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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T27n1545_p0313b11(13)║阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十一
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T27n1545_p0313b13(00)║ 五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0313b14(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T27n1545_p0313b15(00)║結蘊第二中一行納息第二之六
T27n1545_p0313b16(00)║問為煩惱現在前故退。為退已煩惱現在前。
T27n1545_p0313b17(00)║設爾何失。二俱有過。所以者何。
T27n1545_p0313b18(05)║若煩惱現在前故退者。品類足說當云何通。
T27n1545_p0313b19(05)║如說三緣故起欲貪隨眠。一欲貪隨眠未斷未遍知。
T27n1545_p0313b20(02)║二順欲貪纏法現在前。三於彼有非理作意。
T27n1545_p0313b21(01)║廣說乃至。起疑隨眠應知亦爾。
T27n1545_p0313b22(05)║契經所說復云何通。
T27n1545_p0313b23(13)║如說由五因緣令時解脫阿羅漢退。謂多營事業。乃至身恒多病。
T27n1545_p0313b24(05)║定蘊所說復云何通。
T27n1545_p0313b25(13)║如說由非學非無學心退起學法得。云何彼是阿羅漢而起煩惱現在前。
T27n1545_p0313b26(02)║又何等心無間起煩惱現在前。
T27n1545_p0313b27(07)║若退已煩惱現在前者。施設論說當云何通。
T27n1545_p0313b28(07)║如說若時心遠心剛強起無色界三纏現在前。謂貪慢無明。
T27n1545_p0313b29(01)║而多起慢。彼三纏內隨一現前。
T27n1545_p0313c01(05)║應說彼退無色貪盡。住色貪盡中。識身論說復云何通。
T27n1545_p0313c02(01)║如說一類補特伽羅無色染污心現在前故。
T27n1545_p0313c03(01)║捨無學善根學善根相續。退無學心住學心。
T27n1545_p0313c04(00)║品類足說復云何通如說云何順退法。
T27n1545_p0313c05(02)║謂不善及有覆無記。住何等心後煩惱現在前。
T27n1545_p0313c06(01)║答應作是說。煩惱現在前故退。
T27n1545_p0313c07(05)║問此已善通後諸違難。前諸違難當云何通。
T27n1545_p0313c08(04)║答皆非違難。所以者何。
T27n1545_p0313c09(11)║品類足說三緣故起諸隨眠者。依未斷盡煩惱者說。
T27n1545_p0313c10(06)║謂起煩惱現在前者。或有已斷盡自地煩惱。
T27n1545_p0313c11(05)║或有未斷盡自地煩惱。
T27n1545_p0313c12(12)║彼依未斷盡自地煩惱而起煩惱現在前者說。又起煩惱現在前者。
T27n1545_p0313c13(02)║或退或不退。彼依不退而起煩惱現在前者說。
T27n1545_p0313c14(00)║又起煩惱現在前者。或染污心無間。
T27n1545_p0313c15(03)║或不染污心無間。
T27n1545_p0313c16(13)║彼依染污心無間而起煩惱現在前者說。又起煩惱現在前者。
T27n1545_p0313c17(05)║有具因緣有不具因緣。
T27n1545_p0313c18(11)║彼依具因緣而起煩惱現在前者說。
T27n1545_p0313c19(13)║謂諸有情三因緣故起諸煩惱名具因緣。一由因力。二由境界力。
T27n1545_p0313c20(04)║三由加行力。欲貪隨眠未斷未遍知者說因力。
T27n1545_p0313c21(03)║順欲貪纏法現在前者說境界力。
T27n1545_p0313c22(06)║於彼有非理作意者說加行力。
T27n1545_p0313c23(10)║復次為遮外道所說意趣故作是說。由三緣故起諸隨眠。
T27n1545_p0313c24(04)║謂外道說專由境界起諸煩惱。若有境界煩惱便生。
T27n1545_p0313c25(00)║若境界壞煩惱不起。為遮彼意。
T27n1545_p0313c26(04)║說諸纏起亦因未斷自類隨眠。亦由彼有非理作意。
T27n1545_p0313c27(00)║契經中說。
T27n1545_p0313c28(12)║由五種因緣令時解脫阿羅漢退者。彼於退具說退因緣。如餘經說。
T27n1545_p0313c29(02)║彼具名彼定蘊所說。
T27n1545_p0314a01(10)║由非學非無學心退起學法得者。彼說根退不說果退。
T27n1545_p0314a02(05)║復次煩惱相應心亦名非學非無學故。
T27n1545_p0314a03(06)║說果退亦不違理。云何彼是阿羅漢而起煩惱現在前者。
T27n1545_p0314a04(00)║先是阿羅漢後起煩惱現在前。
T27n1545_p0314a05(05)║若起煩惱現在前便非阿羅漢。如先異生後入聖道。
T27n1545_p0314a06(01)║入聖道已便非異生。如先學者後起無學法。
T27n1545_p0314a07(00)║起無學法已便非學者。
T27n1545_p0314a08(07)║此亦如是於理何違。何等心無間起煩惱現在前者。
T27n1545_p0314a09(03)║若畢竟離非想非非想處染。起彼地纏現在前故。
T27n1545_p0314a10(00)║退者即彼地善心無間起煩惱現在前。
T27n1545_p0314a11(02)║若未畢竟離非想非非想處染。
T27n1545_p0314a12(07)║起彼地纏現在前故。
T27n1545_p0314a13(16)║退者即彼地或善心或染污心無間起煩惱現在前。乃至初靜慮應知亦爾。
T27n1545_p0314a14(03)║若畢竟離欲界染起欲界纏故。
T27n1545_p0314a15(08)║退者即欲界或善心或無覆無記心無間起煩惱現在前。
T27n1545_p0314a16(03)║若未畢竟離欲界染起欲界纏故。
T27n1545_p0314a17(06)║
T27n1545_p0314a18(23)║退者即欲界或善心或染污心或無覆無記心無間起煩惱現在前。
T27n1545_p0314a19(14)║此中若未得根本善靜慮無色定現在前者。
T27n1545_p0314a20(13)║彼不能起色無色界纏現在前故退。但能起欲界纏現在前故退。
T27n1545_p0314a21(04)║若得根本善靜慮現在前非無色定者。
T27n1545_p0314a22(05)║彼不能起無色界纏現在前故退。
T27n1545_p0314a23(09)║但能起欲色界纏現在前故退。若得根本善靜慮無色定現在前者。
T27n1545_p0314a24(00)║彼能起三界纏現在前故退。有餘師說。
T27n1545_p0314a25(02)║退已煩惱現在前。問此已善通前諸違難。
T27n1545_p0314a26(03)║後諸違難當云何通。答皆非違難。所以者何。
T27n1545_p0314a27(02)║施設識身二論所說。依覺知位不說退時。
T27n1545_p0314a28(02)║謂先雖退而未覺知。煩惱現在前乃覺知故。
T27n1545_p0314a29(01)║如有先誦四阿笈摩。餘務所纏遂便忘失。
T27n1545_p0314b01(01)║乃至未誦猶不覺知。後若誦時方知忘失。
T27n1545_p0314b02(01)║彼雖先忘而今始覺。此亦如是先退後知。
T27n1545_p0314b03(01)║依知時說故不違理。品類足說。
T27n1545_p0314b04(05)║不善及有覆無記名順退法者。
T27n1545_p0314b05(09)║依損善品轉遠善品故作是說。如如煩惱現在前時。
T27n1545_p0314b06(06)║如是如是損遠善品故說順退。非謂煩惱現在前時方退。
T27n1545_p0314b07(00)║善法先已退故。住何等心後煩惱現在前者。
T27n1545_p0314b08(00)║住欲界無覆無記心後煩惱現在前。
T27n1545_p0314b09(03)║謂威儀路及工巧處非異熟生性羸劣故。
T27n1545_p0314b10(04)║問豈不羸劣彌順於退。
T27n1545_p0314b11(11)║答若於淨品其性雖劣而於染品力強勝者住彼便退。
T27n1545_p0314b12(07)║退已煩惱即現在前。
T27n1545_p0314b13(15)║異熟生心於淨染品性俱劣故住彼心時非進非退。
T27n1545_p0314b14(11)║有說欲界三無記心隨住一種皆有退義。此心無間煩惱現前。
T27n1545_p0314b15(04)║然此欲界無覆無記心。有與三界纏相違者。
T27n1545_p0314b16(03)║住此心時必不退起三界煩惱。
T27n1545_p0314b17(07)║有與欲色界纏相違不與無色界纏相違者。
T27n1545_p0314b18(05)║住此心時雖不退起欲色界煩惱。
T27n1545_p0314b19(08)║而容退起無色界煩惱。
T27n1545_p0314b20(15)║有與欲界纏相違不與色無色界纏相違者。住此心時雖不退起欲界煩惱。
T27n1545_p0314b21(01)║而容退起色無色界煩惱。
T27n1545_p0314b22(07)║有與三界纏皆不相違者。住此心時皆容退起三界煩惱。
T27n1545_p0314b23(01)║評曰。此二說中前說為善。
T27n1545_p0314b24(07)║要起煩惱現在前時乃成退失勝功德故此說退位。
T27n1545_p0314b25(02)║
T27n1545_p0314b26(17)║若退性者不必要起煩惱現前不退無學位有退性者故。
T27n1545_p0314b27(10)║問退時為住意地為住五識身耶。答應作是說。
T27n1545_p0314b28(07)║住意地退非五識身。問若爾云何通塢陀衍那事。
T27n1545_p0314b29(04)║昔有王號塢陀衍那。
T27n1545_p0314c01(11)║將諸宮室詣水跡山除去男子純與女人奏五妓樂。
T27n1545_p0314c02(07)║縱意嬉戲樂音清妙香氣[香*分]馥。命諸女人露形而舞。
T27n1545_p0314c03(03)║時有五百離欲仙人乘神境通經此上過。
T27n1545_p0314c04(03)║有見妙色有聞妙聲有嗅妙香皆退神通。
T27n1545_p0314c05(02)║墮此山上如折翼鳥不復能飛。
T27n1545_p0314c06(06)║王見問曰汝等是誰。諸仙答曰。我是仙人。王復問言。
T27n1545_p0314c07(02)║汝得非想非非想處根本定不。仙人答言。
T27n1545_p0314c08(03)║我等未得。王乃至問汝等為得初靜慮不。
T27n1545_p0314c09(03)║仙乃至答我等曾得而今已退。時王瞋忿作如是言。
T27n1545_p0314c10(00)║不離欲人如何觀我宮人婇女。極非所宜。
T27n1545_p0314c11(01)║便拔利劍斷截五百仙人手足。
T27n1545_p0314c12(05)║
T27n1545_p0314c13(20)║彼諸仙人有住眼識退者有住耳識退者有住鼻識退者。如何言住意地退耶。
T27n1545_p0314c14(06)║猛喜子事復云何通。昔有仙人名猛喜子。
T27n1545_p0314c15(06)║食時常受勝軍王請。
T27n1545_p0314c16(13)║每至食時乘神通力如雁王飛至王宮上。
T27n1545_p0314c17(13)║王自承接抱置金床燒香散花恭敬禮拜以妙飲食而供養之。
T27n1545_p0314c18(05)║仙人食訖除器澡漱咒願王已飛空而去。
T27n1545_p0314c19(05)║王於後時以國事故欲詣餘處作是念言。
T27n1545_p0314c20(05)║我行去後誰當如我承事仙人。脫不如法仙人性躁。
T27n1545_p0314c21(01)║或咒咀我令失王位。或斷我命或害國人。
T27n1545_p0314c22(00)║便問少女。我行去後汝能如我事仙人耶。
T27n1545_p0314c23(00)║女答言能。王遂慇懃約敕少女。
T27n1545_p0314c24(04)║令如常法供養仙人。然後乃行營理國事。
T27n1545_p0314c25(04)║仙人後日臨至食時飛空而來至王宮所。
T27n1545_p0314c26(04)║王女承抱置金床上。
T27n1545_p0314c27(12)║仙人離染力微劣故觸細軟觸退失神通。
T27n1545_p0314c28(12)║如常受供食訖澡漱及咒願已欲乘空去而不能飛。
T27n1545_p0314c29(07)║入王苑中欲修舊道。
T27n1545_p0315a01(15)║聞象馬等種種喧聲雖極作意而不能得。時彼仙人知室羅筏城中士女恒作是念。
T27n1545_p0315a02(00)║若大仙人履地行者我等當得接足供養。
T27n1545_p0315a03(01)║彼仙爾時便起矯慧。語王女曰汝告城中。
T27n1545_p0315a04(01)║今日仙人履地而出。諸所欲作皆應作之。
T27n1545_p0315a05(01)║於是王女即便依教。
T27n1545_p0315a06(10)║諸人聞已除去城中瓦礫糞穢掃灑清淨。
T27n1545_p0315a07(10)║嚴列幢幡燒香散花作諸音樂莊飾嚴麗猶如天城。
T27n1545_p0315a08(07)║是時仙人步行而出去城不遠入林樹間。
T27n1545_p0315a09(07)║欲修舊道聞諸鳥聲其心驚亂而不能得。
T27n1545_p0315a10(07)║便捨此去詣於河邊。復聞水中龍魚騰躍。
T27n1545_p0315a11(07)║心既喧擾而不能修。遂即登山作如是念。
T27n1545_p0315a12(06)║我退善品都由有情。
T27n1545_p0315a13(14)║設我曾修戒禁苦行當感有翅貓狸之形。水陸空行無脫我者。
T27n1545_p0315a14(06)║發惡願已毒心稍息。
T27n1545_p0315a15(15)║須臾復能離八地染後生非想非非想處。有頂寂止甘露門田。八萬劫中受閑靜樂。
T27n1545_p0315a16(00)║業壽盡已還生此間苦法林中。
T27n1545_p0315a17(05)║作貓狸獸身及兩翅各廣五十踰繕那量。
T27n1545_p0315a18(06)║以此大身害有情類空行水陸無得免者。
T27n1545_p0315a19(06)║從此命終墮無間獄。受諸劇苦難有出期。
T27n1545_p0315a20(06)║如是仙人住身識退。如何言住意地退耶。
T27n1545_p0315a21(06)║復云何通天帝釋事。
T27n1545_p0315a22(14)║謂釋迦佛未出世時有一仙人名為洲胤。天帝數往諮受法義。
T27n1545_p0315a23(06)║後於一時天帝乘輦欲往仙所。
T27n1545_p0315a24(10)║阿素落女設芝夫人竊作是念。
T27n1545_p0315a25(14)║今天帝釋將無捨我欲往其餘諸美人所。
T27n1545_p0315a26(14)║便先昇輦自隱其形令天帝釋不知同往。臨至仙所迴顧見之。
T27n1545_p0315a27(06)║因即告言汝何來。此仙人不欲見諸女人。
T27n1545_p0315a28(06)║宜速還宮不應住此。設芝推託不欲還宮。
T27n1545_p0315a29(06)║天帝既忿以華莖擊夫人。遂以諂媚音謝。
T27n1545_p0315b01(06)║仙人聞之便生欲愛退勝定故螺髻便墮。
T27n1545_p0315b02(06)║此即仙人住耳識退。如何言住意地退耶。
T27n1545_p0315b03(05)║答應知此等住意地退。
T27n1545_p0315b04(12)║由眼等識引令起故作如是說於理無違。尊者僧伽筏蘇說曰。
T27n1545_p0315b05(04)║住五識退於理何違。五識取境時亦生煩惱故。
T27n1545_p0315b06(02)║謂對治力極羸劣者眼見色等亦容退故。
T27n1545_p0315b07(03)║評曰應作是說。住意地退非五識身。
T27n1545_p0315b08(04)║對違順境要有分別起煩惱故。
T27n1545_p0315b09(08)║由此故說若住意地有六勝事不共五識。
T27n1545_p0315b10(08)║一退二離染三死四生五斷善根六續善根。
T27n1545_p0315b11(00)║退有三種。一已得退。二未得退。三受用退。
T27n1545_p0315b12(00)║已得退者謂先已得諸勝功德遇緣而退。
T27n1545_p0315b13(01)║未得退者如伽他說。
T27n1545_p0315b14(00)║ 我觀天世間 退於聖慧眼
T27n1545_p0315b15(00)║ 由耽著名色 不見四真諦
T27n1545_p0315b16(00)║此頌意說。
T27n1545_p0315b17(13)║一切有情若勤方便皆應獲得諸聖慧眼。
T27n1545_p0315b18(13)║但由耽著名與色故不能精懃修正方便。於四真諦未得現觀。
T27n1545_p0315b19(04)║於聖慧眼有未得退。又如頌言。
T27n1545_p0315b20(00)║ 愚夫眾所敬 是則為衰損
T27n1545_p0315b21(00)║ 於頂而退墮 斷滅諸善根
T27n1545_p0315b22(00)║此頌佛依天授而說。
T27n1545_p0315b23(08)║謂彼已起暖善根不久當起頂善根。
T27n1545_p0315b24(10)║中間貪著勝名利故於頂善根有未得退。從此展轉斷滅善根。
T27n1545_p0315b25(02)║諸如是等名未得退。受用退者。
T27n1545_p0315b26(06)║謂於已得諸勝功德不現在前。
T27n1545_p0315b27(10)║如佛於已得諸佛功德不現在前。獨覺於已得獨覺功德不現在前。
T27n1545_p0315b28(00)║聲聞於已得聲聞功德不現在前。
T27n1545_p0315b29(03)║餘亦應爾。問如是三退佛獨覺聲聞各有幾種。
T27n1545_p0315c01(01)║答佛有一種。
T27n1545_p0315c02(13)║謂受用退已得諸功德有不現前故。無未得退。住諸有情最勝根故。
T27n1545_p0315c03(03)║無已得退諸佛皆是不退法故。獨覺有二種。
T27n1545_p0315c04(03)║謂未得退及受用退。
T27n1545_p0315c05(11)║未得退者未得諸佛最勝根故。受用退者有已得功德不現在前故。
T27n1545_p0315c06(01)║無已得退獨覺皆是不退法故。
T27n1545_p0315c07(06)║聲聞乘中不時解脫有二種謂未得退及受用退。
T27n1545_p0315c08(04)║未得退者未得諸佛獨覺根故。
T27n1545_p0315c09(08)║受用退者有已得功德不現在前故。
T27n1545_p0315c10(10)║無已得退不時解脫非退法故。時解脫具三種。已得退者。
T27n1545_p0315c11(04)║已得功德有可退故。未得退者。未得三乘不退根故。
T27n1545_p0315c12(00)║受用退者。有已得功德不現在前故。
T27n1545_p0315c13(02)║有作是說。佛全無退。
T27n1545_p0315c14(10)║無已得退者諸佛皆是不退法故。無未得退者住諸有情最勝根故。
T27n1545_p0315c15(00)║無受用退者佛於過去三無數劫。
T27n1545_p0315c16(03)║修集百千難行苦行皆為利樂一切有情。
T27n1545_p0315c17(03)║
T27n1545_p0315c18(19)║得成佛已晝夜六時觀有情界無可化者而不饒益。是故諸佛無受用退。
T27n1545_p0315c19(07)║雖有功德不現在前非本所期故不名退。
T27n1545_p0315c20(07)║獨覺唯有一受用退。有已得功德不現在前故。
T27n1545_p0315c21(05)║無未得退者於獨覺乘根性已定更不求佛勝根性故。
T27n1545_p0315c22(00)║無已得退者獨覺皆是不退法故。
T27n1545_p0315c23(04)║聲聞乘中不時解脫亦唯有受用退。
T27n1545_p0315c24(07)║有已得功德不現在前故。無未得退者。
T27n1545_p0315c25(08)║於聲聞乘根性已定更不求佛獨覺乘故。無已得退者。
T27n1545_p0315c26(03)║不時解脫不退法故。時解脫有二種。一已得退。
T27n1545_p0315c27(02)║已得功德有可退故。
T27n1545_p0315c28(10)║二受用退有已得功德不現在前故。
T27n1545_p0315c29(12)║無未得退者於時解脫根性已定。不求三乘勝根性故。評曰。
T27n1545_p0316a01(05)║此二說中初說為善。諸佛定有受用退故。
T27n1545_p0316a02(05)║獨覺聲聞於勝根性有欽羨故。
T27n1545_p0316a03(09)║時解脫者有可轉作不時解脫如何說彼無未得退。
T27n1545_p0316a04(05)║問云何知佛有受用退。答契經說故。如契經說。
T27n1545_p0316a05(03)║佛告阿難。如來所得四增上心現法樂住。
T27n1545_p0316a06(04)║我說於彼展轉有退。如與弟子共集會時。
T27n1545_p0316a07(04)║若不動心解脫身作證具足住。我說於彼都無有退。
T27n1545_p0316a08(00)║由此知佛有受用退。
T27n1545_p0316a09(08)║問此經為說有已得退。為當說有受用退耶。設爾何失。
T27n1545_p0316a10(03)║二俱有過。所以者何。若此經說已得退者。
T27n1545_p0316a11(03)║四增上心現法樂住亦不應退。
T27n1545_p0316a12(07)║諸佛皆是不退法故。
T27n1545_p0316a13(16)║若此經說受用退者不動心解脫亦應有退。非一切時現在前故。
T27n1545_p0316a14(07)║答此中說佛有受用退。問此已善通前所設難。
T27n1545_p0316a15(06)║後所設難當云何通。謂不動心解脫亦應有退。
T27n1545_p0316a16(04)║非一切時現在前故。答不動心解脫以成就為勝。
T27n1545_p0316a17(01)║若得彼法更無所作故。
T27n1545_p0316a18(07)║雖不現前而不說為退。四增上心現法樂住以現行為勝。
T27n1545_p0316a19(01)║不現前者便說為退。有作是說。此契經中說。
T27n1545_p0316a20(00)║未至定名不動心解脫。
T27n1545_p0316a21(07)║說根本靜慮名增上心現法樂住。世尊多起未至定現在前。
T27n1545_p0316a22(00)║非根本靜慮。謂食前食後將說法時。
T27n1545_p0316a23(02)║及說法竟并說法已入靜室時。
T27n1545_p0316a24(06)║佛雖於諸定能速疾入。而於最近者數入非餘。
T27n1545_p0316a25(04)║故佛數數入未至定。如勇健者雖於諸處能速往來。
T27n1545_p0316a26(00)║而於近處數數遊從非於遠處。故作是說。
T27n1545_p0316a27(00)║有餘師說。
T27n1545_p0316a28(12)║此契經中說利益他事名不動心解脫。說自利益事名增上心現法樂住。
T27n1545_p0316a29(00)║世尊多起利益他事現在前。
T27n1545_p0316b01(05)║非自利益事故作是說。或有說者。
T27n1545_p0316b02(08)║此契經中說慈悲名不動心解脫。說喜捨名增上心現法樂住。
T27n1545_p0316b03(00)║世尊多起慈悲現在前。
T27n1545_p0316b04(07)║少起喜捨故作是說。復有說者。
T27n1545_p0316b05(11)║此契經中說大悲名不動心解脫。說大捨名增上心現法樂住。
T27n1545_p0316b06(03)║世尊多起大悲現在前。少起大捨故作是說。
T27n1545_p0316b07(02)║尊者妙音作如是說。此契經中。
T27n1545_p0316b08(06)║說一切結永斷遍知名不動心解脫。
T27n1545_p0316b09(08)║說一切種有為功德名增上心現法樂住。
T27n1545_p0316b10(09)║佛於一切無為功德恒成就故說為不退。
T27n1545_p0316b11(09)║佛於一切有為功德有不起者故說有退。
T27n1545_p0316b12(09)║有為功德以起現前為勝事故。尊者覺天作如是說。
T27n1545_p0316b13(05)║此契經中說能得得名不動心解脫。
T27n1545_p0316b14(06)║說所得得名增上心現法樂住。
T27n1545_p0316b15(10)║佛於一切所得功德有不現前故說有退。
T27n1545_p0316b16(10)║諸能得得恒現在前故說不退。
T27n1545_p0316b17(15)║問若佛亦有受用退者此受用退何者最多為佛為獨覺為聲聞耶。
T27n1545_p0316b18(05)║答此受用退佛最為多。非獨覺聲聞彼功德少故。
T27n1545_p0316b19(02)║謂佛一剎那頃功德不現在前有受用退。
T27n1545_p0316b20(02)║多於二乘盡眾同分於諸功德有受用退。
T27n1545_p0316b21(02)║所以者何。
T27n1545_p0316b22(15)║如來功德無量無數微妙熾盛最勝清淨。
T27n1545_p0316b23(15)║過諸世界極微塵量一一功德皆應現前。
T27n1545_p0316b24(15)║若不現前有受用退故受用退佛最為多。如轉輪王統四洲渚。
T27n1545_p0316b25(05)║若一日夜捨自國土有受用退。
T27n1545_p0316b26(08)║多餘小王盡眾同分捨自國土有受用退。
T27n1545_p0316b27(08)║前來且說三乘無學於三種退有具不具。
T27n1545_p0316b28(07)║學位異生隨其所應當准此說。如定蘊說。
T27n1545_p0316b29(06)║以何等故上三果有退非預流果耶。
T27n1545_p0316c01(07)║且彼文說見所斷煩惱。於無事起故斷已不退。
T27n1545_p0316c02(04)║云何說彼於無事起。謂無處轉故云何無處轉。
T27n1545_p0316c03(02)║
T27n1545_p0316c04(18)║謂於我轉故於勝義諦我畢竟無故彼煩惱斷已不退。
T27n1545_p0316c05(13)║修所斷煩惱於有事起故斷已有退。云何說彼於有事起。謂有處轉故。
T27n1545_p0316c06(02)║云何有處轉。謂於少分淨相轉故。
T27n1545_p0316c07(05)║云何名為少分淨相。
T27n1545_p0316c08(14)║謂於髮爪脣齒面目手足指等形顯色中有少淨相。
T27n1545_p0316c09(10)║於中亦有諸不淨相觀不淨相由如理作意。先離煩惱觀彼淨相。
T27n1545_p0316c10(01)║由非理作意起煩惱退。
T27n1545_p0316c11(08)║無有少法有我我所可令觀彼退無我觀。如契經說。
T27n1545_p0316c12(04)║
T27n1545_p0316c13(19)║一切法無我無有情無命者無養育者無補特伽羅。
T27n1545_p0316c14(15)║於此身內空無士夫無能作者無遣作者無能受者無遣受者。純空行聚。
T27n1545_p0316c15(03)║是故一切見所斷結聖慧斷已皆永不退。
T27n1545_p0316c16(04)║是故無退預流果者。
T27n1545_p0316c17(12)║復次永斷三界見所斷結立預流果。無退三界見所斷結永斷者故。
T27n1545_p0316c18(02)║復次永斷非想非非想處見所斷結立預流果。
T27n1545_p0316c19(01)║無退非想非非想處見所斷結永斷者故。
T27n1545_p0316c20(02)║問云何無退彼永斷者。
T27n1545_p0316c21(10)║答以彼非想非非想處見所斷結。難斷難破難可越度。
T27n1545_p0316c22(05)║是故斷已不可還續。
T27n1545_p0316c23(13)║復次以忍對治無事煩惱立預流果。必無退忍起無事結故彼不退。
T27n1545_p0316c24(03)║復次由見道力得預流果定無退失見道者故。
T27n1545_p0316c25(01)║問因論生論。何故定無退見道者。
T27n1545_p0316c26(04)║答以見道是極速疾道不起期心道。
T27n1545_p0316c27(06)║無容退失如是道故。復次諸瑜伽師入見道已。
T27n1545_p0316c28(04)║名墮法河墮大法流墮法彼浪墮法洄澓。
T27n1545_p0316c29(04)║尚無暇能起有漏善無覆無記心。
T27n1545_p0317a01(07)║況有能起染污心退。如人墮在山谷瀑流隨浪漂溺。
T27n1545_p0317a02(03)║尚不能據此彼兩岸何況能出。
T27n1545_p0317a03(08)║復次見道能治三界所有見所斷結。
T27n1545_p0317a04(11)║無退三界見所斷結對治道故。
T27n1545_p0317a05(16)║復次見道能治所有非想非非想處見所斷結。
T27n1545_p0317a06(14)║無退非想非非想處見所斷結對治道故。復次見道能治忍所對治無事煩惱。
T27n1545_p0317a07(01)║無有退彼對治道故。
T27n1545_p0317a08(09)║復次見道創見四聖諦理決了明白。
T27n1545_p0317a09(11)║無於此理重迷謬者故必不退。問如至無學位有退住修道。
T27n1545_p0317a10(03)║寧無至修位退住見道者。
T27n1545_p0317a11(09)║答修道位中有起煩惱現在前義見。道位中無起煩惱現在前義。
T27n1545_p0317a12(00)║是故彼此不可為例。
T27n1545_p0317a13(08)║復次修道位中容有退者故至無學位有退住修道。
T27n1545_p0317a14(04)║見道位中無有退者故至修道位無退住見道。
T27n1545_p0317a15(01)║問退阿羅漢果住預流果時。
T27n1545_p0317a16(06)║名退不還一來果不。答亦名退彼。所以者何。
T27n1545_p0317a17(04)║住彼下故如人從彼第三層舍墮至于地。
T27n1545_p0317a18(04)║彼人亦說墮初二層此亦如是。
T27n1545_p0317a19(08)║問本不成就中間二果今何言退。
T27n1545_p0317a20(11)║答已不成就復不成就故亦名退。
T27n1545_p0317a21(14)║問如何說彼已不成就復不成就答彼先已遠今更遠故。
T27n1545_p0317a22(09)║復次先斷爾所煩惱盡故建立二果。
T27n1545_p0317a23(11)║今還退起爾所煩惱故說彼退。
T27n1545_p0317a24(16)║復次先斷二果所對治得今還退起故說彼退。復次先用如是無間解脫。
T27n1545_p0317a25(04)║斷諸煩惱得二果者。
T27n1545_p0317a26(12)║今還退起所斷煩惱令彼二道遠而更遠故說彼退。
T27n1545_p0317a27(09)║復次不還一來果是阿羅漢因故退果時因亦名退。
T27n1545_p0317a28(06)║問預流果亦是阿羅漢因。退阿羅漢時預流應退。
T27n1545_p0317a29(03)║答此預流果是下聖位。退上果時極住此果。
T27n1545_p0317b01(02)║若復退失預流果者。應本得果今還不得。
T27n1545_p0317b02(02)║見道位中無住義故。應本見諦今還不見。
T27n1545_p0317b03(02)║應本現觀今非現觀。應本聖者今成異生。
T27n1545_p0317b04(02)║欲令無有如是等過故無退失預流果義。
T27n1545_p0317b05(01)║
T27n1545_p0317b06(17)║復次以預流果是見道證先說見道必無退義。是故無退預流果者。
T27n1545_p0317b07(06)║此說位退不說根性。
T27n1545_p0317b08(15)║預流果轉根亦有退者故退根本沙門果。若未還得無命終義。
T27n1545_p0317b09(06)║若退彼向雖未還得容可命終。所以者何。
T27n1545_p0317b10(06)║根本果位易見易施設。謂此是預流果乃至此是阿羅漢果。
T27n1545_p0317b11(00)║是故退已若未還得必不命終。
T27n1545_p0317b12(04)║向位難見難施設。故從彼退已雖未還得有命終義。
T27n1545_p0317b13(00)║
T27n1545_p0317b14(17)║復次根本果位諸瑜伽師於果發起增上慶悅。
T27n1545_p0317b15(14)║如務農者於六月中修治稼穡後收子實積置場中生大慶悅。此亦如是。
T27n1545_p0317b16(02)║故退果時生大憂惱。若未還得終不捨命。
T27n1545_p0317b17(02)║向中不爾故退彼時雖未還得有命終義。
T27n1545_p0317b18(02)║復次根本果位具三因緣。一捨曾得道。
T27n1545_p0317b19(03)║二得未曾得道。三證結斷一味得。
T27n1545_p0317b20(07)║故退果時若未還得必不命終。
T27n1545_p0317b21(11)║向即不爾故退彼位雖未還得容可命終。復次根本果位具五因緣。
T27n1545_p0317b22(01)║一捨曾得道。二得未曾得道。
T27n1545_p0317b23(06)║三證結斷一味得。四頓得八智。五一時修十六行相。
T27n1545_p0317b24(02)║故退果時若未還得無命終理。
T27n1545_p0317b25(06)║向中不爾故退彼時雖未還得有命終義。
T27n1545_p0317b26(06)║復次根本果位是瑜伽師最勝安隱穌息之處。
T27n1545_p0317b27(05)║故退果時若未還得無命終義。
T27n1545_p0317b28(09)║向即不爾故退彼時雖未還得有命終理。
T27n1545_p0317b29(09)║復次根本果位所有結斷是所作及所作究竟。
T27n1545_p0317c01(08)║所有聖道是功用及功用究竟。故退果時若未還得無命終理。
T27n1545_p0317c02(00)║向中結斷是所作非所作究竟。
T27n1545_p0317c03(05)║所有聖道是功用非功用究竟。
T27n1545_p0317c04(09)║故退向時雖未還得有命終義。
T27n1545_p0317c05(14)║復次根本果位容諸行者廣修聖道故退果時若未還得無命終理。
T27n1545_p0317c06(04)║向中不容廣修聖道故退向已雖未還得有命終義。
T27n1545_p0317c07(00)║
T27n1545_p0317c08(17)║復次根本果位諸瑜伽師能善了知功德過失。功德者謂道及道果。
T27n1545_p0317c09(07)║過失者謂生死因果。故退果時若未還得無命終理。
T27n1545_p0317c10(03)║向中不爾故退彼時雖未還得有命終義。
T27n1545_p0317c11(03)║復次根本果位諸瑜伽師方能善取四聖諦相。
T27n1545_p0317c12(02)║向中不爾事未成故。
T27n1545_p0317c13(10)║如人道行於四方相未能善取若坐一處方能善取。
T27n1545_p0317c14(07)║果向亦然故退果時若未還得無命終理。
T27n1545_p0317c15(07)║若退向時雖未還得有命終義。
T27n1545_p0317c16(12)║復次根本果位若退失時有證知者故未還得必不命終。
T27n1545_p0317c17(06)║退失向時無證知者故未還得有命終義。
T27n1545_p0317c18(06)║如村邑中若被劫奪有證知者速可還得。
T27n1545_p0317c19(06)║兩村邑間若被劫奪無證知者難可還得。
T27n1545_p0317c20(06)║復次根本果位諸瑜伽師先廣加行安足堅固。
T27n1545_p0317c21(05)║由此退時若未還得終不捨命。
T27n1545_p0317c22(09)║向中不爾故退彼時若未還得有命終理。預流果先廣加行者。
T27n1545_p0317c23(01)║謂彼先求解脫果故。精勤修習惠施淨戒。
T27n1545_p0317c24(01)║不淨觀持息念念住。聞所成慧。思所成慧。
T27n1545_p0317c25(02)║修所成慧。及暖頂忍世第一法。
T27n1545_p0317c26(07)║并見道中十五心頃。即此總名安足堅固。有作是說。
T27n1545_p0317c27(03)║從初乃至世第一法名廣加行。
T27n1545_p0317c28(08)║見道十五心名安足堅固。一來果先廣加行者。
T27n1545_p0317c29(07)║
T27n1545_p0318a01(24)║謂即前說及離欲染諸加行道六無間道五解脫道即此名為安足堅固。有作是說。預流果名安足堅固。
T27n1545_p0318a02(00)║不還果先廣加行者。
T27n1545_p0318a03(09)║謂即前說及離欲染諸加行道三無間道二解脫道。
T27n1545_p0318a04(06)║即此名為安足堅固。有作是說。一來果名安足堅固。
T27n1545_p0318a05(03)║阿羅漢果先廣加行者。
T27n1545_p0318a06(11)║謂即前說及離初靜慮乃至無所有處染。
T27n1545_p0318a07(12)║一一地各有諸加行道九無間道九解脫道。
T27n1545_p0318a08(12)║并離非想非非想處染諸加行道九無間道八解脫道。
T27n1545_p0318a09(07)║即此總名安足堅固。有作是說。不還果名安足堅固。
T27n1545_p0318a10(03)║復次根本果位諸瑜伽師。斷絕止息一切生分故。
T27n1545_p0318a11(00)║退果時若未還得無命終義。
T27n1545_p0318a12(05)║向中不爾故退彼時雖未還得有命終理。
T27n1545_p0318a13(05)║謂預流果除欲界七生。及色無色界一一處一生。
T27n1545_p0318a14(03)║餘一切生得非擇滅。一來果除欲界二生。
T27n1545_p0318a15(04)║及色無色界一一處一生。餘一切生得非擇滅。
T27n1545_p0318a16(03)║不還果除色無色界一一處一生。
T27n1545_p0318a17(07)║餘一切生得非擇滅。
T27n1545_p0318a18(15)║阿羅漢果於一切生得非擇滅不復生故。
T27n1545_p0318a19(16)║復次根本果位諸瑜伽師總集三界見修所斷煩惱斷得。
T27n1545_p0318a20(11)║故退果時若未還得終不捨命。
T27n1545_p0318a21(15)║向中不爾故退彼時雖未還得有命終義。謂預流果位總集三界見所斷煩惱斷得。
T27n1545_p0318a22(00)║一來果位總集三界見所斷。
T27n1545_p0318a23(06)║及欲界修斷六品煩惱斷得不還果位總集三界見所斷。
T27n1545_p0318a24(01)║及欲界修所斷九品煩惱斷得。
T27n1545_p0318a25(06)║阿羅漢果位總集三界見修所斷一切煩惱斷得。
T27n1545_p0318a26(04)║復次根本果位是瑜伽師本所求處。
T27n1545_p0318a27(07)║故退果已若未還得必不命終。
T27n1545_p0318a28(11)║向位不爾故退彼時若未還得有命終義。
T27n1545_p0318a29(00)║若離欲界染或離初靜慮染。
T27n1545_p0318b01(06)║或復乃至離無所有處染。此後得入正性離生。
T27n1545_p0318b02(05)║
T27n1545_p0318b03(21)║後若退者決定不起下地纏退但容得起上地纏退所以者何。
T27n1545_p0318b04(14)║下地煩惱有漏無漏二對治道所殘害故無有勢力起彼而退。
T27n1545_p0318b05(06)║復次斷彼纏後有見道生鎮壓其上故不能起下地纏退。
T27n1545_p0318b06(00)║譬如有人從山墮落墮後復有頹山壓上。
T27n1545_p0318b07(00)║尚不能動況能起行。
T27n1545_p0318b08(08)║復次斷彼纏後有忍智生無有退忍智者故。
T27n1545_p0318b09(06)║不能起下地纏退。
T27n1545_p0318b10(15)║復次斷彼纏後起法類智無有全退法類智者。故不能起下地纏退。
T27n1545_p0318b11(05)║
T27n1545_p0318b12(22)║復次斷彼纏後起增上忍世第一法無退增上忍世第一法者。故不能起下地纏退。
T27n1545_p0318b13(06)║復次異生離欲界染乃至離無所有處染時。
T27n1545_p0318b14(06)║地地見修所斷煩惱總為一束作九品斷。
T27n1545_p0318b15(05)║後入見道得聖果已。設起下地煩惱退者。
T27n1545_p0318b16(05)║為但得彼修所斷結。為亦得彼見所斷結。
T27n1545_p0318b17(05)║若但得彼修所斷結。如何二結同一道斷。
T27n1545_p0318b18(06)║退彼道時但唯得一。若亦得彼見所斷結。
T27n1545_p0318b19(06)║如何得聖果成見所斷結。是故異生隨離何地何品染已後。
T27n1545_p0318b20(00)║若得入正性離生得聖果已。
T27n1545_p0318b21(05)║必無還起先時所斷煩惱退義。
T27n1545_p0318b22(00)║問如當得阿羅漢果住金剛喻定時。
T27n1545_p0318b23(02)║猶成就非想非非想處下下品結。
T27n1545_p0318b24(06)║若退阿羅漢果還起非想非非想處下下品結時。
T27n1545_p0318b25(03)║為亦得成就金剛喻定不。答不得成就金剛喻定。
T27n1545_p0318b26(00)║所以者何。
T27n1545_p0318b27(13)║金剛喻定用大功力加行作意修習而得。
T27n1545_p0318b28(14)║彼下下品結不由功力加行作意修習而得。是故退時但得彼結不得此定。
T27n1545_p0318b29(01)║復次金剛喻定勝進時得。
T27n1545_p0318c01(08)║彼下下品結退墮時得。是故退時但得彼結不得此定。
T27n1545_p0318c02(03)║復次金剛喻定現在前時。
T27n1545_p0318c03(09)║違彼結現行不違彼成就。是故金剛喻定現在前時。猶成就彼結。
T27n1545_p0318c04(01)║非想非非想處下下品結現在前時。
T27n1545_p0318c05(04)║違金剛喻定現行亦違成就。
T27n1545_p0318c06(09)║是故退起彼品結時必不成就金剛喻定。
T27n1545_p0318c07(09)║復次金剛喻定是無間道。無住無間道而退者。
T27n1545_p0318c08(07)║亦有無退已住無間道者。有住解脫道而退者。
T27n1545_p0318c09(05)║亦有退已住解脫道者。有作是說。
T27n1545_p0318c10(08)║亦有住勝進道而退者。及有退已住勝進道者。
T27n1545_p0318c11(06)║是故住金剛喻定時成就有頂下下品結。
T27n1545_p0318c12(07)║退起有頂下下品結時。必不還得金剛喻定。
T27n1545_p0318c13(00)║說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十一
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