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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T27n1545_p0462c12(00)║阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十
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T27n1545_p0462c14(00)║ 五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0462c15(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T27n1545_p0462c16(00)║結蘊第二中十門納息第四之二十
T27n1545_p0462c17(00)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。
T27n1545_p0462c18(03)║
T27n1545_p0462c19(19)║一一所增隨眠當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。問何故作此論。
T27n1545_p0462c20(07)║答為止他宗顯正理故。謂或有說。
T27n1545_p0462c21(11)║尋伺是心麤細相故乃至有頂。諸染污心皆有尋伺。是故尋伺三界皆有。
T27n1545_p0462c22(00)║如譬喻者。為遮彼執顯唯欲界及初靜慮。
T27n1545_p0462c23(00)║未至定中有尋有伺。靜慮中間無尋唯伺。
T27n1545_p0462c24(01)║第二靜慮乃至有頂無尋無伺。
T27n1545_p0462c25(06)║由此因緣故作斯論。眼根所增隨眠具三者。
T27n1545_p0462c26(05)║謂緣眼根所增隨眠。通欲界四靜慮五地遍行及修所斷。
T27n1545_p0462c27(00)║如是隨眠若在欲界及初靜慮有尋有伺。
T27n1545_p0462c28(01)║若在靜慮中間無尋唯伺。
T27n1545_p0462c29(08)║若在第二第三第四靜慮無尋無伺故說具三。
T27n1545_p0463a01(06)║後說具三者皆准此應知。然無尋無伺地。或多或少。
T27n1545_p0463a02(02)║女根所增隨眠。有尋有伺者。
T27n1545_p0463a03(08)║彼所增隨眠唯在欲界故。眼耳身識界所增隨眠。
T27n1545_p0463a04(06)║或有尋有伺或無尋唯伺者。眼等五識雖有尋有伺。
T27n1545_p0463a05(03)║而在初靜慮者。亦為靜慮中間隨眠作所緣縛故。
T27n1545_p0463a06(00)║彼所增隨眠亦通無尋唯伺。
T27n1545_p0463a07(06)║初靜慮所增隨眠。或有尋有伺或無尋唯伺者。
T27n1545_p0463a08(05)║
T27n1545_p0463a09(21)║初靜慮言總顯未至根本靜慮中間三地諸法故說有二。設唯顯根本亦必有二。
T27n1545_p0463a10(06)║靜慮中間初靜慮等所有隨眠緣三地故。
T27n1545_p0463a11(06)║餘文易了故不分別。
T27n1545_p0463a12(00)║
T27n1545_p0463a13(18)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠一一所增隨眠。當言樂根苦根喜根憂根捨根相應耶。
T27n1545_p0463a14(00)║問何故作此論。答為止他宗顯正理故。
T27n1545_p0463a15(01)║謂或有執。樂苦二受隨所依身。
T27n1545_p0463a16(05)║從欲界乃至第四靜慮皆有。喜憂二受隨所依心。
T27n1545_p0463a17(02)║從欲界乃至非想非非想處皆有。
T27n1545_p0463a18(05)║為遮彼意欲顯樂受唯在欲界初及第三靜慮。
T27n1545_p0463a19(03)║苦憂二受唯在欲界。喜受唯在欲界初二靜慮。
T27n1545_p0463a20(01)║唯有捨受遍在諸地。或復有執。
T27n1545_p0463a21(05)║心心所法次第而起互不相應。如譬喻者。
T27n1545_p0463a22(05)║為遮彼意顯心心所俱時而生有相應義。
T27n1545_p0463a23(05)║由此因緣故作斯論。
T27n1545_p0463a24(13)║眼根所增隨眠四根相應除苦根者。
T27n1545_p0463a25(16)║眼根所增隨眠通欲色界五地遍行及修所斷。若在欲界喜憂捨根相應。
T27n1545_p0463a26(04)║若在初二靜慮喜捨根相應。
T27n1545_p0463a27(10)║若在第三靜慮樂捨根相應。若在第四靜慮唯捨根相應。
T27n1545_p0463a28(04)║是故總說四根相應。苦根唯與五識相應。
T27n1545_p0463a29(04)║五識中無緣眼根等諸隨眠故彼定不與苦根相應。
T27n1545_p0463b01(00)║女根所增隨眠三根相應除樂苦根者。
T27n1545_p0463b02(02)║女根所增隨眠唯在欲界。
T27n1545_p0463b03(08)║欲界樂苦俱在五識故。彼不與樂苦相應。
T27n1545_p0463b04(08)║意根所增隨眠五根相應者。
T27n1545_p0463b05(14)║意根通與五受相應故相應縛五根相應。若所緣縛有四除苦。
T27n1545_p0463b06(07)║三重三摩地所增隨眠。四根相應除苦根者。
T27n1545_p0463b07(06)║苦根唯緣色等五境非定等故。三三摩地唯無漏故。
T27n1545_p0463b08(02)║不增隨眠非此所說餘文易了不復分別。
T27n1545_p0463b09(02)║恐諸智者生厭惓故。
T27n1545_p0463b10(00)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。誰成就。
T27n1545_p0463b11(00)║誰不成就。問何故作此論。
T27n1545_p0463b12(06)║答為止他宗顯正理故。謂或有執。
T27n1545_p0463b13(09)║無實成就不成就性唯假建立。欲顯成就不成就性是實有物。
T27n1545_p0463b14(01)║若不爾者。便違契經。如契經說。
T27n1545_p0463b15(05)║應知如是補特伽羅成就善法及不善法。又契經說。
T27n1545_p0463b16(02)║我成就十力四無所畏等。若無成就不成就性。
T27n1545_p0463b17(01)║異生聖者有學無學斷善根者不斷善者。
T27n1545_p0463b18(02)║決定建立皆不得成。決定因緣不可得故。
T27n1545_p0463b19(02)║然成就者不成就者是世俗有。
T27n1545_p0463b20(07)║若成就性不成就性是勝義有。如死生者是世俗有。
T27n1545_p0463b21(04)║諸死生法是勝義有。入出定者是世俗有。
T27n1545_p0463b22(05)║所入出定是勝義有。作者受者是世俗有。
T27n1545_p0463b23(06)║業異熟果是勝義有。如是成就不成就性是勝義有。
T27n1545_p0463b24(03)║施設成就不成就者是世俗有。
T27n1545_p0463b25(08)║謂若身中有成就性名成就者。
T27n1545_p0463b26(12)║若彼身中有不成就性名不成就者。如樹等是假色等。四塵是實。
T27n1545_p0463b27(03)║如是補特伽羅是假。色等五蘊是實。
T27n1545_p0463b28(06)║於此假者身相續中。依得非得說有成就不成就法。
T27n1545_p0463b29(02)║由此因緣故作斯論。
T27n1545_p0463c01(00)║眼根色界及欲界已得不失。成就者。
T27n1545_p0463c02(03)║色界諸天皆具根故。決定成就眼等五根。
T27n1545_p0463c03(04)║此具根言依顯者說。女男根不顯無亦名具根。
T27n1545_p0463c04(02)║又容有者彼皆成就故說具根。
T27n1545_p0463c05(06)║非一切有勿憂苦等彼亦有故。及欲界已得者。
T27n1545_p0463c06(05)║謂缽羅奢佉位以彼不失者。
T27n1545_p0463c07(10)║謂不爛壞不墮落不蟲食不被害。無色界及欲界未得已失不成就者。
T27n1545_p0463c08(00)║無色界無色故不成就眼等根。
T27n1545_p0463c09(05)║及欲界未得者。謂羯刺藍頞部曇閉尸鍵南位。已失者。
T27n1545_p0463c10(00)║謂爛壞墮落蟲食被害耳鼻舌根亦爾者。
T27n1545_p0463c11(01)║如眼根說身根欲色界成就者。
T27n1545_p0463c12(05)║有色界生必有身根故。無色界不成就者彼無色故。
T27n1545_p0463c13(02)║女男根欲界已得不失成就者。如眼根說。
T27n1545_p0463c14(03)║色無色界及欲界。未得已失不成就者。
T27n1545_p0463c15(05)║色無色界無女男根無婬愛故。厭捨此根生彼界故。
T27n1545_p0463c16(00)║色無色界無段食故。必因段食有此根故。
T27n1545_p0463c17(00)║因無慚愧有此根故。又女男根彼無用故。
T27n1545_p0463c18(00)║問若爾。鼻舌彼亦應無。
T27n1545_p0463c19(07)║彼無嗅香嘗味事故。答鼻舌二根於彼有用。
T27n1545_p0463c20(06)║謂莊嚴身及起言說。女男二根令身醜陋。
T27n1545_p0463c21(07)║有慚愧者必隱覆之。尊者妙音作如是說。
T27n1545_p0463c22(07)║上二界無招彼業故。問色無色界既無男根應非丈夫。
T27n1545_p0463c23(02)║答色無色界有丈夫用故名丈夫。丈夫用者。
T27n1545_p0463c24(01)║謂能離欲能成善事故名丈夫。如契經說。
T27n1545_p0463c25(01)║四向四果皆名丈夫。非諸女人皆無向果。
T27n1545_p0463c26(01)║如契經說。此大生主。雖是女人而入聖道。
T27n1545_p0463c27(01)║得果盡漏亦名丈夫。於此義中應作四句。
T27n1545_p0463c28(01)║或有丈夫不成就男根。謂生色無色界等。
T27n1545_p0463c29(01)║或有成就男根而不名丈夫。
T27n1545_p0464a01(06)║如扇搋半擇迦等。或有丈夫亦成就男根。
T27n1545_p0464a02(06)║謂具男根離欲染等。或有非丈夫亦不成就男根。
T27n1545_p0464a03(03)║謂除前相。胎卵濕生漸命終者。漸捨眼等六種色根。
T27n1545_p0464a04(00)║於身根中亦有漸捨。謂手足等。
T27n1545_p0464a05(04)║若捨一切身根極微即便命終。若地獄中解諸支節。
T27n1545_p0464a06(01)║乃至糜爛亦有身根。有說。爾時亦有眼等。
T27n1545_p0464a07(01)║若全無者。後應不生。異熟斷已後不續故。
T27n1545_p0464a08(01)║有作是說。諸地獄中眼等六根斷已更續。
T27n1545_p0464a09(02)║業所引故。趣法爾故。
T27n1545_p0464a10(10)║如人等中支節斷壞不可還續。地獄等中支節斷已尋復續生。
T27n1545_p0464a11(03)║諸趣法爾不可相例。故彼眼等斷已還生。
T27n1545_p0464a12(03)║身根必無全分斷者。若全分斷無更續義。
T27n1545_p0464a13(04)║是諸色根所依止故。彼有少分身根極微。
T27n1545_p0464a14(04)║依此後時還生支節。
T27n1545_p0464a15(13)║諸支節內所有身根斷已還生如眼根等。有餘師說。
T27n1545_p0464a16(09)║諸地獄中雖解身支為百千分。而諸分內皆有身根。
T27n1545_p0464a17(06)║諸分中間有連續故。如碎杜仲及藕根莖。
T27n1545_p0464a18(06)║亦如破[卄/瓜]蔕不相離。若相離者身根即無。
T27n1545_p0464a19(06)║非一有情有二身故。而世現見斷諸蟲身。
T27n1545_p0464a20(06)║為多分已猶行動者。風勢所轉非有身根。
T27n1545_p0464a21(07)║命意捨根一切有情皆成就者。皆通三界九地諸位恒成就故。
T27n1545_p0464a22(00)║樂根遍淨以下及聖者生上成就。
T27n1545_p0464a23(04)║異生生上不成就者樂根唯在欲界初及第三靜慮。
T27n1545_p0464a24(01)║通有漏無漏。欲界初靜慮者唯有漏。
T27n1545_p0464a25(04)║第三靜慮者通二種。諸有漏者生上捨下故不成就。
T27n1545_p0464a26(00)║諸無漏者生上地時不捨下地。
T27n1545_p0464a27(04)║無漏唯有得果轉根退時捨故。
T27n1545_p0464a28(08)║問若生第二靜慮未離第二靜慮染。彼成就何地樂根。
T27n1545_p0464a29(03)║答彼成就第三靜慮染污樂根。
T27n1545_p0464b01(08)║若彼已離第二靜慮染。復得第三靜慮無染樂根。
T27n1545_p0464b02(05)║是故若生遍淨以下皆成就樂根。
T27n1545_p0464b03(08)║此遍淨言總顯自地舉後顯前。餘皆准此。
T27n1545_p0464b04(08)║問頗有聖者生在第四靜慮以上不成就樂根耶。有說亦有。
T27n1545_p0464b05(01)║謂已離第三靜慮染。
T27n1545_p0464b06(09)║依第二靜慮及下三地入正性離生。得不還果已不起後向。
T27n1545_p0464b07(02)║命終往生第四靜慮以上諸地。彼不成就樂根。
T27n1545_p0464b08(00)║評曰。彼不應作是說。
T27n1545_p0464b09(08)║若已離上地染依下地入正性離生者。彼得果已必起勝果道。
T27n1545_p0464b10(00)║修上地無漏得上地滅然後命終。
T27n1545_p0464b11(03)║如已離欲界三四品。或七八品染。入正性離生。
T27n1545_p0464b12(02)║彼得果已必起勝果道。
T27n1545_p0464b13(09)║修勝品無漏得勝品滅然後命終。問若已離第三靜慮染。
T27n1545_p0464b14(04)║依第二靜慮及下三地。信勝解練根作見至。
T27n1545_p0464b15(03)║彼不起後向命終往生第四靜慮以上諸地。
T27n1545_p0464b16(03)║彼成就何樂根。答彼於上地若得自在當練根時。
T27n1545_p0464b17(00)║亦能修上無漏樂根。設於上地不得自在。
T27n1545_p0464b18(00)║
T27n1545_p0464b19(17)║彼得果已亦必起勝果道修上無漏然後命終是故聖者生遍淨上。決定成就無漏樂根。
T27n1545_p0464b20(00)║成就喜根准此應說。苦根欲界成就。
T27n1545_p0464b21(02)║色無色界不成就者。
T27n1545_p0464b22(11)║欲界有情乃至佛亦成就苦根。違境逼時不由分別而生苦故。
T27n1545_p0464b23(03)║色無色界無苦根者。由勝定力所滋潤故。
T27n1545_p0464b24(02)║無違境故。無有不善業煩惱故。
T27n1545_p0464b25(06)║又色無色是勝界故。謂劣界中勝身亦有苦受。
T27n1545_p0464b26(05)║如欲界聲聞及獨覺大覺。若勝界中劣身亦無苦受。
T27n1545_p0464b27(02)║如色無色界異生。如有災秋時嘉苗。
T27n1545_p0464b28(04)║亦遭蟲食等事。無災秋時穢草亦無蟲食等事。
T27n1545_p0464b29(03)║憂根未離欲染成就。已離欲染不成就者。
T27n1545_p0464c01(04)║憂根必由分別而起。未離欲者分別生憂。
T27n1545_p0464c02(04)║已離欲者起分別時不生憂慼。
T27n1545_p0464c03(08)║是故憂根是善性者若離欲染亦不成就。欲界煩惱所引發故。
T27n1545_p0464c04(01)║三無漏根已得不失。成就未得。已失不成就者。
T27n1545_p0464c05(00)║謂未知當知根已入見道名已得。
T27n1545_p0464c06(04)║道類智未現在前名不失。
T27n1545_p0464c07(10)║苦法智忍未現在前名未得。道類智現前以後名已失。
T27n1545_p0464c08(06)║已知根已起道類智或退阿羅漢果名已得。
T27n1545_p0464c09(05)║盡智未現在前名不失。
T27n1545_p0464c10(12)║道類智未現在前或未退阿羅漢果名未得。盡智現前以後名已失。
T27n1545_p0464c11(02)║具知根盡智現在前名已得。
T27n1545_p0464c12(08)║不退阿羅漢果名不失。盡智未現在前名未得。
T27n1545_p0464c13(06)║退阿羅漢果名已失。身色聲觸界。欲色界成就。
T27n1545_p0464c14(05)║無色界不成就者。問身色觸界可爾。聲界云何恒時成就。
T27n1545_p0464c15(00)║有作是說。大種合離必生聲界。
T27n1545_p0464c16(04)║有情若在欲色界中。大種恒有故常發聲。
T27n1545_p0464c17(04)║評曰彼不應作是說。若四大種必恒生聲。
T27n1545_p0464c18(04)║此所生聲何大種造。
T27n1545_p0464c19(12)║若即此造應名有對色一四大種生。若說餘造餘四大種復必生聲。
T27n1545_p0464c20(02)║如是展轉有無窮過。應作是說。
T27n1545_p0464c21(06)║生欲色界有情身中。多四大種在一身內。
T27n1545_p0464c22(06)║有相擊者便發生聲。不相擊者即無聲起。
T27n1545_p0464c23(06)║雖一身中必有聲界。非諸身分皆遍發聲。
T27n1545_p0464c24(06)║尊者覺天作如是說。非欲色界恒成就聲。
T27n1545_p0464c25(06)║此本論文依多分說。眼耳身識界。
T27n1545_p0464c26(09)║梵世以下及生上三靜慮。現在前成就。不現在前。
T27n1545_p0464c27(07)║及無色界不成就者。謂生欲界及初靜慮。隨其所應成就。
T27n1545_p0464c28(01)║染污或善三識諸無記中。
T27n1545_p0464c29(07)║有慣習者亦恒成就。如勝威儀工巧通果。
T27n1545_p0465a01(07)║若生第二靜慮以上。唯無記者時有現前即便成就。
T27n1545_p0465a02(04)║若不現前則不成就。以五識身性羸劣故。
T27n1545_p0465a03(04)║他地現起勢不堅強。若意識中變化心等。
T27n1545_p0465a04(04)║設生他地勢亦堅強故不現前亦得成就。
T27n1545_p0465a05(04)║無漏無為如意界等恒成就者。
T27n1545_p0465a06(09)║謂非擇滅一切有情無不成就非擇滅故。後無斷法准此應知。
T27n1545_p0465a07(01)║三重三摩地如道諦等。
T27n1545_p0465a08(09)║已得成就未得不成就者。得已必無退捨事故。
T27n1545_p0465a09(07)║將般涅槃方修得故。般涅槃已非有情數。
T27n1545_p0465a10(07)║故不可說不成就言。餘文易了故不分別。
T27n1545_p0465a11(00)║眼根乃至無色界。
T27n1545_p0465a12(10)║修所斷無明隨眠一一得遍知時。於九十八隨眠中。幾隨眠得遍知。
T27n1545_p0465a13(00)║於九結中幾結盡。問何故作此論。
T27n1545_p0465a14(03)║答為止他宗顯正理故。謂或有執。
T27n1545_p0465a15(06)║色法亦有見所斷者。為遮彼意顯諸色法非見所斷。
T27n1545_p0465a16(02)║或復有執。異生不能斷見所斷隨眠。有餘復執。
T27n1545_p0465a17(00)║異生不能斷諸隨眠唯能制伏。
T27n1545_p0465a18(04)║
T27n1545_p0465a19(21)║為遮彼意顯諸異生能斷欲界乃至無所有處見修所斷隨眠。唯除有頂。故作斯論。
T27n1545_p0465a20(05)║然諸遍知略有二種。一智遍知。二斷遍知。
T27n1545_p0465a21(05)║此中但依斷遍知而作論。
T27n1545_p0465a22(11)║斷是擇滅雖非遍知是遍知果故名遍知。
T27n1545_p0465a23(11)║如六觸處說名故業果立因名。遍知亦爾又此中說得遍知者。
T27n1545_p0465a24(03)║謂斷彼盡隨斷何法。究竟盡時名得遍知。
T27n1545_p0465a25(03)║非要唯依九遍知說。眼根得遍知時色愛盡者。
T27n1545_p0465a26(01)║謂眼根在五地。即欲界四靜慮欲愛盡時。
T27n1545_p0465a27(02)║欲界眼根得遍知。
T27n1545_p0465a28(12)║乃至第四靜慮愛盡時第四靜慮眼根得遍知。今依究竟得遍知說。
T27n1545_p0465a29(02)║故色愛盡名得遍知。餘皆准此。
T27n1545_p0465b01(07)║異生三十一隨眠得遍知者。
T27n1545_p0465b02(13)║異生爾時斷色界見修所斷三十一隨眠盡。故無結盡者。
T27n1545_p0465b03(08)║謂九結中爾時無一究竟盡故。雖諸隨眠亦名為結。
T27n1545_p0465b04(04)║而此中說差別法門。謂說隨眠依九十八。說結依九。
T27n1545_p0465b05(00)║餘例應知。聖者三隨眠得遍知者。
T27n1545_p0465b06(03)║聖者爾時唯色界修所斷三隨眠得遍知故。
T27n1545_p0465b07(03)║無結盡者。謂九結中無一結盡。
T27n1545_p0465b08(07)║女男根得遍知時欲愛盡者。謂女男根唯在欲界故。
T27n1545_p0465b09(03)║欲愛盡名得遍知。異生三十六隨眠得遍知者。
T27n1545_p0465b10(01)║異生爾時斷欲界見修所斷三十六隨眠盡故。
T27n1545_p0465b11(00)║三結盡者。
T27n1545_p0465b12(13)║謂九結中爾時恚嫉慳結究竟盡故。聖者四隨眠得遍知者。
T27n1545_p0465b13(07)║聖者爾時唯欲界修所斷四隨眠得遍知故。
T27n1545_p0465b14(07)║三結盡者如異生說。然恚結中唯修所斷命根得遍知時。
T27n1545_p0465b15(02)║無色愛盡者。謂命根在九地欲愛盡時。
T27n1545_p0465b16(04)║欲界命根得遍知。乃至非想非非想處愛盡時。
T27n1545_p0465b17(03)║非想非非想處命根得遍知。今依究竟得遍知說。
T27n1545_p0465b18(00)║故無色愛盡名得遍知。三隨眠得遍知者。
T27n1545_p0465b19(01)║爾時斷無色界修所斷三隨眠盡故。三結盡者。
T27n1545_p0465b20(00)║謂九結中愛慢無明三結盡故。
T27n1545_p0465b21(05)║樂根得遍知時。遍淨愛盡即樂根得遍知者。
T27n1545_p0465b22(04)║爾時不得九十八隨眠中一隨眠究竟盡。故作是說。
T27n1545_p0465b23(01)║餘例應知。然得遍知有十七位。
T27n1545_p0465b24(05)║謂四法忍智四類忍智時。唯得見所斷諸法遍知。
T27n1545_p0465b25(03)║欲界乃至無所有處。
T27n1545_p0465b26(12)║八地愛盡時通得見修所斷諸法遍知。非想非非想處一地愛盡時。
T27n1545_p0465b27(03)║唯得修所斷諸法遍知。
T27n1545_p0465b28(11)║諸法於此十七位中名得遍知。隨相應說恐文繁廣不別顯示。
T27n1545_p0465b29(00)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。
T27n1545_p0465c01(03)║一一滅作證時。於九十八隨眠中。幾隨眠滅作證。
T27n1545_p0465c02(00)║於九結中幾結盡。問何故作此論。
T27n1545_p0465c03(03)║答為止他宗顯正理故。謂或有執。
T27n1545_p0465c04(06)║金剛喻定現在前時。頓斷一切三界見修所斷煩惱。
T27n1545_p0465c05(03)║此前諸位唯能伏纏於諸隨眠皆未能斷。
T27n1545_p0465c06(03)║如頓斷沙門。彼說頓覺得無學果。
T27n1545_p0465c07(06)║如夢覺時頓捨惛睡。為遮彼意顯斷隨眠。
T27n1545_p0465c08(06)║分位差別有八十九。此諸位中皆證滅故。或復有執。
T27n1545_p0465c09(03)║唯無間道斷隨眠得。唯解脫道能證彼滅。
T27n1545_p0465c10(03)║如西方沙門彼作是說。非無間道不斷煩惱。
T27n1545_p0465c11(02)║非解脫道不證彼滅。
T27n1545_p0465c12(10)║為遮彼意顯無間道能斷煩惱。隔煩惱得令不續故。
T27n1545_p0465c13(06)║亦能證滅引離繫得令正起故。諸解脫道唯名證滅。
T27n1545_p0465c14(02)║與離繫得俱現前故。
T27n1545_p0465c15(10)║又為顯示滅作證理令智者知故作斯論。於法作證略有二種。
T27n1545_p0465c16(02)║一智作證。二得作證。智作證者。謂一切法智。
T27n1545_p0465c17(02)║能證知。得作證者。
T27n1545_p0465c18(11)║謂諸善法通果無記得能證獲。此中唯依得作證說。
T27n1545_p0465c19(07)║於中但依滅作證說。滅謂擇滅。
T27n1545_p0465c20(11)║於諸位中起得證滅名滅作證。此滅作證隨位差別有八十九。
T27n1545_p0465c21(04)║謂四法忍智四類忍智時。
T27n1545_p0465c22(11)║及九地各九無間解脫道時四法類忍智時唯證見所斷法滅。
T27n1545_p0465c23(04)║非想非非想處前八無間解脫道時。唯證修所斷法滅。
T27n1545_p0465c24(00)║餘七十三時通證見修所斷法滅。
T27n1545_p0465c25(04)║又滅作證總有五位。謂各自品對治道時。
T27n1545_p0465c26(05)║及證得四沙門果時。并練根時。
T27n1545_p0465c27(09)║應說有六而練根時必得果故即四果攝故說五時。
T27n1545_p0465c28(06)║三界見修所斷煩惱於此五位。滅作證時有具不具。
T27n1545_p0465c29(02)║或有煩惱唯有一時。
T27n1545_p0466a01(11)║謂非想非非想處第九品修所斷。即證得阿羅漢果時。
T27n1545_p0466a02(06)║或有煩惱唯有二時。謂非想非非想處前八品修所斷。
T27n1545_p0466a03(02)║及下七地各九品修所斷。即各自品對治道時。
T27n1545_p0466a04(01)║及證得阿羅漢果時。
T27n1545_p0466a05(10)║欲界第九品修所斷亦二時。謂證得後二果時。或有煩惱唯有三時。
T27n1545_p0466a06(00)║
T27n1545_p0466a07(17)║謂欲界第七八品修所斷即各自品對治道時。及證得後二沙門果時。
T27n1545_p0466a08(07)║欲界第六品修所斷亦三時。謂證得後三沙門果時。
T27n1545_p0466a09(03)║或有煩惱唯有四時。謂色無色界見道所斷。
T27n1545_p0466a10(02)║即證得四沙門果時。欲界前五品修所斷亦四時。
T27n1545_p0466a11(00)║謂各自品對治道時。及證得後三沙門果時。
T27n1545_p0466a12(00)║或有煩惱具有五時。
T27n1545_p0466a13(08)║謂三界見苦集滅所斷。及欲界見道所斷。即各自品對治道時。
T27n1545_p0466a14(01)║及證得四沙門果時。此依聖者滅作證說。
T27n1545_p0466a15(01)║若依異生八地見修所斷煩惱。
T27n1545_p0466a16(06)║皆唯自品對治道時名滅作證。
T27n1545_p0466a17(11)║餘有漏法滅作證時准前煩惱應知。
T27n1545_p0466a18(13)║分位歷眼根等四十二章辯滅作證如本論說。
T27n1545_p0466a19(00)║問前遍知門與此滅作證門有何差別。
T27n1545_p0466a20(02)║答前遍知門顯眼根等究竟盡時得斷差別。
T27n1545_p0466a21(02)║滅作證門顯眼根等究竟盡時。
T27n1545_p0466a22(07)║及後諸位證滅差別。謂後諸位復數證得眼根等滅一味得故。
T27n1545_p0466a23(00)║西方諸師作如是說。
T27n1545_p0466a24(09)║前遍知門顯無間道斷煩惱得。滅作證門顯解脫道證離繫得。
T27n1545_p0466a25(02)║此國諸師作如是說。
T27n1545_p0466a26(11)║前遍知門唯顯無間道斷煩惱得。滅作證門通顯無間解脫道證離繫得。
T27n1545_p0466a27(00)║復次前遍知門唯顯初位得斷遍知。
T27n1545_p0466a28(03)║滅作證門通顯初後於滅作證。
T27n1545_p0466a29(07)║是謂遍知與滅作證二門差別。
T27n1545_p0466b01(00)║此十門中通前所說四十二章有五位別。
T27n1545_p0466b02(01)║謂前所說四十二章總有三類。謂二十二根。
T27n1545_p0466b03(01)║乃至見修所斷。無斷法名境界類。
T27n1545_p0466b04(05)║四聖諦乃至三重三摩地名功德類。
T27n1545_p0466b05(08)║三結乃至九十八隨眠名過失類。境界類中二十二根。
T27n1545_p0466b06(04)║最初多故別作一位。過失類中九十八隨眠。
T27n1545_p0466b07(04)║最後多故別作一位。餘三類法各作一位故合有五。
T27n1545_p0466b08(00)║於五位中有相似者各略相類。
T27n1545_p0466b09(04)║不相似者各廣分別。智者於此應善了知。
T27n1545_p0466b10(00)║此中尊者略以十門。通前所說四十二章。
T27n1545_p0466b11(01)║於中差別復有多種。
T27n1545_p0466b12(10)║謂眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。
T27n1545_p0466b13(05)║於九十八隨眠中。一一有幾隨眠隨增。
T27n1545_p0466b14(07)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道緣識。
T27n1545_p0466b15(06)║及緣緣識一一有幾隨眠隨增。
T27n1545_p0466b16(11)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。
T27n1545_p0466b17(04)║幾無所緣縛非相應縛。幾為相應縛非所緣縛。
T27n1545_p0466b18(03)║幾為所緣縛亦相應縛。幾非所緣縛亦非相應縛。
T27n1545_p0466b19(00)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。
T27n1545_p0466b20(02)║緣識及緣緣識所增隨眠。
T27n1545_p0466b21(08)║幾為所緣縛非相應縛。幾為相應縛非所緣縛。
T27n1545_p0466b22(06)║幾為所緣縛亦相應縛。幾非所緣縛亦非相應縛。
T27n1545_p0466b23(03)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。
T27n1545_p0466b24(04)║緣識及緣緣識所增隨眠。幾為所緣縛非相應縛。
T27n1545_p0466b25(01)║幾為相應縛非所緣縛。
T27n1545_p0466b26(08)║幾為所緣縛亦為相應縛。幾非所緣縛亦非相應縛。
T27n1545_p0466b27(04)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。
T27n1545_p0466b28(01)║於三界十五部心中。一一等無間生幾心。
T27n1545_p0466b29(02)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。
T27n1545_p0466c01(05)║緣識及緣緣識所增隨眠。一一等無間生幾心。
T27n1545_p0466c02(04)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。
T27n1545_p0466c03(06)║緣識及緣緣識一一等無間生幾心。
T27n1545_p0466c04(09)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。
T27n1545_p0466c05(01)║一一等無間生幾心。
T27n1545_p0466c06(10)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。
T27n1545_p0466c07(05)║一一等無間生幾心。
T27n1545_p0466c08(14)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識所增隨眠。
T27n1545_p0466c09(05)║一一等無間生幾心。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。
T27n1545_p0466c10(00)║緣識及緣緣識。當言有尋有伺。無尋唯伺。
T27n1545_p0466c11(00)║無尋無伺耶。
T27n1545_p0466c12(12)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。
T27n1545_p0466c13(04)║當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。
T27n1545_p0466c14(06)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。
T27n1545_p0466c15(02)║當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。
T27n1545_p0466c16(04)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。
T27n1545_p0466c17(06)║緣識及緣緣識所增隨眠。當言有尋有伺。無尋唯伺。
T27n1545_p0466c18(02)║無尋無伺耶。
T27n1545_p0466c19(14)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。當言有尋有伺。
T27n1545_p0466c20(02)║無尋唯伺。無尋無伺耶。
T27n1545_p0466c21(10)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。
T27n1545_p0466c22(11)║緣識及緣緣識所增隨眠當言有尋有伺。無尋唯伺。無尋無伺耶。
T27n1545_p0466c23(02)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。
T27n1545_p0466c24(05)║緣識及緣緣識當言樂苦喜憂捨根相應耶。
T27n1545_p0466c25(04)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。
T27n1545_p0466c26(07)║緣識及緣緣識所增隨眠。當言樂乃至捨根相應耶。
T27n1545_p0466c27(03)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。
T27n1545_p0466c28(05)║緣識及緣緣識。當言樂乃至捨根相應耶。
T27n1545_p0466c29(05)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。
T27n1545_p0467a01(07)║緣識及緣緣識所增隨眠。當言樂乃至捨根相應耶。
T27n1545_p0467a02(03)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。
T27n1545_p0467a03(04)║緣識及緣緣識。當言樂乃至捨根相應耶。
T27n1545_p0467a04(04)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。
T27n1545_p0467a05(05)║緣識及緣緣識所增隨眠。當言樂乃至捨根相應耶。
T27n1545_p0467a06(01)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。
T27n1545_p0467a07(04)║緣識及緣緣識。誰成就誰不成就。
T27n1545_p0467a08(08)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠。
T27n1545_p0467a09(01)║誰成就誰不成就。
T27n1545_p0467a10(11)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。誰成就誰不成就。
T27n1545_p0467a11(00)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。
T27n1545_p0467a12(02)║緣識及緣緣識所增隨眠。
T27n1545_p0467a13(09)║誰成就誰不成就眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。
T27n1545_p0467a14(03)║緣識及緣緣識。誰成就誰不成就。
T27n1545_p0467a15(07)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。
T27n1545_p0467a16(08)║緣識及緣緣識所增隨眠。誰成就誰不成就。
T27n1545_p0467a17(08)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。得遍知時。
T27n1545_p0467a18(00)║於九十八隨眠中。幾隨眠得遍知。
T27n1545_p0467a19(03)║於九結中幾結盡。
T27n1545_p0467a20(13)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識所增隨眠得遍知時。
T27n1545_p0467a21(02)║幾隨眠得遍知。幾結盡。
T27n1545_p0467a22(10)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識。得遍知時。
T27n1545_p0467a23(01)║幾隨眠得遍知。幾結盡。
T27n1545_p0467a24(09)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。
T27n1545_p0467a25(01)║得遍知時。幾隨眠得遍知。幾結盡。
T27n1545_p0467a26(04)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。
T27n1545_p0467a27(05)║緣識及緣緣識得遍知時。幾隨眠得遍知。幾結盡。
T27n1545_p0467a28(02)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。
T27n1545_p0467a29(03)║緣識及緣緣識所增隨眠。得遍知時。
T27n1545_p0467b01(05)║幾隨眠得遍知。幾結盡。
T27n1545_p0467b02(13)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識。滅作證時。
T27n1545_p0467b03(06)║於九十八隨眠中。幾隨眠滅作證。於九結中幾結盡。
T27n1545_p0467b04(02)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。
T27n1545_p0467b05(05)║緣識及緣緣識所增隨眠。滅作證時。幾隨眠滅作證。
T27n1545_p0467b06(02)║幾結盡。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。
T27n1545_p0467b07(01)║緣識及緣緣識所增隨眠。滅作證時。
T27n1545_p0467b08(04)║幾隨眠滅作證。幾結盡。
T27n1545_p0467b09(12)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。緣識及緣緣識所增隨眠。滅作證時。
T27n1545_p0467b10(00)║幾隨眠滅作證。幾結盡。
T27n1545_p0467b11(08)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識。
T27n1545_p0467b12(03)║滅作證時。幾隨眠滅作證。幾結盡。
T27n1545_p0467b13(07)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。
T27n1545_p0467b14(08)║緣識及緣緣識所增隨眠。滅作證時。幾隨眠滅作證。幾結盡。
T27n1545_p0467b15(02)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。
T27n1545_p0467b16(05)║各九結中幾結所繫。三縛中幾縛所縛。
T27n1545_p0467b17(07)║十隨眠中幾隨眠隨增。六垢中幾垢所染。十纏中幾纏所纏。
T27n1545_p0467b18(00)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。
T27n1545_p0467b19(03)║緣識及緣緣識。幾結所繫。乃至幾纏所纏。
T27n1545_p0467b20(03)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。
T27n1545_p0467b21(05)║緣識及緣緣識幾結所繫。乃至幾纏所纏。
T27n1545_p0467b22(05)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。
T27n1545_p0467b23(06)║緣識及緣緣識幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。
T27n1545_p0467b24(05)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠者。幾結所繫。
T27n1545_p0467b25(03)║乃至幾纏所纏成就。
T27n1545_p0467b26(12)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識者。幾結所繫。
T27n1545_p0467b27(04)║乃至幾纏所纏成就。
T27n1545_p0467b28(13)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅者。幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。
T27n1545_p0467b29(02)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。
T27n1545_p0467c01(04)║緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。
T27n1545_p0467c02(02)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道者。
T27n1545_p0467c03(02)║幾結所繫。乃至幾纏所纏成就。
T27n1545_p0467c04(07)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。緣識及緣緣識者。
T27n1545_p0467c05(01)║幾結所繫。乃至幾纏所纏不成就。
T27n1545_p0467c06(05)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠者。幾結所繫。
T27n1545_p0467c07(03)║乃至幾纏所纏不成就。
T27n1545_p0467c08(11)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。緣識及緣緣識者。幾結所繫。
T27n1545_p0467c09(03)║乃至幾纏所纏不成就。
T27n1545_p0467c10(11)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅者。幾結所繫。
T27n1545_p0467c11(08)║乃至幾纏所纏不成就。眼根乃至無色界修所斷無明隨眠滅。
T27n1545_p0467c12(01)║緣識及緣緣識者。幾結所繫。
T27n1545_p0467c13(07)║乃至幾纏所纏不成就。
T27n1545_p0467c14(15)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道者。幾結所繫。乃至幾纏所纏不成就。
T27n1545_p0467c15(02)║眼根乃至無色界修所斷無明隨眠斷道。
T27n1545_p0467c16(03)║緣識及緣緣識者。幾結所繫。乃至幾纏所纏。
T27n1545_p0467c17(02)║如是種類有無量門。通前所說四十二章。
T27n1545_p0467c18(03)║諸有智者應隨決擇。
T27n1545_p0467c19(00)║說一切有部發智大毘婆沙論卷第九十
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