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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T27n1545_p0499c07(13)║阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十七
T27n1545_p0499c08(00)║
T27n1545_p0499c09(00)║ 五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0499c10(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T27n1545_p0499c11(00)║智蘊第三中學支納息第一之五
T27n1545_p0499c12(00)║諸法念覺支相應。彼法擇法覺支相應耶。
T27n1545_p0499c13(01)║乃至廣說。問何故作此論。
T27n1545_p0499c14(07)║答為止他宗顯正理故。謂或有執。
T27n1545_p0499c15(10)║無實相應諸心心所不俱起故。
T27n1545_p0499c16(13)║為遮彼意欲顯相應是實有物故作斯論。答應作四句。此中念及擇法覺支。
T27n1545_p0499c17(00)║俱遍一切地一切無漏心故。應作小四句。
T27n1545_p0499c18(00)║有法念相應非擇法。謂擇法覺支者。
T27n1545_p0499c19(03)║謂念俱生擇法覺支自性。彼與念相應非擇法覺支。
T27n1545_p0499c20(00)║由三緣故自性不與自性相應。
T27n1545_p0499c21(04)║一無二體俱時起故。二前與後。不和合故。
T27n1545_p0499c22(04)║三一切法不觀自體。必以他體為緣生故。
T27n1545_p0499c23(04)║有法擇法相應非念。謂念覺支者。
T27n1545_p0499c24(08)║謂擇法俱生念覺支自性。彼與擇法相應非念覺支。
T27n1545_p0499c25(04)║自性不與自性相應義如前說。有法念相應亦擇法。
T27n1545_p0499c26(00)║謂二相應法者。謂念擇法覺支俱生。
T27n1545_p0499c27(03)║除二自性餘相應法。即八大地法。十大善地法。
T27n1545_p0499c28(01)║隨地位亦有尋伺等及心。
T27n1545_p0499c29(07)║有法非念相應亦非擇法。
T27n1545_p0500a01(14)║謂餘心心所法色無為心不相應行者。謂除無漏心心所法。諸餘有漏心心所法。
T27n1545_p0500a02(00)║及一切色無為心不相應行作第四句。
T27n1545_p0500a03(02)║如對擇法覺支。對精進輕安定捨覺支。
T27n1545_p0500a04(04)║正勤正定亦爾者。
T27n1545_p0500a05(13)║如念覺支對擇法覺支作小四句對精進覺支乃至正定應知亦爾。
T27n1545_p0500a06(04)║諸法念覺支相應彼法喜覺支相應耶。答應作四句。
T27n1545_p0500a07(01)║此中念覺支遍一切地一切無漏心。
T27n1545_p0500a08(04)║喜覺支遍一切無漏心。非一切地故。應作中四句。
T27n1545_p0500a09(01)║有法念相應非喜。謂喜覺支及喜不相應。
T27n1545_p0500a10(01)║念覺支相應法者。謂念俱生喜覺支自性。
T27n1545_p0500a11(02)║彼與念相應非喜覺支。
T27n1545_p0500a12(09)║自性不與自性相應義如前說。及喜不相應念覺支相應法。
T27n1545_p0500a13(03)║即未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色。
T27n1545_p0500a14(04)║念覺支相應法。彼與念相應非喜覺支。
T27n1545_p0500a15(06)║彼諸地中皆無喜故。有法喜相應非念。
T27n1545_p0500a16(07)║謂喜覺支相應念者。謂喜俱生念覺支自性。
T27n1545_p0500a17(07)║彼與喜相應非念覺支。自性不與自性相應義如前說。
T27n1545_p0500a18(02)║有法念相應亦喜。謂二相應法者。
T27n1545_p0500a19(06)║謂念喜覺支俱生。除二自性餘相應法。即八大地法。
T27n1545_p0500a20(02)║十大善地法。
T27n1545_p0500a21(13)║隨地位亦有尋伺等及心有法非念相應亦非喜。謂喜不相應念覺支。
T27n1545_p0500a22(03)║及餘心心所法色無為心不相應行者。
T27n1545_p0500a23(05)║謂未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色念覺支自性。
T27n1545_p0500a24(01)║彼非念覺支相應。自性與自性不相應故。
T27n1545_p0500a25(01)║亦非喜覺支相應。彼諸地中皆無喜故。
T27n1545_p0500a26(02)║除無漏心心所法。諸餘有漏心心所法。
T27n1545_p0500a27(04)║及一切色無為心不相應行作第四句。如對喜覺支。
T27n1545_p0500a28(00)║對正見正思惟亦爾者。
T27n1545_p0500a29(07)║如念覺支對喜覺支作中四句。對正見正思惟應知亦爾。
T27n1545_p0500b01(01)║諸法念覺支相應。彼法正念相應耶。答如是。
T27n1545_p0500b02(01)║設法正念相應彼法念覺支相應耶。
T27n1545_p0500b03(04)║答如是者謂念覺支即是正念故。應作如是句。
T27n1545_p0500b04(00)║諸法擇法覺支相應。彼法精進覺支相應耶。
T27n1545_p0500b05(00)║答應作四句。
T27n1545_p0500b06(12)║此中擇法精進覺支俱遍一切地一切無漏心故。應作小四句。
T27n1545_p0500b07(04)║有法擇法相應非精進。謂精進覺支者。
T27n1545_p0500b08(06)║謂擇法俱生精進覺支自性。彼與擇法相應非精進覺支。
T27n1545_p0500b09(00)║自性與自性不相應故。
T27n1545_p0500b10(07)║有法精進相應非擇法。謂擇法覺支者。
T27n1545_p0500b11(09)║謂精進俱生擇法覺支自性。彼與精進相應非擇法覺支。
T27n1545_p0500b12(03)║自性與自性不相應故。有法擇法相應亦精進。
T27n1545_p0500b13(01)║謂二相應法者。謂擇法精進覺支俱生。
T27n1545_p0500b14(03)║除二自性餘相應法即九大地法。九大善地法。
T27n1545_p0500b15(02)║隨地位亦有尋伺等及心。
T27n1545_p0500b16(08)║
T27n1545_p0500b17(25)║有法非擇法相應亦非精進謂餘心心所法色無為心不相應行者。謂除無漏心心所法。諸餘有漏心心所法。
T27n1545_p0500b18(00)║及一切色無為心不相應行作第四句。
T27n1545_p0500b19(02)║
T27n1545_p0500b20(19)║如對精進覺支對輕安定捨覺支正勤正念正定亦爾者。
T27n1545_p0500b21(13)║如擇法覺支對精進覺支作小四句。對輕安定捨覺支。
T27n1545_p0500b22(09)║正勤正念正定應知亦爾。諸法擇法覺支相應彼法喜覺支相應耶。
T27n1545_p0500b23(00)║答應作四句。
T27n1545_p0500b24(12)║此中擇法覺支遍一切地一切無漏心。喜覺支遍一切無漏心非一切地。
T27n1545_p0500b25(00)║故應作中四句。有法擇法相應非喜。
T27n1545_p0500b26(02)║謂喜覺支及喜不相應。擇法覺支相應法者。
T27n1545_p0500b27(02)║謂擇法俱生喜覺支自性。
T27n1545_p0500b28(09)║彼與擇法相應非喜覺支。自性與自性不相應故。
T27n1545_p0500b29(06)║及喜不相應擇法覺支相應法。即未至定靜慮中間。
T27n1545_p0500c01(03)║後二靜慮。前三無色擇法覺支相應法。
T27n1545_p0500c02(05)║彼與擇法相應非喜覺支彼諸地中皆無喜故。
T27n1545_p0500c03(03)║有法喜相應非擇法。謂喜覺支相應擇法者。
T27n1545_p0500c04(03)║謂喜俱生擇法覺支自性。彼與喜相應非擇法覺支。
T27n1545_p0500c05(00)║自性與自性不相應故。
T27n1545_p0500c06(07)║有法擇法相應亦喜。謂二相應法者。謂擇法喜覺支俱生。
T27n1545_p0500c07(02)║除二自性餘相應法即八大地法。十大善地法。
T27n1545_p0500c08(01)║隨地位亦有尋伺等及心。
T27n1545_p0500c09(07)║有非擇法相應亦非喜。謂喜不相應擇法覺支。及餘心心所法。
T27n1545_p0500c10(00)║色無為心不相應行者。謂未至定靜慮中間。
T27n1545_p0500c11(00)║後二靜慮前三無色擇法覺支自性。
T27n1545_p0500c12(03)║彼非擇法覺支相應。自性與自性不相應故。
T27n1545_p0500c13(02)║亦非喜覺支相應。彼諸地中皆無喜故。
T27n1545_p0500c14(04)║除無漏心心所法諸餘有漏心心所法。
T27n1545_p0500c15(06)║及一切色無為心不相應行作第四句。如對喜覺支。
T27n1545_p0500c16(02)║對正思惟亦爾者。
T27n1545_p0500c17(11)║如擇法覺支對喜覺支作中四句。對正思惟應知亦爾。
T27n1545_p0500c18(06)║諸法擇法覺支相應彼法正見相應耶。
T27n1545_p0500c19(08)║答諸法正見相應亦擇法相應。有法擇法相應非正見相應。
T27n1545_p0500c20(02)║謂正見所不攝擇法覺支相應法者。
T27n1545_p0500c21(05)║謂盡無生智相應法。彼與擇法覺支相應非正見。
T27n1545_p0500c22(02)║盡無生智非見性故。
T27n1545_p0500c23(10)║由擇法寬正見狹故作順後句。
T27n1545_p0500c24(15)║諸法精進覺支相應彼法喜覺支相應耶。答應作四句。
T27n1545_p0500c25(10)║此中精進覺支遍一切地一切無漏心。喜覺支遍一切無漏心。
T27n1545_p0500c26(03)║非一切地故。應作中四句。廣釋四句准前應知。
T27n1545_p0500c27(00)║如對喜覺支對正見正思惟亦爾者。
T27n1545_p0500c28(02)║如精進覺支對喜覺支作中四句。
T27n1545_p0500c29(05)║對正見正思惟應知亦爾。諸法精進覺支相應。
T27n1545_p0501a01(04)║彼法輕安覺支相應耶。答應作四句。
T27n1545_p0501a02(06)║此中精進與輕安覺支。俱遍一切地一切無漏心故。
T27n1545_p0501a03(02)║應作小四句廣釋四句准前應知。
T27n1545_p0501a04(05)║如對輕安覺支對定捨覺支正念正定亦爾者。
T27n1545_p0501a05(03)║如精進覺支對輕安覺支作小四句。
T27n1545_p0501a06(05)║對定捨覺支正念正定應知亦爾。諸法精進覺支相應。
T27n1545_p0501a07(01)║彼法正勤相應耶。答如是。設法正勤相應。
T27n1545_p0501a08(02)║彼法精進覺支相應耶。答如是者。
T27n1545_p0501a09(06)║謂精進覺支即是正勤故。應作如是句。諸法喜覺支相應。
T27n1545_p0501a10(00)║彼法輕安覺支相應耶。答應作四句。
T27n1545_p0501a11(03)║此中喜覺支遍一切無漏心非一切地。
T27n1545_p0501a12(04)║輕安覺支遍一切無漏心亦遍一切地故。
T27n1545_p0501a13(04)║應作中四句。廣釋四句准前應知。如對輕安覺支。
T27n1545_p0501a14(01)║對定捨覺支正勤正念正定亦爾者。
T27n1545_p0501a15(04)║如喜覺支對輕安覺支作中四句。
T27n1545_p0501a16(07)║對定捨覺支正勤正念正定應知亦爾。諸法喜覺支相應。
T27n1545_p0501a17(02)║彼法正見相應耶。答應作四句。
T27n1545_p0501a18(06)║此中喜覺支遍一切無漏心非一切地。
T27n1545_p0501a19(07)║正見遍一切地非一切無漏心故。應作大四句。
T27n1545_p0501a20(05)║有法喜相應非正見。謂喜覺支相應正見。及正見不相應。
T27n1545_p0501a21(00)║喜覺支相應法者。
T27n1545_p0501a22(10)║謂喜覺支俱生正見自性彼與喜覺支相應非正見。
T27n1545_p0501a23(06)║自性與自性不相應故。及正見不相應。喜覺支相應法。
T27n1545_p0501a24(02)║即初二靜慮盡無生智俱生喜覺支相應法。
T27n1545_p0501a25(02)║彼與喜覺支相應。非正見是他聚故。
T27n1545_p0501a26(04)║有法正見相應非喜。謂正見相應喜覺支。
T27n1545_p0501a27(05)║及喜覺支不相應。正見相應法者。
T27n1545_p0501a28(09)║謂正見相應喜覺支自性。彼與正見相應非喜覺支。
T27n1545_p0501a29(05)║自性與自性不相應故。及喜覺支不相應。
T27n1545_p0501b01(06)║正見相應法即未至定靜慮中間。
T27n1545_p0501b02(10)║後二靜慮前三無色正見相應法。彼與正見相應非喜覺支。
T27n1545_p0501b03(03)║彼諸地中皆無喜故。有法喜相應亦正見。
T27n1545_p0501b04(04)║謂二相應法者。
T27n1545_p0501b05(15)║謂喜覺支正見俱生除二自性餘相應法。即八大地法。十大善地法。
T27n1545_p0501b06(05)║隨地位亦有尋伺等及心。有法非喜相應亦非正見。
T27n1545_p0501b07(01)║謂喜覺支不相應正見。正見不相應喜覺支。
T27n1545_p0501b08(01)║及餘心心所法。色無為心不相應行者。
T27n1545_p0501b09(03)║謂喜覺支不相應正見。即未至定靜慮中間。
T27n1545_p0501b10(03)║後二靜慮前三無色。正見自性彼非喜覺支相應。
T27n1545_p0501b11(01)║彼諸地中皆無喜故。亦非正見相應。
T27n1545_p0501b12(04)║自性與自性不相應故。正見不相應喜覺支。
T27n1545_p0501b13(03)║即初二靜慮盡無生智俱生喜覺支自性。
T27n1545_p0501b14(04)║彼非正見相應是他聚故。亦非喜覺支相應。
T27n1545_p0501b15(03)║自性與自性不相應故。及餘心心所法。
T27n1545_p0501b16(04)║即未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色。
T27n1545_p0501b17(05)║盡無生智俱生聚心心所法。及一切有漏心心所法。
T27n1545_p0501b18(02)║并一切色無為心不相應行作第四句。
T27n1545_p0501b19(03)║如對正見對正思惟亦爾者。
T27n1545_p0501b20(08)║如喜覺支對正見作大四句。對正思惟應知亦爾。
T27n1545_p0501b21(00)║諸法輕安覺支相應。彼法定覺支相應耶。
T27n1545_p0501b22(01)║答應作四句。
T27n1545_p0501b23(13)║此中輕安定覺支俱遍一切地一切無漏心故。應作小四句。
T27n1545_p0501b24(06)║廣釋四句准前應知。
T27n1545_p0501b25(14)║如對定覺支對捨覺支正勤正念正念亦爾者。
T27n1545_p0501b26(12)║如輕安覺支對定覺支作小四句。對捨覺支乃至正定。應知亦爾。
T27n1545_p0501b27(03)║諸法輕安覺支相應彼法正見相應耶。答應作四句。
T27n1545_p0501b28(00)║此中輕安覺支遍一切地一切無漏心。
T27n1545_p0501b29(02)║正見遍一切地非一切無漏心故。應作中四句。
T27n1545_p0501c01(00)║廣釋四句准前應知。
T27n1545_p0501c02(08)║如對正見對正思惟亦爾者。
T27n1545_p0501c03(13)║如輕安覺支對正見作中四句對正思惟應知亦爾。
T27n1545_p0501c04(00)║諸法定覺支相應。彼法捨覺支相應耶。
T27n1545_p0501c05(02)║答應作四句。此中定捨覺支。
T27n1545_p0501c06(07)║俱遍一切地一切無漏心故。應作小四句。
T27n1545_p0501c07(07)║廣釋四句准前應知。如對捨覺支對正勤正念亦爾者。
T27n1545_p0501c08(01)║如定覺支對捨覺支作小四句。
T27n1545_p0501c09(05)║對正勤正念應知亦爾。諸法定覺支相應。
T27n1545_p0501c10(06)║彼法正見相應耶。答應作四句。
T27n1545_p0501c11(10)║此中定覺支遍一切地一切無漏心。
T27n1545_p0501c12(12)║正見遍一切地非一切無漏心故。應作中四句。廣釋四句准前應知。
T27n1545_p0501c13(01)║如對正見對正思惟亦爾者。
T27n1545_p0501c14(06)║如定覺支對正見作中四句對正思惟應知亦爾。
T27n1545_p0501c15(03)║諸法定覺支相應。彼法正定相應耶。答如是。
T27n1545_p0501c16(03)║設法正定相應。彼法定覺支相應耶。答如是者。
T27n1545_p0501c17(02)║謂定覺支即是正定故應作如是句。
T27n1545_p0501c18(00)║諸法捨覺支相應。彼法正見相應耶。
T27n1545_p0501c19(03)║乃至廣說。此中捨覺支對正見正思惟作中四句。
T27n1545_p0501c20(00)║對正勤正念正定作小四句。
T27n1545_p0501c21(05)║正見對正思惟作大四句。對正勤正念正定作中四句。
T27n1545_p0501c22(00)║正思惟對正勤正念正定作中四句。
T27n1545_p0501c23(02)║正勤對正念正定作小四句。
T27n1545_p0501c24(07)║正念對正定作小四句。如是一切准前應知。
T27n1545_p0501c25(00)║云何世俗正見。乃至廣說。問何故作此論。
T27n1545_p0501c26(01)║答為欲分別諸契經中深隱義故。如契經說。
T27n1545_p0501c27(00)║若成就增上世俗正見者。
T27n1545_p0501c28(06)║設經百千生終不墮惡趣。
T27n1545_p0501c29(00)║如是等經雖說種種世俗正見而不廣釋。
T27n1545_p0502a01(00)║經是此論所依根本。彼未釋者今應分別。
T27n1545_p0502a02(01)║復次前雖總說見智慧三。
T27n1545_p0502a03(07)║而未別說云何世俗正見。云何世俗正智。前論是此所依根本。
T27n1545_p0502a04(00)║彼未說者今應說之。
T27n1545_p0502a05(08)║復次為止他宗顯正理故。謂或有說。
T27n1545_p0502a06(10)║意識相應善有漏慧非皆是見。如譬喻者彼作是說。
T27n1545_p0502a07(06)║五識所引能發表業。及命終時意地善慧皆非見性。
T27n1545_p0502a08(03)║所以者何。見有分別五識所引意地善慧。
T27n1545_p0502a09(03)║如五識身不能分別故非見性。
T27n1545_p0502a10(07)║見內門起能發表業。意地善慧依外門轉故非見性。
T27n1545_p0502a11(03)║見用強猛命終善慧。勢用微劣故非見性。
T27n1545_p0502a12(04)║問彼云何通契經所說。如契經說。
T27n1545_p0502a13(08)║彼命終時善心心所法。與正見俱行彼作是答。
T27n1545_p0502a14(06)║世尊說彼將命終時。相續善心正見俱起。
T27n1545_p0502a15(06)║非正死位有正見行。為遮彼執顯意識俱。
T27n1545_p0502a16(06)║一切善慧皆見性攝。由如是等種種因緣故作斯論。
T27n1545_p0502a17(00)║云何世俗正見。答意識相應有漏善慧。
T27n1545_p0502a18(02)║此有三種。一加行得。二離染得。三生得。
T27n1545_p0502a19(03)║加行得者。謂聞所成慧。思所成慧。修所成慧。
T27n1545_p0502a20(03)║此中差別有不淨觀持息念等。及諸念住。
T27n1545_p0502a21(04)║并暖頂忍世第一法等俱生慧。離染得者。
T27n1545_p0502a22(05)║謂靜慮無量無色解脫。勝處遍處等俱生慧。生得者。
T27n1545_p0502a23(02)║謂生彼地所得善慧。諸如是等世俗正見。
T27n1545_p0502a24(03)║差別無邊如四大海水渧無量。
T27n1545_p0502a25(07)║今於此中略說麤顯世俗正見。云何世俗正智。
T27n1545_p0502a26(06)║答五識相應善慧。及意識相應有漏善慧。五識相應善慧者。
T27n1545_p0502a27(00)║謂眼識相應善慧。乃至身識相應善慧。
T27n1545_p0502a28(02)║眼識相應善慧者。
T27n1545_p0502a29(12)║謂觀父母諸佛獨覺菩薩聲聞親教軌範。及餘尊重同梵行等。
T27n1545_p0502b01(05)║所起眼識相應善慧。耳識相應善慧者。
T27n1545_p0502b02(07)║謂聽父母親教軌範。及餘尊重同梵行等所有善語。
T27n1545_p0502b03(04)║及聽諸佛聖弟子等三藏法教。所起耳識相應善慧。
T27n1545_p0502b04(01)║鼻舌身識相應善慧者。
T27n1545_p0502b05(09)║謂受用段食時所起三識相應善慧。此非一切皆能起之。
T27n1545_p0502b06(04)║要觀行者觀察段食。而受用時方能發起。
T27n1545_p0502b07(05)║意識相應有漏善慧廣如前說。
T27n1545_p0502b08(00)║已說世俗正見正智自性。雜不雜相今當說。
T27n1545_p0502b09(00)║諸世俗正見。是世俗正智耶。
T27n1545_p0502b10(06)║答諸世俗正見亦是世俗正智。有世俗正智非世俗正見。
T27n1545_p0502b11(00)║謂五識相應善慧。
T27n1545_p0502b12(10)║此中世俗正見必於所緣重審決故。五識俱慧不名為見如前已說。
T27n1545_p0502b13(00)║世俗正見攝世俗正智。
T27n1545_p0502b14(08)║世俗正智攝世俗正見耶。答世俗正智攝世俗正見。
T27n1545_p0502b15(04)║非世俗正見攝世俗正智。不攝何等。
T27n1545_p0502b16(06)║謂五識相應善慧。此中正智體寬正見狹故。
T27n1545_p0502b17(05)║如大攝小非小攝大。
T27n1545_p0502b18(00)║諸成就世俗正見。彼世俗正智耶。答如是。
T27n1545_p0502b19(00)║設成就世俗正智。彼世俗正見耶。答如是。
T27n1545_p0502b20(00)║問誰成就世俗正見正智耶。答不斷善根者。
T27n1545_p0502b21(00)║此則總說。若別說者有多有少。
T27n1545_p0502b22(04)║謂或有唯成就欲界世俗正見正智。或有唯成就色界。
T27n1545_p0502b23(00)║或有唯成就無色界。或有成就欲色界。
T27n1545_p0502b24(01)║或有成就色無色界。
T27n1545_p0502b25(09)║或有成就三界世俗正見正智。如說三界九地亦爾。
T27n1545_p0502b26(06)║或少或多如理應說。諸世俗正見已斷已遍知。
T27n1545_p0502b27(05)║彼世俗正智耶。答如是。設世俗正智已斷已遍知。
T27n1545_p0502b28(03)║彼世俗正見耶。答如是。問誰於世俗正見正智。
T27n1545_p0502b29(01)║已斷已遍知耶。答諸阿羅漢。此則總說。
T27n1545_p0502c01(03)║若別說者有多有少。
T27n1545_p0502c02(11)║謂已離無所有處染異生聖者。八地世俗正見正智已斷已遍知。
T27n1545_p0502c03(03)║乃至已離欲染未離初靜慮染異生聖者。
T27n1545_p0502c04(03)║一地世俗正見正智已斷已遍知。
T27n1545_p0502c05(07)║此世俗正見正智是有漏故。具問定攝成就斷五門分別。
T27n1545_p0502c06(00)║問何故名世俗。為可變壞故名世俗。
T27n1545_p0502c07(02)║為貪依處故名世俗。若可變壞故名世俗者。
T27n1545_p0502c08(01)║聖道亦可變壞應名世俗。
T27n1545_p0502c09(07)║若貪依處故名世俗者。亦是瞋癡依處何獨說貪。
T27n1545_p0502c10(04)║答應作是說。是可變壞故名世俗。
T27n1545_p0502c11(07)║問若爾聖道亦可變壞應名世俗。
T27n1545_p0502c12(09)║答若可變壞能續諸有增長有者名為世俗。
T27n1545_p0502c13(08)║聖道雖可變壞而不能續諸有。乃令諸有損減故非世俗。
T27n1545_p0502c14(02)║復次若可變壞能令生死流轉無窮。
T27n1545_p0502c15(05)║生老病死恒相續者名為世俗。
T27n1545_p0502c16(09)║聖道雖可變壞而不令生死流轉無窮。
T27n1545_p0502c17(10)║乃斷生老病死令不相續故非世俗。復次若可變壞是趣苦集行。
T27n1545_p0502c18(02)║亦是趣有世間生老病死集行者名為世俗。
T27n1545_p0502c19(02)║聖道雖可變壞而非趣苦集行。
T27n1545_p0502c20(06)║亦非趣有世間生老病死集行故非世俗。
T27n1545_p0502c21(07)║復次若可變壞是有身見處。是顛倒處。愛處。隨眠處。
T27n1545_p0502c22(04)║是貪恚癡安立足處。
T27n1545_p0502c23(11)║有垢有毒有過有刺有濁有染。隨有世間隨苦集諦者名為世俗。
T27n1545_p0502c24(02)║聖道雖可變壞而與彼相違故非世俗。
T27n1545_p0502c25(03)║復有說者。是貪依處故名世俗。
T27n1545_p0502c26(08)║問若爾亦是瞋癡依處何獨說貪。答彼雖亦是瞋癡依處。
T27n1545_p0502c27(03)║而貪初勝是故偏說。
T27n1545_p0502c28(11)║然契經中說可變壞故名世俗。如契經言。具壽豐贍來詣佛所。
T27n1545_p0502c29(03)║頂禮雙足而白佛言。世尊。
T27n1545_p0503a01(09)║所說世俗世俗義何謂耶。佛告豐贍。是可變壞故名世俗。
T27n1545_p0503a02(02)║具壽豐贍。復白佛言。何謂可變壞。佛告豐贍。
T27n1545_p0503a03(00)║眼處可變壞。色處可變壞。
T27n1545_p0503a04(06)║乃至意處可變壞。法處可變壞。由可變壞故名世俗。
T27n1545_p0503a05(02)║
T27n1545_p0503a06(19)║問何故世尊說十二處是可變壞故名世俗非餘法耶。答觀受化者。宜聞諸處是世俗言。
T27n1545_p0503a07(01)║而得悟解故偏說處。
T27n1545_p0503a08(09)║如餘經中說取蘊等名為世俗此經亦然。復次十二處教是處中說。
T27n1545_p0503a09(00)║而攝法盡故偏說之。問諸變壞者皆世俗耶。
T27n1545_p0503a10(00)║答應作四句。有是世俗而非變壞。
T27n1545_p0503a11(03)║謂過去未來苦集二諦。有是變壞而非世俗。
T27n1545_p0503a12(02)║謂現在道諦。有是世俗亦是變壞。
T27n1545_p0503a13(06)║謂現在苦集二諦。有非世俗亦非變壞。謂過去未來道諦。
T27n1545_p0503a14(00)║及一切無為。問變與壞有何差別。
T27n1545_p0503a15(03)║答變者顯示細無常法。壞者顯示麤無常法。
T27n1545_p0503a16(03)║復次變者顯示剎那無常。壞者顯示眾同分無常。
T27n1545_p0503a17(01)║復次變者顯示內分無常。壞者顯示外分無常。
T27n1545_p0503a18(00)║復次變者顯示有情數無常。
T27n1545_p0503a19(06)║壞者顯示非情數無常。如說舍壞倉庫等壞。
T27n1545_p0503a20(06)║云何無漏見乃至廣說。問何故作此論。
T27n1545_p0503a21(07)║答前雖總說見智慧三。而未別說云何無漏見云何無漏智。
T27n1545_p0503a22(00)║前論是此所依根本。彼未說者今應說之。
T27n1545_p0503a23(00)║復次前雖已說世俗見智。
T27n1545_p0503a24(06)║今欲顯彼近對治法故作斯論。云何無漏見。
T27n1545_p0503a25(05)║答除盡無生智餘無漏慧。此復是何。謂現觀邊八無漏忍。
T27n1545_p0503a26(00)║及學八智無學正見。云何無漏智。
T27n1545_p0503a27(04)║答除無漏忍餘無漏慧。此復是何。謂學無學八智。
T27n1545_p0503a28(01)║已說無漏見智自性。今當顯示雜不雜相。
T27n1545_p0503a29(01)║諸無漏見是無漏智耶。答應作四句。
T27n1545_p0503b01(03)║有無漏見非無漏智。謂無漏忍。
T27n1545_p0503b02(07)║此有見相無智相故。有無漏智非無漏見。謂盡無生智。
T27n1545_p0503b03(02)║此有智相無見相故。有無漏見亦無漏智。
T27n1545_p0503b04(02)║謂除無漏忍盡無生智。餘無漏慧此復是何。
T27n1545_p0503b05(02)║謂學八智無學正見。此有見相及智相故。
T27n1545_p0503b06(02)║有非無漏見亦非無漏智。謂除前相。
T27n1545_p0503b07(04)║相謂所名廣如前說。此復是何。謂行蘊中除無漏慧。
T27n1545_p0503b08(00)║諸餘行蘊及四蘊全。并無為法。作第四句。
T27n1545_p0503b09(01)║無漏見智相攝四句准定應知。
T27n1545_p0503b10(05)║諸成就無漏見彼無漏智耶。
T27n1545_p0503b11(10)║答諸成就無漏智亦無漏見。有成就無漏見非無漏智。
T27n1545_p0503b12(05)║謂苦法智忍現在前時。爾時未修無漏智故。
T27n1545_p0503b13(04)║此本論師善知諸法性相差別。
T27n1545_p0503b14(09)║若應說者乃至一念亦別說之。
T27n1545_p0503b15(13)║不應說者乃至量過四大海水而亦不說。所說廣略要觀有用。
T27n1545_p0503b16(06)║問何故此中但說問定攝成就四不說斷耶。答有垢者斷。
T27n1545_p0503b17(00)║無漏無垢故不說斷。如衣器等要有垢者。
T27n1545_p0503b18(00)║須浣滌之非無垢者。
T27n1545_p0503b19(07)║是故無漏不應說斷。問若無漏法不應斷者。契經所說。
T27n1545_p0503b20(02)║當云何通。如說苾芻。
T27n1545_p0503b21(11)║汝等若解我之所說筏喻法門。法尚應斷。何況非法。
T27n1545_p0503b22(07)║此法應知即無漏道。答斷有二種。一斷愛斷。
T27n1545_p0503b23(06)║二棄捨斷聖道雖無斷愛斷而有棄捨斷。
T27n1545_p0503b24(06)║般涅槃時棄捨此故。
T27n1545_p0503b25(14)║謂諸苾芻先依聖道得盡諸漏念報恩故。數復修起聖道現前。
T27n1545_p0503b26(06)║後為世間四百四病眾苦逼切故。
T27n1545_p0503b27(00)║佛告曰。汝等苾芻。已依聖道作所應作。
T27n1545_p0503b28(01)║當應棄捨入無餘依涅槃。
T27n1545_p0503b29(06)║如人依筏得渡河已。念報其恩而猶荷戴。
T27n1545_p0503c01(06)║他人告曰汝先依此已得渡河。
T27n1545_p0503c02(10)║今可棄捨自在而去苾芻亦爾。
T27n1545_p0503c03(00)║問此中云何是法非法。答內道言教是法。
T27n1545_p0503c04(01)║外道言教是非法。
T27n1545_p0503c05(11)║內道言教顯空非我隨順涅槃。能令永斷生老病死尚應斷之。
T27n1545_p0503c06(03)║何況外道所有言教。背空非我違逆涅槃。
T27n1545_p0503c07(03)║能令世間生老病死增長相續而不應斷。
T27n1545_p0503c08(03)║復有說者。若善受持名句文身者是法。
T27n1545_p0503c09(05)║不善受持名句文身者是非法。善受持者尚應斷之。
T27n1545_p0503c10(02)║況不善者而不應斷。尊者妙音作如是說。
T27n1545_p0503c11(02)║若善受持阿笈摩者是法。
T27n1545_p0503c12(08)║不善受持阿笈摩者是非法。善受持者尚應斷之。
T27n1545_p0503c13(06)║況不善者而不應斷。脅尊者曰。如理作意是法。
T27n1545_p0503c14(04)║不如理作意是非法。如理作意者尚應斷之。
T27n1545_p0503c15(04)║況不如理者而不應斷。復次慚愧是法。
T27n1545_p0503c16(06)║無慚無愧是非法。三善根是法。三不善根是非法。
T27n1545_p0503c17(04)║四念住是法。四顛倒是非法。五根是法。五蓋是非法。
T27n1545_p0503c18(01)║六隨念是法。六愛身是非法。七覺支是法。
T27n1545_p0503c19(02)║七隨眠是非法。八道支是法。八邪支是非法。
T27n1545_p0503c20(02)║九次第定是法。九結是非法。十善業道是法。
T27n1545_p0503c21(02)║十不善業道是非法。此等清淨法尚應斷之。
T27n1545_p0503c22(02)║況彼等雜染法而不應斷。
T27n1545_p0503c23(00)║ 智蘊第三中五種納息第二之一
T27n1545_p0503c24(00)║云何邪見如是等章及解章義。
T27n1545_p0503c25(05)║既領會已次應廣釋。問何故作此論。
T27n1545_p0503c26(07)║答為欲分別契經義故。如契經說。苾芻。當知諸邪見者。
T27n1545_p0503c27(02)║如其所見起身語業。思求願行皆是彼類。
T27n1545_p0503c28(02)║如是諸法一切能招不可愛樂。不可欣喜。
T27n1545_p0503c29(03)║不隨所欲。不如意果。所以者何。
T27n1545_p0504a01(07)║由此邪見是勃惡見故。契經雖有是說。而不分別其義。
T27n1545_p0504a02(02)║經是此論所依根本。彼未說者今應說之。
T27n1545_p0504a03(02)║復次前雖總說見智慧三。而未別說。
T27n1545_p0504a04(04)║云何邪見云何邪智。前論是此所依根本。
T27n1545_p0504a05(05)║彼未說者今應說之故作斯論。云何邪見。
T27n1545_p0504a06(05)║答若不安立則五見皆名邪見。謂若不安立薩迦耶等。
T27n1545_p0504a07(01)║五見名及行相差別。即彼五見皆名邪見。
T27n1545_p0504a08(02)║皆於所緣邪推度故。
T27n1545_p0504a09(10)║若安立即唯無施與無愛樂。無祠祀。無妙行。無惡行。無妙惡行業。
T27n1545_p0504a10(00)║果異熟等見名邪見。
T27n1545_p0504a11(08)║謂若安立薩迦耶等五見名及行相差別。則唯作無行相轉者。
T27n1545_p0504a12(01)║獨名邪見邪中極故。
T27n1545_p0504a13(08)║如說嗅酥及惡旃茶羅等。云何邪智。答六識相應染污慧。
T27n1545_p0504a14(03)║此中五識相應染污慧者。謂貪瞋相應慧。
T27n1545_p0504a15(04)║意識相應染污慧者。謂五見及貪瞋慢疑不共無明。
T27n1545_p0504a16(01)║并餘纏垢相應慧。如是一切皆名邪智。
T27n1545_p0504a17(02)║已說邪見邪智自性。雜不雜相今當說。
T27n1545_p0504a18(04)║諸邪見是邪智耶。答諸邪見是邪智。
T27n1545_p0504a19(07)║謂邪推求者必邪審決故。有邪智非邪見。
T27n1545_p0504a20(07)║謂五識相應染污慧。即貪瞋相應慧。
T27n1545_p0504a21(10)║及除五見餘意識相應染污慧。
T27n1545_p0504a22(15)║即貪瞋慢疑及不共無明并餘纏垢相應慧。邪見攝邪智邪智攝邪見耶。
T27n1545_p0504a23(03)║答邪智攝邪見。非邪見攝邪智不攝何等。
T27n1545_p0504a24(03)║謂五識相應染污慧及除五見餘意識相應染污慧。
T27n1545_p0504a25(00)║有審決相無推度相故。
T27n1545_p0504a26(07)║諸成就邪見彼邪智耶。答諸成就邪見亦邪智。
T27n1545_p0504a27(06)║邪智多故見亦智故。即道類智未已生位。
T27n1545_p0504a28(06)║有成就邪智非邪見。謂學見跡即道類智已生。
T27n1545_p0504a29(05)║諸有學位名學見跡。已具見四聖諦跡故。此則總說。
T27n1545_p0504b01(01)║若別說者有多有少。謂或成就九地邪智。
T27n1545_p0504b02(01)║乃至或有成就一地邪智。
T27n1545_p0504b03(07)║一一地中或有成就九品邪智。乃至或有成就一品邪智。
T27n1545_p0504b04(02)║諸邪見已斷已遍知彼邪智耶。
T27n1545_p0504b05(07)║答諸邪智已斷已遍知亦邪見。
T27n1545_p0504b06(12)║謂阿羅漢有邪見已斷已遍知非邪智。謂學見跡此則總說。
T27n1545_p0504b07(06)║若別說者有多有少。謂或有九地邪智非已斷已遍知。
T27n1545_p0504b08(01)║乃至或有一地邪智非已斷已遍知。
T27n1545_p0504b09(04)║一一地中或有九品邪智非已斷已遍知。
T27n1545_p0504b10(05)║乃至或有一品邪智非已斷已遍知。染污邪智九品斷故。
T27n1545_p0504b11(00)║云何正見乃至廣說。問何故作此論。
T27n1545_p0504b12(02)║答為欲分別契經義故。如契經說。
T27n1545_p0504b13(05)║諸正見者如其所見。起身語業思求願行皆是彼類。
T27n1545_p0504b14(01)║
T27n1545_p0504b15(18)║如是一切能招可愛可樂可欣可喜隨所欲如意果。所以者何。由此正見是賢善見故。
T27n1545_p0504b16(01)║契經雖有是說而不分別其義。
T27n1545_p0504b17(05)║經是此論所依根本。彼未說者今應說之。
T27n1545_p0504b18(05)║復次前雖總說見智慧三。
T27n1545_p0504b19(11)║而未別說云何正見云何正智。前論是此所依根本。
T27n1545_p0504b20(07)║彼未說者今應說之。復次前雖已說邪見邪智。
T27n1545_p0504b21(05)║今欲說彼近對治法故作斯論。云何正見。
T27n1545_p0504b22(06)║答盡無生智所不攝意識相應善慧。此有二種。一有漏。
T27n1545_p0504b23(01)║二無漏。有漏者。即世俗正見如前廣說。
T27n1545_p0504b24(02)║無漏者。謂無漏忍及學八智無學正見。云何正智。
T27n1545_p0504b25(00)║答五識相應善慧。
T27n1545_p0504b26(10)║及無漏忍所不攝意識相應善慧。此有二種。一有漏即世俗正見。
T27n1545_p0504b27(02)║二無漏即學無學八智。
T27n1545_p0504b28(00)║已說正見正智自性。雜不雜相今當說。
T27n1545_p0504b29(02)║諸正見是正智耶。答應作四句。有正見非正智。
T27n1545_p0504c01(00)║
T27n1545_p0504c02(16)║謂無漏忍此有見相無智相故有正智非正見。謂五識相應善慧。及盡無生智。
T27n1545_p0504c03(03)║此有智相無見相故。有正見亦正智。謂無漏忍。
T27n1545_p0504c04(01)║盡無生智所不攝意識相應善慧。此有二種。
T27n1545_p0504c05(00)║一有漏即世俗正見。
T27n1545_p0504c06(09)║二無漏即學八智無學正見。此二皆具見智相故。
T27n1545_p0504c07(06)║有非正見亦非正智。謂除前相相即所名。廣如前說。
T27n1545_p0504c08(02)║謂行蘊中除諸善慧。諸餘行蘊及四蘊全。
T27n1545_p0504c09(03)║并無為法作第四句。此攝四句准定應知。
T27n1545_p0504c10(03)║諸成就正見彼正智耶。答如是。
T27n1545_p0504c11(07)║設成就正智彼正見耶。答如是。問誰成就正見正智耶。
T27n1545_p0504c12(02)║答不斷善根者此則總說。若別說有多有少。
T27n1545_p0504c13(02)║謂或有唯成就欲界二。或有唯成就色界二。
T27n1545_p0504c14(01)║或有唯成就無色界二。
T27n1545_p0504c15(08)║或有唯成就色界無漏二。或有唯成就無色界無漏二。
T27n1545_p0504c16(03)║或有唯成就欲色界二。或有唯成就色無色界二。
T27n1545_p0504c17(00)║或有成就欲色無色界三。
T27n1545_p0504c18(06)║或有成就欲色界無漏二。或有成就色無色界無漏二。
T27n1545_p0504c19(02)║或有成就三界無漏二。
T27n1545_p0504c20(10)║諸正見已斷已遍知彼正智耶。答如是。設正智已斷已遍知彼正見耶。
T27n1545_p0504c21(00)║答如是。問誰於正見正智已斷已遍知耶。
T27n1545_p0504c22(00)║答阿羅漢此則總說。若別說者有多有少。
T27n1545_p0504c23(01)║謂已離無所有處染有學異生。
T27n1545_p0504c24(06)║八地正見正智已斷已遍知。
T27n1545_p0504c25(11)║乃至已離欲染未離初靜慮染有學異生。一切正見正智已斷已遍知。
T27n1545_p0504c26(00)║依究竟說唯阿羅漢。
T27n1545_p0504c27(00)║說一切有部發智大毘婆沙論卷第九十七
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