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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T27n1545_p0505a02(00)║
T27n1545_p0505a03(13)║阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十八
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T27n1545_p0505a05(00)║ 五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0505a06(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T27n1545_p0505a07(00)║智蘊第三中五種納息第二之二
T27n1545_p0505a08(00)║如契經說。云何邪見。
T27n1545_p0505a09(08)║謂無施與無愛樂無祠祀。乃至廣說。云何正見。
T27n1545_p0505a10(06)║謂有施與有愛樂有祠祀。乃至廣說。
T27n1545_p0505a11(08)║問施與愛樂祠祀有何差別。有作是說。
T27n1545_p0505a12(09)║無有差別施與愛樂祠祀三聲。同顯一義無差別故。如有頌言。
T27n1545_p0505a13(00)║ 若施僧福田 名善施愛祀
T27n1545_p0505a14(00)║ 世間解所讚 彼當獲大果
T27n1545_p0505a15(00)║復有說者。亦有差別。謂名即差別。
T27n1545_p0505a16(03)║此名施與。此名愛樂。此名祠祀。三名別故。
T27n1545_p0505a17(03)║有說此三義亦差別。外論者言。
T27n1545_p0505a18(08)║無施與者謂無施三類福。無愛樂者。謂無施別婆羅門福。
T27n1545_p0505a19(02)║無祠祀者。謂無施眾婆羅門福。復次無施與者。
T27n1545_p0505a20(00)║謂無施三類福。無愛樂者。
T27n1545_p0505a21(05)║謂無施非大祠中婆羅門福。無祠祀者。
T27n1545_p0505a22(06)║謂無施大祠中婆羅門福。復次無施與者。謂無施三類福。
T27n1545_p0505a23(00)║無愛樂者。謂無施不住天祠婆羅門福。
T27n1545_p0505a24(00)║無祠祀者。謂無施住天祠婆羅門福。
T27n1545_p0505a25(02)║復次無施與者。謂無施三類福。無愛樂者。
T27n1545_p0505a26(02)║謂無施非祀火婆羅門福。無祠祀者。
T27n1545_p0505a27(04)║謂無施祀火婆羅門福。復次無施與者。
T27n1545_p0505a28(05)║謂無施三類福。無愛樂者。謂無施在家婆羅門福。
T27n1545_p0505a29(02)║無祠祀者。謂無施出家婆羅門福。
T27n1545_p0505b01(05)║復次無施與者。謂無施三類福。無愛樂者。
T27n1545_p0505b02(05)║謂無施不修定婆羅門福。無祠祀者。
T27n1545_p0505b03(07)║謂無施修定婆羅門福。復次無施與者。謂無施三類福。
T27n1545_p0505b04(02)║無愛樂者。謂無施不修苦行婆羅門福。
T27n1545_p0505b05(03)║無祠祀者。謂無施修苦行婆羅門福。
T27n1545_p0505b06(05)║復次無施與者。謂無施三類福。無愛樂者。
T27n1545_p0505b07(04)║謂無施非善習誦吠陀。及吠陀支論婆羅門福。
T27n1545_p0505b08(02)║無祠祀者。謂無施善習誦吠陀。
T27n1545_p0505b09(07)║及吠陀支論婆羅門福。復次無施與者。謂無施三類福。
T27n1545_p0505b10(02)║無愛樂者。謂無施不具解行婆羅門福。
T27n1545_p0505b11(03)║無祠祀者。謂無施具解行婆羅門福。
T27n1545_p0505b12(05)║復次無施與者。謂無施三類等福。無愛樂者。
T27n1545_p0505b13(04)║謂無施婆羅門福。無祠祀者。謂無祠天福。內論者言。
T27n1545_p0505b14(00)║無施與者。謂無過去福。無愛樂者。
T27n1545_p0505b15(03)║謂無未來福。無祠祀者。謂無現在福。
T27n1545_p0505b16(00)║復次無施與者。謂無身業福。無愛樂者。
T27n1545_p0505b17(01)║謂無語業福。無祠祀者。謂無意業福。
T27n1545_p0505b18(03)║復次無施與者。謂無施性福。無愛樂者。
T27n1545_p0505b19(04)║謂無戒性福。無祠祀者。謂無修性福。復次無施與者。
T27n1545_p0505b20(00)║謂無施悲田福。無愛樂者。
T27n1545_p0505b21(05)║謂無施恩田福。無祠祀者。謂無施福田福。
T27n1545_p0505b22(05)║復次無施與者。謂無將施時欣樂福。無愛樂者。
T27n1545_p0505b23(03)║謂無正施時心淨福。無祠祀者。
T27n1545_p0505b24(08)║謂無施已歡喜無悔福。復次無施與者。謂無能施淨信。
T27n1545_p0505b25(03)║無愛樂者。謂無所捨財法。無祠祀者。
T27n1545_p0505b26(05)║謂無所施受者。復次無施與者。謂無所捨財法。
T27n1545_p0505b27(03)║無愛樂者。謂無所施受者。無祠祀者。
T27n1545_p0505b28(05)║謂無能施福業。復次無施與者。謂無將施時福。
T27n1545_p0505b29(03)║無愛樂者。謂無正施時福無祠祀者。
T27n1545_p0505c01(05)║謂無受用時福。復次無施與者。謂無布施時福。
T27n1545_p0505c02(03)║無愛樂者。謂無受用時福。無祠祀者。
T27n1545_p0505c03(05)║謂無後隨念福。復次無施與者。謂無作意捨福。
T27n1545_p0505c04(03)║無愛樂者。謂無身語捨福。無祠祀者。
T27n1545_p0505c05(05)║謂無彼受用福。復次無施與者。謂無能施福。無愛樂者。
T27n1545_p0505c06(00)║謂無施所得果。無祠祀者。謂無所施田。
T27n1545_p0505c07(01)║復次無施與者。謂無施惡趣福。無愛樂者。
T27n1545_p0505c08(01)║謂無施人趣福。無祠祀者。謂無施天趣福。
T27n1545_p0505c09(00)║復次無施與者。謂無施異生福。無愛樂者。
T27n1545_p0505c10(00)║謂無施有學聖者福。無祠祀者。
T27n1545_p0505c11(04)║謂無施無學聖者福。此等名為三種差別。
T27n1545_p0505c12(00)║諸左慧皆是結耶。乃至廣說。問何故作此論。
T27n1545_p0505c13(00)║答為止他宗顯正理故。謂或有說。
T27n1545_p0505c14(03)║諸染污慧非結自性。彼作是說。
T27n1545_p0505c15(07)║云何是慧而有縛義。
T27n1545_p0505c16(15)║為遣彼執顯染污慧見為性者是結所攝。故作斯論。諸左慧皆是結耶。
T27n1545_p0505c17(04)║答應作四句。左慧與結互廣狹故。有左慧非結。
T27n1545_p0505c18(02)║謂除二結餘染污慧。除二結者。謂除見結取結。
T27n1545_p0505c19(00)║餘染污慧者。謂貪瞋慢疑不共無明。
T27n1545_p0505c20(03)║及餘纏垢相應慧。此有左慧相無結相故。
T27n1545_p0505c21(03)║有結非左慧。謂七結即愛等七。
T27n1545_p0505c22(07)║此有結相無左慧相故。有左慧亦結。
T27n1545_p0505c23(09)║謂二結即見結取結具二相故。有非左慧亦非結。謂除前相。
T27n1545_p0505c24(01)║相謂所名如前廣說。此復是何。
T27n1545_p0505c25(06)║謂行蘊中除染污慧。及餘七結。諸餘行蘊及四蘊全。
T27n1545_p0505c26(03)║并無為法作第四句。
T27n1545_p0505c27(00)║問何故名左。左是何義。
T27n1545_p0505c28(07)║答意樂左故墮左品故。說名為左。即是偏僻用非便義。
T27n1545_p0505c29(02)║復次彼於解脫正理善品。皆違越故說名為左。
T27n1545_p0506a01(01)║復次不吉祥故說名為左。
T27n1545_p0506a02(07)║如有於佛賢聖制多及天靈廟。
T27n1545_p0506a03(11)║不右遶者以不吉祥故名為左。復次用非巧便故名為左。
T27n1545_p0506a04(05)║如世見有諸用左人。咸謂此人非巧便者。
T27n1545_p0506a05(06)║復次所行不正故名為左。如說外道是左道人。
T27n1545_p0506a06(05)║所說所行皆不正故。問若染污慧名左慧者。
T27n1545_p0506a07(04)║何故說佛身有左光。答立左名因義各別故。
T27n1545_p0506a08(03)║謂染污慧違越解脫正理善品故立左名。
T27n1545_p0506a09(03)║佛有常光附身而起。以恒安住故立左名。
T27n1545_p0506a10(02)║不同餘光起滅不定。以佛身有常光一尋。
T27n1545_p0506a11(03)║乃至微塵及細蟲等。光威所鑠皆不近身。
T27n1545_p0506a12(03)║復有說者。佛有三光映奪餘光皆令成左。
T27n1545_p0506a13(02)║是故說佛身有左光。佛三光者。
T27n1545_p0506a14(06)║一佛身光作真金色。
T27n1545_p0506a15(15)║此光照觸諸金山時令彼威光隱沒不現。二佛齒光極鮮白色。
T27n1545_p0506a16(07)║此光照觸雪山王時令彼威光隱沒不現。三佛智光清淨遍照。
T27n1545_p0506a17(00)║此光照觸外道邪論皆令摧伏隱沒不現。
T27n1545_p0506a18(00)║如是三光令餘退沒。皆成左性故名為左。
T27n1545_p0506a19(00)║有作是說。佛身金光照齒所發鮮白光時。
T27n1545_p0506a20(00)║顯佛面門威嚴增盛。如秋麗日光照雪山。
T27n1545_p0506a21(00)║令彼山王威嚴轉盛。
T27n1545_p0506a22(00)║問諸佛皆有如是左光。遍身一尋恒發照不。
T27n1545_p0506a23(00)║答諸佛皆有如是左光。遍身一尋恒時發照。
T27n1545_p0506a24(00)║問若爾然燈佛本事云何通如契經說。
T27n1545_p0506a25(02)║然燈如來應正等覺。身光赫奕照燈光城。
T27n1545_p0506a26(03)║周匝圍遶踰繕那量。
T27n1545_p0506a27(11)║經十二年晝夜無別觀華開合以知晝夜。
T27n1545_p0506a28(11)║既爾云何諸佛皆有常光一尋。答彼經不說。
T27n1545_p0506a29(11)║然燈如來遍身所發常光一尋。但說彼佛為化有情。
T27n1545_p0506b01(07)║現大神變發化光照。於十二年施作佛事。有作是說。
T27n1545_p0506b02(02)║非諸佛身皆有如是常光一尋。
T27n1545_p0506b03(06)║以佛身光非相好攝。或大或小起滅不定。評曰應作是說。
T27n1545_p0506b04(00)║諸佛皆有如是左光遍身一尋恒時發照。
T27n1545_p0506b05(01)║雖非相好攝而法爾恒有。
T27n1545_p0506b06(07)║諸佛身常有勝妙威光故。
T27n1545_p0506b07(00)║云何學見。乃至廣說。問何故作此論。
T27n1545_p0506b08(02)║答前雖總說見智慧三。
T27n1545_p0506b09(09)║而未別說云何學見云何學智云何學慧。前論是此所依根本。
T27n1545_p0506b10(02)║彼未說者今應說之。故作斯論。云何學見。
T27n1545_p0506b11(02)║答學慧。謂無漏忍及學八智。從苦法智忍。
T27n1545_p0506b12(03)║乃至金剛喻定諸無漏慧皆名學見。云何學智。
T27n1545_p0506b13(02)║答學八智。謂四法智及四類智。云何學慧。
T27n1545_p0506b14(03)║謂學見學智總名學慧見智俱有擇法相故。
T27n1545_p0506b15(02)║已說學見智慧自性。雜不雜相今當說。
T27n1545_p0506b16(04)║諸學見是學智耶。答諸學智亦學見。
T27n1545_p0506b17(07)║學智必有推度相故。有學見非學智。
T27n1545_p0506b18(09)║謂無漏忍此忍未有審決相故。諸學見是學慧耶。答如是。
T27n1545_p0506b19(03)║設學慧是學見耶。答如是。
T27n1545_p0506b20(09)║學位見與慧遍無漏心故。諸學智是學慧耶。答諸學智亦學慧。
T27n1545_p0506b21(02)║有學慧非學智。謂無漏忍義如前說。
T27n1545_p0506b22(05)║此三攝義准定應知。諸成就學見彼學智耶。
T27n1545_p0506b23(04)║答諸成就學智亦學見智即見故。
T27n1545_p0506b24(07)║有成就學見非學智。謂苦法智忍現在前時。
T27n1545_p0506b25(06)║爾時未有無漏智故。諸成就學見彼學慧耶。答如是。
T27n1545_p0506b26(02)║設成就學慧彼學見耶。答如是。
T27n1545_p0506b27(07)║學位見慧必俱成故。諸成就學智彼學慧耶。
T27n1545_p0506b28(06)║答諸成就學智亦學慧。有成就學慧非學智。
T27n1545_p0506b29(05)║謂苦法智忍現在前時。忍有慧相無智相故。
T27n1545_p0506c01(00)║云何無學見。乃至廣說。問何故作此論。
T27n1545_p0506c02(02)║答前雖總說見智慧三。
T27n1545_p0506c03(09)║而未別說云何無學見云何無學智云何無學慧。
T27n1545_p0506c04(07)║前論是此所依根本。彼未說者今應說之。故作斯論。
T27n1545_p0506c05(03)║云何無學見。
T27n1545_p0506c06(15)║答盡無生智所不攝無學慧謂無學正見。云何無學智。答無學八智。
T27n1545_p0506c07(06)║謂四法智及四類智。云何無學慧。
T27n1545_p0506c08(10)║答無學見無學智總名無學慧見智。定有擇法相故。
T27n1545_p0506c09(06)║已說此三自性雜不雜相今當說。諸無學見是無學智耶。
T27n1545_p0506c10(01)║答諸無學見亦無學智。
T27n1545_p0506c11(09)║無學位中能推度者必審決故。有無學智非無學見。
T27n1545_p0506c12(06)║謂盡無生智此智息求不推度故。諸無學見是無學慧耶。
T27n1545_p0506c13(01)║答諸無學見亦無學慧。有無學慧非無學見。
T27n1545_p0506c14(01)║謂盡無生智。此智唯有擇法審決二種相故。
T27n1545_p0506c15(00)║諸無學智是無學慧耶。答如是。
T27n1545_p0506c16(05)║設無學慧是無學智耶。答如是。
T27n1545_p0506c17(10)║無學智慧俱遍無學無漏心故。此三攝義准定應知。
T27n1545_p0506c18(06)║諸阿羅漢無不成就此三種者。
T27n1545_p0506c19(11)║是故此三展轉相問皆答如是。學無學三不說斷者俱無斷故。
T27n1545_p0506c20(00)║云何非學非無學見。乃至廣說。
T27n1545_p0506c21(05)║問何故作此論。答前雖總說見智慧三。而未別說。
T27n1545_p0506c22(02)║云何非學非無學見。
T27n1545_p0506c23(12)║云何非學非無學智云何非學非無學慧。前論是此所依根本。
T27n1545_p0506c24(05)║彼未說者今應說之。故作斯論。云何非學非無學見。
T27n1545_p0506c25(01)║答眼根五見世俗正見。此三見相。廣如前說。
T27n1545_p0506c26(01)║謂觀視等。云何非學非無學智。答五識相應慧。
T27n1545_p0506c27(00)║及意識相應有漏慧俱通三種。
T27n1545_p0506c28(05)║謂善染污無覆無記。廣如前說。云何非學非無學慧。
T27n1545_p0506c29(02)║答五識相應慧。及意識相應有漏慧。
T27n1545_p0507a01(05)║有漏智慧俱遍一切有漏心品。皆有審決擇法相故。
T27n1545_p0507a02(01)║已說此三自性雜不雜相今當說。
T27n1545_p0507a03(05)║諸非學非無學見。是非學非無學智耶。答應作四句。
T27n1545_p0507a04(01)║此見與智互廣狹故。此中初句謂眼根者。
T27n1545_p0507a05(02)║唯能觀視非審決故。第二句謂五識相應慧等者。
T27n1545_p0507a06(00)║有審決相。無推度相故。
T27n1545_p0507a07(07)║第三句謂五見世俗正見者。皆有推度審決相故。
T27n1545_p0507a08(04)║第四句謂除前相者。相謂所名。如前廣說。此復是何。
T27n1545_p0507a09(00)║謂色蘊中除眼根諸餘色蘊。
T27n1545_p0507a10(06)║行蘊中除有漏慧諸餘行蘊。及三蘊全。
T27n1545_p0507a11(07)║并無為法作第四句。非學非無學見慧相對作四句亦爾。
T27n1545_p0507a12(02)║非學非無學智慧相對自性等故。皆答如是。
T27n1545_p0507a13(02)║此三攝義准定應知。
T27n1545_p0507a14(10)║成就與斷廣說准前初納息說應知其相。若成就一定有餘二。
T27n1545_p0507a15(02)║隨一已斷已得遍知餘二亦爾。故更相問。
T27n1545_p0507a16(03)║皆答如是。
T27n1545_p0507a17(00)║如大梵天作如是說。
T27n1545_p0507a18(08)║我是梵是大梵得自在。乃至廣說。問何故作此論。
T27n1545_p0507a19(05)║答諸惡見趣於生死中令諸有情起大染著引大無義。
T27n1545_p0507a20(00)║與生死苦作大依處。謂有此者定於三界。
T27n1545_p0507a21(00)║往返輪迴受諸苦惱。數數趣入穢闇母胎。
T27n1545_p0507a22(00)║住生藏下熟藏之上。為諸不淨恒所逼切。
T27n1545_p0507a23(00)║出產門時受諸劇苦。生墮草等如利刀割。
T27n1545_p0507a24(00)║此等苦事無量無邊。皆由不知見趣過患。
T27n1545_p0507a25(00)║欲令知已厭惡斷滅故作斯論。
T27n1545_p0507a26(04)║如大梵天作如是說。我是梵是大梵得自在。
T27n1545_p0507a27(03)║我於世間能造化能出生是彼父。
T27n1545_p0507a28(06)║此於五見何見攝。見何諦斷此見耶。
T27n1545_p0507a29(07)║此中以二事推求諸見趣。一以自性。二以對治。以自性者。
T27n1545_p0507b01(01)║謂此諸見趣以何為自性。以對治者。
T27n1545_p0507b02(03)║謂此諸見趣以何為對治。雜蘊見蘊生智論中。
T27n1545_p0507b03(02)║皆亦以二事推求諸見趣。謂以自性及以對治。
T27n1545_p0507b04(00)║如生智論作如是說。
T27n1545_p0507b05(08)║沙門喬答摩是幻化者誑惑世間。佛由此道已超幻誑。
T27n1545_p0507b06(03)║彼謗此道是邪見攝。是彼自性見道所斷。
T27n1545_p0507b07(04)║是彼對治道智生時能斷。
T27n1545_p0507b08(11)║如是不實推求不實分別顛倒惡見令永滅故。又彼論說。
T27n1545_p0507b09(06)║世尊何故慳阿羅漢。佛由此道已超慳吝。
T27n1545_p0507b10(06)║彼謗此道是邪見攝。是彼自性見道所斷。
T27n1545_p0507b11(07)║是彼對治道智生時。能斷如是不實推求。乃至廣說。
T27n1545_p0507b12(03)║梵網經中。亦以二事推求見趣。一以自性。
T27n1545_p0507b13(03)║二以等起。梵問經中但以一事推求見趣。
T27n1545_p0507b14(03)║謂以等起。如是諸處合以三事推求見趣。
T27n1545_p0507b15(03)║一以自性。二以等起。三以對治。脅尊者曰。
T27n1545_p0507b16(02)║不應推求諸惡見趣。所以者何。
T27n1545_p0507b17(06)║誰有智者勞煩詰問無明者暗盲者墮坑。評曰。
T27n1545_p0507b18(04)║應以三事推求見趣。所以者何。若以三事推求見趣。
T27n1545_p0507b19(00)║雖是異生具煩惱縛。
T27n1545_p0507b20(09)║而同聖者諸惡見趣永不現行。此中應說實法師因緣。
T27n1545_p0507b21(04)║如雜蘊中已廣說其事。
T27n1545_p0507b22(00)║答我是梵是大梵得自在者。
T27n1545_p0507b23(06)║取劣法為勝見取攝見苦所斷。此中梵王實非真梵。
T27n1545_p0507b24(03)║非真大梵。非於一切皆得自在。
T27n1545_p0507b25(07)║而謂自身實是真梵是真大梵。普於一切皆得自在。
T27n1545_p0507b26(03)║彼於下劣法而計為最勝。故見取攝是彼自性。
T27n1545_p0507b27(02)║所以者何。法中最勝唯有涅槃。
T27n1545_p0507b28(07)║有情中勝唯有聖者佛。心得自在於法亦自在。
T27n1545_p0507b29(05)║聲聞獨覺雖於諸法未得自在。而於自心已得自在。
T27n1545_p0507c01(00)║梵王於此二種自在俱未能得。
T27n1545_p0507c02(04)║而彼自謂已得自在。於劣計勝故見取攝。
T27n1545_p0507c03(04)║苦智生時能斷如是不實推求不實分別。
T27n1545_p0507c04(05)║顛倒惡見令永滅故。名見苦斷是彼對治。
T27n1545_p0507c05(05)║由此見取於苦處生。故見苦時此見永滅。
T27n1545_p0507c06(06)║如日纔出輕霜即除。如草端露風搖便墮。
T27n1545_p0507c07(06)║我於世間能造化能出生。是彼父者非因計因。
T27n1545_p0507c08(05)║戒禁取攝見苦所斷。此中意說。
T27n1545_p0507c09(10)║諸有情類各自業感內身外物。而彼梵王。謂自能化出生。
T27n1545_p0507c10(05)║為父非因計因。戒禁取攝是彼自性。
T27n1545_p0507c11(08)║見苦所斷是彼對治如前應知。如梵眾天作如是說。
T27n1545_p0507c12(04)║此是梵是大梵得自在。此於世間能造化能出生。
T27n1545_p0507c13(01)║是我等父。此於五見何見攝。
T27n1545_p0507c14(06)║見何諦斷此見耶。
T27n1545_p0507c15(15)║答此是梵是大梵得自在者取劣法為勝見取攝見苦所斷。此中梵眾。
T27n1545_p0507c16(05)║執大梵王是梵是大梵普得自在。於劣計勝見取所攝。
T27n1545_p0507c17(00)║是彼自性見苦所斷是彼對治。廣說如前。
T27n1545_p0507c18(01)║此於世間能造化能出生。是我等父者。
T27n1545_p0507c19(03)║非因計因戒禁取攝見苦所斷。此中梵眾。
T27n1545_p0507c20(04)║執大梵王普於世間是造化者。是出生者與彼為父。
T27n1545_p0507c21(00)║非因計因戒禁取攝是彼自性。
T27n1545_p0507c22(05)║見苦所斷是彼對治。廣說如前。
T27n1545_p0507c23(00)║問此中是梵是大梵得自在有何差別。
T27n1545_p0507c24(02)║答是梵者。謂執梵王五取蘊果。
T27n1545_p0507c25(07)║是真清淨寂靜安樂。是大梵者。謂執梵王五取蘊果。
T27n1545_p0507c26(03)║於諸真淨寂樂中尊。得自在者。
T27n1545_p0507c27(07)║謂執梵王五取蘊果。有最勝用統攝一切皆得自在。
T27n1545_p0507c28(03)║如是皆名取劣為勝。謂執穢苦為真淨樂。
T27n1545_p0507c29(02)║及有淨樂最勝用故。真樂淨者謂滅道諦。
T27n1545_p0508a01(03)║滅道二諦俱是真勝。一切法中涅槃最勝。
T27n1545_p0508a02(04)║是善是常超餘法故。有為法中聖道最勝。
T27n1545_p0508a03(04)║能永超越生死法故。一切隨眠不隨增故。
T27n1545_p0508a04(03)║如有頌言。
T27n1545_p0508a05(00)║ 滅於諸法勝 道於有為勝
T27n1545_p0508a06(00)║ 一切有情中 如來為最勝
T27n1545_p0508a07(00)║問於梵世中梵王最勝。
T27n1545_p0508a08(07)║觀彼為勝應是正見。如何說彼是惡見耶。
T27n1545_p0508a09(07)║答若謂唯於梵世中勝容非惡見。
T27n1545_p0508a10(09)║然彼謂於一切最勝故惡見攝。
T27n1545_p0508a11(14)║彼於諸佛獨覺聲聞及上諸天皆為劣故。
T27n1545_p0508a12(15)║又彼妄執五取蘊果同真滅道故惡見攝。問此中於世間能造化能出生是彼父等。
T27n1545_p0508a13(00)║有何差別。答於世間者。
T27n1545_p0508a14(07)║謂於有情世間及器世間。能造化者。謂能造作器世間。
T27n1545_p0508a15(02)║及能化作有情世間能出生者。
T27n1545_p0508a16(07)║謂能出生非情數物重顯造義。是彼父等者。
T27n1545_p0508a17(07)║謂是一切有情之父重顯化義。此執皆是非因計因。
T27n1545_p0508a18(03)║謂執梵王五取蘊果。能造化作一切世間。
T27n1545_p0508a19(04)║然諸世間有情數者。各從自業煩惱而生。非情數者。
T27n1545_p0508a20(00)║一切有情業增上力共所引起。
T27n1545_p0508a21(05)║彼於劣果執為勝因。既非因計因故戒禁取攝。
T27n1545_p0508a22(04)║此及前見取俱迷果處。苦諦生故皆見苦所斷。
T27n1545_p0508a23(03)║又我常執力所引故。如彼皆成見苦所斷。
T27n1545_p0508a24(00)║已說如是惡見自性。及彼對治等起。
T27n1545_p0508a25(03)║云何梵網經中說彼等起。如彼經說前劫壞時。
T27n1545_p0508a26(01)║諸有情類多從此歿生極光淨眾同分中。
T27n1545_p0508a27(02)║此劫成時空中先有梵天宮起。
T27n1545_p0508a28(07)║時極光淨有一有情。壽業福盡從彼天歿來生梵宮。
T27n1545_p0508a29(03)║獨一長時儼然而住。後便起愛思念同侶。
T27n1545_p0508b01(03)║云何當令諸餘有情生我同分為我等侶。
T27n1545_p0508b02(03)║問彼由何緣起斯愛念。脅尊者曰。
T27n1545_p0508b03(06)║不應詰問無明者愚盲者顛蹶。有作是說。往彼處者。
T27n1545_p0508b04(02)║爾時法爾起此愛念。謂法爾力是彼生緣。
T27n1545_p0508b05(03)║復有說者。無始時來諸有情類樂相習近。
T27n1545_p0508b06(04)║由串習力引彼愛生故彼愛念由因力起。或有說者。
T27n1545_p0508b07(00)║彼未除滅攝眾愛故。
T27n1545_p0508b08(08)║謂先於此為眾導師後生彼天猶有餘習由此勢力引起彼愛。
T27n1545_p0508b09(00)║有餘師說。極光淨天來至梵世。
T27n1545_p0508b10(04)║作初靜慮種種化身。與大梵王共相娛樂。
T27n1545_p0508b11(04)║彼後息化還自天宮。於是梵王追慕同侶。
T27n1545_p0508b12(04)║起斯愛念有作是言。
T27n1545_p0508b13(12)║梵王自起初靜慮化作梵眾身而自娛樂。後既疲惓便息神通化眾沒已。
T27n1545_p0508b14(00)║作如是念。誰能常起諸化眾身。
T27n1545_p0508b15(04)║云何當令餘有情類生我同分為我徒侶。有餘復言。
T27n1545_p0508b16(00)║梵王先起自地天眼傍見餘界。
T27n1545_p0508b17(05)║
T27n1545_p0508b18(23)║大梵天王梵輔梵眾恭敬圍繞見已念言彼之形色容貌威光非勝於我。彼有徒眾而我獨無。
T27n1545_p0508b19(03)║云何當令餘有情類來生我所為我徒眾。
T27n1545_p0508b20(03)║彼經復說。梵王當起此思念時。
T27n1545_p0508b21(07)║極光淨天餘有情類。諸有壽盡業盡福盡。
T27n1545_p0508b22(07)║皆從彼歿來生梵世。梵王見已作是念言。此諸有情是我化作。
T27n1545_p0508b23(00)║問梵王何故起此念耶。
T27n1545_p0508b24(07)║答由彼梵王先起思願。彼有情類應念而生。
T27n1545_p0508b25(06)║故彼梵王起如是念。有作是說。梵王化作諸梵眾已。
T27n1545_p0508b26(01)║入中間定既入定已。
T27n1545_p0508b27(10)║化眾便沒時極光淨有情命終來生梵世。
T27n1545_p0508b28(11)║後大梵王從定起已既見梵眾作是念言。前所化眾應已隱沒。
T27n1545_p0508b29(03)║今諸有情現在前者。或應是我化力引生。
T27n1545_p0508c01(04)║或可是先思願所作。由斯大梵作是念言。
T27n1545_p0508c02(05)║此諸有情是我化作。彼經復說。梵眾生已作是念言。
T27n1545_p0508c03(02)║我等曾見如是有情長壽久住。
T27n1545_p0508c04(06)║問彼住何處曾見梵王答即住梵世曾見梵王。
T27n1545_p0508c05(04)║然不憶知何處曾見。如於集會曾見一人。
T27n1545_p0508c06(04)║後經久時復遇相見。雖醒曾相見而不憶處所。
T27n1545_p0508c07(01)║有作是說。彼住中有曾見梵王。
T27n1545_p0508c08(05)║若爾云何曾見大梵長壽久住。
T27n1545_p0508c09(09)║以中有身速求生處不久住故。復有說者。
T27n1545_p0508c10(09)║彼從極光淨來至梵宮為娛樂。梵王爾時曾見。
T27n1545_p0508c11(08)║問彼既已失第二靜慮。云何能憶上宿住事。
T27n1545_p0508c12(08)║答彼諸梵眾離自地染。復依第二靜慮起宿住隨念智通。
T27n1545_p0508c13(02)║能憶上地曾所見事。
T27n1545_p0508c14(11)║問若爾何故緣大梵王起斯惡見。答從離染退故緣梵王復起惡見。
T27n1545_p0508c15(01)║問豈不色界無退義耶。
T27n1545_p0508c16(08)║答劫初成時彼亦有退。有餘師說。
T27n1545_p0508c17(11)║彼以本性念生智憶上曾見事。問豈不色界無有本性念生智耶。
T27n1545_p0508c18(02)║答劫初成時色界亦得有本性念生智。
T27n1545_p0508c19(03)║或有說者。梵王先入中間靜慮住經多時。
T27n1545_p0508c20(03)║彼諸梵眾從上地歿。
T27n1545_p0508c21(11)║生梵世中見大梵王長壽久住威光赫奕。不敢親附後出定已。
T27n1545_p0508c22(03)║命諸梵眾共相慰問。時諸梵眾互相謂言。
T27n1545_p0508c23(04)║我等曾見如是有情長壽久住。彼經復說。
T27n1545_p0508c24(05)║時諸梵眾作是念言。我等皆是梵王化作。
T27n1545_p0508c25(06)║從彼而生是我等父。問何緣彼起如是念耶。
T27n1545_p0508c26(05)║答彼聞梵王數作是說。我能造化我能出生。
T27n1545_p0508c27(05)║是汝等父聞已深信。復曾見梵王長壽久住。
T27n1545_p0508c28(04)║既深生信重故起是念。如有國王實無技用。
T27n1545_p0508c29(02)║然對臣眾而自矜誇。我於昔時有大威勇。
T27n1545_p0509a01(02)║親率士眾摧伏勍敵。臣眾既聞無不信受。
T27n1545_p0509a02(02)║咸言我等幸遇大王。親友國人皆獲安樂。
T27n1545_p0509a03(02)║復有說者。彼聞梵王數如前說。
T27n1545_p0509a04(06)║為審決故便起宿住隨念智通。
T27n1545_p0509a05(11)║觀察自他先蘊相續漸次乃至初結生心。而不能觀前命終位。
T27n1545_p0509a06(03)║下通不能觀上境故。
T27n1545_p0509a07(10)║彼由通力知大梵王先生久住。後起思念我等便生由此定知。
T27n1545_p0509a08(03)║我等皆是梵王化作。從彼而生是我等父。
T27n1545_p0509a09(03)║故由通力彼起是念。
T27n1545_p0509a10(00)║問劫初成時幾有情類。
T27n1545_p0509a11(08)║問時發起如前所說顛倒想見。有作是說。
T27n1545_p0509a12(08)║小千界中有一大梵十獨梵千梵眾。
T27n1545_p0509a13(11)║中千界中有千大梵十千獨梵千千梵眾。
T27n1545_p0509a14(12)║大千界中有千千大梵俱胝獨梵百俱胝梵眾。復有說者。
T27n1545_p0509a15(07)║小千界中有一大梵千獨梵十千梵眾。
T27n1545_p0509a16(09)║中千界中有千大梵十千獨梵俱胝梵眾。
T27n1545_p0509a17(10)║大千界中有十千大梵俱胝獨梵百俱胝梵眾。有依雜說。
T27n1545_p0509a18(05)║大千界中有俱胝大梵百俱胝獨梵百千俱胝梵眾。評曰。
T27n1545_p0509a19(00)║應作是說。
T27n1545_p0509a20(13)║大千界中有俱胝大梵百俱胝獨梵十俱胝那庾多梵眾。
T27n1545_p0509a21(07)║劫初成時同時發起如前所說。顛倒想見。
T27n1545_p0509a22(00)║問大梵天王住在何處。梵輔梵眾住何處耶。
T27n1545_p0509a23(00)║西方諸師。作如是說。初靜慮地處別有三。
T27n1545_p0509a24(00)║一梵眾天處。二梵輔天處。三大梵天處。
T27n1545_p0509a25(02)║此處即是靜慮中間。迦濕彌羅諸論師說。
T27n1545_p0509a26(03)║初靜慮地唯有二處。即梵輔天中有高勝靜處。
T27n1545_p0509a27(01)║如近聚落有勝園林是大梵王常所居處。
T27n1545_p0509a28(02)║此處即是靜慮中間。問大梵天等身量云何。
T27n1545_p0509a29(02)║答大梵王身量一踰繕那半。
T27n1545_p0509b01(08)║梵輔天身量一踰繕那。梵眾天身量半踰繕那。
T27n1545_p0509b02(07)║問大梵天等壽量云何。答大梵王壽量一劫半。
T27n1545_p0509b03(06)║梵輔天壽量一劫。梵眾天壽量半劫。
T27n1545_p0509b04(09)║應知此處四十中劫合為一劫。問大梵天王經幾時量獨一而住。
T27n1545_p0509b05(00)║經幾時量與眾共住。經幾時量復與眾別。
T27n1545_p0509b06(00)║有作是說。經五中劫獨一而住。
T27n1545_p0509b07(04)║經五中劫與眾共住。經五中劫復與眾別。復有說者。
T27n1545_p0509b08(00)║經十中劫獨一而住。經十中劫與眾共住。
T27n1545_p0509b09(00)║經十中劫復與眾別。評曰。應作是說。
T27n1545_p0509b10(01)║經於半劫獨一而住。經於半劫與眾共住。
T27n1545_p0509b11(01)║經於半劫復與眾別。二十中劫是半劫量。
T27n1545_p0509b12(02)║梵輔梵眾依未至地心命終結生。
T27n1545_p0509b13(06)║大梵依靜慮中間心命終結生所以者何。
T27n1545_p0509b14(07)║命終結生心唯捨受相應。捨受唯在初靜慮近分地有。
T27n1545_p0509b15(02)║非根本地故。
T27n1545_p0509b16(13)║諸起此見我一切忍此於五見何見攝。乃至廣說。問何故作此論。
T27n1545_p0509b17(04)║答為欲分別契經義故。謂契經說。長爪梵志。
T27n1545_p0509b18(03)║來詣佛所而白佛言。喬答摩。當知我一切不忍。
T27n1545_p0509b19(01)║乃至廣說。契經雖作是說。
T27n1545_p0509b20(07)║而不說此於五見何見攝。見何諦斷此見。
T27n1545_p0509b21(07)║經是此論所依根本。彼未說者今應說之。故作斯論。
T27n1545_p0509b22(03)║問何故名為長爪梵志。答由彼梵志身爪俱長。
T27n1545_p0509b23(02)║而且說為長爪梵志。問彼復何緣留此長爪。
T27n1545_p0509b24(02)║答彼貪習業無容剪故。有作是說。
T27n1545_p0509b25(05)║彼恒山居爪髮雖長無人剪剃。復有說者。
T27n1545_p0509b26(05)║彼在家時樂習絃管。後雖出家猶愛長爪故不剪之。
T27n1545_p0509b27(00)║有餘師說。彼在外道法中出家。
T27n1545_p0509b28(04)║外道法中有留爪者。故說彼為長爪梵志。
T27n1545_p0509b29(04)║此中以二事推求見趣。一以自性。二以對治。
T27n1545_p0509c01(02)║如文應知。問此惡見趣等起云何。答尊者舍利子。
T27n1545_p0509c02(00)║及大目乾連。投佛出家是此等起。
T27n1545_p0509c03(04)║謂長爪梵志。是舍利子舅。曾教尊者外道書論。
T27n1545_p0509c04(02)║聞舍利子與大目連歸佛出家。
T27n1545_p0509c05(06)║深心憂悔作如是念。智境無窮設解深遠終有迴義。
T27n1545_p0509c06(03)║彼喬答摩多聞智慧雖定應勝舍利子等。
T27n1545_p0509c07(03)║而必應有勝。喬答摩定復有餘能勝彼者。
T27n1545_p0509c08(03)║如是展轉智境無窮。故我不應不設方便。
T27n1545_p0509c09(03)║作是念已來詣佛所而白佛言。喬答摩。
T27n1545_p0509c10(04)║當知我一切不忍。世尊告曰。汝為忍此所起見不。
T27n1545_p0509c11(01)║時彼梵志作是思惟。若答言。忍便違所立。
T27n1545_p0509c12(01)║若言不忍便無所宗。若無所宗則非論道。
T27n1545_p0509c13(00)║思已愧恥默然而住。
T27n1545_p0509c14(09)║復次長爪梵志是斷見者。彼觀一切後當必斷。故佛告言。
T27n1545_p0509c15(03)║汝所起見亦當斷不。復次長爪梵志是猶豫者。
T27n1545_p0509c16(02)║彼觀一切皆可猶豫。故佛告言。
T27n1545_p0509c17(06)║汝於自見亦猶豫不。然彼梵志有占相智。
T27n1545_p0509c18(06)║自知所立必當墮負故。彼梵志默然而住。世尊告曰。
T27n1545_p0509c19(03)║無量有情同汝所見汝亦同彼。
T27n1545_p0509c20(07)║謂諸世間依三種見。一有一類。起如是見。立如是論。
T27n1545_p0509c21(02)║我一切忍。二有一類。起如是見。立如是論。
T27n1545_p0509c22(01)║我一切不忍。三有一類。起如是見。
T27n1545_p0509c23(03)║立如是論。我一分忍一分不忍。
T27n1545_p0509c24(08)║此中若言一切我皆忍者。彼依此見生愛貪著。
T27n1545_p0509c25(06)║若言一切我皆不忍者。彼依此見不生愛貪著。
T27n1545_p0509c26(04)║若言我一分忍一分不忍者。
T27n1545_p0509c27(09)║彼依此見一分生愛貪著。一分不生愛貪著。
T27n1545_p0509c28(08)║問一切見趣無不皆能生愛貪著。
T27n1545_p0509c29(11)║世尊何故說依彼見有不生者。答應知彼經有別意趣。
T27n1545_p0510a01(06)║謂常見者執有後世。於能引發後有業思生愛貪著。
T27n1545_p0510a02(02)║若斷見者執無後世。
T27n1545_p0510a03(10)║於能引發後有業思不愛貪著。是彼契經所說意趣。
T27n1545_p0510a04(07)║然諸見趣無不皆能生愛貪著。
T27n1545_p0510a05(11)║謂斷見者信有現在入胎為初命終為後。撥無他世。
T27n1545_p0510a06(07)║於此見中生愛貪著。與常見者保執無異。
T27n1545_p0510a07(00)║說一切有部發智大毘婆沙論卷第九十八
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