【經錄部類】〔毘曇部類〕〔毘曇部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
T28n1546_p0037a06(00)║
T28n1546_p0037a07(00)║
T28n1546_p0037a08(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第六
T28n1546_p0037a09(00)║
T28n1546_p0037a10(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
T28n1546_p0037a11(00)║
T28n1546_p0037a12(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0037a13(00)║雜犍度智品之二
T28n1546_p0037a14(00)║以何等故一人前後二心不俱生。問曰。
T28n1546_p0037a15(01)║何以作此論。答曰。此是傍生論。所以者何。
T28n1546_p0037a16(02)║前說二心不得展轉相因。何以故。
T28n1546_p0037a17(06)║無有一人前後二心俱生故。雖有是說未說所以。今欲說之。
T28n1546_p0037a18(00)║故作此論。
T28n1546_p0037a19(13)║以何等故一人前後二心不俱生者。答無第二次第緣。此說心心數法。
T28n1546_p0037a20(02)║依次第緣生未來世法。依現在世法和合則生。
T28n1546_p0037a21(01)║不和合則不生現在。若與未來次第則生。
T28n1546_p0037a22(02)║不與次第則不生。復有說者。
T28n1546_p0037a23(08)║以何等故一人前後二心不俱生。乃至廣說。答曰。眾生法爾。
T28n1546_p0037a24(02)║一一心次第生。不得有二。所以者何。
T28n1546_p0037a25(05)║無第二次第緣故。復有說者。此說前如兩鞅相繫。
T28n1546_p0037a26(03)║以何等故無第二次第緣。答曰。眾生一一心次第生。
T28n1546_p0037a27(00)║不得有二。以何等故。
T28n1546_p0037a28(09)║眾生一一心次第生不得有二。答曰。無第二次第緣。
T28n1546_p0037a29(06)║是名展轉更相答義。如現在有一次第緣。未來生一心。
T28n1546_p0037b01(02)║是中應說。如園中閉眾多羊門俠少。
T28n1546_p0037b02(03)║喻如羊園俠小門中一一羊出。
T28n1546_p0037b03(07)║彼心心法生亦復如是。現在一剎那與未來剎那開次。
T28n1546_p0037b04(03)║設現在世有眾多剎那者。則與未來眾多剎那開次。
T28n1546_p0037b05(00)║以無故現在一剎那與未來一剎那開次。
T28n1546_p0037b06(02)║作義者說曰。以何等故二心不俱生。答曰。
T28n1546_p0037b07(03)║或有說者。如命根是一剎那。依命根心亦一剎那。
T28n1546_p0037b08(01)║是故不俱。復有說者。如身根是一剎那。
T28n1546_p0037b09(03)║依身根心亦一剎那。是故不俱。復有說者。
T28n1546_p0037b10(04)║若二心俱生。則心不可調伏。如今一心猶剛強難伏。
T28n1546_p0037b11(01)║何況二心。復有說者。若二心俱生者。
T28n1546_p0037b12(04)║則一時有煩惱出要一心煩惱一心出要。
T28n1546_p0037b13(05)║若爾者則無解無離無乘。如是等過。復有說者。
T28n1546_p0037b14(04)║若二心俱生何妨有三。若有三者則三界身可一時受。
T28n1546_p0037b15(00)║若三界一時受身則破界。
T28n1546_p0037b16(07)║若界破一人亦是欲界亦是色界無色界。若然則無解脫。
T28n1546_p0037b17(02)║乃至廣說。若三心俱生何妨有四。
T28n1546_p0037b18(06)║若有四心則可一時受四生身。若然者則壞四生。
T28n1546_p0037b19(04)║一身亦是胎生亦是卵生亦是濕生亦是化生。
T28n1546_p0037b20(03)║則無解脫。乃至廣說。復有說者。若四俱生何妨有五。
T28n1546_p0037b21(00)║若有五者則可一時受五道身。
T28n1546_p0037b22(05)║若然者則五道壞。若五道壞地獄身乃至即是天身。
T28n1546_p0037b23(02)║乃至廣說。若五俱生何妨有六。
T28n1546_p0037b24(07)║若有者則可一時緣六根義。乃至廣說。
T28n1546_p0037b25(09)║若不妨六乃至百千未來世中一時俱生。一剎那生一剎那滅。
T28n1546_p0037b26(02)║若然則無未來。以有未來則有現在。
T28n1546_p0037b27(05)║以有現在則有過去。若無未來則無現在。
T28n1546_p0037b28(06)║若無現在則無過去。若無過去則無有為。
T28n1546_p0037b29(07)║若無有為則無無為。若無有為無為則無一切諸法。
T28n1546_p0037c01(04)║有如是等過。不得二心一時俱生。問曰。
T28n1546_p0037c02(06)║如眾多數法一時生。無如上等諸過。
T28n1546_p0037c03(09)║若當二心如數法一時生者。復有何過。答曰。如一次第緣。
T28n1546_p0037c04(04)║與未來一心和合。以一心和合故。眾生一一心生。
T28n1546_p0037c05(02)║復有說者。如作觀。與未來一心和合。
T28n1546_p0037c06(05)║以一心和合故眾生一一心生。若有二心俱生。
T28n1546_p0037c07(04)║應有二受俱生。若有二受則破眾生身法。
T28n1546_p0037c08(05)║若破眾生身法則有二種身。若有二身則有十陰。
T28n1546_p0037c09(03)║以有如是過故。二心不得俱生。
T28n1546_p0037c10(00)║問曰次第緣體性是何。答曰。
T28n1546_p0037c11(05)║如波伽羅那說。除過去現在阿羅漢最後心。
T28n1546_p0037c12(05)║諸餘過去現在心心數法是也。復有說者。
T28n1546_p0037c13(06)║諸過去現在心心數法。是次第緣體性。問曰。
T28n1546_p0037c14(06)║若然者阿羅漢最後心。無次第緣義。云何名次第緣耶。答曰。
T28n1546_p0037c15(00)║不以阿羅漢最後心過故。餘心不生。
T28n1546_p0037c16(03)║更有餘事故。令後心不生。若當生者。能與次第緣。
T28n1546_p0037c17(01)║問曰。次第緣者有何相耶。答曰。
T28n1546_p0037c18(06)║所言體性即是其相。所言相者。即是體性一切諸法。
T28n1546_p0037c19(03)║不可離體性別立其相。尊者和須蜜說曰。
T28n1546_p0037c20(04)║相避義是次第緣。復有說者。發跡相避義是次第緣。
T28n1546_p0037c21(01)║復有說者能生心義。是次第緣。復有說者。
T28n1546_p0037c22(02)║心相續義是次第緣。復有說者。能取義是次第緣。
T28n1546_p0037c23(00)║復有說者。心勢用義是次第緣。
T28n1546_p0037c24(05)║尊者佛陀提婆說曰。次第生心相是次第緣。復有說者。
T28n1546_p0037c25(01)║未生剎那令剎那生是次第緣。阿毘曇人說曰。
T28n1546_p0037c26(00)║異相法令俱生是次第緣。復有說者。
T28n1546_p0037c27(03)║未生法似自己是次第緣。已說次第緣體相。
T28n1546_p0037c28(03)║未說所以。以何等故名次第緣。答曰。
T28n1546_p0037c29(06)║等無間義是次第緣。問曰。若然者心與心作次第。
T28n1546_p0038a01(04)║不與數法作次第耶。數法與數法作次第。
T28n1546_p0038a02(05)║不與心作次第耶。答曰。如說相似法沙門所說。
T28n1546_p0038a03(04)║心與心作次第。受與受作次第。如是說者則有過。
T28n1546_p0038a04(02)║所以者何。貪欲心還與貪欲心作次第。
T28n1546_p0038a05(04)║瞋恚還與瞋恚。愚癡還與愚癡。善還與善。
T28n1546_p0038a06(05)║不善還與不善。無記還與無記。如是說者。則無解脫涅槃。
T28n1546_p0038a07(00)║如是說者好。所謂心與心作次第。
T28n1546_p0038a08(04)║亦與數法作次第。數與數作次第。亦與心作次第。
T28n1546_p0038a09(02)║前心聚與後心聚作次第。問曰。若心與心作次第。
T28n1546_p0038a10(00)║則相隨順非數法耶。若數法與數法作次第。
T28n1546_p0038a11(00)║則相隨順非心耶。答曰。
T28n1546_p0038a12(08)║若如說相似法沙門所說。心隨順心。數法隨順數法。評曰。
T28n1546_p0038a13(03)║不應作是說。作如是說者好。所謂心與數法作次第。
T28n1546_p0038a14(00)║數法與心作次第。前心聚與後心聚作次第。
T28n1546_p0038a15(00)║等無差別。猶如豆聚。如波伽羅那所說。
T28n1546_p0038a16(02)║若法與彼法作次第。或時不作次第耶。答曰有。
T28n1546_p0038a17(01)║若彼法未生。問曰。此說未生為前者耶。
T28n1546_p0038a18(03)║為後者耶。為如前法未生後法不名次第。
T28n1546_p0038a19(04)║若生是次第耶。復如後法未生。前法不名有次第。
T28n1546_p0038a20(02)║若生是有次第耶。如世第一法苦法忍作次第。
T28n1546_p0038a21(01)║為如世第一法未生。苦法忍不名次第。
T28n1546_p0038a22(03)║若生是次第耶。復如苦法忍未生。
T28n1546_p0038a23(07)║世第一法不名有次第。若生是有次第耶。若前法未生。
T28n1546_p0038a24(03)║後法不名次第。若生是次第者。有心時可爾。
T28n1546_p0038a25(03)║無心時云何可爾。如入無想定滅盡定。
T28n1546_p0038a26(05)║若一七若過一七。出定心與入定心名為次第。
T28n1546_p0038a27(04)║彼第二剎那心必生。所以者何。若法與彼法。
T28n1546_p0038a28(04)║能作次第緣。果無有眾生。無有法。無有咒術。
T28n1546_p0038a29(03)║無有藥草。無有佛。無有辟支佛。無有聲聞。
T28n1546_p0038b01(04)║能遮此法使第二剎那心令不生者。
T28n1546_p0038b02(07)║若然者二定則無體。若當後法未生。前法不名有次第。
T28n1546_p0038b03(03)║若生是有次第。若然者則苦法忍未生。
T28n1546_p0038b04(05)║世第一法不名有次第。何故說未生耶。或有說者。
T28n1546_p0038b05(03)║應作是說。前法未生不名次第。問曰。
T28n1546_p0038b06(06)║若然者有心時可爾。無心時云何。答曰。有心時已爾。
T28n1546_p0038b07(03)║無心時亦可爾。其事云何。如入無想定滅盡定。
T28n1546_p0038b08(02)║彼入定心。定初剎那亦取果亦與果。諸餘剎那。
T28n1546_p0038b09(01)║及出定心。但名取果。彼入定心。滅在過去。
T28n1546_p0038b10(02)║定餘剎那。及出定心。其現在者與果。
T28n1546_p0038b11(05)║彼不應作是說。所以者何。次第緣義。
T28n1546_p0038b12(08)║無有異時取果異時與果。即與果時取果。問曰。若與果時取果。
T28n1546_p0038b13(01)║有心時可爾。無心時云何。答曰。
T28n1546_p0038b14(06)║如入無想定滅盡定。彼入定心。與定初一剎那。取果與果。
T28n1546_p0038b15(01)║彼滅在過去。定餘剎那。及出定心。若現在前。
T28n1546_p0038b16(01)║取果與果。若作是說。則無異時取果異時與果。
T28n1546_p0038b17(00)║問曰。若然者過去法則有所作。答曰。
T28n1546_p0038b18(03)║雖過去有所作能取果與果。而無有果。
T28n1546_p0038b19(05)║過去世見色乃至知法。無如是作事。與果取果。可有是事。
T28n1546_p0038b20(00)║復有說者。後法未生前法不名次第。
T28n1546_p0038b21(03)║後法若生則前法名次第。問曰。若然者苦法忍未生。
T28n1546_p0038b22(00)║世第一法不名次第耶。答曰。可名次第。
T28n1546_p0038b23(02)║不名次第緣。若苦法忍生。是名次第。亦名次第緣。
T28n1546_p0038b24(00)║如次第次第緣。次第有次第。相續有相續。
T28n1546_p0038b25(01)║依有依。當知亦如是。
T28n1546_p0038b26(00)║問曰。未來世中有次第緣不耶。
T28n1546_p0038b27(05)║若有者諸法應未來世中已次第住。修正方便。則無有用。
T28n1546_p0038b28(00)║所以者何。聖道於未來世。已有次第。
T28n1546_p0038b29(02)║時到則生。修正方便。復何所為。復有大過。何以故。
T28n1546_p0038c01(00)║無有制伏貪欲生不淨觀。
T28n1546_p0038c02(07)║如是亦不能制伏一切煩惱生對治觀。若爾則無解脫涅槃。
T28n1546_p0038c03(01)║乃至廣說。若無者八分經云何通。
T28n1546_p0038c04(05)║如說是人十二劫不墮惡趣。乃至二十劫。
T28n1546_p0038c05(06)║云何知三業差別是現法報。是生法報。是後法報。
T28n1546_p0038c06(03)║何故一切時世第一法。但生苦法忍。
T28n1546_p0038c07(06)║何以不生乃至盡智等諸法。
T28n1546_p0038c08(12)║何故金剛喻定但生盡智不生餘法。答曰。應作是說。未來世中無次第緣。
T28n1546_p0038c09(01)║問曰。若無者則無前說諸過。此八分經云何通。
T28n1546_p0038c10(00)║答曰。世尊觀過去現在以比相。
T28n1546_p0038c11(04)║亦知未來世。其事云何。答曰。世尊觀過去世。
T28n1546_p0038c12(04)║見彼眾生修如是業。爾所劫中不墮惡道。
T28n1546_p0038c13(05)║見此眾生修如是業。爾所劫中當不墮惡道。
T28n1546_p0038c14(05)║見諸眾生於過去世修如是業。於現世中受如此報。
T28n1546_p0038c15(02)║見諸眾生於彼造業若受生報若受後報。
T28n1546_p0038c16(03)║見諸眾生於此造業若受現報若受生報若受後報。
T28n1546_p0038c17(00)║復有說者。
T28n1546_p0038c18(13)║眾生有相是心不相應行住眾生身中。
T28n1546_p0038c19(15)║世尊不因禪定神通能知眾生身中有此法者。爾所劫中不墮惡道。即見此相。
T28n1546_p0038c20(02)║知是眾生受現法報。次受生報復受後報。評曰。
T28n1546_p0038c21(01)║不應作是說。若作此說。
T28n1546_p0038c22(09)║明如來唯有比相智無了達智。應作是說。佛世尊有了達智。
T28n1546_p0038c23(03)║能知未來。雖未來法亂無定次第。如來以明淨智。
T28n1546_p0038c24(01)║能知未來亂法無定次第。知諸眾生造如此業。
T28n1546_p0038c25(00)║經爾所劫不墮惡道。受於現報。次受生報。
T28n1546_p0038c26(01)║復受後報悉實無謬。
T28n1546_p0038c27(10)║如算數法知於穀聚明了無謬。何況如來有自然智。問曰。
T28n1546_p0038c28(05)║以何等故世第一法次生苦法忍。不生乃至盡智等諸法。
T28n1546_p0038c29(00)║答曰。此名數定事相不定。所以者何。
T28n1546_p0039a01(03)║苦法忍法。在於六地。未知為是何地。
T28n1546_p0039a02(05)║苦法忍三根相應。不知定與何根相應。行於四行。
T28n1546_p0039a03(03)║不知定行何行。如住增上忍時。地行根定。剎那不定。
T28n1546_p0039a04(00)║所以者何。有多剎那故不知生者。是何剎那。
T28n1546_p0039a05(00)║次第緣亦不定。住世第一法時。
T28n1546_p0039a06(05)║有五事定地根行次第剎那。是名數定事相不定。
T28n1546_p0039a07(03)║復有說者。若法依前法相續生。不必次第緣。
T28n1546_p0039a08(03)║猶如外物無次第緣依於前法相續而生。
T28n1546_p0039a09(04)║如牙依前種相續得生。乃至果依前花相續而生。
T28n1546_p0039a10(02)║內法亦爾。不因次第緣。依於前法相續而生。
T28n1546_p0039a11(02)║苦法忍依世第一法故相續而生。餘乃至盡智。
T28n1546_p0039a12(01)║不依世第一法故。是以不生金剛喻定。
T28n1546_p0039a13(03)║亦應如是通。然未來世法屬於現在。
T28n1546_p0039a14(06)║若於現在和合則生。若不和合不生。世第一法後能生修道。
T28n1546_p0039a15(00)║無有是處。以分別故。
T28n1546_p0039a16(09)║設當世第一法與修道和合。爾時則生。以不與和合故。是則不生。
T28n1546_p0039a17(01)║如是苦法忍。屬世第一法故生。
T28n1546_p0039a18(06)║餘乃至盡智不屬故不生。復有說者。未來世中。有次第緣。
T28n1546_p0039a19(01)║問曰。若未來世有次第緣。諸法應次第住。
T28n1546_p0039a20(01)║答曰。未來世中有次第緣義。無次第住。
T28n1546_p0039a21(03)║未來世法應從何次第緣。生者已定。然不次第住。
T28n1546_p0039a22(01)║後若生時。從何緣生亦定。次第住亦定。
T28n1546_p0039a23(03)║猶如眾多比丘。亂住一處。臘數已定行列不定。
T28n1546_p0039a24(02)║後次第住時。臘數亦定行列亦定。如是法未生時。
T28n1546_p0039a25(00)║應屬何緣。生者已定。次第住不定。後若生時。
T28n1546_p0039a26(00)║從緣生亦定。次第住亦定。問曰。
T28n1546_p0039a27(05)║若然者修正方便。則無有用亦無解脫涅槃。答曰。
T28n1546_p0039a28(03)║一心次第略說有二種心當生。所謂善與染污。
T28n1546_p0039a29(02)║若修正方便。善心便生染污不生。若行邪方便。
T28n1546_p0039b01(00)║染污便生善心不生。如一種子後二種當生。
T28n1546_p0039b02(00)║所謂牙與爛壞。若遇生牙因緣則便生牙。
T28n1546_p0039b03(01)║若遇爛壞因緣則生爛壞。
T28n1546_p0039b04(08)║一心次第生二種心亦復如是。評曰。應作是說。
T28n1546_p0039b05(07)║未來世中無次第緣。所以者何。次第緣者是次第住法。
T28n1546_p0039b06(03)║未來世中無次第住。次第緣者是不亂法未來法亂。
T28n1546_p0039b07(00)║復有說者。若未來世有次第緣者。
T28n1546_p0039b08(04)║修善者常應修善。不應作惡。若修惡時。常應作惡。
T28n1546_p0039b09(02)║不應修善。今現見提婆達多。本欲修善而後作惡。
T28n1546_p0039b10(00)║央掘魔羅氣噓惡人。本欲作惡而後修善。
T28n1546_p0039b11(01)║以如是等因緣故。知未來世無次第緣。問曰。
T28n1546_p0039b12(01)║以何等故色法無次第緣。答曰。或有說者。
T28n1546_p0039b13(02)║若法定有所依。定有所行。定有所緣。故有次第緣。
T28n1546_p0039b14(00)║色法無有所依。無所行無所緣。
T28n1546_p0039b15(05)║是故無次第緣。復有說者。若法是相應。有所依有所行。
T28n1546_p0039b16(01)║有勢用有所緣。故有次第緣。
T28n1546_p0039b17(07)║色法不相應無依無行。無勢用無緣。故無次第緣。復有說者。
T28n1546_p0039b18(01)║次第緣者。是次第住法。色非次第住法。
T28n1546_p0039b19(03)║或二萬劫或四萬劫。或六萬劫或八萬劫斷絕者。
T28n1546_p0039b20(01)║復有說者。次第緣現在前時不亂。
T28n1546_p0039b21(05)║色法現在前時亂。如一時中起。欲色界繫色現在前。
T28n1546_p0039b22(01)║欲界繫不繫色現在前。色界繫不繫色現在前。
T28n1546_p0039b23(00)║是故尊者和須蜜說曰。欲界增益色未滅。
T28n1546_p0039b24(01)║色界增益色生。尊者佛陀提婆說曰。
T28n1546_p0039b25(04)║少色無間生多色。多色無間生少色。
T28n1546_p0039b26(07)║彼少色無間生多色者。如空中雲少便生多。
T28n1546_p0039b27(07)║如小種子生於大樹。如小迦羅羅後成大人。
T28n1546_p0039b28(07)║多色無間生少色者。如燒大草[卄/積]後生少灰。
T28n1546_p0039b29(07)║以少色無間生多色多色無間生少色故。無次第緣。問曰。
T28n1546_p0039c01(02)║如心數法少無間生多多無間生少。其事云何。
T28n1546_p0039c02(01)║答曰。如無覺無觀地次生無覺有觀。
T28n1546_p0039c03(04)║次生有覺有觀。如此名少無間生多。
T28n1546_p0039c04(07)║如有覺有觀地生無覺有觀。次生無覺無觀。
T28n1546_p0039c05(07)║如此名多無間生少。答曰。不應以地定。應以數法定。
T28n1546_p0039c06(04)║若一受次第生二受。若二受次第生一受。有如上過。
T28n1546_p0039c07(01)║以不生故無如上過。
T28n1546_p0039c08(00)║問曰。以何等故心不相應行。無次第緣。答曰。
T28n1546_p0039c09(00)║或有說者。若法定有所依。定有所行。
T28n1546_p0039c10(03)║定有所緣。故有次第緣。心不相應行不爾。
T28n1546_p0039c11(03)║色法三界繫。心不相應行三界繫。餘如上色法說。
T28n1546_p0039c12(01)║問曰。以何等故說無想定滅盡定是心次第。
T28n1546_p0039c13(01)║不說無想天。答曰。或有說者。亦應說而不說者。
T28n1546_p0039c14(00)║當知此是有餘之說。復有說者。
T28n1546_p0039c15(05)║若用功難得者說。不用功不難得者不說。復有說者。
T28n1546_p0039c16(02)║若是善者說。彼是無記故不說。問曰。
T28n1546_p0039c17(05)║以何等故無想定滅盡定。是心次第而非次第緣耶。答曰。
T28n1546_p0039c18(00)║或有說者。若法能生心能增益。
T28n1546_p0039c19(05)║心能取心是次第緣。彼定生時。住心礙心使心不相續。
T28n1546_p0039c20(01)║是以不作次第緣。復有說者。
T28n1546_p0039c21(07)║此定斷心遮心行處。是不相應無勢用法。是以不作次第緣。
T28n1546_p0039c22(01)║問曰。入無想定滅盡定。心出定心。是其次第。
T28n1546_p0039c23(00)║中間有爾許多相續定。云何是次第。答曰。
T28n1546_p0039c24(01)║此中更無餘心故。得名次第。
T28n1546_p0039c25(07)║猶如有人一在前行一在後來。他人問言彼後來人。與誰共來。
T28n1546_p0039c26(00)║其人答言與某甲人次後而來。彼二中間。
T28n1546_p0039c27(01)║雖有村落樹木畜生等物。更無餘人故言次第。
T28n1546_p0039c28(00)║如是彼二心中間。雖復曠遠更無餘心故。
T28n1546_p0039c29(01)║得名次第。
T28n1546_p0040a01(00)║問曰。諸法是心次第亦是無間耶。答曰。
T28n1546_p0040a02(02)║或有是心次第非心無間。有是心無間非心次第。
T28n1546_p0040a03(00)║有是心次第亦心無間。
T28n1546_p0040a04(08)║有非心次第非心無間。是心次第非心無間者。
T28n1546_p0040a05(07)║除定初剎那及餘有心法。諸餘定及出定心。
T28n1546_p0040a06(07)║是謂心次第非心無間。是心無間非心次第者。定初剎那。
T28n1546_p0040a07(02)║及餘有心法。生住無常。是謂心無間非心次第。
T28n1546_p0040a08(01)║是心次第亦心無間者。定初剎那。諸餘有心法。
T28n1546_p0040a09(00)║是謂心次第亦心無間。
T28n1546_p0040a10(08)║非心次第非心無間者。除定初剎那及餘有心法生住無常。
T28n1546_p0040a11(02)║諸餘定剎那及出定心生住無常。
T28n1546_p0040a12(06)║是謂非心次第非心無間。問曰。諸是心次第。亦是定無間耶。
T28n1546_p0040a13(00)║答曰。應作四句。是心次第非定無間者。
T28n1546_p0040a14(02)║謂定初剎那。諸餘有心時。是謂心次第非定無間。
T28n1546_p0040a15(00)║是定無間非心次第者。
T28n1546_p0040a16(08)║除定初剎那及餘有心法生住無常。諸餘定及出定心生住無常。
T28n1546_p0040a17(00)║是謂定無間非心次第。
T28n1546_p0040a18(08)║是心次第亦定無間者。除定初剎那及餘有心法。
T28n1546_p0040a19(06)║諸餘定及出定心。是謂心次第亦定無間。
T28n1546_p0040a20(07)║非心次第非定無間者。定初剎那生住無常。
T28n1546_p0040a21(07)║及餘有心生住無常。是謂非心次第非定無間。
T28n1546_p0040a22(00)║觀有三種。所謂別相觀。總相觀。虛相觀。
T28n1546_p0040a23(02)║別相觀者觀色是色相乃至觀識是識相。
T28n1546_p0040a24(04)║觀地是堅相。乃至觀風是動相。是名別相觀。
T28n1546_p0040a25(04)║總相觀者十六聖行觀是名總相觀。
T28n1546_p0040a26(07)║虛相觀者不淨安般無量除入解脫一切處。是名虛相觀。問曰。
T28n1546_p0040a27(00)║此三種觀。何觀次第能入聖道。
T28n1546_p0040a28(05)║出聖道時何觀最初現在前。答曰。或有說者。
T28n1546_p0040a29(05)║入聖道時三種能入。出聖道時三種現在前復有說者。
T28n1546_p0040b01(01)║總相觀能入聖道出聖道時三種現在前。問曰。
T28n1546_p0040b02(00)║若虛想觀不入聖道。此經云何通。
T28n1546_p0040b03(04)║如說不淨觀次修念覺意。答曰。此說展轉相因。
T28n1546_p0040b04(03)║如子孫法。其事云何。答曰。先以不淨觀。善調伏心。
T28n1546_p0040b05(00)║使心止息堪任質直柔軟。心得自在。
T28n1546_p0040b06(03)║然後總相觀現在前能入聖道。復有說者。
T28n1546_p0040b07(04)║總相觀現在前能入聖道。
T28n1546_p0040b08(11)║出聖道時亦總相觀而現在前。問曰。若然者若依未至若依初禪。
T28n1546_p0040b09(03)║若依中間。得正決定出聖道時。
T28n1546_p0040b10(08)║欲界總相觀現在前可爾。若依二禪三禪四禪得正決定。
T28n1546_p0040b11(03)║彼無欲界總相觀。所以者何。以大遠故。
T28n1546_p0040b12(05)║復更不得總相觀除達分善根。所以者何。
T28n1546_p0040b13(06)║以聖道後不能復起現在前故。出聖道時。
T28n1546_p0040b14(07)║為起何等總相觀現在前。答曰。於煖頂忍中間。修總相觀。
T28n1546_p0040b15(01)║所謂諸行無常苦空無我。涅槃寂靜。出聖道時。
T28n1546_p0040b16(00)║此觀現在前。評曰。不應作是說。如前說者好。
T28n1546_p0040b17(00)║欲界有三種觀。所謂聞慧思慧生得慧。
T28n1546_p0040b18(02)║色界有三種。所謂聞慧修慧生得慧。
T28n1546_p0040b19(05)║無色界有二種。修慧生得慧。問曰。欲界有三種觀慧。
T28n1546_p0040b20(01)║何等慧現在前能入聖道。答曰。
T28n1546_p0040b21(06)║欲界思慧觀現在前。能入聖道。出聖道時。三種觀現在前。
T28n1546_p0040b22(01)║色界修慧觀現在前。能入聖道。出聖道時二種。
T28n1546_p0040b23(00)║聞修慧觀現在前。非生得慧。
T28n1546_p0040b24(06)║無色界修慧現在前。能入聖道。出聖道時。亦修慧觀現在前。
T28n1546_p0040b25(00)║非生得慧。問曰。以何等故。出聖道時。
T28n1546_p0040b26(03)║欲界生得慧現在前。非色無色界。答曰。
T28n1546_p0040b27(05)║欲界生得慧猛利。色無色界不猛利。若依未至禪。
T28n1546_p0040b28(03)║得阿羅漢。出聖道時。還起未至地及欲界心。
T28n1546_p0040b29(03)║若依無所有處。得阿羅漢。出聖道時。
T28n1546_p0040c01(06)║還起無所有處及非想非非想處心。若依餘地得阿羅漢。
T28n1546_p0040c02(01)║出聖道時即起彼地心。
T28n1546_p0040c03(00)║初禪有三種。味淨無漏。
T28n1546_p0040c04(08)║乃至無所有處亦三種。非想非非想處二種。味淨味相應次第生。
T28n1546_p0040c05(00)║味相應及淨不生。無漏淨有三種。
T28n1546_p0040c06(04)║無漏二種淨及無漏不生味淨。初禪有四種。
T28n1546_p0040c07(04)║有退分住分勝進分達分。
T28n1546_p0040c08(11)║乃至非想非非想處亦有四種。退分次第生退分生住分。
T28n1546_p0040c09(06)║不生勝進分不生達分。住分次第生住分生退分生勝進分。
T28n1546_p0040c10(00)║不生達分。
T28n1546_p0040c11(13)║勝進分次第生勝進分生住分生達分。不生退分。達分次第生達分生勝進分。
T28n1546_p0040c12(00)║不生住分退分。復有說者。退分次第生三種。
T28n1546_p0040c13(00)║不生達分住分勝進分。盡生四種。
T28n1546_p0040c14(04)║達分次第生三種除退分。問曰。若坐二禪三禪四禪地。
T28n1546_p0040c15(00)║欲入初禪。識現在前。幾種觀現在前。答曰。
T28n1546_p0040c16(01)║隨所住地。未離欲者。三種觀現在前。
T28n1546_p0040c17(04)║所謂善染污不隱沒無記。出時亦三種現在前。
T28n1546_p0040c18(03)║若離欲二種。有十二種心。欲界繫四種。
T28n1546_p0040c19(05)║善不善隱沒無記不隱沒無記。色界繫三種。
T28n1546_p0040c20(05)║善隱沒無記不隱沒無記。無色界繫亦三種。學無學心。
T28n1546_p0040c21(01)║問曰。欲界繫善心次第生。
T28n1546_p0040c22(08)║幾心復從幾心次第生。乃至無學心次第生。幾心復從幾心生。
T28n1546_p0040c23(01)║答曰。欲界繫善心。次第生九心。欲界繫四。
T28n1546_p0040c24(01)║色界繫二善隱沒無記。無色界繫一。
T28n1546_p0040c25(04)║隱沒無記學無學。亦從八心次第生。欲界繫四。色界二。
T28n1546_p0040c26(00)║善隱沒無記。學無學不善心次第生。
T28n1546_p0040c27(03)║欲界四心亦從十心次第生。欲界繫四。色界繫三。
T28n1546_p0040c28(01)║無色界繫三。隱沒無記心亦如是。
T28n1546_p0040c29(05)║欲界繫不隱沒無記心次第生七心。欲界四。色界二。
T28n1546_p0041a01(02)║善隱沒無記。無色界一。隱沒無記。
T28n1546_p0041a02(06)║亦從五心次第生。欲界四。色界一。善心。
T28n1546_p0041a03(08)║色界繫善心次第生十一心。除無色界繫不隱沒無記心。
T28n1546_p0041a04(04)║餘次第能生。亦從九心生。自地三。欲界二。
T28n1546_p0041a05(05)║善不隱沒無記。無色界二。善隱沒無記。
T28n1546_p0041a06(07)║學無學心色界繫隱沒無記心次第生六心。色界繫三。欲界三。
T28n1546_p0041a07(00)║除不隱沒無記心。亦從八心次第生。色界三。
T28n1546_p0041a08(00)║欲界二。善不隱沒無記。無色界三。
T28n1546_p0041a09(04)║色界繫不隱沒無記心次第生六心。色界三。欲界二。
T28n1546_p0041a10(01)║不善隱沒無記。無色界一。隱沒無記。
T28n1546_p0041a11(04)║亦從色界三心次第生。無色界善心次第生九心。
T28n1546_p0041a12(02)║無色界三。欲界二。不善隱沒無記。色界繫二。
T28n1546_p0041a13(01)║善隱沒無記。學無學心亦從六心次第生。
T28n1546_p0041a14(02)║無色界三。色界一。善心。
T28n1546_p0041a15(10)║學無學心無色界繫隱沒無記心次第生七心。無色界三。欲界二。
T28n1546_p0041a16(02)║不善隱沒無記。色界二。善隱沒無記。
T28n1546_p0041a17(05)║亦從七心次第生。無色界三。欲界二。善不隱沒無記。
T28n1546_p0041a18(02)║色界二。善不隱沒無記。
T28n1546_p0041a19(10)║無色界繫不隱沒無記心次第生六心。無色界三。欲界二。
T28n1546_p0041a20(05)║不善隱沒無記。色界一。隱沒無記。
T28n1546_p0041a21(09)║亦從無色界三心次第生。學心次第生五心。
T28n1546_p0041a22(09)║欲界善色界善無色界善學無學心。亦從四心次第生。
T28n1546_p0041a23(05)║欲界善色界善無色界善。學心無學心次第生四心。
T28n1546_p0041a24(02)║欲界善色界善無色界善無學心。亦從五心生。
T28n1546_p0041a25(01)║欲界善色界善無色界善學無學心。
T28n1546_p0041a26(00)║ 九八四與十 七五當知欲
T28n1546_p0041a27(00)║ 十一九六八 六三當知色
T28n1546_p0041a28(00)║ 九六七亦七 六三知無色
T28n1546_p0041a29(00)║ 五四亦四五 當知學無學
T28n1546_p0041b01(00)║有二十種心。欲界有八心。方便善心。
T28n1546_p0041b02(03)║生得善心。不善心。隱沒無記心。威儀心。工巧心。
T28n1546_p0041b03(01)║報心。通果心。色界有六心。方便善心。
T28n1546_p0041b04(03)║生得善心。隱沒無記心。威儀心。報心。通果心。
T28n1546_p0041b05(02)║無色界有四心。方便善心。生得善心。隱沒無記心。
T28n1546_p0041b06(00)║報心。無漏有二心。學心無學心。問曰。
T28n1546_p0041b07(03)║欲界方便善心次第生幾心。亦從幾心次第生。
T28n1546_p0041b08(02)║乃至無學心次第生幾心。亦從幾心生。答曰。
T28n1546_p0041b09(02)║欲界方便善心次第生十心。欲界七除通果心。
T28n1546_p0041b10(01)║色界一。方便善心。學心無學心。
T28n1546_p0041b11(06)║亦從八心次第生。欲界四。方便善生得善不善隱沒無記。
T28n1546_p0041b12(01)║色界二。方便善隱沒無記。學無學。
T28n1546_p0041b13(05)║欲界生得善心次第生九心。欲界七。除通果心。
T28n1546_p0041b14(04)║色界隱沒無記心。無色界隱沒無記心。
T28n1546_p0041b15(06)║亦從十一心次第生。欲界七。除通果心。色界二。
T28n1546_p0041b16(05)║方便善隱沒無記。學無學。不善心次第生欲界七心。
T28n1546_p0041b17(02)║除通果心。亦從十四心次第生。欲界七。除通果心。
T28n1546_p0041b18(00)║色界四。生得善隱沒無記威儀報。無色界三。
T28n1546_p0041b19(00)║除方便善。隱沒無記心亦如是。
T28n1546_p0041b20(05)║欲界威儀心次第生八心。欲界六。除方便善通果心。
T28n1546_p0041b21(02)║色界一。隱沒無記心。無色界一。隱沒無記心。
T28n1546_p0041b22(02)║亦從七心次第生。欲界七。除通果心。報心亦如是。
T28n1546_p0041b23(00)║工巧心次第生六心。除方便善通果心。
T28n1546_p0041b24(02)║亦從七心次第生。欲界七。除通果心。
T28n1546_p0041b25(05)║欲界通果心次第生二心。欲界通果。色界方便善心。
T28n1546_p0041b26(02)║亦從二心次第生。欲界通果。色界方便善心。
T28n1546_p0041b27(02)║色界方便善心次第生十二心。色界六。欲界三。
T28n1546_p0041b28(01)║方便善生得善通果心。無色界一。方便善。
T28n1546_p0041b29(02)║學無學心。亦從十心次第生。色界四。
T28n1546_p0041c01(04)║除威儀心報心。欲界二。方便善通果心。無色界二。
T28n1546_p0041c02(01)║方便善隱沒無記。學無學心。
T28n1546_p0041c03(07)║色界生得善次第生八心。色界五。除通果心。欲界二。
T28n1546_p0041c04(04)║不善心隱沒無記。無色界一。隱沒無記心。
T28n1546_p0041c05(05)║亦從色界五心次第生。除通果心。
T28n1546_p0041c06(09)║色界隱沒無記心次第生九心。色界五。除通果心。欲界四。
T28n1546_p0041c07(04)║方便善生得善不善隱沒無記。亦從十一心次第生。
T28n1546_p0041c08(01)║色界五。除通果心。欲界三。生得善威儀報心。
T28n1546_p0041c09(01)║無色界三。除方便善。色界威儀心次第生七心。
T28n1546_p0041c10(00)║色界四。除方便善通果心。欲界二。
T28n1546_p0041c11(04)║不善隱沒無記心。無色界一。隱沒無記心。
T28n1546_p0041c12(05)║亦從五心次第生。色界五。除通果心。報心亦如是。
T28n1546_p0041c13(03)║色界通果心次第生色界二。方便善通果心。
T28n1546_p0041c14(03)║亦從二心次第生。色界方便善通果心。
T28n1546_p0041c15(05)║無色界方便善心次第生七心。無色界四。色界一。
T28n1546_p0041c16(03)║方便善學無學心。亦從六心次第生。無色界三。
T28n1546_p0041c17(02)║除報心。色界一。方便善。學無學心。
T28n1546_p0041c18(06)║無色界生得善次第生七心。無色界四。欲界二。
T28n1546_p0041c19(05)║不善隱沒無記。色界一。隱沒無記心。
T28n1546_p0041c20(08)║亦從無色界四心次第生。無色界隱沒無記心。次第生八心。
T28n1546_p0041c21(02)║無色界四。欲界二不善隱沒。
T28n1546_p0041c22(08)║無記心色界二方便善隱沒無記心。亦從十心次第生。無色界四。
T28n1546_p0041c23(00)║欲界三。生得善威儀報心。色界三。
T28n1546_p0041c24(04)║生得善威儀報心。無色界報心次第生六心。無色界三。
T28n1546_p0041c25(00)║除方便善。欲界二。不善隱沒無記心。色界一。
T28n1546_p0041c26(00)║隱沒無記心。亦從無色界四心次第生。
T28n1546_p0041c27(02)║學心次第生六心。欲界二。生得善方便善。色界一。
T28n1546_p0041c28(00)║方便善心。無色界一。方便善心。學無學心。
T28n1546_p0041c29(01)║亦從四心次第生。欲界一。方便善心。色界一。
T28n1546_p0042a01(01)║方便善心。無色界一。方便善心。學心。
T28n1546_p0042a02(04)║無學心次第生五心。欲界二。方便善心生得善心。
T28n1546_p0042a03(02)║色界一。方便善心。無色界一。方便善心。
T28n1546_p0042a04(04)║無學心亦從五心次第生。欲界一。方便善心。色界一。
T28n1546_p0042a05(01)║方便善心。無色界一。方便善心。學無學心。
T28n1546_p0042a06(00)║ 十八次生九 十一生於七
T28n1546_p0042a07(00)║ 十四亦生八 七六及與七
T28n1546_p0042a08(00)║ 二生二欲盡 十二十八五
T28n1546_p0042a09(00)║ 九十一七五 二二當知色
T28n1546_p0042a10(00)║ 七六七四八 十六四無色
T28n1546_p0042a11(00)║ 六四亦五五 當知學無學
T28n1546_p0042a12(00)║以何等故。如人不可得。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0042a13(02)║何故作此論。答曰。為止他人意故。或有說者。
T28n1546_p0042a14(02)║有人以有人故憶本所作。復有說者。物性相入。
T28n1546_p0042a15(01)║相入論者作如是說。一切有為法有二分。
T28n1546_p0042a16(02)║若晝若夜。夜時晝入夜中。晝時夜入晝中。
T28n1546_p0042a17(03)║所以者何。如夜中所作晝則憶之。以夜入晝中故。
T28n1546_p0042a18(01)║如晝中所作夜則憶之。以晝入夜中故。
T28n1546_p0042a19(03)║是故憶本所作。或有說者。物性變物。
T28n1546_p0042a20(06)║性變論者作如是說。迦羅羅變作阿浮陀。
T28n1546_p0042a21(07)║乃至中年變作老年。是故憶本所作。如婆吒樹葉青變為黃。
T28n1546_p0042a22(01)║彼亦如是。或有說者。物性往來。
T28n1546_p0042a23(06)║往來論者作如是說。迦羅羅來至阿浮陀中住故。乃至廣說。
T28n1546_p0042a24(00)║以是事故憶本所作。問曰。物性變論。
T28n1546_p0042a25(03)║往來論有何差別。答曰。物性變論言。
T28n1546_p0042a26(06)║迦羅羅變作阿浮陀。往來論言。迦羅羅來至阿浮陀中住。
T28n1546_p0042a27(02)║俱增長故。或有說者。覺是一性。後所知覺。
T28n1546_p0042a28(03)║即是前所作覺。或有說者。意界是常。以意界常故。
T28n1546_p0042a29(01)║憶本所作。或有說者。有根本陰。有客陰。
T28n1546_p0042b01(03)║客陰所作。根本陰能知。以是故能憶本所作。
T28n1546_p0042b02(03)║或有說者。前心往後心。語後心我作如是事。
T28n1546_p0042b03(03)║是故憶本所作。恒河沙數諸佛。及佛弟子。不作此論。
T28n1546_p0042b04(00)║言有人不言物性相入。不言物性變。
T28n1546_p0042b05(03)║不言物性往來。不言覺性是一。不言意界常。
T28n1546_p0042b06(04)║不言有根本陰客陰。不言前心往後心。然能憶本所作。
T28n1546_p0042b07(00)║如此事。微細甚深難知。
T28n1546_p0042b08(08)║為顯如此微細甚深難知法故。而作此論。問曰。以何等故。
T28n1546_p0042b09(03)║唯說如人不可得前心不住後心。
T28n1546_p0042b10(07)║言我有所作而能憶本所作。答曰。應如是說。以何等故。
T28n1546_p0042b11(03)║人不可得。物性不相入。物性不變。物性不往來。
T28n1546_p0042b12(02)║覺性不一。意界不常。陰性無根本無客陰。
T28n1546_p0042b13(03)║前心不往後心。而能憶本所作。而不說者。
T28n1546_p0042b14(04)║欲現始終略其中間。令經文易故。
T28n1546_p0042b15(08)║若說如人不可得則止。有人者意前心不往後心則止。
T28n1546_p0042b16(04)║往來論者意前心後心則止。其餘諸論者意。答曰。
T28n1546_p0042b17(02)║眾生之法得如是相似習智。問曰。
T28n1546_p0042b18(06)║前言無人今何以言眾生。答曰。欲令所說與法體相順故。
T28n1546_p0042b19(01)║所以者何。若不言眾生但言法。
T28n1546_p0042b20(06)║法於義雖順於文不便。若言眾生文義俱順。
T28n1546_p0042b21(06)║以是故說於眾生。復有說者。前說實義今說假名眾生之法。
T28n1546_p0042b22(00)║得如是相似習智。習智者是決定。是修習。
T28n1546_p0042b23(01)║是自在義。本所作者。隨其本事。本事者。
T28n1546_p0042b24(03)║如其性如其體。如其相如其物。復有說者。
T28n1546_p0042b25(04)║應言憶本共作。云何共作。如本所見曾所更。復有說者。
T28n1546_p0042b26(00)║應言憶本作事。云何本作事。隨本形色本所。
T28n1546_p0042b27(00)║為欲明憶本所作義故而作此論。
T28n1546_p0042b28(04)║喻如能書者。乃至廣說。如能書者不至彼能書者所。
T28n1546_p0042b29(01)║問言。汝作何字。彼亦不答。我作是字。
T28n1546_p0042c01(03)║然能書者。得如此所習智。自所作字亦知。
T28n1546_p0042c02(04)║他所作字亦知。乃至海外書來亦能讀知。
T28n1546_p0042c03(05)║如是前心不往後心。然後心能憶本所作。
T28n1546_p0042c04(06)║復欲重明此義故。更作喻。如二知他心展轉相緣。
T28n1546_p0042c05(04)║此亦不問彼汝思何事。彼亦不答我思此事。
T28n1546_p0042c06(04)║乃至百由旬外。二心而能相知。如是前心不至後心。
T28n1546_p0042c07(01)║後心而能憶本所念。
T28n1546_p0042c08(00)║復次諸心心數法。於所緣定。問曰。
T28n1546_p0042c09(03)║為於何法定言定耶。為於眼入定。為於色定。
T28n1546_p0042c10(03)║為於剎那定。答曰。或有說者。於眼入定。
T28n1546_p0042c11(04)║不於色定剎那定也。所以者何。未生心心數法甚多。
T28n1546_p0042c12(01)║云何於眼入定。答曰。如眼識於色定。其餘諸識。
T28n1546_p0042c13(00)║各於自境界定。若眼與青色和合。則生青識。
T28n1546_p0042c14(00)║若與餘色和合。則生餘識。問曰。
T28n1546_p0042c15(05)║若然者便有二心。知青色心。則異知黃色等心。
T28n1546_p0042c16(04)║復違識身經文。如說過去眼識。為緣過去法。
T28n1546_p0042c17(04)║緣現在法緣未來法耶。答曰。緣過去法。
T28n1546_p0042c18(05)║不緣現在未來。復有說者。於眼入定色定。於剎那不定。
T28n1546_p0042c19(01)║所以者何。未生心心數法甚多。云何於色定。
T28n1546_p0042c20(01)║答曰。若緣青色。則生青識。餘則不生。
T28n1546_p0042c21(04)║緣黃等色亦復如是。問曰。青色眾多。
T28n1546_p0042c22(07)║有青莖青枝青葉青花青果。若緣青莖識。云何不耶。
T28n1546_p0042c23(03)║即是緣青枝青葉青花青果識耶。評曰。應作是說。
T28n1546_p0042c24(01)║於三法定。問曰。若然者未生心心數法則多。
T28n1546_p0042c25(00)║答曰。未生法多復有何過。
T28n1546_p0042c26(07)║未來世竟無住處耶。先已有住處故。問曰。若心心數法。
T28n1546_p0042c27(03)║於緣定於所依亦定耶。答曰。於所依亦定。其事云何。
T28n1546_p0042c28(00)║如未來心心數法。於所依則遠。若生現在前。
T28n1546_p0042c29(00)║與所依則俱。若滅則遠所依。復有說者。
T28n1546_p0043a01(02)║未生心心數法。於所依遠。若現在前則俱。
T28n1546_p0043a02(03)║若滅俱滅。問曰。若心心數法。於所緣所依定者。
T28n1546_p0043a03(02)║彼於何時。能有所緣。為於生時。為於滅時。
T28n1546_p0043a04(03)║若以生時。生時是未來。云何未來能有所作。
T28n1546_p0043a05(03)║若以滅時。滅是壞散衰退之法。
T28n1546_p0043a06(08)║云何壞散衰退之時能有所緣評曰。應作是說。
T28n1546_p0043a07(07)║滅時能緣非是生時。所以者何。未生法是未來。
T28n1546_p0043a08(06)║未來法不能有所作。滅時名現在。現在法能有所作。問曰。
T28n1546_p0043a09(01)║若然者云何以壞散衰退之法。能有所作。答曰。
T28n1546_p0043a10(00)║一切有法皆爾。體性羸劣。
T28n1546_p0043a11(07)║屬眾因緣不得自在。若心心數法。於依所緣和合。
T28n1546_p0043a12(05)║能有所緣未來世依及境界散亂。如未來過去亦爾。
T28n1546_p0043a13(02)║現在則眾緣和合。若當現在。不能緣境界者。
T28n1546_p0043a14(02)║則畢竟無緣境界義。問曰。若心心數法。
T28n1546_p0043a15(04)║於所緣所依定者。此中何以但說所緣。不說所依。答曰。
T28n1546_p0043a16(00)║此中說所念事故。不說所依。若有所念。
T28n1546_p0043a17(02)║必依所緣。不用所依。如一境界。
T28n1546_p0043a18(07)║則為眾多心心數法所緣。如前一心緣已後眾多心亦緣。
T28n1546_p0043a19(02)║猶如一人而有百子。若一子念父餘子亦念。
T28n1546_p0043a20(02)║彼一境界。為多心所緣。亦復如是。
T28n1546_p0043a21(00)║問曰。若所更事異。所念事異。
T28n1546_p0043a22(06)║云何不提婆達多所更。延若達多能憶。若延若達多所更。
T28n1546_p0043a23(01)║提婆達多能憶。答曰。提婆達多身異。
T28n1546_p0043a24(04)║延若達多身異。憶本所作者身則不異。復有說者。
T28n1546_p0043a25(02)║如提婆達多延若達多心不得展轉為因。
T28n1546_p0043a26(03)║憶本所作前為後因。復有說者。若心相續。若身相續。
T28n1546_p0043a27(00)║能憶本所作。提婆達多。延若達多。心不相續。
T28n1546_p0043a28(00)║身不相續。問曰。若心相續者。何以先見一牛。
T28n1546_p0043a29(00)║後見餘牛。言是本牛。答曰。曾所更事。
T28n1546_p0043b01(03)║要當相似爾乃識之。先所見牛。雖復曾更。
T28n1546_p0043b02(03)║而與後牛不相似故。是以不識。若前牛與後牛相似。
T28n1546_p0043b03(00)║爾乃可識。前所更意。必當有力。後不失念。
T28n1546_p0043b04(01)║而能憶本所作。先生心聚。以意名說。後生心聚。
T28n1546_p0043b05(00)║以念名說。以前意有勢力故。
T28n1546_p0043b06(06)║令後念憶本所作。不失念者。所謂不狂心不亂。
T28n1546_p0043b07(05)║不為苦痛所逼是也。
T28n1546_p0043b08(00)║有二種心。一同行心。二同緣心。
T28n1546_p0043b09(05)║苦法忍苦比忍苦比智。是名同行心。不名同緣心。集法忍。
T28n1546_p0043b10(00)║集法智。是名同緣心不名同行心。
T28n1546_p0043b11(04)║苦法智亦名同行心亦名同緣心。其餘心亦不同行。
T28n1546_p0043b12(01)║亦不同緣。同行心所更事。同緣心能憶。
T28n1546_p0043b13(03)║同緣心所更事。同行心能憶。有三種心。善不善無記。
T28n1546_p0043b14(00)║若善心所更事。善不善無記心能憶。
T28n1546_p0043b15(03)║不善無記心亦如是。復有四種心。善不善隱沒無記。
T28n1546_p0043b16(00)║不隱沒無記。如善心所更事。四種心能憶。
T28n1546_p0043b17(01)║乃至不隱沒無記心所更事。
T28n1546_p0043b18(07)║四種心能憶復有四種心。從因緣生心。從次第緣生心。
T28n1546_p0043b19(03)║從境界緣生心。從威勢緣生心。若一心曾所更事。
T28n1546_p0043b20(01)║四心盡能憶。復有五種心。見苦所斷心。
T28n1546_p0043b21(03)║乃至修道所斷心。若見苦所斷心所更事。
T28n1546_p0043b22(04)║五種心能憶。見集所斷修道所斷亦如是。
T28n1546_p0043b23(05)║見滅所斷心所更事。四種心能憶。除見道所斷心。
T28n1546_p0043b24(02)║道亦如是。除見滅所斷心。復有六種心。所謂六識。
T28n1546_p0043b25(00)║若六識所更事。意識能憶。復有十二種心。
T28n1546_p0043b26(01)║欲界善心。不善心。隱沒無記心。不隱沒無記心。
T28n1546_p0043b27(00)║色界三種。除不善。無色界亦如是。學心。
T28n1546_p0043b28(02)║無學心。如十二種心。有相似十二法十二念。
T28n1546_p0043b29(02)║如欲界善心所更法。十二念盡能憶。
T28n1546_p0043c01(05)║不善亦如是隱沒無記心所更法。有八種念能憶。欲界四。
T28n1546_p0043c02(00)║色界善不隱沒無記學無學。
T28n1546_p0043c03(06)║欲界不隱沒無記亦如是。色界善心所更法。十二種念能憶。
T28n1546_p0043c04(00)║色界隱沒無記心所更法。十種念能憶。
T28n1546_p0043c05(02)║除欲界隱沒無記不隱沒無記。
T28n1546_p0043c06(07)║色界不隱沒無記心所更法。十種念能憶。
T28n1546_p0043c07(08)║除無色界隱沒無記不隱沒無記。無色界善心所更法。
T28n1546_p0043c08(04)║十種念能憶。除欲界隱沒無記不隱沒無記。
T28n1546_p0043c09(04)║無色界隱沒無記心所更法。九種念能憶。欲界善不善。
T28n1546_p0043c10(00)║色界善隱沒無記。
T28n1546_p0043c11(10)║無色界三種學無學不隱沒無記亦如是。學心所更法。十二種念能憶。
T28n1546_p0043c12(00)║無學心亦如是。
T28n1546_p0043c13(00)║如經說。尊者舍利弗。作如是言。諸長老。
T28n1546_p0043c14(02)║若不壞意。內入照了。外入法能生。正觀現在前。
T28n1546_p0043c15(01)║則意識生。彼云何壞意入。答曰。壞有三種。
T28n1546_p0043c16(02)║所謂須臾壞命終壞究竟壞。須臾壞者。
T28n1546_p0043c17(04)║若入無想定滅盡定。是名須臾壞。命終壞者。
T28n1546_p0043c18(04)║如斷善根壞善意。
T28n1546_p0043c19(14)║如凡夫人離欲乃至命終時壞不善意。究竟壞者。
T28n1546_p0043c20(12)║如苦比智生苦諦所斷意究竟壞。乃至道比智生見諦所斷意究竟壞。
T28n1546_p0043c21(02)║住不退法。斯陀含見諦所斷意。
T28n1546_p0043c22(07)║及欲界修道所斷六種意究竟壞。住不退法。
T28n1546_p0043c23(07)║阿那含一切見諦所斷意。欲界修道所斷染污意究竟壞。
T28n1546_p0043c24(02)║住不退法。阿羅漢一切染污意究竟壞。
T28n1546_p0043c25(00)║以何等故所念事忘而復憶。答曰。
T28n1546_p0043c26(04)║眾生之法心相似次第生知見者。有三種相似。
T28n1546_p0043c27(03)║所謂方便相似。境界相似。隨順相似。云何方便相似。
T28n1546_p0043c28(00)║如人讀修多羅。而後忘失。後懃方便。
T28n1546_p0043c29(03)║還復通利。毘尼阿毘曇懃方便亦如是。先修不淨觀。
T28n1546_p0044a01(00)║而後忘失。後懃方便。隨其境界。還現在前。
T28n1546_p0044a02(01)║安般觀界方便亦如是。
T28n1546_p0044a03(09)║曾聞有婆羅門子讀違陀經。而後忘失。還欲通利。盡其方便。
T28n1546_p0044a04(01)║而猶不能。往詣師所而問之言。
T28n1546_p0044a05(06)║本所讀經今悉忘失。還欲通利。雖懃方便猶故不能。
T28n1546_p0044a06(03)║今當云何。其師問言。汝本讀時云何而讀。弟子答言。
T28n1546_p0044a07(00)║初讀經時。手則索繩口誦經文。師告之言。
T28n1546_p0044a08(01)║當如先法還讀誦之。弟子如教後便通利。
T28n1546_p0044a09(02)║是名相似方便。云何境界相似。
T28n1546_p0044a10(07)║如於此處見河池山林經行住處。後至異處。若見如先事者。
T28n1546_p0044a11(01)║還復憶念本所見事。是名境界相似。
T28n1546_p0044a12(04)║云何隨順相似。
T28n1546_p0044a13(15)║如得隨順飲食方土住處說法同行之人。則能憶本所作。曾聞有一比丘讀誦阿含。
T28n1546_p0044a14(00)║而後忘失。雖懃方便。猶故不能還得通利。
T28n1546_p0044a15(01)║往詣大德阿難所。作如是言。
T28n1546_p0044a16(07)║本讀阿含而今忘失。雖懃方便。猶故不能還令通利。今當云何。
T28n1546_p0044a17(00)║阿難語言。可求多油入浴室中。
T28n1546_p0044a18(05)║以用塗身煖水洗浴。
T28n1546_p0044a19(14)║加求隨順飲食方土住處說法同行之人。彼如其言。具諸方便即還通利。
T28n1546_p0044a20(03)║是名隨順相似。云何次第。彼相續不斷是名次第。
T28n1546_p0044a21(01)║復有說者。次第者。不相續心還令相續。
T28n1546_p0044a22(03)║無能遮止。不為對治所壞。亦所更意力強。
T28n1546_p0044a23(04)║而不失念者。前生心聚。以意名說。後生心聚。
T28n1546_p0044a24(03)║以念名說。前心有力故。
T28n1546_p0044a25(11)║能令後心憶本所作不失念者。不狂不心亂。不為苦痛所逼。
T28n1546_p0044a26(05)║尊者和須蜜說曰。以三事故所念事忘而復憶。
T28n1546_p0044a27(04)║一者善取前相。二者有相似方便。三者不失念。
T28n1546_p0044a28(00)║以何等故。先所念事忘而不憶。答曰。
T28n1546_p0044a29(03)║眾生之法心不相似次第生心知見者。
T28n1546_p0044b01(05)║有三種不相似。所謂方便不相似。境界不相似。
T28n1546_p0044b02(04)║隨順不相似。云何方便不相似。
T28n1546_p0044b03(09)║如人讀修多羅而後忘失。復讀毘尼阿毘曇亦復忘失。先修不淨觀。
T28n1546_p0044b04(00)║後復忘失。復修安般觀界方便。亦復忘失。
T28n1546_p0044b05(01)║是名方便不相似。云何境界不相似。
T28n1546_p0044b06(04)║本曾見河池山林經行住處如是等事。後至異處。
T28n1546_p0044b07(02)║不見如是等事。於前所見更不復憶。
T28n1546_p0044b08(05)║是名境界不相似。云何隨順不相似。
T28n1546_p0044b09(08)║若不得隨順飲食方土住處同行之人。於前所作永不復憶。
T28n1546_p0044b10(02)║是名隨順不相似。不次第者。不相續斷絕。
T28n1546_p0044b11(03)║是名不次第。亦所更意力弱。而失所念者。
T28n1546_p0044b12(04)║彼前生心聚。以意名說。後生心聚。以念名說。
T28n1546_p0044b13(04)║前心弱故不能令後心憶本所作。
T28n1546_p0044b14(08)║失念者若狂心亂為苦所逼。尊者和須蜜說曰。以三事故。
T28n1546_p0044b15(02)║前所念事。忘而不憶。一者不善取前相。
T28n1546_p0044b16(04)║二者無相似方便。三者失所念。
T28n1546_p0044b17(00)║問曰。色界修慧。亦有忘而不憶耶。答曰。
T28n1546_p0044b18(02)║亦有以身羸弱故。心亦羸弱。心羸弱故。
T28n1546_p0044b19(04)║所念事忘而不憶。誰有此忘而不憶耶。答曰。
T28n1546_p0044b20(04)║聖人凡夫俱有。
T28n1546_p0044b21(15)║聖人者須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。亦於所念事忘而不憶。唯有如來。
T28n1546_p0044b22(01)║憶而不忘。何以知之。如經說。佛告舍利弗。
T28n1546_p0044b23(02)║假使諸比丘眾。於百年中。若以坐床臥床。
T28n1546_p0044b24(03)║輿我而行。若當如來無上智辯。而有退失。無有是處。
T28n1546_p0044b25(00)║如持四弓喻。乃至廣說。以是事故。
T28n1546_p0044b26(04)║知如來無忘。
T28n1546_p0044b27(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第六
大藏經目錄