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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0108b20(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第十五
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T28n1546_p0108b22(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
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T28n1546_p0108b24(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0108b25(00)║ 雜揵度人品下
T28n1546_p0108b26(00)║無有中愛。當言見道斷。當言修道斷。
T28n1546_p0108b27(02)║乃至廣說。問曰。何故作此論。答曰。此是佛經。
T28n1546_p0108b28(01)║世尊經說有三種愛。一欲愛。二有愛。三無有愛。
T28n1546_p0108b29(00)║世尊經。雖說無有中愛不說見道斷修道斷。
T28n1546_p0108c01(00)║彼經是此論所為根本。彼中不說。此悉說之。
T28n1546_p0108c02(00)║以是事故而作此論。
T28n1546_p0108c03(00)║問曰。無有中愛。當言見道斷。當言修道斷。
T28n1546_p0108c04(01)║答曰。當言修道斷。所以者何。無有是無常諸緣。
T28n1546_p0108c05(00)║彼愛是無有中愛。問曰。此亦是見道斷。
T28n1546_p0108c06(02)║何以但言修道斷耶。答曰。為隨順經義故。
T28n1546_p0108c07(03)║如經中說。猶如有一為恐怖苦痛所逼。作如是念。
T28n1546_p0108c08(01)║使我斷壞。乃至死。死後無病。常得安樂。
T28n1546_p0108c09(03)║彼經義趣。說受身處無常。彼所緣愛。是修道斷。
T28n1546_p0108c10(01)║以隨順經義故。說修道斷。復次或有說者。
T28n1546_p0108c11(02)║無有中愛。或見道斷。或修道斷。云何見道斷。
T28n1546_p0108c12(01)║答曰。見道所斷無有中愛。乃至廣說。此文先說。
T28n1546_p0108c13(00)║隨順經義。今者則說真實義。
T28n1546_p0108c14(06)║如我義無有中愛。當言修道斷。如我義者。
T28n1546_p0108c15(07)║如我隨順佛經中義。彼經是此論根本。以是事故。
T28n1546_p0108c16(05)║言無有中愛修道所斷。
T28n1546_p0108c17(13)║如是汝欲令無有中愛修道所斷耶。
T28n1546_p0108c18(25)║此是毘婆闍婆提(毘婆闍婆提秦言分別論)定育多婆提之言(育多婆提秦言相應論)。若不定他言。說他過者。
T28n1546_p0108c19(02)║此則非理故。言汝欲令無有中愛修道斷耶。
T28n1546_p0108c20(02)║育多婆提答言。如是毘婆闍婆提。作如是言。
T28n1546_p0108c21(01)║若作是說。須陀洹。能起此愛。使我斷壞乃至死。
T28n1546_p0108c22(00)║死後無病。常得安樂耶。答曰不也。問曰。
T28n1546_p0108c23(02)║何故須陀洹。不能起此愛耶。答曰。或有說者。
T28n1546_p0108c24(02)║須陀洹。信法信業故。復有說者。
T28n1546_p0108c25(07)║已見諸法自體生故。復能滿足修空解脫門故。復有說者。
T28n1546_p0108c26(02)║此愛是斷見所增長。依斷見生。聖人已離斷見故。
T28n1546_p0108c27(00)║復有說者。此愛從次第因生。彼次第已斷故。
T28n1546_p0108c28(00)║尊者奢摩達說曰。見道所斷法。是其因。
T28n1546_p0108c29(02)║聖人已斷見道所斷法故。毘婆闍婆提。作如是言。
T28n1546_p0109a01(00)║聽我所難說。汝違言負處。汝作是言。
T28n1546_p0109a02(03)║無有中愛。修道所斷。汝亦應說。須陀洹。能起此愛。
T28n1546_p0109a03(00)║使我斷壞乃至死。死後無病。常得安樂。
T28n1546_p0109a04(02)║若作是語。此事不然。不應作是說。無有中愛。
T28n1546_p0109a05(02)║修道所斷。若說無有中愛修道所斷。此事不然。
T28n1546_p0109a06(01)║若說此愛修道所斷。不應言須陀洹不起此愛。
T28n1546_p0109a07(00)║若須陀洹。不起此愛。不應言此愛修道所斷。
T28n1546_p0109a08(00)║育多婆提。作如是說。我不言諸不斷者。
T28n1546_p0109a09(02)║必起現在前。自有不斷不起現在前。
T28n1546_p0109a10(05)║有雖斷而起現在前。若當不斷盡起現在前者。
T28n1546_p0109a11(04)║則無解脫出要。所以者何。凡夫人學人。
T28n1546_p0109a12(06)║未來世中不斷者多。若當盡起現在前。則不得解脫。
T28n1546_p0109a13(03)║以未來世無邊故。如是事者。智人所不可。育多婆提。
T28n1546_p0109a14(00)║先說如是等法。為說他過而欲立難。
T28n1546_p0109a15(02)║如是汝意。欲令須陀洹未盡地獄畜生餓鬼愛耶。
T28n1546_p0109a16(00)║毘婆闍婆提答言。如是。育多婆提復更定言。
T28n1546_p0109a17(00)║汝意欲令須陀洹能起如此愛。
T28n1546_p0109a18(05)║使我作伊羅跋那龍王善住龍王若閻羅王。
T28n1546_p0109a19(05)║使我於地獄眾生中尊。毘婆闍婆提答言。不也問曰。
T28n1546_p0109a20(02)║何故須陀洹不起如是等愛耶。答曰。凡夫人生處。
T28n1546_p0109a21(00)║非聖人生處。復有說者。愚者生彼中。
T28n1546_p0109a22(03)║彼是智者故。復有說者。彼惡道已得非數滅故。
T28n1546_p0109a23(02)║若法得非數滅。不復起現在前。復有說者。
T28n1546_p0109a24(03)║愛有二種。一生處愛。二資生愛。須陀洹於惡道。
T28n1546_p0109a25(02)║雖不起生處愛。而起資生愛。愛於象馬等。
T28n1546_p0109a26(03)║如帝釋於青衣鬼所而起愛心。問曰。於地獄趣。
T28n1546_p0109a27(02)║復云何起耶。答曰。若其父母。生地獄中。
T28n1546_p0109a28(03)║從可信人邊聞。便生愛心。育多婆提復作是言。
T28n1546_p0109a29(02)║聽我所難說。汝違言負處。汝作是言。
T28n1546_p0109b01(05)║須陀洹未盡地獄畜生餓鬼愛。應作是說。
T28n1546_p0109b02(06)║須陀洹能起此愛。使我作伊羅跋那龍王。乃至廣說。
T28n1546_p0109b03(03)║若作是說。此事不然。若不說須陀洹能起此處。
T28n1546_p0109b04(02)║亦不應說須陀洹未盡地獄畜生餓鬼愛也。
T28n1546_p0109b05(02)║若須陀洹未盡地獄畜生餓鬼愛。而不起現在前。
T28n1546_p0109b06(00)║即是汝違言負處。如汝所說。須陀洹。
T28n1546_p0109b07(03)║緣惡道愛未盡。而不起現在前。
T28n1546_p0109b08(08)║我所說無有中愛亦如是。育多婆提。復難毘婆闍婆提言。
T28n1546_p0109b09(03)║於意云何。為纏所纏殺父母。此纏是修道所斷耶。
T28n1546_p0109b10(01)║毘婆闍婆提答曰。如是。育多婆提責。
T28n1546_p0109b11(04)║毘婆闍婆提答曰。不也。問曰。何故須陀洹。
T28n1546_p0109b12(04)║不起此纏耶。答曰。或有說者。有增上惡心者。
T28n1546_p0109b13(04)║能起此纏殺父母。彼須陀洹。有增上善心故。
T28n1546_p0109b14(03)║復有說者。有增上無慚無愧者。能殺父母。
T28n1546_p0109b15(04)║須陀洹有增上慚愧故。復有說者。彼纏邪見所長養。
T28n1546_p0109b16(01)║隨邪見後生。須陀洹邪見已斷故。復有說者。
T28n1546_p0109b17(01)║須陀洹已得不作戒。以是事故不起此纏。
T28n1546_p0109b18(02)║育多婆提復責毘婆闍婆提。廣說如上。
T28n1546_p0109b19(04)║育多婆提復更難毘婆闍婆提言。於意云何。
T28n1546_p0109b20(04)║修道所斷法。無有中愛。此愛當言修道斷耶。
T28n1546_p0109b21(04)║毘婆闍婆提答曰。如是。修道所斷法者。謂有漏善法。
T28n1546_p0109b22(01)║無有者。謂斷善根。育多婆提。
T28n1546_p0109b23(07)║復責毘婆闍婆提言。於意云何。須陀洹能起此愛。
T28n1546_p0109b24(05)║我當斷善根耶。毘婆闍婆提答曰。不也。問曰。
T28n1546_p0109b25(05)║何故須陀洹不起如是愛耶。答曰。聖人愛樂功德。
T28n1546_p0109b26(03)║常欲成就善法現在前。不欲遠離。是故不起。
T28n1546_p0109b27(03)║育多婆提復責毘婆闍婆提。廣說如上。
T28n1546_p0109b28(05)║諸言不斷必起現在前。應說有如上等過。
T28n1546_p0109b29(06)║外書中有三種難。一名疑難。二名說過難。三名除壞難。
T28n1546_p0109c01(02)║佛經中說。世尊亦以三種難難他。一名轉勝難。
T28n1546_p0109c02(01)║二名等義難。三名違言難。轉勝難者。
T28n1546_p0109c03(03)║如長爪梵志作如是言。我一切不忍。佛難言。
T28n1546_p0109c04(03)║汝於此見亦不忍耶。等義難者。如波知離問佛。
T28n1546_p0109c05(02)║汝知幻耶。佛答言知。波知離言。
T28n1546_p0109c06(07)║沙門瞿曇即是幻者。佛問波知離。
T28n1546_p0109c07(11)║汝知拘荼國有惡人名薩婆周羅多行惡法者不耶。答言我知。佛言。
T28n1546_p0109c08(02)║汝亦是多行惡法人也。違言難者。如優波離居士。
T28n1546_p0109c09(00)║先言身業重。後說仙人惡意。
T28n1546_p0109c10(06)║故滅迦陵伽大城等。此中育多婆提。以等義難。毘婆闍婆提。
T28n1546_p0109c11(00)║使墮負處。無有名何法耶。答曰。三界無常。
T28n1546_p0109c12(01)║問曰。何以作此論答曰。
T28n1546_p0109c13(09)║欲令毘婆闍婆提無所言故。若不作是說。毘婆闍婆提當作是語。
T28n1546_p0109c14(00)║汝雖以言語伏我。
T28n1546_p0109c15(10)║然無有中愛體性與法相相應者。或見道斷。或修道斷。
T28n1546_p0109c16(06)║是故彼尊者作如是說。無有名何法。三界無常。復有說者。
T28n1546_p0109c17(01)║先說隨順經義趣。後說真實義。復有說者。
T28n1546_p0109c18(02)║育多婆提還語毘婆闍婆提。我雖以言伏汝。
T28n1546_p0109c19(02)║然無有中愛體性與法相相應。或見道斷。
T28n1546_p0109c20(03)║或修道斷。是故作如是說。無有名何法。三界無常。
T28n1546_p0109c21(01)║問曰。無漏法亦有無常。此中何以不說耶。答曰。
T28n1546_p0109c22(00)║若法是愛安足處所緣處。
T28n1546_p0109c23(07)║此中便說無漏無常非愛安足處非愛所緣處。是故不說。
T28n1546_p0109c24(00)║何等心解脫。有欲心耶無欲心耶。
T28n1546_p0109c25(03)║乃至廣說。問曰。何故作此論。答曰。此是佛經。
T28n1546_p0109c26(03)║佛經中說。欲心得解脫。恚癡心得解脫。不作是說。
T28n1546_p0109c27(01)║為有欲心得解脫無欲心得解脫。乃至廣說。
T28n1546_p0109c28(01)║彼經是此論根本。今當廣解此經。復次或有說。
T28n1546_p0109c29(00)║心性本淨。為客煩惱所覆。如毘婆闍婆提說。
T28n1546_p0110a01(00)║心性本淨。彼客煩惱生覆心故不淨。問曰。
T28n1546_p0110a02(01)║若當心性本淨客煩惱覆故不淨可爾者。
T28n1546_p0110a03(02)║何不以本性淨心令客煩惱亦淨耶。
T28n1546_p0110a04(05)║汝若不說以心淨故令客煩惱淨者。為有何因緣。
T28n1546_p0110a05(03)║復次為心先生後客煩惱生。為俱生耶。
T28n1546_p0110a06(05)║若心先生後客煩惱生者。則心住待客煩惱。客煩惱生。
T28n1546_p0110a07(01)║然後覆心。若作是說。是則一心住二剎那。
T28n1546_p0110a08(02)║若當俱者。為以何時言心性本淨。復無未來世。
T28n1546_p0110a09(01)║以住本性淨心。是故為止他義。自顯己義。
T28n1546_p0110a10(02)║亦欲說法相相應義故。而作此論。
T28n1546_p0110a11(00)║何等心解脫。有欲恚癡心解脫耶。
T28n1546_p0110a12(04)║無欲恚癡心解脫耶。答曰。無欲恚癡心解脫。問曰。
T28n1546_p0110a13(02)║無欲恚癡心。即是解脫。復何所解脫耶。答曰。
T28n1546_p0110a14(02)║若以煩惱而言。則心名解脫。若以世以身而言。
T28n1546_p0110a15(01)║則不名解脫。若諸煩惱不斷。彼心不行於世。
T28n1546_p0110a16(01)║不於世得解脫。不行於身。不於身得解脫。
T28n1546_p0110a17(02)║若諸煩惱斷。彼心行於世。於世得解脫。行於身。
T28n1546_p0110a18(01)║於身得解脫。復次或有說者。欲相應心得解脫。
T28n1546_p0110a19(00)║恚癡相應心得解脫。
T28n1546_p0110a20(09)║如毘婆闍婆提作如是說。染污心即是無染污心。
T28n1546_p0110a21(07)║若煩惱未斷是染污煩惱已斷是不染污。猶如同器有垢。
T28n1546_p0110a22(02)║未去垢時名曰有垢。已去垢故名曰無垢。
T28n1546_p0110a23(03)║彼亦如是。彼如是說者。應當違逆呵責。所以者何。
T28n1546_p0110a24(01)║非彼心與欲恚癡相應雜合。若欲恚癡不斷。
T28n1546_p0110a25(01)║此心不名解脫欲恚癡。若欲恚癡斷。
T28n1546_p0110a26(04)║此心名解脫欲恚癡。欲證此義故引佛經。世尊經說。
T28n1546_p0110a27(01)║日月有五曀。為五曀所覆故日月不明淨。
T28n1546_p0110a28(02)║云何為五。謂雲乃至廣說。雲者如夏時。
T28n1546_p0110a29(04)║少雲能遍虛空。煙者如焚燒草木。煙遍虛空。
T28n1546_p0110b01(04)║塵者如天不雨時。風動地塵。遍於虛空。
T28n1546_p0110b02(06)║霧者如大河邊出霧遍於虛空。復有說者。
T28n1546_p0110b03(07)║東方國土若晝若夜。雨後日出時。霧從地起。遍於虛空。
T28n1546_p0110b04(03)║羅[目*侯]羅阿修羅王障者。日月是諸天前軍。
T28n1546_p0110b05(04)║天與阿修羅。常共鬥戰。以日月威力故。諸天常勝。
T28n1546_p0110b06(02)║羅[目*侯]羅阿修羅王。而先欲摧滅。
T28n1546_p0110b07(07)║以是一切眾生業力故。而不能滅。以手障之。如此諸曀。
T28n1546_p0110b08(03)║與日月相遠。而不相近。未除彼曀。
T28n1546_p0110b09(07)║日月於此諸曀而不明淨。若除諸曀。日月於此諸曀。而得明淨。
T28n1546_p0110b10(00)║如是彼心不與欲恚癡相應雜合。
T28n1546_p0110b11(04)║若是欲恚癡不斷。彼心不名解脫欲恚癡。若欲恚癡斷。
T28n1546_p0110b12(00)║彼心名解脫欲恚癡。世尊經說。比丘當知。
T28n1546_p0110b13(01)║得第一大身者。謂羅[目*侯]羅阿修羅王是也。
T28n1546_p0110b14(02)║乃至廣說。
T28n1546_p0110b15(15)║無有眾生能自化身端正第一如羅[目*侯]羅阿修羅王者。此說變化非謂實身。
T28n1546_p0110b16(00)║何等心解脫。過去耶。未來耶。現在耶。答曰。
T28n1546_p0110b17(00)║未來遠心生時。無學諸障。得解脫障者。
T28n1546_p0110b18(01)║非想非非想處下下煩惱是也。若說未來。
T28n1546_p0110b19(02)║則止過去現在。若說無學。則止學心。問曰。
T28n1546_p0110b20(03)║如學心亦得解脫。何以但言無學耶。答曰。或有說者。
T28n1546_p0110b21(00)║以尊勝故。若求勝法。無學法勝於學法。
T28n1546_p0110b22(02)║若求勝人。則無學人。勝於學人。尊者瞿沙說曰。
T28n1546_p0110b23(01)║若多勝無過。言是解脫。若得無學心。
T28n1546_p0110b24(04)║則解脫多亦勝無過。復次若心得二種解脫者。
T28n1546_p0110b25(03)║名為解脫。謂自體解脫。身得解脫。
T28n1546_p0110b26(07)║以是事故而作四句。或有心自體得解脫非身。
T28n1546_p0110b27(06)║或有身得解脫非自體。乃至廣作四句。自體得解脫非身者。
T28n1546_p0110b28(00)║謂學心是也。身得解脫非自體者。
T28n1546_p0110b29(04)║阿羅漢善有漏不隱沒無記心是也。
T28n1546_p0110c01(07)║自體解脫身亦解脫者。謂無學心是也。
T28n1546_p0110c02(09)║非自體解脫非身解脫者。謂學有漏心一切凡夫心是也。
T28n1546_p0110c03(04)║復次無障礙故名解脫。學人則為邪解脫所障。
T28n1546_p0110c04(03)║無學不爾。如是學正解脫。與邪解脫相對。無學不爾。
T28n1546_p0110c05(00)║復次若心於一切結得解脫。名為解脫。
T28n1546_p0110c06(02)║學心有分解脫。有分不解脫。無學不爾。復有說者。
T28n1546_p0110c07(00)║若心於五種煩惱事中得解脫。
T28n1546_p0110c08(05)║五種緣中得解脫。名為解脫。五種煩惱障礙。
T28n1546_p0110c09(05)║五種緣障礙說亦如是。復有說者。
T28n1546_p0110c10(09)║若不為如摩樓多愛草所繫者是名解脫。
T28n1546_p0110c11(10)║復次若能揃有頂所依周羅者。是名解脫。復次若斷三界諸煩惱髮。
T28n1546_p0110c12(01)║是名解脫。復次若減少解脫能令滿足。
T28n1546_p0110c13(03)║是名解脫。如學人乃至金剛喻定。名不滿足。
T28n1546_p0110c14(03)║得無學心名為滿足。復次若得猗樂。不為煩惱所障。
T28n1546_p0110c15(00)║是名解脫。學人雖得猗樂。為煩惱所障。
T28n1546_p0110c16(01)║無學人得猗樂。不為煩惱所障。
T28n1546_p0110c17(06)║復次若廣受猗樂名為解脫。學人以有所作故。
T28n1546_p0110c18(05)║受猗樂不廣若得無學心。所作已辦。則廣受猗樂。
T28n1546_p0110c19(03)║猶如國王怨敵未盡受樂不廣。若怨敵盡者。
T28n1546_p0110c20(03)║則廣受樂。若所作已辦。除去重擔。
T28n1546_p0110c21(07)║更無欲求亦復如是。復次眾生常共煩惱獨語。若得遠離。
T28n1546_p0110c22(02)║牟尼意滿足。是名解脫。
T28n1546_p0110c23(10)║復次若離染污諸陰重擔者。是名解脫。復次若離煩惱熱諸入。
T28n1546_p0110c24(03)║得清涼入。是名解脫。復次若離煩惱所依諸入。
T28n1546_p0110c25(02)║得無煩惱所依諸入。是名解脫。
T28n1546_p0110c26(07)║復次若遠離煩惱眾生聚自立無。煩惱眾生聚中。是名解脫。
T28n1546_p0110c27(01)║復次若得為世作福田者。是名解脫。如偈說。
T28n1546_p0110c28(00)║ 欲心壞眾生 如草敗良田
T28n1546_p0110c29(00)║ 若施無欲者 必得於大果
T28n1546_p0111a01(00)║復次若害其命。得無間罪者。是名解脫。
T28n1546_p0111a02(02)║復次若斷諸著決煩惱堤塘。除一切障礙。
T28n1546_p0111a03(03)║斷於四食。離四識住。破壞四魔。過九眾生居者。
T28n1546_p0111a04(02)║是名解脫。復次若行不雜。
T28n1546_p0111a05(08)║功德學人雜行善法過惡善行惡行。善根不善根。互現在前。
T28n1546_p0111a06(01)║若唯行善行等。不行不善行等者。是名解脫。
T28n1546_p0111a07(01)║問曰。如五陰悉得解脫。何以獨說心得解脫耶。
T28n1546_p0111a08(00)║答曰。或有說者。以心勝故。此中應說。
T28n1546_p0111a09(03)║如第一品中答。問曰。唯有一剎那心得解脫耶。
T28n1546_p0111a10(02)║答曰不也。若說一剎那生心。
T28n1546_p0111a11(08)║當知盡說未來一切心。所以者何。未來無學心。得行於世故。
T28n1546_p0111a12(02)║問曰得盡智時。未來世所有修三界善根。
T28n1546_p0111a13(03)║為得解脫不也。答曰得。所以者何。亦除其障故。
T28n1546_p0111a14(01)║問曰。若退阿羅漢果。還得阿羅漢果。
T28n1546_p0111a15(04)║先所得過去無漏道。彼為得解脫不耶。答曰不得。
T28n1546_p0111a16(02)║以不除障故。如無礙道滅。乃至廣說。
T28n1546_p0111a17(05)║無礙道者是金剛喻定。問曰。何故名金剛喻耶。答曰。
T28n1546_p0111a18(02)║猶如金剛無所不斷。無所不壞。無所不穿。
T28n1546_p0111a19(03)║若鐵若牙。若石若摩尼珠。若頗梨。若山。
T28n1546_p0111a20(04)║如是等物無不摧破。彼定亦爾。於一切煩惱。
T28n1546_p0111a21(03)║若不摧破。無有是處。以分別故說。若設當具縛凡夫。
T28n1546_p0111a22(00)║能起此定則能斷一切煩惱。何以故。
T28n1546_p0111a23(03)║是一切煩惱對治法故。何以知耶。答曰。得阿羅漢時。
T28n1546_p0111a24(00)║證一切三界見道修道所斷煩惱解脫得。
T28n1546_p0111a25(01)║以是事故。知此定是一切煩惱對治法。問曰。
T28n1546_p0111a26(00)║如金剛喻定體性。若是五陰。若是四陰。
T28n1546_p0111a27(02)║何以但名定耶。答曰。以定勢偏多故名為定。
T28n1546_p0111a28(01)║如見道體是五陰。以見勢偏多故名為見道。
T28n1546_p0111a29(01)║如見道邊等智體性。是五陰四陰。
T28n1546_p0111b01(05)║以智勢偏多故說名為智。如四道。通體性。是五陰四陰。
T28n1546_p0111b02(01)║以通勢多故說名為通。金剛喻定體性。
T28n1546_p0111b03(03)║是五陰四陰。以定勢多故說名為定。問曰。若然者。
T28n1546_p0111b04(01)║則因論生論。彼處何故定勢多耶。答曰。
T28n1546_p0111b05(03)║或有說者。以非想非非想處難斷難破難過。
T28n1546_p0111b06(03)║須堅固定。以安其足。發大精進。如人欲害象時。
T28n1546_p0111b07(02)║先安其足。發其武勇。然後可害。
T28n1546_p0111b08(07)║如是非想非非想處。難斷難破難過。當先安其足。發大精進已。
T28n1546_p0111b09(00)║然後能斷。如象非想非非想處下下煩惱。
T28n1546_p0111b10(01)║復有說者。非想非非想處。微細難知。難可解了。
T28n1546_p0111b11(00)║當須大持意法。如人欲射一毛。
T28n1546_p0111b12(05)║當須大持意法。彼亦如是。此金剛喻定。若在未至禪。
T28n1546_p0111b13(02)║則有五十二金剛喻定。其事云何。金剛喻定。
T28n1546_p0111b14(02)║與六智俱。謂四比智二法智。二法智者。
T28n1546_p0111b15(04)║謂滅智道智。依未至禪。以苦比智當得阿羅漢果。
T28n1546_p0111b16(02)║彼觀非想非非想處苦等四行。若一行現在前。
T28n1546_p0111b17(01)║當得阿羅漢果。若以集比智。
T28n1546_p0111b18(07)║觀非想非非想處集等四行。若一行現在前。當得阿羅漢果。
T28n1546_p0111b19(01)║若以滅法智。
T28n1546_p0111b20(13)║觀行現在前當得阿羅漢果若以滅法智。觀欲界諸行滅等四行。
T28n1546_p0111b21(05)║若一行現在前。當得阿羅漢果。若以道法智。
T28n1546_p0111b22(05)║觀欲界斷諸行道等四行。若一行現在前。當得阿羅漢果。
T28n1546_p0111b23(00)║若以滅比智。彼或有觀初禪諸行滅等四行。
T28n1546_p0111b24(00)║若一行現在前。當得阿羅漢果。
T28n1546_p0111b25(05)║如是乃至觀非想非非想處諸滅亦如是。
T28n1546_p0111b26(06)║如是八四有三十二。若以道比智。
T28n1546_p0111b27(10)║觀九地中比智分道等四行。若一行現在前。當得阿羅漢果。
T28n1546_p0111b28(04)║滅比智三十二。道比智四。前有十六。
T28n1546_p0111b29(07)║是名依未至禪有五十二金剛喻定。
T28n1546_p0111c01(10)║如是依初禪禪中間第二禪第三禪第四禪。亦有五十二金剛喻定。
T28n1546_p0111c02(01)║空處有二十八。若依空處。以苦比智。
T28n1546_p0111c03(04)║觀非想非非想處苦等四行。若一行現在前。
T28n1546_p0111c04(04)║當得阿羅漢果。若以集比智說亦如上。若以滅比智。
T28n1546_p0111c05(01)║觀空處諸行滅等四行。如前說。或觀識處。
T28n1546_p0111c06(02)║或觀無所有處。或觀非想非非想處滅等四行。
T28n1546_p0111c07(01)║廣說如上。若以道比智。
T28n1546_p0111c08(09)║觀九地中比智分道等四行。廣說如上。滅比智有十六。
T28n1546_p0111c09(05)║道比智有四前有八。是名依空處二十八金剛喻定。
T28n1546_p0111c10(02)║識處有二十四。無所有處有二十。如是隨所應說。
T28n1546_p0111c11(00)║此是一家義。復有說者。未至禪中有八十。
T28n1546_p0111c12(01)║其事云何。金剛喻定。與六智俱。如上說。
T28n1546_p0111c13(03)║若依未至禪。以苦比智。當得阿羅漢果。
T28n1546_p0111c14(05)║觀非想非非想處苦。如先說。若以集比智。
T28n1546_p0111c15(06)║觀非想非非想處集。如先說。若以滅法智。觀欲界諸行滅。
T28n1546_p0111c16(01)║如先說。以道法智。觀欲界斷諸行道。如先說。
T28n1546_p0111c17(01)║若以滅比智。觀初禪諸行滅。如先說。
T28n1546_p0111c18(04)║或有觀乃至非想非非想處諸行滅。亦如上說。
T28n1546_p0111c19(03)║此八四有三十二。道比智亦有三十二。合六十四。
T28n1546_p0111c20(01)║前有十六。是名依未至地有八十金剛喻定。
T28n1546_p0111c21(01)║如是初禪禪中間第二禪第三禪第四禪。
T28n1546_p0111c22(02)║亦有八十。空處有四十。若依空處。以苦比智。
T28n1546_p0111c23(02)║當得阿羅漢果。廣說如上。以集比智說亦如上。
T28n1546_p0111c24(01)║若以滅比智。觀空處諸行滅。
T28n1546_p0111c25(07)║乃至非想非非想處諸行滅有十六。道比智亦有十六。前有八。
T28n1546_p0111c26(00)║是名空處有四十金剛喻定。識處有三十二。
T28n1546_p0111c27(00)║無所有處有二十四。應隨相廣說。評曰。
T28n1546_p0111c28(02)║應作如是說者好。依未至禪。
T28n1546_p0111c29(08)║應有百六十四金剛喻定。其事云何。若依未至禪。以苦比智。
T28n1546_p0112a01(02)║觀非想非非想處苦。廣說如上。若以集比智。
T28n1546_p0112a02(02)║觀非想非非想處集。說亦如上。若以滅法智。
T28n1546_p0112a03(02)║觀欲界諸行滅。說亦如上。若以道法智。
T28n1546_p0112a04(04)║觀欲界斷諸行道。說亦如上。若滅比智。觀初禪諸行滅。
T28n1546_p0112a05(00)║或有乃至觀非想非非想處諸行滅。
T28n1546_p0112a06(03)║如是八四有三十二。如前說。
T28n1546_p0112a07(09)║或有觀初禪亦觀第二禪。或觀第二禪。亦觀第三禪。或觀第三禪。
T28n1546_p0112a08(01)║亦觀第四禪。或觀第四禪。亦觀空處。或觀空處。
T28n1546_p0112a09(00)║亦觀識處。或觀識處。亦觀無所有處。
T28n1546_p0112a10(03)║或觀無所有處。亦觀非想非非想處。
T28n1546_p0112a11(06)║或有觀初禪第二禪第三禪。或有觀第二禪第三禪第四禪。
T28n1546_p0112a12(00)║或有觀第三禪第四禪空處。
T28n1546_p0112a13(06)║或有觀第四禪空處識處。或有觀空處識處無所有處。
T28n1546_p0112a14(02)║或有觀識處無所有處非想非非想處。
T28n1546_p0112a15(04)║或有觀初禪第二禪第三禪第四禪。
T28n1546_p0112a16(07)║或有觀第二禪第三禪第四禪空處。
T28n1546_p0112a17(10)║或有觀第三禪第四禪空處識處。或有觀第四禪空處識處無所有處。
T28n1546_p0112a18(00)║或有觀空處識處無所有處非想非非想處。
T28n1546_p0112a19(00)║或有觀初禪乃至空處。
T28n1546_p0112a20(08)║或有觀第二禪乃至識處。或有觀第三禪乃至無所有處。
T28n1546_p0112a21(03)║或有觀第四禪乃至非想非非想處。
T28n1546_p0112a22(06)║或有觀初禪乃至識處。或有觀第二禪乃至無所有處。
T28n1546_p0112a23(02)║或有觀第三禪乃至非想非非想處。
T28n1546_p0112a24(05)║或有觀初禪乃至無所有處。
T28n1546_p0112a25(11)║或有觀第二禪乃至非想非非想處。或有觀初禪乃至非想非非想處。
T28n1546_p0112a26(01)║若以道比智。觀九地中比智分道等四行。
T28n1546_p0112a27(02)║若一行現在前。當得阿羅漢果此有四。
T28n1546_p0112a28(04)║前苦比智有四。集比智有四。滅法智有四。道法智有四。
T28n1546_p0112a29(00)║滅比智有百四十四。如是依未至禪。
T28n1546_p0112b01(03)║有百六十四金剛喻定。初禪禪中間乃至第四禪。
T28n1546_p0112b02(01)║亦有百六十四。空處有五十二。若依空處。
T28n1546_p0112b03(02)║若以苦比智。當得阿羅漢果。
T28n1546_p0112b04(08)║觀非想非非想處苦等四行。廣說如上。若以集比智。
T28n1546_p0112b05(05)║觀非想非非想處集。廣說如上。若以滅比智。
T28n1546_p0112b06(05)║或觀空處諸行滅。乃至或觀非想非非想處諸行滅。
T28n1546_p0112b07(02)║廣說如上。或有觀空處識處。
T28n1546_p0112b08(08)║或有觀識處無所有處。或有觀無所有處非想非非想處。
T28n1546_p0112b09(03)║或有觀空處乃至無所有處。
T28n1546_p0112b10(09)║或有觀識處乃至非想非非想處。或有觀空處乃至非想非非想處。
T28n1546_p0112b11(00)║若以道比智。觀九地比智分道等四行。
T28n1546_p0112b12(02)║廣說如上。此有四。前苦比智有四。集比智有四。
T28n1546_p0112b13(01)║滅比智有四十。是名依空處五十二金剛喻定。
T28n1546_p0112b14(00)║識處有三十六。若依識處。以苦比智。
T28n1546_p0112b15(03)║觀非想非非想處苦四行。廣說如上。若以集比智。
T28n1546_p0112b16(01)║觀非想非非想處集四行。廣說如上。
T28n1546_p0112b17(04)║若以滅比智觀識處諸行滅。
T28n1546_p0112b18(10)║乃至或觀非想非非想處諸行滅。廣說如上。若以滅比智。
T28n1546_p0112b19(05)║觀識處無所有處。或觀無所有處非想非非想處。
T28n1546_p0112b20(03)║或有觀識處乃至非想非非想處。若以道比智。
T28n1546_p0112b21(02)║觀九地道智分道等四行。廣說如上。此有四。
T28n1546_p0112b22(02)║前苦比智四。集比智四。滅比智二十四。
T28n1546_p0112b23(04)║如是依識處有三十六金剛喻定。無所有處有二十四。
T28n1546_p0112b24(00)║依無所有處。若以苦比智。
T28n1546_p0112b25(07)║觀非想非非想處苦四行。廣說如上。若以集比智。
T28n1546_p0112b26(05)║觀非想非非想處集四行。廣說如上。若以滅比智。
T28n1546_p0112b27(03)║觀無所有處諸行滅。或觀非想非非想處諸行滅。
T28n1546_p0112b28(01)║廣說如上。
T28n1546_p0112b29(14)║或觀無所有處非想非非想處諸行滅。廣說如上。若以道比智。
T28n1546_p0112c01(07)║觀九地比智分道等四行。廣說如上。此有四。前苦比智四。
T28n1546_p0112c02(02)║集比智四。滅比智有十二。
T28n1546_p0112c03(09)║如是依無所有處有二十四金剛喻定。無色界中。不應說法智。
T28n1546_p0112c04(02)║生色界中。不應說法智。
T28n1546_p0112c05(10)║不應說生上地依下地離欲。
T28n1546_p0112c06(16)║除非想非非想處亦不應說生上地觀下地滅餘生色界。亦如生欲界說生無色界。
T28n1546_p0112c07(01)║如生欲色界說。尊者瞿沙說。金剛喻定有十三。
T28n1546_p0112c08(00)║云何十三。謂諸斷非想非非想處煩惱。
T28n1546_p0112c09(02)║無礙道見道所攝有四。修道所攝有九。
T28n1546_p0112c10(00)║已解脫心得解脫耶。未解脫心得解脫耶。
T28n1546_p0112c11(01)║答曰。已解脫心言得解脫。如是汝語。
T28n1546_p0112c12(04)║已解脫心言得解脫。不應說已解脫心言得解脫。
T28n1546_p0112c13(02)║所以者何。若以解脫不得言當解脫。
T28n1546_p0112c14(05)║若當解脫不得言已解脫。問曰。已解脫心。
T28n1546_p0112c15(06)║何以言得解脫耶。答曰。以是事故。先作是說。
T28n1546_p0112c16(05)║若以煩惱而言。名已解脫。若以行世在身而言。名得解脫。
T28n1546_p0112c17(00)║我亦說已解脫言得解脫。亦說已作事言作。
T28n1546_p0112c18(00)║如是說者復有何過。
T28n1546_p0112c19(09)║佛亦說已解脫言得解脫。已作事言作。欲證此義故引佛經。
T28n1546_p0112c20(03)║於汝意云何。佛經為是善說不耶。如說偈。
T28n1546_p0112c21(00)║ 若斷欲無餘 如蓮花在水
T28n1546_p0112c22(00)║ 比丘捨此彼 如蛇脫皮去
T28n1546_p0112c23(00)║問曰。佛說此偈。為已捨言捨耶。未捨言捨耶。
T28n1546_p0112c24(00)║答曰。佛說已捨言捨。此中說斷欲無餘。
T28n1546_p0112c25(02)║言已捨捨。如此偈中。已捨言捨。已作言作。
T28n1546_p0112c26(02)║我亦如是。已解脫言得解脫。而無有過。
T28n1546_p0112c27(04)║為證此義故復引佛經。如說偈。
T28n1546_p0112c28(00)║ 慢盡自定意 善心一切脫
T28n1546_p0112c29(00)║ 一靖居無亂 能度死彼岸
T28n1546_p0113a01(00)║問曰。此偈中為說已度度未度度耶。答曰。
T28n1546_p0113a02(01)║此中說已度度。若善心一切得解脫時。
T28n1546_p0113a03(03)║名已度而言是度。如此經說。已度言度。已作言作。
T28n1546_p0113a04(01)║我亦如是。已解脫言得解脫。
T28n1546_p0113a05(00)║又世尊言。
T28n1546_p0113a06(13)║習厭無欲習無欲解脫習解脫涅槃。問曰。何以作此論。答曰。此是佛經。
T28n1546_p0113a07(02)║佛經說習厭無欲。乃至廣說。
T28n1546_p0113a08(08)║不分別云何厭云何無欲。乃至廣說。佛經是此論根本。
T28n1546_p0113a09(04)║彼中不說者。今當說之。以是事故而作此論。
T28n1546_p0113a10(00)║習有二種。一者能生。二者能到。能生者。
T28n1546_p0113a11(02)║如習厭能生無欲習無欲能生解脫。能到者。
T28n1546_p0113a12(02)║如習解脫能到涅槃。復有說者。習有二種。
T28n1546_p0113a13(03)║一者隨順。二者隨應。隨順者。
T28n1546_p0113a14(09)║如習厭得無欲習無欲得解脫。隨應者。習解脫應得涅槃。問曰。
T28n1546_p0113a15(02)║若是習性。亦是緣性耶。答曰。諸是緣性。則是習性。
T28n1546_p0113a16(00)║問曰。頗是習性非緣性耶。答曰有。
T28n1546_p0113a17(04)║謂習解脫得涅槃者是也(此習於涅槃無四緣義而能到涅槃)。云何為厭。
T28n1546_p0113a18(01)║答曰。無學惡賤五取陰諸行。如經本廣說。問曰。
T28n1546_p0113a19(00)║如此厭。亦是無學。亦是學。
T28n1546_p0113a20(06)║亦是非學非無學。何以唯說無學耶。答曰。或有說者。
T28n1546_p0113a21(03)║以名義俱勝故。若求法勝。則無學法勝。若求人勝。
T28n1546_p0113a22(01)║則無學人勝。尊者瞿沙說曰。以多勝無過故。
T28n1546_p0113a23(01)║唯說無學厭。不說學人凡夫人也。復有說者。
T28n1546_p0113a24(01)║世尊說勝法根本故。無學是勝法根本故。
T28n1546_p0113a25(02)║無學是勝法根本。非學人凡夫人也。復有說者。
T28n1546_p0113a26(01)║若說終者。亦明其始。復有說者。
T28n1546_p0113a27(06)║若無二法相對應。如上無學廣說。問曰。厭體性是何。答曰。
T28n1546_p0113a28(00)║或有說者。體是慧性。問曰。若然者。
T28n1546_p0113a29(04)║厭體性是苦忍苦智。彼說善通。此文云何通。如說。
T28n1546_p0113b01(02)║云何習厭得離欲。答曰。與厭相應無欲恚癡善根。
T28n1546_p0113b02(00)║問曰。若然者。慧還與慧相應耶。答曰。
T28n1546_p0113b03(03)║此文應如是說。彼厭相應無欲善根。
T28n1546_p0113b04(06)║不應說無恚無癡。應作是說。而不說者。
T28n1546_p0113b05(08)║當知此文是誦者長說。復有說者。此厭是心數法與心相應。問曰。
T28n1546_p0113b06(00)║若然者。此文善通。見揵度所說體。
T28n1546_p0113b07(03)║是苦忍苦智。復云何通。答曰。彼中說厭。
T28n1546_p0113b08(05)║以親近苦忍苦智故。於何處得厭。答曰。苦忍苦智邊。
T28n1546_p0113b09(01)║評曰。不應作是說。如前說者好。厭體性是慧。
T28n1546_p0113b10(01)║云何世俗厭答曰。與不淨相應者是也。
T28n1546_p0113b11(03)║即是阿那般那體。是緣苦集煖頂忍是世第一法。
T28n1546_p0113b12(00)║是緣苦集。見道邊等智。與悲相應。
T28n1546_p0113b13(04)║第一第二解脫相應。與初四勝處相應。
T28n1546_p0113b14(06)║是身如病如癰如瘡。無常苦空無我因集有緣等行。
T28n1546_p0113b15(03)║麤說則有如是等相。若廣說者。量過四海。問曰。
T28n1546_p0113b16(02)║若厭體是可厭耶。若體是可厭是厭耶。
T28n1546_p0113b17(04)║乃至廣作四句。初句者無漏厭是也。
T28n1546_p0113b18(07)║第二句者除世俗厭諸餘有漏體是也。第三句者世俗厭是也。
T28n1546_p0113b19(00)║第四句者除無漏厭諸餘無漏體是也。問曰。
T28n1546_p0113b20(00)║如一切法無我觀。為是厭觀也。
T28n1546_p0113b21(04)║為是欣踊觀耶。答曰。此義前無我行中已說。
T28n1546_p0113b22(00)║云何習厭得離欲。答曰。與厭相應無欲。
T28n1546_p0113b23(02)║無有欲善根。此文應如是說。不應說無恚無有恚。
T28n1546_p0113b24(00)║問曰。無欲體性是何。答曰。體性是無貪。
T28n1546_p0113b25(00)║云何習無欲得解脫。答曰。彼無欲相應解脫。
T28n1546_p0113b26(00)║乃至廣說。一切諸法中。有二法體是解脫。
T28n1546_p0113b27(01)║一者有為。二者無為。
T28n1546_p0113b28(10)║有為者心數法中解脫是也。無為者數滅是也。此中唯說有為解脫。
T28n1546_p0113b29(00)║不說無為解脫。有為解脫有二種。一者染污。
T28n1546_p0113c01(00)║二者不染污。染污者。是邪解脫。不染污者。
T28n1546_p0113c02(01)║是正解脫。正解脫。復有二種。一者有漏。
T28n1546_p0113c03(03)║二者無漏。有漏者。與不淨觀相應。慈悲喜捨相應。
T28n1546_p0113c04(01)║無漏者。與學無學相應。學者有四向住三果。
T28n1546_p0113c05(01)║無學者唯住一果。無學復有二種。一時心解脫。
T28n1546_p0113c06(00)║二非時慧解脫。時心解脫者。
T28n1546_p0113c07(06)║謂五種阿羅漢是也。非時慧解脫者。不動阿羅漢是也。
T28n1546_p0113c08(02)║此即是斷欲心得解脫。此即是斷無明慧得解脫。
T28n1546_p0113c09(00)║問曰。
T28n1546_p0113c10(14)║若斷欲即是慧得解脫斷無明即是心得解脫者。攝法論所說。云何通耶。
T28n1546_p0113c11(02)║如說云何斷欲心得解脫。答曰。無貪善根。
T28n1546_p0113c12(03)║云何斷無明慧得解脫。答曰。無癡善根。問曰。
T28n1546_p0113c13(02)║如無貪無癡善根。非解脫性。何故說是解脫耶。
T28n1546_p0113c14(01)║答曰。此文應如是說。云何斷欲心得解脫。
T28n1546_p0113c15(01)║答曰。無貪善根相應解脫是也。
T28n1546_p0113c16(06)║云何斷無明慧得解脫。答曰。無癡善根相應解脫是也。
T28n1546_p0113c17(02)║此文應如是說。而不說者。有何意耶。答曰。
T28n1546_p0113c18(03)║各有所為故。或有為斷欲。故勤方便。或有為斷無明。
T28n1546_p0113c19(00)║故勤方便。或有為斷欲勤方便者。名心解脫。
T28n1546_p0113c20(00)║或有為斷無明勤方便者。名慧解脫。
T28n1546_p0113c21(03)║然其解脫。更無別體。復有說者。無貪與貪相應。
T28n1546_p0113c22(02)║無癡與癡相對。是故以無貪無癡名說。
T28n1546_p0113c23(00)║云何習解脫得涅槃。答曰。若斷一切愛盡。
T28n1546_p0113c24(01)║乃至廣說。問曰。如斷一身見盡。亦名涅槃。
T28n1546_p0113c25(02)║何以言斷一切愛盡耶。答曰。或有說者。
T28n1546_p0113c26(04)║此中說滿足涅槃。何者是耶。謂斷一切愛盡。乃至廣說。
T28n1546_p0113c27(00)║復有說者。此中諸所說道。盡說無學身中道。
T28n1546_p0113c28(00)║如說無學身中道。說無學身中道果亦如是。
T28n1546_p0113c29(00)║學人所斷有餘。非是無餘。問曰。
T28n1546_p0114a01(05)║云何名涅槃義。答曰。或有說者。諸陰林斷更不生。
T28n1546_p0114a02(02)║是涅槃義。復有說者。滅一切煩惱義。是涅槃義。
T28n1546_p0114a03(01)║復有說者。滅種種大故。是涅槃義。復有說者。
T28n1546_p0114a04(00)║不織義。是涅槃義。
T28n1546_p0114a05(10)║如因經緯織杖等織[疊*毛]便成。若不因經等。織[疊*毛]不成。
T28n1546_p0114a06(07)║如是因業煩惱經緯故。織受生[疊*毛]便成。若不因業等。
T28n1546_p0114a07(04)║織受生[疊*毛]不成。以是事故。不織義是涅槃義。
T28n1546_p0114a08(00)║問曰。厭無欲解脫涅槃有何差別。答曰。
T28n1546_p0114a09(02)║惡賤是厭。不求是無欲。心無垢是解脫。
T28n1546_p0114a10(04)║捨擔是涅槃。復有說者。惡賤煩惱是厭。斷煩惱。
T28n1546_p0114a11(02)║是無欲。不與煩惱俱。是解脫。諸陰盡。是涅槃。
T28n1546_p0114a12(01)║如尊者瞿沙解此經。如實知見是說見地。
T28n1546_p0114a13(02)║厭是薄地。無欲者是無欲地。解脫者是無學地。
T28n1546_p0114a14(01)║涅槃者是諸陰不生。
T28n1546_p0114a15(00)║世尊說三界。斷界無欲界滅界。乃至廣說。
T28n1546_p0114a16(01)║問曰。何故作此論。答曰。此是佛經。佛經說。
T28n1546_p0114a17(01)║尊者阿難。往詣長老上座所。到已乃至廣說。
T28n1546_p0114a18(00)║問曰。以何等故尊者阿難往詣彼所。答曰。
T28n1546_p0114a19(01)║或有說者。彼尊者阿難。是持佛法船[木*他]者。
T28n1546_p0114a20(01)║常監臨四眾。數數往詣諸比丘所。
T28n1546_p0114a21(05)║慮諸比丘謬受境界窳墮空過。以是事故往詣彼所。
T28n1546_p0114a22(02)║復有說者。尊者阿難作是思惟。若彼長老比丘。
T28n1546_p0114a23(01)║有得勝進功德者。我當讚善隨喜。若不得者。
T28n1546_p0114a24(01)║我當示其方便。爾時阿難往詣彼所。
T28n1546_p0114a25(03)║生相似信。信有二種。有相似有不相似。相似信者。
T28n1546_p0114a26(01)║彼若是阿練若問阿練若法。
T28n1546_p0114a27(07)║是阿毘曇人問阿毘曇法。是持修多羅人問修多羅法。
T28n1546_p0114a28(03)║是持律人問於律法。不相似信者。問與上相違。
T28n1546_p0114a29(02)║爾時阿難問彼長老上座阿練若法。
T28n1546_p0114b01(05)║汝數數觀何境界耶。彼答言。我觀舍摩他毘婆舍那。
T28n1546_p0114b02(02)║阿難復問。若修行廣布舍摩他法。有何利耶。
T28n1546_p0114b03(01)║彼答言。若修行廣布。舍摩他法。是名修心。
T28n1546_p0114b04(01)║若修心者。得心解脫。問曰。
T28n1546_p0114b05(08)║如阿毘曇義一心中有定有慧。
T28n1546_p0114b06(13)║云何分別是修定方便人修慧方便人耶。答曰。以依具故知。或有多依定具。
T28n1546_p0114b07(01)║或有多依慧具。多依定具者。性樂獨住。
T28n1546_p0114b08(03)║常好閑靜。樂居空舍。不喜言說。多依慧具者。
T28n1546_p0114b09(02)║常好受持讀誦修多羅阿毘曇毘尼。亦以教人。
T28n1546_p0114b10(01)║觀察總相別相。如是等事是名差別。復有說者。
T28n1546_p0114b11(00)║或有繫心一緣。而不分別法相。
T28n1546_p0114b12(05)║或有不繫心一緣。而分別法相。繫心一緣不分別法相者。
T28n1546_p0114b13(00)║是名修定。若不繫心一緣分別法相者。
T28n1546_p0114b14(02)║是名修慧。阿難問言。若以定方便修心者。得慧。
T28n1546_p0114b15(00)║解脫。若以慧方便修心者得心解脫。
T28n1546_p0114b16(03)║若以定以慧方便修心者。得何等解脫耶。答言。
T28n1546_p0114b17(02)║得界解脫。復問。何等界解脫。答曰。三界。
T28n1546_p0114b18(03)║謂斷界無欲界滅界。問曰。如斷是無緣法。
T28n1546_p0114b19(04)║不能有所緣。何故說言得斷界解脫耶。答曰。
T28n1546_p0114b20(04)║此中觀涅槃解脫。以界名說。所以者何。雖勤行精進。
T28n1546_p0114b21(01)║而不能生觀涅槃解脫者。終不能得心解脫也。
T28n1546_p0114b22(00)║以是事故觀涅槃解脫。說名為界。
T28n1546_p0114b23(04)║爾時尊者阿難從長老上座比丘所聞如是說已。
T28n1546_p0114b24(02)║便詣迦梨勒壇上。以如是義。盡問五百比丘。
T28n1546_p0114b25(02)║諸比丘皆以如是義答。問曰。是諸比丘云何而答。
T28n1546_p0114b26(00)║答曰。或有說者。如今法會處先下座說。
T28n1546_p0114b27(02)║彼亦如是。復有說者。一人答。餘者印可。
T28n1546_p0114b28(04)║尊者波奢說曰。爾時作白羯磨行籌。受籌者名答。
T28n1546_p0114b29(02)║爾時尊者阿難問諸比丘已往詣佛所。
T28n1546_p0114c01(04)║以如是等義問佛。佛亦以如是義答。問曰。
T28n1546_p0114c02(05)║
T28n1546_p0114c03(22)║尊者阿難以不可上座比丘及五百比丘所說而往問佛耶。答曰可適。問曰。若可適者。何以復問佛耶。
T28n1546_p0114c04(00)║答曰。
T28n1546_p0114c05(15)║欲顯善說法中同見同欲同意具足問答故。外道法中。意欲不同。破壞法塔。
T28n1546_p0114c06(03)║善說法中。意欲同故不壞法塔。以此法妙故。
T28n1546_p0114c07(03)║師與弟子。始終所說。不相違背。復有說者。
T28n1546_p0114c08(04)║欲令多人遠罪過故。其事云何。曾聞彼長老上座比丘。
T28n1546_p0114c09(00)║經六十年。在母胎中。卻後生已。身形老瘦。
T28n1546_p0114c10(01)║無有威德。爾時多人生輕蔑心作如是言。
T28n1546_p0114c11(02)║此諸年少氣力強盛。初夜後夜勤行精進。
T28n1546_p0114c12(03)║於勝進法猶故難得。何況老瘦身者能得此法。
T28n1546_p0114c13(02)║然此五百比丘以飲食故。為提婆達多所壞。
T28n1546_p0114c14(02)║後還歸佛。是時多人生不信心。
T28n1546_p0114c15(07)║是諸比丘貪利供養。豈當能得勝進之法。乃令多人作諸罪過。
T28n1546_p0114c16(00)║是時阿難欲令多人去罪過故。而往問佛。
T28n1546_p0114c17(01)║彼經雖說斷界無欲界滅界。而不廣說。
T28n1546_p0114c18(03)║此論因彼經故。作種種雜說優波提舍。
T28n1546_p0114c19(05)║彼經是此論所為根本。諸彼中所不說者。今此悉說。
T28n1546_p0114c20(01)║故作此論。
T28n1546_p0114c21(00)║云何斷界。
T28n1546_p0114c22(13)║我今當先說阿毘曇名數近對治法。云何斷界。答曰。除愛結。諸餘結斷。
T28n1546_p0114c23(02)║是名斷界。諸餘者。除愛結餘八結是也。
T28n1546_p0114c24(04)║云何無欲界。答曰。愛結若斷。是近對治有欲對無欲故。
T28n1546_p0114c25(00)║云何滅界。答曰。除九結。諸餘結法滅。
T28n1546_p0114c26(03)║是名滅界。此中一切有漏體。說是結法。復有說者。
T28n1546_p0114c27(00)║八結結相應法。及所起處生等若斷。
T28n1546_p0114c28(03)║是名斷界。愛結愛結相應法。及所起處生等。
T28n1546_p0114c29(02)║若得離欲。是無欲界。若說九結。
T28n1546_p0115a01(07)║則攝一切染污法盡。餘唯有有漏善法及不隱沒無記。彼若滅。
T28n1546_p0115a02(00)║是名滅界。復有說者。有法縛而不染污。
T28n1546_p0115a03(02)║有法亦縛亦染。有法不縛不染。縛而不染法若斷。
T28n1546_p0115a04(00)║是名斷界。亦縛亦染法。若得離欲。是無欲界。
T28n1546_p0115a05(00)║不縛不染者。他縛他染若滅者。是名滅界。
T28n1546_p0115a06(01)║如縛繫義亦如是。復有說者。煩惱體若斷。
T28n1546_p0115a07(02)║是名斷界。煩惱於緣得離。是名無欲界。
T28n1546_p0115a08(04)║諸煩惱果更不生。是名滅界。復有說者。
T28n1546_p0115a09(06)║過去諸陰若斷是名斷界。未來諸陰離欲。是名無欲界。
T28n1546_p0115a10(02)║現在諸陰若滅。是名滅界。復有說者。若苦受斷。
T28n1546_p0115a11(01)║是名斷界。若於樂受離欲。是名無欲界。
T28n1546_p0115a12(03)║不苦不樂受若滅。是名滅界。復有說者。若苦苦斷。
T28n1546_p0115a13(01)║是名斷界。壞苦若離欲。是名無欲界。
T28n1546_p0115a14(03)║行苦若滅。是名滅界。尊者奢摩達說曰。捨於重擔。
T28n1546_p0115a15(01)║是名斷界。無欲對治有欲。若離有欲。
T28n1546_p0115a16(04)║是名無欲界。令生不相續。相續者若滅。是名滅界。
T28n1546_p0115a17(02)║復有說者。或有言唯斷愛結。問曰。若然者。
T28n1546_p0115a18(03)║則違佛經。佛經說。諸行若斷。是名斷界。諸行離欲。
T28n1546_p0115a19(01)║是名無欲界諸行若滅。是名滅界。
T28n1546_p0115a20(05)║復違波伽羅那經。如說可斷法云何。答言一切有漏法。
T28n1546_p0115a21(01)║復說斷智法云何。答言一切有漏法。答曰。
T28n1546_p0115a22(02)║愛有緣八結者。有還緣愛者。有緣餘法者。
T28n1546_p0115a23(03)║緣八結愛若斷。是名斷界。緣愛結愛若斷。
T28n1546_p0115a24(04)║是名無欲界。緣餘法愛若斷。是名滅界。復有說者。
T28n1546_p0115a25(02)║唯斷於使緣八結使若斷。是名斷界。
T28n1546_p0115a26(05)║緣愛結使若斷。是名無欲界。緣餘法使若斷。是名滅界。
T28n1546_p0115a27(01)║若斷界是無欲界耶。問曰。何以復作此論。答曰。
T28n1546_p0115a28(00)║先說阿毘曇名數義。今欲說真實義。
T28n1546_p0115a29(03)║若不爾者。人謂但自隨己意不順佛經。
T28n1546_p0115b01(05)║今欲隨順佛經故作如是說。若斷界是無欲界耶。
T28n1546_p0115b02(03)║答曰如是。乃至廣說。所言斷無欲滅。
T28n1546_p0115b03(05)║此三名雖異義無差別。
T28n1546_p0115b04(00)║世尊說三想。乃至廣說。問曰。何以作此論。
T28n1546_p0115b05(01)║答曰。此是佛經。佛經說三想。不廣分別。
T28n1546_p0115b06(03)║佛經是此論所為根本。彼中不說者。今悉說之。
T28n1546_p0115b07(02)║故作此論。
T28n1546_p0115b08(00)║問曰。十六行外。更有聖道不耶。若有者。
T28n1546_p0115b09(02)║智揵度識身經中。何以不說耶。若無者。
T28n1546_p0115b10(04)║此經云何通。如說受樂受時。如實知受樂受。此是何行。
T28n1546_p0115b11(00)║又如說我已知苦。為是何行。不復更知。
T28n1546_p0115b12(01)║此是何行。乃至我已修道。此是何行。不復更修。
T28n1546_p0115b13(00)║此是何行。我生已盡。梵行已立。所作已辦。
T28n1546_p0115b14(01)║更不受後有。如攝法經所說。比丘盡欲漏。
T28n1546_p0115b15(02)║是名盡智。更不復盡。是名無生智。是何等行。
T28n1546_p0115b16(02)║有漏無明漏說亦如是。評曰。應作是說。
T28n1546_p0115b17(04)║十六行外更無聖道。問曰。若無者。先說善通。
T28n1546_p0115b18(04)║此經云何通耶。受樂受時。如實知受樂受。乃至廣說。
T28n1546_p0115b19(00)║答曰。不以知受樂受故。名如實知樂受。
T28n1546_p0115b20(02)║知此樂受。是道如跡乘。
T28n1546_p0115b21(10)║故名如實知我已知苦者是二行。謂無常行苦行。
T28n1546_p0115b22(08)║不復更知亦是無常行苦行。我已斷集是集等四行。更不斷集。
T28n1546_p0115b23(01)║亦是集等四行。我已證滅是滅等四行。
T28n1546_p0115b24(03)║更不證滅。亦是滅等四行。我生已盡。是集等四行。
T28n1546_p0115b25(00)║梵行已立。是道等四行。所作已辦。
T28n1546_p0115b26(03)║是滅等四行。不受後有。是苦等二行。謂無常行苦行。
T28n1546_p0115b27(00)║復有說者。我生已盡有五事。一者身。
T28n1546_p0115b28(03)║二者對治。三者所作。四者果。五者人。身者。
T28n1546_p0115b29(03)║一切處生身盡。對治者得如此對治。能盡一切生。
T28n1546_p0115c01(01)║所作者智能所作使諸生盡。果者得智果。
T28n1546_p0115c02(02)║能盡一切生。人者言是人。能盡一切生。
T28n1546_p0115c03(04)║如攝法經所說。比丘盡欲漏者。是盡智。有六行。
T28n1546_p0115c04(03)║不復更盡。是無生智。亦有六行。
T28n1546_p0115c05(08)║六行者謂無常苦二行。及集四行。有漏無明漏。說亦如是。
T28n1546_p0115c06(03)║復有說者。十六行外。更有聖道。問曰。若有者。
T28n1546_p0115c07(02)║智揵度識身經中。何故不說耶。答曰。
T28n1546_p0115c08(05)║應說而不說者。當知此說有餘。問曰。此有餘說有何義耶。
T28n1546_p0115c09(00)║答曰。若行能得正決定。得果離欲。
T28n1546_p0115c10(04)║及盡諸漏者。智揵度識身經則說。
T28n1546_p0115c11(08)║若諸行不能得正決定。不得果不離欲。不盡諸漏者。
T28n1546_p0115c12(05)║然是聖所得道。為受現法樂故。為遊戲故。觀本所作故。
T28n1546_p0115c13(01)║受用無上聖法故。而起現在前。復有說者。
T28n1546_p0115c14(01)║若行現在斷煩惱時。能害煩惱。能有所作。
T28n1546_p0115c15(02)║有大功用者則說。現在斷煩惱時。
T28n1546_p0115c16(06)║彼諸行不能害結。不有所作。無大功用。是故不說。
T28n1546_p0115c17(04)║唯在未來世中修。復有說者。
T28n1546_p0115c18(10)║若行在方便無礙解脫勝進道者則說。彼說諸行不在無礙道解脫道。
T28n1546_p0115c19(00)║或在勝進道。或在遠方便道。以是事故。
T28n1546_p0115c20(02)║智揵度識身經不說。若作是說。
T28n1546_p0115c21(07)║十六行外有聖道者。想是聖道。若行於斷是斷想。
T28n1546_p0115c22(05)║若行無欲是無欲想。若行於滅是滅想。猶如一的。
T28n1546_p0115c23(03)║為若木若鐵眾箭所中。如是一無為體。為三想所行。
T28n1546_p0115c24(00)║諸作說。是十六行外。更有聖道者。
T28n1546_p0115c25(04)║斷想非離欲想非滅想。乃至廣說。諸作是說。
T28n1546_p0115c26(04)║十六行外更無聖道者。彼想是緣。若緣斷是斷想。
T28n1546_p0115c27(02)║若緣無欲是無欲想。若緣滅是滅想。
T28n1546_p0115c28(05)║此文應如是說。若斷想是無欲想耶。答曰如是。乃至廣說。
T28n1546_p0115c29(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第十五
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