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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0129c13(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第十八
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T28n1546_p0129c15(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
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T28n1546_p0129c17(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0129c18(00)║雜揵度愛敬品下
T28n1546_p0129c19(00)║世尊說無學成就戒身。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0129c20(02)║何故作此論。答曰。此是佛經。
T28n1546_p0129c21(08)║佛經中說無學成就戒身。雖作是說而不分別。佛經是此論根本。
T28n1546_p0129c22(00)║今欲廣解佛經故而作此論。
T28n1546_p0129c23(06)║復次所以作論者。先說有餘身涅槃界無餘身涅槃界。
T28n1546_p0129c24(02)║涅槃當言學無學非學非無學。
T28n1546_p0129c25(07)║如此皆說無為阿羅漢果。今說有為阿羅漢果故而作此論。
T28n1546_p0129c26(01)║云何無學戒身。答曰。無學身戒口戒及淨命。
T28n1546_p0129c27(01)║如餘處無學支中說。正業即是此中無學身戒。
T28n1546_p0129c28(00)║正語即是口戒。正命是淨命。問曰。
T28n1546_p0129c29(04)║如身口戒外更無淨命。云何立此三名耶。答曰。
T28n1546_p0130a01(03)║以淨不淨相對故。而立三名。七不善業。從貪瞋癡生。
T28n1546_p0130a02(00)║從貪生者。是名邪命。從瞋癡生者。
T28n1546_p0130a03(04)║身業是邪業。口業是邪語。從貪生者。不復更作。
T28n1546_p0130a04(03)║是正命從瞋癡生。不復更作。身業是正業。
T28n1546_p0130a05(04)║口業是正語。復有說者。或有為命故。或以遊戲故。
T28n1546_p0130a06(02)║或以怨心故。起七不善業。若為命故。是名邪命。
T28n1546_p0130a07(01)║若不為命。
T28n1546_p0130a08(15)║起身業是邪業起口業是邪語復有說者。或有為命故。行於種種醫方咒術。
T28n1546_p0130a09(03)║或有為餘事故。餘如前說。復有說者。
T28n1546_p0130a10(05)║或為四種愛故。行諸惡行。或為餘事者。若為四種愛。
T28n1546_p0130a11(02)║行諸惡行。是名邪命。餘如前說。復有說者。
T28n1546_p0130a12(03)║若行諂誑等五事。是名邪命。若為餘事。餘如前說。
T28n1546_p0130a13(01)║復有說者。或有遮罪。或有性罪。若作遮罪。
T28n1546_p0130a14(02)║是名邪命。若作性罪。餘如前說。所以者何。
T28n1546_p0130a15(03)║遮罪難除者故。復有說者。有根本不善業。
T28n1546_p0130a16(04)║有方便不善業。若行方便不善業。是名邪命。
T28n1546_p0130a17(04)║若行根本不善業。餘如前說。
T28n1546_p0130a18(10)║所以者何以方便業難除者故。與上所說相違。是名正命。
T28n1546_p0130a19(05)║無學成就戒身。乃至廣說。問曰。如學非學非無學。
T28n1546_p0130a20(03)║亦成就戒身。何以但說無學耶。答曰。或有說者。
T28n1546_p0130a21(02)║此是如來教化有餘略勝之說。復有說者。
T28n1546_p0130a22(03)║說最勝義故。所以者何。若以法而言則無學法勝。
T28n1546_p0130a23(01)║若以人而言則無學人勝。廣說如上。
T28n1546_p0130a24(04)║無學法勝學法。復有說者。世尊或稱譽歎說最勝弟子。
T28n1546_p0130a25(00)║或稱中者。或稱下者。稱最勝者。如偈說。
T28n1546_p0130a26(00)║ 阿羅漢最樂 以無渴愛故
T28n1546_p0130a27(00)║ 亦斷於我慢 壞裂無明網
T28n1546_p0130a28(00)║稱中者如讚七善人。經中所說。
T28n1546_p0130a29(05)║稱下者如池喻經說。此中唯說稱譽讚說最勝弟子。問曰。
T28n1546_p0130b01(00)║云何是尸羅義耶。答曰。冷義是尸羅義。
T28n1546_p0130b02(02)║所以者何。破戒能令身心熱。持戒能令身心冷。
T28n1546_p0130b03(01)║復有說者。學習義是尸羅義。所以者何。
T28n1546_p0130b04(03)║數數修習善福故。
T28n1546_p0130b05(00)║云何無學定身。答曰。無學空三昧。無相三昧。
T28n1546_p0130b06(00)║無願三昧。問曰。定體是一。云何說三耶。
T28n1546_p0130b07(01)║答曰。以三事故說三。一以對治。二以期心。
T28n1546_p0130b08(02)║三以境界。以對治故說空。空是我見近對治法。
T28n1546_p0130b09(01)║問曰。身見有二種。一行於我。二行我所。
T28n1546_p0130b10(03)║空有二種。一行於空。二行無我。
T28n1546_p0130b11(08)║此行與彼何行作近對治耶。答曰。無我行。對於我見。
T28n1546_p0130b12(05)║空行對我所見。復次無我行對五我見。
T28n1546_p0130b13(07)║空行對十五我所見。復次無我行對己見。空行對己所見。
T28n1546_p0130b14(02)║復次無我行對我親愛。空行對我所親愛。
T28n1546_p0130b15(03)║復次陰非是我。是無我行。陰中無我是空行。
T28n1546_p0130b16(03)║復次眼入非我。是無我行。眼入中無我是空行。
T28n1546_p0130b17(02)║乃至意入說亦如是。復次性空是無我行。
T28n1546_p0130b18(03)║無所行是空行。以期心故說無願。無願者不願於有。
T28n1546_p0130b19(00)║問曰。若以期心。不願於有。名無願者。
T28n1546_p0130b20(03)║亦期心不願聖道。而言無願耶。答曰。期心不願於陰。
T28n1546_p0130b21(00)║而聖道依陰。期心不願於世。而聖道在世。
T28n1546_p0130b22(01)║期心不願於苦。而聖道依苦。期心不願增長。
T28n1546_p0130b23(01)║而聖道依於增長。問曰。若然者。
T28n1546_p0130b24(06)║聖人何以修道耶。答曰。欲至涅槃故。所以者何。聖人觀察。
T28n1546_p0130b25(00)║除於聖道。更無有法能至涅槃。是以修道。
T28n1546_p0130b26(01)║以境界故說無相。無相者。無十相。
T28n1546_p0130b27(05)║無十相故言無相。十相者。謂色聲香味觸男女三有為相。
T28n1546_p0130b28(00)║涅槃無如是相。而彼定緣之。復次陰是有相。
T28n1546_p0130b29(00)║彼定緣陰不生。復次前後法是有相。
T28n1546_p0130c01(03)║彼定緣無前後復次若法有上中下。是名有相。
T28n1546_p0130c02(02)║彼定緣無上中下。復有說者。以行故說三。
T28n1546_p0130c03(03)║彼空定行於二行。謂空無我行。無願定行於十行。
T28n1546_p0130c04(01)║謂苦無常行。
T28n1546_p0130c05(13)║集諦四行道諦四行無相定行於四行。謂滅諦四行。復有說者。以對治故說三。
T28n1546_p0130c06(00)║空行是我見近。對治。無願是戒取近對治。
T28n1546_p0130c07(01)║無相是癡近對治。
T28n1546_p0130c08(00)║云何無學慧身。答曰。若智若見。若明若覺。
T28n1546_p0130c09(01)║若現觀。乃至廣說。評曰。此說可爾。
T28n1546_p0130c10(05)║但此中說正慧身。不說分別慧身。此文應如是說。
T28n1546_p0130c11(03)║云何無學慧身。答曰。盡智無生智不攝無學慧是也。
T28n1546_p0130c12(00)║云何無學解脫身。答曰。
T28n1546_p0130c13(07)║無學正觀相應解脫。此解脫是大地。是盡智無生智。
T28n1546_p0130c14(03)║無學正見相應解脫。
T28n1546_p0130c15(00)║云何無學解脫知見身。答曰。
T28n1546_p0130c16(06)║盡智無生智是也。問曰。
T28n1546_p0130c17(14)║何故說盡智無生智是無學解脫知見身耶。答曰。以是解脫人身中生故。
T28n1546_p0130c18(00)║問曰。無學慧身。無學解脫。知見身。
T28n1546_p0130c19(03)║有何差別。答曰。無學苦智集智。是無學慧身。
T28n1546_p0130c20(03)║所以者何。此二智緣縛法故。無學滅智道智。
T28n1546_p0130c21(03)║是無學解脫知見身。所以者何。緣無縛法故。
T28n1546_p0130c22(03)║復次無學苦智集智滅智。是無學慧身。所以者何。
T28n1546_p0130c23(01)║此三智緣於解脫。不緣緣解脫。
T28n1546_p0130c24(06)║無漏智無學道智。是無學解脫知見身。所以者何。
T28n1546_p0130c25(04)║此道智緣於解脫。亦緣緣解脫無漏智解脫有二種。
T28n1546_p0130c26(01)║謂有為解脫。無為解脫。有為者苦集智所緣。
T28n1546_p0130c27(01)║無為者滅智所緣。智解脫無漏見。是道智所緣。
T28n1546_p0130c28(00)║是故道智是無學解脫知見身。
T28n1546_p0130c29(05)║以道智緣三智故。復有說者。慧或對治邪慧。
T28n1546_p0131a01(04)║或對治無知。若對治邪慧。是無學慧身。若對治無知。
T28n1546_p0131a02(00)║是無學解脫知見身。如邪慧無知。
T28n1546_p0131a03(04)║利鈍愚智亦如是。戒身在六地。謂未至中間根本四禪。
T28n1546_p0131a04(00)║餘身在九地。問曰。佛辟支佛聲聞。此五種身。
T28n1546_p0131a05(00)║為有差別不耶。答曰。若以地以體。則無差別。
T28n1546_p0131a06(00)║若以根者。則有差別。利根者說勝。
T28n1546_p0131a07(04)║中根者說中。下根者說下。如佛告諸比丘。
T28n1546_p0131a08(05)║一究竟非眾究竟。乃至廣說。問曰。何故作此論。答曰。
T28n1546_p0131a09(01)║此是佛經。佛經說一究竟。非眾究竟。
T28n1546_p0131a10(04)║佛經雖說一究竟。而不分別。為以發心故言究竟。
T28n1546_p0131a11(02)║為以事成故言究竟。佛經是此論所為根本。
T28n1546_p0131a12(02)║諸佛經所不說者今欲說故而作此論。
T28n1546_p0131a13(00)║問曰。究竟有二。何以世尊唯說一耶。
T28n1546_p0131a14(03)║尊者波奢答曰。
T28n1546_p0131a15(14)║一究竟謂發心究竟無二發心究竟一事成究竟。無二事成就究竟。
T28n1546_p0131a16(05)║世尊亦說一諦。無有二諦。謂一苦諦。無第二苦諦。
T28n1546_p0131a17(03)║乃至一道諦。無第二道諦。復有說者。唯一究竟。
T28n1546_p0131a18(02)║無二究竟。謂事成究竟。發心究竟者。
T28n1546_p0131a19(05)║皆為事成故發心。復有說者。諸外道等。
T28n1546_p0131a20(07)║各各自於所行法中。生究竟想。佛作是說。唯善說法中。
T28n1546_p0131a21(03)║有究竟法。惡說法中。無究竟法。復有說者。
T28n1546_p0131a22(04)║此中不說第一究竟。但欲說諸外道過失。諸外道等。
T28n1546_p0131a23(01)║斷見者非於常見。常見者非於斷見。佛作是言。
T28n1546_p0131a24(00)║若常見者是究竟。斷見應非。
T28n1546_p0131a25(06)║若斷見者是究竟。常見應非。然常斷俱非究竟法。
T28n1546_p0131a26(04)║是故欲說外道過故說一究竟。非眾究竟。
T28n1546_p0131a27(00)║如說一究竟非眾究竟。乃至廣說。
T28n1546_p0131a28(04)║究竟名為何法。答曰。世尊或說道究竟。或說涅槃究竟。
T28n1546_p0131a29(00)║云何說道究竟。如偈說。
T28n1546_p0131b01(00)║ 若不知道 是聰明慢 未到究竟
T28n1546_p0131b02(00)║ 不調而死
T28n1546_p0131b03(00)║不知道者。謂不見八道也。是聰明慢者。
T28n1546_p0131b04(02)║外道愚小自謂聰明。而生憍慢未到究竟者。
T28n1546_p0131b05(02)║雖復發意。不到究竟。不調而死者。
T28n1546_p0131b06(06)║如有煩惱而生有煩惱而死。如偈說道究竟。云何涅槃究竟。
T28n1546_p0131b07(00)║如偈說。
T28n1546_p0131b08(00)║ 到究竟無畏 無說亦無悔
T28n1546_p0131b09(00)║ 能盡於有箭 此身是後邊
T28n1546_p0131b10(00)║到究竟者。究竟有二種。一發心究竟。
T28n1546_p0131b11(03)║二成事究竟。是到第一事成究竟也。無畏者。
T28n1546_p0131b12(03)║善修空三昧。深解緣起法故。不畏惡道及生死苦。
T28n1546_p0131b13(01)║無說者不如諸外道說邪智邪見無義之言也。
T28n1546_p0131b14(00)║無悔者善除戒取生畢竟智故。
T28n1546_p0131b15(05)║能盡於有箭者。以善修聖道。
T28n1546_p0131b16(11)║能令有愛已盡永滅寂靜住不流法中。此身是後邊者。
T28n1546_p0131b17(07)║已盡其因故更不生。更不生故。此身是後邊也。
T28n1546_p0131b18(00)║ 此是最究竟 無上寂滅道
T28n1546_p0131b19(00)║ 能盡一切相 出要到不死
T28n1546_p0131b20(00)║此是最究竟者。說事成究竟也。
T28n1546_p0131b21(05)║寂滅者離三火故。道者智所立處。無上者無所依故。
T28n1546_p0131b22(02)║能盡一切相者。顯現斷一切業斷一切煩惱相。
T28n1546_p0131b23(01)║出要者除諸煩惱。得清淨故。
T28n1546_p0131b24(07)║到不死者畢竟到不滅法故。
T28n1546_p0131b25(00)║如數目揵連婆羅門。往至佛所而白佛言。
T28n1546_p0131b26(01)║沙門瞿曇所化弟子。一切盡到究竟耶。
T28n1546_p0131b27(03)║世尊告言。婆羅門此事不定。或有到者有不到者。
T28n1546_p0131b28(01)║此中說涅槃是事成究竟有發心有發心究竟。
T28n1546_p0131b29(00)║有事成有事成究竟。云何發心究竟。
T28n1546_p0131c01(03)║乃至事成究竟。答曰。或有說者。
T28n1546_p0131c02(08)║世俗道是名發心非究竟。聖道名發心亦名究竟。
T28n1546_p0131c03(06)║世俗道所斷是名事成不名究竟。無漏道所斷。
T28n1546_p0131c04(05)║是名事成亦名究竟復有說者。果中間道。
T28n1546_p0131c05(06)║是名發心不名究竟。根本沙門果道。是名發心亦名究竟。
T28n1546_p0131c06(01)║果中間道所斷。是名事成不名究竟。
T28n1546_p0131c07(04)║根本果道所斷。是名事成亦名究竟。復有說者。
T28n1546_p0131c08(03)║學道是名發心不名究竟。無學道。
T28n1546_p0131c09(07)║是名發心亦名究竟。學道所斷。是名事成不名究竟。
T28n1546_p0131c10(04)║無學道所斷。是名事成亦名究竟。
T28n1546_p0131c11(00)║如世尊說。有諸外道梵志。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0131c12(01)║何故作此論。答曰。此是佛經。佛經中說。
T28n1546_p0131c13(03)║有諸外道梵志。作如是論。我斷諸取。乃至廣說。
T28n1546_p0131c14(02)║佛經雖作是說而不分別。佛經是此論所為根本。
T28n1546_p0131c15(00)║諸佛經中所不說者。
T28n1546_p0131c16(09)║今阿毘曇盡欲說故而作此論。
T28n1546_p0131c17(00)║此中問三事。一問諸外道實不斷諸取。
T28n1546_p0131c18(01)║何以佛說諸外道言斷諸取。
T28n1546_p0131c19(07)║二問如諸外道不施設斷諸取。
T28n1546_p0131c20(12)║何以言諸外道施設斷欲取戒取見取。
T28n1546_p0131c21(14)║三問如諸外道施設斷欲取戒取見取。不施設斷我取。於此三種問中。
T28n1546_p0131c22(04)║尊者迦旃延子。先答中者。問曰。如諸外道。不斷諸取。
T28n1546_p0131c23(00)║何以言斷欲取戒見取。乃至廣說。答曰。
T28n1546_p0131c24(02)║或有說者。此是世尊小小說法之言。
T28n1546_p0131c25(05)║此言應當違逆。不應隨順。所以者何。世尊說法。
T28n1546_p0131c26(03)║不以無因緣。亦不以少因緣。諸佛所說。盡有因緣。
T28n1546_p0131c27(01)║非無因緣。盡有所為。非無所為。盡有所化。
T28n1546_p0131c28(02)║非無所化。若他人無緣者。佛終不說。復有說者。
T28n1546_p0131c29(01)║世尊現少分斷故。作如是說。此言亦應違逆。
T28n1546_p0132a01(01)║不應隨順。所以者何。如凡夫人。
T28n1546_p0132a02(06)║斷欲界戒取見取。乃至斷無所有處戒取見取。
T28n1546_p0132a03(05)║凡夫亦斷初禪地我取。乃至斷無所有處我取。
T28n1546_p0132a04(04)║是故此言亦不中用。然佛世尊。廣說諸法。
T28n1546_p0132a05(05)║乃至廣說此說。是真實義。佛未出世時。外道異學。
T28n1546_p0132a06(03)║得名譽利養。後佛出世。蔽於外道。
T28n1546_p0132a07(06)║猶如日光蔽於熒火。外道弟子。歸伏世尊。外道利養。
T28n1546_p0132a08(02)║轉轉減少。時諸外道。盡集一處。而共議言。
T28n1546_p0132a09(03)║沙門瞿曇。未出世時。世間所有名譽利養。皆歸我等。
T28n1546_p0132a10(00)║瞿曇既出。如是等事。轉轉減少。然彼瞿曇。
T28n1546_p0132a11(01)║無有實德。但形容端正。善於經論。
T28n1546_p0132a12(05)║我等形容粗足相況。然彼所說經法難及。
T28n1546_p0132a13(06)║我等今當作何方便得彼經法。若當得者。世間利養。
T28n1546_p0132a14(03)║還歸我等。作是議言。如我眾中蘇尸摩納等。
T28n1546_p0132a15(03)║聰明利根兼有念力。必能受持沙門瞿曇所說經法。
T28n1546_p0132a16(00)║今可遣往為彼弟子。
T28n1546_p0132a17(09)║沙門瞿曇必為此人廣說經法。彼誦讀已。當為我等而來解說。
T28n1546_p0132a18(02)║時諸外道作是議已。即便喻遣蘇尸摩納等。
T28n1546_p0132a19(02)║汝當往詣瞿曇沙門所求為弟子。
T28n1546_p0132a20(06)║乃至出家於佛法中所聞經法。而能受持。
T28n1546_p0132a21(07)║是時如來以十力四無所畏。於大眾中。廣為人天。解說諸法。
T28n1546_p0132a22(01)║有諸外道。在大眾邊。彷徉而行。以竊法故。
T28n1546_p0132a23(02)║心懷恐怖。以恐怖故。受持者少。忘失者多。
T28n1546_p0132a24(03)║以是義故。當知世尊廣說諸法。諸外道等。
T28n1546_p0132a25(04)║唯誦斷三受。忘斷我受。復有說者。世尊說法。或有滿足。
T28n1546_p0132a26(00)║有不滿足。其所為事。無不滿足。如經說。
T28n1546_p0132a27(02)║四念處於念處義。便為滿足。如說一念處。
T28n1546_p0132a28(03)║名不滿足。如說眾生住身身觀者。如爪甲上土。
T28n1546_p0132a29(01)║不住身身觀者。如大地土。
T28n1546_p0132b01(08)║如說五蓋七覺支六界。此說亦是不滿足。
T28n1546_p0132b02(09)║如說十蓋十四覺支十八界。是名滿足。以是事故。其所為事。
T28n1546_p0132b03(02)║無不滿足。說法有滿足不滿足。
T28n1546_p0132b04(07)║有諸外道異學受佛法名者。乃至廣說。為作證故。而引佛經。
T28n1546_p0132b05(01)║如經說。有諸外道梵志。詣諸比丘所集會堂。
T28n1546_p0132b06(01)║作如是語。諸長老。如汝師瞿曇。為諸弟子。
T28n1546_p0132b07(01)║作如是說。當斷五蓋。於四念處。安止其心。
T28n1546_p0132b08(01)║修七覺支。我等為諸弟子。亦說如是法。
T28n1546_p0132b09(03)║乃至廣說。彼諸外道。與蓋俱生俱死。猶不識蓋。
T28n1546_p0132b10(02)║何況知見念處覺支。尚不聞香。況知其味。
T28n1546_p0132b11(03)║然佛廣說諸法。乃至廣說。如摩揵提梵志。來詣佛所。
T28n1546_p0132b12(00)║被鬱多羅僧。以手摩此。如病如癰。
T28n1546_p0132b13(03)║如箭如瘡之身。作如是言。沙門瞿曇。此身無病。
T28n1546_p0132b14(02)║即是涅槃。彼梵志身無疹病。常得飲食身無病故。
T28n1546_p0132b15(00)║言身無病。得飲食故。言是涅槃。
T28n1546_p0132b16(05)║彼梵志猶尚不識四大調適無病。何況結盡涅槃。
T28n1546_p0132b17(03)║復有說者。無病是道。涅槃是道果。
T28n1546_p0132b18(07)║彼梵志尚不識無病道。何況無病道果。然佛廣演說法。
T28n1546_p0132b19(03)║乃至廣說。彼所問者今當說之。何故外道梵志。
T28n1546_p0132b20(02)║不施設斷我取。答曰。如經本說。外道梵志。
T28n1546_p0132b21(03)║長夜著我著眾生。乃至廣說。復有說者。外道異學。
T28n1546_p0132b22(01)║於我取心生恐怖。
T28n1546_p0132b23(11)║如人在於山岸上立怖畏於下。彼亦如是。復有說者。畏捨己見。
T28n1546_p0132b24(03)║隨逐他見。外道異學。以我見為己見根本。而不欲捨。
T28n1546_p0132b25(00)║復有說者。畏斷我命故。復有說者。
T28n1546_p0132b26(04)║畏為同梵行者所輕賤故。前所問者今當說之。
T28n1546_p0132b27(03)║如諸外道。不知斷諸取。何以言斷諸取耶。答曰。
T28n1546_p0132b28(02)║此是世尊隨世言說。為作證故而引佛經。
T28n1546_p0132b29(03)║如說有諸眾生見滅斷壞。實義中無有眾生。
T28n1546_p0132c01(03)║為隨外道世俗言。說有眾生。此亦如是乃至廣說。
T28n1546_p0132c02(00)║有二智。一斷智。二知智。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0132c03(01)║何故作此論。答曰。前說外道異學。施設斷諸取。
T28n1546_p0132c04(00)║不施設斷我取。雖作是說。
T28n1546_p0132c05(07)║不分別為是斷智為是知智。今欲說故而作此論。
T28n1546_p0132c06(00)║有二智。謂斷智知智。云何知智。
T28n1546_p0132c07(05)║若知見明覺現觀是也。智對無智。見對邪慧。明對無明。
T28n1546_p0132c08(00)║覺對邪見。現觀對邪觀。復有說者。
T28n1546_p0132c09(04)║此中說無漏知智。所以者何。無有世俗道能現觀者。
T28n1546_p0132c10(01)║以是事故唯說無漏知智。復有說者。
T28n1546_p0132c11(04)║此中亦說有漏無漏知智。
T28n1546_p0132c12(11)║何以知之世俗智亦有知見明覺現觀相故。問曰。世俗道無現觀義。
T28n1546_p0132c13(02)║云何言現觀耶。答曰。現前觀了了是現前觀義。
T28n1546_p0132c14(01)║世俗道亦能現觀故。問曰。若然者。
T28n1546_p0132c15(05)║為說何等世俗知智耶。答曰。除虛現觀相應慧。
T28n1546_p0132c16(04)║所謂無量初第二第三解脫八勝處十一切處。
T28n1546_p0132c17(03)║除如是等觀相應慧。諸總相別相觀者。去緣中愚者。
T28n1546_p0132c18(00)║去物體愚者。諸餘實觀。
T28n1546_p0132c19(08)║如聞思修煖頂忍世第一法。如是等也。問曰。
T28n1546_p0132c20(08)║何以定知世俗慧是現觀也。答曰。如說現前觀了了義是現觀義。
T28n1546_p0132c21(00)║世俗慧亦能了了現觀。何以知之。
T28n1546_p0132c22(04)║如城喻經說。我未成三菩提等。亦能生是現觀。
T28n1546_p0132c23(03)║以是事故。知世俗慧能作云何斷智。答曰。
T28n1546_p0132c24(03)║若一切愛恚癡斷。一切煩惱斷名為斷智。問曰。
T28n1546_p0132c25(02)║如斷無所緣智有所緣。何以說斷名智耶。答曰。
T28n1546_p0132c26(01)║或有說者。以斷是智果故。斷名為智。如阿羅漢。
T28n1546_p0132c27(00)║是智果以智名說。如天眼天耳是通果。
T28n1546_p0132c28(02)║以通名說。如六入是業果。以業名說。
T28n1546_p0132c29(05)║如此六入是本業。如是斷是智果。故說名斷智。問曰。
T28n1546_p0133a01(02)║如修道中斷是智果見道中斷是忍果。
T28n1546_p0133a02(05)║何以說名斷智耶。答曰。彼是世俗智果故。若以世俗道。
T28n1546_p0133a03(01)║離欲界欲。乃至離無所有處欲。
T28n1546_p0133a04(06)║彼欲界乃至離無所有處。是世俗智果。問曰。
T28n1546_p0133a05(06)║世俗道有功處可爾。世俗道於非想非非想處無功。
T28n1546_p0133a06(03)║非想非非想處。見道所斷。盡是忍果。
T28n1546_p0133a07(06)║云何彼斷復是斷智耶。尊者僧伽婆修答曰。有二斷智。
T28n1546_p0133a08(02)║一是慧果。二是智果。彼是慧果。評曰。
T28n1546_p0133a09(04)║不應作是說。所以者何。世尊說二智。一是斷智。
T28n1546_p0133a10(02)║二是知智。不說斷慧。復有說者。
T28n1546_p0133a11(07)║斷智是無漏知智功用果。所以者何。如須陀洹。
T28n1546_p0133a12(06)║以無漏道當得斯陀含果。第六無礙道。
T28n1546_p0133a13(08)║當通證三界見道所斷及欲界修道所斷六品結。
T28n1546_p0133a14(06)║斯陀含以無漏道。當得阿那含果。第九無礙道。
T28n1546_p0133a15(05)║當通證三界見道所斷及欲界修道所斷。
T28n1546_p0133a16(06)║阿那含當得阿羅漢果金剛喻定。
T28n1546_p0133a17(10)║當通證三界見道修道所斷斷。是金剛喻定功用果。以是事故。
T28n1546_p0133a18(03)║斷是無漏知智功用果。尊者佛陀羅測說曰。
T28n1546_p0133a19(03)║當言斷法。所以者何。此是諸聖道第一所應。
T28n1546_p0133a20(03)║第一畢竟。第一勝法故。尊者瞿沙說曰。此當言斷捨。
T28n1546_p0133a21(00)║所以者何。捨棄一切生死法。得此斷故。
T28n1546_p0133a22(02)║復次從智種中生故言斷智。
T28n1546_p0133a23(08)║如瞿曇姓中生名瞿曇。彼亦如是。復有說者。
T28n1546_p0133a24(08)║彼斷雖無所緣而住智相。如過去未來眼。雖不能見。而是見相。
T28n1546_p0133a25(01)║如過去未來受。雖無所覺。而是受相。
T28n1546_p0133a26(04)║乃至慧說亦如是。如是斷雖無所緣。而是智相。
T28n1546_p0133a27(03)║是故名斷智。問曰。如斷身見一結。亦名斷智。
T28n1546_p0133a28(03)║何以說一切結。盡名斷智耶。答曰。斷一身見。
T28n1546_p0133a29(02)║亦是斷智。此中說斷一切結盡斷智。
T28n1546_p0133b01(05)║不說漸漸斷智。
T28n1546_p0133b02(00)║復次世尊或說智是知智。或說智是斷智。
T28n1546_p0133b03(01)║云何智是知智。如偈說。
T28n1546_p0133b04(00)║ 此賢年少者 欲饒益世間
T28n1546_p0133b05(00)║ 愛能生諸苦 能知是聰明
T28n1546_p0133b06(00)║多求王此論根本。曾聞有王名曰多求。
T28n1546_p0133b07(02)║受性暴惡為人輕躁。多劫人民種種財貨。
T28n1546_p0133b08(03)║是時人民普共集議。退其王位。以其次弟立以為王。
T28n1546_p0133b09(00)║時多求王。至國邊邑。編草作屣。以自存活。
T28n1546_p0133b10(00)║是時弟王問諸臣言。我有大兄今何所在。
T28n1546_p0133b11(01)║諸臣答曰。聞在邊邑。編草作屣。以自存活。
T28n1546_p0133b12(01)║王聞此言。心生愁惱作是思惟。
T28n1546_p0133b13(06)║唯有一兄勤苦如此。我今何用在此王位。
T28n1546_p0133b14(07)║即遣使往追命使還封一村落。是時人民親附者眾。
T28n1546_p0133b15(05)║所得封邑不供食用。復更封與二村三村。
T28n1546_p0133b16(06)║乃至半國猶故不足。是時其兄以半國人力。
T28n1546_p0133b17(06)║興兵殺弟自立為王。爾時帝釋作是思惟。
T28n1546_p0133b18(07)║今此國王不識恩義。作如是惡。我當往誑而苦惱之。
T28n1546_p0133b19(04)║爾時帝釋自化其身。作婆羅門像。頂戴螺髻身著麤衣。
T28n1546_p0133b20(00)║左執軍[土*遲]右把法杖。往詣王所以語告言。
T28n1546_p0133b21(01)║讚美於王在一面立。時王問言。
T28n1546_p0133b22(07)║大婆羅門從何所來。婆羅門言。我從大海外來。王復問言。
T28n1546_p0133b23(01)║大海之外有何奇事。婆羅門言。我見一國。
T28n1546_p0133b24(02)║人民熾盛。豐樂無極。王復問言。如我今日。
T28n1546_p0133b25(03)║多諸兵眾。若當討罰。為可得不。婆羅門言。
T28n1546_p0133b26(03)║往必可得。王復問言。誰當為我導引在前婆羅門言。
T28n1546_p0133b27(00)║我當導引。王復問言。若可爾者。
T28n1546_p0133b28(05)║後更幾日當示我路。婆羅門言。卻後七日言已便去。
T28n1546_p0133b29(02)║時王日日下算計所期日。
T28n1546_p0133c01(09)║至七日旦處處推求先婆羅門而都不見。以不見故心生愁苦。
T28n1546_p0133c02(02)║坐於靜室。時釋迦菩薩。在彼王國內。
T28n1546_p0133c03(05)║婆羅門村中生有小因緣來詣王城。聞王愁苦無能止者。
T28n1546_p0133c04(00)║是時菩薩。語諸臣言。我能去王心中愁苦。
T28n1546_p0133c05(01)║是時諸臣。便將菩薩。詣其王所。爾時菩薩。
T28n1546_p0133c06(02)║為其國王。說眾義經偈。
T28n1546_p0133c07(00)║ 追求五欲 若獲得時 以稱意故
T28n1546_p0133c08(00)║ 必生歡喜
T28n1546_p0133c09(00)║乃至盡說染欲品偈。是時菩薩誦此偈已。
T28n1546_p0133c10(01)║心生厭離得離欲愛。以離欲故。復說此偈。
T28n1546_p0133c11(00)║ 能行說為正 不行何所說
T28n1546_p0133c12(00)║ 若說不能行 不名為智者
T28n1546_p0133c13(00)║菩薩說此一偈。半為帝釋。半為國王。
T28n1546_p0133c14(03)║若不能行不應許他。若許他者便應即行。而不行者。
T28n1546_p0133c15(00)║是不善事。汝亦應當籌量。
T28n1546_p0133c16(07)║彼人為能去不能去。復於何時曾見有人從大海外來。
T28n1546_p0133c17(03)║而信其言耶。是時國王。於菩薩所。心生歡喜。
T28n1546_p0133c18(03)║便說此偈。
T28n1546_p0133c19(00)║ 此賢年少者 欲饒益世間
T28n1546_p0133c20(00)║ 愛能生諸苦 能知是聰明
T28n1546_p0133c21(00)║以此偈說智是知智。
T28n1546_p0133c22(00)║云何說智是斷智。如說。佛告比丘。
T28n1546_p0133c23(04)║我今當說智所知法智成就智者。云何智所知法。答曰。
T28n1546_p0133c24(00)║五陰是也。問曰。如智知一切法。
T28n1546_p0133c25(05)║何以但說知五陰耶。答曰。若作是問者。如下章答。
T28n1546_p0133c26(03)║所以唯知苦。此中應盡說之。評曰。不應作是說。
T28n1546_p0133c27(02)║所以者何。此中說斷智。不說知智。
T28n1546_p0133c28(06)║知五陰不知一切法故。問曰。若然者應作此論。
T28n1546_p0133c29(05)║如五陰是二智所知。謂知智斷智。何以世尊。
T28n1546_p0134a01(05)║捨知智說斷智耶。答曰。或有說者。
T28n1546_p0134a02(09)║以因此五陰得斷知智故。下答知滅等。是中盡應說。云何為智。答曰。
T28n1546_p0134a03(00)║一切結盡。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0134a04(07)║如佛說一切盡是名斷界。此中何以說一切結盡是斷智耶。
T28n1546_p0134a05(01)║答曰。此是如來教化有餘略勝之言。復有說者。
T28n1546_p0134a06(00)║若說結盡。當知盡說一切有漏行斷。如上說。
T28n1546_p0134a07(00)║若過去者。一切盡滅耶。彼中答者。此盡應說。
T28n1546_p0134a08(00)║云何成就智者。答曰。漏盡阿羅漢是也。問曰。
T28n1546_p0134a09(00)║如學人處處有智。
T28n1546_p0134a10(10)║何以唯說阿羅漢是智人耶。答曰。或有說者。此是如來有餘之說。
T28n1546_p0134a11(02)║乃至廣說。復有說者。以勝故如上答。
T28n1546_p0134a12(05)║無學人勝學人。此中應廣說。復有說者。學人隨其所知。
T28n1546_p0134a13(01)║不悉捨有。無學人。隨其所知。悉能捨有。
T28n1546_p0134a14(03)║此中亦說。云何為說。答曰。一切結盡。誰盡一切結。
T28n1546_p0134a15(00)║唯是無學人。復有說者。此文應如是說。
T28n1546_p0134a16(02)║云何知智。答曰。若知見明覺現觀等。乃至廣說。
T28n1546_p0134a17(01)║亦如說賢年少等。乃至廣說。云何斷智。答曰。
T28n1546_p0134a18(01)║一切結盡。亦如說我今當說法智。乃至廣說。
T28n1546_p0134a19(00)║若歸佛趣彼何歸趣。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0134a20(02)║何故作此論。答曰。為非歸處生歸處想故。
T28n1546_p0134a21(03)║欲顯真實歸趣處故。而作此論。如偈說。
T28n1546_p0134a22(00)║ 多有歸趣 山川樹林 園觀塔廟
T28n1546_p0134a23(00)║ 以畏他故 此歸非安 此歸非勝
T28n1546_p0134a24(00)║ 其所歸趣 不能免苦 若歸趣佛
T28n1546_p0134a25(00)║ 法及眾僧 於四聖諦 能以慧見
T28n1546_p0134a26(00)║ 此趣是安 此趣是勝 此趣能免
T28n1546_p0134a27(00)║ 一切眾苦
T28n1546_p0134a28(00)║是故為非歸趣作歸趣想。
T28n1546_p0134a29(07)║欲現真實歸趣處故。而作此論。復有說者。為止眾生愚歸趣故。
T28n1546_p0134b01(00)║
T28n1546_p0134b02(18)║眾生或謂歸佛者謂歸趣如來父母所生之身頭足等分。為止如是意故。若歸趣佛者。
T28n1546_p0134b03(02)║當歸趣佛菩提。無學法者。若歸趣法者。
T28n1546_p0134b04(03)║謂歸善不善無記法及諸比丘所行。是應作是。
T28n1546_p0134b05(02)║不應作法。若歸趣法者。當歸趣愛盡涅槃法。
T28n1546_p0134b06(01)║若歸趣僧者。謂歸趣四性出家之人。
T28n1546_p0134b07(02)║欲令眾生於此法中得決定。若歸趣僧者。
T28n1546_p0134b08(03)║當歸趣學無學法。是故欲止眾生愚歸趣故。
T28n1546_p0134b09(03)║而作此論。
T28n1546_p0134b10(00)║問曰。若歸趣佛。彼何歸趣。答曰。
T28n1546_p0134b11(04)║佛者實有此法。以有此法故。
T28n1546_p0134b12(10)║施設作如是語如是名如是想名為佛。乃至廣說。問曰。何故作如是說。
T28n1546_p0134b13(00)║佛者實有此法。以有此法故。
T28n1546_p0134b14(06)║施設作如是語如是名如是想。名為佛耶。答曰。或有說者。
T28n1546_p0134b15(01)║
T28n1546_p0134b16(18)║佛不但有名施設作如是語如是名如是想名為佛。而無其實。為止如是意故。而作是說。
T28n1546_p0134b17(01)║佛者實有此法。乃至廣說。若歸趣者。
T28n1546_p0134b18(04)║歸趣如是無學佛菩提法。問曰。若無學菩提法。
T28n1546_p0134b19(03)║是真實佛者。此經云何通。如須達居士所問。
T28n1546_p0134b20(03)║云何名佛。彼答言。佛者有釋種子。以信出家。
T28n1546_p0134b21(03)║剃除鬚髮。身著染衣是名為佛。答曰。此是說佛所依。
T28n1546_p0134b22(00)║若說所依。當知亦說依者。問曰。
T28n1546_p0134b23(05)║若無學菩提法。是真佛者。何故惡心出血。而得逆罪耶。
T28n1546_p0134b24(01)║答曰。或有說者。以心憎惡無學菩提法故。
T28n1546_p0134b25(02)║是以惡心出血。而得逆罪。復有說者。
T28n1546_p0134b26(05)║壞無學菩提所依故。若壞所依。則壞依者。是故得逆罪。
T28n1546_p0134b27(01)║若歸趣法。彼何歸趣。答曰。
T28n1546_p0134b28(08)║若歸趣法則歸趣愛盡離涅槃。若歸趣僧。彼何歸趣。答曰。
T28n1546_p0134b29(03)║僧者實有此法。乃至廣說。是名為僧。
T28n1546_p0134c01(00)║問曰。云何為歸。云何為趣。歸趣是何義耶。
T28n1546_p0134c02(01)║答曰。歸者。是滅諦道諦少分。趣者。是口語。
T28n1546_p0134c03(01)║復有說。趣者。能起口語心是也。復有說者。
T28n1546_p0134c04(01)║信可此法。是名為趣。評曰。如是說者好。
T28n1546_p0134c05(03)║能起口語心及共有法五陰體是趣。云何是歸趣義。
T28n1546_p0134c06(00)║答曰。救護義是歸趣義。問曰。
T28n1546_p0134c07(06)║若救護義是歸趣義者。提婆達多。亦歸趣佛法僧而墮惡道。
T28n1546_p0134c08(00)║不為救護耶。答曰。若歸趣者。不破戒行。
T28n1546_p0134c09(01)║不越分界。能作救護。若歸趣者破於戒行。
T28n1546_p0134c10(01)║越於分界。不為救護。
T28n1546_p0134c11(10)║如人畏於怨家歸趣於王求其救護。王語彼人。若在我國。不越分界。
T28n1546_p0134c12(00)║我能為汝而作救護。若越我分界。
T28n1546_p0134c13(04)║我則不能為汝救護。如是眾生。畏惡道故。歸趣於佛。
T28n1546_p0134c14(01)║佛作是言。若歸趣我。不應破於戒行越於分界。
T28n1546_p0134c15(00)║若破戒行。越於分界。我則不能為汝救護。
T28n1546_p0134c16(00)║是故救護義。是歸趣義。復有說者。
T28n1546_p0134c17(04)║隨爾所歸趣。則有爾所救護。以歸趣因緣故。
T28n1546_p0134c18(03)║得出惡道。
T28n1546_p0134c19(00)║問曰。若歸趣佛者。為歸趣一佛。
T28n1546_p0134c20(05)║為歸趣恒河沙等諸佛。若歸趣一佛者。
T28n1546_p0134c21(07)║云何不是分歸趣耶。若歸趣恒河沙等諸佛者。
T28n1546_p0134c22(06)║何以但言歸趣一佛耶。此經復云何通。如說。
T28n1546_p0134c23(06)║我為毘婆尸弟子。我為尸棄弟子。
T28n1546_p0134c24(10)║或有乃至我為釋迦牟尼佛弟子。評曰。應作是說。歸趣恒河沙等諸佛。
T28n1546_p0134c25(00)║問曰。若然者。何以言歸趣一佛耶。答曰。
T28n1546_p0134c26(02)║此文應如是說。我歸趣諸佛。而不說者。
T28n1546_p0134c27(04)║若歸趣一佛。當知亦歸趣諸佛。言我為一佛弟子者。
T28n1546_p0134c28(01)║隨其見真諦處。言我是彼佛弟子。
T28n1546_p0134c29(00)║問曰。若歸趣法者。為歸趣自身諸陰滅。
T28n1546_p0135a01(02)║為歸趣他身諸陰滅。為歸趣自他身諸陰滅耶。
T28n1546_p0135a02(01)║若歸趣自身諸陰滅者。云何不是分歸趣耶。
T28n1546_p0135a03(01)║若歸趣餘者。云何救護義是歸趣義。答曰。
T28n1546_p0135a04(01)║若歸趣者。歸趣自身他身。問曰。若然者。
T28n1546_p0135a05(03)║云何救護義是歸趣義耶。答曰。雖於我無救護。
T28n1546_p0135a06(02)║而性是救護。是故救護義是歸趣義。問曰。
T28n1546_p0135a07(03)║若歸趣僧者。為歸趣一佛僧。為歸趣諸佛僧。
T28n1546_p0135a08(03)║若歸趣一佛僧者。云何不是分歸趣耶。
T28n1546_p0135a09(05)║若歸趣諸佛僧者。何以言歸趣一佛僧耶。此經復云何通。
T28n1546_p0135a10(00)║如說。佛告賈客。汝當歸趣未來世僧。評曰。
T28n1546_p0135a11(01)║應作是說。歸趣諸佛僧。問曰。若然者。
T28n1546_p0135a12(04)║何以言歸趣一佛僧耶。答曰。此文應作是說。
T28n1546_p0135a13(04)║歸趣諸佛僧。而不說者。若歸趣一佛僧。
T28n1546_p0135a14(06)║則為歸趣諸佛僧。此經云何通者。以現前無僧寶故。
T28n1546_p0135a15(03)║復有說者。以僧寶難得故。所以者何。
T28n1546_p0135a16(06)║有佛出世而無僧寶。
T28n1546_p0135a17(00)║問曰。何處有此歸趣耶。答曰。若與戒俱者。
T28n1546_p0135a18(00)║唯人中有。若不與戒俱。餘趣悉有。問曰。
T28n1546_p0135a19(01)║有受戒而不受歸趣者。是人為得戒不。答曰。
T28n1546_p0135a20(01)║或有說者。不得。所以者何。若欲受戒。
T28n1546_p0135a21(04)║應先受歸趣故。復有說者。若以自大慢心。而不歸趣者。
T28n1546_p0135a22(00)║是人不得戒。若人不知。為先受戒。
T28n1546_p0135a23(03)║為先受歸趣。若不受歸趣而受戒。是人得戒。
T28n1546_p0135a24(02)║而與戒者得罪。
T28n1546_p0135a25(00)║問曰。若不求歸趣。為得歸趣不耶。答曰。
T28n1546_p0135a26(01)║不得。問曰。若不得者。或有在母腹中初生小者。
T28n1546_p0135a27(00)║而亦受歸趣。此云何通。答曰。此為隨順戒故。
T28n1546_p0135a28(00)║此人本前生時。能施他人受戒具。若在腹中。
T28n1546_p0135a29(00)║若初生小時。父母為其受歸趣。
T28n1546_p0135b01(05)║後若長大作非法事時。人便呵言。
T28n1546_p0135b02(09)║汝在母腹中及初生小時。已受歸趣。今者何為作非法事。其人聞已。
T28n1546_p0135b03(00)║即遠惡修善。是故為隨順戒。為受歸趣。
T28n1546_p0135b04(02)║而實不得。復有說者。欲令信佛諸天為擁護故。
T28n1546_p0135b05(01)║問曰。若他人為求受歸趣者。是人為得不耶。
T28n1546_p0135b06(01)║答曰。不得。問曰。若不得者。佛涅槃時。
T28n1546_p0135b07(03)║阿難白佛。拘尸城諸某甲人等。歸趣世尊。亦歸法僧。
T28n1546_p0135b08(00)║此言云何通。答曰。或有說者。佛威神力故。
T28n1546_p0135b09(01)║般涅槃時。
T28n1546_p0135b10(14)║令拘尸城諸力人等他人為求而得於戒。復有說者。尊者阿難入拘尸城。
T28n1546_p0135b11(03)║為多力人授歸趣戒。而還白佛。
T28n1546_p0135b12(08)║世尊復有如是最後弟子眾。復有說者。
T28n1546_p0135b13(09)║得如迦尸女羅噁不能言者是也。如說。若歸趣佛。不墮惡道。問曰。
T28n1546_p0135b14(00)║諸歸趣佛。盡不墮惡道耶。答曰。
T28n1546_p0135b15(04)║此為得不壞信者。作如是說。復有說者。為深心歸趣者。
T28n1546_p0135b16(00)║作如是說。
T28n1546_p0135b17(00)║問曰。如法寶勝佛。何以歸趣時。先歸趣佛。
T28n1546_p0135b18(01)║後歸趣法耶。答曰。或有說者。佛於教法中尊故。
T28n1546_p0135b19(00)║是以先歸趣佛。復有說者。猶如病人。
T28n1546_p0135b20(03)║先依附醫。然後服藥。佛如明醫。法如良藥。
T28n1546_p0135b21(04)║僧如授藥人。
T28n1546_p0135b22(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第十八
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