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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
T28n1546_p0367b01(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第四十九
T28n1546_p0367b02(00)║
T28n1546_p0367b03(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
T28n1546_p0367b04(00)║
T28n1546_p0367b05(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0367b06(00)║智犍度八道品下
T28n1546_p0367b07(00)║念覺支與喜覺支相應。喜覺支俱聚中。
T28n1546_p0367b08(01)║念覺支體。與喜覺支相應。不與念覺支相應。
T28n1546_p0367b09(01)║所以者何。以三事故。自體不與自體相應。
T28n1546_p0367b10(02)║如先說。與念覺支亦與喜覺支相應者。
T28n1546_p0367b11(04)║除念覺支相應者。所以者何。以其多故除之。
T28n1546_p0367b12(03)║及念覺支喜覺支俱聚中念覺支喜覺支自體。
T28n1546_p0367b13(02)║諸餘心數。盡與二相應。彼是何耶。謂八大地。
T28n1546_p0367b14(02)║十善大地。有覺觀地。則有覺觀。
T28n1546_p0367b15(07)║及心不與念覺支喜覺支相應者。不與喜覺支相應念覺支。
T28n1546_p0367b16(01)║彼是何耶。
T28n1546_p0367b17(14)║謂未至中間第三第四禪三無色中念覺支體不與念覺支相應。所以者何。
T28n1546_p0367b18(02)║以三事故。自體不與自體相應。如先說。
T28n1546_p0367b19(04)║亦不與喜覺支相應。所以者何。彼諸地中無喜故。
T28n1546_p0367b20(02)║諸餘心心數法者。此中盡說一切無漏心。
T28n1546_p0367b21(03)║更無餘有餘。有漏心心數法。色無為心不相應行。
T28n1546_p0367b22(01)║作第四句。如念覺支。
T28n1546_p0367b23(10)║喜覺支念覺支正見正覺亦如是。諸法與念覺支相應。
T28n1546_p0367b24(06)║亦與正念相應耶。答曰。如是。設與正念相應。
T28n1546_p0367b25(06)║亦與念覺支相應耶。答曰。如是。
T28n1546_p0367b26(11)║如念覺支擇法精進猗定捨覺支正方便正念正定。說亦如是。
T28n1546_p0367b27(04)║諸法擇法覺支相應。亦與正見相應耶。答曰。
T28n1546_p0367b28(04)║若法與正見相應。亦與擇法覺支相應。
T28n1546_p0367b29(06)║頗法與擇法覺支相應。非正見耶。答曰有。
T28n1546_p0367c01(06)║正見所不攝擇法覺支相應法。彼是何耶。
T28n1546_p0367c02(07)║謂盡智無生智相應法。諸法精進覺支相應。
T28n1546_p0367c03(07)║亦與正方便相應耶。答曰。如是。若與正方便相應。
T28n1546_p0367c04(05)║亦與精進覺支相應耶。
T28n1546_p0367c05(00)║答曰。如是。諸法與定覺支相應。
T28n1546_p0367c06(05)║亦與正定相應耶。答曰。如是。若與正定相應。
T28n1546_p0367c07(05)║亦與定覺支相應耶。答曰。如是諸法與喜覺支相應。
T28n1546_p0367c08(02)║亦與猗覺支相應耶。答曰。或與喜覺支相應。
T28n1546_p0367c09(02)║不與猗覺支相應。乃至應作四句。
T28n1546_p0367c10(06)║喜在一切無漏心中。不在。一切地中。猗在一切無漏心中。
T28n1546_p0367c11(01)║亦在一切地中。與喜覺支相應。
T28n1546_p0367c12(06)║非猗覺支相應者。猗覺支與喜覺支相應。喜覺支俱聚中。
T28n1546_p0367c13(01)║猗覺支體。與喜覺支相應。不與猗覺支相應。
T28n1546_p0367c14(01)║所以者何。以三事故。自體不應自體。如先說。
T28n1546_p0367c15(01)║與猗覺支相應。非喜覺支相應者。
T28n1546_p0367c16(05)║是喜覺支猗覺支俱聚中喜覺支體。與猗覺支相應。
T28n1546_p0367c17(02)║所以者何。以三事故。自體不應自體。如先說。
T28n1546_p0367c18(02)║餘喜覺支不相應。猗覺支相應法彼是何耶。
T28n1546_p0367c19(02)║謂未至禪禪中間第三第四禪三無色中。
T28n1546_p0367c20(04)║猗覺支相應法。與猗覺支相應。非喜覺支。所以者何。
T28n1546_p0367c21(01)║彼地中無喜故。與喜覺支相應。
T28n1546_p0367c22(06)║亦與猗覺支相應者。除猗覺支及與猗覺支相應者。
T28n1546_p0367c23(03)║所以者何。以多故除之。與喜覺支猗覺支俱聚中者。
T28n1546_p0367c24(00)║除自體。諸餘心心數法。俱與二相應。
T28n1546_p0367c25(03)║彼是何耶。謂九大地。九善大地。在有覺有觀地。
T28n1546_p0367c26(02)║則有覺觀。及心非喜覺支。亦非猗覺支相應者。
T28n1546_p0367c27(01)║喜覺支不相應猗覺支。彼是何耶。
T28n1546_p0367c28(05)║謂未至禪禪中間第三第四禪三無色中。猗覺支體。
T28n1546_p0367c29(02)║不與喜覺支相應。所以者何。彼地中無喜故。
T28n1546_p0368a01(01)║亦不與猗覺支相應。所以者何。以三事故。
T28n1546_p0368a02(02)║自體不應自體。如先說。諸餘心心數法者。
T28n1546_p0368a03(02)║此中盡說一切無漏心。
T28n1546_p0368a04(10)║更無餘有餘有漏心心數法。亦色無為心不相應行。如是等諸法。
T28n1546_p0368a05(02)║不與喜覺支相應。亦不與猗覺支相應。
T28n1546_p0368a06(04)║如喜覺支猗覺支。喜覺支捨覺支正方便正念正定。
T28n1546_p0368a07(01)║說亦如是。諸法與喜覺支相應。
T28n1546_p0368a08(06)║亦與正見相應耶。喜在一切無漏心中。不在一切地。
T28n1546_p0368a09(03)║正見在一切地不在一切無漏心中。是故得作大四句。
T28n1546_p0368a10(00)║與喜覺支相應非正見者。
T28n1546_p0368a11(07)║正見與喜覺支相應。喜覺支俱聚中正見體。與喜覺支相應。
T28n1546_p0368a12(01)║不與正見相應。所以者何。以三事故。
T28n1546_p0368a13(04)║自體不應自體。如先說。
T28n1546_p0368a14(11)║餘正見不相應喜覺支相應法。彼是何耶。初禪第二禪中。盡智無生智。
T28n1546_p0368a15(01)║俱聚中喜覺支相應法。不與正見相應。
T28n1546_p0368a16(03)║所以者何。是他聚故。與正見相應非喜覺支者。
T28n1546_p0368a17(02)║喜覺支與正見相應。正見俱聚中喜覺支體。
T28n1546_p0368a18(02)║與正見相應。不與喜覺支相應。所以者何。
T28n1546_p0368a19(03)║以三事故。自體不應自體。如先說。
T28n1546_p0368a20(06)║餘喜覺支不相應。正見相應法。彼是何耶。
T28n1546_p0368a21(07)║謂未至禪禪中間第三第四禪三無色中正見相應法。
T28n1546_p0368a22(03)║不與喜覺支相應。彼地中無喜故。
T28n1546_p0368a23(07)║與喜覺支亦與正見相應者。除正見與喜覺支相應。
T28n1546_p0368a24(03)║除喜覺支與正見相應。諸餘心心數法。彼是何耶。
T28n1546_p0368a25(01)║謂八大地。十善大地。在有覺有觀地。
T28n1546_p0368a26(03)║則有覺觀。及心不與喜覺支。亦不與正見相應者。
T28n1546_p0368a27(00)║正見不與喜覺支相應。彼是何耶。
T28n1546_p0368a28(04)║未至禪禪中間第三第四禪三無色中正見體。
T28n1546_p0368a29(03)║不與喜覺支相應。所以者何。彼地中無喜故。
T28n1546_p0368b01(02)║不與正見相應。所以者何。以三事故。
T28n1546_p0368b02(05)║自體不應自體。如先說。喜覺支不與正見相應。
T28n1546_p0368b03(03)║彼是何耶。初禪第二禪盡智無生智俱中喜覺支體。
T28n1546_p0368b04(00)║不與正見相應。所以者何。
T28n1546_p0368b05(07)║是他聚集故不與喜覺支相應。所以者何。以三事故。
T28n1546_p0368b06(04)║自體不應自體。如先說。餘心心數法。彼是何耶。
T28n1546_p0368b07(03)║未至禪禪中間第三第四禪三無色中。盡智無生智。
T28n1546_p0368b08(00)║俱聚有漏心心數法。色無為心不相應行。
T28n1546_p0368b09(01)║如喜覺支。正見喜覺支正覺正覺於正見。
T28n1546_p0368b10(02)║說亦如是。
T28n1546_p0368b11(00)║云何世俗正見。云何世俗正智。
T28n1546_p0368b12(05)║問何故作此論。答曰。前論是此論所為根本。
T28n1546_p0368b13(05)║前論作如是說。云何為見。云何為智。云何為慧。
T28n1546_p0368b14(04)║而不作是論。云何世俗正見。云何世俗正智。
T28n1546_p0368b15(03)║以前論是此論所為根本。今欲廣分別故。而作此論。
T28n1546_p0368b16(00)║復有說所以作論者。
T28n1546_p0368b17(09)║或有說意識相應善慧不盡是見性。如譬喻者說。彼是何耶。
T28n1546_p0368b18(03)║謂次五識生者。能起身口業者死時心。問曰。
T28n1546_p0368b19(02)║彼何故說次五識生者非見性耶。
T28n1546_p0368b20(06)║如五識不能分別彼次生。意識亦不能分別。
T28n1546_p0368b21(06)║何故能起身口業者非見性耶。答曰。見行內。彼行於外。
T28n1546_p0368b22(01)║何故死時心非見耶。答曰。見有勢力。
T28n1546_p0368b23(03)║彼慧微劣。問曰。彼作是說。云何通佛經如是說。
T28n1546_p0368b24(01)║人欲死時。善心心數法。與正見俱。答曰。
T28n1546_p0368b25(03)║彼作是說。佛說死時前相續心非死時心。
T28n1546_p0368b26(04)║
T28n1546_p0368b27(22)║為止如是說者意亦明一切意識相應有漏善慧盡是見性故。而作此論。
T28n1546_p0368b28(00)║云何世俗正見。答曰。意識相應有漏善慧。
T28n1546_p0368b29(01)║彼是何耶。謂不淨覺相應者。
T28n1546_p0368c01(07)║安那般那念念處與煖頂忍世第一法相應者。
T28n1546_p0368c02(06)║與禪無量解脫勝處一切處相應者。世俗正見。
T28n1546_p0368c03(05)║多於四大海水。此中略說麤者。云何世俗正智。答曰。
T28n1546_p0368c04(01)║意識相應有漏善慧。彼是何耶。
T28n1546_p0368c05(06)║答曰不淨覺相應。乃至世俗正智。多於四大海水。
T28n1546_p0368c06(04)║及五識相應善慧。彼是何耶。善眼識相應。
T28n1546_p0368c07(04)║乃至善身識相應者。善眼識相應慧。何者是耶。答曰。
T28n1546_p0368c08(01)║如見父母佛辟支佛聲聞及諸尊重處。
T28n1546_p0368c09(03)║生善眼識善耳識相應慧。何者是耶。答曰。
T28n1546_p0368c10(04)║如聞佛語及父母諸尊重處語。生善耳識。餘善三識。
T28n1546_p0368c11(01)║非常人能起。唯除觀摶食修行者。能起三善識。
T28n1546_p0368c12(00)║已說體性。今當說同異相。若是世俗正見。
T28n1546_p0368c13(01)║亦是世俗正智耶。答曰。若是世俗正見。
T28n1546_p0368c14(03)║亦是世俗正智。頗是世俗正智。非世俗正見耶。
T28n1546_p0368c15(02)║答曰有。五識相應善慧是也。
T28n1546_p0368c16(08)║世俗正見攝世俗正智世俗正智攝世俗正見耶。答曰。
T28n1546_p0368c17(04)║世俗正智攝世俗正見。非世俗正見攝世俗正智。
T28n1546_p0368c18(02)║不攝何等。謂五識相應善慧。
T28n1546_p0368c19(00)║若成就世俗正見。亦成就世俗正智耶。答曰。
T28n1546_p0368c20(00)║如是。若成就世俗正智。亦成就世俗正見耶。
T28n1546_p0368c21(00)║答曰。如是。誰成就世俗正見世俗正智耶。
T28n1546_p0368c22(01)║答曰。不斷善根者。總而言之。是不斷善根者。
T28n1546_p0368c23(01)║然有多少。或有但成就欲界善見智者。
T28n1546_p0368c24(03)║但成就色界者。或有但成就無色界者。
T28n1546_p0368c25(05)║或有成就欲色界者。或成就色無色界者。
T28n1546_p0368c26(06)║或有成就欲色無色界見智者。以是事故。總而言之。
T28n1546_p0368c27(03)║是不斷善根者。然有多少。
T28n1546_p0368c28(00)║若斷世俗正見。亦斷世俗正智耶。答曰。如是。
T28n1546_p0368c29(00)║若斷世俗正智。亦斷世俗正見耶。答曰。
T28n1546_p0369a01(01)║如是。誰斷世俗正見正智耶。答曰。阿羅漢。
T28n1546_p0369a02(01)║總而言之。是阿羅漢。餘人則有多少。
T28n1546_p0369a03(04)║若離無所有處欲。斷八地正見正智。乃至離欲界欲。
T28n1546_p0369a04(01)║未離初禪欲。斷一地正見正智。是故總而言之。
T28n1546_p0369a05(00)║是阿羅漢。餘人則有多少。
T28n1546_p0369a06(00)║問曰。何故名世俗耶。為以毀壞故言世俗耶。
T28n1546_p0369a07(00)║為以是貪立足處言世俗耶。
T28n1546_p0369a08(06)║若以毀壞言世俗者。無漏道亦毀壞。應是世俗。
T28n1546_p0369a09(05)║若以是貪立足處言世俗者。亦恚癡立足處。答曰。
T28n1546_p0369a10(03)║應作是說。以毀壞言世俗。問曰。若然者。
T28n1546_p0369a11(05)║無漏道亦毀壞。應是世俗。答曰。
T28n1546_p0369a12(10)║若毀壞增長於有無漏道雖毀壞不增長。於有令有損減。
T28n1546_p0369a13(05)║復次毀壞能令有相續生老病死相續。
T28n1546_p0369a14(07)║無漏道雖毀壞能斷有不令生老病死相續。
T28n1546_p0369a15(07)║復次若毀壞是苦集道跡生老病死道跡。
T28n1546_p0369a16(08)║無漏道雖毀壞是滅苦集道跡滅生老病死道跡。
T28n1546_p0369a17(06)║復次若毀壞是身見。愛使所緣處是貪恚癡立足處。
T28n1546_p0369a18(03)║雜垢雜毒雜過雜滓堅在苦集性中者。是世俗。
T28n1546_p0369a19(02)║聖道與此相違。不名世俗。復次有說者。
T28n1546_p0369a20(04)║是貪立足處言世俗。問曰。若然者亦是恚癡立足處。
T28n1546_p0369a21(01)║答曰。若說是貪立足處亦是恚癡立足處。問曰。
T28n1546_p0369a22(00)║若世俗是毀壞耶。答曰。或是世俗非毀壞。
T28n1546_p0369a23(01)║乃至廣作四句。是世俗非毀壞者。
T28n1546_p0369a24(05)║過去未來二漏。是毀壞非世俗者。現在道諦。
T28n1546_p0369a25(05)║是毀壞亦是世俗者。現在二漏。非毀壞亦非世俗者。
T28n1546_p0369a26(01)║過去未來道諦。一切無為法。
T28n1546_p0369a27(07)║經說長老式蜜提往詣佛所而白佛言。世尊。
T28n1546_p0369a28(07)║所言世俗者是何耶。佛告式蜜提。以毀壞故言世俗。復問。
T28n1546_p0369a29(02)║何等是毀壞。佛告式蜜提。眼入是毀壞。
T28n1546_p0369b01(03)║乃至意入是毀壞。問曰。世尊。何故說入是世俗耶。
T28n1546_p0369b02(01)║答曰。為受化者故。
T28n1546_p0369b03(11)║受化者應聞入是世俗乃得悟解故。佛說入是世俗。問曰。
T28n1546_p0369b04(06)║毀壞有何差別耶。答曰。毀者是剎那頃無常。
T28n1546_p0369b05(06)║壞是身壞時無常。復次毀是細無常。壞是麤無常。
T28n1546_p0369b06(04)║復次毀是內法無常。壞是外法無常。
T28n1546_p0369b07(07)║復次毀是眾生數法。壞是非眾生數法。
T28n1546_p0369b08(00)║云何無漏見。云何無漏智。問曰。
T28n1546_p0369b09(04)║何故作此論。答曰。前論是此論所為根本。
T28n1546_p0369b10(05)║前論作如是說。云何為見。云何為智。云何為慧。
T28n1546_p0369b11(04)║而不作是說。云何無漏見。云何無漏智。
T28n1546_p0369b12(05)║以前論是此論根本。今欲廣分別故。而作此論。
T28n1546_p0369b13(03)║復次欲說近對治法故。
T28n1546_p0369b14(11)║先說云何世俗正見云何世俗正智。何法是其近對治。謂無漏見智。
T28n1546_p0369b15(02)║故作此論。云何無漏見。答曰。
T28n1546_p0369b16(08)║盡智無生智所不攝餘無漏慧。彼是何耶。
T28n1546_p0369b17(09)║見道中八忍學八智無學正見。云何無漏智。答曰。除見道中諸忍。
T28n1546_p0369b18(00)║餘無漏慧。彼是何耶。學無學八智是也。
T28n1546_p0369b19(00)║已說體性。今當說同異相。諸無漏見。
T28n1546_p0369b20(03)║是無漏智耶。答曰。或是無漏見非無漏智。
T28n1546_p0369b21(04)║乃至廣作四句。是無漏見非無漏智者。
T28n1546_p0369b22(06)║見道中諸忍是也。所以者何。彼有見相無有智相。
T28n1546_p0369b23(03)║是無漏智非無漏見者。盡智無生智是也。所以者何。
T28n1546_p0369b24(00)║彼是智相無有見相。
T28n1546_p0369b25(09)║是無漏見亦是無漏智者。除見道中諸忍盡智。
T28n1546_p0369b26(08)║無生智餘無漏慧是也。彼是何耶。學八智無學正見是也。
T28n1546_p0369b27(03)║所以者何。彼是見相亦是智相。
T28n1546_p0369b28(08)║非無漏見非無漏智者。除上爾所事。
T28n1546_p0369b29(11)║若法已立名已稱已說者除之。餘未立名未稱未說者。作第四句。
T28n1546_p0369c01(02)║彼是何耶。行陰作此四句。一切無漏慧。作三句。
T28n1546_p0369c02(01)║有見相智相者。
T28n1546_p0369c03(12)║餘有相應不相應行陰四陰及無為法。作第四句。是名除上爾所事。
T28n1546_p0369c04(02)║攝亦如是。若成就無漏見。亦成就無漏智耶。答曰。
T28n1546_p0369c05(00)║若成就無漏智。亦成就無漏見。
T28n1546_p0369c06(05)║頗成就無漏見。非無漏智耶。答曰。有住苦法忍時。
T28n1546_p0369c07(00)║問定理攝成就不說斷。問曰。何故不說斷耶。
T28n1546_p0369c08(00)║答曰。若說於文不煩。彼尊者迦旃延子。
T28n1546_p0369c09(02)║乃至不捨一剎那。而作文分別。若所說於文煩者。
T28n1546_p0369c10(00)║如四大海水。文義盡略說之。復次以垢故斷。
T28n1546_p0369c11(00)║無漏法無垢故不斷。問曰。若無漏法不斷者。
T28n1546_p0369c12(00)║佛經云何通。如說。比丘汝若解筏喻法者。
T28n1546_p0369c13(00)║法尚應斷。何況非法。答曰。斷二種。
T28n1546_p0369c14(03)║一除愛斷。二捨斷。此中說捨斷。
T28n1546_p0369c15(07)║無漏法雖無除愛斷。而有捨斷。以捨斷故。而作是說。諸比丘。
T28n1546_p0369c16(00)║捨聖道盡漏。以念恩故。
T28n1546_p0369c17(08)║復數數起聖道現在前。而受種種身苦。謂頭痛等苦。
T28n1546_p0369c18(05)║是故佛作是說。比丘當知。聖道所應作者。皆已作之。
T28n1546_p0369c19(02)║應捨此道入於涅槃。如人依筏渡河。以念恩故。
T28n1546_p0369c20(00)║猶頂戴肩負。他人語言。
T28n1546_p0369c21(08)║汝男子筏所應作皆已作之。汝今應捨隨意而去。彼亦如是。
T28n1546_p0369c22(00)║云何是法云何非法耶。答曰。
T28n1546_p0369c23(05)║內道言說是法。外道言說是非法。內道法隨順空。
T28n1546_p0369c24(03)║隨順無我。隨順涅槃。法尚應捨。何況外道言說。
T28n1546_p0369c25(02)║令有相續令生老病死相續者耶。
T28n1546_p0369c26(06)║復次善受持名句味身者是法。不善受持者是非法。
T28n1546_p0369c27(03)║善受持名句味身者尚捨。
T28n1546_p0369c28(10)║何況不善受持名句味身者。尊者瞿沙說曰。善受持阿含經者名法。
T28n1546_p0369c29(01)║不善受持者名非法。以增長生死故應捨。
T28n1546_p0370a01(02)║何況非法。尊者波奢說曰。正觀是法。
T28n1546_p0370a02(04)║不正觀是非法。正觀法尚應捨。何況不正觀法耶。
T28n1546_p0370a03(02)║復次慚愧是法。無慚愧是非法。三善根是法。
T28n1546_p0370a04(01)║三不善根是非法。四念處是法。四顛倒是非法。
T28n1546_p0370a05(00)║五根是法。五蓋是非法。六念是法。
T28n1546_p0370a06(04)║六愛身是非法。七覺支是法。七使是非法。八道支是法。
T28n1546_p0370a07(00)║八邪支是非法。九次第定是法。九結是非法。
T28n1546_p0370a08(00)║十善業道是法。十不善業道是非法。
T28n1546_p0370a09(03)║如是等法尚應斷。何況非法。
T28n1546_p0370a10(00)║ 阿毘曇毘婆沙論智犍度他心智品第二
T28n1546_p0370a11(00)║云何他人心智。云何念前世智。
T28n1546_p0370a12(05)║如是章及解章義。此中應廣說優波提舍。問曰。
T28n1546_p0370a13(03)║彼尊者迦旃延子。何故依二智而作論。答曰。
T28n1546_p0370a14(03)║彼尊者有如是欲如是意。隨其欲意而作論。
T28n1546_p0370a15(03)║亦不違法相。彼意欲因二智而作論。即論二智。
T28n1546_p0370a16(02)║謂他心智。念前世智。意欲論二智故。
T28n1546_p0370a17(05)║餘處亦因二智而作論。如根揵度中論法智比智。
T28n1546_p0370a18(03)║餘處亦因二智而作論。如定揵度論盡智無生智。
T28n1546_p0370a19(01)║餘處意欲論四智。即因四智而作論。
T28n1546_p0370a20(04)║如根犍度論苦集滅道智。如說。若苦智是苦無漏智耶。
T28n1546_p0370a21(00)║乃至若道智是道無漏智耶。
T28n1546_p0370a22(06)║餘處意欲論八智。即因八智而作論。
T28n1546_p0370a23(08)║如使犍度定犍度智犍度所說。餘處意欲論十智。
T28n1546_p0370a24(05)║即因十智而作論。如說。眼根以幾智知。猶如善巧陶師。
T28n1546_p0370a25(01)║先調柔泥團。安置輪上。隨其欲意。作種種器。
T28n1546_p0370a26(01)║彼尊者亦爾。以聞思慧。觀察法相。斷緣中愚故。
T28n1546_p0370a27(00)║隨其欲意造論。亦不違法相。復次此二智。
T28n1546_p0370a28(01)║
T28n1546_p0370a29(18)║以離欲得方便得體是修慧亦是通體是四支五支禪果故。復次此二智體。是智性見性。
T28n1546_p0370b01(01)║復次以此二智各緣一世。他心智緣現在世。
T28n1546_p0370b02(01)║念前世智緣過去世。若作是說。
T28n1546_p0370b03(06)║念前世智是有漏無漏者。應作是說。
T28n1546_p0370b04(09)║以此二智是有漏無漏故。
T28n1546_p0370b05(00)║云何他心智。答曰。
T28n1546_p0370b06(10)║若智是修是修果從修生得不失。是修者。體是修。是修果者。
T28n1546_p0370b07(03)║是四支五支禪果。從修生者。修習故。得不失者。
T28n1546_p0370b08(02)║得不捨。問曰。何故不說已得當得者。但說今得耶。
T28n1546_p0370b09(00)║答曰。應說而不說者。當知此說有餘。
T28n1546_p0370b10(03)║復次若得此智。名得道者。名知他心者。是中說之。
T28n1546_p0370b11(00)║非已得當得者。以失故。
T28n1546_p0370b12(08)║以此智知他心所覺所觀所行。所覺者是欲界初禪。所觀者。
T28n1546_p0370b13(02)║是中間禪。所行者。是上三禪。復有說者。
T28n1546_p0370b14(03)║所覺是欲界初禪。所觀者從欲界乃至中間禪。
T28n1546_p0370b15(02)║所行者從欲界乃至第四禪。問曰。
T28n1546_p0370b16(06)║他人心覺觀緣色時他心智。亦知他心所緣色耶。答曰。
T28n1546_p0370b17(02)║外國法師經文作如是說。
T28n1546_p0370b18(09)║若智知欲色界現前他人心心數法及無漏心。是名他心智。問曰。
T28n1546_p0370b19(01)║罽賓沙門。何故不作如是說耶。答曰。
T28n1546_p0370b20(04)║亦應作如是說。而不說者。有何意耶。答曰。
T28n1546_p0370b21(04)║言所覺所觀所行者。說其體。不說所緣處心心數法。
T28n1546_p0370b22(01)║如實知之。心者是心數。法者是數法。
T28n1546_p0370b23(04)║如實知之者。是說知境界。應說一。知他心智。
T28n1546_p0370b24(04)║謂知他心智通。應說二。謂知有漏無漏及縛解繫不繫。
T28n1546_p0370b25(00)║應說三。謂上中下。應說四。謂四禪果。
T28n1546_p0370b26(02)║應說六。謂有漏上中下無漏上中下。應說八。
T28n1546_p0370b27(02)║謂四禪有漏無漏。應說九。謂下下乃至上上。
T28n1546_p0370b28(01)║應說十二。謂四禪中各有三種。謂上中下。
T28n1546_p0370b29(02)║應說十八。謂有漏有九無漏有九。應說二十四。
T28n1546_p0370c01(00)║初禪有漏有三無漏有三。乃至第四禪亦爾。
T28n1546_p0370c02(00)║應說三十六。謂初禪有九種。
T28n1546_p0370c03(06)║乃至第四禪有九種。應說七十二。初禪有漏有九種。
T28n1546_p0370c04(03)║無漏有九種。乃至第四禪亦爾。若以在身。若在剎那。
T28n1546_p0370c05(00)║則有無量無邊他心智。
T28n1546_p0370c06(08)║此中總說一種他心智而作論。
T28n1546_p0370c07(00)║問曰。他心智體是何耶。答曰。
T28n1546_p0370c08(05)║體是慧已說體性。所以今當說。何故名知他心智。答曰。
T28n1546_p0370c09(00)║知他心故名知他心智。問曰。亦知數法。
T28n1546_p0370c10(01)║何故但名知他心耶。答曰。以期心故。
T28n1546_p0370c11(03)║行者期心。勤修方便。欲知他心。不期數法。
T28n1546_p0370c12(03)║亦知數法故名知他心智。如人求見於王。
T28n1546_p0370c13(04)║不求見眷屬。若見王時。亦見眷屬。彼亦如是。
T28n1546_p0370c14(04)║復次諸法立名。各有所以。或以自體。或以對治。
T28n1546_p0370c15(03)║或以方便。或以相應。或以所依。或以所行。
T28n1546_p0370c16(03)║或以所緣。或以行以緣。以自體者。
T28n1546_p0370c17(07)║如五陰四諦等智是也。餘解廣說如上。
T28n1546_p0370c18(00)║界者。有漏是色界繫。無漏是不繫。問曰。
T28n1546_p0370c19(02)║何故無色界無他心智耶。答曰。非其田故。
T28n1546_p0370c20(02)║乃至廣說。復次他心智因色故生。無色界無色。
T28n1546_p0370c21(01)║地者。是四根本禪地。不在諸邊無色地。問曰。
T28n1546_p0370c22(01)║諸邊中何故無知他心智耶。答曰。
T28n1546_p0370c23(05)║此是通若有三昧。能生通果。則有此智。諸邊中無此定故。
T28n1546_p0370c24(00)║問曰。中間禪心。以何知他心智知耶。答曰。
T28n1546_p0370c25(01)║或有說者。以初禪地者知。復有說者。
T28n1546_p0370c26(04)║以二禪地者知。評曰。應作是說。以初禪地者知。
T28n1546_p0370c27(02)║所以者何。是一地法故。所依者依欲色界。
T28n1546_p0370c28(02)║身行者無漏者行道等四行。有漏者不行行緣者。
T28n1546_p0370c29(00)║初禪地者。緣欲界初禪二禪地者。
T28n1546_p0371a01(03)║緣欲界乃至第二禪第三禪地者。
T28n1546_p0371a02(07)║緣欲界乃至第三禪第四禪地者。緣欲界乃至第四禪。
T28n1546_p0371a03(03)║他心智不知無色界。問曰。何故他心智不知無色界。
T28n1546_p0371a04(00)║答曰。他心智不知上地法。初禪他心智。
T28n1546_p0371a05(02)║不知第二禪心。乃至第三禪他心智。
T28n1546_p0371a06(05)║不知第四禪心。問曰。生欲色界。起無色定現在前。
T28n1546_p0371a07(03)║他心智能知彼心心數法不耶。答曰。不知。
T28n1546_p0371a08(03)║所以者何。如果時不知。因時亦爾。念處者是三念處。
T28n1546_p0371a09(00)║除身念處。智者是四智。
T28n1546_p0371a10(08)║謂法智比智道智等智。三昧者無漏者與道無願相應。
T28n1546_p0371a11(04)║有漏者不與相應。根者總與三根相應。謂樂喜捨根。
T28n1546_p0371a12(01)║世者在三世。緣三世者。過去者緣過去。
T28n1546_p0371a13(02)║現在者緣現在。未來不生者緣三世。
T28n1546_p0371a14(05)║必生者緣未來。善不善無記者。是善緣。
T28n1546_p0371a15(07)║善不善無記者緣三種。三界繫及不繫者。有漏是色界繫。
T28n1546_p0371a16(01)║無漏是不繫。緣三界繫及不繫者。
T28n1546_p0371a17(05)║緣欲色界及不繫。是學無學非學非無學者。是三種。
T28n1546_p0371a18(02)║緣學無學非學非無學者。盡緣三種。
T28n1546_p0371a19(05)║見道斷修道斷不斷者。有漏者是修道斷。無漏者是不斷。
T28n1546_p0371a20(00)║緣見道修道不斷者。盡緣三種。
T28n1546_p0371a21(05)║緣名緣義者是緣義。緣自身他身及非。身者緣他身。
T28n1546_p0371a22(01)║是方便得。離欲得者。是方便亦是離欲。
T28n1546_p0371a23(03)║初禪者離欲界欲得。乃至第四禪離三禪欲得。
T28n1546_p0371a24(02)║方便者以方便現在前。佛不以方便現在前。
T28n1546_p0371a25(02)║辟支佛以下方便。聲聞或以中。或以上方便。
T28n1546_p0371a26(01)║問曰。他心智方便云何。答曰。如施設經說。
T28n1546_p0371a27(02)║初行者先取自身相。若身有如是色。則有如是心。
T28n1546_p0371a28(00)║若有如是心。則身有如是色。取自身相已。
T28n1546_p0371a29(01)║亦取他人身相。若他身有如是色。則有如是心。
T28n1546_p0371b01(00)║若有如是心。則身有如是色。取如是相已。
T28n1546_p0371b02(01)║作是思惟。今此眾生。為何所觀何所分別。
T28n1546_p0371b03(01)║作是思惟時。如實知之。
T28n1546_p0371b04(09)║此眾生如是思惟如是分別。是名他心智。滿足集法經亦說。
T28n1546_p0371b05(03)║他心智方便云何。答曰。觀五取陰。是苦空無常無我。
T28n1546_p0371b06(00)║作如是觀無漏智。問曰。如他心智緣四諦智。
T28n1546_p0371b07(00)║何故但說緣苦智者耶。答曰。應說盡緣。
T28n1546_p0371b08(02)║而不說者。當知此說有餘。
T28n1546_p0371b09(09)║復次此說初起入法方便。若說緣苦智。當知亦說緣餘智。問曰。
T28n1546_p0371b10(02)║前方便此後方便。有何差別耶。答曰。前所說方便。
T28n1546_p0371b11(00)║至有漏無漏。此所說方便。一向是無漏。
T28n1546_p0371b12(02)║復次後方便。勝妙明淨勝前方便。問曰。
T28n1546_p0371b13(03)║若眼不見色。為能知他心不耶。答曰。能知。
T28n1546_p0371b14(03)║以耳聞其聲故。若眼不見色。耳不聞聲。
T28n1546_p0371b15(05)║為能知他心不。答曰。知。以鼻嗅其香故。
T28n1546_p0371b16(06)║若眼耳鼻不見色聞聲嗅香。為能知他心不耶。答曰。知。
T28n1546_p0371b17(02)║以舌知味故。若不見色聞聲嗅香知味。
T28n1546_p0371b18(04)║為能知他心不耶。答曰。知。以身觸故。若不見色。
T28n1546_p0371b19(02)║乃至身不覺觸。為能知他心不耶。答曰。
T28n1546_p0371b20(03)║或有說者。不知。所以者何。以他心智因色故。評曰。
T28n1546_p0371b21(00)║應作是說。方便時不知。滿足時能知。問曰。
T28n1546_p0371b22(01)║何故他心智方便時因色生耶。答曰。
T28n1546_p0371b23(04)║因麤得入細故。他心智方便時緣自己。
T28n1546_p0371b24(06)║滿足時不緣自己。問曰。何故他心智方便時緣自己。
T28n1546_p0371b25(03)║滿足時不緣自己耶。答曰。
T28n1546_p0371b26(10)║他心智不緣他心所緣所行。若他心智。緣他心所緣所行者。
T28n1546_p0371b27(03)║亦可名自心智。本曾所得有漏心心數法十五種。
T28n1546_p0371b28(01)║欲界有三種。謂上中下。乃至第四禪亦有三種。
T28n1546_p0371b29(00)║初禪地下有漏他心智。
T28n1546_p0371c01(08)║知欲界三種心心數法。及知初禪下有漏心心數法。中者。
T28n1546_p0371c02(03)║知欲界三種。知初禪下中二種。
T28n1546_p0371c03(08)║上者知欲界三種初禪三種。如初禪乃至第四禪。上者知十五種。
T28n1546_p0371c04(00)║如本曾起有漏心。有十五種。未曾得有漏心。
T28n1546_p0371c05(00)║亦有十五種。無漏心有十二種。
T28n1546_p0371c06(05)║初禪地有三種。謂上中下。乃至第四禪亦爾。
T28n1546_p0371c07(05)║第二禪地下無漏心。知初禪地下無漏心。
T28n1546_p0371c08(06)║亦知二禪下者第二禪。中者知初禪第二禪下中二種。
T28n1546_p0371c09(02)║上者知初禪第二禪下中上三種。
T28n1546_p0371c10(06)║知第二禪乃至第四禪。上者知十二種無漏心心數法。問曰。
T28n1546_p0371c11(00)║何故下有漏他心智。
T28n1546_p0371c12(09)║知下地三種及自地下者。無漏下他心智。
T28n1546_p0371c13(10)║知下地下心心數法及自地下者。非中上耶。答曰。有漏心心數法異。
T28n1546_p0371c14(01)║無漏心心數法異。
T28n1546_p0371c15(11)║一身中可有三種有漏心心數法無漏心心數法。以根故別。
T28n1546_p0371c16(05)║若是下根則無中上根。乃至若是上根。則無中下根。
T28n1546_p0371c17(00)║他心智不知勝地勝根勝人心。勝地者。
T28n1546_p0371c18(02)║初禪地他心智。不知第二禪地心心數法。
T28n1546_p0371c19(03)║乃至第三禪地。不知第四禪地心心數法。勝根者。
T28n1546_p0371c20(01)║下根他心智。不知中上根心心數法。勝人者。
T28n1546_p0371c21(01)║學人他心智。不知無學人心心數法。問曰。
T28n1546_p0371c22(02)║一切無學人他心智。盡知學人心心數法耶。答曰。
T28n1546_p0371c23(00)║不知。時解脫不知見到心。
T28n1546_p0371c24(07)║見到不知時解脫心。所以者何。見到於時解脫根勝故。
T28n1546_p0371c25(03)║時解脫於見到人勝故。問曰。
T28n1546_p0371c26(09)║學人起第二禪心現在前。無學人起初禪心現在前。為展轉相知不。
T28n1546_p0371c27(00)║答曰。不知。所以者何。無學人於學人人勝。
T28n1546_p0371c28(00)║學人於無學人地勝。
T28n1546_p0371c29(09)║聲聞起第二禪心心數法現在前佛起初禪心心數法現在前。
T28n1546_p0372a01(02)║為展轉相知不。答曰。不知。所以者何。
T28n1546_p0372a02(05)║佛於聲聞根勝。聲聞於佛地勝。欲界有四種變化心。
T28n1546_p0372a03(02)║謂初禪果。乃至第四禪果。初禪地他心智。
T28n1546_p0372a04(03)║為知此四種心不。答曰。或有說者知。所以者何。
T28n1546_p0372a05(02)║盡是欲界心故。復有說者。唯知初禪果。
T28n1546_p0372a06(04)║餘則不知所以者何。如不知因。果亦不知。
T28n1546_p0372a07(00)║是佛所有無漏心。及未曾得有漏心。
T28n1546_p0372a08(03)║無有他心智能知者。已曾得有漏心。
T28n1546_p0372a09(05)║佛欲令他知則知。若佛欲令鈍根者知。利根者不知。
T28n1546_p0372a10(01)║鈍根者則知。利根者不知。
T28n1546_p0372a11(08)║佛欲令薩波達知舍利弗不知。薩波達則知。舍利弗不知。
T28n1546_p0372a12(02)║欲令畜生得知人不知者。畜生則知人不知。
T28n1546_p0372a13(02)║何以知之。有經說。佛住那提迦夜城矜迦精舍時。
T28n1546_p0372a14(00)║眾多比丘。置缽在露地。及世尊缽。
T28n1546_p0372a15(03)║亦在露地。爾時有一獼猴。從娑羅樹下。
T28n1546_p0372a16(05)║往詣眾多缽所。時諸比丘。恐破缽故。皆共遮之。
T28n1546_p0372a17(04)║爾時世尊告諸比丘。汝等莫遮此獼猴。不破汝等缽也。
T28n1546_p0372a18(00)║爾時獼猴取世尊缽。徐還上樹。盛滿流蜜。
T28n1546_p0372a19(01)║以奉世尊。世尊不受。以雜虫故。爾時世尊。
T28n1546_p0372a20(02)║起世俗心。欲令去虫。
T28n1546_p0372a21(11)║是時獼猴即知佛意卻在一面。除蜜中虫。復上世尊。世尊不受。
T28n1546_p0372a22(04)║以未作淨故。世尊復起世俗心。若此獼猴。以水作淨者。
T28n1546_p0372a23(00)║我則受之。是時獼猴即知佛心。以水作淨。
T28n1546_p0372a24(01)║佛便受之。以其淨故。
T28n1546_p0372a25(10)║爾時獼猴以世尊受其蜜故。心生歡喜。踊躍無量。起舞卻行。
T28n1546_p0372a26(03)║墮坑而死。得生人中。於佛法出家。得阿羅漢道。
T28n1546_p0372a27(02)║名摩頭婆肆吒。以是事故。尊者波毘奢。作偈讚佛。
T28n1546_p0372a28(00)║ 欲令人天知佛心 隨其所念皆能知
T28n1546_p0372a29(00)║ 若入諸禪深妙定 無有能知佛心者
T28n1546_p0372b01(00)║問曰。佛為得知佛心他心智不耶。答曰。
T28n1546_p0372b02(02)║或有說者。不得。所以者何。世無二佛故。
T28n1546_p0372b03(04)║復有說者得。以能緣故。不以起現在前。
T28n1546_p0372b04(06)║辟支佛如渴伽獸角獨出世者。與佛無異。若作是說。
T28n1546_p0372b05(02)║眾多出世者。
T28n1546_p0372b06(14)║有緣辟支佛心他心智亦能緣亦能起現在前。
T28n1546_p0372b07(13)║聲聞有知聲聞心他心智亦能緣亦能起現在前。佛所有無漏心。
T28n1546_p0372b08(05)║及未曾得有漏心。無色界心。無有他心智。能知此心者。
T28n1546_p0372b09(00)║眾生或有生有滅。生者。生欲界色界眾生。
T28n1546_p0372b10(01)║及生無色界凡夫人。為當得他心智不耶。答曰。
T28n1546_p0372b11(00)║以二事故當得。一以能緣。二以現前行。
T28n1546_p0372b12(01)║滅者。生無色界聖人。若涅槃者。
T28n1546_p0372b13(06)║為當得他心智不。答曰。不當得。復有說者。當得。以能緣故。
T28n1546_p0372b14(00)║不以現前行。評曰。不應作是說。
T28n1546_p0372b15(05)║當得不現前行。寧當說不得。不當說得。不現在前行。
T28n1546_p0372b16(00)║有境界。是佛他心智所知。
T28n1546_p0372b17(07)║非辟支佛聲聞所知有境界。是佛辟支佛他心智所知。
T28n1546_p0372b18(03)║非聲聞所知有境界。是佛辟支佛聲聞他心智所知。
T28n1546_p0372b19(00)║如經說。比丘當知。雪山中有如是處。
T28n1546_p0372b20(03)║獼猴所不能行。人亦不能行。
T28n1546_p0372b21(09)║有處所獼猴能行人不能行。有處所獼猴能行。人亦能行。
T28n1546_p0372b22(03)║雪山猶如境界。獼猴如辟支佛。人如聲聞。
T28n1546_p0372b23(03)║如是之義。今當顯現。見道有十五心。
T28n1546_p0372b24(06)║他心智知相似法。有漏者知有漏。無漏者知無漏。已曾得者。
T28n1546_p0372b25(00)║知已曾得。未曾得者。知未曾得。
T28n1546_p0372b26(04)║法智分者知法智分。比智分者知比智分。
T28n1546_p0372b27(05)║聲聞人他心智。見道中知二心。辟支佛知四心。
T28n1546_p0372b28(04)║佛一一次第知。所以者何。辟支佛聲聞。
T28n1546_p0372b29(05)║以方便現在前。佛不以方便現在前。行者入見道作方便。
T28n1546_p0372c01(00)║聲聞入為法智分他心智作方便。
T28n1546_p0372c02(04)║行者已入見道。聲聞起法智分他心智現在前。
T28n1546_p0372c03(03)║能知行者二心。謂苦法忍苦法智。行者入比智分。
T28n1546_p0372c04(01)║聲聞人為比智分他心智作方便。
T28n1546_p0372c05(05)║行者已入比智分。聲聞人起比智分他心智現在前。
T28n1546_p0372c06(02)║欲知苦比忍乃知道比智。行者為見道作方便。
T28n1546_p0372c07(01)║辟支佛為法智分他心智作方便。
T28n1546_p0372c08(05)║行者已入見道。辟支佛起法智分他心智現在前。
T28n1546_p0372c09(03)║知行者二心。謂苦法忍苦法智。行者入比智分。
T28n1546_p0372c10(01)║辟支佛為比智分他心智作方便。
T28n1546_p0372c11(05)║行者已入比智分。辟支佛起比智分他心智現在前。
T28n1546_p0372c12(02)║欲知苦比忍乃知滅比忍滅比智。
T28n1546_p0372c13(06)║佛不以方便一切功德現在前。
T28n1546_p0372c14(11)║如行者一一次第起見道現在前。世尊以他心智。一一次第而知。
T28n1546_p0372c15(00)║佛於三種道。以總相知。亦以別相知。
T28n1546_p0372c16(03)║辟支佛亦知三種道。於聲聞辟支佛道。
T28n1546_p0372c17(05)║以總相別相知。於佛道以總相知。不以別相。
T28n1546_p0372c18(04)║聲聞亦知三種道。於聲聞道。以總相別相知。
T28n1546_p0372c19(03)║於辟支佛道。以總相知。不以別相。問曰。
T28n1546_p0372c20(04)║聲聞見道諦時。為見辟支佛佛道不。若見者。
T28n1546_p0372c21(04)║他心智何故不知。若不見者。云何得緣彼不壞信耶。
T28n1546_p0372c22(00)║答曰。應作是說見。問曰。若然者。
T28n1546_p0372c23(05)║他心智何故不知耶。答曰。以總相智見。
T28n1546_p0372c24(06)║他心智是別相知故。一眾生所有他心智。
T28n1546_p0372c25(07)║知一切眾生心心數法。知時為知受體。為知受諸剎那耶。
T28n1546_p0372c26(01)║若但知受體者。諸餘受不被知者。云何知耶。
T28n1546_p0372c27(01)║若知受諸剎那者。云何自身非眾多耶。
T28n1546_p0372c28(03)║自身眾多者。我他心智。體有二十一種。
T28n1546_p0372c29(05)║知一眾生一剎那受。如一剎那受。餘一切剎那受亦爾。
T28n1546_p0373a01(00)║如受剎那。餘心心數法剎那亦爾。
T28n1546_p0373a02(04)║如一眾生心心數法。餘眾生心心數法亦爾。
T28n1546_p0373a03(04)║我他心智俱心心數法則多。一切眾生。
T28n1546_p0373a04(06)║如我心心數法多。所依身亦應多。答曰。應作是說。知受體。
T28n1546_p0373a05(00)║問曰。若然者。餘所不知受。云何知耶。答曰。
T28n1546_p0373a06(00)║若知餘受。無有是處。知時唯知所知者。
T28n1546_p0373a07(02)║復有說者。知受諸剎那。問曰。若然者。
T28n1546_p0373a08(05)║云何自身非眾多耶。答曰。多有何過。所以者何。
T28n1546_p0373a09(03)║如我他心智體。有二十一種。知一切眾生心心數法。
T28n1546_p0373a10(00)║一切眾生他心智體。亦有二十一種。
T28n1546_p0373a11(03)║知我心心數法。是故無過。問曰。他心智。
T28n1546_p0373a12(05)║為緣過去緣未來緣現在耶。答曰。緣現在。問曰。
T28n1546_p0373a13(03)║若然者經本所說云何通。如說。過去未來法九智知。
T28n1546_p0373a14(00)║答曰。經本應作是說。過去未來法八智知。
T28n1546_p0373a15(01)║除滅智他心智。而不說者。有何意耶。隨緣故說。
T28n1546_p0373a16(00)║過去者緣過去。未來者緣未來。若如所說。
T28n1546_p0373a17(01)║他心智知三剎那。謂知現在剎那。次前滅者。
T28n1546_p0373a18(01)║次當生者。經本應作是說。
T28n1546_p0373a19(00)║問曰。他心智為緣一法。為緣多法耶。
T28n1546_p0373a20(03)║若緣一法。經所說云何通。如說。
T28n1546_p0373a21(08)║有欲心如實知有欲心。若一時知欲亦知心者。豈非知多法耶。
T28n1546_p0373a22(01)║餘經所說復云何通。如說。當世尊憶念時。
T28n1546_p0373a23(02)║遍知眾僧心之所念。若緣多法者。
T28n1546_p0373a24(06)║云何體是三念處耶。答曰。應作是說。緣於一法。問曰。
T28n1546_p0373a25(02)║若然者。佛經云何通。如說。如實知有欲心。答曰。
T28n1546_p0373a26(00)║心與欲相應故。名有欲心。若知欲不知心。
T28n1546_p0373a27(01)║若知心不知欲。如觀垢衣。若觀垢則不觀衣。
T28n1546_p0373a28(01)║若觀衣則不觀垢。彼亦如是。餘經復云何通。
T28n1546_p0373a29(01)║如說。世尊當憶念時遍知眾僧心之所念。答曰。
T28n1546_p0373b01(00)║以比相知。非以他心智。世尊以他心智。
T28n1546_p0373b02(02)║觀一比丘心住寂靜道。
T28n1546_p0373b03(10)║次以比相智知諸比丘心亦爾。復有說者。世尊不以他心智知。
T28n1546_p0373b04(03)║亦不以比相智知。乃以願智知。復有說者。
T28n1546_p0373b05(04)║世尊不以他心智比相智願智知。世尊得盡智時。
T28n1546_p0373b06(02)║得未曾得欲界不隱沒無記心心數法。亦不入禪。
T28n1546_p0373b07(00)║亦不起通現在前。
T28n1546_p0373b08(10)║當憶念時遍知諸比丘僧心。復有說者。知多法。問曰。若然者。
T28n1546_p0373b09(03)║云何體是三念處耶。答曰。初方便時是三念處通。
T28n1546_p0373b10(01)║若滿足是總緣法念處。評曰。應作是說。
T28n1546_p0373b11(03)║一切他心智緣一法。是別相觀。
T28n1546_p0373b12(08)║緣現在緣他緣心心數法。見道中無。在修道中。
T28n1546_p0373b13(07)║不與空無相三昧相應。不攝盡智無生智。無礙道中無他心智。
T28n1546_p0373b14(00)║法應如是。云何念前世智。答曰。
T28n1546_p0373b15(05)║若智是修是修果。從修生得不失。
T28n1546_p0373b16(09)║以此智憶念過去無數生。如是相貌。是名念前世智。是中問答。
T28n1546_p0373b17(01)║廣說如他心智。云何如是相如是貌。答曰。
T28n1546_p0373b18(02)║如是相者是前時有。如是貌者是中有。復有說者。
T28n1546_p0373b19(00)║如是相是中有。如是貌是前時有。所以者何。
T28n1546_p0373b20(00)║
T28n1546_p0373b21(18)║前時有可示此是剎利婆羅門毘舍首陀差別貌。如經說。
T28n1546_p0373b22(00)║佛告阿難。若有如是相如是貌施設者。
T28n1546_p0373b23(02)║名色身。若無如是相如是貌可施設。有對觸不。
T28n1546_p0373b24(01)║答言。不也。彼經說。內入是相外入是貌。
T28n1546_p0373b25(03)║復有說者。彼經說。內入是貌外入是相。所以者何。
T28n1546_p0373b26(01)║以內入故。說諸識相差別。如說除上爾所事。
T28n1546_p0373b27(00)║是中無如是相貌。是以除之。如說。
T28n1546_p0373b28(04)║若以如是相如是貌入初禪。如是相者是方便。
T28n1546_p0373b29(03)║如是貌者是所緣。如偈說。
T28n1546_p0373c01(00)║ 若成就八智 十六行相貌
T28n1546_p0373c02(00)║ 如閻浮檀金 無能說其過
T28n1546_p0373c03(00)║是中說慧名相貌。過去無數生者。
T28n1546_p0373c04(04)║是說念前世智境界。應說一。念前世智。
T28n1546_p0373c05(06)║得念前世智通念前世明念前世力。應說二。
T28n1546_p0373c06(06)║謂已曾得未曾得。應說三。謂上中下。應說四。
T28n1546_p0373c07(05)║謂初禪果乃至第四禪果。應說六。已曾得有三種。
T28n1546_p0373c08(03)║未曾得有三種。謂上中下。應說八。初禪地有二種。
T28n1546_p0373c09(01)║謂已曾得未曾得。乃至第四禪地亦如是。
T28n1546_p0373c10(02)║應說九。謂下下乃至上上。應說十二。初禪有三種。
T28n1546_p0373c11(00)║謂上中下。乃至第四禪亦如是。應說十八。
T28n1546_p0373c12(01)║謂已曾得有九種。未曾得有九種。應說二十四。
T28n1546_p0373c13(00)║初禪有六種。謂已曾得有三種。
T28n1546_p0373c14(05)║未曾得有三種。乃至第四禪亦如是。應說三十六。
T28n1546_p0373c15(03)║初禪有九種。乃至第四禪亦如是。應說七十二。
T28n1546_p0373c16(02)║初禪已曾得有九種。未曾得有九種。
T28n1546_p0373c17(05)║乃至第四禪亦如是。若以在身若在剎那。
T28n1546_p0373c18(06)║則有無量無邊念前世智。此中因總說一念前世智而作論。
T28n1546_p0373c19(00)║問曰。念前世智體性是何。答曰。體性是慧。
T28n1546_p0373c20(00)║以念力多故名念前世智。如念處體性是慧。
T28n1546_p0373c21(00)║以念力多故名念處。
T28n1546_p0373c22(09)║如阿那波那念體性是慧。以念力多故名阿那波那念。
T28n1546_p0373c23(05)║憶前生念體性是慧。以念力多故名憶前生念。
T28n1546_p0373c24(04)║除色想體性是慧。以想力多故。名除色想。
T28n1546_p0373c25(05)║如是念前世智體性是慧。以念力多故名念。前世智。
T28n1546_p0373c26(02)║此是念前世智體性。乃至廣說。
T28n1546_p0373c27(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第四十九
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