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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0377b02(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第五十一
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T28n1546_p0377b04(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
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T28n1546_p0377b06(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0377b07(00)║智揵度他心智品第二之三
T28n1546_p0377b08(00)║有自性念生智。問曰。
T28n1546_p0377b09(08)║自性念生智體性是何。答曰。體性是慧。彼心聚中。以念力多故。
T28n1546_p0377b10(00)║名念生智。如念處安那般那念。
T28n1546_p0377b11(05)║除去色想亦如是。此是自性念生智體性。乃至廣說。
T28n1546_p0377b12(00)║已說體性。所以今當說。何故名自性念生智。
T28n1546_p0377b13(00)║答曰。生而得此智故。名自性念生智。
T28n1546_p0377b14(03)║復次住善心性不善心性無記心性能知故。
T28n1546_p0377b15(03)║名自性念生智。復次過去法更不變故名自性。
T28n1546_p0377b16(02)║能知此法故名自性念生智。
T28n1546_p0377b17(00)║問曰。為作何業得是智耶。答曰。或有說者。
T28n1546_p0377b18(01)║常為眾生。說歡喜樂聞語。彼業能生如是報。
T28n1546_p0377b19(01)║復有說者。若修治狹小處令使寬博。以此業故。
T28n1546_p0377b20(00)║在母胎中。而不迫迮。以是業故。能生此報。
T28n1546_p0377b21(01)║復有說者。若人以甘美飲食施他。
T28n1546_p0377b22(05)║彼業得如此報。評曰。應作是說。此是不惱害他業報。
T28n1546_p0377b23(02)║若眾生不作惱害他業。在母胎中。則得寬博。
T28n1546_p0377b24(02)║不為風熱冷病脂血所困苦。若出胎時。
T28n1546_p0377b25(04)║亦不為產門所逼切。以是事故。不忘所念一切眾生。
T28n1546_p0377b26(01)║若於產門不逼切者。皆有念前世智。
T28n1546_p0377b27(04)║以為產門所逼切故。皆失所念。問曰。
T28n1546_p0377b28(07)║念生智為初時勝為中後時勝耶。答曰。或有初中後盡勝者。
T28n1546_p0377b29(01)║或有初勝者。如尸婆羅等。初生之時。作如是說。
T28n1546_p0377c01(00)║此家中頗有種種財物及諸穀米。
T28n1546_p0377c02(04)║可以施於貧窮者不。或有中時勝者。如賴吒波羅等。
T28n1546_p0377c03(01)║或有後時勝者。如菴摩羅吒等。
T28n1546_p0377c04(00)║問曰。念生智為念幾生耶。答曰。或有說者。
T28n1546_p0377c05(01)║念一生。復有說。念二生。乃至七生。曾聞。
T28n1546_p0377c06(02)║王舍城中。有屠兒名伽吒。
T28n1546_p0377c07(08)║是阿闍貰王少時親友。而語阿闍貰言。太子。汝若登王位時。
T28n1546_p0377c08(01)║與我作何善事耶。阿闍貰答言。
T28n1546_p0377c09(05)║與汝從心所願。阿闍貰害其父命。而登王位時。
T28n1546_p0377c10(03)║屠兒伽吒。往詣王所。而白王言。
T28n1546_p0377c11(07)║大王往日許我所願。今正是時。王答之言。隨意求索。
T28n1546_p0377c12(04)║時伽吒屠兒。便說心願使我於王舍城內。獨得屠殺。
T28n1546_p0377c13(01)║不聽餘人。時王語言。汝今何用是弊惡。
T28n1546_p0377c14(03)║願為更求餘願。是時屠兒。復語王言。善惡諸業。
T28n1546_p0377c15(02)║悉無果報。王語之言。何以知之。作是說耶。
T28n1546_p0377c16(03)║屠兒答言。大王當知。我自憶念。於七世中。
T28n1546_p0377c17(03)║在王舍城。常屠羊自活。命終之後。生三十三天。
T28n1546_p0377c18(02)║至聞是語。極生疑怪。即以是事。而往白佛。
T28n1546_p0377c19(03)║佛告王言。如其所說。而無有異。此人施辟支佛食。
T28n1546_p0377c20(01)║發於邪願。使我於王舍城中。常獨殺羊賣肉。
T28n1546_p0377c21(01)║以此業故。七生人中。七生天上。今於此身。
T28n1546_p0377c22(02)║業報已盡。卻後七日。身壞命終。當生盧臘地獄。
T28n1546_p0377c23(01)║以是事故知。念生智憶念七世。復有說者。
T28n1546_p0377c24(02)║能念五百世事。曾聞。有一比丘。自念五百世。
T28n1546_p0377c25(02)║次第常生餓鬼中。若憶念過去飢渴苦時。
T28n1546_p0377c26(03)║則於諸有。而生苦想。斷一切緣。獨勤行精進。
T28n1546_p0377c27(02)║得須陀洹果。作是思惟。我恒得諸比丘所須之物。
T28n1546_p0377c28(00)║使我行道。我今應當還求所須施諸比丘。
T28n1546_p0377c29(01)║即行勸化。時諸比丘。而語之言。汝先嬾惰。
T28n1546_p0378a01(02)║今以何故。勤行教化。時彼比丘。即向諸比丘。
T28n1546_p0378a02(02)║廣說上事。以是事故知。念生智憶念五百世事。
T28n1546_p0378a03(01)║復有一比丘。自憶念次第五百世。生地獄中。
T28n1546_p0378a04(01)║若憶念受地獄苦時。舉身毛孔。血流而出。
T28n1546_p0378a05(02)║污身及衣。日日詣水澡浴浣衣。勤行精進。
T28n1546_p0378a06(03)║得阿羅漢果。更不澡浴浣衣。時諸比丘。而語之言。
T28n1546_p0378a07(01)║汝常澡浴浣衣。以水為淨。今何以不。
T28n1546_p0378a08(04)║此比丘向諸比丘。廣說上事。如此憶念五百世事。
T28n1546_p0378a09(01)║復有或憶念世界成時者。曾聞。有旃陀羅王。
T28n1546_p0378a10(01)║名多羅蠰佉。善通咒術及諸論。
T28n1546_p0378a11(05)║有子名奢頭羅。顏貌端正。當於爾時。尊者舍利弗。
T28n1546_p0378a12(03)║作婆羅門。名弗伽羅娑羅。善通皮陀及皮陀分經。
T28n1546_p0378a13(00)║有女名波翅多。時旃陀羅王。
T28n1546_p0378a14(06)║往詣弗伽羅娑羅所而語之言。可以汝女用妻我子。
T28n1546_p0378a15(03)║時弗伽羅娑羅婆羅門。便生瞋恚。而語之言。
T28n1546_p0378a16(02)║汝於四姓卑下。我於四姓尊貴。
T28n1546_p0378a17(07)║何緣以女用妻汝子。時旃陀羅王。語婆羅門言。
T28n1546_p0378a18(05)║夫種族姓尊卑。無有常定。汝頗曾聞。誰造梵書耶。
T28n1546_p0378a19(03)║婆羅門答言。我聞是瞿頻陀羅婆羅門所造。復問。
T28n1546_p0378a20(00)║誰造佉盧吒書耶。婆羅門答言。
T28n1546_p0378a21(05)║我聞是佉盧吒仙人所造。復問。
T28n1546_p0378a22(09)║誰造此皮陀及皮陀分經。而答之言。
T28n1546_p0378a23(12)║皆是往昔大婆羅門等之所造作。時旃陀羅言。如是等往昔諸人。皆是我身。
T28n1546_p0378a24(00)║時婆羅門。聞是語已。心生歡喜。便以己女。
T28n1546_p0378a25(01)║而妻其子。如此憶念世界成時事。
T28n1546_p0378a26(00)║經說。佛告村主。我自憶念九十一劫以來。
T28n1546_p0378a27(01)║不曾為飲食故。起身口意惡業。問曰。
T28n1546_p0378a28(04)║佛為以念前世智。為以自性念生智憶念此事。
T28n1546_p0378a29(03)║若以念前世智知者。何以念九十一劫。而不多耶。
T28n1546_p0378b01(00)║若以自性念生智知者。
T28n1546_p0378b02(08)║何故但說憶念七世或五百世。乃至憶念世界成時。
T28n1546_p0378b03(05)║而不說憶念九十一劫者耶。答曰。應作是說。
T28n1546_p0378b04(04)║佛以念前世智知。問曰。若然者。何故但說九十一劫。
T28n1546_p0378b05(01)║而不多耶。尊者波奢說曰。若說百劫。亦生此疑。
T28n1546_p0378b06(00)║但說此不違法相。復次九十一劫中。
T28n1546_p0378b07(03)║有七佛出世故。復次從此已來。種相好業故。
T28n1546_p0378b08(03)║復有說者。以自性念生智知。問曰。若然者。
T28n1546_p0378b09(04)║何故說自性念生智憶念七世。若五百世。乃至劫成時。
T28n1546_p0378b10(00)║而不說九十一劫耶。答曰。餘人如此。
T28n1546_p0378b11(03)║佛則多知。問曰。自性念生智。為憶念中有時不。
T28n1546_p0378b12(01)║答曰。或有說者。不知。所以者何。中有微細。
T28n1546_p0378b13(01)║非自性念生智境界故。評曰。應作是說。
T28n1546_p0378b14(03)║憶念中有。所以者何。若不憶念者。
T28n1546_p0378b15(07)║於前生則憶念少多。不憶念少分。
T28n1546_p0378b16(00)║問曰。菩薩前身時。有自性念生智。最後身時。
T28n1546_p0378b17(00)║為有不耶。若有者。云何緣力勝因力耶。
T28n1546_p0378b18(02)║若無者。菩薩云何轉衰退耶。答曰。應作是說。
T28n1546_p0378b19(02)║最後身有。問曰。若然者。云何現在外緣力。
T28n1546_p0378b20(03)║勝過去內因力耶。答曰。不以無外緣力故。
T28n1546_p0378b21(04)║名為內因力。乃以利根故。名內因力。菩薩於一切眾生。
T28n1546_p0378b22(00)║根利最勝。誰作是說。菩薩最後身。
T28n1546_p0378b23(04)║無外緣力耶。淨居諸天。為現老病死苦。
T28n1546_p0378b24(06)║亦因彌伽釋王女。為說讚涅槃。偈如說。
T28n1546_p0378b25(00)║ 安樂以為母 無憂以為父
T28n1546_p0378b26(00)║ 寂靜以為妻 不久汝當得
T28n1546_p0378b27(00)║見聞是事。心生厭患。然後出家。過去諸佛。
T28n1546_p0378b28(01)║亦為菩薩。說道具諸法。如是等。豈非外緣力耶。
T28n1546_p0378b29(00)║復有說者。最後身無。問曰。若然者。
T28n1546_p0378c01(04)║云何菩薩轉衰退耶。答曰。菩薩雖無此智。
T28n1546_p0378c02(05)║而有勝妙念前世智願智。
T28n1546_p0378c03(00)║云何時心解脫。云何不動心解脫。問曰。
T28n1546_p0378c04(02)║何故作此論。答曰。此是佛經。佛經說。佛告阿難。
T28n1546_p0378c05(00)║比丘不應樂著聚集種種談議。所以者何。
T28n1546_p0378c06(01)║若樂著聚集種種談議。
T28n1546_p0378c07(09)║欲求身證時心解脫不動心解脫者。無有是處。
T28n1546_p0378c08(08)║若比丘不樂著聚集種種談議。
T28n1546_p0378c09(13)║欲求身證時心解脫不動心解脫者。斯有是處。佛經雖作是說。而不廣分別。
T28n1546_p0378c10(01)║云何是解脫體性。云何得此解脫。
T28n1546_p0378c11(04)║根楗度雖說得是二解脫。而不說此二解脫體性。
T28n1546_p0378c12(02)║今欲說此二解脫體性故。而作此論。復有說。
T28n1546_p0378c13(02)║所以作論者。
T28n1546_p0378c14(14)║或說時心解脫是有漏非時心解脫是無漏。欲止如是說者意。
T28n1546_p0378c15(07)║亦明此二解脫是無漏。復有說。所以作此論者。
T28n1546_p0378c16(05)║或有說時心解脫是有為。非時心解脫是無為。
T28n1546_p0378c17(04)║為止如是說者意。亦明此二解脫是有為故。復有說。
T28n1546_p0378c18(01)║所以作論者。或有說時心解脫是學。
T28n1546_p0378c19(04)║非時心解脫是無學。所以者何。時心解脫有所作故。
T28n1546_p0378c20(01)║非時心解脫無所作故。為止如是說者意。
T28n1546_p0378c21(02)║亦明此二解脫俱是無學故。而作此論。
T28n1546_p0378c22(00)║一切有為無為法中。二法是解脫體性。
T28n1546_p0378c23(02)║有為法中是大地中解脫。無為法中是數滅。
T28n1546_p0378c24(02)║大地中解脫有二種。謂染污不染污。
T28n1546_p0378c25(05)║染污者邪解脫。不染污者是正解脫。正解脫有二種。
T28n1546_p0378c26(01)║有漏無漏。有漏者與不淨無量等相應者是也。
T28n1546_p0378c27(00)║無漏者學無學。學者。
T28n1546_p0378c28(09)║與苦法忍乃至金剛喻定相應者是也。無學者是阿羅漢。
T28n1546_p0378c29(04)║阿羅漢有二種。謂時心解脫。非時心解脫。時心解脫者。
T28n1546_p0379a01(00)║五種阿羅漢。非時心解脫者。是一種阿羅漢。
T28n1546_p0379a02(00)║此二種阿羅漢。離欲得無欲。是心解脫。
T28n1546_p0379a03(02)║離無明是慧解脫。問曰。若離欲得無欲是心解脫。
T28n1546_p0379a04(00)║離無明是慧解脫者。集法經說云何通。
T28n1546_p0379a05(02)║如說云何時心解脫。答曰。是不貪善根。
T28n1546_p0379a06(03)║對治於貪。云何非時心解脫。答言。是不癡善根。
T28n1546_p0379a07(02)║對治於癡。如是解勝是善根性耶。答曰。
T28n1546_p0379a08(03)║集法經文應如是說。云何時心解脫。答曰。
T28n1546_p0379a09(03)║言與不貪善根相應解脫是也。云何非時心解脫。
T28n1546_p0379a10(01)║答言。與不癡善根相應解脫是也。
T28n1546_p0379a11(05)║此文應如是說。而不說者。有何意耶。答曰。
T28n1546_p0379a12(06)║或有為不貪故而斷貪心。或有為不癡故斷於癡心。
T28n1546_p0379a13(03)║是故作如是說。問曰。何故名時解脫。答曰。
T28n1546_p0379a14(03)║待時得故名時。待時者。待於六時。
T28n1546_p0379a15(07)║六時者謂衣食臥具說法方人。待衣者得好細軟衣。
T28n1546_p0379a16(04)║則能得解脫。不得則不得解脫。
T28n1546_p0379a17(08)║待食者若得蘇蜜肉等美食。能得解脫。不得則不得解脫。
T28n1546_p0379a18(03)║待臥具者。若得厚軟臥具。能得解脫。
T28n1546_p0379a19(05)║不得則不得解脫。待說法者。若聞善方便說法人所說。
T28n1546_p0379a20(01)║則能得解脫。不聞則不得解脫。
T28n1546_p0379a21(06)║待方者若其方寂靜無諸亂鬧。則能得解脫。若不寂靜。
T28n1546_p0379a22(02)║則不得解脫。待人者若得善性易共住人同處者。
T28n1546_p0379a23(00)║則能得解脫。不得則不得解脫。
T28n1546_p0379a24(05)║何故名非時解脫耶。答曰。不待時而得解脫故。
T28n1546_p0379a25(04)║名非時解脫。不待時者。不待六時。
T28n1546_p0379a26(08)║謂衣食臥具說法方人等。不待衣時者。著糞掃衣。能修善法。
T28n1546_p0379a27(01)║勝時解脫著價直百千兩衣。不待食時者。
T28n1546_p0379a28(01)║雖食下賤麤食。而能修道。
T28n1546_p0379a29(07)║勝時解脫食百味食。不待臥具時者。坐於石上。而能修道。
T28n1546_p0379b01(02)║勝時解脫。坐厚軟座上。不待說法時者。
T28n1546_p0379b02(04)║若聞無方便說法人所說。則速入禪定。不待方時者。
T28n1546_p0379b03(01)║若其方多聲亂鬧。則速入定。不待人時者。
T28n1546_p0379b04(02)║若得惡性。難共住人。而共同處。則速入定。
T28n1546_p0379b05(03)║復次狹小道。得此法故。名時解脫。問曰。
T28n1546_p0379b06(05)║何者是狹小道。答曰。
T28n1546_p0379b07(14)║或有於一身中種善根第二身成熟第三身得解脫。若不以狹小道得者。
T28n1546_p0379b08(03)║名非時解脫。何者非狹小道。
T28n1546_p0379b09(09)║或有於六十劫而修方便。如尊者舍利弗。或有於百劫而修方便。
T28n1546_p0379b10(01)║如辟支佛。或有於三阿僧祇劫而修方便。
T28n1546_p0379b11(02)║如佛世尊。復次以劣弱道得故。名時解脫。
T28n1546_p0379b12(03)║何者是劣弱道。於彼善法。不數數修。
T28n1546_p0379b13(06)║不常修一切時修。若於日初分修。中分後分則不修。
T28n1546_p0379b14(03)║若於初夜修。中夜後夜則不修。與上相違。
T28n1546_p0379b15(04)║名非時解脫。復次以多定道得故。名時解脫。
T28n1546_p0379b16(03)║以多慧道得故。名非時解脫。
T28n1546_p0379b17(09)║復次行者若為適意不適意利益不利益苦樂所須具作障礙者。
T28n1546_p0379b18(01)║名時解脫。與上相違。名非時解脫。
T28n1546_p0379b19(00)║時解脫是五種阿羅漢。
T28n1546_p0379b20(08)║非時解脫是一種不動法阿羅漢。問曰。何故五種阿羅漢。
T28n1546_p0379b21(03)║是時解脫。答曰。各有勝故五種阿羅漢是時解脫。
T28n1546_p0379b22(01)║以人多故。一種不動法阿羅漢。是非時解脫。
T28n1546_p0379b23(01)║合三乘道故。亦有等義。俱在無過。
T28n1546_p0379b24(04)║清淨身中生故。復次以下人多故。五種阿羅漢。
T28n1546_p0379b25(03)║名時解脫。以上人少故。一種不動法阿羅漢。
T28n1546_p0379b26(03)║名非時解脫。如今世間王者。大臣長者居士甚少。
T28n1546_p0379b27(01)║卑下人甚多。如是辟支佛。得波羅蜜。聲聞甚少。
T28n1546_p0379b28(00)║時解脫阿羅漢甚多。復次易得易起故。
T28n1546_p0379b29(02)║五種阿羅漢。是時解脫。難得難起故。
T28n1546_p0379c01(05)║一種不動法阿羅漢。是非時解脫。
T28n1546_p0379c02(08)║如今世人往師子王國及真丹國。還者甚少。若從此村。至彼村。
T28n1546_p0379c03(01)║還者甚多。彼亦如是。復次時解脫法。不多用功。
T28n1546_p0379c04(00)║不有所作而得故。五種阿羅漢。
T28n1546_p0379c05(05)║是時解脫非時解脫法。多用功多有所作而得故。
T28n1546_p0379c06(03)║一種不動法阿羅漢。名非時解脫。復次時解脫法。
T28n1546_p0379c07(01)║有增有減故。五種阿羅漢。是時解脫。
T28n1546_p0379c08(04)║增者是勝進。減者是退。非時解脫。無增減故。
T28n1546_p0379c09(04)║一種不動法阿羅漢。是非時解脫。無增者無勝進。
T28n1546_p0379c10(02)║無減者無退。
T28n1546_p0379c11(00)║如說時解脫是愛法。問曰。
T28n1546_p0379c12(06)║何故時解脫是愛法耶。答曰。如經本說。時解脫阿羅漢。
T28n1546_p0379c13(02)║守護愛重此法。使我於此法莫退。如人唯有一目。
T28n1546_p0379c14(00)║其家眷屬。皆共護之。
T28n1546_p0379c15(09)║不令冷熱風坌而毀壞之。彼亦如是。復次時解脫阿羅漢。
T28n1546_p0379c16(04)║於解脫不得自在。多用功乃現在前。起現在故。
T28n1546_p0379c17(03)║心生歡喜故。名愛法。非時解脫。於解脫得自在。
T28n1546_p0379c18(02)║不多用功。而現在前。起現在故。心不生喜。
T28n1546_p0379c19(03)║不名愛法。復次時解脫阿羅漢有退。以畏退故。
T28n1546_p0379c20(02)║數數起解脫現在前。非時解脫阿羅漢無退。
T28n1546_p0379c21(02)║以不畏退故。不數數起解脫現在前。
T28n1546_p0379c22(05)║復次時解脫阿羅漢。多人所愛用故名愛法。
T28n1546_p0379c23(05)║與此相違名不愛法。復次時解脫阿羅漢。
T28n1546_p0379c24(06)║以多信得道故名愛法。非時解脫阿羅漢。以慧多得道故。
T28n1546_p0379c25(01)║名不愛法。復次非時解脫阿羅漢。
T28n1546_p0379c26(05)║有憎惡聖道善根。如空空無願無願無相無相三昧。
T28n1546_p0379c27(02)║以此善根。憎惡聖道故。不愛此法。時解脫阿羅漢。
T28n1546_p0379c28(00)║無此善根故。愛護此法。經本雖不說。
T28n1546_p0379c29(03)║義應如是。問曰。何故非時解脫阿羅漢。名不動法耶。
T28n1546_p0380a01(00)║答曰。以勝妙故。
T28n1546_p0380a02(11)║如今世間所有勝妙飲食衣服瓔珞所在之處。不動人瞋心彼亦如是。
T28n1546_p0380a03(01)║復次煩惱能令人心動。能令人心生。
T28n1546_p0380a04(04)║而不熟濕而相著以穢污故。在善心上。無其勢力故。
T28n1546_p0380a05(00)║不得自在。故名不動。復次已斷煩惱。
T28n1546_p0380a06(02)║更不復退。故名不動。如善射人正射於的。
T28n1546_p0380a07(03)║稱言不動。彼亦如是。如經說。佛告舍利弗。
T28n1546_p0380a08(04)║若比丘比丘尼。有不動解脫法寶瓔珞者。能斷不善法。
T28n1546_p0380a09(00)║修於善法。問曰。何故不動解脫。
T28n1546_p0380a10(05)║名法寶瓔珞耶。答曰。以堅牢故。勝妙故。無過故。輕舉故。
T28n1546_p0380a11(00)║無垢故。清淨故。難得故。名寶瓔珞。
T28n1546_p0380a12(04)║復次譬如泉池之中。若以寶珠投之。則不雜垢穢。
T28n1546_p0380a13(02)║若人身中。有不動解脫寶瓔珞者。
T28n1546_p0380a14(06)║則不雜煩惱垢穢。亦復如是。復次如人屋中有摩尼寶珠者。
T28n1546_p0380a15(00)║則無黑闇。若人身中有不動法寶珠者。
T28n1546_p0380a16(02)║則無無明黑闇。亦復如是。
T28n1546_p0380a17(09)║復次如方寶珠所置之處。即安不動。
T28n1546_p0380a18(12)║若人身中有不動解脫方寶珠者。其心不動。亦復如是。復次如人家中。
T28n1546_p0380a19(02)║有無價寶珠者。其家畢竟無貧窮之苦。
T28n1546_p0380a20(03)║若人身中有不動寶珠者。其人永斷聖道貧窮之苦。
T28n1546_p0380a21(00)║亦復如是。復次譬如如意寶珠安置幢上。
T28n1546_p0380a22(01)║隨人意念。雨種種寶。能令百千眾生離貧窮苦。
T28n1546_p0380a23(00)║佛世尊亦爾。以不動寶珠。安置四無量幢上。
T28n1546_p0380a24(00)║隨眾生所念。雨種種法寶。
T28n1546_p0380a25(07)║除去眾生貧窮法寶之苦。亦復如是。問曰。若不動心解脫。
T28n1546_p0380a26(01)║是勝妙法者。何故經說是不增不減法耶。答曰。
T28n1546_p0380a27(00)║行者等得此法故。若滿東方有剎利子。
T28n1546_p0380a28(02)║若滿南方有婆羅門子。若滿西方有居士子。
T28n1546_p0380a29(02)║若滿北方有首陀子。剃除鬚髮。身著法服。
T28n1546_p0380b01(03)║信家非家。於正法出家。皆身證不動心解脫。
T28n1546_p0380b02(03)║而此法無有增減。復次欲說佛法饒財多寶故。
T28n1546_p0380b03(02)║佛法除不動心解脫。更有無量餘善法功德。
T28n1546_p0380b04(02)║不動心解脫。唯是一法故。
T28n1546_p0380b05(08)║復次欲現如來身中有無量功德故。除不動心解脫。
T28n1546_p0380b06(05)║更有無量餘善功德。不動心解脫。唯是一法故。
T28n1546_p0380b07(03)║復次欲令疑者得決定故。經說。尊者目揵連。
T28n1546_p0380b08(02)║於僧中擯出瞻婆比丘。諸比丘。咸有是念。
T28n1546_p0380b09(03)║今僧減少。佛作是說。若我弟子。得深遠勝妙。
T28n1546_p0380b10(03)║不動心解脫。於僧中出者。不能令僧有增有減。
T28n1546_p0380b11(02)║何況彼犯戒眾威儀。遠離白淨法者。
T28n1546_p0380b12(05)║豈能令僧有增減耶。復次此法是無增無減法故。
T28n1546_p0380b13(03)║無增者無勝進。無減者不退失。一切時心解脫。
T28n1546_p0380b14(01)║盡與盡智相應耶。問曰。何故作此論。答曰。
T28n1546_p0380b15(02)║欲令疑者得決定故。時解脫阿羅漢。修二種慧。
T28n1546_p0380b16(01)║謂盡智無學正見。非時解脫阿羅漢。修三種慧。
T28n1546_p0380b17(00)║謂盡智無生智。無學正見。
T28n1546_p0380b18(07)║或謂如時解脫阿羅漢。修二種慧。非時解脫者亦爾。
T28n1546_p0380b19(04)║如非時解脫阿羅漢修三種慧。時解脫亦爾。
T28n1546_p0380b20(04)║欲決定說時解脫修二種慧。
T28n1546_p0380b21(10)║非時解脫修三種慧故而作此論。
T28n1546_p0380b22(00)║諸時解脫。盡盡智相應耶。廣作四句。
T28n1546_p0380b23(03)║如經本說。盡智者。時解脫阿羅漢。
T28n1546_p0380b24(06)║金剛喻定一剎那頃現在前。盡智次第相續起現在前。
T28n1546_p0380b25(02)║從盡智起。或起無學正見。或起世俗心。
T28n1546_p0380b26(03)║非時解脫阿羅漢金剛喻定。
T28n1546_p0380b27(09)║盡智俱一剎那頃現在前。次第相續起無生智現在前。從無生智起。
T28n1546_p0380b28(00)║或起無學正見。或起世俗心。一切阿羅漢。
T28n1546_p0380b29(01)║盡修無學正見。不必盡起現在前。問曰。
T28n1546_p0380c01(03)║盡智無生智。有何差別耶。答曰。或有說者。
T28n1546_p0380c02(03)║名即差別。是名盡智。是名無生智。
T28n1546_p0380c03(07)║復次所作已竟名盡智。從無學因生名無生智。
T28n1546_p0380c04(06)║復次或未曾得而得。或曾得而得。名盡智。未曾得而得。
T28n1546_p0380c05(02)║名無生智。復次解脫道勝進道所攝名盡智。
T28n1546_p0380c06(02)║唯勝進道所攝。名無生智。
T28n1546_p0380c07(09)║復次盡智有五種阿羅漢。無生智有一種阿羅漢。謂不動心解脫。
T28n1546_p0380c08(01)║盡智無生智。是謂差別。問曰。
T28n1546_p0380c09(07)║初盡智為是何智耶。答曰。或有說者。是苦比智。所以者何。
T28n1546_p0380c10(02)║行者初入聖道時觀果。出亦觀果。如以毒箭射獸。
T28n1546_p0380c11(00)║毒遍身中。後若死時。
T28n1546_p0380c12(09)║毒氣還在瘡孔彼亦如是。復有說者。是集比智。所以者何。
T28n1546_p0380c13(04)║行者入聖道時觀果。出聖道時觀因故。如是生死法。
T28n1546_p0380c14(01)║或是因是果。若知因知果。則生死道斷。
T28n1546_p0380c15(02)║名為苦邊。評曰。應作是說。是苦比智集比智。
T28n1546_p0380c16(02)║若是苦比智非集比智。若是集比智非苦比智。
T28n1546_p0380c17(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第五十一
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