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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1547《鞞婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1547 鞞婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T28n1547_p0430b02(00)║鞞婆沙論卷第三
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T28n1547_p0430b04(00)║ 阿羅漢尸陀槃尼撰
T28n1547_p0430b05(00)║ 符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯
T28n1547_p0430b06(00)║ 五蓋處第七
T28n1547_p0430b07(00)║五蓋者。欲愛瞋恚睡眠調悔疑。問曰。
T28n1547_p0430b08(03)║五蓋有何性。答曰。欲愛欲界五種六識身。
T28n1547_p0430b09(04)║瞋恚五種六識身。睡調二俱三界五種。
T28n1547_p0430b10(05)║不善無記一切染污心可得。於中不善者立蓋中。
T28n1547_p0430b11(03)║無記不立蓋中。眠欲界五種善不善無記。
T28n1547_p0430b12(04)║於中不善者立蓋中。謂善無記不立蓋中。
T28n1547_p0430b13(05)║悔欲界思惟斷善不善。於中不善者立蓋中。
T28n1547_p0430b14(05)║善者不立蓋中。疑三界四種不善無記。
T28n1547_p0430b15(07)║於中不善者立蓋中。無記者不立蓋中。
T28n1547_p0430b16(09)║此三十種是五蓋性此是性。問曰。彼有何相。答曰。
T28n1547_p0430b17(07)║謂彼性即是相相即是性。一切法中不可離性說相。
T28n1547_p0430b18(04)║尊者婆須蜜說曰。於中欲得欲者便起欲愛。
T28n1547_p0430b19(04)║令眾生相違故起瞋恚。心沒故起睡。
T28n1547_p0430b20(07)║已沒不動便眠不息。相者是調心中生恨。
T28n1547_p0430b21(08)║種種恨所作惡故生悔。心中行未成意不定故便生疑。
T28n1547_p0430b22(04)║已說恨相當說行。可以故說蓋。蓋有何義。答曰。
T28n1547_p0430b23(03)║障義是蓋義。壞義是蓋義。破義是蓋義。墮義是蓋義。
T28n1547_p0430b24(00)║臥義是蓋義。障義是蓋者。
T28n1547_p0430b25(07)║而作障礙聖道及聖道方便善根。如彼契經所說。
T28n1547_p0430b26(05)║有樹大樹子小。而樹大謂覆餘小樹。覆餘樹已壞破墮臥。
T28n1547_p0430b27(00)║此云何。一千闍那。二伽賓闍羅。三伊說多。
T28n1547_p0430b28(01)║四閉缽羅。五必樓叉。六優曇跋羅。七尼拘類。
T28n1547_p0430b29(00)║八那梨伽羅。此樹大樹子小。
T28n1547_p0430c01(06)║而樹大覆餘小樹。覆餘樹已壞破墮臥。
T28n1547_p0430c02(08)║如大樹覆小樹已亦不生華不轉成果。
T28n1547_p0430c03(10)║如是眾生欲界心樹蓋所覆。不生覺意華。亦不轉成沙門果。
T28n1547_p0430c04(04)║是故說障義壞義破義墮義臥義是蓋義。問曰。
T28n1547_p0430c05(03)║若此蓋作障礙聖道及聖道方便善根者。
T28n1547_p0430c06(05)║一切諸結亦作障礙聖道及聖道方便善根。
T28n1547_p0430c07(06)║何以故立五蓋不立餘。答曰。是世尊有餘言略言欲令行言。
T28n1547_p0430c08(00)║世尊為教化故。或曰。
T28n1547_p0430c09(09)║佛世尊於法真諦餘真無能過者。彼盡知法相盡知行。
T28n1547_p0430c10(05)║謂有蓋相立蓋中。或曰。謂彼三界除欲時。極作障礙非餘。
T28n1547_p0430c11(00)║或曰。謂彼正受障礙及果障礙。正受障礙者。
T28n1547_p0430c12(00)║九次第正受作障礙。果障礙者。
T28n1547_p0430c13(05)║九斷智果作障礙。或曰。欲愛者於離欲中而遠離。
T28n1547_p0430c14(03)║瞋恚者於離惡中而遠離。睡眠者於觀中而遠離。
T28n1547_p0430c15(01)║調悔者於止中而遠離。彼遠離已離欲離惡。
T28n1547_p0430c16(01)║止觀失已便心中生疑。有惡法報耶。
T28n1547_p0430c17(04)║無惡法報耶。或曰。欲愛瞋恚者壞戒身。睡眠壞慧身。
T28n1547_p0430c18(01)║調悔壞定身。彼已壞三身。於心中便生疑。
T28n1547_p0430c19(02)║有惡法報耶。無惡法報耶。或曰。欲愛瞋恚壞戒。
T28n1547_p0430c20(01)║睡眠壞觀。調悔壞止。彼壞三法已。
T28n1547_p0430c21(05)║於心中便生疑。有惡法報耶。無惡法報耶。或曰。
T28n1547_p0430c22(04)║謂欲界眾生數數行行。此中幾慢行。幾見行。
T28n1547_p0430c23(03)║地獄中云。何行慢。豈可言我極燒汝。
T28n1547_p0430c24(06)║不知一切畜生豈有見耶。尊者瞿沙說亦爾。
T28n1547_p0430c25(06)║謂此欲界眾生數數行行而不見咎。欲令見咎故說五蓋。
T28n1547_p0430c26(01)║或曰。謂此因時作障礙。果時亦作障礙。
T28n1547_p0430c27(03)║因時作障礙者。若蓋現在前。
T28n1547_p0430c28(09)║爾時不可善有漏心現在前。何況無漏果時作障礙者。
T28n1547_p0430c29(05)║若生惡趣中受惡報時。當爾時障礙一切諸功德。
T28n1547_p0431a01(04)║以是故佛契經立五蓋非餘。問曰。名五蓋種有幾。答曰。
T28n1547_p0431a02(00)║名五蓋種有七。欲愛瞋恚疑者。名亦三種亦三。
T28n1547_p0431a03(00)║睡眠者名有一種有二。調悔者名有一種有二。
T28n1547_p0431a04(00)║如是五蓋名有。五種有七。
T28n1547_p0431a05(07)║如名如種如是名數種數。名異種異。名別種別。名覺種覺。
T28n1547_p0431a06(02)║如是盡當知。問曰。若蓋種有七。云何名立五蓋。
T28n1547_p0431a07(01)║答曰。以三事故。一食一治等擔。一食一治者。
T28n1547_p0431a08(01)║欲愛以何為食。謂淨想也。以何為治。不淨想也。
T28n1547_p0431a09(00)║如彼一食一治故立一蓋。瞋恚以何為食。
T28n1547_p0431a10(01)║謂相違想也。以何為治慈也。
T28n1547_p0431a11(07)║如彼一食一治故立一蓋。睡眠以何為食。
T28n1547_p0431a12(08)║愁憂不樂不欲食心沒也。以何為治觀也。
T28n1547_p0431a13(09)║如彼一食一治故二俱立一蓋。調悔以何為食。
T28n1547_p0431a14(08)║親里想國想種種想本戲笑想。已憶今憶當憶。以何為治止也。
T28n1547_p0431a15(01)║如彼一食一治故二俱立一蓋。疑以何為食。
T28n1547_p0431a16(01)║因前故猶豫。因後故猶豫。因中故猶豫。
T28n1547_p0431a17(02)║內亦有猶豫。
T28n1547_p0431a18(14)║何謂此云何此眾生從何所來當至何所。何因有云何有。以何為治。
T28n1547_p0431a19(04)║觀緣起法也。如彼一食一治故立一蓋。
T28n1547_p0431a20(06)║是故說一食一治。重擔者。等欲愛瞋恚。疑別蓋重擔等。
T28n1547_p0431a21(01)║睡眠調悔二俱蓋重擔。如彼村人能獨擔材擔。
T28n1547_p0431a22(00)║彼獨擔不能者二共擔材擔。如彼屋施椽。
T28n1547_p0431a23(01)║強者施一弱者施二。
T28n1547_p0431a24(10)║如是等欲愛瞋恚疑獨蓋重擔等。睡眠調悔二俱蓋重擔。
T28n1547_p0431a25(05)║是三事故名立五蓋。問曰。何以故佛契經。
T28n1547_p0431a26(05)║前說欲愛蓋後說乃至疑。答曰。順他說故如是順他說。
T28n1547_p0431a27(01)║如是應味次第順。或曰。世尊順說故他亦順受。
T28n1547_p0431a28(00)║故佛說如是順受亦如是順。或曰。
T28n1547_p0431a29(03)║本末順故。本末順者。前生欲愛。是故佛前說後至疑。
T28n1547_p0431b01(00)║是故佛後說。尊者婆須蜜說曰。
T28n1547_p0431b02(05)║愛樂境界故而起欲愛。若失愛樂境界而生瞋恚。
T28n1547_p0431b03(03)║已失愛樂境界便生憂慼。是睡身已著睡便眠。
T28n1547_p0431b04(02)║眠覺已便起調。起調已便起悔。悔隨順疑。
T28n1547_p0431b05(03)║有善法報耶。無有善法報耶。是本末順故。
T28n1547_p0431b06(04)║佛契經前說欲愛後說乃至疑。此佛契經中五蓋說十。
T28n1547_p0431b07(00)║問曰。何以故佛契經五蓋說十。答曰。
T28n1547_p0431b08(03)║三事故內外故種故善不善故。內外者云何。
T28n1547_p0431b09(03)║佛說契經有內欲愛有外欲愛。如內欲愛即是蓋。
T28n1547_p0431b10(01)║非智非等覺不轉成涅槃。如外欲愛即是蓋。
T28n1547_p0431b11(01)║非智非等覺。不轉成涅槃。有內瞋恚想。
T28n1547_p0431b12(03)║有外瞋恚想。如內瞋恚想即是蓋。非智非等覺。
T28n1547_p0431b13(02)║不轉成涅槃。如內瞋恚想即是蓋。非智非等覺。
T28n1547_p0431b14(00)║不轉成涅槃。種者有睡有眠。如睡即是蓋。
T28n1547_p0431b15(01)║非智非等覺不轉成涅槃。
T28n1547_p0431b16(08)║如眠即是蓋非智非等覺不轉成涅槃。有調有悔。如調即是蓋。
T28n1547_p0431b17(01)║非智非等覺不輪成涅槃。如悔即是蓋。
T28n1547_p0431b18(03)║非智非等覺。不轉成涅槃。善不善者。
T28n1547_p0431b19(06)║有疑善法有疑不善法。如疑善法即是蓋。非智非等覺。
T28n1547_p0431b20(02)║不轉成涅槃。如疑不善法即是蓋。非智非等覺。
T28n1547_p0431b21(01)║不轉成涅槃。是三事內外故種故善不善法故。
T28n1547_p0431b22(00)║佛世尊契經五蓋說十。說曰。
T28n1547_p0431b23(06)║七使中無明不立蓋中。慢不立蓋中。見不立蓋中。
T28n1547_p0431b24(03)║色無色界結不立蓋中。問曰。
T28n1547_p0431b25(08)║何以故無明不立蓋中。答曰。等重擔故立五蓋。無明極重也。
T28n1547_p0431b26(01)║問曰。慢何以故不立蓋中。答曰。蓋者心覆。
T28n1547_p0431b27(02)║慢者心受起能高。問曰。見何以故不立蓋中。答曰。
T28n1547_p0431b28(00)║蓋者滅慧見者性慧。不以慧滅慧。問曰。
T28n1547_p0431b29(02)║此論中更有論生。何以故蓋滅慧不滅餘。答曰。
T28n1547_p0431c01(01)║妙言妙義故。於一切品中何者最妙慧也。
T28n1547_p0431c02(02)║蓋能滅慧況不滅餘。如一勝彼當千。
T28n1547_p0431c03(05)║於凡小者有何想。如是蓋能滅慧況餘。問曰。
T28n1547_p0431c04(05)║色無色界結何以故不立蓋中。答曰。
T28n1547_p0431c05(08)║蓋者三界除欲時能障礙。非色無色界結除三界結時障礙。或曰。
T28n1547_p0431c06(00)║蓋者正受障礙及果障礙。
T28n1547_p0431c07(07)║非色無色界結正受障礙及果障礙。或曰。
T28n1547_p0431c08(08)║蓋者九斷智果道障礙。非色無色界結九斷智果道障礙。或曰。
T28n1547_p0431c09(01)║蓋者九次第正受障礙。
T28n1547_p0431c10(09)║非色無色界結九次第正受障礙。或曰。蓋者四沙門果障礙。
T28n1547_p0431c11(03)║非色無色界結四沙門果障礙。或曰。
T28n1547_p0431c12(06)║蓋者三三昧障礙。非色無色界結三三昧障礙。或曰。
T28n1547_p0431c13(03)║蓋者三地障礙非色無色界結三地障礙。或曰。
T28n1547_p0431c14(02)║蓋者三根障礙。非色無色界結三根障礙。
T28n1547_p0431c15(03)║或曰蓋者三道障礙。非色無色界結三道障礙。或曰。
T28n1547_p0431c16(00)║蓋者三慧障礙。
T28n1547_p0431c17(15)║非色無色界結三慧障礙(一聞慧二思慧三思惟慧也)。如是說如是思如是出要盡當知。
T28n1547_p0431c18(01)║或曰。三正受障礙非色無色界結三正受障礙。
T28n1547_p0431c19(00)║如是三戒三思惟三法身盡當知或曰。
T28n1547_p0431c20(02)║蓋者一向不善。非色無色界結不善。
T28n1547_p0431c21(04)║尊者瞿沙亦爾說。一切結應不善。聖道相違故。
T28n1547_p0431c22(03)║但蓋咎故一向說不善。
T28n1547_p0431c23(11)║如佛契經說無明所蓋愛所繫。如是愚得此身。慧者亦爾。問曰。
T28n1547_p0431c24(04)║如無明亦可蓋亦可結。愛亦可結亦可蓋。何以故。
T28n1547_p0431c25(02)║無明說蓋愛說結。答曰。應說若不說者。
T28n1547_p0431c26(04)║是世尊有餘言現義義門義略義度當知義。或曰。
T28n1547_p0431c27(02)║現二門二略二度二炬二明二光現二數。
T28n1547_p0431c28(03)║如無明說蓋。亦應說結如愛。說結亦應說蓋。
T28n1547_p0431c29(03)║是故說現二門二略二度二炬二明二光現二數。
T28n1547_p0432a01(01)║或曰。
T28n1547_p0432a02(17)║前已障礙是蓋義更無二結令此眾生慧眼障礙。如無明前已說。縛義是結義更無二結。
T28n1547_p0432a03(00)║令此眾生縛生死中。
T28n1547_p0432a04(09)║如愛如此眾生無明所盲愛所縛。如是不能至涅槃。如人有二怨家。
T28n1547_p0432a05(00)║一來近已以一把土坌其目。
T28n1547_p0432a06(06)║二來近已繫手足。彼盲被縛已不能有所至。
T28n1547_p0432a07(05)║如此眾生無明所盲愛所縛。如是不能至涅槃。
T28n1547_p0432a08(04)║以是故說頌。
T28n1547_p0432a09(00)║ 無明能使盲 愛縛眾生死
T28n1547_p0432a10(00)║ 彼於中可得 諸惡不善法
T28n1547_p0432a11(00)║此中說鄰那摩倏喻。說者有二賊。
T28n1547_p0432a12(04)║一者鄰那二摩倏。欲作賊時一來近已。
T28n1547_p0432a13(06)║以一把土坌其目。二來近已繫手足。
T28n1547_p0432a14(09)║彼盲被縛已不能有所至。如是此眾生無明所盲愛所縛。
T28n1547_p0432a15(04)║彼已盲已縛如是不能至涅槃以是故說頌(頌如上故不重寫)。
T28n1547_p0432a16(02)║此中鄰那摩倏喻(亦如上也)。
T28n1547_p0432a17(11)║以是故佛契經無明說蓋愛說結。廣說五蓋處盡。
T28n1547_p0432a18(00)║ 鞞婆沙五結處第八
T28n1547_p0432a19(00)║五結者。愛結恚結慢結慳結嫉結。問曰。
T28n1547_p0432a20(02)║五結有何性。答曰。愛結者。三界愛五種此十五種。
T28n1547_p0432a21(00)║慢結亦爾。恚結者。五種慳結嫉結思惟所斷。
T28n1547_p0432a22(00)║此三十七種。是五結性。
T28n1547_p0432a23(08)║此結性已種相身所有自然。說相已當說行。
T28n1547_p0432a24(08)║何以故說結結義云何。答曰。縛義是結義。苦繫義是結義。
T28n1547_p0432a25(03)║雜毒義是結義。縛義是結義者。
T28n1547_p0432a26(08)║縛是結結是縛云何知。答曰。
T28n1547_p0432a27(13)║有契經尊者舍利弗問尊者摩訶拘絺羅。云何繫者。拘絺羅。眼繫色耶。
T28n1547_p0432a28(01)║色繫眼耶。答曰。尊者舍利弗。
T28n1547_p0432a29(06)║不眼繫色不色繫眼。至意法不意繫法不法繫意。
T28n1547_p0432b01(03)║但此中若婬若欲是彼繫也。尊者舍利弗。
T28n1547_p0432b02(04)║譬如二牛一黑一白一扼一鞅縛繫。尊者舍利弗。
T28n1547_p0432b03(02)║若有作是說。黑牛繫白牛白牛繫黑牛。
T28n1547_p0432b04(04)║尊者舍利弗。彼為等說不。答曰。不也賢者拘絺羅。
T28n1547_p0432b05(02)║何以故。答曰。賢者拘絺羅。非黑牛繫白牛。
T28n1547_p0432b06(03)║非白牛繫黑牛。俱以鞅扼繫。是彼繫如是。
T28n1547_p0432b07(03)║尊者舍利弗。不眼繫色不色繫眼。
T28n1547_p0432b08(07)║至意法不意繫法不法繫意。但此中若婬若欲是彼繫。
T28n1547_p0432b09(03)║是謂縛義是結義。若繫義是結義者。
T28n1547_p0432b10(06)║欲界結欲界眾生欲界。苦中繫。
T28n1547_p0432b11(11)║色界結色界眾生色界苦中繫。無色界結無色界眾生無色界苦中繫。
T28n1547_p0432b12(01)║諸欲界結彼是繫相。繫苦中非是樂。
T28n1547_p0432b13(04)║諸色無色界結彼是繫相。繫苦中非是樂。
T28n1547_p0432b14(05)║是謂苦繫義是結義。結雜毒義是結義者。
T28n1547_p0432b15(06)║極妙生處世俗正受。如解脫除入一切。
T28n1547_p0432b16(08)║入彼聖所除結雜毒故。如極妙食。雜毒慧者。能除以雜毒故。
T28n1547_p0432b17(00)║如是極妙生處世俗正受。
T28n1547_p0432b18(07)║彼聖能除結雜毒故。
T28n1547_p0432b19(16)║是謂繫義是縛義苦繫義是結義結雜毒義是結義。廣說五結處盡。
T28n1547_p0432b20(00)║ 鞞婆沙五下結處第九
T28n1547_p0432b21(00)║五下分結者。欲愛瞋恚身見戒盜疑。問曰。
T28n1547_p0432b22(01)║五下分結有何性。答曰。
T28n1547_p0432b23(09)║欲愛者欲愛五種六識身。瞋恚者恚五種六識身。
T28n1547_p0432b24(07)║身見者三界一種是三種。戒盜者三界二種是六種。
T28n1547_p0432b25(04)║疑者三界四種是十二種。此三十一種是五下分結性。
T28n1547_p0432b26(00)║是下分結性已種相身所有自然。
T28n1547_p0432b27(04)║說性已當說行。何以故說下分結。下分結有何義。答曰。
T28n1547_p0432b28(00)║下墮下斷下縛故說下分結。問曰。
T28n1547_p0432b29(04)║若下墮下分結義者。一切結下墮欲界三十六使。
T28n1547_p0432c01(02)║有想無想處二十八使。下墮下斷下縛。
T28n1547_p0432c02(04)║因有欲界三十六使有想無想處二十八。
T28n1547_p0432c03(05)║下分結時須立無量下分結。何以故立五下分結。答曰。
T28n1547_p0432c04(01)║是世尊有餘言。略言欲令行言。世尊為教化故。
T28n1547_p0432c05(00)║或曰。佛世尊於法真諦餘真無能過。
T28n1547_p0432c06(03)║彼盡知法想盡知行。若有下分想彼立下分結中。
T28n1547_p0432c07(00)║若無下分相彼不立下分結中。或曰。
T28n1547_p0432c08(03)║下者說二種。一者界下。二者地下。界下者欲界是。
T28n1547_p0432c09(01)║地下者凡夫是。謂此眾生不度下界。何以故。
T28n1547_p0432c10(01)║因欲愛瞋恚故不度下地。何以故。
T28n1547_p0432c11(05)║因身見戒盜疑故。復說下二種。一者界下。二者眾生下。
T28n1547_p0432c12(01)║界下者欲界是。眾生下者凡夫是。
T28n1547_p0432c13(05)║如此眾生不度下界何以故。因欲愛瞋恚故。不度眾生下。
T28n1547_p0432c14(00)║何以故。因身見戒盜疑故。或曰。
T28n1547_p0432c15(05)║謂彼說如守獄門人。如人繫在獄中立二人。
T28n1547_p0432c16(05)║守獄門三人防邏。敕防邏人。若此獄囚作方便傷害。
T28n1547_p0432c17(02)║守獄門人突獄門走者。
T28n1547_p0432c18(11)║汝等三人隨其遠近攝來還繫獄中。彼獄囚作方便傷害。
T28n1547_p0432c19(06)║守獄門人突獄門走。彼三防邏者。隨其遠近攝來還繫獄中。
T28n1547_p0432c20(00)║如是此眾生不淨惡露傷害欲愛慈傷害恚。
T28n1547_p0432c21(00)║出欲界獄中至第一有。
T28n1547_p0432c22(09)║彼身見戒盜疑還攝來繫欲界獄中。尊者瞿沙亦爾說。
T28n1547_p0432c23(05)║二下分結未盡未知不能出欲界獄中。
T28n1547_p0432c24(07)║三下分結未盡未知至第一有。還攝來繫欲界獄中。
T28n1547_p0432c25(04)║尊者婆跋羅茶亦爾說。二繫故不得出。
T28n1547_p0432c26(06)║三未盡故還來欲界中。或曰。此現門現略現度。若有爾所結。
T28n1547_p0432c27(00)║或一種二種四種五種。身見說已。
T28n1547_p0432c28(04)║當知已說一種。戒盜說已。當知已說二種。
T28n1547_p0432c29(05)║雖無餘二結可得二種。當知即彼戒盜二種。
T28n1547_p0433a01(05)║及戒盜相應法。疑說已。當知已說四種。欲愛瞋恚說已。
T28n1547_p0433a02(01)║當知已說五種。故曰現門現略現度。
T28n1547_p0433a03(04)║以是故佛立五下分結。
T28n1547_p0433a04(12)║若問何以故佛欲愛瞋恚立五下分結中。謂彼三不善根處所中。
T28n1547_p0433a05(04)║答彼一切報此間。
T28n1547_p0433a06(14)║若問何以故佛身見戒盜疑立五下分結中。謂彼三結處所中。答彼一切報此間。
T28n1547_p0433a07(00)║如是彼二論報此論。如佛契經說。諸比丘。
T28n1547_p0433a08(01)║持我所說五下分結不。彼諸比丘默然。
T28n1547_p0433a09(03)║世尊再三告諸比丘。持我所說五下分結不。
T28n1547_p0433a10(03)║彼諸比丘亦再三默然。
T28n1547_p0433a11(11)║當爾時尊者鬘童真亦在眾坐。於是尊者鬘童真從座起整衣服。
T28n1547_p0433a12(02)║偏袒右肩叉手向世尊。白世尊曰。唯世尊。
T28n1547_p0433a13(03)║我持世尊所說五下分結。如是說已。
T28n1547_p0433a14(06)║世尊告鬘童真曰。汝鬘童真。云何持我所說五下分結。
T28n1547_p0433a15(01)║鬘童真曰。世尊。初說欲愛下分結我持之。
T28n1547_p0433a16(02)║瞋恚身見戒盜疑。世尊。說五下分結我持之。
T28n1547_p0433a17(02)║世尊曰。汝鬘童真。云何持我所說五下分結。
T28n1547_p0433a18(01)║從何口受持我所說五下分結。我不一向說。
T28n1547_p0433a19(01)║汝愚癡人一向說。問曰。如此五下分結。
T28n1547_p0433a20(03)║佛一切契經中說。何以故世尊呵責鬘童真。答曰。
T28n1547_p0433a21(01)║尊者鬘童真行結故說。尊者鬘童真說。
T28n1547_p0433a22(02)║若行者是結不行者非是結。世尊未盡結故呵責。
T28n1547_p0433a23(00)║世尊說結行者不行者諸未盡者皆是結。
T28n1547_p0433a24(01)║或曰。尊者鬘童真結現在前故說。
T28n1547_p0433a25(04)║尊者鬘童真說。若結現在前即是結。不現在前非是結。
T28n1547_p0433a26(00)║世尊成就結故呵責。
T28n1547_p0433a27(09)║世尊說結若現在前者不現在前者諸結成就皆是結。
T28n1547_p0433a28(05)║以此事故孩童呵責喻而呵責之。鬘童真彼眾多異學。
T28n1547_p0433a29(00)║不以此孩童呵責喻。責汝耶。
T28n1547_p0433b01(05)║鬘童如孩童年小未有欲意。欲令彼無有欲使耶。
T28n1547_p0433b02(03)║但所使故名為欲愛使。或曰。鬘童真現在結故說。
T28n1547_p0433b03(00)║尊者鬘童真說。若結現在是結餘者非是結。
T28n1547_p0433b04(00)║世尊三世結故呵責。或曰。
T28n1547_p0433b05(06)║尊者鬘童真未盡結故說。尊者鬘童真說。若結未盡是結。
T28n1547_p0433b06(00)║餘者非結。世尊說盡未盡故呵責。
T28n1547_p0433b07(04)║以是故佛世尊呵責鬘童真。廣說五下分結處盡。
T28n1547_p0433b08(00)║ 鞞婆沙五上結處第十
T28n1547_p0433b09(00)║五上分結者。色愛無色愛調慢無明。問曰。
T28n1547_p0433b10(01)║五上分結有何性。答曰。色愛者。色界愛思惟斷。
T28n1547_p0433b11(00)║無色愛者。無色界愛思惟斷。調慢無明者。
T28n1547_p0433b12(01)║色無色界思惟斷。此八種是五上分結性。
T28n1547_p0433b13(02)║是謂上分結性。已種相身所有自然。
T28n1547_p0433b14(05)║說性已當說行。何以故說上分。上有何義。答曰。
T28n1547_p0433b15(03)║將至上墮生上上界縛。是故說上分。問曰。
T28n1547_p0433b16(04)║若將至上墮生上上界縛是故說上分者。不應立流。
T28n1547_p0433b17(01)║此亦流下諸界諸趣諸生。流轉生死中。答曰。
T28n1547_p0433b18(01)║不然。問曰。若不爾者此云何。答曰。
T28n1547_p0433b19(05)║諸界故立上分結。謂彼將至上墮生上上界縛。
T28n1547_p0433b20(04)║解脫故正智故聖道故善法故立流。
T28n1547_p0433b21(07)║離生至第一有中故是下。解脫故正智故聖道故善法故。
T28n1547_p0433b22(02)║尊者婆跋羅茶亦爾說。久時生上流下是故說流。
T28n1547_p0433b23(00)║說曰此上分結生上不是下。問曰。
T28n1547_p0433b24(04)║此論中更有論生。何以故上分生上不是下。答曰。
T28n1547_p0433b25(02)║見諦思惟斷結亦生上亦生下。
T28n1547_p0433b26(08)║此上分結一向思惟所斷。以是故生上不生下。或曰。
T28n1547_p0433b27(05)║謂此聖意中可得非凡夫。彼聖人阿那含意中可得。
T28n1547_p0433b28(02)║非須陀洹斯陀含。問曰。於此論中更有論生。
T28n1547_p0433b29(01)║何以故上分結阿那含意中可得。
T28n1547_p0433c01(05)║非須陀洹斯陀含。答曰。即彼事如上說。
T28n1547_p0433c02(06)║謂彼生上不生下。是須陀洹斯陀含亦生上亦生下。
T28n1547_p0433c03(03)║彼阿那含一向生上不生下。或曰。謂度界及得果。
T28n1547_p0433c04(00)║度界者欲界也。得果者阿那含果也。
T28n1547_p0433c05(03)║須陀洹斯陀含雖得果未度界。或曰。
T28n1547_p0433c06(06)║謂度界及下分永盡知。須陀洹斯陀含亦不度界。
T28n1547_p0433c07(04)║亦不下分結永盡知。或曰。
T28n1547_p0433c08(11)║謂得果行功德不行惡須陀洹斯陀含雖得果彼亦行功德亦行惡。或曰。
T28n1547_p0433c09(00)║謂得果不同凡夫行事轉。
T28n1547_p0433c10(07)║須陀洹斯陀含雖得果彼同凡夫行事轉。
T28n1547_p0433c11(07)║手搏加捲起身行口行。與妻子共居。
T28n1547_p0433c12(09)║捉持金銀栴檀香華鬘著。身臥高廣大床。摩觸女身兩兩相近。
T28n1547_p0433c13(02)║阿那含永無此事。或曰。謂得果不復還世問。
T28n1547_p0433c14(01)║不入母胎。銅釜無囚獄。不復處生熟藏中。
T28n1547_p0433c15(02)║須陀洹斯陀含雖得果故有此事。
T28n1547_p0433c16(06)║以是故五上分結。阿那含意中可得非餘。問曰。
T28n1547_p0433c17(04)║何以故一愛立二上分結。調慢無明立一。答曰。
T28n1547_p0433c18(03)║應立若未立者。
T28n1547_p0433c19(15)║是世尊有餘言現義門現義略現義度當知義。或曰。佛世尊於法真諦餘真無能過。
T28n1547_p0433c20(00)║彼盡知法性盡知行。諸法獨能擔彼獨立。
T28n1547_p0433c21(01)║謂不能不獨立。或曰。
T28n1547_p0433c22(10)║現二門二略二度二炬二明二光現二數。如愛立二上分結。
T28n1547_p0433c23(04)║如是調慢無明亦應立二。如調慢無明立一上分結。
T28n1547_p0433c24(01)║愛亦應立一。此上分應有四應有八。
T28n1547_p0433c25(04)║是故說現二門至現二數。或曰。
T28n1547_p0433c26(09)║謂愛斷於界斷於地斷於種。或曰。謂愛故盛一切結。
T28n1547_p0433c27(06)║以是故愛立二上分結。調慢無明立一。問曰。如睡調二俱。
T28n1547_p0433c28(01)║三界有五種。一切染污意可得。何以故。
T28n1547_p0433c29(03)║調立上分結而不立睡。答曰。
T28n1547_p0434a01(09)║佛世尊於法真諦餘真無能過。彼盡知法性盡知行。
T28n1547_p0434a02(06)║諦有上分相立上分結。無上分相不立上分結。
T28n1547_p0434a03(05)║或曰此謂盛患重過多苦以盛患故。婆須蜜經云。
T28n1547_p0434a04(02)║不善大地中以盛患故施設所說。
T28n1547_p0434a05(06)║凡夫起欲使時便生五法。一者欲愛使。二者欲愛使種。
T28n1547_p0434a06(02)║三者無明使。四者無明使種。五者調。以盛患故。
T28n1547_p0434a07(00)║阿毘曇雜揵度中問。云何不共無明使。
T28n1547_p0434a08(02)║云何不共調纏。此睡非多盛患非多重過非多苦。
T28n1547_p0434a09(00)║以是故不立上分結中。或曰。
T28n1547_p0434a10(05)║此調於四枝五枝定能起意。彼睡於定隨順。
T28n1547_p0434a11(04)║復次若意睡盛彼速發定。
T28n1547_p0434a12(11)║以是故調立上分結中不立睡問曰。五上分結。調是結性耶。非結性耶。
T28n1547_p0434a13(00)║若結性者。彼婆須蜜經云何通。
T28n1547_p0434a14(05)║彼經說結法云何九結是非結法。云何除九結已餘法。
T28n1547_p0434a15(01)║是結非結性者。此經云何通。此中說五上分結。
T28n1547_p0434a16(00)║色愛無色愛調慢無明。是作此論已說曰。
T28n1547_p0434a17(01)║是結性也。問曰。以是故此經中立五上分結。
T28n1547_p0434a18(01)║彼婆須蜜經云何通。
T28n1547_p0434a19(10)║彼說結法云何九結是非結法。云何除九結已餘法。是外者作是說。
T28n1547_p0434a20(01)║此經應爾。結法云何九結。
T28n1547_p0434a21(08)║及五上分調是非結法。云何除九結及五上分調餘法。
T28n1547_p0434a22(04)║是外者此經如是說罽賓此經何以故不作是說。答曰。
T28n1547_p0434a23(00)║應說若未說者何意。答曰。彼罽賓說。
T28n1547_p0434a24(02)║此五上分結調不定。或是結或非是結。
T28n1547_p0434a25(04)║或有結者或無結者。有時結有時非結。
T28n1547_p0434a26(06)║或是結或非是結者。謂色無色界是結。謂欲界非是結。
T28n1547_p0434a27(02)║或有結者或無結者。謂聖人意可得是結。
T28n1547_p0434a28(03)║謂凡夫人意可得是非結。有時結有時非結者。
T28n1547_p0434a29(02)║彼聖人中謂阿那含意可得是結。
T28n1547_p0434b01(06)║謂須陀洹斯陀含意可得是非結。以不定故。
T28n1547_p0434b02(05)║或是結或非是結。或有結者或無結者。
T28n1547_p0434b03(06)║有時結有時非結。以是故不立結中。問曰。
T28n1547_p0434b04(07)║於此論中更有論生。何以故色無色界調立結。欲界調不立結。
T28n1547_p0434b05(00)║答曰。此欲界非定界。非思惟地。非除欲地。
T28n1547_p0434b06(01)║此欲界中結如放逸馬。以是故調此欲界不現。
T28n1547_p0434b07(00)║色無色界是定界思惟地除欲地。
T28n1547_p0434b08(04)║彼結不如放逸馬。是故彼中調現。
T28n1547_p0434b09(08)║以是故色無色界調立結中。欲界調不立結中。或曰。
T28n1547_p0434b10(05)║此欲界多結非是法法想。如瞋憤不語。依誑諂高害。
T28n1547_p0434b11(02)║此非是法法想。壞故此中調不現。
T28n1547_p0434b12(06)║彼色無色界無此非是法法想。結於彼中調現。
T28n1547_p0434b13(05)║以是故色無色界調立結中。欲界調不立結中。或曰。
T28n1547_p0434b14(01)║此欲界非定界。非思惟地。非除欲地。
T28n1547_p0434b15(03)║此中無有定。謂調可亂意。色無色界是定界。
T28n1547_p0434b16(03)║是思惟地。是除欲地。彼四枝五枝定中調起意。
T28n1547_p0434b17(01)║以是故色無色界調立結中。欲界調不立結中。
T28n1547_p0434b18(00)║廣說五上分結處盡。
T28n1547_p0434b19(00)║ 鞞婆沙五見處第十一
T28n1547_p0434b20(00)║五見者。身見邊見邪見見盜戒盜。問曰。
T28n1547_p0434b21(02)║此五見有何性。答曰。身見三界一種此三種。
T28n1547_p0434b22(02)║邊見亦爾。邪見者三界有四種。此十二種。
T28n1547_p0434b23(03)║見盜亦爾。戒盜者三界有二種此六種。
T28n1547_p0434b24(05)║是三十六種五見性。是見性已種性身所有自然。
T28n1547_p0434b25(03)║性說已當說行。何以故名為見。見有何義。答曰。
T28n1547_p0434b26(02)║觀故行故堅受故緣深入故。觀者能視也。問曰。
T28n1547_p0434b27(00)║如邪觀顛倒觀云何是視。答曰。
T28n1547_p0434b28(05)║雖邪觀顛倒觀但慧故名視。此是慧性。
T28n1547_p0434b29(07)║如人見不了了亦名為見。如是邪觀顛倒觀但慧故名為視。
T28n1547_p0434c01(01)║此是慧性故。曰觀行者能有所行。問曰。
T28n1547_p0434c02(03)║一時頃云何行。答曰。捷利故名為行。故曰行。
T28n1547_p0434c03(02)║堅受者。邪事堅受故。此見邪事極堅受。
T28n1547_p0434c04(03)║非聖道刀不捨。如佛佛弟子興已。
T28n1547_p0434c05(07)║以聖道刀墮見牙然後捨。以是故說頌曰。
T28n1547_p0434c06(00)║ 若受惡慧 如鱣魚齧 失搔摩銜
T28n1547_p0434c07(00)║ 非斧不離
T28n1547_p0434c08(00)║說者大海中有虫。名失搔摩羅。
T28n1547_p0434c09(05)║彼虫若有所銜時。若草若木彼極銜非刀不離。
T28n1547_p0434c10(03)║要以刀墮其牙然後得離。如是此見邪事極堅受。
T28n1547_p0434c11(01)║非聖道刀不捨。若佛佛弟子興已。以聖道刀。
T28n1547_p0434c12(00)║墮見牙然後捨。故曰堅受。緣深入者。
T28n1547_p0434c13(03)║此見緣中極入如鍼墮泥。
T28n1547_p0434c14(11)║是觀故行故堅受故緣深入故名為見。或曰。二事故名為見。明故行故也。
T28n1547_p0434c15(00)║或曰更有二事故名為見。彼相成就故。
T28n1547_p0434c16(02)║彼事辦故也。或曰。三事故名為見。
T28n1547_p0434c17(06)║彼相成就故彼事辦故。緣深入故也。或曰。
T28n1547_p0434c18(07)║更有三事故名為見。意故著故行故也。或曰。
T28n1547_p0434c19(07)║更有三事故名為見。意故方便故無智故。意者惡意也。
T28n1547_p0434c20(03)║方便者惡方便也。無智者此二事俱也。
T28n1547_p0434c21(06)║復說意者正受人也。方便者察行人也。無智者依二聞也。
T28n1547_p0434c22(01)║如是共行說已今當別說。何以故名為身見。
T28n1547_p0434c23(01)║答曰。此見己身轉行。是故說身見。問曰。
T28n1547_p0434c24(03)║餘見亦己身轉行。何以故說一身見不說餘。答曰。
T28n1547_p0434c25(01)║此身見一向己身轉行。非是他身亦非非身。
T28n1547_p0434c26(02)║餘見亦己身轉行。亦他身轉行。亦非身轉行。
T28n1547_p0434c27(02)║己身轉行者。己界緣也。他身轉行者。他界緣也。
T28n1547_p0434c28(00)║非身轉行者。盡道緣也。
T28n1547_p0434c29(08)║此身見一向己身轉行。非他身非非身轉行。是故說一身見非餘。
T28n1547_p0435a01(00)║或曰。謂己身轉行我。是我轉行此是身行。
T28n1547_p0435a02(01)║餘者雖己身轉行無此事。或曰。
T28n1547_p0435a03(06)║謂己身轉行我作。是我作轉行是身見。
T28n1547_p0435a04(08)║餘者雖己身轉行無此事。或曰謂己身轉行著行惜行。
T28n1547_p0435a05(04)║我所行轉行此是身見。餘者雖己身轉行無此事。或曰。
T28n1547_p0435a06(00)║謂己身轉行諸事我受盡是己身所轉行。
T28n1547_p0435a07(02)║餘者雖己身轉行無此事。
T28n1547_p0435a08(09)║或曰受己身故名為身見。己身者五盛陰。此見受彼故曰身見。
T28n1547_p0435a09(02)║餘見者雖己身轉行無此事。問曰。
T28n1547_p0435a10(06)║何以故名為邊見。答曰。受二邊故名為邊見。二邊者。
T28n1547_p0435a11(03)║一者斷二者常。此見受彼二邊故曰邊見。
T28n1547_p0435a12(04)║如彼契經說。迦旃延。世間習者。
T28n1547_p0435a13(08)║正觀如實世間有非有。如觀陰持入展轉相生。便作是念。
T28n1547_p0435a14(03)║此起已滅非是常也。迦旃延。世間滅者。
T28n1547_p0435a15(04)║正觀如實世間無者非有。如觀身轉生上。彼作是念。
T28n1547_p0435a16(01)║此終亦生非是斷。或曰。
T28n1547_p0435a17(09)║此因二行所轉斷行及常行。故曰邊見。或曰。
T28n1547_p0435a18(09)║彼異學邊受癡受不正受謂有我彼或常或斷。如佛契經說諸比丘。
T28n1547_p0435a19(00)║我不共世間諍。世間共我諍。問曰。
T28n1547_p0435a20(04)║世尊以何故不共世間諍。答曰。
T28n1547_p0435a21(09)║世尊善等能共事不麤言。若斷見異學共俱。
T28n1547_p0435a22(09)║彼斷見異學有因無果謂彼果斷。世尊說者。汝有因我亦有因。
T28n1547_p0435a23(02)║如汝謗果汝自當知。若常見異學共俱。
T28n1547_p0435a24(04)║彼常見異學無有因而有果。謂彼無因是有常。
T28n1547_p0435a25(03)║世尊說者。汝有果我亦有果。汝謗因汝自當知。
T28n1547_p0435a26(02)║彼世尊取一邊因取二邊果。已離斷常處中說法。
T28n1547_p0435a27(00)║是故說。比丘我不共世間諍。世間共我諍。
T28n1547_p0435a28(01)║尊者婆須蜜說曰。如世尊所說。
T28n1547_p0435a29(06)║比丘我不共世間諍。世間共我諍。何以故佛不共世間諍。
T28n1547_p0435b01(01)║世間共佛諍。答曰。世尊說法世間說非法。
T28n1547_p0435b02(02)║不可說法共非說法諍。重說曰。世尊於等中隨順。
T28n1547_p0435b03(00)║世間不與世尊第一義隨順。是故說。
T28n1547_p0435b04(03)║比丘我不共世間諍。重說曰。善除二諍根故。
T28n1547_p0435b05(02)║二諍者愛及見。此二世尊已盡世間未盡。是故說。
T28n1547_p0435b06(00)║比丘我不共世間諍。尊者曇摩多羅說曰。
T28n1547_p0435b07(01)║諸尊如馬依惡道。當觀不得正道。
T28n1547_p0435b08(05)║如是彼異學不正說。當觀是非正說。
T28n1547_p0435b09(08)║世尊現義現法現善現妙故。當觀是正說。
T28n1547_p0435b10(09)║是故說比丘我不共世間諍。世間共我諍。問曰。何以故說邪見。
T28n1547_p0435b11(01)║答曰。邪行故說邪見。問曰。如一切見邪行。
T28n1547_p0435b12(02)║何以故說一邪見不說餘。答曰。二事故名邪見。
T28n1547_p0435b13(01)║及無行轉說邪見。餘者雖邪行轉無此二事。
T28n1547_p0435b14(01)║或曰。謂邪行轉謗眾生恩及法恩。謗眾生恩者。
T28n1547_p0435b15(00)║說無有父母。謗法恩者。
T28n1547_p0435b16(08)║說世間無阿羅漢善逝等正法等正趣。
T28n1547_p0435b17(10)║謂此世後世自知作證成就遊也。餘者雖行轉無此事。或曰。
T28n1547_p0435b18(04)║謂邪行轉及無行轉。說無有施無有齊無有說。
T28n1547_p0435b19(03)║無善行惡行果報。無有此世後世。如是廣說。
T28n1547_p0435b20(03)║餘者雖邪行轉無此事。或曰。謂邪行轉盡謗因及果。
T28n1547_p0435b21(00)║亦謗過去當來現在如來。無著等正覺道。
T28n1547_p0435b22(01)║亦謗三寶及四諦。餘者雖邪行轉無此事。或曰。
T28n1547_p0435b23(00)║謂邪行轉謗現事。如人墮大火坑中。
T28n1547_p0435b24(03)║誑他故說我極樂。如是眾生受有如熱鐵丸。
T28n1547_p0435b25(03)║邪見故說無苦。餘者雖邪行轉無此事。或曰。
T28n1547_p0435b26(03)║謂邪行轉說惡。如所說居士邪見人。
T28n1547_p0435b27(06)║諸身行口行意行思願及彼相應行。
T28n1547_p0435b28(09)║一切彼法不愛不念不喜不喜不欲而轉。
T28n1547_p0435b29(10)║何以故居士見惡謂邪見居士。
T28n1547_p0435c01(15)║如苦瓠子婆檀鞮伽子摩樓多子尸婆梨子種著地中。若受地味水味火味風味。
T28n1547_p0435c02(01)║彼一切味轉苦無味不甜。
T28n1547_p0435c03(08)║何以故居士謂種子苦也。如是居士邪見人。
T28n1547_p0435c04(08)║諸身行口行意行思願及彼相應行。
T28n1547_p0435c05(11)║一切彼法不愛不念不喜不喜不欲而轉。何以故居士見惡謂邪見故。
T28n1547_p0435c06(01)║餘者雖邪行轉無此事。問曰。何以故說見盜。
T28n1547_p0435c07(01)║答曰。見故名為見盜。問曰。如此盜一切五陰。
T28n1547_p0435c08(01)║何以見盜故名為見盜答曰。因見起盜。
T28n1547_p0435c09(03)║一切五陰故說見盜。或曰。
T28n1547_p0435c10(10)║設見盜及盜五陰但第一行故名為見盜。問曰。何以故說戒盜。答曰。
T28n1547_p0435c11(01)║戒故名為戒盜。問曰。如此盜一切五陰。
T28n1547_p0435c12(02)║何以故戒盜故名為戒盜。答曰。因戒起盜。
T28n1547_p0435c13(02)║一切五陰故說戒盜。或曰。
T28n1547_p0435c14(09)║說戒盜及盜五陰但淨行故說戒盜。問曰。何以故說盜。答曰。
T28n1547_p0435c15(03)║他所見而盜故說盜。謂彼身見受我。
T28n1547_p0435c16(06)║邊見者受斷及常。邪見謗言無彼見盜。
T28n1547_p0435c17(08)║而受第一戒盜受清淨。是他所見而盜故說盜。廣說五見處盡。
T28n1547_p0435c18(00)║ 鞞婆沙六身愛處第十二
T28n1547_p0435c19(00)║六身愛者。眼更愛耳鼻舌身意更愛。問曰。
T28n1547_p0435c20(01)║應說一愛。如九結中三界愛立愛結。
T28n1547_p0435c21(04)║應說二如七使中欲界愛立欲使。色無色界愛立有使。
T28n1547_p0435c22(00)║應說三如所說欲愛色愛無色愛。
T28n1547_p0435c23(04)║應說四如起四愛。彼說比丘比丘尼。
T28n1547_p0435c24(07)║因依愛起而起著而著立而立。因食床臥。
T28n1547_p0435c25(08)║依此有比丘比丘尼愛起而起著而著立而立。
T28n1547_p0435c26(07)║應說五如見苦斷見習盡道思惟斷。應說九如九種增上。
T28n1547_p0435c27(02)║增上上增上中增上下。中上中中中下。
T28n1547_p0435c28(04)║下上下中下下。應說十八。如說十八意行。
T28n1547_p0435c29(05)║應說三十六如三十六刀。應說百八愛。如百八痛。
T28n1547_p0436a01(02)║
T28n1547_p0436a02(19)║時故意故無量愛云何一愛廣施六中云何無量愛略施六中。云何立六身愛。答曰。
T28n1547_p0436a03(04)║依故立六身愛。若有一愛及無量。
T28n1547_p0436a04(08)║彼一切依六行六門六跡六道六度六識身相應。
T28n1547_p0436a05(06)║是依故說六身愛。問曰。
T28n1547_p0436a06(14)║恚及無明亦依六行六門六跡六道六度六識身相應。何以故說六愛身。
T28n1547_p0436a07(03)║不說六恚及無明身。答曰。是世尊有餘言。
T28n1547_p0436a08(04)║此現義義門義略義愛當知義。
T28n1547_p0436a09(09)║如說六身愛恚無明亦爾。若不說何意。答曰。謂愛界斷地斷種斷。
T28n1547_p0436a10(01)║或曰。謂愛盛一切諸結。或曰。
T28n1547_p0436a11(06)║謂愛不大增惡難除。恚大增惡易除。
T28n1547_p0436a12(07)║無明亦大增惡難除以故爾。問曰。何以故說身。答曰。
T28n1547_p0436a13(03)║多身故說身。非一愛時名眼更愛。
T28n1547_p0436a14(07)║非一愛時乃至意更愛。但多愛時說眼更愛。
T28n1547_p0436a15(07)║多愛時說乃至意更愛。如非一象名象軍。非一馬名馬軍。
T28n1547_p0436a16(02)║非一車名車軍。非一步名步軍。但多象名象軍。
T28n1547_p0436a17(00)║多馬名馬軍。多車名車軍。多步名步軍。
T28n1547_p0436a18(01)║如是非一愛時說眼更愛。
T28n1547_p0436a19(08)║非一愛時說乃至意更愛。但多愛時說眼更愛。
T28n1547_p0436a20(07)║多愛時說乃至意更愛。是多身故名為身。廣說六身愛處盡。
T28n1547_p0436a21(00)║ 鞞婆沙七使處第十三
T28n1547_p0436a22(00)║七使者。
T28n1547_p0436a23(14)║欲使恚使有使慢使無明使見使疑使。問曰。七使有何性。答曰。
T28n1547_p0436a24(07)║欲使者欲界愛五種六識身。恚使者恚五種六識身。
T28n1547_p0436a25(04)║有使者色無色界愛五種。慢使者三界五種。此十五種。
T28n1547_p0436a26(00)║無明使亦爾。見使者三十六種。
T28n1547_p0436a27(05)║疑使者三界四種。此十二種。此九十八種是七使性。
T28n1547_p0436a28(02)║是使性已種相身所有自然。說性已當說行。
T28n1547_p0436a29(02)║何以故說使。使有何義。答曰。罽賓說三句。
T28n1547_p0436b01(02)║如豪使亦爾。所使是使相逐是使。
T28n1547_p0436b02(05)║如豪使亦爾者。豪者說細如豪。所說七使成一豪。
T28n1547_p0436b03(02)║是說豪使亦爾。所使是使者。至一時中所使。
T28n1547_p0436b04(01)║一使中亦所使。是所使是使也。相逐是使者。
T28n1547_p0436b05(01)║彼意中所使。猶影相逐。如空行水行此亦爾。
T28n1547_p0436b06(01)║空行者鳥。水行者虫說者如鳥飛空逕遊大海。
T28n1547_p0436b07(00)║彼諸水虫作是念。此大海水無量深廣。
T28n1547_p0436b08(02)║非是凡鳥能從此岸至彼岸。除一金翅鳥。
T28n1547_p0436b09(03)║虫知此鳥飛必墮水。見影便逐鳥極墮水虫得而食。
T28n1547_p0436b10(00)║如是未除欲眾生。一切時七使得現在相逐。
T28n1547_p0436b11(00)║若結現在前。當爾時愛非愛依果報果。
T28n1547_p0436b12(02)║是故相逐是使。或曰。如豪使亦爾者。熏堅著故。
T28n1547_p0436b13(00)║所使是使者行也。相逐是使者事也。或曰。
T28n1547_p0436b14(00)║如豪使亦爾者。細事也所使是使者性也。
T28n1547_p0436b15(01)║相逐是使者。熏堅著也。或曰。如豪使亦爾者。
T28n1547_p0436b16(00)║過去使也。所使是使者現在也。
T28n1547_p0436b17(05)║相逐是使者當來也。或曰。如豪使亦爾。所使是使者。
T28n1547_p0436b18(01)║心相應使也。相逐是使者。心不相應使也。問曰。
T28n1547_p0436b19(00)║如使無不心相應。答曰。彼使得以使為名。
T28n1547_p0436b20(01)║外者說四句。如豪使亦爾。相入是使。
T28n1547_p0436b21(03)║所使是使。相逐是使。如豪使亦爾者。豪者說細也。
T28n1547_p0436b22(00)║如所說此極細行也。相入是使者。
T28n1547_p0436b23(04)║於意中相入。如麻中有油。如杏人中膩。所使是使者。
T28n1547_p0436b24(01)║於意中所使如乳母為嬰兒所使。相逐是使者。
T28n1547_p0436b25(00)║於意中相逐如影逐身。或曰。
T28n1547_p0436b26(05)║如豪使亦爾者性也。相入是使者事也。所使是使者行也。
T28n1547_p0436b27(00)║相逐是使者。熏堅著也。或曰。
T28n1547_p0436b28(05)║以三事得知使。一者性二者果三者人。
T28n1547_p0436b29(07)║性者欲使者如甜藥草。恚使者如苦果子。有使者如乳母衣。
T28n1547_p0436c01(00)║慢使者如憍貴人。無明使者如盲人。
T28n1547_p0436c02(03)║見使者如迷失道。疑使者如惑二道。是說性也。
T28n1547_p0436c03(02)║果者欲使修習多修習生雀鴛鴦鴿中。
T28n1547_p0436c04(04)║恚使修習多修習生蛇蚖中。
T28n1547_p0436c05(10)║有使修習多修習生色無色界中。慢使修習多修習生下賤中。
T28n1547_p0436c06(03)║無明使修習多修習生愚闇中。
T28n1547_p0436c07(08)║見使修習多修習生異道中。疑使修習多修習生邊地中。
T28n1547_p0436c08(03)║是說果也。人者欲使者當觀如難陀。
T28n1547_p0436c09(06)║恚使者當觀如貰合及鴦掘摩。
T28n1547_p0436c10(11)║有使者當觀如阿私陀阿羅蘭鬱頭藍子也。慢使者當觀如摩那多陀。
T28n1547_p0436c11(01)║無明使者當觀如鬱鞞羅。
T28n1547_p0436c12(08)║見使者當觀如鬘童真。疑使者當觀如須那剎多羅。是說人。
T28n1547_p0436c13(02)║以是三事得知使。一者性。二者果。三者人。問曰。
T28n1547_p0436c14(00)║慳嫉何以故不立使中。答曰。
T28n1547_p0436c15(06)║佛世尊於法真諦。餘真無能過。彼盡知法相盡知行。
T28n1547_p0436c16(02)║謂有使相立使中。謂無使相不立使中。或曰。
T28n1547_p0436c17(02)║說結二種。一者具結。二者不具結。具結者立使中。
T28n1547_p0436c18(00)║不具者不立使中。或曰。
T28n1547_p0436c19(08)║謂結見斷思惟斷彼立使中。此慳嫉一向思惟斷。
T28n1547_p0436c20(06)║以是故不立使中。或曰。此慳嫉者厚濁使者清薄。或曰。
T28n1547_p0436c21(02)║慳嫉熏不堅著。使者熏堅著。
T28n1547_p0436c22(06)║如處所燒草樹皮。火滅地即冷。慳嫉行亦爾。
T28n1547_p0436c23(05)║如處所燒狗骨木。彼火滅久地故。熱使行亦爾。
T28n1547_p0436c24(04)║以是故慳嫉不立使中。廣說八使處盡。
T28n1547_p0436c25(00)║ 鞞婆沙九結處第十四
T28n1547_p0436c26(00)║九結者。
T28n1547_p0436c27(14)║愛結恚結慢結無明結見結失願結疑結慳結嫉結。問曰。九結有何性。答曰。
T28n1547_p0436c28(02)║愛結三界五種是十五種。慢結無明結亦爾。
T28n1547_p0436c29(02)║恚結五種六識身。見結十八種。失願結亦爾。
T28n1547_p0437a01(02)║疑結三界四種是十二種。慳嫉結欲界思惟斷。
T28n1547_p0437a02(01)║此五種是九結性。是結性已種相身所有自然。
T28n1547_p0437a03(00)║說性已當說行。何以故說結。結有何義。答曰。
T28n1547_p0437a04(00)║縛義是結義。苦繫義是結義。
T28n1547_p0437a05(06)║結雜毒義是結義。縛義是結義者。縛是結結是縛。云何知。
T28n1547_p0437a06(01)║答曰。有契經。
T28n1547_p0437a07(13)║彼契經尊者舍利弗問尊者摩訶拘絺羅。云何賢者拘絺羅。
T28n1547_p0437a08(07)║眼繫色耶色繫眼耶。答曰。尊者舍利弗。不眼繫色不色繫眼。
T28n1547_p0437a09(01)║至意法不意繫法不法繫意。
T28n1547_p0437a10(07)║但此中若婬若欲是彼繫也。尊者舍利弗。
T28n1547_p0437a11(08)║譬如二牛一黑一白一扼一鞅縛繫。尊者舍利弗。若有作是說。
T28n1547_p0437a12(00)║黑牛繫白牛白牛繫黑牛。尊者舍利弗。
T28n1547_p0437a13(02)║彼為等說不。答曰。不也。賢者拘絺羅。何以故。
T28n1547_p0437a14(01)║答曰。賢者拘絺羅。
T28n1547_p0437a15(11)║非黑牛繫白牛非白牛繫黑牛。但以扼鞅繫是彼繫。如是尊者舍利弗。
T28n1547_p0437a16(00)║
T28n1547_p0437a17(18)║不眼繫色不色繫眼至意法不意繫法不法繫意。但此中若婬若欲是彼繫。
T28n1547_p0437a18(06)║是謂縛義是結義。苦繫義是結義者。
T28n1547_p0437a19(09)║欲界結欲界眾生欲界中苦繫。色界結色界眾生色界中苦繫。
T28n1547_p0437a20(02)║無色界結無色界眾生無色界中苦繫。
T28n1547_p0437a21(04)║諸欲界結彼是繫相。繫苦中非是樂。
T28n1547_p0437a22(07)║諸色無色界結彼是繫相。繫苦中非是樂。是謂苦繫義是結義。
T28n1547_p0437a23(00)║結雜毒義是結義者。極妙生處世俗世受。
T28n1547_p0437a24(01)║如解脫除入一切。入彼聖所除結雜毒故。
T28n1547_p0437a25(02)║如極妙食雜毒。慧者能除。以雜毒故。
T28n1547_p0437a26(05)║如是極妙生處世俗正受。彼聖能除結雜毒故。
T28n1547_p0437a27(04)║是謂繫義是縛義。苦繫義是結。義雜毒義是結義。
T28n1547_p0437a28(02)║共行說已當別說行。愛結云何。答曰。三界愛也。
T28n1547_p0437a29(01)║問曰。何以故使中欲界愛立欲使。
T28n1547_p0437b01(05)║色無色界愛立有使。如是餘契經中說三愛。
T28n1547_p0437b02(05)║欲愛色愛無色愛。何以故。此契經一切三界愛立一愛結。
T28n1547_p0437b03(00)║答曰。佛世尊於法真諦。餘真無能過。
T28n1547_p0437b04(02)║彼盡知法相盡知行。謂法獨能擔彼獨立。
T28n1547_p0437b05(03)║若不能獨擔彼立品。或曰。
T28n1547_p0437b06(10)║世尊教化或有利根或中根或軟根。利根者一切三界愛說一愛結。
T28n1547_p0437b07(01)║中根者說二愛。如使中欲界愛立欲使。
T28n1547_p0437b08(03)║色無色界愛立有使。
T28n1547_p0437b09(12)║軟根者說三愛如所說三愛欲愛色愛無色愛。或曰。復次世尊教化。
T28n1547_p0437b10(03)║或欲略或欲廣或欲略廣。
T28n1547_p0437b11(10)║謂欲略者彼三界愛說一愛結。謂欲廣者彼說三愛。如所說三愛。
T28n1547_p0437b12(02)║欲愛色愛無色愛謂欲廣略者彼說二愛。
T28n1547_p0437b13(03)║如使中欲界愛立欲使。色無色界愛立有使。或曰。
T28n1547_p0437b14(01)║復次世尊教化或始行或少習行或已成行。
T28n1547_p0437b15(01)║謂始行者彼說三愛如所說三愛。
T28n1547_p0437b16(05)║欲愛色愛無色愛。謂少習行者彼說二愛。
T28n1547_p0437b17(06)║如使中欲界愛立欲使。色無色愛立有使。
T28n1547_p0437b18(07)║謂已成行者彼三界愛說一愛結。或曰。前已說苦繫義是結義。
T28n1547_p0437b19(00)║謂欲界愛此是繫相。繫苦中非是樂。
T28n1547_p0437b20(03)║謂色無色界愛彼一切繫相。繫苦中非是樂。
T28n1547_p0437b21(03)║是等共一相故。以是故世尊一切三界愛立愛結。
T28n1547_p0437b22(01)║問曰。恚結云何。答曰。於眾生起惡。問曰。
T28n1547_p0437b23(02)║如非眾生亦起惡。何以故說於眾生起惡。答曰。
T28n1547_p0437b24(01)║因眾生起惡。於非眾生亦起惡。或曰。
T28n1547_p0437b25(04)║多故多因眾生起惡少非眾生。或曰。多增惡故。
T28n1547_p0437b26(01)║多增惡於眾生起惡。少增惡非眾生。問曰。
T28n1547_p0437b27(00)║慢結云何。答曰。七慢謂之慢結。七慢者。
T28n1547_p0437b28(02)║
T28n1547_p0437b29(20)║慢增上慢慢增慢我慢欺慢不如慢邪慢此七慢謂之慢結。問曰。無明結云何。答曰。
T28n1547_p0437c01(04)║三界無知也。問曰。見結云何。答曰。三見謂之見結。
T28n1547_p0437c02(01)║三見者。身見邊見邪見。是三見謂之見結。問曰。
T28n1547_p0437c03(00)║失願結云何。答曰。二盜謂之失願結二盜者。
T28n1547_p0437c04(00)║見盜及戒盜。是二盜謂之失願結。問曰。
T28n1547_p0437c05(02)║何以故使中五見立一見使。結中二見立見結。
T28n1547_p0437c06(01)║二見立失願結。答曰。
T28n1547_p0437c07(10)║佛世尊於法真諦餘真無能過。彼盡知法相盡知行。
T28n1547_p0437c08(07)║謂法能獨擔彼獨立。謂不能獨擔彼立品。或曰。
T28n1547_p0437c09(06)║前已說苦繫是結義。謂身見彼名女繫。苦中非是樂。
T28n1547_p0437c10(03)║謂邊見及邪見彼亦名女繫。苦中非是樂。
T28n1547_p0437c11(04)║是等共一名一性故。三立一見結。謂戒盜彼名界。
T28n1547_p0437c12(01)║繫苦中非是樂。謂見盜亦名界。
T28n1547_p0437c13(05)║繫苦中非是樂。是共一名一性故。是二見立一失願結。
T28n1547_p0437c14(01)║或曰。謂彼種等攝亦等。種等者謂見結十八種。
T28n1547_p0437c15(00)║失願結亦十八種。攝等者見結攝十八使。
T28n1547_p0437c16(01)║失願結亦攝十八使。謂彼種等攝亦等。
T28n1547_p0437c17(03)║以是故結中三見立見結。二見立失願結。問曰。
T28n1547_p0437c18(02)║疑結云何答曰。於諦猶豫也。問曰。
T28n1547_p0437c19(06)║何以作是說於諦猶豫。答曰。不定者欲令定故。欲令定者。
T28n1547_p0437c20(01)║若遠見生猶豫。是女耶非女耶。是男耶非男耶。
T28n1547_p0437c21(00)║見二道已生猶豫。是道耶非道耶。
T28n1547_p0437c22(04)║見二衣生猶豫。是我衣耶非我衣耶。莫作是念。
T28n1547_p0437c23(03)║是根本疑結。此是一切欲界不隱沒無記耶行也。
T28n1547_p0437c24(01)║謂彼不定說欲令定。問曰。疑結云何。答曰。
T28n1547_p0437c25(02)║於諦猶豫是謂根本疑結。問曰。嫉結云何。答曰。
T28n1547_p0437c26(00)║心恚也。心恚者此結恚相也。問曰。慳結云何。
T28n1547_p0437c27(00)║答曰。心不欲捨也。心不欲捨者此結貪相也。
T28n1547_p0437c28(00)║問曰。何以作是說。答曰。不定者欲令定故。
T28n1547_p0437c29(01)║欲令定者。此世間嫉中慳想慳中嫉想。
T28n1547_p0438a01(03)║嫉中慳想者謂見他好物而起嫉彼物於我好。
T28n1547_p0438a02(02)║彼物於我好。世間見已作是念。此人極慳。
T28n1547_p0438a03(03)║彼非慳是嫉也。慳中嫉。想者。如守己妻子財寶。
T28n1547_p0438a04(02)║是物於此中莫出。是物於此中莫出。
T28n1547_p0438a05(05)║世間見已作是念。此人極嫉。此非嫉是慳也。
T28n1547_p0438a06(05)║謂彼不定嫉中慳想慳中嫉想。說欲令定。問曰。
T28n1547_p0438a07(03)║嫉結云何。答曰。心恚也。心恚者此結恚相也。問曰。
T28n1547_p0438a08(00)║慳結云何。答曰。心不欲捨也。
T28n1547_p0438a09(06)║心不欲捨者此結貪相也。問曰。
T28n1547_p0438a10(11)║何以故十纏慳嫉立九結中餘不立。答曰。佛世尊於法真諦餘真無能過。
T28n1547_p0438a11(00)║彼盡知法相盡知行。謂有結相立結中。
T28n1547_p0438a12(02)║謂無結相不立結中。或曰。現後現邊。
T28n1547_p0438a13(05)║彼十纏何謂後何謂邊。慳嫉也。
T28n1547_p0438a14(10)║以是故十纏中慳嫉立九結中。餘不立也。或曰。
T28n1547_p0438a15(08)║謂卑結賤妾結穢結弊結。若見他得恭敬供養。
T28n1547_p0438a16(06)║何故見已起嫉者。有百千無量錢財。於中不能持一錢。
T28n1547_p0438a17(01)║從今世至後世於中何故起慳。
T28n1547_p0438a18(06)║是謂卑結賤妾結穢結弊結。故十纏慳嫉立九結中不立餘。
T28n1547_p0438a19(00)║或曰。謂因此慳嫉眾生生死中受無量輕易。
T28n1547_p0438a20(00)║世間二所輕易。一者貧窮。二者醜陋。
T28n1547_p0438a21(03)║嫉結修習多修習便醜陋。慳結修習多修習便貧窮。
T28n1547_p0438a22(00)║此二貧窮及醜陋。
T28n1547_p0438a23(10)║父母輕易兄弟姊妹亦輕易。至己妻子亦輕易。
T28n1547_p0438a24(09)║以是故十纏慳嫉立九結中不立餘。或曰。謂此慳嫉如守獄卒。
T28n1547_p0438a25(01)║如眾生繫在獄中。立二獄卒守門令不得出。
T28n1547_p0438a26(01)║如園觀極嚴治已。立二人守門不令入。
T28n1547_p0438a27(03)║如是此眾生不出惡趣如獄囚者。由慳嫉故。
T28n1547_p0438a28(03)║不入天人如園觀者。由慳嫉故。
T28n1547_p0438a29(08)║以是故十纏慳嫉立九結中不立餘。或曰。
T28n1547_p0438b01(09)║謂因慳嫉天阿須羅數數共鬥。如彼契經。釋提桓因至世尊所而問。
T28n1547_p0438b02(00)║大仙人。
T28n1547_p0438b03(14)║天及人阿須羅揵沓和迦留羅羅剎如是及餘各異身有幾結。世尊告曰。拘翼。
T28n1547_p0438b04(01)║天及人阿須羅揵沓和迦留羅羅剎。
T28n1547_p0438b05(04)║各異身有二結。慳及嫉。問曰。
T28n1547_p0438b06(10)║如此天及人或九結或六結或三結或無結。有九結者一切凡夫人。
T28n1547_p0438b07(01)║有六結者如凡夫欲愛盡。及聖人欲愛未盡。
T28n1547_p0438b08(01)║有三結者如聖人欲愛盡。無結者阿羅漢。
T28n1547_p0438b09(01)║天及人獨成就二結。慳及嫉。何以故。告拘翼。
T28n1547_p0438b10(00)║天及人阿須羅揵沓和迦留羅羅剎。
T28n1547_p0438b11(03)║如是及餘各異身有二結慳及嫉耶。答曰。
T28n1547_p0438b12(04)║謂慳嫉是豪貴結。彼釋提桓因於二天中增上豪貴主。
T28n1547_p0438b13(00)║彼為此重擔慳嫉所纏。
T28n1547_p0438b14(08)║世尊為彼譏刺義故說。拘翼天及人阿須羅揵沓和迦留羅羅剎。
T28n1547_p0438b15(00)║如是及餘各異身有二結。慳及嫉。
T28n1547_p0438b16(04)║汝因慳嫉重擔所纏。或曰。以此慳嫉故。
T28n1547_p0438b17(05)║令天阿須羅數數共鬥。彼釋提桓因畏阿須羅。
T28n1547_p0438b18(04)║為阿須羅所嬈。離戰處不久。至世尊所而說義。世尊。
T28n1547_p0438b19(00)║何因何緣天及阿須羅數數共鬥。
T28n1547_p0438b20(04)║世尊為說義。拘翼。因慳嫉故天及阿須羅數數共鬥。
T28n1547_p0438b21(01)║天上食妙。阿須羅有美女。彼諸天於食慳。
T28n1547_p0438b22(01)║不欲令阿須羅得。於女嫉令我得。
T28n1547_p0438b23(05)║阿須羅於女慳。不欲令天得。於食嫉令我得。
T28n1547_p0438b24(05)║彼天來下為女故。阿須羅至天上為食故。
T28n1547_p0438b25(06)║如是天及阿須羅數數共鬥。彼釋提桓因畏阿須羅所嬈。
T28n1547_p0438b26(01)║離戰處不久至世尊所而問。大仙人。
T28n1547_p0438b27(04)║天及人阿須羅揵沓和迦留羅羅剎。
T28n1547_p0438b28(07)║如是餘各異身有幾結。世尊告曰。拘翼。
T28n1547_p0438b29(08)║天及人阿須羅揵沓和迦留羅羅剎。及餘各異身有二結慳及嫉。
T28n1547_p0438c01(00)║以是故十纏慳嫉立九結中不立餘。
T28n1547_p0438c02(03)║廣說九結處盡。
T28n1547_p0438c03(00)║ 鞞婆沙九十八使處第十五
T28n1547_p0438c04(00)║九十八使者。欲愛五恚五。
T28n1547_p0438c05(07)║色無色愛十慢十五無明十五見三十六疑十二。問曰。
T28n1547_p0438c06(03)║何以故作此論。答曰。如守本文沙門。
T28n1547_p0438c07(05)║斷彼意故作此論。如名守本文沙門者。
T28n1547_p0438c08(07)║是一切佛契經如本所說而執持。問曰。彼何以故作是念。答曰。
T28n1547_p0438c09(00)║彼作是說。更誰有力勝於佛者。
T28n1547_p0438c10(05)║謂佛契經說七使。彼當能作九十八使耶。
T28n1547_p0438c11(06)║謂彼欲爾者欲斷彼意故。此中九十八使說如實相。
T28n1547_p0438c12(03)║以是故作此論。佛契經說七使。
T28n1547_p0438c13(08)║彼分別界行種起九十八使。分別種者。謂七使。
T28n1547_p0438c14(06)║欲愛使中分別種。於九十八使中起五種恚使亦爾。
T28n1547_p0438c15(03)║分別界種者。謂七使中有愛使者。使分別界種。
T28n1547_p0438c16(02)║於九十八使中起十使。若七使中慢使。
T28n1547_p0438c17(04)║亦分別界種。於九十八使中起十五種。無明使亦爾。
T28n1547_p0438c18(01)║謂七使中疑使。彼亦分別界種。
T28n1547_p0438c19(06)║於九十八使中起十二種。分別界行種者。謂七使中見使。
T28n1547_p0438c20(01)║分別界起十五欲界五見色無色界五見。
T28n1547_p0438c21(02)║分別行者。十八欲界六色無色界六。
T28n1547_p0438c22(05)║分別種者有四。如是五見分別界行種。
T28n1547_p0438c23(07)║於九十八使中起三十六使。是謂七使分別界分別行分別種。
T28n1547_p0438c24(00)║便起九十八使。廣說九十八使處盡。
T28n1547_p0438c25(03)║鞞婆沙說不善品小章竟。
T28n1547_p0438c26(00)║鞞婆沙論卷第三
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