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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1547《鞞婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1547 鞞婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T28n1547_p0439a02(00)║鞞婆沙論卷第四
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T28n1547_p0439a04(00)║ 阿羅漢尸陀槃尼撰
T28n1547_p0439a05(00)║ 符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯
T28n1547_p0439a06(00)║ 解十門大章
T28n1547_p0439a07(00)║二十二根。十八界十二入五陰。五盛陰六界。
T28n1547_p0439a08(00)║色法無色法。可見法不可見法。
T28n1547_p0439a09(05)║有對法無對法。有漏法無漏法。有為法無為法。
T28n1547_p0439a10(04)║過去法未來法現在法。善法不善法無記法。
T28n1547_p0439a11(04)║欲界繫法色界繫法無色界繫法。
T28n1547_p0439a12(08)║學法無學法非學非無學法。見斷法思惟斷法。無斷法。
T28n1547_p0439a13(04)║四諦四禪四等四無色定。八解脫。八除入。十一切入。
T28n1547_p0439a14(01)║八智三三昧。三結。三不善根。
T28n1547_p0439a15(06)║三有漏四流四扼四受四縛。五蓋五結五下分結五見。
T28n1547_p0439a16(02)║六身愛七使九結。九十八使。
T28n1547_p0439a17(00)║ 鞞婆沙二十二根處第十六
T28n1547_p0439a18(00)║二十二根者。眼根耳鼻舌身意根。
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T28n1547_p0439a20(21)║男根女根命根樂根苦根喜根憂根護根信根精進念定慧根。未知根已知根無知根。問曰。何以故。
T28n1547_p0439a21(00)║彼作經者依二十二根而作論。答曰。
T28n1547_p0439a22(03)║彼作經者意欲。亦如所欲。如是作經與法不相違。
T28n1547_p0439a23(01)║以是故依二十二根而作論。或曰。
T28n1547_p0439a24(05)║彼作經者無事。問曰。何以故彼作經者無事。答曰。
T28n1547_p0439a25(03)║此是佛契經。佛契經說二十二根。
T28n1547_p0439a26(07)║彼作經者於佛契經中依本末處所已。此阿毘曇中作論。
T28n1547_p0439a27(02)║彼作經者不能二十二根中減一根。已立二十一。
T28n1547_p0439a28(00)║增一已立二十二。問曰。何以故。答曰。
T28n1547_p0439a29(02)║所謂是一切佛契經。亦不增亦不減。
T28n1547_p0439b01(05)║不增者無增可減。不減者無減可增。如不增不減。
T28n1547_p0439b02(03)║如是無量深無邊。無量深者無量義故。
T28n1547_p0439b03(05)║無邊者無邊味故。如大海無量深無邊。
T28n1547_p0439b04(07)║如是佛契經無量深無邊。無量深者無量義故。
T28n1547_p0439b05(06)║無邊者無邊味故。如尊者舍利弗。如是比百千那術。
T28n1547_p0439b06(03)║以佛契經二句作百千經。
T28n1547_p0439b07(10)║令智盡而住不能盡佛契經。或曰。得其邊崖。如佛契經此論。
T28n1547_p0439b08(03)║是故作經者無事。問曰。置彼作經者。
T28n1547_p0439b09(06)║何以故佛契經說二十二根。答曰。
T28n1547_p0439b10(10)║佛世尊為教化故說二十二根。彼受化者應須二十二根。或曰。
T28n1547_p0439b11(03)║契經有本末有因有緣。問曰。契經有何本末。答曰。
T28n1547_p0439b12(01)║說者有生聞梵志。
T28n1547_p0439b13(11)║彼中食後彷佯遊行至世尊所。到已共世尊面相慰勞已。在一面坐。
T28n1547_p0439b14(02)║一面坐已。生聞梵志白世尊曰。瞿曇。
T28n1547_p0439b15(05)║我欲少有所問。聽我所問當為我說。世尊告曰。梵志。
T28n1547_p0439b16(02)║隨所欲問。梵志曰。瞿曇。根謂根。瞿曇。根有幾所。
T28n1547_p0439b17(00)║云何瞿曇。根根所攝。施設而施設。世尊告曰。
T28n1547_p0439b18(00)║汝梵志。有二十二根。從眼根至無知根。
T28n1547_p0439b19(02)║此梵志有爾所根。如是如來根根所施設而施設。
T28n1547_p0439b20(00)║梵志。若如是說此非根。如沙門瞿曇所施設。
T28n1547_p0439b21(00)║我捨此根更施設餘根者。彼但有言。
T28n1547_p0439b22(03)║數問已不知增益生癡。何以故。如非境界。
T28n1547_p0439b23(04)║如梵志問佛答。是故契經不必索本末此應索。
T28n1547_p0439b24(02)║
T28n1547_p0439b25(20)║彼梵志何以故問根不問界入陰諦沙門果道品緣起。有一說者。謂彼梵志疑而問。不疑不問。
T28n1547_p0439b26(00)║或曰。彼梵志善能求喜行。
T28n1547_p0439b27(07)║彼盡遊九十六種道。為施設根故。彼或有一為施設根如尼揵。
T28n1547_p0439b28(00)║是故彼不截菜。亦不飲冷水。
T28n1547_p0439b29(06)║謂彼於外物計有命想。問曰。彼尼揵於外物有何根想。
T28n1547_p0439c01(01)║一說。者意根也。復有說者。命根也。
T28n1547_p0439c02(05)║如是說者意根及命根。更復有施設二根行及意。
T28n1547_p0439c03(03)║復有施設二根。若眼不見色耳不聞聲。
T28n1547_p0439c04(05)║彼是聖修諸根如彼波羅施。問曰。何以故名波羅施。答曰。
T28n1547_p0439c05(00)║是彼名名波羅施。或曰。彼姓波羅施。
T28n1547_p0439c06(03)║是故名波羅施。如姓婆蹉拘蹉婆羅婆羯提羅。
T28n1547_p0439c07(02)║如是彼姓波羅施。是故名波羅施。
T28n1547_p0439c08(06)║若母剎利種父梵志種。此亦名波羅施。母梵志種父剎利種。
T28n1547_p0439c09(00)║亦名波羅施。如從驢馬生名為騾。
T28n1547_p0439c10(04)║此梵志姓名波羅施。彼弟子名鬱多羅。
T28n1547_p0439c11(06)║中食後彷佯行至世尊所。到已共世尊而相慰勞已。
T28n1547_p0439c12(03)║卻坐一面。坐一面已。世尊告曰。鬱多羅。
T28n1547_p0439c13(05)║汝師波羅施為弟子說修根不。鬱多羅白世尊曰。
T28n1547_p0439c14(03)║如是瞿曇。波羅施為弟子說修根。世尊告曰。鬱多羅。
T28n1547_p0439c15(00)║云何波羅施為弟子說修根。鬱多羅曰。
T28n1547_p0439c16(02)║唯瞿曇。眼不見色耳不聞聲。彼是聖修諸根。
T28n1547_p0439c17(02)║世尊告曰。如是鬱多羅。盲者為修根。鬱多羅。
T28n1547_p0439c18(02)║盲者眼不見色。彼時尊者阿難在世尊後。
T28n1547_p0439c19(03)║手執拂拂世尊。於是尊者阿難告鬱多羅曰。
T28n1547_p0439c20(03)║如是鬱多羅。聾者為修根。鬱多羅。聾者耳不聞聲。
T28n1547_p0439c21(01)║問曰。如尊者舍利弗。如是比百千那術。
T28n1547_p0439c22(03)║世尊能答彼能斷意。何以故世尊答一。阿難答二。
T28n1547_p0439c23(01)║何以故。世尊不止阿難。答曰。
T28n1547_p0439c24(07)║世尊知阿難言在咽喉欲語。
T28n1547_p0439c25(13)║世尊三阿僧祇劫百千苦行已終不斷他辯。以是故本師讚曰。
T28n1547_p0439c26(00)║ 己弟子說法時 專心聽不斷論
T28n1547_p0439c27(00)║ 以是故在眾說 於中間無能難
T28n1547_p0439c28(00)║以是故不止。或曰。世尊作是念。
T28n1547_p0439c29(05)║若我說阿難比丘說亦爾。彼不增不減。如不增不減。
T28n1547_p0440a01(02)║以是故不止。或曰。斷彼異學意故。
T28n1547_p0440a02(06)║若世尊說一阿難不說二。彼異學還至己眾已。當自稱譽。
T28n1547_p0440a03(01)║彼師伏我非弟子。我師往者彼不能伏。
T28n1547_p0440a04(03)║若世尊說一阿難說二。令彼異學勢力斷。彼作是念。
T28n1547_p0440a05(00)║我不與弟子何況師。是斷彼異學意故。
T28n1547_p0440a06(02)║世尊說一阿難說二。或曰。欲滿彼異學意願故。
T28n1547_p0440a07(01)║彼異學作是念。此沙門瞿曇不可伏不可勝。
T28n1547_p0440a08(01)║一切師最妙。謂本大師者彼亦不能伏。
T28n1547_p0440a09(03)║此況復如我比。我正可共弟子論。
T28n1547_p0440a10(07)║世尊常欲滿彼意所欲願。隨所應解而為說。
T28n1547_p0440a11(07)║是故欲滿彼異學意願故不止。或曰。義證故。
T28n1547_p0440a12(07)║阿難彼異學所宗敬。能說因提書。及容色妙故。世尊說。
T28n1547_p0440a13(02)║以此住問是法應汝所說不。以是義證故。
T28n1547_p0440a14(03)║世尊說一阿難說二。或曰。
T28n1547_p0440a15(10)║異學不欲令弟子有所說恐還難問使我墮不如故。世尊無此事。
T28n1547_p0440a16(02)║如尊者舍利弗所有智。百千那術數不能及佛。
T28n1547_p0440a17(01)║況復餘者。以是故世尊不止阿難。或曰。
T28n1547_p0440a18(03)║現己無慳嫉妒故。異學不欲令弟子有所說。
T28n1547_p0440a19(03)║恐我所得供養弟子得故。世尊無此事。
T28n1547_p0440a20(05)║如世尊所得恭敬供養。盡令一切眾生得。
T28n1547_p0440a21(06)║佛不得者於此處亦不憂慼。
T28n1547_p0440a22(12)║是謂現己無慳嫉妒故不止阿難。或曰。現善說法故。成就說法故。
T28n1547_p0440a23(04)║一見一慧一欲一忍故。彼異學法不善說。
T28n1547_p0440a24(05)║如破塔不可依。如是彼意盡壞志亦壞。師志異弟子志異。
T28n1547_p0440a25(00)║此法無彼咎。如師志弟子亦爾。
T28n1547_p0440a26(05)║義同義句同句味同味乃至同第一義。是謂善說法故。
T28n1547_p0440a27(01)║成就說法故。一見一慧一欲一忍故。以是故。
T28n1547_p0440a28(01)║世尊說一阿難說二。故世尊不止阿難。問曰。
T28n1547_p0440a29(01)║世尊說彼異學有何咎。彼說亦爾。
T28n1547_p0440b01(05)║盲及聾聖修根。答曰。佛報彼梵志。極大咎斷一切意。
T28n1547_p0440b02(02)║世尊說曰。若汝言聾盲聖修根者。
T28n1547_p0440b03(06)║為唐出家虛剃鬚髮空修梵行。應壞此二根眼根及耳根。
T28n1547_p0440b04(01)║如是即聖修根。以是故。佛報梵志。
T28n1547_p0440b05(05)║極大咎斷一切意。復有施設五根。香味眼皮耳根。
T28n1547_p0440b06(03)║香者鼻根。味者舌根。眼者眼根。皮者身根。
T28n1547_p0440b07(03)║耳即耳根。施設如毘施師也。復有施設十一根。
T28n1547_p0440b08(02)║五覺根五行根。五覺根者。眼耳鼻舌身根。
T28n1547_p0440b09(02)║五行根者。手根足根口根大便根小便根意根。
T28n1547_p0440b10(01)║為十一如僧呿也。復有施設百二十根。問曰。
T28n1547_p0440b11(01)║云何異學施設百二十根。答曰。
T28n1547_p0440b12(06)║九十八使及二十二根也。如是說此不論。
T28n1547_p0440b13(07)║彼異學不能分別如此法。問曰。若不能分別者。
T28n1547_p0440b14(06)║云何彼異學施設百二十根。答曰。
T28n1547_p0440b15(10)║二眼二耳二鼻舌根身根意根命根五痛根五信此地獄。二十畜生。
T28n1547_p0440b16(01)║二十餓鬼。二十天上。二十人間。二十阿須羅。
T28n1547_p0440b17(01)║欲令六趣彼亦二十。是彼異學施設百二十根。
T28n1547_p0440b18(00)║復有說者。彼異學非施設此百二十根。問曰。
T28n1547_p0440b19(00)║若不爾者復云何。答曰。
T28n1547_p0440b20(08)║彼異學施設百二十因陀羅。如所說。
T28n1547_p0440b21(11)║龍主迦留羅主阿須羅主天主人主梵天主。如此極上極妙身。
T28n1547_p0440b22(04)║一一應受百二十主。彼梵志聞已重更生疑。
T28n1547_p0440b23(04)║不知何者第一義施設一根耶。至百二十根耶。
T28n1547_p0440b24(04)║彼聞釋種家生童男。三十二相莊嚴身。
T28n1547_p0440b25(06)║八十種好金色圓光。梵音聲如伽毘凌伽鳥。視之無厭。
T28n1547_p0440b26(01)║彼生時行七步。二龍洗浴。
T28n1547_p0440b27(08)║梵志相記於二處非餘。若在家者為轉輪王如法法王。
T28n1547_p0440b28(04)║若除鬚髮被著袈裟信樂捨家學道。
T28n1547_p0440b29(07)║當成如來無所著等正覺。世間悉聞。
T28n1547_p0440c01(10)║彼已出家學道降魔眷屬已。成無上最正覺。
T28n1547_p0440c02(10)║得一切智及一切現斷一切疑。授一切定決一切論。我當往問。
T28n1547_p0440c03(03)║何者第一義。施設一根至百二十根耶。
T28n1547_p0440c04(05)║彼便至世尊所。到已共世尊面相慰勞。
T28n1547_p0440c05(06)║慰勞已卻坐一面。白世尊曰。唯瞿曇。我欲有所問。
T28n1547_p0440c06(04)║聽我所問當為我說。世尊告曰。梵志。隨所欲問。
T28n1547_p0440c07(02)║梵志曰。瞿曇。根謂根。瞿曇。根有幾所。云何瞿曇。
T28n1547_p0440c08(00)║根根所攝施設而施設。此不說誰施設幾根。
T28n1547_p0440c09(00)║問曰。何以故不說。答曰。彼作是念。
T28n1547_p0440c10(04)║若我說者彼聞已取彼勝者答我。世尊告曰。
T28n1547_p0440c11(04)║汝梵志有二十二根。從眼根至無知根。
T28n1547_p0440c12(06)║此梵志有爾所根。如是如來根根所攝施設而施設。
T28n1547_p0440c13(03)║梵志若如是說非此根。如沙門瞿曇所施設。
T28n1547_p0440c14(03)║我捨此根更施設餘根者。彼但有言數問已。
T28n1547_p0440c15(03)║不知增益生癡。何以故。如非境界。問曰。何以故說。
T28n1547_p0440c16(00)║此梵志有爾所根。
T28n1547_p0440c17(10)║如是如來根根所攝施設而施設。答曰。止彼本所聞。
T28n1547_p0440c18(07)║謂彼施設一根至百二十根。此非如彼所說。
T28n1547_p0440c19(07)║我是一切智一切見。猶不能增減二十二根。
T28n1547_p0440c20(07)║況復異學以見壞意成就凡智。以是故彼梵志問根。
T28n1547_p0440c21(04)║不問界入陰諦沙門果道品及緣起二十二根者。
T28n1547_p0440c22(03)║
T28n1547_p0440c23(21)║眼根至無知根問曰名有二十二根種有幾阿毘曇者說曰。師說也。名有二十二根。種有十七。
T28n1547_p0440c24(02)║阿毘曇者五根。
T28n1547_p0440c25(14)║不欲令是種男根女根未知根已知根無知根。問曰。男根女根何以不欲令是種。
T28n1547_p0440c26(00)║答曰。彼說如阿毘曇中所說。
T28n1547_p0440c27(06)║云何女根身根少分。云何男根身根少分。
T28n1547_p0440c28(07)║彼離身根不欲令男女根別有種。問曰。未知根已知根無知根。
T28n1547_p0440c29(00)║何以故。不欲令是種。
T28n1547_p0441a01(09)║答曰彼說此九根合聚未知根。九根合聚已知根。九根合聚無知根。
T28n1547_p0441a02(00)║合聚九根者。意根三痛根信五。
T28n1547_p0441a03(05)║此九根或時未知根。知時已知根。或時無知根。
T28n1547_p0441a04(03)║見道中未知根。思惟道中已知根。無學道中無知根。
T28n1547_p0441a05(00)║堅信堅法意中未知根。
T28n1547_p0441a06(08)║信解脫見到身證意中已知根。慧解脫俱解脫意中無知根。
T28n1547_p0441a07(02)║如此九根或未知根。或已知根或無知根。
T28n1547_p0441a08(02)║以是故。彼名有二十二根。種有十七。
T28n1547_p0441a09(05)║尊者曇摩多羅說。名有二十二根。種有十四。
T28n1547_p0441a10(05)║彼尊者曇摩多羅。此五根不欲令是種。
T28n1547_p0441a11(07)║更有三命根護根定根。問曰。彼何以故。命根不欲令是種。
T28n1547_p0441a12(01)║答曰。此命根不相應行陰所攝。
T28n1547_p0441a13(06)║彼尊者曇摩多羅不相應行陰非是種。問曰。彼何以故。
T28n1547_p0441a14(02)║護根不欲令是種。答曰。彼尊者曇摩多羅說。
T28n1547_p0441a15(02)║有爾所痛。謂若樂若苦彼不苦不樂痛。
T28n1547_p0441a16(04)║亦不能苦亦不能樂。此云何痛。問曰。彼佛契經云何通。
T28n1547_p0441a17(00)║佛說三痛樂痛苦痛不苦不樂痛。答曰。
T28n1547_p0441a18(02)║彼說有樂痛苦痛。
T28n1547_p0441a19(12)║或軟或增上或鈍或利謂彼樂痛苦痛軟樂痛苦痛鈍樂痛苦痛止。
T28n1547_p0441a20(04)║是彼不苦不樂痛。但彼離苦樂不欲更有痛。以故爾。
T28n1547_p0441a21(01)║問曰。彼何以故。定根不欲令是種。答曰。
T28n1547_p0441a22(03)║彼從契經起。佛契經說。定根云何。答曰。善意一心。
T28n1547_p0441a23(00)║彼曇摩多羅離心更無別定種。以是故。
T28n1547_p0441a24(02)║彼名二十二根。種有十四。尊者佛陀提婆說。
T28n1547_p0441a25(01)║名有二十二根。種或二或五。
T28n1547_p0441a26(07)║謂彼盡是有為法二分四大及心。彼說色根者是四大差降。
T28n1547_p0441a27(01)║無色根者是心差降。以是故。彼名有二十二根。
T28n1547_p0441a28(00)║種或二或五。如是說者名有二十二根。
T28n1547_p0441a29(02)║種有十七。
T28n1547_p0441b01(15)║如名如種如是名數種數名相種相名異種異名別種別名覺種覺。如是盡當知。
T28n1547_p0441b02(01)║尊者瞿沙說曰。應說一根。是第一義意根也。
T28n1547_p0441b03(01)║問曰。何以故。答曰。謂此是內是普是共緣。
T28n1547_p0441b04(02)║內者內入所攝。普者從阿鼻地獄至第一有可得。
T28n1547_p0441b05(00)║共緣者一切法緣。謂餘根離此聚中。
T28n1547_p0441b06(03)║眼根耳鼻舌身根男女根。雖是內。非是普非是共緣。
T28n1547_p0441b07(00)║五根中除護根。餘四痛雖共緣。非是內。
T28n1547_p0441b08(02)║非是普。護根及信五雖普及共緣。非是內。
T28n1547_p0441b09(03)║未知根已知根無知根無別種。彼前已說。謂根合聚。
T28n1547_p0441b10(00)║問曰。餘根何因得根名。答曰。
T28n1547_p0441b11(06)║依故猗故染著故淨故已淨故。依者眼根耳鼻舌身根也。
T28n1547_p0441b12(01)║猗者命根也。染著者五痛也。淨者信五也。
T28n1547_p0441b13(02)║已淨者未知根已知根無知根也。問曰。
T28n1547_p0441b14(04)║若爾者男根女根何因得根名。答曰。
T28n1547_p0441b15(07)║此欲界中婬稷婬種。此婬稷婬種因男根女根也。或曰。
T28n1547_p0441b16(03)║因五事故。一者生生。二者生欲樂。三者能止結。
T28n1547_p0441b17(02)║四者依起染污身識。五者定行婬人。
T28n1547_p0441b18(05)║生生者胎生也。生欲樂者。
T28n1547_p0441b19(12)║彼婬人於此處起欲樂已遍身中生樂。
T28n1547_p0441b20(14)║如聖人從眉間起聖樂已遍身中生樂。如是彼婬者此處起欲樂已遍身中生樂。
T28n1547_p0441b21(00)║能止結者。須臾止也。依染污身識者。
T28n1547_p0441b22(03)║依餘三種生識善不善無記。
T28n1547_p0441b23(10)║依男根女根已必生不善身識非是善。非是無記。定行婬人者。
T28n1547_p0441b24(03)║習婬心非不習婬心。是五事故。一生生。二生欲樂。
T28n1547_p0441b25(01)║三能止結。四依起染污身識。五定行婬人。
T28n1547_p0441b26(02)║以是故。男根女根得名。更有說者。此中命根六。
T28n1547_p0441b27(01)║當說第一義根。命根六者。眼根耳鼻舌身命根。
T28n1547_p0441b28(00)║問曰。何以故。答曰。謂此根本眾生種。問曰。
T28n1547_p0441b29(00)║若此根本眾生種。彼餘根何因得名。答曰。
T28n1547_p0441c01(01)║因種因染著因淨因已淨。因種者意根也。
T28n1547_p0441c02(02)║因染著者五痛也。因淨者信五也。
T28n1547_p0441c03(06)║因已淨者三無漏根也。以是故餘根得名。問曰。
T28n1547_p0441c04(05)║男根女根何因得根名。答曰。謂此中轉生人。亦生出要人。
T28n1547_p0441c05(00)║轉生人者。如六師也。生出要人者。
T28n1547_p0441c06(04)║佛辟支佛聲聞也。以是故男根女根得名。或曰。
T28n1547_p0441c07(03)║命根八當說第一義根。命根八者。
T28n1547_p0441c08(07)║眼根耳鼻舌身男女命根也。問曰。何以故。答曰。
T28n1547_p0441c09(06)║謂此根本眾生種。問曰。若此根本種者。彼餘根何因得名。
T28n1547_p0441c10(01)║答曰。因種因染著因淨因已淨得根名。
T28n1547_p0441c11(03)║因種者意根也。因染著者五痛也。因淨者信五也。
T28n1547_p0441c12(01)║因已淨者三無漏根也。以是故餘根得名。
T28n1547_p0441c13(02)║此是根根性己種相身所有自然。說性已當說行。
T28n1547_p0441c14(00)║何以故名根。根有何義。答曰。增上義是根義。
T28n1547_p0441c15(00)║明義是根義。收義是根義。宗義是根義。
T28n1547_p0441c16(02)║最義是根義。勝義是根義。妙義是根義。
T28n1547_p0441c17(04)║生義是根義。問曰。若增上是根義者。
T28n1547_p0441c18(07)║一切有為法各各相增。無為法亦有為法增。何以故。
T28n1547_p0441c19(04)║立二十二根。答曰。此增上緣或增上或軟或妙或下。
T28n1547_p0441c20(01)║謂彼增上緣增上及妙。當知二十二根。
T28n1547_p0441c21(03)║謂增上緣軟及下。當知餘法。或曰。
T28n1547_p0441c22(07)║雖一切有為法各各相增及無為法有為法增。
T28n1547_p0441c23(07)║
T28n1547_p0441c24(25)║但餘無有增上緣如是增如是明如是收如是宗如是最如是勝如是妙。如二十二根。如人各各相增。
T28n1547_p0441c25(03)║但餘無有增上緣。如村中主國中王四天下轉輪王。
T28n1547_p0441c26(00)║大千國梵王。三千大千世界佛世尊。
T28n1547_p0441c27(03)║如是雖一切有為法各各相增及無為法有為法增。
T28n1547_p0441c28(00)║
T28n1547_p0441c29(18)║但餘無有增上如是增如是明如是收如是宗如是最如是勝如是妙。如二十二根。
T28n1547_p0442a01(03)║
T28n1547_p0442a02(21)║是故說增上義明義收義宗義最義勝義妙義生義是根義。問曰。若增上義是根義。
T28n1547_p0442a03(06)║此根義何所為增上緣。答曰。眼根四事為增上緣。
T28n1547_p0442a04(04)║一者己身端嚴。二者持己身。三者依生識。四者不共事。
T28n1547_p0442a05(00)║己身端嚴者。極令身妙具足一切支節。
T28n1547_p0442a06(02)║若眼根不具。彼非端正多所增惡。若眼具已。
T28n1547_p0442a07(01)║顏貌端正眾不增惡。是謂己身端嚴也。
T28n1547_p0442a08(03)║持己身者。眼見好惡除惡從好。令身久住。
T28n1547_p0442a09(04)║是謂持己身也。依生識者。依此眼生眼識。
T28n1547_p0442a10(05)║是謂依生識也。不共事者。眼根見色此事餘根無也。
T28n1547_p0442a11(02)║耳根亦四事為增上緣。
T28n1547_p0442a12(10)║一者己身端嚴二者持己身。三者依生識。四者不共事。己身端嚴者。
T28n1547_p0442a13(01)║極令身妙具足一切支節。若耳根不具。
T28n1547_p0442a14(03)║彼非端正多所增惡。
T28n1547_p0442a15(11)║若耳根具足顏貌端正眾不增惡。是謂己身端嚴也。持己身者。
T28n1547_p0442a16(03)║耳聞好惡除惡從好。令身久住。是謂持己身也。
T28n1547_p0442a17(02)║依生識者。依此耳生耳識。是謂依生識也。
T28n1547_p0442a18(03)║不共事者。耳根聞聲此事餘根無也。更有說者。
T28n1547_p0442a19(02)║眼根持生死身為增上緣。如所說偈。
T28n1547_p0442a20(00)║ 眼見諸惡 如實當求 慧以存世
T28n1547_p0442a21(00)║ 除去諸惡
T28n1547_p0442a22(00)║耳根持法身為增上緣。如所說偈。
T28n1547_p0442a23(00)║ 聞法能知 聞惡不作 聞除非義
T28n1547_p0442a24(00)║ 聞得至滅
T28n1547_p0442a25(00)║更有說者。
T28n1547_p0442a26(13)║眼根耳根俱持生死身及法身為增上緣。持生死身如前所說。持法身者。
T28n1547_p0442a27(02)║眼根近善知識誦習耳根聞法。
T28n1547_p0442a28(07)║近善知識及聞法已。思惟念向法次法。以是故彼契經說。
T28n1547_p0442a29(01)║彼時梵摩梵志二根不壞。眼根及耳根。問曰。
T28n1547_p0442b01(01)║何以故。一切根中說二根不壞。眼根及耳根。
T28n1547_p0442b02(01)║答曰。謂二根入佛法中是門是度是道。以是故。
T28n1547_p0442b03(00)║一切根中說二根不壞。眼及耳根。
T28n1547_p0442b04(04)║鼻根舌根身根亦四事為增上緣。一者己身端嚴。
T28n1547_p0442b05(02)║二者持己身。三者依生識。四者不共事。
T28n1547_p0442b06(04)║己身端嚴者。極令身妙具足一切支節。
T28n1547_p0442b07(06)║若三根不具者非端正多所增惡。
T28n1547_p0442b08(10)║三根具者顏貌端正眾不增惡。是謂己身端嚴也。持己身者。
T28n1547_p0442b09(03)║依此三根通揣食。謂揣食即三入香味細滑是。
T28n1547_p0442b10(01)║是謂持己身也。依生識者。依此三根生三識。
T28n1547_p0442b11(01)║是謂依生識也。不共事者。
T28n1547_p0442b12(08)║謂鼻嗅香舌知味身知細滑。此事餘根無也。意根二事為增上緣。
T28n1547_p0442b13(00)║一者次生當來有。二者自在。次生當來有者。
T28n1547_p0442b14(01)║如所說。阿難。若識不入母胎。寧名色膜漸厚不。
T28n1547_p0442b15(00)║阿難曰。不也世尊。是謂次生當來有也。
T28n1547_p0442b16(02)║自在者。如所說。比丘。心牽世間心煩惱心生自在。
T28n1547_p0442b17(00)║更有說者。意根復有二事增上緣。一者染著。
T28n1547_p0442b18(00)║二者清淨。染著者。如所說。心染著眾生染著。
T28n1547_p0442b19(00)║清淨者。如所說。心清淨眾生清淨。
T28n1547_p0442b20(04)║是謂意根二事為增上緣。女根男根亦二事為增上緣。
T28n1547_p0442b21(01)║一者施設根。二者斷根。施設根者。本有一士夫。
T28n1547_p0442b22(00)║亦不知男亦不知女。若少生造色。
T28n1547_p0442b23(04)║因少造色故。
T28n1547_p0442b24(17)║女形異處所異持衣異所說異飲食異去來異男形亦異。更有說者。
T28n1547_p0442b25(09)║此男根女根復有二事為增上緣。一者染著。二者清淨。
T28n1547_p0442b26(05)║染著者非婬故說增上主。此中無疑。問曰。
T28n1547_p0442b27(06)║若非婬者此云何。答曰。若有具此二根。彼受非威儀。
T28n1547_p0442b28(03)║能起五逆斷善根。滅一切善種子。破壞一切善根。
T28n1547_p0442b29(01)║此不成男性不成男。無形二形不能作爾所惡。
T28n1547_p0442c01(00)║清淨者。若具此二根。彼受具足戒威儀。
T28n1547_p0442c02(02)║能起定威儀無漏威儀。除欲界結色界結。
T28n1547_p0442c03(03)║
T28n1547_p0442c04(20)║得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛果佛果。此不成男性不成男。
T28n1547_p0442c05(06)║無形二形不能發爾所功德。是謂男根女根二事為增上緣。
T28n1547_p0442c06(00)║命根二事為增上緣。一者施設根。二者斷根。
T28n1547_p0442c07(00)║施設根者。至命存說有根死已有何根。
T28n1547_p0442c08(02)║更有說者。命根四事為增上緣。
T28n1547_p0442c09(07)║種類續種類持種類行種類不斷。是謂命根四事為增上緣。
T28n1547_p0442c10(01)║五痛根一向染著。為增上緣。
T28n1547_p0442c11(07)║因五痛令眾生趣東西南北。過棧道過刺道。過蒺藜道。
T28n1547_p0442c12(03)║過山嶮道。過羅剎渚入大海。洄澓濤波失搔摩羅山。
T28n1547_p0442c13(00)║同水色黑風暴起度惡龍處。
T28n1547_p0442c14(06)║所求財物盡為五痛故。更有說者。
T28n1547_p0442c15(10)║樂根喜根亦有二事為增上緣。一者染著。二者清淨。染著者。如所說。
T28n1547_p0442c16(00)║樂痛愛使所使。清淨者。如所說。樂己心定。
T28n1547_p0442c17(01)║苦根憂根亦二事為增上緣。一者染著。
T28n1547_p0442c18(03)║二者清淨。染著者。如所說。苦痛恚使所使。清淨者。
T28n1547_p0442c19(00)║如所說。因苦習。信護根亦二事為增上緣。
T28n1547_p0442c20(01)║一者染著。二者清淨。染著者。如所說。
T28n1547_p0442c21(04)║不苦不樂痛癡使所使。清淨者。如所說。
T28n1547_p0442c22(06)║謂依六出要護彼習彼依彼立已。謂此依六欲護便棄捨。
T28n1547_p0442c23(01)║如是彼得斷。如是五痛根二事為增上緣。
T28n1547_p0442c24(02)║信五根一向清淨為增上緣。如所說偈。
T28n1547_p0442c25(00)║ 信能度流 不放逸海 諦捨除苦
T28n1547_p0442c26(00)║ 以慧清淨
T28n1547_p0442c27(00)║如所說。舍利弗信邪成就。
T28n1547_p0442c28(06)║若比丘比丘尼除去不善修行於善。復如所說。
T28n1547_p0442c29(05)║阿難精進能轉成道。如所說。舍利弗聖弟子成就精進力。
T28n1547_p0443a01(00)║除去不善修行於善。如所說。
T28n1547_p0443a02(06)║我說一切中念如所說。舍利弗聖弟子成就於念如守門人。
T28n1547_p0443a03(00)║除去不善修行於善。如所說偈。
T28n1547_p0443a04(00)║ 定者是道 非定非道 定已自知
T28n1547_p0443a05(00)║ 五陰興衰
T28n1547_p0443a06(00)║如所說。舍利弗聖弟子成就三三昧。
T28n1547_p0443a07(03)║須除去不善修行於善。如所說偈。
T28n1547_p0443a08(00)║ 慧為世間妙 能起有所至
T28n1547_p0443a09(00)║ 能用等正智 生老病死盡
T28n1547_p0443a10(00)║如所說。慧過一切法上。如所說。
T28n1547_p0443a11(05)║諸妹聖弟子以慧刀斷一切結縛使惱纏重斷。
T28n1547_p0443a12(04)║打重打割剝未知根。未見處當見處為增上緣。
T28n1547_p0443a13(03)║已知根已見處。當除諸惡為增上緣。
T28n1547_p0443a14(06)║無知根已除諸惡現法受樂為增上緣。
T28n1547_p0443a15(08)║是謂事於中此二十二根為增上緣。共行說已當說別行。
T28n1547_p0443a16(03)║云何眼根。答曰。謂眼色已見當見今見。
T28n1547_p0443a17(05)║及此餘所有已見者過去。當見者未來。今見者現在。
T28n1547_p0443a18(02)║及此餘所有者。謂彼眼識或空或非空。
T28n1547_p0443a19(04)║如眼根如是耳鼻舌身根亦爾。問曰。意根云何。答曰。
T28n1547_p0443a20(01)║謂意法已識當識今識。及此餘所有。
T28n1547_p0443a21(04)║已識者過去。當識者未來。今識者現在。
T28n1547_p0443a22(05)║及此餘所有者。謂彼意識相應。問曰。女根云何。答曰。
T28n1547_p0443a23(01)║身根少分。男根云何。身根少分。問曰。
T28n1547_p0443a24(02)║如身極微從足至頂滿。何以故。
T28n1547_p0443a25(07)║於身根少處說女根男根。尊者婆須蜜說曰。
T28n1547_p0443a26(07)║此二根令眾生得名是男是女。問曰。二形二形得名。
T28n1547_p0443a27(04)║欲令彼二形得名耶。尊者曇摩多羅說曰。
T28n1547_p0443a28(05)║諸尊此二根中生佛辟支佛聲聞仙人文尼善樂善御。
T28n1547_p0443a29(01)║問曰。云何命根。答曰。三界壽也。問曰。何以故。
T28n1547_p0443b01(00)║不相應行陰中命根立。根種類不立。答曰。
T28n1547_p0443b02(01)║命根報果。一切報因行故。此種類不定。
T28n1547_p0443b03(03)║或報果或依果。以是故。命根立根中。種類不立。
T28n1547_p0443b04(01)║問曰。云何樂根。答曰。樂痛觸更樂。
T28n1547_p0443b05(05)║謂身心中生善樂能覺是痛。是謂樂根。問曰。苦根云何。
T28n1547_p0443b06(01)║答曰。苦更樂觸。若生身不善苦覺是痛。
T28n1547_p0443b07(03)║是謂苦根。問曰。喜根云何。答曰。喜更樂觸。
T28n1547_p0443b08(03)║若心中生善樂覺是痛。是謂喜根。問曰。憂根云何。
T28n1547_p0443b09(00)║答曰。憂更樂觸。若心中生不善苦覺是痛。
T28n1547_p0443b10(01)║是謂憂根。問曰。護根云何。答曰。
T28n1547_p0443b11(05)║不苦不樂更樂觸。若心中生非善非不善覺是痛。
T28n1547_p0443b12(02)║是謂護根。問曰。信根云何。答曰。
T28n1547_p0443b13(06)║行無欲時為善法故。若信能信重信兢重。已解當解今解。
T28n1547_p0443b14(01)║屈伏意心淨。是謂信根。問曰。精進根云何。
T28n1547_p0443b15(01)║答曰。行無欲時為善法故。
T28n1547_p0443b16(08)║若精進方便力精勤已能當能今能心正持。是謂精進根。問曰。
T28n1547_p0443b17(01)║念根云何。答曰。行無欲時為善法故。
T28n1547_p0443b18(04)║若念次念數念。已憶當憶今憶。不忘心正憶。是謂念根。
T28n1547_p0443b19(00)║問曰。定根云何。答曰。行無欲時為善法故。
T28n1547_p0443b20(01)║若心住等住上住無亂不散攝正定。是謂定根。
T28n1547_p0443b21(00)║問曰。慧根云何。答曰。行無欲時為善法故。
T28n1547_p0443b22(00)║
T28n1547_p0443b23(18)║若擇選擇法擇視等視上視了等了上了山地眼覺黠慧行觀。是謂慧根。問曰。
T28n1547_p0443b24(04)║云何未知根。答曰。若人未見未觀。謂學慧慧根。
T28n1547_p0443b25(03)║及諸根堅信堅法未觀四諦能觀。若人未見者。
T28n1547_p0443b26(02)║謂彼不見。諦未觀者。謂彼未觀諦。
T28n1547_p0443b27(06)║學慧慧根者即是慧根也。
T28n1547_p0443b28(13)║及諸根堅信堅法未觀四諦能觀者。謂八根也。此九根合聚。謂未知根也。
T28n1547_p0443b29(01)║問曰。何以故。慧說二名餘道品一。答曰。
T28n1547_p0443c01(03)║妙說妙義故。一切彼品中何者最妙慧是。如所說。
T28n1547_p0443c02(01)║王及眷屬行。或曰。謂慧能三觀。一者事觀。
T28n1547_p0443c03(02)║二者見觀。三者緣觀。謂彼相應法雖有二觀。
T28n1547_p0443c04(02)║事觀緣觀但非見觀。性慧非慧故。
T28n1547_p0443c05(05)║謂彼共有法雖有一觀。是事觀但非見觀。性非慧故。
T28n1547_p0443c06(02)║亦非緣觀。非緣法故。此慧能三觀以故爾。或曰。
T28n1547_p0443c07(01)║謂慧見結不得久住。如地隱虫見物還入。
T28n1547_p0443c08(02)║如是慧見結不得久住。或曰。謂慧照意結賊不嬈。
T28n1547_p0443c09(00)║如室有燈賊不敢嬈。如是慧照意結賊不嬈。
T28n1547_p0443c10(00)║或曰。謂無智則縛。智則解脫。或曰。
T28n1547_p0443c11(04)║於佛法中謂智快樂。能覺則妙。如盲入珍寶渚。
T28n1547_p0443c12(03)║如是無智入佛法中。如有目入珍寶渚。
T28n1547_p0443c13(05)║如是有智入佛法中。是說於佛法中有智快樂能覺則妙。
T28n1547_p0443c14(00)║或曰。謂慧能觀餘道品盲。
T28n1547_p0443c15(07)║如彼盲聚一有目者而為將導。如是餘道品盲慧者。
T28n1547_p0443c16(04)║能觀而為將導入寶真諦。或曰。
T28n1547_p0443c17(09)║謂彼如人說眼首覺覺種道道種。或曰。謂慧能照一切法。此外事。
T28n1547_p0443c18(01)║如日月星宿摩尼藥瓔珞宮殿。
T28n1547_p0443c19(07)║能照一界一入一陰一世少所入一界者色界。一入者色入。
T28n1547_p0443c20(01)║一陰者色陰。一世者現在。
T28n1547_p0443c21(08)║此慧能照十八界十二入五陰三世。或曰。
T28n1547_p0443c22(09)║謂慧能斷諸法自相及共相。立法自相及共相。壞種癡及壞緣癡。
T28n1547_p0443c23(01)║於法中不顛倒行。或曰。謂彼說如講堂。
T28n1547_p0443c24(03)║如所說諸賢。我依戒立戒。昇戒已登無上慧講堂。
T28n1547_p0443c25(01)║少方便而觀千世界。或曰。謂斷結時說如利刀。
T28n1547_p0443c26(00)║如所說。諸妹聖妹聖弟子。
T28n1547_p0443c27(07)║以慧刀斷結縛使煩惱纏重斷。打重打割剝。或曰。
T28n1547_p0443c28(05)║謂彼說如珍寶。如所說。舍利弗聖弟子成就慧珍寶。
T28n1547_p0443c29(02)║除不善修行於善。或曰。佛世尊愛樂慧。
T28n1547_p0444a01(04)║佛世尊非愛色非族姓非力非錢財。非豪貴非眷屬。
T28n1547_p0444a02(01)║但愛樂慧。以是慧二名。餘道品一。問曰。
T28n1547_p0444a03(03)║已知根云何。答曰。謂人已見已觀學慧慧根。
T28n1547_p0444a04(03)║及諸根信解脫見到身證已觀諦能上觀。
T28n1547_p0444a05(04)║謂人已見者。謂彼已見諦。已觀者。謂彼已觀諦。
T28n1547_p0444a06(03)║學慧慧根者。即是慧根。
T28n1547_p0444a07(11)║及諸根信解脫見到身證已觀諦能上觀者。
T28n1547_p0444a08(11)║謂八根此九根合聚謂已知根。問曰。如無學亦能上觀。
T28n1547_p0444a09(06)║如彼退法至無退法。無退法至念法。念法至護法。
T28n1547_p0444a10(04)║護法至上法。上法至無疑。何以故。
T28n1547_p0444a11(07)║說學上觀不說無學。答曰。應說。若不說者。是世尊有餘言。
T28n1547_p0444a12(01)║此現義門現義略現義度當知義。或曰。
T28n1547_p0444a13(03)║謂更斷結更受果。彼說上觀。
T28n1547_p0444a14(08)║彼無學更不斷結亦更不受果。以是故。不說上觀。或曰。
T28n1547_p0444a15(03)║謂更斷繫得(得者法得之得)。更受解脫得。彼說上觀。
T28n1547_p0444a16(03)║彼無學不更斷繫得。亦不更受解脫得。以是故。
T28n1547_p0444a17(02)║不說上觀。或曰。謂更斷無智更得智。
T28n1547_p0444a18(03)║彼說上觀彼無學雖更得智。
T28n1547_p0444a19(09)║不更斷無智染污無智故以是說學上觀不說無學。問曰。
T28n1547_p0444a20(04)║無知根云何。答曰。謂人已見已觀。無學慧慧根。
T28n1547_p0444a21(03)║及諸根慧解脫俱解脫已觀諦現法受樂。
T28n1547_p0444a22(04)║謂人已見者。謂彼已見諦。已觀者。謂已觀諦。
T28n1547_p0444a23(04)║無學慧慧根者。即是慧根。
T28n1547_p0444a24(11)║及諸根慧解脫俱解脫已觀諦現法受樂者。謂八根。
T28n1547_p0444a25(08)║此九根合聚謂無知根。問曰。如學現法亦受樂。何以故。
T28n1547_p0444a26(04)║說無學現法受樂不說學。答曰。應說。若不說者。
T28n1547_p0444a27(03)║是世尊有餘言。此現義門現義略現義度當知義。
T28n1547_p0444a28(01)║或曰。妙說妙義故。若說妙法者。學法勝非無學。
T28n1547_p0444a29(00)║若說人妙無學人勝非學人。或曰。
T28n1547_p0444b01(04)║謂此猗樂快受彼學意結所熱。是故猗樂不快受。
T28n1547_p0444b02(02)║此無學意結熱滅。是故猗樂快受。或曰。
T28n1547_p0444b03(04)║謂此猗樂極廣大受。彼學或結怨家盡或不盡。
T28n1547_p0444b04(03)║是故猗樂不極廣大受。如王或降怨家或未降。
T28n1547_p0444b05(02)║是故王境界不極廣大受。
T28n1547_p0444b06(09)║如是彼學或結怨家盡或不盡。是故猗樂不極廣大受。
T28n1547_p0444b07(05)║此無學一切結怨家盡。彼猗樂極廣大受。
T28n1547_p0444b08(06)║如王降一切怨家。彼王境界極廣大受。
T28n1547_p0444b09(08)║如是此無學一切結怨家盡。是故猗樂極廣大受。或曰。
T28n1547_p0444b10(03)║謂現法樂非後樂。彼學現法樂後亦樂。
T28n1547_p0444b11(05)║此無學是現法樂非後樂。以是故。
T28n1547_p0444b12(09)║無學說現法受樂不說學。問曰。
T28n1547_p0444b13(14)║此說及諸根慧解脫俱解脫已觀諦現法受樂。彼三明阿羅漢有耶無耶。
T28n1547_p0444b14(03)║若有者此中何以不說。若無者彼契經云何通。
T28n1547_p0444b15(02)║彼契經尊者舍利弗至世尊所問。唯世尊。
T28n1547_p0444b16(03)║五百比丘中幾比丘三明。幾比丘俱解脫。
T28n1547_p0444b17(04)║幾比丘慧解脫。世尊告曰。舍利弗。
T28n1547_p0444b18(08)║此五百比丘九十比丘三明。九十比丘俱解脫。餘比丘慧解脫。
T28n1547_p0444b19(01)║舍利弗。此眾無枝葉亦無節清淨堅住。問曰。
T28n1547_p0444b20(01)║尊者舍利弗知耶不知耶。若知者何以問。
T28n1547_p0444b21(02)║若不知者云何稱聲聞波羅蜜。作此論已。說曰。
T28n1547_p0444b22(01)║知也問曰。若知者何以故問。答曰。或有知而問。
T28n1547_p0444b23(00)║如所說。佛世尊知而問。或曰。為他故而問。
T28n1547_p0444b24(01)║雖尊者舍利弗知。彼眾中有不知者。
T28n1547_p0444b25(04)║彼不知者彼不成就無畏法。不能問世尊。
T28n1547_p0444b26(05)║尊者舍利弗知亦成就無畏法。彼為他故問世尊。或曰。
T28n1547_p0444b27(01)║入等性現差降故問。佛為彼五百比丘說法。
T28n1547_p0444b28(01)║盡得阿羅漢果不受當來有。
T28n1547_p0444b29(07)║彼世尊心歡悅故說等同。誰能第一義。世尊心歡悅。
T28n1547_p0444c01(04)║謂斷當來有。尊者舍利弗作是念。
T28n1547_p0444c02(08)║雖一切得阿羅漢果斷當來有。第一義世尊心歡悅。
T28n1547_p0444c03(05)║但未知誰勤精進。誰不勤精進。以是故。
T28n1547_p0444c04(07)║入等性現差降故問。或曰。佛因彼道果說等同。
T28n1547_p0444c05(06)║尊者舍利弗道差降故問。或曰。佛因彼無為解脫等同。
T28n1547_p0444c06(02)║尊者舍利弗於有為解脫差降故問。
T28n1547_p0444c07(05)║或曰施主思願關故問。若施主夏四月受供養。
T28n1547_p0444c08(04)║彼思願開意如是此極妙福田。莫作是念。施種惡田。
T28n1547_p0444c09(01)║或曰。少欲灰覆功德藏顯示世間故。
T28n1547_p0444c10(04)║如人灰覆藏發顯示故。
T28n1547_p0444c11(12)║如是少欲灰覆功德藏顯示世間故問。或曰。現弟子功德故問。
T28n1547_p0444c12(05)║此應爾如弟子問師答。是現弟子功德故問。或曰。
T28n1547_p0444c13(03)║不實貢高智焦增智慢。斷貢高慢故問。
T28n1547_p0444c14(05)║謂彼成就增智慢。不喜問世尊說舍利弗比丘問。
T28n1547_p0444c15(03)║閻浮利十六分慧不能及。何況汝等凡智見成就。
T28n1547_p0444c16(01)║是謂不實貢高智焦增智慢。斷貢高慢故問。
T28n1547_p0444c17(01)║或曰。斷謗故問。異學誹謗世尊說者。
T28n1547_p0444c18(04)║沙門瞿曇從舍利弗目揵連受法而說。夜受晝說。
T28n1547_p0444c19(02)║如尊者。舍利弗叉手而問世尊答。是謂斷誹謗故。
T28n1547_p0444c20(00)║或曰。斷於法嫉妒故問。
T28n1547_p0444c21(08)║若嫉妒者他說功德而不喜聞。何況自說。尊者舍利弗無此咎。
T28n1547_p0444c22(01)║是故斷於法嫉妒故問或曰。
T28n1547_p0444c23(07)║現無貢高及求善法故問。或曰。現世尊善說印可故問。
T28n1547_p0444c24(02)║如王縢書法令。若無王印可一切關守便有留難。
T28n1547_p0444c25(00)║如是若善說無如來印可。
T28n1547_p0444c26(07)║於過去佛法中四部眾便有留難。如王縢書法令。
T28n1547_p0444c27(05)║若王印可一切關守無有留難。如是若善說如來印可。
T28n1547_p0444c28(01)║於過去佛法中四部眾無有留難。
T28n1547_p0444c29(05)║是謂現世尊善說印可故。尊者舍利弗問。
T28n1547_p0445a01(06)║作此論已說曰有三明阿羅漢。問曰。若爾者於彼經通。
T28n1547_p0445a02(01)║此經中何以不說。答曰。應說。若不說者。
T28n1547_p0445a03(02)║世尊有餘言。或曰。彼已說在此中。
T28n1547_p0445a04(05)║若有此三明阿羅漢。或性慧解脫或俱解脫。已說慧解脫。
T28n1547_p0445a05(00)║當知已說性慧解脫三明阿羅漢也。
T28n1547_p0445a06(03)║已說俱解脫。當知已說性俱解脫三明阿羅漢。
T28n1547_p0445a07(02)║說者更有二師。尊者視違羅。尊者瞿沙披摩。
T28n1547_p0445a08(02)║尊者視違羅者稱說慧妙。
T28n1547_p0445a09(09)║尊者瞿沙披摩者稱說滅盡定妙。尊者視違羅說慧勝。非滅盡定。
T28n1547_p0445a10(01)║慧者等緣。滅盡定者無等緣。尊者瞿沙披摩說。
T28n1547_p0445a11(00)║滅盡定勝非慧。慧者凡人亦有。
T28n1547_p0445a12(05)║滅盡定者非凡人。若稱說。慧者非滅盡定。
T28n1547_p0445a13(05)║彼說若有三明無八解脫者。是說三明阿羅漢。
T28n1547_p0445a14(04)║謂三明有八解脫。彼亦說三明。何以故。
T28n1547_p0445a15(06)║謂彼慧勝非滅盡定。一明二明者慧解脫。若稱說。
T28n1547_p0445a16(04)║滅盡定者非慧。彼說若有八解脫無三明。是說俱解脫。
T28n1547_p0445a17(00)║若有八解脫及三明。此亦說俱解脫。何以故。
T28n1547_p0445a18(00)║謂彼滅盡定勝非慧。一明二明者慧解脫。
T28n1547_p0445a19(01)║說者彼此但虛論。不益經不益義。如是好。
T28n1547_p0445a20(02)║如前所說。此三明阿羅漢。或得滅盡定。或不得。
T28n1547_p0445a21(01)║若得滅盡定彼說俱解脫。
T28n1547_p0445a22(08)║不得者說慧解脫復次未知根已知根無知根。
T28n1547_p0445a23(07)║更別說行未知根云何。答曰。未知當知未觀當觀未斷當斷。
T28n1547_p0445a24(01)║是故說未知根。問曰。
T28n1547_p0445a25(10)║若未知當知未觀當觀未斷當斷是說未知根者。彼苦法忍生已。
T28n1547_p0445a26(02)║觀欲界五陰。於上生苦法智。欲界五陰已觀重觀。
T28n1547_p0445a27(00)║如此已觀當觀。
T28n1547_p0445a28(11)║何以故說未知根不說已知根。答曰。苦法忍生欲界始觀五陰。
T28n1547_p0445a29(04)║未已觀於彼上苦法智生已觀欲界五陰。或曰。
T28n1547_p0445b01(03)║苦法忍生欲界五陰。雖觀欲界五陰。
T28n1547_p0445b02(06)║但未知彼上苦法智生。知欲界五陰因智。故名為觀非是忍。
T28n1547_p0445b03(00)║或曰。於彼上當生道未曾所觀意陰覆墮下。
T28n1547_p0445b04(00)║以是故說未。知根非已知根。
T28n1547_p0445b05(06)║問曰已知根云何。答曰已知當知已觀當觀未斷當斷。
T28n1547_p0445b06(02)║是故說已知根。問曰。
T28n1547_p0445b07(11)║若已知當知已觀當觀未斷當斷。是說已知根者。道未知忍生。
T28n1547_p0445b08(04)║除共有相應法。餘一切法智及觀。
T28n1547_p0445b09(08)║於彼上生道未知智彼共有相應法智及觀。
T28n1547_p0445b10(09)║如此中未知當知未觀當觀。何以說已知根。不說未知根。答曰。
T28n1547_p0445b11(02)║外者十六心見道。彼初道未知智時。
T28n1547_p0445b12(05)║於見諦道中彼共有相應品智及觀。
T28n1547_p0445b13(08)║是故彼已知而知非未知。已觀而觀非未觀問曰。
T28n1547_p0445b14(06)║此中依外不問不答若十五意見道此說云何。
T28n1547_p0445b15(05)║尊者僧伽婆修說曰。當道未知忍現在前時。
T28n1547_p0445b16(05)║修當來無量道未知忍。若彼當來修無量道未知忍者。
T28n1547_p0445b17(01)║是彼觀共有相應法。說曰。此不論。問曰。
T28n1547_p0445b18(03)║何以故此不論。答曰。非是當來道能觀。問曰。
T28n1547_p0445b19(03)║若不爾者。此云何。答曰。
T28n1547_p0445b20(11)║多故多已觀當觀少未觀當觀。如地無量無邊。知是已觀當觀。
T28n1547_p0445b21(03)║如地一丸。如是未觀當觀。
T28n1547_p0445b22(10)║如空無量無邊如是已觀當觀。如空一蚊蚋處。如是未觀當觀。
T28n1547_p0445b23(03)║如海無量無邊。如是已觀當觀。如海一渧。
T28n1547_p0445b24(04)║如是未觀當觀。如須彌山王無量無邊。如是已觀當觀。
T28n1547_p0445b25(00)║如須彌山芥子數。如是未觀當觀。是謂多故。
T28n1547_p0445b26(00)║或曰。於彼上當生道。已曾所觀。
T28n1547_p0445b27(05)║已曾所觀意陰覆墮下。以是故說已知根非未知根。問曰。
T28n1547_p0445b28(00)║無知根云何。答曰。
T28n1547_p0445b29(10)║已知當知已觀當觀無有未斷可斷。是謂無知根。問曰。
T28n1547_p0445c01(06)║若已知當知已觀當觀無有未斷可斷者。佛辟支佛聲聞。
T28n1547_p0445c02(01)║亦已知當知已觀當觀無有未斷可斷。
T28n1547_p0445c03(03)║何以故三等一說佛不說餘。答曰。
T28n1547_p0445c04(07)║謂始覺覺一切法不破正智。或曰謂始得盡智。
T28n1547_p0445c05(06)║除二種障結障及解脫障。或曰。
T28n1547_p0445c06(11)║謂意中除二種無知闇癡染著。及不染著等及第一義。或曰。
T28n1547_p0445c07(04)║謂意中除二種。疑惑猶豫處處及結處。或曰。
T28n1547_p0445c08(04)║謂多聞無厭。或曰。謂得盡甚深緣起底。
T28n1547_p0445c09(06)║非如一切聲聞辟支佛。作譬喻三獸渡河兔馬香象。
T28n1547_p0445c10(03)║兔者浮而渡河。馬者少多觸沙而渡。
T28n1547_p0445c11(06)║香象者盡底蹈沙而渡。如是三乘渡緣起河。佛辟支佛聲聞。
T28n1547_p0445c12(00)║如兔浮渡河。如是當觀聲聞緣起智。
T28n1547_p0445c13(03)║如馬少多觸沙而渡。如是當觀辟支佛緣起智。
T28n1547_p0445c14(02)║如香象盡底蹈沙而渡。如是當觀佛世尊緣起智。
T28n1547_p0445c15(00)║是故說謂得盡甚深緣起底。
T28n1547_p0445c16(06)║非如一切聲聞辟支佛。或曰。謂四聖諦的智箭極深入。
T28n1547_p0445c17(02)║如非一切聲聞辟支佛。作譬喻如一的三人共射。
T28n1547_p0445c18(00)║一者摩訶能伽。二者缽騫提。三者那羅延。
T28n1547_p0445c19(01)║摩訶能伽者雖著的不能入。
T28n1547_p0445c20(07)║何況能過缽騫提者雖著的能入不能令過。
T28n1547_p0445c21(07)║那羅延者射破的徹過入地。彼的亦不現。堅軟隨彼力軟中上。
T28n1547_p0445c22(00)║射破的亦有軟中上。如是三乘射四聖諦的。
T28n1547_p0445c23(00)║佛辟支佛聲聞。如摩訶能伽雖著的不能入。
T28n1547_p0445c24(00)║況當能過。如是當觀聲聞四聖諦智。
T28n1547_p0445c25(03)║如缽騫提雖著的能入不能令過。
T28n1547_p0445c26(07)║如是當觀辟支佛四聖諦智。如那羅延射破的徹過入地。
T28n1547_p0445c27(02)║如是當觀佛四聖諦智。此四聖諦的亦不現。
T28n1547_p0445c28(02)║堅軟隨彼智力有軟中上。四聖諦的便有軟中上。
T28n1547_p0445c29(00)║是故說謂。
T28n1547_p0446a01(13)║四聖諦的智箭極深入如非一切聲聞辟支佛。或曰。謂知自覺盡及具。
T28n1547_p0446a02(03)║辟支佛者雖自覺及具非是盡。聲聞者不能自覺。
T28n1547_p0446a03(01)║何況具盡。是說謂知自覺具及盡。或曰。
T28n1547_p0446a04(03)║謂緣自覺及盡行。辟支佛者雖有自覺不能盡行。
T28n1547_p0446a05(01)║聲聞不能自覺。何況盡行。或曰。
T28n1547_p0446a06(06)║謂說無二種辯才不盡所說無異。或曰。
T28n1547_p0446a07(08)║成就身及身所依明行成。轉輪聖王雖身成就無身所依。
T28n1547_p0446a08(03)║聲聞辟支佛雖成就身。所依非是身。佛亦成就身。
T28n1547_p0446a09(01)║及身所依明行成。或曰。謂三成就色挨妙語。
T28n1547_p0446a10(00)║復三成就誓果教授。或曰。
T28n1547_p0446a11(07)║三不護及三不共意止。或曰。謂四不護及四不諫。或曰。
T28n1547_p0446a12(03)║謂成就四智因智時智想智他說智。復有四智。
T28n1547_p0446a13(02)║無滯智無住智無錯智無礙智。或曰。
T28n1547_p0446a14(05)║謂覺種種因覺種種果覺種種治覺種種意。或曰。
T28n1547_p0446a15(03)║一無二獨福力降魔。如非一切聲聞辟支佛。
T28n1547_p0446a16(03)║說者謂菩薩食難陀難陀波羅乳糜已。作如是意。
T28n1547_p0446a17(01)║坐道樹下要不破結加坐至盡有漏。
T28n1547_p0446a18(04)║彼時魔波旬宮殿六反震動。彼作是念。不知是誰力。
T28n1547_p0446a19(01)║彼見菩薩坐道樹下。作如是意。
T28n1547_p0446a20(06)║要不破結加趺坐至盡有漏。彼時魔波旬雨華而至菩薩所。
T28n1547_p0446a21(00)║到已善言語菩薩悉達阿[少/兔]。
T28n1547_p0446a22(06)║是濁世時眾生意剛強。如此時難可得成無上正真道。
T28n1547_p0446a23(02)║且起我當給汝七寶及以千子。
T28n1547_p0446a24(07)║領四天下為轉輪聖王。菩薩說曰。波旬。汝唐疲勞。
T28n1547_p0446a25(04)║速令此地及泉源池水莊嚴村城舍宅人民飛在空中。
T28n1547_p0446a26(00)║空及日月星辰速令墮地。
T28n1547_p0446a27(07)║要不與汝起至盡有漏。魔波旬說曰。我以愛善之言用告汝。
T28n1547_p0446a28(01)║汝不起者當見極惡。作是語已。
T28n1547_p0446a29(06)║還至天上告六欲天。諸賢。
T28n1547_p0446b01(13)║當持鉾戟刀鉤金椎鉞斧罥索長鉤。我有怨家今在道樹下坐。
T28n1547_p0446b02(06)║彼時菩薩魔波旬還去不久。便作是念。
T28n1547_p0446b03(08)║常凡人共諍由當防護不應默住。何況欲界豪貴菩薩。
T28n1547_p0446b04(04)║去欲結跡先已備習彼速除欲。
T28n1547_p0446b05(08)║已發於神足種種變化。謂作鼠形者化作貓。謂作貓形化作狗。
T28n1547_p0446b06(01)║謂狗形化作豹形。謂豹形化作虎。
T28n1547_p0446b07(05)║謂虎形化作師子。謂戴火化作雨。謂雨化作蓋。
T28n1547_p0446b08(04)║菩薩自化作琉璃臺。在中結加趺坐。謂障形不障眼。
T28n1547_p0446b09(00)║變化已菩薩作是念。
T28n1547_p0446b10(09)║我種種變化若我他行法時有所嬈亂者。魔波旬必能嬈亂我。
T28n1547_p0446b11(02)║若我他行法時不作嬈亂者。
T28n1547_p0446b12(08)║魔波旬終不能嬈亂我。菩薩因此事念宿命。神通作證發已。
T28n1547_p0446b13(02)║觀百眾生千眾生行法時極供給所。
T28n1547_p0446b14(05)║當菩薩作是念。如我種種變化。如本行善因。
T28n1547_p0446b15(05)║令如此魔百千億來者。彼終不能嬈亂我。何況一魔。
T28n1547_p0446b16(02)║菩薩作是念住。
T28n1547_p0446b17(13)║於是魔波旬及十八億魔作醜陋面牙齒。恐怖聲極惡音聲。執持種種鉾戟。
T28n1547_p0446b18(01)║滿三十六由延往詣道樹所。到已語菩薩曰。
T28n1547_p0446b19(01)║悉達阿[少/兔]。汝見此惡眾不。
T28n1547_p0446b20(08)║速起莫於此中受無量苦。菩薩說曰。波旬汝語如小兒。
T28n1547_p0446b21(04)║汝昔一齋之施。謂因果力今得如是自在。魔說曰。
T28n1547_p0446b22(02)║我一齋之施汝施幾齋。菩薩說曰。
T28n1547_p0446b23(06)║我施無量百千齋。魔說曰。我齋之施得汝為證。誰為汝證。
T28n1547_p0446b24(01)║彼時菩薩滿百千福相好莊嚴紫磨金色。
T28n1547_p0446b25(02)║以合曼掌按地。地即大動。此以為證。
T28n1547_p0446b26(04)║彼時此地如七寶器聲。彼魔眾聞已。
T28n1547_p0446b27(07)║恐怖散壞顧面奔走放惡音聲復道而還。菩薩所生眼。
T28n1547_p0446b28(02)║魔眾過一由延不復見。
T28n1547_p0446b29(10)║菩薩因此天眼神通作證發已。但見而耳不聞。
T28n1547_p0446c01(09)║菩薩因此天耳神通作證發已。能聞不知以何意來。
T28n1547_p0446c02(06)║菩薩因此知他心神通作證發已。觀釋釋眾妙意來。
T28n1547_p0446c03(03)║魔魔眾惡意來。菩薩作是念。
T28n1547_p0446c04(09)║魔波旬何因來此觀守境界故來。以何故守境界。便作是念。以結故。
T28n1547_p0446c05(00)║菩薩因此斷一切結已。
T28n1547_p0446c06(08)║三十四心頃成無上正真等正覺道。三十四心頃者。
T28n1547_p0446c07(05)║見道十五心道未知智第十六。謂道已知智。
T28n1547_p0446c08(05)║此菩薩有想無想處除欲時。是方便道。
T28n1547_p0446c09(07)║有想無想處斷九品結。九無礙道九解脫道。是謂三十四心頃。
T28n1547_p0446c10(00)║謂一切三耶三佛。
T28n1547_p0446c11(10)║依此以降魔及官屬成最正覺。是說謂一無二獨。
T28n1547_p0446c12(08)║以福力降魔及官屬已。成無上正真道已。如非一切聲聞辟支佛。
T28n1547_p0446c13(00)║或曰。
T28n1547_p0446c14(15)║謂已知智滿及覺道行及行緣及緣根及根義。或曰。
T28n1547_p0446c15(12)║謂有十力四無所畏十八不共法。或曰。謂離世八法。不可得功德邊。
T28n1547_p0446c16(03)║救諸危厄而為作歸。或曰。
T28n1547_p0446c17(10)║謂大悲久遠來微入普入一切眾生等轉行。久遠來者。
T28n1547_p0446c18(06)║三阿僧祇具修行遠來也。微入者。
T28n1547_p0446c19(16)║覺三苦微入也(一者苦苦二者行苦三者變易苦也)。普來者三界緣普入也。
T28n1547_p0446c20(06)║一切眾生等轉行者怨親中間等意故。一切眾生等轉行也。
T28n1547_p0446c21(00)║是故說謂。
T28n1547_p0446c22(13)║大悲久遠來微入普入一切眾生等轉行。以是故等三說一佛。非聲聞辟支佛。
T28n1547_p0446c23(00)║問曰。何以故色陰中。眼根耳鼻舌身根立根。
T28n1547_p0446c24(00)║色聲香味細滑不立根。答曰。謂內彼立根。
T28n1547_p0446c25(01)║外者不立根。謂現在時眾生數彼立根。
T28n1547_p0446c26(03)║不定者不立根。謂受彼立根。不受者不立根。
T28n1547_p0446c27(03)║謂斷時痛痒重擔彼立根。不定者不立根。
T28n1547_p0446c28(04)║謂根彼立根。謂根義不立根。以故爾。問曰。
T28n1547_p0446c29(04)║何以故痛陰中。樂痛立二根。樂根及喜根。
T28n1547_p0447a01(05)║苦痛亦立二根。苦根及憂根。
T28n1547_p0447a02(11)║何以故不苦不樂立一根護根。答曰。應說若不說者。世尊有餘言。
T28n1547_p0447a03(03)║現義現義門現義略現義度當知義。或曰。
T28n1547_p0447a04(04)║現二門二略二度二炬二明二光現二處。
T28n1547_p0447a05(05)║如樂痛苦痛立二根。不苦不樂亦應立二根。此有差降。
T28n1547_p0447a06(01)║謂於彼可得起二根。如不苦不樂立一根。
T28n1547_p0447a07(02)║如是樂痛苦痛亦應一根。有此等行。謂彼起一根。
T28n1547_p0447a08(00)║
T28n1547_p0447a09(17)║是說現二門二略二度二炬二明二光現二數。或曰。離相違故。樂痛苦痛相違。
T28n1547_p0447a10(04)║苦痛亦樂痛相違。彼不苦不樂痛更無餘痛相違。
T28n1547_p0447a11(02)║是離相違故。以故爾。或曰。轉行餘故。
T28n1547_p0447a12(05)║此樂痛異樂根。轉行異喜根。痛苦亦異苦根。
T28n1547_p0447a13(04)║轉行異憂根。彼不苦不樂痛一切轉行。餘以故爾。或曰。
T28n1547_p0447a14(00)║樂痛或利或不利。或狂或不狂。或住或不住。
T28n1547_p0447a15(00)║或定或不定。
T28n1547_p0447a16(12)║謂彼不利狂狂不住定彼立一根。是樂根利狂不住不定彼立喜根。
T28n1547_p0447a17(03)║苦痛亦爾。彼不苦不樂痛一切不利不狂住定。
T28n1547_p0447a18(02)║以是故樂痛立二根。樂根及喜根。苦痛亦立二根。
T28n1547_p0447a19(00)║苦根及憂根。不苦不樂立一根。護根。問曰。
T28n1547_p0447a20(01)║想何以故不立根。答曰。多有法不立根中。
T28n1547_p0447a21(01)║何以獨問想。問曰。色陰或立根或不立根。
T28n1547_p0447a22(01)║如是行陰或立根或不立根。
T28n1547_p0447a23(07)║痛陰及識陰盡立根。此想何以故盡不立根耶。答曰。
T28n1547_p0447a24(03)║謂無根相。無根相故不立根。或曰。
T28n1547_p0447a25(06)║根自力轉行此想因他力轉行。如弟子及庸作人隨彼教敕。
T28n1547_p0447a26(00)║教取即取。教捨即捨。如是想。
T28n1547_p0447a27(05)║若痛所覺彼想即想。若思所思彼想即想。
T28n1547_p0447a28(06)║若識所識彼想即想。尊者婆須蜜說曰。何以故想不立根者。
T28n1547_p0447a29(00)║增上義是根義。想非增上。問曰。
T28n1547_p0447b01(04)║如一切有為法各各相增。無為法有為法增。
T28n1547_p0447b02(04)║何以故想非增上。答曰。謂諸法能增結彼立根。
T28n1547_p0447b03(02)║非想能壞結。問曰。想亦能壞結。
T28n1547_p0447b04(06)║世尊所說無常想。修習多修習。壞一切欲愛及色愛無色愛。
T28n1547_p0447b05(00)║壞一切無明及慢。何以故說想不能壞結。
T28n1547_p0447b06(01)║尊者曇摩多羅說曰。諸尊想者因他受想。
T28n1547_p0447b07(02)║彼從他起。如受所依。
T28n1547_p0447b08(11)║如彼餘心數法作緣已然後受想。是故說諸尊想者因他受想。
T28n1547_p0447b09(04)║彼從他起如所受依。以是故想不立根。問曰。
T28n1547_p0447b10(04)║結何以故不立根。答曰。增上義是根義。結非增上。
T28n1547_p0447b11(02)║痛於結增上故。問曰。結增上於解脫中退沒。
T28n1547_p0447b12(02)║在生死遠離於善。何以故說結非增上。答曰。
T28n1547_p0447b13(02)║不如是增上。如於解脫中退沒在生死遠離於善。
T28n1547_p0447b14(00)║此是說下賤弊惡非增上。問曰。
T28n1547_p0447b15(05)║此痛因結增上。何以故痛立根結不立。答曰。雖痛因結起。
T28n1547_p0447b16(00)║因結得增上。但結是下賤。
T28n1547_p0447b17(07)║如城中豪貴主立守門人。彼守門者雖極增惡但非此增上緣。
T28n1547_p0447b18(00)║如是增上主。如是痛雖因結起。因結得增上。
T28n1547_p0447b19(00)║但結下賤。以是故痛立根結不立。問曰。
T28n1547_p0447b20(02)║何以故。痛善染污不隱沒無記一切立根。
T28n1547_p0447b21(03)║慧者謂善彼立根。染污不隱沒無記不立根。答曰。
T28n1547_p0447b22(01)║痛者結所宗。是故善染污不隱沒無記盡立根。
T28n1547_p0447b23(00)║慧者善法所宗。謂善彼屬善法。
T28n1547_p0447b24(05)║謂染污彼斷善法。謂不隱沒無記不可用。
T28n1547_p0447b25(06)║以是故痛善染污隱沒無記盡立根。慧者謂善彼立根。
T28n1547_p0447b26(02)║染污不隱沒無記不立根。問曰。若妙義是根義者。
T28n1547_p0447b27(00)║涅槃於一切法最妙。何以故不立根。答曰。
T28n1547_p0447b28(00)║彼涅槃壞根非根。非根如車壞非車。
T28n1547_p0447b29(03)║瓶壞非瓶。財物壞非財物。如是涅槃根壞非根。或曰。
T28n1547_p0447c01(00)║根者墮生老無常。涅槃者不墮生老無常。
T28n1547_p0447c02(01)║或曰。根者有因得有為相。
T28n1547_p0447c03(08)║涅槃者無因得無為相。或曰。根者轉世作行受果能知緣。
T28n1547_p0447c04(03)║涅槃者非轉世不作行不受果不知緣。或曰。
T28n1547_p0447c05(03)║根者前後可得。涅槃者無前後。或曰。
T28n1547_p0447c06(06)║根者軟中上可得。涅槃者離軟中上。或曰。根者墮世。
T28n1547_p0447c07(03)║涅槃者離世。或曰。根者是陰。涅槃者離陰。或曰。
T28n1547_p0447c08(01)║根者縛苦。涅槃者離苦。或曰。有為法者因行故。
T28n1547_p0447c09(00)║說妙義根義。但涅槃一切有為法中妙廣說。
T28n1547_p0447c10(00)║二十二根處盡。
T28n1547_p0447c11(00)║鞞婆沙論卷第四
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