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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1547《鞞婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1547 鞞婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T28n1547_p0483b13(00)║鞞婆沙論卷第十
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T28n1547_p0483b15(00)║ 阿羅漢尸陀槃尼撰
T28n1547_p0483b16(00)║ 符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯
T28n1547_p0483b17(00)║ 四禪處第三十三
T28n1547_p0483b18(00)║四禪者。初禪二禪三禪四禪。問曰。
T28n1547_p0483b19(04)║四禪有何性。答曰。五陰是性。
T28n1547_p0483b20(10)║此是禪性已種相身所有自然。說性已當說行。何以故說禪。禪有何義。
T28n1547_p0483b21(00)║為棄結故禪耶。為正觀故禪耶。
T28n1547_p0483b22(05)║若棄結為禪者。無色中亦有定謂能棄結。
T28n1547_p0483b23(06)║若正觀為禪者欲界中亦有定謂能正觀。作此論已。
T28n1547_p0483b24(03)║有一說者。棄結故名為禪。問曰。若棄結名為禪者。
T28n1547_p0483b25(01)║無色中亦有定謂能棄結。何以故不名為禪耶。
T28n1547_p0483b26(00)║答曰。謂棄二種結不善及無記。彼名為禪。
T28n1547_p0483b27(01)║無色中定雖棄無記結非棄不善。
T28n1547_p0483b28(06)║是故彼不名為禪。問曰。若爾者應依未來名為禪。
T28n1547_p0483b29(04)║彼棄二種結。不善及無記。答曰。此說呵責棄故。
T28n1547_p0483c01(03)║此說二種棄。斷棄呵責棄。彼依未來為欲界結故。
T28n1547_p0483c02(01)║二種棄斷棄呵責棄。上地雖非斷棄。
T28n1547_p0483c03(04)║但是呵責棄。是謂呵責棄故說。問曰。
T28n1547_p0483c04(07)║若爾者盡道法智分。一切未知智分不應是禪。
T28n1547_p0483c05(06)║謂彼欲界結亦非斷棄亦非呵責棄。答曰。
T28n1547_p0483c06(07)║莫具取界莫具取地。可得彼一界一地。欲界結斷棄呵責棄。
T28n1547_p0483c07(01)║彼無色中一時頃不得。
T28n1547_p0483c08(09)║謂此欲界結斷棄及訶責棄。尊者瞿沙說曰。
T28n1547_p0483c09(09)║一切六地欲界結斷棄亦呵責棄。但彼依未來生已棄欲界結。
T28n1547_p0483c10(02)║彼餘地當何所棄。彼亦能棄。但無結可棄除。
T28n1547_p0483c11(02)║如一人有六怨家其謀議。若隨所得處當斷其命。
T28n1547_p0483c12(00)║彼初怨家斷此人命。餘者當何所斷。
T28n1547_p0483c13(03)║彼亦能斷。但無人當何所斷。
T28n1547_p0483c14(09)║如是一切六地欲界結斷棄呵責棄。但彼依未來生已棄欲界結。
T28n1547_p0483c15(01)║彼餘地當何所棄。彼亦能棄。但無結可棄。
T28n1547_p0483c16(01)║如人持六燈入冥室中。彼初明已棄至冥。
T28n1547_p0483c17(02)║餘燈當何所棄。彼亦能棄。但無冥可棄。
T28n1547_p0483c18(04)║如是一切六地欲界結斷棄呵責棄。
T28n1547_p0483c19(07)║但彼依未來生已棄欲界結。彼餘地當何所棄。彼亦能棄。
T28n1547_p0483c20(02)║但無結可棄。如一切日光壞諸闇冥。
T28n1547_p0483c21(05)║初日中日西日。但初光出已棄夜闇冥。餘光當何所棄。
T28n1547_p0483c22(00)║彼餘光亦能棄。但無冥可棄。
T28n1547_p0483c23(06)║如是彼一切六地欲界結斷棄亦呵責棄。
T28n1547_p0483c24(08)║但依未來生已棄欲界結。彼餘地當何所棄。彼亦能。但無結可棄。
T28n1547_p0483c25(00)║或曰。禪者定可得。
T28n1547_p0483c26(10)║謂一切緣中定亦棄一切結。欲界定雖一切緣中定。但不棄結。
T28n1547_p0483c27(03)║無色界定亦不一切緣中定。亦不棄一切結。
T28n1547_p0483c28(03)║以是故不名為禪。或曰。謂禪者普智可得道。
T28n1547_p0483c29(03)║亦能棄結。欲界定雖普智可得。但無有道棄結。
T28n1547_p0484a01(02)║無色界雖有道能棄結。但無普智可得。
T28n1547_p0484a02(04)║謂禪中普智可得道亦棄結。或曰。
T28n1547_p0484a03(08)║謂三道可得此名為禪。非欲界無色界三道可得。
T28n1547_p0484a04(06)║是故彼不名為禪。或曰。謂三地可得此名為禪。
T28n1547_p0484a05(05)║非欲界無色界三地可得。是故不名為禪。或曰。
T28n1547_p0484a06(05)║謂三根可得此名為禪。非欲界無色界三根可得。
T28n1547_p0484a07(03)║是故不名為禪。或曰。謂三學可得增戒增定增慧。
T28n1547_p0484a08(01)║此名為禪。非欲界無色界三學可得。
T28n1547_p0484a09(05)║是故不名為禪。或曰。謂攝四枝五枝五陰定可得。
T28n1547_p0484a10(02)║是故不名為禪。或曰。謂三示現可得。神足示現。
T28n1547_p0484a11(01)║觀察示現。教授示現。此名為禪。
T28n1547_p0484a12(06)║非欲界無色界三示現可得。是故不名為禪。或曰。
T28n1547_p0484a13(04)║謂三神足可得。意解神足。意捷疾神足。身踊神足。
T28n1547_p0484a14(01)║意解神足者。如力士屈申臂頃。
T28n1547_p0484a15(06)║於中間至阿迦尼吒。意捷疾神足者。如識旋轉諸界。
T28n1547_p0484a16(02)║於中間至阿迦尼吒。身踊神足者。
T28n1547_p0484a17(05)║謂一切身踊如鳥飛虛空如畫人飛。此名為禪。
T28n1547_p0484a18(04)║非欲界無色界三神足可得。是故不名為禪。或曰。
T28n1547_p0484a19(02)║謂具三十七道品可得彼名為禪。
T28n1547_p0484a20(07)║非欲界無色界具三十七道品可得。是故不名為禪。更有說者。
T28n1547_p0484a21(00)║正觀故名為禪。問曰。若正觀名為禪者。
T28n1547_p0484a22(02)║欲界中亦有定謂能正觀。何以故不名為禪。答曰。
T28n1547_p0484a23(00)║欲界定雖有定名但無定用。
T28n1547_p0484a24(06)║如泥梁雖有梁名無有梁用。
T28n1547_p0484a25(12)║如是欲界定雖有定名而無定用。色界定既有定名而有定用。
T28n1547_p0484a26(05)║如木梁既有梁名而有梁用。
T28n1547_p0484a27(11)║如是色界定既有定名而有定用。或曰。欲界定嬈亂不定。如四衢道然燈。
T28n1547_p0484a28(00)║四面風吹隨風東西。如是欲界定嬈亂不定。
T28n1547_p0484a29(00)║色界定不嬈亂。常定不動如室中燈。
T28n1547_p0484b01(03)║風所不吹炎不東西。如是色界定亦不嬈亂常定不動。
T28n1547_p0484b02(00)║或曰。欲界定不堅無力無士夫功。
T28n1547_p0484b03(04)║色界定堅固有力有士夫功。以是故此名為禪。說曰。
T28n1547_p0484b04(01)║此名禪十八枝。初禪有五枝。覺觀喜樂一心。
T28n1547_p0484b05(01)║二禪有四枝。內淨喜樂一心。三禪有五枝。
T28n1547_p0484b06(02)║猗樂念正智一心。四禪有四枝。
T28n1547_p0484b07(07)║不苦不樂護念一心。問曰。禪枝名十八種有幾。答曰。
T28n1547_p0484b08(04)║禪枝名十八。種有十一。謂初禪五枝此名亦五種亦五。
T28n1547_p0484b09(00)║二禪增一枝信。三禪三枝增樂念正智。
T28n1547_p0484b10(02)║四禪增二枝不苦不樂護。此禪枝名十八。
T28n1547_p0484b11(03)║種有十一。更有說者。禪枝名十八種有十。問曰。
T28n1547_p0484b12(02)║何以故。答曰。謂初禪二禪樂及三禪樂。
T28n1547_p0484b13(04)║此應同共立一枝。此者不論問曰。何以故。答曰。
T28n1547_p0484b14(03)║謂初禪二禪樂此是三禪樂者。
T28n1547_p0484b15(08)║應有禪枝名十八種有十。但初禪一禪樂異。三禪樂亦異。
T28n1547_p0484b16(02)║初禪二禪猗樂三禪痛樂。初禪二禪樂行陰所攝。
T28n1547_p0484b17(00)║三禪樂痛陰所攝。
T28n1547_p0484b18(10)║是謂禪枝名十八種有十一。如名如種。如是名數種數。名相種相。
T28n1547_p0484b19(02)║名異種異。名別種別。名覺種覺如是盡當知。
T28n1547_p0484b20(01)║此是禪性已種相身所有自然。說性已當說行。
T28n1547_p0484b21(00)║何以故說禪枝。禪枝有何義。答曰。
T28n1547_p0484b22(04)║順義是枝義。助行義是枝義。攝義是枝義。
T28n1547_p0484b23(05)║順義是枝義者。謂彼地定枝隨順即立彼地中。
T28n1547_p0484b24(04)║助行義是枝義者。此枝斷結除結時助彼定行。
T28n1547_p0484b25(03)║攝義是枝義者。此枝斷結除結時出入總攝。
T28n1547_p0484b26(03)║是謂順義助行義攝義是枝義。此應作四句。問曰。
T28n1547_p0484b27(01)║謂禪枝是道品耶。答曰。
T28n1547_p0484b28(09)║初禪有覺二禪信三禪樂四禪不苦不樂。此禪枝非道品。
T28n1547_p0484b29(04)║云何道品非禪枝。云何禪枝亦道品。答曰。
T28n1547_p0484c01(04)║餘枝此是禪枝亦道品。云何非禪枝亦非道品耶。答曰。
T28n1547_p0484c02(00)║除此行已。問曰。謂初禪枝亦是道品耶。答曰。
T28n1547_p0484c03(00)║或初禪枝非道品。云何初禪枝非道品。答曰。
T28n1547_p0484c04(00)║初禪有覺此是初禪枝非道品。
T28n1547_p0484c05(05)║云何道品非初禪枝。答曰。
T28n1547_p0484c06(12)║信念精進護正見正語正業正命此是道品非初禪枝。云何初禪枝亦道品。
T28n1547_p0484c07(00)║答曰。餘枝此是初禪枝亦道品。
T28n1547_p0484c08(05)║云何非初禪枝亦非道品。除此行已。問曰。
T28n1547_p0484c09(06)║謂二禪枝是道品耶。答曰。或二禪枝非道品。
T28n1547_p0484c10(06)║云何二禪枝非道品。答曰。二禪信此是二禪枝非道品。
T28n1547_p0484c11(02)║云何道品非二禪枝。答曰。
T28n1547_p0484c12(09)║信念精進護正見正志正語正業正命此是道品非二禪枝。
T28n1547_p0484c13(03)║云何二禪枝亦道品。答曰。餘枝此是二禪枝亦道品。
T28n1547_p0484c14(00)║云何非二禪枝亦非道品。答曰。除此行已。
T28n1547_p0484c15(01)║問曰。謂三禪枝是道品耶。答曰。
T28n1547_p0484c16(06)║或三禪枝非道品。云何三禪枝非道品。答曰。
T28n1547_p0484c17(06)║三禪樂是三禪枝非道品。云何道品非三禪枝。答曰。
T28n1547_p0484c18(02)║
T28n1547_p0484c19(19)║信精進喜護正志正語正業正命此是道品非三禪枝。云何是三禪枝亦道品。答曰。
T28n1547_p0484c20(04)║餘枝此是三禪枝亦道品。云何非三禪枝亦非道品。
T28n1547_p0484c21(01)║答曰。除此行已。問曰。謂四禪枝亦是道品耶。
T28n1547_p0484c22(01)║答曰。或四禪枝非道品。云何四禪枝非道品。
T28n1547_p0484c23(01)║答曰。四禪不苦不樂。此是四禪枝非道品。
T28n1547_p0484c24(02)║云何道品非四禪枝。答曰。
T28n1547_p0484c25(09)║信精進喜猗正見正志正語正業正命此是道品非四禪枝。
T28n1547_p0484c26(04)║云何是四禪枝亦道品。答曰。禪枝此是四禪枝亦道品。
T28n1547_p0484c27(00)║云何非四禪枝亦非道品。答曰。除此行已。
T28n1547_p0484c28(01)║問曰。謂禪枝是意止耶。答曰。或禪枝非意止。
T28n1547_p0484c29(01)║云何禪枝非意止。答曰。
T28n1547_p0485a01(09)║初禪有覺二禪信三禪樂四禪不苦不樂。此是禪枝非意止。
T28n1547_p0485a02(03)║云何意止非禪枝。答曰。
T28n1547_p0485a03(11)║信精進正語正業正命此是意止非禪支。云何禪支亦意止。答曰。
T28n1547_p0485a04(03)║餘支此是禪枝亦意止。云何非禪枝亦非意止。答曰。
T28n1547_p0485a05(00)║除此行已。
T28n1547_p0485a06(13)║如四意止意斷神足根力覺道亦如是。問曰。謂初禪枝是意止耶。答曰。
T28n1547_p0485a07(03)║或初禪枝非意止。云何初禪枝非意止。答曰。
T28n1547_p0485a08(03)║有覺此是初禪枝非意止。云何意止非初禪枝。答曰。
T28n1547_p0485a09(00)║信念精進護正見正語正業正命。
T28n1547_p0485a10(04)║此是意止非初禪枝。云何初禪枝亦意止。答曰。
T28n1547_p0485a11(03)║餘枝此是初禪枝亦意止。云何非初禪枝亦非意止。
T28n1547_p0485a12(00)║答曰。除此行已。問曰。謂二禪枝是意止耶。
T28n1547_p0485a13(01)║答曰。或二禪枝非意止。云何二禪枝非意止。
T28n1547_p0485a14(01)║答曰。二禪信此是二禪枝非意止。
T28n1547_p0485a15(05)║云何意止非二禪枝。答曰。
T28n1547_p0485a16(12)║信念精進護正見正志正語正業正命。此是意止非二禪枝。
T28n1547_p0485a17(06)║云何二禪枝亦意止。答曰。餘枝此是二禪枝亦意止。
T28n1547_p0485a18(02)║云何非二禪枝亦非意止。答曰。除此行已。問曰。
T28n1547_p0485a19(00)║謂三禪枝是意止耶。答曰。
T28n1547_p0485a20(07)║三禪樂是三禪枝非意止。云何意止非三禪枝。答曰。
T28n1547_p0485a21(03)║信精進喜護正見正志正語正業正命。
T28n1547_p0485a22(05)║此是意止非三禪枝。云何是三禪枝亦意止。答曰。
T28n1547_p0485a23(03)║餘枝此是三禪枝亦意止。云何非三禪枝非意止。
T28n1547_p0485a24(01)║答曰。除此行已。問曰。謂四禪枝亦是意止耶。
T28n1547_p0485a25(01)║答曰。或四禪枝非意止。云何四禪枝非意止。
T28n1547_p0485a26(00)║答曰。四禪不苦不樂。此是四禪枝非意止。
T28n1547_p0485a27(01)║云何意止非四禪枝。答曰。
T28n1547_p0485a28(08)║信精進喜猗正見正志正語正業正命。此是意止非四禪枝。
T28n1547_p0485a29(01)║云何是四禪枝亦是意止。答曰。
T28n1547_p0485b01(06)║餘枝此是四禪枝亦是意止。云何非四禪枝亦非意止。答曰。
T28n1547_p0485b02(00)║除此行已。
T28n1547_p0485b03(13)║如四意止四意斷神足根力覺道亦如是。問曰。謂初禪枝亦是二禪枝耶。答曰。
T28n1547_p0485b04(00)║或初禪枝非二禪枝。云何初禪枝非二禪枝。
T28n1547_p0485b05(00)║答曰。初禪有覺有觀此是初禪枝非二禪枝。
T28n1547_p0485b06(00)║云何二禪枝非初禪枝。答曰。
T28n1547_p0485b07(06)║二禪信此是二禪枝非初禪枝。云何初禪枝亦二禪枝。答曰。
T28n1547_p0485b08(00)║餘枝此是初禪枝亦二禪枝。
T28n1547_p0485b09(06)║云何非初禪枝亦非二禪枝。答曰。除此行已。問曰。
T28n1547_p0485b10(04)║謂初禪枝是三禪枝耶。答曰。或初禪枝非三禪枝。
T28n1547_p0485b11(02)║云何初禪枝非三禪枝。答曰。
T28n1547_p0485b12(08)║初禪三枝有覺有觀喜。此是初禪枝非三禪枝。
T28n1547_p0485b13(07)║云何三禪枝非初禪枝。答曰。三禪三枝樂念正智。
T28n1547_p0485b14(05)║此是三禪枝非初禪枝。云何初禪枝亦是三禪枝。答曰。
T28n1547_p0485b15(01)║餘枝此是初禪枝亦三禪枝。
T28n1547_p0485b16(07)║云何非初禪枝亦非三禪枝。答曰。除此行已。問曰。
T28n1547_p0485b17(05)║謂初禪枝是四禪枝耶。答曰。或初禪枝非四禪枝。
T28n1547_p0485b18(03)║云何初禪枝非四禪枝。答曰。
T28n1547_p0485b19(09)║初禪有四枝有覺有觀喜樂。此是初禪枝非四禪枝。
T28n1547_p0485b20(06)║云何四禪枝非初禪枝。答曰。四禪有三枝。不苦不樂護念。
T28n1547_p0485b21(01)║此是四禪枝非初禪枝。云何初禪枝亦四禪枝。
T28n1547_p0485b22(00)║答曰。一心此是初禪枝亦是四禪枝。
T28n1547_p0485b23(03)║云何非初禪枝亦非四禪枝。答曰。除此行已。問曰。
T28n1547_p0485b24(01)║謂二禪枝亦三禪枝耶。答曰。
T28n1547_p0485b25(07)║或二禪枝非三禪枝。云何二禪枝非三禪枝。答曰。
T28n1547_p0485b26(05)║二禪有二枝信喜。此是二禪枝非三禪枝。
T28n1547_p0485b27(06)║云何三禪枝非二禪枝。答曰。三禪有三枝樂念正智。
T28n1547_p0485b28(03)║此是三禪枝非二禪枝。云何二禪枝亦是三禪枝。
T28n1547_p0485b29(01)║答曰。餘枝此是二禪枝亦三禪枝。
T28n1547_p0485c01(04)║云何非二禪枝亦非三禪枝。答曰。除此行已。問曰。
T28n1547_p0485c02(01)║謂二禪枝是四禪枝耶。答曰。
T28n1547_p0485c03(07)║或二禪枝非四禪枝。云何二禪枝非四禪枝。答曰。
T28n1547_p0485c04(04)║二禪三枝信喜樂。此是二禪枝非是四禪枝。
T28n1547_p0485c05(04)║云何是四禪枝非二禪枝。答曰。四禪有三枝。
T28n1547_p0485c06(03)║不苦不樂護念。此是四禪枝非二禪枝。
T28n1547_p0485c07(05)║云何二禪枝亦四禪枝。答曰。一心。此是二禪枝亦四禪枝。
T28n1547_p0485c08(00)║云何非二禪枝亦非四禪枝。答曰。除此行已。
T28n1547_p0485c09(00)║問曰。謂三禪枝是四禪枝耶。答曰。
T28n1547_p0485c10(04)║或三禪枝非四禪枝。云何三禪枝非四禪枝。答曰。
T28n1547_p0485c11(02)║三禪有三枝猗樂正智。此是三禪枝非四禪枝。
T28n1547_p0485c12(01)║云何四禪枝。非三禪枝。答曰。
T28n1547_p0485c13(07)║四禪二枝不苦不樂護。此是四禪枝非三禪枝。
T28n1547_p0485c14(06)║云何是三禪枝亦四禪枝。答曰。餘枝此是三禪枝亦四禪枝。
T28n1547_p0485c15(00)║云何非三禪枝亦非四禪枝。答曰。除此行已。
T28n1547_p0485c16(00)║問曰。初禪有覺。何以故不立道品。答曰。
T28n1547_p0485c17(02)║觀壞故。問曰。二禪信何以故不立道品。答曰。
T28n1547_p0485c18(01)║二禪信者緣內心。道品者緣四諦。問曰。
T28n1547_p0485c19(03)║三禪樂何以故不立道品。答曰。猗樂壞故。問曰。
T28n1547_p0485c20(02)║四禪不苦不樂何以故不立道品。答曰。護壞故。
T28n1547_p0485c21(01)║問曰。精進何以故不立禪枝。答曰。
T28n1547_p0485c22(05)║此前已說順義是枝義。此精進防定隨順。問曰。
T28n1547_p0485c23(04)║何謂定隨順。答曰。樂是如所說樂已心定。
T28n1547_p0485c24(05)║謂眾生慇懃精進彼少受樂。問曰。
T28n1547_p0485c25(09)║正語正業正命何以故不立禪枝。答曰。禪枝者相應依行己力共緣。
T28n1547_p0485c26(00)║正語正業正命者。
T28n1547_p0485c27(10)║不相應不依無行無己力不共緣。問曰。何以故初禪三禪五枝。
T28n1547_p0485c28(03)║二禪四禪四枝。答曰。前已說順義是枝義。
T28n1547_p0485c29(04)║謂法諸地隨順彼定此立枝。或曰。
T28n1547_p0486a01(08)║起隨順從五枝至五枝。從四枝至四枝。問曰。謂三禪次第入空處。
T28n1547_p0486a02(00)║彼從五枝起入無枝。何得隨順。答曰。
T28n1547_p0486a03(03)║一切內外事要當初用隨順。
T28n1547_p0486a04(09)║說者月德王及遮勒大臣。十二年學成就一金凡。然後師子吼。
T28n1547_p0486a05(02)║我等能化令一切地為金。復次如彼行者。
T28n1547_p0486a06(03)║謂神足智作證成神通時。始習初如胡麻。
T28n1547_p0486a07(04)║便一寸四寸一尺二尺半尋一尋一丈丈五二丈。
T28n1547_p0486a08(03)║謂神足智作證成神通已。一發意乃至阿迦貳吒。
T28n1547_p0486a09(01)║如是彼行者入超越時。要當初用隨順。
T28n1547_p0486a10(03)║從五枝至五枝。從四枝至四枝以故爾。或曰。
T28n1547_p0486a11(03)║此欲界難可斷難可破難可度。因彼故初禪立五枝。
T28n1547_p0486a12(00)║初禪非難可斷非難可破易可度。
T28n1547_p0486a13(04)║是故二禪立四枝。二禪染污喜難可斷難可破難可度。
T28n1547_p0486a14(00)║因彼故三禪立五枝。
T28n1547_p0486a15(10)║三禪非難可斷非難可破非難可度。以是故四禪立四枝。或曰。
T28n1547_p0486a16(03)║此欲界五欲可得。因彼故初禪立五枝。
T28n1547_p0486a17(04)║初禪無五欲可得。為彼故二禪立四枝。
T28n1547_p0486a18(06)║二禪五種喜相應愛可得。因彼故三禪立五枝。
T28n1547_p0486a19(05)║三禪無五種喜相應愛可得。因彼故四禪立四枝。
T28n1547_p0486a20(03)║以是故初禪三禪立五枝。二禪四禪立四枝。問曰。
T28n1547_p0486a21(01)║如初禪信可得。何以故信立二禪枝。不立初禪。
T28n1547_p0486a22(00)║答曰。前已說順義是枝義。
T28n1547_p0486a23(07)║謂法諸地隨順定此立枝。或曰。謂處彼行者極信界棄欲。
T28n1547_p0486a24(02)║極信地棄欲。謂彼行者此欲界多諸惡。
T28n1547_p0486a25(04)║除欲已便作是念。我已度此不定界。
T28n1547_p0486a26(07)║此定界不知當云何度。如初禪已除欲。彼意極定作是念。
T28n1547_p0486a27(02)║此一切可離從欲界至第一有。謂處彼行者。
T28n1547_p0486a28(02)║極信界棄欲極信地棄欲。
T28n1547_p0486a29(09)║以是故信立二禪枝不立初禪枝。問曰。如猗一切地可得。
T28n1547_p0486b01(04)║何以故立三禪枝。答曰。此前已說。
T28n1547_p0486b02(08)║謂法諸地隨順定此立枝。或曰。二禪染污愛不定。如羅剎種可得。
T28n1547_p0486b03(00)║謂彼行者三禪地退。
T28n1547_p0486b04(09)║世尊說應止彼以是故猗立三禪枝餘地不立。問曰。
T28n1547_p0486b05(06)║如猗及護一切地可得。何以故猗立三禪枝護立四禪枝。
T28n1547_p0486b06(01)║答曰。相壞故猗壞護故不立三禪枝。
T28n1547_p0486b07(04)║護壞猗故不立四禪枝。問曰。云何此法相壞。答曰。
T28n1547_p0486b08(02)║猗者能止護者不求此極相違。
T28n1547_p0486b09(07)║
T28n1547_p0486b10(24)║如諸人去住眠覺此極相違如是猗者能止護者不求此極相違。是謂相壞。
T28n1547_p0486b11(12)║故猗立三禪枝護立四禪枝問曰。如念及正智四禪可得。
T28n1547_p0486b12(07)║何以故念立四禪枝正智不立四禪枝。答曰。三禪道嬈亂。
T28n1547_p0486b13(02)║自地亦嬈亂。道嬈亂者。
T28n1547_p0486b14(10)║二禪地染污喜不定如羅剎。謂令行者三禪退。世尊說當正念。
T28n1547_p0486b15(03)║莫令二禪地喜於三禪地退。已地亂者。
T28n1547_p0486b16(05)║彼三禪地樂一切生死中最妙。世尊說當知。
T28n1547_p0486b17(05)║莫著此樂令不至上地。四禪雖有道嬈亂。但無己地嬈亂。
T28n1547_p0486b18(00)║道嬈亂者。彼三禪中樂一切生死中最妙。
T28n1547_p0486b19(01)║世尊說當正念。
T28n1547_p0486b20(12)║莫著此三禪地樂令於四禪地退。謂己地無嬈亂。可說正智。
T28n1547_p0486b21(06)║莫著令不能至上地。以具故念及正智立三禪枝。
T28n1547_p0486b22(04)║四禪立念枝不立正智。問曰。此中云何說禪。
T28n1547_p0486b23(03)║云何禪枝。答曰。禪者定也。枝者餘法也。問曰。
T28n1547_p0486b24(02)║如汝說。應初禪三禪有四枝。二禪四禪有三枝。
T28n1547_p0486b25(01)║答曰。定者亦是禪亦是禪枝。
T28n1547_p0486b26(07)║餘枝雖是禪枝非是禪。如正見是道亦是道枝。
T28n1547_p0486b27(06)║餘者雖是道枝非是道。擇法覺意是覺意亦覺枝。
T28n1547_p0486b28(04)║餘者雖是覺枝非覺。定是神亦是神足。餘雖神足非神。
T28n1547_p0486b29(00)║非時不食是齋亦是齋枝。
T28n1547_p0486c01(07)║餘雖是齋枝非是齋。如是定是禪亦是禪枝。
T28n1547_p0486c02(07)║餘雖是禪枝非是禪。如世尊契經說。四禪現法安樂遊處。
T28n1547_p0486c03(01)║問曰。何以故世尊說四禪現法安樂遊處。答曰。
T28n1547_p0486c04(00)║凡夫現法意計著樂。意不捨離欲界。
T28n1547_p0486c05(03)║欲令勸離欲界結故。世尊說契經。謂彼著少所樂。
T28n1547_p0486c06(01)║不欲棄欲界結。世尊說若欲極廣受無量樂者。
T28n1547_p0486c07(00)║當棄欲界結。根本地現在前。
T28n1547_p0486c08(06)║彼中無量樂可得。
T28n1547_p0486c09(16)║是謂凡夫現法意計著樂意不捨離欲界欲令勸離欲界結故。世尊說契經。
T28n1547_p0486c10(04)║四禪現法安樂遊處。問曰。如此後世安樂遊處。
T28n1547_p0486c11(03)║何以故世尊說現法安樂遊處。不說後世安樂遊處。
T28n1547_p0486c12(00)║答曰。此應說如現法安樂遊處。
T28n1547_p0486c13(05)║後世安樂處亦當說。若未說者是世尊有餘言。
T28n1547_p0486c14(03)║此現義義門義略義度當知是義。或曰。
T28n1547_p0486c15(05)║已說現法安樂遊處。當知已說後世安樂遊處。或曰。
T28n1547_p0486c16(02)║現法安樂遊處是因。後世安樂遊處是果。
T28n1547_p0486c17(03)║
T28n1547_p0486c18(20)║如因果已作當作已成當成已生當生已連續當連續。如是盡當知。或曰。現法安樂遊處者是近。
T28n1547_p0486c19(00)║後世安樂遊處者是遠。或曰。
T28n1547_p0486c20(06)║現法安樂遊處者是麤。後世安樂遊處者是細。如麤及細。
T28n1547_p0486c21(01)║如是可見不可見。可現不可現。如是盡當知。
T28n1547_p0486c22(01)║或曰。謂一切現法安樂遊處。
T28n1547_p0486c23(07)║非一切後世安樂遊處。或曰。謂現法安樂遊處者一切聖。
T28n1547_p0486c24(02)║後世安樂遊處者非一切聖。或曰。
T28n1547_p0486c25(06)║謂一切可信凡夫及慧者。此法及外法。或有不信後世。
T28n1547_p0486c26(02)║何況信後世安樂遊處。以是故佛契經說。
T28n1547_p0486c27(03)║四禪現法安樂遊處。如世尊契經說四禪為食。問曰。
T28n1547_p0486c28(00)║何以故世尊說四禪為食。答曰。長養法身故。
T28n1547_p0486c29(00)║如餘食長養眾生。如是禪長養法身。
T28n1547_p0487a01(03)║是謂世尊契經說四禪為食。
T28n1547_p0487a02(09)║如世尊契經說四禪為坐。問曰。何以故世尊說四禪為坐。答曰。
T28n1547_p0487a03(02)║為高廣故。高者出欲界故。廣者攝無量善法故。
T28n1547_p0487a04(01)║問曰。何以故名為坐。答曰。諸聖生死疲勞。
T28n1547_p0487a05(02)║除生死疲勞故說四禪為坐。
T28n1547_p0487a06(08)║如人涉路疲極坐休息。如是諸聖生死疲勞。
T28n1547_p0487a07(08)║坐禪休息已除生死疲勞。以是故佛契經說四禪為坐。
T28n1547_p0487a08(04)║如世尊契經說。四禪為四功德。四無色為一功德。問曰。
T28n1547_p0487a09(00)║何以故世尊說四禪為四功德。
T28n1547_p0487a10(06)║說四無色為一功德。答曰。禪者種種若干相非相似。
T28n1547_p0487a11(03)║是故可得一一功德。
T28n1547_p0487a12(12)║無色者非種種非若干相非不相似。是故一切合已說一功德。或曰。
T28n1547_p0487a13(03)║禪者種種功德莊嚴。是故一切合已說一功德。或曰。
T28n1547_p0487a14(00)║禪者多有妙法。是故一一說功德。
T28n1547_p0487a15(04)║無色者無多妙法。是故一切合已說一功德。或曰。
T28n1547_p0487a16(02)║禪者麤可見可現。是故說一一功德。
T28n1547_p0487a17(05)║無色者細不可見難可現。是故一切合已說一功德。
T28n1547_p0487a18(02)║以是故佛契經說四禪為四功德。
T28n1547_p0487a19(06)║四無色為一功德。如世尊契經說。
T28n1547_p0487a20(10)║末那此四增心現法安樂遊處。比丘禪起已我說當還入末那。
T28n1547_p0487a21(03)║此四息解脫度色至無色。比丘禪起已我說當教他。
T28n1547_p0487a22(00)║問曰。何以故佛世尊說四禪起已當還入。
T28n1547_p0487a23(01)║說四無色起已當教他。答曰。
T28n1547_p0487a24(07)║此禪者種種若干相非相似。是故彼聖起已還復欲入。
T28n1547_p0487a25(03)║無色者非種種非若干相非不相似。
T28n1547_p0487a26(06)║是故聖起已不欲還入。世尊說若不欲入者當教他。教他已。
T28n1547_p0487a27(00)║謂彼心入心起不令忘。或曰。
T28n1547_p0487a28(06)║禪者種種功德莊嚴。是故聖起已復欲還入。
T28n1547_p0487a29(06)║無色者非種種功德莊嚴。是故聖起已不欲入世尊說。
T28n1547_p0487b01(02)║若不欲入者當教他。教他已。
T28n1547_p0487b02(08)║謂彼心入心起不令忘。或曰。禪者多妙法。是故聖起已還復欲入。
T28n1547_p0487b03(00)║無色者無多妙法。是故聖起已不欲還入。
T28n1547_p0487b04(01)║世尊說。若不欲入者當教他。教他已。
T28n1547_p0487b05(04)║謂彼心入心起不令忘。或曰。禪者麤可見。
T28n1547_p0487b06(05)║是故彼聖起已復欲還入。無色者細不可見難可現。
T28n1547_p0487b07(02)║是故彼聖起已不欲還入。世尊說。
T28n1547_p0487b08(06)║若不欲還入者當教他。教他已。謂彼心入心起不欲令忘。
T28n1547_p0487b09(01)║是故佛世尊說四禪起已還當入。
T28n1547_p0487b10(05)║如世尊契經說四禪增意。問曰。何以故世尊說四禪增意。
T28n1547_p0487b11(00)║答曰。一切地無有定。
T28n1547_p0487b12(09)║極堅有力有功如根本地。以是故佛契經說四禪增意。或曰。
T28n1547_p0487b13(03)║此中可得增上心心數法。如無量等解脫。
T28n1547_p0487b14(04)║除入一切入。以是故佛說四禪增意。或曰。
T28n1547_p0487b15(05)║諸聖於此中增上門受樂。如無量等門解脫。
T28n1547_p0487b16(05)║除入一切入門。是故說四禪增意。如世尊契經說。
T28n1547_p0487b17(03)║四禪是天。諸天道未淨。眾生當淨。已淨當增益淨。
T28n1547_p0487b18(01)║問曰。此為取證故說四禪天道[跳-兆+(厂@火)]耶。
T28n1547_p0487b19(04)║為有漏盡耶。若取證故說四禪天道者。
T28n1547_p0487b20(06)║應六地取證依未來禪中間根本四禪。若有漏盡者。
T28n1547_p0487b21(03)║應九地盡有漏。此六及三無色。作此論已。答曰。
T28n1547_p0487b22(02)║為取證故。亦有漏盡故。說四禪天道。問曰。
T28n1547_p0487b23(03)║若爾者置無色故應在六地。
T28n1547_p0487b24(10)║何以故世尊說四禪諸天天道。尊者瞿沙說曰。具眷屬故。世尊契經說。
T28n1547_p0487b25(00)║四禪天道依未來禪中間。
T28n1547_p0487b26(07)║是初禪眷屬是謂具眷屬。故世尊說四禪諸天天道。
T28n1547_p0487b27(04)║尊者婆奢說曰。此說天是淨天。天者三種天。
T28n1547_p0487b28(04)║作天生天淨天。作天者如王。
T28n1547_p0487b29(10)║生天者從四天王至有想無想處。淨天者如阿羅漢。
T28n1547_p0487c01(07)║彼阿羅漢者此中有二種道。見道及思惟道。忍道及智道。
T28n1547_p0487c02(01)║法智道及未知智道。是故說天淨天。或曰。
T28n1547_p0487c03(02)║謂道及娛樂道。謂道及至竟道。謂道及淨天道。
T28n1547_p0487c04(01)║以故爾。或曰。佛法中現大妙事故。
T28n1547_p0487c05(05)║如彼施設所說。謂轉輪王未出世時。大海水出高一由延。
T28n1547_p0487c06(00)║謂不知轉輪王道。是故無能行轉輪王道。
T28n1547_p0487c07(01)║謂轉輪王出世已。彼時大海水水還減一由延。
T28n1547_p0487c08(00)║轉輪王道便淨金沙布下。
T28n1547_p0487c09(07)║令轉輪王將四種兵按行天下。如是佛世尊未出世時。
T28n1547_p0487c10(03)║不知根本四禪。謂眾生欲除結。非根本及無色。
T28n1547_p0487c11(02)║謂世尊出世已。便知根本四禪。
T28n1547_p0487c12(07)║謂佛教化無量眷屬入滅盡涅槃。
T28n1547_p0487c13(11)║是謂佛法中現大妙事故說四禪諸天天道。或曰。計著生天道。
T28n1547_p0487c14(04)║現第一義天道故。生天者。三十三天。
T28n1547_p0487c15(07)║說者三十三天有四園觀。一名種種。二名歡樂。三名麤澀。
T28n1547_p0487c16(01)║四名雜肆。彼園觀中地四階道。
T28n1547_p0487c17(06)║多諸道男女玉女眾遊戲。有種種香種種伎樂。生種種花。
T28n1547_p0487c18(01)║種種飲食餚饌豐盈。
T28n1547_p0487c19(11)║種種飛鳥鳧雁鴛鴦悲鳴相和。令三十三天無量門無量度受五欲樂。
T28n1547_p0487c20(01)║已入園觀中。如是佛法中滅盡涅槃。如四園觀。
T28n1547_p0487c21(00)║彼中設四禪如四階道。
T28n1547_p0487c22(08)║無礙道解脫道如多諸男女。神通道如玉女眾遊戲。
T28n1547_p0487c23(05)║聖戒種種如香。四枝五枝樂如種種伎樂。
T28n1547_p0487c24(06)║覺道花如生種種花。
T28n1547_p0487c25(15)║無欲喜無上法漿如種種飲食餚饌豐盈。學無學如種種飛鳥。鳧雁鴛鴦悲鳴相和。
T28n1547_p0487c26(00)║令彼聖無量門無量度受聖樂。
T28n1547_p0487c27(05)║入滅盡涅槃如園觀。是謂計著生天道現第一義故。
T28n1547_p0487c28(02)║
T28n1547_p0487c29(19)║世尊說四禪諸天天道未淨眾生當淨已淨增益淨。云何為四。此比丘離欲惡不善法。
T28n1547_p0488a01(03)║有覺有觀離生喜樂。初禪成行遊處。
T28n1547_p0488a02(06)║彼離欲惡不善法者。問曰。如離一切欲界。
T28n1547_p0488a03(07)║何以故世尊但說離欲惡不善法。答曰。
T28n1547_p0488a04(09)║世尊已說離欲惡不善法。當知已說離一切欲界。或曰。
T28n1547_p0488a05(05)║謂欲惡不善法難壞難破難度。
T28n1547_p0488a06(10)║是故世尊說當離欲惡不善法。或曰。
T28n1547_p0488a07(13)║謂欲惡不善法增上患極重過多諸惡。是故世尊說當離欲惡不善法。或曰。
T28n1547_p0488a08(01)║謂始盡已不復成就聖道與彼相違。
T28n1547_p0488a09(04)║聖道者不與善有漏法相違。非隱沒無記。
T28n1547_p0488a10(05)║但與欲惡不善法相違。當棄欲惡不善法時彼棄一切。
T28n1547_p0488a11(01)║如燈不與炷相違。非油非燈器。但與闇冥相違。
T28n1547_p0488a12(00)║當除闇時亦燒炷亦消油亦熱器。
T28n1547_p0488a13(04)║如是彼聖道燈不與善有漏法相違。亦非隱沒無記。
T28n1547_p0488a14(01)║但與欲惡不善法相違。
T28n1547_p0488a15(09)║當棄欲惡不善法時彼棄一切。
T28n1547_p0488a16(14)║是謂始盡已不復成就聖道與彼相違。以是故世尊說離欲惡不善法。或曰。
T28n1547_p0488a17(02)║謂彼行者欲斷欲惡不善法故。修初禪地道。
T28n1547_p0488a18(02)║以是故世尊說棄欲惡不善法。或曰。
T28n1547_p0488a19(05)║謂彼行者離欲惡不善法時離一切欲界。
T28n1547_p0488a20(06)║是故世尊說離欲惡不善法。或曰。
T28n1547_p0488a21(10)║謂欲惡不善法非上行上不可得。以是故世尊說離欲惡不善法。問曰。
T28n1547_p0488a22(00)║離欲惡不善法者。何者欲何者惡不善法。
T28n1547_p0488a23(01)║答曰。欲者五欲。惡不善法者婬欲。或曰。
T28n1547_p0488a24(03)║欲者欲想。惡不善法者恚想害想。或曰。欲者欲覺。
T28n1547_p0488a25(01)║惡不善法者恚覺害覺。或曰。欲界欲有漏。
T28n1547_p0488a26(02)║惡不善法者餘有漏。或曰。欲者欲流。
T28n1547_p0488a27(05)║惡不善法者餘流。或曰。欲者欲扼。惡不善法者餘扼。
T28n1547_p0488a28(01)║或曰。欲者欲愛。惡不善法者餘愛。或曰。
T28n1547_p0488a29(03)║欲者欲蓋。惡不善法者餘蓋。或曰。欲者現欲愛。
T28n1547_p0488b01(02)║惡不善法者即是愛。謂彼是不善因此愛故。
T28n1547_p0488b02(02)║說離惡不善法是謂欲。是謂惡不善法。
T28n1547_p0488b03(04)║是故說離欲惡不善法。有覺有觀者。與覺俱與觀俱。
T28n1547_p0488b04(01)║是故說有覺有觀。離生喜樂者。離惡法中生。
T28n1547_p0488b05(01)║如從水生名為水生。從陸生名為陸生。
T28n1547_p0488b06(03)║如是離惡法中生。是故說離生喜樂。問曰。
T28n1547_p0488b07(04)║如上地離為最上妙。何以故說初禪地離不說餘。答曰。
T28n1547_p0488b08(00)║始得故初得故。是故說初禪離。或曰。
T28n1547_p0488b09(03)║疑者現決定。初禪此欲界極近。
T28n1547_p0488b10(08)║為近故如此欲界設豪貴處眷屬處。初禪亦爾。
T28n1547_p0488b11(07)║如此欲界身識現在前。初禪亦爾。如此欲界有覺有觀。
T28n1547_p0488b12(03)║初禪亦爾。如此欲界出息入息。初禪亦爾。
T28n1547_p0488b13(04)║莫令作是念。彼非是離欲決定。故說彼初禪離。或曰。
T28n1547_p0488b14(01)║令彼行心歡喜故。如彼行者此欲界多諸惡。
T28n1547_p0488b15(01)║除欲已初禪現在前。己心極歡喜。
T28n1547_p0488b16(05)║非復得盡智無生智。或曰。除苦根憂根故。除無慚無愧故。
T28n1547_p0488b17(00)║除揣食婬愛故。世尊說初禪地離。或曰。
T28n1547_p0488b18(01)║謂初禪地離己地中三漏地圍繞。或曰。
T28n1547_p0488b19(03)║謂初禪地離上地離依方便門。或曰。
T28n1547_p0488b20(06)║謂依初禪三行者。取證得果無欲有漏盡。一具縛二倍棄欲。
T28n1547_p0488b21(00)║三棄婬欲。以故爾。或曰。
T28n1547_p0488b22(08)║謂初禪具三十七品可得。以是故初禪為離。是故說離生喜樂。
T28n1547_p0488b23(01)║初禪者次第數為初。順次數為初。
T28n1547_p0488b24(05)║復次次第順正受。是故說初。成就遊處者。
T28n1547_p0488b25(05)║謂此中善五陰到得成就。是故說成就遊處。
T28n1547_p0488b26(05)║復次比丘有覺有觀息內淨。一心無覺無觀。
T28n1547_p0488b27(05)║定生喜樂二禪成就遊處。彼有覺有觀息者。
T28n1547_p0488b28(05)║有覺有觀已盡故。問曰。如是息一切初禪者。
T28n1547_p0488b29(05)║何以故但說息有覺有觀。答曰。已說有覺有觀息。
T28n1547_p0488c01(03)║當知已說一切初禪息。或曰。
T28n1547_p0488c02(09)║謂有覺有觀難可斷離可破難可度。以故爾。或曰。
T28n1547_p0488c03(06)║謂彼行者斷有覺有觀故。修二禪地道以故爾。或曰。
T28n1547_p0488c04(03)║謂彼行者息有覺有觀。一切初禪息以故爾。或曰。
T28n1547_p0488c05(01)║謂有覺有觀非上行不可得。世尊說當慇懃息。
T28n1547_p0488c06(00)║以故爾。是故說有覺有觀息內淨者。內者心。
T28n1547_p0488c07(00)║淨者信。以彼信令心淨。是故說內淨。
T28n1547_p0488c08(03)║尊者婆須蜜說曰。內淨有何義。答曰。
T28n1547_p0488c09(06)║有覺有觀心定時生濁。有覺有觀息已便心淨。如器中盛水。
T28n1547_p0488c10(00)║若熱沸濁不定不見面像。
T28n1547_p0488c11(07)║若水清涼不沸濁便定見面像。如是有覺有觀心定時生濁。
T28n1547_p0488c12(01)║有覺有觀息已便心淨。重說曰。
T28n1547_p0488c13(06)║有覺有觀心定時生調。有覺有觀息已心便淨。
T28n1547_p0488c14(05)║如水波涌息已水便清。如是有覺有觀心定時生調。
T28n1547_p0488c15(02)║有覺有觀息已心便淨。是故說內淨。一心者。
T28n1547_p0488c16(02)║欲界六種意六識身。初禪四種意四識身。
T28n1547_p0488c17(02)║二禪一種意一識身獨意地。是故說一心。
T28n1547_p0488c18(03)║無覺無觀者。非覺觀俱。是故說無覺無觀。
T28n1547_p0488c19(04)║定生喜樂者。初禪地定中生。是故說定生喜樂。問曰。
T28n1547_p0488c20(01)║如初禪有定。何以故說二禪地定。或曰。
T28n1547_p0488c21(02)║初禪地定故說二禪地定。或曰。
T28n1547_p0488c22(07)║謂二禪地定從初禪定中生。從初禪定中來。從初禪定長養。
T28n1547_p0488c23(01)║從初禪定所轉。或曰。初禪此欲界極近。
T28n1547_p0488c24(03)║極近故知此欲界設豪貴處眷屬處。初禪亦爾。
T28n1547_p0488c25(02)║如此欲界身識現在前。初禪亦爾。
T28n1547_p0488c26(06)║如此欲界有覺有觀。初禪亦爾。如此欲界出息入息。
T28n1547_p0488c27(03)║初禪亦爾。初禪此所嬈亂不定。二禪無此嬈亂。
T28n1547_p0488c28(02)║彼定而定。或曰。謂二禪離聲根本。聲根本者。
T28n1547_p0488c29(02)║是有覺有觀。如所說。居土覺觀已然後言說。
T28n1547_p0489a01(02)║謂二禪離聲根本以故爾。或曰。
T28n1547_p0489a02(07)║謂二禪說賢聖默然如所說。比丘賢聖默然者二禪是。
T28n1547_p0489a03(03)║謂二禪賢聖默然。以故爾。是故說定生離。
T28n1547_p0489a04(04)║喜樂二者禪。次第數便有二。順次數有二。
T28n1547_p0489a05(05)║復次次第順正受。是故說二。成就遊處者。
T28n1547_p0489a06(06)║謂二禪地善五陰到得成就。是故說成就遊處。
T28n1547_p0489a07(05)║復次比丘離喜欲無求遊。念住正智覺受身樂。
T28n1547_p0489a08(04)║謂彼聖說捨念安樂遊處。三禪成就遊處。
T28n1547_p0489a09(05)║彼離喜欲者已斷二禪喜故。問曰。如離一切二禪欲者。
T28n1547_p0489a10(01)║何以故但說離喜。答曰。已說離喜欲。
T28n1547_p0489a11(04)║當知已說離一切二禪欲。或曰。
T28n1547_p0489a12(09)║謂喜成患極重過多諸惡以故爾。或曰。謂彼行者斷喜故。
T28n1547_p0489a13(04)║修三禪道以故爾。或曰。
T28n1547_p0489a14(12)║謂彼行者離喜離一切二禪以故爾。或曰。謂喜非上行上不可得。
T28n1547_p0489a15(04)║世尊說當慇懃離以故爾。是故說離喜欲。無求遊者。
T28n1547_p0489a16(01)║已得三禪樂不餘求。念住者。護三禪樂故。
T28n1547_p0489a17(02)║正智者覺三禪樂。受身樂者。自覺二種樂。
T28n1547_p0489a18(03)║猗樂痛樂。謂彼聖說捨者。說者教他。捨者已放捨。
T28n1547_p0489a19(00)║問如聖一切地教他已亦放捨。
T28n1547_p0489a20(05)║何以故但說三禪。答曰。謂三禪道有嬈亂。己地亦有嬈亂。
T28n1547_p0489a21(00)║道有嬈亂者二禪是。於中染污喜嬈亂。
T28n1547_p0489a22(02)║如羅剎種令彼行者三禪退。此是道嬈亂。
T28n1547_p0489a23(03)║己地嬈亂者。三禪地一切生死最妙樂。是謂己地亂。
T28n1547_p0489a24(00)║彼聖教初修行者當正念住。
T28n1547_p0489a25(06)║莫令二禪地喜於三禪地退。此亦應正念。
T28n1547_p0489a26(07)║莫於中著樂令不至上地。如彼商人主。彼教初行商人。
T28n1547_p0489a27(03)║某方有婬家。某處有戲家。某許有酒家。
T28n1547_p0489a28(05)║莫入彼家令失錢財。如是聖教初修行者當正念住。
T28n1547_p0489a29(02)║莫令二禪地喜於三禪地退。此亦應正覺。
T28n1547_p0489b01(03)║莫於中著樂令不至上地。以是故彼聖三禪說及捨。
T28n1547_p0489b02(00)║是故說謂聖說。捨念安樂遊處三禪者。
T28n1547_p0489b03(02)║次第數便有三。順次數有三。
T28n1547_p0489b04(08)║復次次第順正受便有三。是故說念安樂遊處三禪。成就遊處者。
T28n1547_p0489b05(00)║謂三禪地善五陰到得成就。
T28n1547_p0489b06(06)║是故說成就遊處。復次比丘樂斷苦斷。前憂喜已沒。
T28n1547_p0489b07(03)║不苦不樂護念淨。四禪成就遊處。彼樂斷苦斷者。
T28n1547_p0489b08(01)║問曰。如除欲界結時苦盡。已三禪除結樂已盡。
T28n1547_p0489b09(00)║何以故三禪除結時說苦盡。答曰。
T28n1547_p0489b10(04)║本已斷斷為名。如已解脫解脫為名。如所說。
T28n1547_p0489b11(04)║彼如是知如是見。欲有漏心解脫。
T28n1547_p0489b12(08)║有有漏無明有漏心解脫。如已未來為名。如所說。
T28n1547_p0489b13(05)║大王從何所來。當爾時非是來彼已來也。已取證為名。
T28n1547_p0489b14(00)║如所說。菩薩於正受中取證時得等智。
T28n1547_p0489b15(02)║如來得盡智無生智時。於欲得無欲無恚無愚癡。
T28n1547_p0489b16(00)║善根本已盡盡為名。已正受正受為名。
T28n1547_p0489b17(02)║如所說。云何念入慈正受。答曰。欲令眾生生樂。
T28n1547_p0489b18(01)║已痛痛為名。如所說。
T28n1547_p0489b19(10)║彼覺樂痛時知樂痛如是前已斷斷為名。或曰。二俱永滅故說。
T28n1547_p0489b20(03)║二俱者樂根苦根。欲界除欲時。雖有參差未來永滅。
T28n1547_p0489b21(00)║彼三禪樂說是苦。謂彼是無常。
T28n1547_p0489b22(05)║如世尊契經說。比丘謂無常即是苦。或曰。
T28n1547_p0489b23(06)║彼三禪樂痛說如苦。如佛契經說。比丘樂痛當觀如苦痛。
T28n1547_p0489b24(00)║當觀如刺。不苦不樂痛當觀如毒蛇。或曰。
T28n1547_p0489b25(00)║此出息入息說是苦。彼聖極有苦想。
T28n1547_p0489b26(03)║非凡夫地獄苦想。是故說樂斷苦斷。前憂喜已沒者。
T28n1547_p0489b27(00)║欲界除欲時憂已盡。二禪除欲時喜已盡。
T28n1547_p0489b28(01)║是故說前憂喜已沒。不苦不樂者。已除苦樂故。
T28n1547_p0489b29(00)║護者出息入息斷。不欲求餘念淨者。
T28n1547_p0489c01(03)║八事念淨故。問曰。如一切下地無漏念清淨。
T28n1547_p0489c02(03)║何以故但說四禪念清淨。答曰。念離結煩惱故。
T28n1547_p0489c03(02)║有念離結不離煩惱。有離煩惱不離結。
T28n1547_p0489c04(04)║有離結亦離煩惱。有不離結亦不離煩惱。
T28n1547_p0489c05(05)║離結不離煩惱者。三禪無漏念。離煩惱不離結者。
T28n1547_p0489c06(03)║四禪世俗念。離結離煩惱者。四禪無漏念。
T28n1547_p0489c07(04)║不離結亦不離煩惱者。三禪世俗念及欲界念。
T28n1547_p0489c08(03)║是謂念離結煩惱。故說四禪念清淨。或曰。
T28n1547_p0489c09(04)║念不失不壞故。三禪成敗所及。謂彼所依念亦壞。
T28n1547_p0489c10(02)║彼四禪一切成敗所不及。謂彼所依念亦不壞。
T28n1547_p0489c11(01)║是謂念不失不壞故說四禪念清淨。或曰。
T28n1547_p0489c12(02)║念離內外嬈亂故。初禪內有嬈亂覺觀如火。
T28n1547_p0489c13(02)║如此內有嬈亂。外嬈亂亦及火所燒。
T28n1547_p0489c14(05)║二禪內有嬈亂者喜如水。如此內嬈亂。
T28n1547_p0489c15(07)║外嬈亂亦及水所漬溺。三禪內有嬈亂者。出息入息如刀風。
T28n1547_p0489c16(01)║如此內嬈亂。外嬈亂亦及風所吹。
T28n1547_p0489c17(05)║四禪內無嬈亂。如此內無嬈亂。外嬈亂亦不及。
T28n1547_p0489c18(04)║是謂念離內外嬈亂故。或曰。謂四禪依中猶如齊。
T28n1547_p0489c19(01)║上三無漏地。下亦三無漏地。
T28n1547_p0489c20(07)║謂四禪依中如齊以故爾。或曰。謂依四禪三行者。
T28n1547_p0489c21(05)║取證得果除欲有漏盡。佛辟支佛聲聞以故爾。或曰。
T28n1547_p0489c22(02)║謂四禪定不移動。普知依度無極。一切依最妙地。
T28n1547_p0489c23(00)║以故爾。或曰。世尊為身清淨故說依清淨。
T28n1547_p0489c24(01)║四禪中身清淨輕如燈焰。謂所依念亦清淨。
T28n1547_p0489c25(01)║是謂世尊為身清淨故說依亦清淨。或曰。
T28n1547_p0489c26(02)║謂四禪智邊智上智原。或曰。
T28n1547_p0489c27(08)║謂四禪四大邊色邊造色邊處所邊以故爾。或曰。謂四禪二廣。
T28n1547_p0489c28(01)║處所廣善根廣。以是故說四禪念清淨。
T28n1547_p0489c29(03)║四禪者次第數便有四。順次數有四。
T28n1547_p0490a01(06)║復次次第正受便有四。是故說四禪。成就遊處者。
T28n1547_p0490a02(04)║謂四禪善五陰到得成就。是故說成就遊處。
T28n1547_p0490a03(04)║謂世尊契經說。四禪究竟道。初禪廣說已。說曰。
T28n1547_p0490a04(03)║梵志此說名如來盡根如來所行如來所服。
T28n1547_p0490a05(03)║彼不以為究竟。是如來無所著等正覺。
T28n1547_p0490a06(05)║如是二禪三禪四禪廣說已。說曰。
T28n1547_p0490a07(09)║梵志此說如來盡根如來所行如來所服。彼以為究竟。
T28n1547_p0490a08(05)║是如來無所著等正覺。問曰。何以故世尊捨三禪。
T28n1547_p0490a09(03)║施設四禪究竟道。答曰。此是佛世尊為己故說。
T28n1547_p0490a10(02)║
T28n1547_p0490a11(20)║彼梵志聞一切恒沙三耶三佛依四禪成無上最正覺。梵志作是念。
T28n1547_p0490a12(11)║若沙門瞿曇施設四禪究竟道者。沙門瞿曇應有一切智一切見。
T28n1547_p0490a13(03)║若沙門瞿曇不施設四禪究竟道者。
T28n1547_p0490a14(06)║沙門瞿曇非一切智非一切見。於是彼梵志到世尊所。
T28n1547_p0490a15(01)║到已面相慰勞。面相慰勞已卻坐一面。
T28n1547_p0490a16(03)║使梵志坐一面已。白世尊曰。唯瞿曇。我欲有所問。
T28n1547_p0490a17(01)║聽我所問。世尊告曰。當問恣所問。如是說已。
T28n1547_p0490a18(01)║白世尊曰。唯瞿曇。說究竟道。云何究竟道。
T28n1547_p0490a19(02)║云何沙門瞿曇施設究竟道。世尊為廣說三禪已。
T28n1547_p0490a20(00)║說曰。
T28n1547_p0490a21(15)║是謂梵志如來盡根如來所行如來所服。彼不以為究竟是如來無所著等正覺。
T28n1547_p0490a22(01)║四禪廣說已。說曰。梵志。
T28n1547_p0490a23(09)║此說如來盡根如來所行如來所服。
T28n1547_p0490a24(12)║彼以為究竟是如來無所著等正覺。彼梵志聞已意得定。沙門瞿曇。
T28n1547_p0490a25(03)║真實一切智一切見。以是故四禪說究竟道。問曰。
T28n1547_p0490a26(01)║何以故名如來盡根。答曰。智故得故。
T28n1547_p0490a27(04)║如大象於春時見多青草已彼跳象眾入池中食藕根。
T28n1547_p0490a28(00)║彼見已歡喜以牙掘地。掘地已安足。
T28n1547_p0490a29(03)║如是世尊四禪地護行已。掘諸法地安智足。
T28n1547_p0490b01(03)║是謂智故得故說如來盡根。彼如來盡根者。
T28n1547_p0490b02(03)║立止故說。如來所行者立觀故說。
T28n1547_p0490b03(07)║如來所服者立止觀故說。如佛契經說四禪安樂遊處。答曰。
T28n1547_p0490b04(01)║根本地易成。佛契經說安樂遊處非根本地。
T28n1547_p0490b05(01)║及無色難成故。佛不說安樂遊處。問曰。
T28n1547_p0490b06(03)║云何此地難成。答曰。彼行者欲界行結所縛。
T28n1547_p0490b07(03)║依未來現在前。彼一向苦一向遲。如人堅反縛兩手。
T28n1547_p0490b08(00)║欲令還自解彼一向苦一向遲。
T28n1547_p0490b09(05)║如具彼行者欲界行結所縛。依未來現在前。
T28n1547_p0490b10(05)║一向苦一向遲。或有行者。觀不淨惡露或安般。
T28n1547_p0490b11(04)║謂觀不淨者。彼或十年或二十年。
T28n1547_p0490b12(08)║觀白骨或成此定或不成。謂數出入息。
T28n1547_p0490b13(10)║彼或十年或二十年數息已或成此定或不成。謂成此定已。
T28n1547_p0490b14(04)║餘欲界結不極勤。初禪現在前。
T28n1547_p0490b15(09)║彼初禪謂禪中間現在前。一向苦一向遲。彼一地餘滅心心數法。
T28n1547_p0490b16(01)║餘心心數法現在前。滅麤已微現在前。
T28n1547_p0490b17(03)║覺俱滅已觀俱現在前。如人以木破木以石破石。
T28n1547_p0490b18(01)║彼一向苦一向遲。
T28n1547_p0490b19(11)║如是行者彼一地中餘心心數法滅已。餘心心數法現在前。
T28n1547_p0490b20(05)║滅麤已微現在前。覺俱滅已觀俱現在前。
T28n1547_p0490b21(06)║是一向苦一向遲。謂初禪除欲已不勤。二禪現在前。
T28n1547_p0490b22(03)║二禪除欲已不勤。三禪現在前。三禪除欲已不勤。
T28n1547_p0490b23(01)║四禪現在前。問曰。謂四禪除欲已空處現在前。
T28n1547_p0490b24(00)║何以故此地難成。答曰。無色微難覺不可見。
T28n1547_p0490b25(00)║或有不信無色。如彼契經。
T28n1547_p0490b26(07)║彼居士至尊者阿難所說曰。尊者阿難。我本聞無色已如臨深。
T28n1547_p0490b27(00)║云何眾生名無色。是謂根本地易成故。
T28n1547_p0490b28(02)║佛契經說。安樂遊處非根本地。及無色難成故。
T28n1547_p0490b29(01)║佛不說安樂遊處。或曰。謂不勤求除欲可得。
T28n1547_p0490c01(01)║如二人乘馬一乘不調一乘極調。
T28n1547_p0490c02(05)║謂乘不調者彼極勤御。
T28n1547_p0490c03(13)║謂乘調者彼不極勤御如是多有眾生除欲。或非根本及無色。或根本地。
T28n1547_p0490c04(01)║謂非根本及無色者。彼一向勤求行道。
T28n1547_p0490c05(03)║謂根本地者。彼不一向勤求行道。
T28n1547_p0490c06(07)║以是故說根本地安樂遊處。或曰。謂攝四枝五枝定可得。
T28n1547_p0490c07(01)║問曰。非根本地及無色有枝耶無枝耶。
T28n1547_p0490c08(03)║若有者何以故根本地說枝餘不說。
T28n1547_p0490c09(06)║若無者此施設所說云何通。彼中說頗有空處。
T28n1547_p0490c10(05)║最妙定最妙地枝可得耶。答曰。
T28n1547_p0490c11(10)║有如從空處起次第入空處。作此論已。有一說者。
T28n1547_p0490c12(08)║非根本地及無色有枝。問曰。若有者何以不說。答曰。
T28n1547_p0490c13(05)║應說謂初禪五枝。除喜已增不苦不樂。此五枝說初禪邊。
T28n1547_p0490c14(00)║謂二禪有四枝。除喜增不苦不樂。
T28n1547_p0490c15(04)║此枝說三禪邊。謂四禪有四枝。彼四禪邊亦無色定。
T28n1547_p0490c16(01)║更有說者。根本地有枝餘者無枝。問曰。
T28n1547_p0490c17(02)║若根本地有枝餘者無枝者。是故此中不說。
T28n1547_p0490c18(02)║施設云何通。答曰。彼中說覺枝道枝彼是枝。
T28n1547_p0490c19(02)║如是說者根本地有枝餘者無枝。或曰。
T28n1547_p0490c20(04)║謂樂修道可得。如二人俱趣一方。一從水道。二從陸道。
T28n1547_p0490c21(00)║雖同至一方。但水道者樂非陸道。
T28n1547_p0490c22(04)║如是多有眾生除欲。或非根本地及無色。或根本地。
T28n1547_p0490c23(01)║雖至一處無餘涅槃界。但彼根本者樂非餘。
T28n1547_p0490c24(01)║或曰。謂根本地現在前時。一切身四大現在前。
T28n1547_p0490c25(00)║非根本地。及無色現在前時。
T28n1547_p0490c26(06)║心邊四大現在前。更有說者。非根本及無色現在前時。
T28n1547_p0490c27(02)║一切身四大現在前。但生樂不如根本地。
T28n1547_p0490c28(03)║如二人池水浴。一在岸上。一入池中浴。
T28n1547_p0490c29(04)║水俱除垢說者為樂。謂池中者如是雖非根本地。
T28n1547_p0491a01(02)║及無色現在前時。一切身四大現在前。
T28n1547_p0491a02(04)║但彼樂不如根本地。以故爾。或曰。謂二種樂可得。
T28n1547_p0491a03(02)║外及內。外樂者。謂從禪起入非根本地及無色。
T28n1547_p0491a04(01)║內樂者。謂從禪起還入禪。謂二種樂可得。
T28n1547_p0491a05(02)║以故爾。或曰。二種樂可得。猗樂及痛樂。
T28n1547_p0491a06(04)║三禪有二種樂。四禪雖無痛樂。但猗樂極妙非彼二種。
T28n1547_p0491a07(00)║謂二種樂可得。以故爾。或曰。
T28n1547_p0491a08(06)║謂二法等行精進及止。雖一切地增精進。
T28n1547_p0491a09(07)║但因定力根本地精進及止等行。以故爾。或曰。
T28n1547_p0491a10(06)║謂無恚樂極廣大可得。如所說。謂此中無恚此。
T28n1547_p0491a11(05)║是極樂以故爾。或曰。謂樂出要道可得。如多有人渡河。
T28n1547_p0491a12(00)║或以材浮囊草束。或極大船彼雖俱渡河。
T28n1547_p0491a13(00)║但乘船渡者為樂。如是多有眾生除欲。
T28n1547_p0491a14(02)║或非根本地及無色。或根本地。彼雖同度至涅槃。
T28n1547_p0491a15(00)║但彼根本樂出要至涅槃非餘地。
T28n1547_p0491a16(04)║以是故契經說四禪安樂遊處。廣說四禪處盡。
T28n1547_p0491a17(00)║鞞婆沙論卷第十
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