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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1550《阿毘曇心論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1550 阿毘曇心論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T28n1550_p0809a01(00)║
T28n1550_p0809a02(00)║ No. 1550 [cf. Nos. 1551, 1552]
T28n1550_p0809a03(00)║阿毘曇心論卷第一
T28n1550_p0809a04(00)║
T28n1550_p0809a05(00)║ 尊者法勝造
T28n1550_p0809a06(00)║
T28n1550_p0809a07(09)║ 晉太元元年僧伽提婆共惠遠於廬山譯
T28n1550_p0809a08(00)║ 界品第一
T28n1550_p0809a09(00)║ 前頂禮最勝 離惱慈哀顏
T28n1550_p0809a10(00)║ 亦敬順教眾 無著應真僧
T28n1550_p0809a11(00)║說曰。法相應當知。何故應知法相者。
T28n1550_p0809a12(03)║常定知常定相。彼曰。定智有定智相則為決定。
T28n1550_p0809a13(01)║以是故說法相應當知。
T28n1550_p0809a14(09)║問世間亦知法相此極愚。亦知堅相地濕相水熱相火動相風。
T28n1550_p0809a15(02)║無礙相空非色相識。如是一切不應已知復知。
T28n1550_p0809a16(01)║若已知復知此則無窮。無窮者。此事不然。
T28n1550_p0809a17(02)║云何說法相應當知。答世間不知法相。
T28n1550_p0809a18(04)║若世間知法相。一切世間。亦應決定。而不決定。
T28n1550_p0809a19(01)║法相者常定不可說知法相而不決定。
T28n1550_p0809a20(03)║若然者不決定亦應決定。但不爾。
T28n1550_p0809a21(07)║是以世間不知法相。復次堅相地無常相苦相非我相。
T28n1550_p0809a22(03)║若不爾者。堅相應有常相樂相有我相。而不爾。
T28n1550_p0809a23(01)║是故堅相即無常相苦相無我相。
T28n1550_p0809a24(05)║若世間於地知堅相者。
T28n1550_p0809a25(13)║無常相苦相無我相亦應知而不知。是故世間不知地堅相。
T28n1550_p0809a26(07)║問前說法相應當知此法云何。答。
T28n1550_p0809a27(00)║ 若知諸法相 正覺開慧眼
T28n1550_p0809a28(00)║ 亦為他顯現 是今我當說
T28n1550_p0809a29(00)║問佛知何法。答。
T28n1550_p0809b01(00)║ 有常我樂淨 離諸有漏行
T28n1550_p0809b02(00)║諸有漏行轉相生故離常。不自在故離我。
T28n1550_p0809b03(01)║壞敗故離樂。慧所惡故離淨。
T28n1550_p0809b04(06)║問若有常我樂淨。離諸有漏法者。
T28n1550_p0809b05(10)║云何眾生於中受有常我樂淨。答。
T28n1550_p0809b06(00)║ 計常而為首 妄見有漏中
T28n1550_p0809b07(00)║眾生於有漏法。不知相已。便受有常我樂淨。
T28n1550_p0809b08(00)║如人夜行有見起賊相彼亦如是。
T28n1550_p0809b09(04)║問云何是有漏法。答。
T28n1550_p0809b10(00)║ 若生諸煩惱 是聖說有漏
T28n1550_p0809b11(00)║若於法生身見等諸煩惱。
T28n1550_p0809b12(07)║如使品說是法說有漏。問何故。答。
T28n1550_p0809b13(00)║ 所謂煩惱漏 慧者之假名
T28n1550_p0809b14(00)║煩惱者說漏。漏諸入故。心漏連注故。
T28n1550_p0809b15(03)║留住生死故。如非人所持故。是故說有漏。
T28n1550_p0809b16(04)║問此更有名耶。答。
T28n1550_p0809b17(00)║ 是名為受陰 亦復煩惱諍
T28n1550_p0809b18(00)║ 是法說盛陰
T28n1550_p0809b19(00)║說勞說諍。問何故。答。
T28n1550_p0809b20(00)║ 煩受諍起故 是彼應當知
T28n1550_p0809b21(00)║身見等諸煩惱。勞於眾生故說煩惱。
T28n1550_p0809b22(03)║惱受身故說受。忿怒心故說諍。
T28n1550_p0809b23(08)║從身見等生諸有漏法。是生勞故說勞。生受故說受。生諍故說諍。
T28n1550_p0809b24(00)║已說盛陰。陰相今當說。
T28n1550_p0809b25(00)║ 若遠離煩惱 無漏諸有為
T28n1550_p0809b26(00)║ 一切雜受陰 是陰聖所說
T28n1550_p0809b27(00)║謂法離身見等諸煩惱。
T28n1550_p0809b28(08)║亦解脫諸漏有為從因生故。是一切及前說盛陰。此總說陰。
T28n1550_p0809b29(02)║是五陰色痛(應云覺也)想行識。問色陰云何。答。
T28n1550_p0809c01(00)║ 十種謂色入 亦無教假色
T28n1550_p0809c02(00)║ 是分別色陰 牟尼之所說
T28n1550_p0809c03(00)║十種。謂色入者。眼色耳聲鼻香舌味身細滑。
T28n1550_p0809c04(00)║亦無教假色者。如業品說。此色是色陰。
T28n1550_p0809c05(02)║分別色陰時。是世尊說。
T28n1550_p0809c06(00)║ 所名曰識陰 此即是意入
T28n1550_p0809c07(00)║ 於十八界中 亦復說七種
T28n1550_p0809c08(00)║謂識陰即是意入。亦界中七種分別。
T28n1550_p0809c09(03)║眼識耳鼻舌身意識及意。
T28n1550_p0809c10(00)║ 餘則有三陰 無教三無為
T28n1550_p0809c11(00)║ 謂是說法入 亦復是法界
T28n1550_p0809c12(00)║餘則有三陰者。痛陰想陰行陰。
T28n1550_p0809c13(05)║無教三無為者。虛空。數緣滅。亦非數緣滅。
T28n1550_p0809c14(06)║此總說法入亦復是法界。如是此法說陰界入。
T28n1550_p0809c15(05)║但陰一向有為界。及入有為無為。已說陰界入。
T28n1550_p0809c16(04)║一一相今當說。
T28n1550_p0809c17(00)║ 界中一可見 十則說有對
T28n1550_p0809c18(00)║ 無記謂八種 餘則善不善
T28n1550_p0809c19(00)║界中一可見者。
T28n1550_p0809c20(11)║色界此可視在此在彼是故可見。當知十七不可見。十則說有對者。
T28n1550_p0809c21(02)║十界有對眼色耳聲鼻香舌味身細滑。
T28n1550_p0809c22(04)║是各各相對各各相障礙。
T28n1550_p0809c23(11)║處所若有一則無二是故有對。當知八無對。無記謂八種者。
T28n1550_p0809c24(05)║眼耳鼻香舌味身細滑。此非樂報可記。
T28n1550_p0809c25(07)║亦非苦報可記故曰無記。餘則善不善者。色聲意法及六識。
T28n1550_p0809c26(01)║善身動是善色。不善身動是不善色。餘色無記。
T28n1550_p0809c27(00)║如是聲口動淨心七識界。
T28n1550_p0809c28(07)║善不善煩惱相應是不善餘無記。法界識心相應彼如心說。
T28n1550_p0809c29(01)║若不相應如雜品說。
T28n1550_p0810a01(00)║ 有漏有十五 餘二三三有
T28n1550_p0810a02(00)║ 欲有中有四 十一在二有
T28n1550_p0810a03(00)║有漏有十五者。
T28n1550_p0810a04(12)║五內界五外界五識界漏止住故。餘二者。意界意識界法界。
T28n1550_p0810a05(06)║此或有漏或無漏。若漏止住是有漏。異則無漏。三三有者。
T28n1550_p0810a06(01)║意法識界是三有中可得。欲有色有無色有。
T28n1550_p0810a07(01)║欲有中有四者。香味鼻識舌識是一向欲有。
T28n1550_p0810a08(01)║中攝非色無色有。
T28n1550_p0810a09(12)║離欲揣食故一切香味是性揣食。十一在二有者。
T28n1550_p0810a10(10)║欲有色有十一界內五色聲細滑及是境界識。此非無色中以離色故。
T28n1550_p0810a11(00)║ 有覺有觀五 三行三餘無
T28n1550_p0810a12(00)║ 有緣當知七 法入少所入
T28n1550_p0810a13(00)║有覺有觀五者。
T28n1550_p0810a14(11)║五識界與覺觀俱麤故覺觀相應。三行三者。意法識界此三行。
T28n1550_p0810a15(04)║若欲界及初禪是有覺有觀。若中間禪是無覺少觀。
T28n1550_p0810a16(01)║是上無覺無觀。餘無者。謂餘界非覺。俱亦非觀。
T28n1550_p0810a17(00)║俱不相應故。有緣當知七者。
T28n1550_p0810a18(06)║七界有緣有此緣故故曰有緣。
T28n1550_p0810a19(11)║如人有子謂之有子彼亦如是。
T28n1550_p0810a20(16)║眼識緣色耳識緣聲鼻識緣香舌識緣味身識緣細滑意識緣諸法。法入少所入者。
T28n1550_p0810a21(01)║若心心數法。是有緣餘則無緣。
T28n1550_p0810a22(00)║ 九不受餘二 為無為共一
T28n1550_p0810a23(00)║ 一向是有為 當知十七界
T28n1550_p0810a24(00)║九不受者。受名謂若色根數。
T28n1550_p0810a25(06)║亦不離根是心心數法。所行於中止住故。異則不受。
T28n1550_p0810a26(03)║於中九界不受。聲心法界非於中心心數法止住。
T28n1550_p0810a27(01)║餘二者。五內界若現在是受。
T28n1550_p0810a28(07)║於中心心數法止住。過去未來不受。非彼心心數法止住。
T28n1550_p0810a29(02)║色香味細滑若不離根及現在是受。
T28n1550_p0810b01(05)║如心心數法根中止住。彼中亦爾。不離根故餘則不受。
T28n1550_p0810b02(01)║為無為共一者。一法界有為及無為。
T28n1550_p0810b03(04)║於中三種有常故不可有為。餘法界無常故有為。
T28n1550_p0810b04(02)║有為無為合施設故。是以為無為共一。
T28n1550_p0810b05(04)║一向是有為當知十七界者。十七界無常故一切有為。
T28n1550_p0810b06(00)║是故一向有為。問如是分別法相已。
T28n1550_p0810b07(03)║云何攝法為自性為他性。答自性。問何故。答。
T28n1550_p0810b08(00)║ 諸法離他性 各自住己性
T28n1550_p0810b09(00)║ 故說一切法 自性定所攝
T28n1550_p0810b10(00)║諸法離他性者。謂眼離耳。
T28n1550_p0810b11(07)║如是一切法不應說若離者。是攝以故非他性所攝。
T28n1550_p0810b12(04)║各自住己性者。眼自住眼性。如是一切法應當說。
T28n1550_p0810b13(02)║若住者是攝。故說一切法自性之所攝。
T28n1550_p0810b14(04)║已施設自性所攝。於中可見法一界一陰一入所攝。
T28n1550_p0810b15(01)║如是一切法。復次此義契經品當廣說。
T28n1550_p0810b16(00)║ 行品第二
T28n1550_p0810b17(00)║已說諸法自相。如法生今當說。
T28n1550_p0810b18(05)║問若諸法自性所攝者。亦當以自力故生。答。
T28n1550_p0810b19(00)║ 至竟無能生 用離等侶故
T28n1550_p0810b20(00)║一切法不能自生。所以者何。
T28n1550_p0810b21(06)║諸行性劣無勢力故。如羸病人不能自力起。問若不自力起。
T28n1550_p0810b22(00)║當云何起。答。
T28n1550_p0810b23(00)║ 一切眾緣力 諸法乃得生
T28n1550_p0810b24(00)║如羸病人由他扶起。彼亦如是。如心由伴生。
T28n1550_p0810b25(00)║今當說。
T28n1550_p0810b26(00)║ 若心有所起 是心必有俱
T28n1550_p0810b27(00)║ 心數法等聚 及不相應行
T28n1550_p0810b28(00)║心者意。意者識。實同而異名。
T28n1550_p0810b29(06)║此心若依若緣若時起。彼心共俱心數法等聚生。
T28n1550_p0810c01(04)║問何者心數法等聚。答。
T28n1550_p0810c02(00)║ 想欲更樂慧 念思及解脫
T28n1550_p0810c03(00)║ 作意於境界 三摩提與痛
T28n1550_p0810c04(00)║想者事立時隨其像貌受。欲者受緣時欲受。
T28n1550_p0810c05(00)║更樂者。心依緣和合不相離。
T28n1550_p0810c06(06)║慧者於緣決定審諦。念者於緣憶不忘。
T28n1550_p0810c07(08)║思者功德惡俱相違於心造作。解脫者於緣中受想時彼必有是。
T28n1550_p0810c08(00)║作意者於緣中勇猛發動。
T28n1550_p0810c09(07)║定者受緣時心不散。痛者樂不樂俱相違緣受。
T28n1550_p0810c10(00)║ 一切心生時 是生聖所說
T28n1550_p0810c11(00)║ 同共一緣行 亦復常相應
T28n1550_p0810c12(00)║一切心生時是生聖所說者。
T28n1550_p0810c13(06)║此十法一切心生時共生。是故說名大地。同共一緣行者。
T28n1550_p0810c14(01)║一切心共俱同一緣行不相離。亦復常相應者。
T28n1550_p0810c15(00)║各各共俱及與心俱常相應共行。
T28n1550_p0810c16(04)║離增減故故曰相應。已說心數法謂通一切心中。
T28n1550_p0810c17(02)║不通今當說。
T28n1550_p0810c18(00)║ 諸根及覺觀 信猗不放逸
T28n1550_p0810c19(00)║ 進護眾煩惱 或時不相應
T28n1550_p0810c20(00)║諸根者。善根無貪無恚無愚癡。
T28n1550_p0810c21(05)║覺者於心麤相續。觀者於心細相續。信者成實真淨。
T28n1550_p0810c22(02)║猗者善心時於身心離惡故快樂。不放逸者。
T28n1550_p0810c23(01)║信善時方便不捨。進者作事專著。護者作事。
T28n1550_p0810c24(01)║行以不行求以不求。自守無為。眾煩惱者。
T28n1550_p0810c25(02)║如使品說此法非一切心中可得。
T28n1550_p0810c26(06)║或時相應或時不相應。問何故說心數。答意謂之心。
T28n1550_p0810c27(02)║彼眷屬故說心數。已說諸心數法相。
T28n1550_p0810c28(05)║如所生今當說。
T28n1550_p0810c29(00)║ 不善心品中 心數二十一
T28n1550_p0811a01(00)║ 穢污二損減 欲界非不善
T28n1550_p0811a02(00)║不善心品中。心數二十一者。
T28n1550_p0811a03(06)║不善名若心生欲界諸煩惱除欲界身見邊見。
T28n1550_p0811a04(05)║是轉成不愛果故謂不善。
T28n1550_p0811a05(12)║此心品中當知有二十一心數法。十大地覺觀。二煩惱無慚無愧。
T28n1550_p0811a06(03)║睡調不信放逸懈怠穢污二損減。欲界非不善者。
T28n1550_p0811a07(01)║謂心品是欲界穢污非是不善。
T28n1550_p0811a08(06)║如身見邊見相應心。此品中當知有十九心數法。
T28n1550_p0811a09(04)║除無慚無愧一向不善故。
T28n1550_p0811a10(00)║ 善不共二十 無記有十二
T28n1550_p0811a11(00)║ 悔及於眠心 是能以為增
T28n1550_p0811a12(00)║善不共二十者。不共名謂心獨一無明煩惱。
T28n1550_p0811a13(00)║生是二十心數。除一煩惱餘如前說。
T28n1550_p0811a14(03)║善名謂淨心能轉成愛果。此心共俱當知有二十。
T28n1550_p0811a15(01)║十大地覺觀信進。猗不放逸善根護慚愧。
T28n1550_p0811a16(02)║無記有十二者。不穢污心品中有十二心數法。
T28n1550_p0811a17(01)║十大地覺觀。
T28n1550_p0811a18(13)║悔及於眠心是能以為增者悔名事不成恨為悔是善不善。
T28n1550_p0811a19(07)║彼相應心品中增悔餘心數法如前說。
T28n1550_p0811a20(09)║眠名滅心一向合不自在為眠。是一切五品中生彼盡增益。
T28n1550_p0811a21(03)║餘心數法如前說。若悔眠不行三品中是增二。
T28n1550_p0811a22(02)║餘心數法如前說。問此欲界心相續說色界云何。
T28n1550_p0811a23(00)║答。
T28n1550_p0811a24(00)║ 初禪離不善 餘知如欲有
T28n1550_p0811a25(00)║ 禪中間除覺 於上觀亦然
T28n1550_p0811a26(00)║初禪離不善餘知如欲有者。
T28n1550_p0811a27(06)║初禪無不善彼中有四品。善穢污不共無記是如欲界說。
T28n1550_p0811a28(01)║善中二十無記十二穢污十九。
T28n1550_p0811a29(06)║已離不善當知亦離無慚無愧。一向不善故不共有十八。
T28n1550_p0811b01(01)║禪中間除覺者。
T28n1550_p0811b02(12)║中間禪無覺彼一向除覺餘如初禪說。於上觀亦然者。
T28n1550_p0811b03(08)║第二第三第四禪亦復無觀。及無色界於中一切除觀覺前已除。
T28n1550_p0811b04(00)║已說心數法由伴生色今當說。
T28n1550_p0811b05(00)║ 極微在四根 十種應當知
T28n1550_p0811b06(00)║ 身根有九種 餘八種謂香
T28n1550_p0811b07(00)║極微在四根十種應當知者。
T28n1550_p0811b08(06)║謂極微在眼中是知有十種。地種水火風種。
T28n1550_p0811b09(06)║色種香味細滑種。眼根種身根種。耳鼻舌極微亦如是。
T28n1550_p0811b10(01)║身根有九種者。
T28n1550_p0811b11(12)║謂餘身根極微九種彼有一根種餘如上說。餘八種者。
T28n1550_p0811b12(08)║於中餘非根色中極微有八種。問此極微何界說。
T28n1550_p0811b13(06)║答謂香欲界中有香。色界中離香彼一切除香味種。
T28n1550_p0811b14(03)║餘種如欲界說問前已說若心生彼中必心數法生。
T28n1550_p0811b15(00)║及心不相應行。於中已說心數法。
T28n1550_p0811b16(04)║心不相應行云何。答。
T28n1550_p0811b17(00)║ 一切有為法 生住變異壞
T28n1550_p0811b18(00)║一切有為法各各有四相生住異壞。
T28n1550_p0811b19(03)║世中起故生。已起自事立故住。已住勢衰故異。
T28n1550_p0811b20(02)║已異滅故壞。此相說心不相應行。
T28n1550_p0811b21(06)║問若一切有為法各有四相者是為相。復有相。
T28n1550_p0811b22(05)║答是亦有四相。彼相中餘四相俱生。
T28n1550_p0811b23(08)║生為生住為住異為異壞為壞。問若爾者便無窮。答。
T28n1550_p0811b24(00)║ 展轉更相為
T28n1550_p0811b25(00)║此相各各相為。如生生各各相生。
T28n1550_p0811b26(04)║如是住住各各相生。異異各各相異。壞壞各各相壞。
T28n1550_p0811b27(01)║是以非無窮。後四相各行一法。
T28n1550_p0811b28(06)║前四相各行八法。生者生八法。前三後四及彼法餘亦如是。
T28n1550_p0811b29(00)║已說諸行伴。如由伴生今當說。
T28n1550_p0811c01(00)║ 所作共自然 普遍相應報
T28n1550_p0811c02(00)║ 從是六種因 轉生有為法
T28n1550_p0811c03(00)║一切因盡在六因中。此因生一切有為行。
T28n1550_p0811c04(01)║於中所作因者。生法時不障礙不留住。
T28n1550_p0811c05(03)║由此故生不相似法。如由地萬物得生。共因者。
T28n1550_p0811c06(02)║諸行各各相伴由此故生。
T28n1550_p0811c07(09)║如心心數法心不相應行及極微種。
T28n1550_p0811c08(13)║自然因者謂彼自已相似如習善生善。習不善生不善。習無記生無記。
T28n1550_p0811c09(03)║如物種隨類相因。一切遍因者。謂諸煩惱轉相續生。
T28n1550_p0811c10(00)║如見我審入計著。
T28n1550_p0811c11(10)║由此見故於我有常無常審入計著。謗陰相審入計著。
T28n1550_p0811c12(06)║於陰相猶豫受有常樂淨等生。諸煩惱如是。說諸一切遍如。
T28n1550_p0811c13(00)║使品說相應因者。心及心數法。
T28n1550_p0811c14(05)║各各力於一緣中。一時行相離則不生。報因者。
T28n1550_p0811c15(04)║謂行生於生中轉成果。
T28n1550_p0811c16(12)║如善愛果不善不愛果由此故生。已說諸因。諸法隨因中生今當說。
T28n1550_p0811c17(00)║ 若心因報生 心數及煩惱
T28n1550_p0811c18(00)║ 是從於五因 興起應當知
T28n1550_p0811c19(00)║若心心數法因報生及諸煩惱。是從五因生。
T28n1550_p0811c20(00)║報因生者。從所作因生。
T28n1550_p0811c21(08)║彼生時相似不相似物不障礙故住。從共因生伴力故生。
T28n1550_p0811c22(03)║彼各各相伴。及心不相應行共伴從自然因生。
T28n1550_p0811c23(02)║彼有相似前生無記法從相應因生。
T28n1550_p0811c24(05)║俱一時一緣中行從報因生彼善不善。
T28n1550_p0811c25(07)║謂此果穢污心心數法除報因無記故。
T28n1550_p0811c26(09)║是從一切遍因生由此故生。餘四因如前說。
T28n1550_p0811c27(00)║ 是彼不相應 諸餘相應法
T28n1550_p0811c28(00)║ 除其初無漏 是從四因生
T28n1550_p0811c29(00)║是彼不相應者。若色從報生。
T28n1550_p0812a01(06)║及心不相應行是從四因生。所作因共因報因自然因。
T28n1550_p0812a02(02)║穢污色及心不相應行亦從四因生。
T28n1550_p0812a03(05)║所作因共因自然因一切遍因。諸餘相應法除其初無漏。
T28n1550_p0812a04(00)║是從四因生者。餘心心數法除其初無漏。
T28n1550_p0812a05(01)║亦從四因生。所作因共因自然因相應因。
T28n1550_p0812a06(00)║ 謂餘不相應 因生當知三
T28n1550_p0812a07(00)║ 及諸餘相應 初生無漏法
T28n1550_p0812a08(00)║謂不相應法前所說於中。
T28n1550_p0812a09(07)║餘若有自然因除初無漏。是從三因生。所作因自然因共因。
T28n1550_p0812a10(01)║初無漏相應亦從三因生。所作因共因相應因。
T28n1550_p0812a11(00)║是前無自然。
T28n1550_p0812a12(00)║ 於中不相應 應從二因生
T28n1550_p0812a13(00)║ 若從一因中 生者必無有
T28n1550_p0812a14(00)║於中不相應應從二因生者。初無漏品中。
T28n1550_p0812a15(01)║色心不相應行從二因生。所作因共因。
T28n1550_p0812a16(03)║已說一切有為。於中若從一因生者必無有。
T28n1550_p0812a17(03)║已說諸因。如此因如來定知諸法相。覺力教化故說。
T28n1550_p0812a18(00)║緣今當說。
T28n1550_p0812a19(00)║ 次第亦緣緣 增上及與因
T28n1550_p0812a20(00)║ 法從四緣生 明智之所說
T28n1550_p0812a21(00)║次第緣者。一一心生相續無間。緣緣者。
T28n1550_p0812a22(02)║心心數法境界。緣彼故心心數法生。增上緣者。
T28n1550_p0812a23(01)║是所作因一切萬物。萬物生時不作罣礙。
T28n1550_p0812a24(02)║但自所作為要。是說增上緣。因緣者。
T28n1550_p0812a25(05)║共因相應因自然因報因一切遍因。已說諸緣。
T28n1550_p0812a26(04)║諸法隨緣生今當說。
T28n1550_p0812a27(00)║ 心及諸心數 是從四緣生
T28n1550_p0812a28(00)║ 二正受從三 謂餘說於二
T28n1550_p0812a29(00)║心及諸心數是從四緣生者。
T28n1550_p0812b01(06)║心心數法從四緣生。前開導故生是彼次第緣。
T28n1550_p0812b02(04)║境界是彼緣緣除其自已。餘一切諸法。是彼增上緣。
T28n1550_p0812b03(01)║二正受從三者。無想定滅盡定是從三緣生。
T28n1550_p0812b04(01)║於中入定心是彼次第緣。
T28n1550_p0812b05(08)║於中自地前生功德是彼因緣。及餘俱生生住異壞。
T28n1550_p0812b06(04)║亦彼因緣彼增上緣如前說。謂餘說於二者。
T28n1550_p0812b07(04)║離彼餘心不相應行。及色從二緣生。因緣及增上緣。
T28n1550_p0812b08(01)║問以何故此諸法謂之行。答。
T28n1550_p0812b09(00)║ 多法生一法 一亦能生多
T28n1550_p0812b10(00)║ 緣行所作行 如是應當知
T28n1550_p0812b11(00)║多法生一法一亦能生多者。
T28n1550_p0812b12(06)║無有一法能自力生。但一法由多法生。多法亦由一法生。
T28n1550_p0812b13(01)║以是故謂緣行所作行如是應當知。
T28n1550_p0812b14(00)║ 業品第三
T28n1550_p0812b15(00)║已說諸行己性及由諸因緣生。
T28n1550_p0812b16(05)║今謂此有因能嚴飾果種。生種生差別可得。今當說。
T28n1550_p0812b17(00)║ 業能莊嚴世 趣趣在處處
T28n1550_p0812b18(00)║ 以是當思業 求離世解脫
T28n1550_p0812b19(00)║業能莊飾世趣趣在處處者。三世於五趣中。
T28n1550_p0812b20(00)║種種身差別嚴飾。是世嚴飾事唯業。
T28n1550_p0812b21(03)║是以當思業求離世解脫。
T28n1550_p0812b22(00)║ 身業及口意 有有之所造
T28n1550_p0812b23(00)║ 從是生諸行 嚴飾種種身
T28n1550_p0812b24(00)║身業及口意有有之所造者。
T28n1550_p0812b25(06)║謂身口意業生生所造作。從是生諸行嚴飾種種身。
T28n1550_p0812b26(03)║此業相今當略說。
T28n1550_p0812b27(00)║ 身業教無教 當知二俱有
T28n1550_p0812b28(00)║ 口業亦如是 意業唯無教
T28n1550_p0812b29(00)║身業教無教當知二俱有者。
T28n1550_p0812c01(06)║身業性二種有教性無教性。於中有教者。
T28n1550_p0812c02(07)║身動是善不善無記。善從善心生。不善從不善心生。
T28n1550_p0812c03(04)║無記從無記心生。無教者。若作業牢固。
T28n1550_p0812c04(06)║轉異心中此種子生。如善受戒人不善。無記心中。
T28n1550_p0812c05(04)║彼猶相隨惡業人惡戒相隨。口業亦如是者。
T28n1550_p0812c06(04)║口業性亦二種。意業唯無教者。意業性一向無教。
T28n1550_p0812c07(01)║所以者何。不現故思微相續故。問此五業幾善。
T28n1550_p0812c08(00)║幾不善。幾無記。答。
T28n1550_p0812c09(00)║ 教當知三種 善不善無記
T28n1550_p0812c10(00)║ 意無教亦然 餘不說無記
T28n1550_p0812c11(00)║教當知三種善不善無記者。
T28n1550_p0812c12(06)║身口教說三種善不善無記。於中善身教者。
T28n1550_p0812c13(06)║行施持戒等善心作身動。不善身教者。
T28n1550_p0812c14(08)║殺生不與取非梵行等。不善心作身動。無記身教者。
T28n1550_p0812c15(05)║無記心作身動。如威儀工巧伎術。如是口動善者。
T28n1550_p0812c16(03)║如不虛言饒益相應。應時言等從善心生。
T28n1550_p0812c17(04)║口業不善者。如妄言兩舌惡口綺語等。從不善心生。
T28n1550_p0812c18(01)║口業無記者。從無記心生。口業意無教亦然者。
T28n1550_p0812c19(00)║意業無教亦三種善不善無記。
T28n1550_p0812c20(05)║善心相應思是善。不善心相應思是不善。
T28n1550_p0812c21(06)║無記心相應思是無記。餘不說無記者。
T28n1550_p0812c22(08)║餘有二身無教及口無教。彼二種善不善。無無記。所以者何。
T28n1550_p0812c23(02)║無記心羸劣。彼不能生強力業。
T28n1550_p0812c24(07)║謂轉異心中彼相似相隨。是故身無教口無教無無記。
T28n1550_p0812c25(03)║問無記業何業性。何處繫。答。
T28n1550_p0812c26(00)║ 色有無記二 隱沒不隱沒
T28n1550_p0812c27(00)║ 隱沒繫在色 餘在於二界
T28n1550_p0812c28(00)║色有無記二隱沒不隱沒者。
T28n1550_p0812c29(06)║身口業是色性以業色性故。二種隱沒及不隱沒。隱沒者。
T28n1550_p0813a01(01)║謂煩惱所覆亦從諸煩惱生。異者是不隱沒。
T28n1550_p0813a02(01)║隱沒繫在色者。若隱沒一向繫色界。所以者何。
T28n1550_p0813a03(00)║思惟斷煩惱能起身口業。
T28n1550_p0813a04(07)║此欲界思惟斷煩惱一向不善。不以不善煩惱能起無記業。
T28n1550_p0813a05(01)║餘在於二界者。不隱沒無記業。亦繫在欲界。
T28n1550_p0813a06(01)║亦繫在色界。意業如心說是餘處分別。
T28n1550_p0813a07(03)║故今不說。
T28n1550_p0813a08(00)║ 身口業無教 當知善不善
T28n1550_p0813a09(00)║ 三相禪無漏 調御威儀戒
T28n1550_p0813a10(00)║身口業無教當知善不善者。
T28n1550_p0813a11(06)║業若色性於中若無教性是善不善。
T28n1550_p0813a12(09)║三相禪無漏調御威儀戒者。無教戒有三相。無漏禪生調御威儀。
T28n1550_p0813a13(01)║無漏者。謂戒道共俱行。正語正業正命。禪生者。
T28n1550_p0813a14(00)║謂禪俱行離惡。調御威儀戒者。謂欲界戒。
T28n1550_p0813a15(00)║ 無教在欲界 教依於二有
T28n1550_p0813a16(00)║ 當知非心俱 謂餘心俱說
T28n1550_p0813a17(00)║謂欲界無教是非心共俱。所以者何。
T28n1550_p0813a18(03)║謂受戒戒雖善心不善心無記心隨行。
T28n1550_p0813a19(05)║而不與善不善無記共。俱教者亦在欲界亦在色界。
T28n1550_p0813a20(02)║但非心共俱。所以者何。由身故色界無教。
T28n1550_p0813a21(03)║及無漏與心共俱。所以者何。
T28n1550_p0813a22(09)║由心故此非餘心中隨行。已分別諸業。若成就業今當說。
T28n1550_p0813a23(00)║ 無漏戒律儀 見諦所成就
T28n1550_p0813a24(00)║ 禪生若得禪 持戒生欲界
T28n1550_p0813a25(00)║無漏戒律儀見諦所成就者。
T28n1550_p0813a26(06)║見諦謂無漏見見聖諦。初生無漏見時見於欲界苦諦。
T28n1550_p0813a27(02)║是故一切聖人成就無漏戒。禪生若得禪者。
T28n1550_p0813a28(02)║謂得禪是成就禪戒。持戒生欲界者。
T28n1550_p0813a29(05)║若受戒者故成就欲界戒。已略說成就。如過去未來。
T28n1550_p0813b01(02)║現在可得。今當說。
T28n1550_p0813b02(00)║ 謂住威儀戒 無教在於今
T28n1550_p0813b03(00)║ 當知恒成就 或復盡過去
T28n1550_p0813b04(00)║謂住威儀戒無教在於今當知恒成就者。
T28n1550_p0813b05(01)║若住威儀一切時成就無教戒。
T28n1550_p0813b06(06)║彼終不離至命盡所縛。或復盡過去者。或成就過去無教戒。
T28n1550_p0813b07(00)║若盡不失。謂初已盡是成就過去。
T28n1550_p0813b08(04)║過去者假名為盡。
T28n1550_p0813b09(00)║ 若有作於教 即時立中世
T28n1550_p0813b10(00)║ 當知成過去 已盡而不捨
T28n1550_p0813b11(00)║若有作於教即時立中世。若作身口教。
T28n1550_p0813b12(02)║爾時即成就現在教。現在者假名中世。
T28n1550_p0813b13(04)║當知成過去已盡而不捨者。若彼教已盡不失。
T28n1550_p0813b14(03)║爾時即成就過去。
T28n1550_p0813b15(00)║ 謂得禪無教 成就滅未至
T28n1550_p0813b16(00)║ 中若入正受 教亦如前說
T28n1550_p0813b17(00)║謂得禪無教成就滅未至者。
T28n1550_p0813b18(06)║若得禪彼成就過去未來。所以者何。如彼禪成就戒亦復爾。
T28n1550_p0813b19(00)║中若入正受者。現在假名中。
T28n1550_p0813b20(06)║彼若入定空爾時成就現在無教。所以者何。與定俱故。
T28n1550_p0813b21(02)║教亦如前說者。如住威儀戒。
T28n1550_p0813b22(08)║若作教爾時成就現在教。若不作教爾時不成就教。
T28n1550_p0813b23(05)║若盡不失爾時成就過去。若不盡設盡便失。爾時不成就。
T28n1550_p0813b24(00)║住禪戒亦復如是。
T28n1550_p0813b25(00)║ 悉成就當知 得道若未生
T28n1550_p0813b26(00)║ 中間在道心 盡不捨前世
T28n1550_p0813b27(00)║悉成就當知得道若未生者。
T28n1550_p0813b28(06)║一切得道成就未來無漏無教。所以者何。
T28n1550_p0813b29(07)║如彼無漏心成就戒亦復爾。中間在道心者。已合道若入於定。
T28n1550_p0813c01(00)║爾時即成就現在。
T28n1550_p0813c02(10)║盡不捨前世者前世是過去彼於此無教。若盡不失如得聖果。
T28n1550_p0813c03(03)║及退者成就過去無教。
T28n1550_p0813c04(00)║ 若作惡不善 立戒成就二
T28n1550_p0813c05(00)║ 至彼纏所纏 盡已盡當知
T28n1550_p0813c06(00)║若作惡不善立戒成就二者。如此住威儀戒。
T28n1550_p0813c07(00)║或住禪戒或住無漏戒。或作不善濁重纏。
T28n1550_p0813c08(01)║爾時於不善中起無教。即成就教及無教。
T28n1550_p0813c09(02)║若非濁重纏不起無教。問幾時成就。
T28n1550_p0813c10(05)║答至彼纏所纏。若纏所纏隨可得成就。盡已盡當知者。
T28n1550_p0813c11(01)║彼纏若盡教及無教亦隨盡。
T28n1550_p0813c12(00)║ 處不威儀戒 無教成就中
T28n1550_p0813c13(00)║ 惡而不愛果 亦復過去盡
T28n1550_p0813c14(00)║處不威儀戒無教成就中惡而不愛果者。
T28n1550_p0813c15(01)║若住不威儀戒。爾時成就不善無教。
T28n1550_p0813c16(04)║不善名不愛果。亦復過去盡者。滅非不滅。
T28n1550_p0813c17(00)║ 有教現於時 是說成就中
T28n1550_p0813c18(00)║ 亦復盡過去 善於上相違
T28n1550_p0813c19(00)║有教現於時是說成就中亦復盡過去者。
T28n1550_p0813c20(01)║教謂如前說。善於上相違者。如住威儀戒說。
T28n1550_p0813c21(01)║不善如是住不威儀。說善至彼善心。
T28n1550_p0813c22(00)║ 若處中所作 即成就中世
T28n1550_p0813c23(00)║ 亦復過去盡 或二亦復一
T28n1550_p0813c24(00)║處中者。不威儀亦非不威儀住是居中容。
T28n1550_p0813c25(01)║彼如善住說善。或復二有教及無教。或一向教。
T28n1550_p0813c26(00)║或善不善。或一。問云何得色界戒云何捨。
T28n1550_p0813c27(01)║為根本禪得。為餘方便。答非一向根本禪。
T28n1550_p0813c28(00)║ 色界中善心 得定威儀戒
T28n1550_p0813c29(00)║ 是失彼亦失 無漏有六心
T28n1550_p0814a01(00)║色界中善心得定威儀戒者。
T28n1550_p0814a02(06)║若得色界善心或離欲或不離欲。彼一切得色界戒。
T28n1550_p0814a03(03)║所以者何。一切色界善心中戒常共俱。問云何失。
T28n1550_p0814a04(01)║答是失彼亦失。問無漏云何。
T28n1550_p0814a05(07)║答無漏有六心無漏戒。無漏六地心共得。問云何失。
T28n1550_p0814a06(04)║答是失彼亦失。六地者。未來禪中間禪根本四禪。
T28n1550_p0814a07(02)║問此戒幾時捨。答。
T28n1550_p0814a08(00)║ 調御威儀戒 是捨於五時
T28n1550_p0814a09(00)║ 禪生及無漏 二時覺所說
T28n1550_p0814a10(00)║調御威儀戒是捨於五時者。威儀戒五時捨。
T28n1550_p0814a11(00)║罷道犯戒死時。邪見增法沒盡。
T28n1550_p0814a12(05)║禪生及無漏二時覺所說者。禪戒二時捨退及上生。
T28n1550_p0814a13(02)║無漏戒亦二時捨退及得果。問餘業云何捨。答。
T28n1550_p0814a14(00)║ 不善戒有二 善無色亦然
T28n1550_p0814a15(00)║ 穢污說一時 若業住於意
T28n1550_p0814a16(00)║不善戒有二者。
T28n1550_p0814a17(11)║不作方便及死時善無色亦然者。善無色業亦二時捨。善根斷時及上生。
T28n1550_p0814a18(00)║穢污說一時若業在於意者。
T28n1550_p0814a19(06)║穢污意業一時捨離欲時。已說諸業性及成就。
T28n1550_p0814a20(05)║如此業世尊種種分別。今當說。
T28n1550_p0814a21(00)║ 若業與苦果 當知是惡行
T28n1550_p0814a22(00)║ 意惡行增上 貪瞋恚邪見
T28n1550_p0814a23(00)║若業與苦果當知是惡行者。
T28n1550_p0814a24(06)║謂業是不善盡說是惡行。不善者苦果。
T28n1550_p0814a25(08)║意惡行增上貪瞋恚邪見者。不善思願是意惡行。
T28n1550_p0814a26(06)║復三種說意惡行。貪瞋恚邪見。
T28n1550_p0814a27(00)║ 此相違妙行 最勝之所說
T28n1550_p0814a28(00)║ 若於中最上 是名為十道
T28n1550_p0814a29(00)║此相違妙行最勝之所說者。
T28n1550_p0814b01(06)║此相違一切善業及無貪無恚正見。
T28n1550_p0814b02(09)║若於中最上是名為十道者。若於不善業中。若業最上者是說業道。
T28n1550_p0814b03(00)║
T28n1550_p0814b04(18)║如殺生不與取邪行妄言兩舌惡口綺語貪恚邪見。於中殺生者。
T28n1550_p0814b05(10)║眾生想捨眾生意斷他命求方便成業。不與取者。
T28n1550_p0814b06(08)║物他所有他想不與輒取。邪行者。婦女他所有犯於道。
T28n1550_p0814b07(03)║若自所有時時犯非道。妄言者。異想意欺誑他說。
T28n1550_p0814b08(01)║兩舌者。憎他故親相離方便說。惡口者。
T28n1550_p0814b09(02)║以瞋於他不愛言。綺語者。不善心無義言。
T28n1550_p0814b10(03)║貪者欲界欲恚者忿怒。邪見者謗因果此是業道。
T28n1550_p0814b11(00)║餘者非業道。謂此行方便求及飲酒等。
T28n1550_p0814b12(02)║不正業思願者是根本業。此以彼十為道。
T28n1550_p0814b13(00)║ 若業現法報 次受於生報
T28n1550_p0814b14(00)║ 後報亦復然 餘則說不定
T28n1550_p0814b15(00)║謂業能成現法果時則不定。問如世尊說。
T28n1550_p0814b16(01)║三業樂報苦報不苦不樂報。此云何。答。
T28n1550_p0814b17(00)║ 若欲界中善 及色界三地
T28n1550_p0814b18(00)║ 是應有樂報 受者定不定
T28n1550_p0814b19(00)║若欲界中善及色界三地是應有樂報者。
T28n1550_p0814b20(01)║欲界善業生報與樂俱。及色界初禪第二第三。
T28n1550_p0814b21(00)║亦生報與樂俱。此總說樂報。問此亦是定耶。
T28n1550_p0814b22(00)║答受者定不定。若定若不定是四地中。
T28n1550_p0814b23(02)║善一切有樂報。
T28n1550_p0814b24(00)║ 生不苦不樂 謂在於上善
T28n1550_p0814b25(00)║ 若受於苦報 是說不善業
T28n1550_p0814b26(00)║生不苦不樂謂在於上善者。
T28n1550_p0814b27(06)║第四禪地善業及無色中是不苦不樂報。
T28n1550_p0814b28(07)║是生報與不苦不樂俱。於中無樂痛。
T28n1550_p0814b29(10)║若受於苦報是說不善業者。不善業是苦報。必與苦痛俱。
T28n1550_p0814c01(05)║受報此亦定不定如上。問世尊說四業。黑黑報。白白報。
T28n1550_p0814c02(01)║黑白黑白報。不黑不白無報。此云何。答。
T28n1550_p0814c03(00)║ 色中有善業 是白有白報
T28n1550_p0814c04(00)║ 黑白在欲界 黑報說不淨
T28n1550_p0814c05(00)║色中有善業是白有白報者。
T28n1550_p0814c06(06)║色界善業是白報一向不淨故。及離不善故彼一向極妙報。
T28n1550_p0814c07(00)║是謂白有白報。黑白在欲中者。
T28n1550_p0814c08(05)║欲界善業黑白黑白報。所以者何。
T28n1550_p0814c09(09)║是不善所壞羸劣故故說黑白。彼雜受報愛不愛故說黑白報。
T28n1550_p0814c10(02)║黑報說不淨者。不善謂不淨是黑增惡故。
T28n1550_p0814c11(03)║鄙賤故是說黑報。
T28n1550_p0814c12(00)║ 若思能捨離 是盡無有餘
T28n1550_p0814c13(00)║ 彼在無礙道 謂是第四業
T28n1550_p0814c14(00)║謂道能滅此三業是無礙道。
T28n1550_p0814c15(06)║若有思此思是第四業。於中四思思惟道滅。
T28n1550_p0814c16(06)║第二業十三有二道。見諦道四。思惟道九。
T28n1550_p0814c17(07)║是無漏思不增惡故不黑。不五樂故不白。
T28n1550_p0814c18(07)║與無窮相違故無報。問世尊說身口意曲穢濁。此云何。答。
T28n1550_p0814c19(00)║ 曲生於諂偽 穢從瞋恚生
T28n1550_p0814c20(00)║ 欲生謂為濁 世尊之所說
T28n1550_p0814c21(00)║曲生於諂偽者。若業從偽生。是曲欺誑故。
T28n1550_p0814c22(01)║穢從瞋恚生者。若業從恚生。是穢一向諍故。
T28n1550_p0814c23(00)║欲生謂為濁世尊之所說者。若業從欲生。
T28n1550_p0814c24(01)║是濁一向塵垢故。問如世尊說三淨身口意。
T28n1550_p0814c25(01)║此云何。答。
T28n1550_p0814c26(00)║ 淨一切妙行 滿者是身口
T28n1550_p0814c27(00)║ 謂無學意滿 即是無學心
T28n1550_p0814c28(00)║淨一切妙行者。若有妙行是一切淨。
T28n1550_p0814c29(03)║離煩惱不淨故。問滿云何。答滿者是身口。
T28n1550_p0815a01(04)║無學意中身口妙行。是謂滿善除一切罣礙故。
T28n1550_p0815a02(03)║謂無學意滿即是無學心者。若無學意滿是無學心。
T28n1550_p0815a03(00)║所以者何。無學心者。已逮得文尼相故。
T28n1550_p0815a04(01)║已說諸業假名果。今當說。
T28n1550_p0815a05(00)║ 善惡不善業 是俱有二果
T28n1550_p0815a06(00)║ 善或成三果 一果謂餘說
T28n1550_p0815a07(00)║善惡不善業是俱有二果者。
T28n1550_p0815a08(06)║善業成二果所依果及報果。無漏業亦有二果。
T28n1550_p0815a09(04)║所依果及解脫果。不善業亦有二果。所依果及報果。
T28n1550_p0815a10(01)║善或成三果者。
T28n1550_p0815a11(12)║謂善有漏業能除諸煩惱是三果。所依果報果及解脫果。一果謂餘說者。
T28n1550_p0815a12(01)║謂餘無記業是一果所依果。無餘。
T28n1550_p0815a13(05)║問造色相是身口業。是業何四大造。答。
T28n1550_p0815a14(00)║ 自地若有大 依於身口業
T28n1550_p0815a15(00)║ 無漏隨力得 是彼謂之果
T28n1550_p0815a16(00)║自地若有大依於身口業者。
T28n1550_p0815a17(06)║若欲界諸業是依於欲界大此所造故。色界業亦如是。
T28n1550_p0815a18(02)║問無漏諸業云何。答無漏隨力得是彼謂之果者。
T28n1550_p0815a19(00)║無漏色若依四大得即依彼地。
T28n1550_p0815a20(05)║若住欲界得道。彼身口業欲界四大造。
T28n1550_p0815a21(07)║如是一切地謂力除色界欲及無色界。彼若命終生無色中。
T28n1550_p0815a22(01)║若未得而得身口業。是身口業即彼地四大造。
T28n1550_p0815a23(00)║問如世尊說三障。業障煩惱障報障。
T28n1550_p0815a24(03)║是相云何。答。
T28n1550_p0815a25(00)║ 無間無救業 廣能生煩惱
T28n1550_p0815a26(00)║ 惡道受惡業 障礙亦應知
T28n1550_p0815a27(00)║此三法障礙者。必不受聖法是故說障礙。
T28n1550_p0815a28(01)║問此業何等最大惡。答。
T28n1550_p0815a29(00)║ 若業壞僧者 是說為極惡
T28n1550_p0815b01(00)║謂業壞僧是業最惡。是阿鼻大地獄住劫。
T28n1550_p0815b02(01)║問何者最大妙。答。
T28n1550_p0815b03(00)║ 第一有中思 當知彼最大
T28n1550_p0815b04(00)║非想非非想處於有第一。
T28n1550_p0815b05(07)║彼地攝思是大妙極。大果彼八萬劫壽報。
T28n1550_p0815b06(00)║阿毘曇心論卷第一
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