【經錄部類】〔毘曇部類〕〔毘曇部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1550《阿毘曇心論》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1550 阿毘曇心論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version
T28n1550_p0815b07(00)║
T28n1550_p0815b08(00)║
T28n1550_p0815b09(00)║阿毘曇心論卷第二
T28n1550_p0815b10(00)║
T28n1550_p0815b11(00)║ 尊者法勝造
T28n1550_p0815b12(00)║
T28n1550_p0815b13(09)║ 晉太元元年僧伽提婆共惠遠於廬山譯
T28n1550_p0815b14(00)║ 使品第四
T28n1550_p0815b15(00)║已說諸業。諸煩惱今當說。
T28n1550_p0815b16(00)║ 一切有根本 業侶生百苦
T28n1550_p0815b17(00)║ 九十八使者 文尼當說思
T28n1550_p0815b18(00)║譬怨不識則害成。若識則得離。諸煩惱亦然。
T28n1550_p0815b19(00)║當知如怨家。問云何知。答。
T28n1550_p0815b20(00)║ 一切諸使品 當知立二種
T28n1550_p0815b21(00)║ 見諦所斷種 亦思惟所斷
T28n1550_p0815b22(00)║若有使者。盡見斷及思惟斷。
T28n1550_p0815b23(06)║謂從見道是見斷。從思惟道是思惟斷。於中。
T28n1550_p0815b24(00)║ 說二十八使 是繫在見苦
T28n1550_p0815b25(00)║ 謂當見苦時 斷滅盡無餘
T28n1550_p0815b26(00)║ 見習斷當知 十九滅亦然
T28n1550_p0815b27(00)║ 增三見道斷 十說思惟止
T28n1550_p0815b28(00)║是謂九十八使已說。種界今當說。
T28n1550_p0815b29(00)║ 第一煩惱種 在欲當知十
T28n1550_p0815c01(00)║ 二種種有七 餘八見道斷
T28n1550_p0815c02(00)║ 在欲界當知 四是思惟斷
T28n1550_p0815c03(00)║ 謂餘在二界 是亦當分別
T28n1550_p0815c04(00)║在欲界當知四是思惟斷者。
T28n1550_p0815c05(06)║此三十六使是欲界繫。謂餘在二界是亦當分別者。
T28n1550_p0815c06(03)║餘六十二使。於中三十一色界繫。三十一無色界繫。
T28n1550_p0815c07(00)║已說界諸使。今當說。
T28n1550_p0815c08(00)║ 受邊見邪見 及與五我見
T28n1550_p0815c09(00)║ 二盜應當知 是煩惱說見
T28n1550_p0815c10(00)║從因相續不識諸法性。於中或有常相。
T28n1550_p0815c11(01)║或有斷相。斷常是二邊世尊之所說。
T28n1550_p0815c12(04)║於中若見受邊是謂受邊見。誹謗真實義此見是邪見。
T28n1550_p0815c13(00)║若有情識類愚於中計我是謂身見。
T28n1550_p0815c14(03)║有漏法受第一此見是見盜。非因見因此見是戒盜。
T28n1550_p0815c15(00)║此五煩惱是慧性故說見。
T28n1550_p0815c16(00)║ 欲猶豫瞋恚 慢癡說非見
T28n1550_p0815c17(00)║ 是界差別故 轉行種種名
T28n1550_p0815c18(00)║欲猶豫瞋恚慢癡說非見者。欲名受念想思。
T28n1550_p0815c19(00)║於諸行中樂著猶豫名如前所見。
T28n1550_p0815c20(04)║於中或思惟瞋恚名所作相違忿怒。慢名自舉。
T28n1550_p0815c21(03)║癡名所有不識。此五煩惱說非見。是謂一切諸煩惱。
T28n1550_p0815c22(00)║是界差別故轉行種種名者。
T28n1550_p0815c23(06)║是十煩惱或從苦行。或從習或從滅或從道。
T28n1550_p0815c24(06)║於中若從苦行者。是見苦斷如是至道。餘思惟斷。
T28n1550_p0815c25(00)║ 下苦於一切 離三見行二
T28n1550_p0815c26(00)║ 道除於二見 上界不行恚
T28n1550_p0815c27(00)║下苦於一切者。下苦是欲界苦。
T28n1550_p0815c28(05)║於中行一切十煩惱。凡愚於欲界苦不了因見斷。
T28n1550_p0815c29(03)║不了果見常謗果謗苦邪見。苦受第一見盜。
T28n1550_p0816a01(03)║謂法於法非因計因戒盜。
T28n1550_p0816a02(10)║自見欲他見恚從見中或從自見舉慢。不了無明。離三見行二者。
T28n1550_p0816a03(01)║習及滅各七行。身見行於現五陰。
T28n1550_p0816a04(05)║習者細微不現。是故於中不行。滅亦如是。
T28n1550_p0816a05(06)║受邊見者亦行於現。戒盜行於界彼亦非習滅。
T28n1550_p0816a06(05)║道除於二見者。身見邊見不行於道有漏境界。
T28n1550_p0816a07(04)║故戒盜者行於道。似道故終竟不解至不見正道。
T28n1550_p0816a08(02)║上界不行恚者。如欲界分別。色無色界亦爾。
T28n1550_p0816a09(02)║除其恚彼中無恚意止柔軟故。
T28n1550_p0816a10(07)║諸見及疑非思惟所斷。餘欲界四思惟所斷。色界三無色界二。
T28n1550_p0816a11(00)║問云何彼緣境界。答。
T28n1550_p0816a12(00)║ 普遍在苦因 疑見及無明
T28n1550_p0816a13(00)║ 是一切種使 樂在一地中
T28n1550_p0816a14(00)║見苦斷種及見習斷。
T28n1550_p0816a15(09)║疑見及無明此煩惱是普遍。一切五種行於自地。所以者何。
T28n1550_p0816a16(03)║一切有漏法是苦習性。問何故行於自地非他地。
T28n1550_p0816a17(01)║答非境界故不行於上。離欲故不行於下。
T28n1550_p0816a18(02)║是謂欲界十一一切遍煩惱。色無色界亦爾。
T28n1550_p0816a19(02)║餘不一切遍自種境界故。
T28n1550_p0816a20(00)║ 初煩惱五種 四說為第二
T28n1550_p0816a21(00)║ 境界於上界 未離慧所說
T28n1550_p0816a22(00)║欲界見苦斷邪見。謗色無色界苦見盜。
T28n1550_p0816a23(02)║受第一戒盜受解脫方便疑惑無明不了。
T28n1550_p0816a24(03)║見習斷邪見謗色無色界因見盜。
T28n1550_p0816a25(07)║於因受第一疑惑無明不了。如是色無色界一切地。
T28n1550_p0816a26(04)║乃至無所有處。
T28n1550_p0816a27(00)║ 邪疑是俱生 及不共無明
T28n1550_p0816a28(00)║ 息止道二斷 當知無漏緣
T28n1550_p0816a29(00)║見滅斷邪見謗於滅。是緣滅故無漏緣。
T28n1550_p0816b01(02)║如是疑惑於滅。及彼相應無明無漏緣。
T28n1550_p0816b02(04)║如是見滅斷不共無明。謂不欲於涅槃。彼亦無漏緣。
T28n1550_p0816b03(01)║見道斷亦復如是。是十八使無漏緣。
T28n1550_p0816b04(04)║問云何有漏種諸使所縛。答。
T28n1550_p0816b05(00)║ 若種在欲界 一切諸遍使
T28n1550_p0816b06(00)║ 緣縛於己地 在上界亦然
T28n1550_p0816b07(00)║諸一切遍使。是於自地中緣使一切種。
T28n1550_p0816b08(00)║ 其餘諸結使 當知自種緣
T28n1550_p0816b09(00)║ 所使於自界 及是相應品
T28n1550_p0816b10(00)║其餘諸結使當知自種緣所使於自界者。
T28n1550_p0816b11(01)║一切不遍使自於種中。緣諸法即彼所使。
T28n1550_p0816b12(02)║及是相應品者。
T28n1550_p0816b13(13)║一切遍及不一切遍是一切自品中相應所使。
T28n1550_p0816b14(00)║ 若無漏所行 及他地緣惱
T28n1550_p0816b15(00)║ 是相應所使 境界解脫故
T28n1550_p0816b16(00)║若無漏所行及他地緣惱是相應所使者。
T28n1550_p0816b17(01)║若使無漏緣及上地緣。
T28n1550_p0816b18(09)║是自品相應所使非緣使。所以者何。境界解脫故。
T28n1550_p0816b19(06)║此使不緣於境界。無漏諸法解脫一切煩惱。
T28n1550_p0816b20(06)║上地諸法解脫下地煩惱。問此使當言不善為無記。答。
T28n1550_p0816b21(00)║ 己身見邊見 此相應無明
T28n1550_p0816b22(00)║ 是欲中無記 色無色一切
T28n1550_p0816b23(00)║己身見邊見此相應無明是欲中無記者。
T28n1550_p0816b24(01)║欲界身見邊見及相應無明是無記。所以者何。
T28n1550_p0816b25(00)║己身見數數行。若當不善者欲界眾生。
T28n1550_p0816b26(02)║應無有樂多作不善故。復次若不善者相違於福。
T28n1550_p0816b27(00)║此中計我人行福令我得樂。
T28n1550_p0816b28(06)║不善者相違於善。是以身見非不善。
T28n1550_p0816b29(09)║斷見是無常見厭於生死是亦非不善。
T28n1550_p0816c01(11)║是故非不善有常見亦不違善。如身見是故非不善。
T28n1550_p0816c02(07)║餘欲界煩惱一向不善。色無色一切者。
T28n1550_p0816c03(09)║色界無色界諸使盡無記。所以者何。正受所壞故。
T28n1550_p0816c04(06)║不善者受苦痛報彼中無苦痛。
T28n1550_p0816c05(11)║問一切諸煩惱盡縛自所有境界為不。答。
T28n1550_p0816c06(00)║ 貪欲瞋恚慢 知或過去縛
T28n1550_p0816c07(00)║ 未來受一切 餘二世盡受
T28n1550_p0816c08(00)║貪欲瞋恚慢知或過去縛者。謂過去愛恚慢。
T28n1550_p0816c09(00)║是不必於前一切自境界起愛者。
T28n1550_p0816c10(04)║不能於前一切法中起。非以不見生故。未來受一切者。
T28n1550_p0816c11(00)║謂未來愛恚慢縛一切有漏法。所以者何。
T28n1550_p0816c12(01)║緣一切有漏故。餘二世盡受者。
T28n1550_p0816c13(06)║見疑及無明總緣一切法。是故縛過去未來諸有漏法。
T28n1550_p0816c14(02)║現在使不定故不說。
T28n1550_p0816c15(11)║若有者受自相彼應說如過去。已說諸使境界。次第今當說。
T28n1550_p0816c16(00)║ 次第是轉生 自地於自地
T28n1550_p0816c17(00)║ 上地亦生下 此事當分別
T28n1550_p0816c18(00)║次第是轉生自地於自地者。
T28n1550_p0816c19(06)║一切諸煩惱於自地煩惱次第緣。可得一一次第生一切。
T28n1550_p0816c20(01)║上地亦生下此事當分別者。
T28n1550_p0816c21(07)║梵天上命終次第生欲界一切。若彼中穢污心命終。
T28n1550_p0816c22(04)║此中一向穢污心相續。如是一切地。
T28n1550_p0816c23(00)║已說諸使自相。
T28n1550_p0816c24(11)║如此煩惱世尊教化故多種說今當分別。問世尊說七使。
T28n1550_p0816c25(06)║欲愛恚有愛慢見疑及無明。此云何。答。
T28n1550_p0816c26(00)║ 欲界五種欲 此說欲愛使
T28n1550_p0816c27(00)║ 色無色如上 有愛當分別
T28n1550_p0816c28(00)║欲界五種欲此說欲愛使者。
T28n1550_p0816c29(06)║見苦習滅道思惟斷。色無色如上有愛當分別者。
T28n1550_p0817a01(04)║色界愛五種無色界亦爾。
T28n1550_p0817a02(00)║ 恚即是恚使 五種如前說
T28n1550_p0817a03(00)║ 憍慢及無明 十五在三界
T28n1550_p0817a04(00)║恚即是恚使五種如前說者。
T28n1550_p0817a05(06)║瞋恚亦如是五種。憍慢及無明十五在三界者。慢欲界五種。
T28n1550_p0817a06(00)║色界五種。無色界五種。無明亦爾。
T28n1550_p0817a07(00)║ 見使三十六 說普在三界
T28n1550_p0817a08(00)║ 疑使有十二 此七有異名
T28n1550_p0817a09(00)║見使三十六說普在三界者。
T28n1550_p0817a10(06)║欲界十二見五見苦斷。二見習斷二見滅斷。三見道斷。
T28n1550_p0817a11(02)║色無色界亦爾。疑使有十二者。
T28n1550_p0817a12(07)║欲界有四見苦習滅道斷。色無色界亦爾此七有異名者。
T28n1550_p0817a13(02)║此煩惱說扼受流漏。問何以等故答。
T28n1550_p0817a14(00)║ 扼縛及受流 漏一切無窮
T28n1550_p0817a15(00)║ 諸扼及受流 煩惱是說漏
T28n1550_p0817a16(00)║繫一切眾生故說扼。受生具故說受。
T28n1550_p0817a17(03)║流下一切眾生故說流。漏一切無窮故說漏。
T28n1550_p0817a18(03)║已說種種相。相應根今當說。
T28n1550_p0817a19(00)║ 諸使在三界 盡護根相應
T28n1550_p0817a20(00)║ 隨地諸根使 相應於色身
T28n1550_p0817a21(00)║諸使在三界盡護根相應者。
T28n1550_p0817a22(06)║一切九十八使盡護根相應。諸煩惱後時依於無求而止。
T28n1550_p0817a23(01)║隨地諸根使相應於色有者。
T28n1550_p0817a24(07)║梵天及光曜有喜根。彼地諸使喜根相應及護根。
T28n1550_p0817a25(05)║遍淨有樂根彼地諸使。樂根相應及護根。
T28n1550_p0817a26(00)║ 邪見及無明 欲界中樂苦
T28n1550_p0817a27(00)║ 瞋恚疑唯苦 謂餘一向樂
T28n1550_p0817a28(00)║邪見及無明欲界中樂苦者。
T28n1550_p0817a29(06)║欲界邪見無明樂根相應及苦邪見者作惡業為喜淨業為憂。
T28n1550_p0817b01(00)║彼相應無明亦爾。瞋恚疑唯苦者。
T28n1550_p0817b02(04)║疑憂慼為本不決定故。不喜瞋恚亦爾謂餘一向樂者。
T28n1550_p0817b03(00)║欲界餘使一向樂相應非苦。彼歡喜為本。
T28n1550_p0817b04(00)║ 二勳堅著身 見斷唯應意
T28n1550_p0817b05(00)║ 欲界諸煩惱 此根是相應
T28n1550_p0817b06(00)║二勳堅著。名諸煩惱思惟斷。
T28n1550_p0817b07(05)║彼身痛相應心痛。於中身痛者樂根及苦根。
T28n1550_p0817b08(05)║心痛者喜根及憂根俱有。護根一切身痛思惟斷意俱有。
T28n1550_p0817b09(00)║見斷唯應意者。見諦斷結唯意相應。
T28n1550_p0817b10(02)║欲界諸煩惱此根是相應者。是謂欲界諸煩惱。
T28n1550_p0817b11(01)║已分別相應根。上煩惱今當說。
T28n1550_p0817b12(00)║ 無慚亦無愧 睡悔及與慳
T28n1550_p0817b13(00)║ 嫉掉眠煩盛 故設上煩惱
T28n1550_p0817b14(00)║此八事說上煩惱諸使是煩惱。
T28n1550_p0817b15(05)║於中此上從中起此。是使垢依於使。問何者使垢。答。
T28n1550_p0817b16(00)║ 一切煩惱俱 說睡及與掉
T28n1550_p0817b17(00)║ 無慚不善俱 無愧亦復然
T28n1550_p0817b18(00)║一切煩惱俱說睡及與掉者。
T28n1550_p0817b19(05)║掉名於心不止息。是一切煩惱相應。
T28n1550_p0817b20(08)║煩惱是不止息眠雖名沈意。彼亦一切煩惱相應。
T28n1550_p0817b21(06)║以沈心使生煩惱。無慚不善俱無愧亦復然者。
T28n1550_p0817b22(05)║無慚名行惡時不慚他。無愧名自惡不厭不著。
T28n1550_p0817b23(04)║此二上煩惱。一向不善相應非無記。
T28n1550_p0817b24(00)║ 謂苦在於意 悔思惟所斷
T28n1550_p0817b25(00)║ 眠唯在欲意 餘各自建立
T28n1550_p0817b26(00)║謂苦在於意悔思惟所斷者。
T28n1550_p0817b27(06)║悔名作善作惡事不成而悔。不可說是喜故一向苦相應。
T28n1550_p0817b28(01)║是意憂根相應從惡行生故。
T28n1550_p0817b29(07)║說思惟斷苦相應故當知是欲界。眠唯在欲意者。
T28n1550_p0817c01(05)║眠意閉故眠是一向欲界在意地。
T28n1550_p0817c02(09)║彼於欲界一切煩惱相應。一切諸煩惱行於眠時。餘各自建立者。
T28n1550_p0817c03(01)║謂餘二上煩惱嫉及慳。嫉名見他樂生熱。
T28n1550_p0817c04(02)║慳名守護惜著。彼俱自建立非餘煩惱相應。
T28n1550_p0817c05(02)║問諸煩惱幾識相應。答。
T28n1550_p0817c06(00)║ 欲瞋恚無明 當知依六識
T28n1550_p0817c07(00)║ 謂欲思惟斷 色中隨所得
T28n1550_p0817c08(00)║欲瞋恚無明當知依六識。謂欲思惟斷者。
T28n1550_p0817c09(01)║欲界思惟所斷。愛恚無明六識相應。
T28n1550_p0817c10(04)║色中隨所得者。愛無明色界隨所可得。
T28n1550_p0817c11(06)║梵天上四識彼中。此二煩惱四識相應。餘煩惱在意識中。
T28n1550_p0817c12(01)║已說諸煩惱。如所斷今當說。
T28n1550_p0817c13(00)║ 一時斷煩惱 而於中解脫
T28n1550_p0817c14(00)║ 無量時所得 正智之所說
T28n1550_p0817c15(00)║一時斷煩惱而於中解脫者。
T28n1550_p0817c16(06)║此煩惱無礙道一時斷。非已斷復斷。
T28n1550_p0817c17(09)║無量時所得正智之所說者。此得盡數數如欲界見斷。
T28n1550_p0817c18(05)║五時得盡證自分。及四沙門果如是。一切如賢聖品說。
T28n1550_p0817c19(00)║ 欲界中解脫 聖說四斷智
T28n1550_p0817c20(00)║ 離色無色界 當知五斷智
T28n1550_p0817c21(00)║永盡無餘謂之斷智。
T28n1550_p0817c22(09)║於中若欲界見苦習所斷。若盡得無餘解脫是一斷智。見滅斷二。
T28n1550_p0817c23(01)║見道斷三。思惟斷四。
T28n1550_p0817c24(09)║色無色界見苦習斷一斷智。見滅斷二。見道斷三。色界思惟斷四。
T28n1550_p0817c25(01)║無色界思惟斷五。問以何等故於斷分斷智。
T28n1550_p0817c26(00)║答智果故說斷智。如瞿曇性中生亦名瞿曇。
T28n1550_p0817c27(00)║此亦復爾。問此諸使為心相應。為不相應。
T28n1550_p0817c28(01)║答相應。所以者何。
T28n1550_p0817c29(00)║ 心為使煩惱 障礙清淨違
T28n1550_p0818a01(00)║ 諸妙善可得 當知相應使
T28n1550_p0818a02(00)║心為使煩惱者。若使心不相應不以煩心。
T28n1550_p0818a03(01)║若煩心者是故相應。障礙名若使心不相應。
T28n1550_p0818a04(01)║不障礙諸善法。若障礙者善法不生。
T28n1550_p0818a05(04)║不障礙使生是故相應。淨相違諸妙善可得者。
T28n1550_p0818a06(03)║若使不相應不與善相違。
T28n1550_p0818a07(10)║若不與善相違者善心亦應生。若不相應是煩惱性亦不應作患。
T28n1550_p0818a08(02)║若相違常相隨不生善。不相隨則生善。
T28n1550_p0818a09(04)║因此事故是相應使。
T28n1550_p0818a10(00)║ 賢聖品第五
T28n1550_p0818a11(00)║已說使品。賢聖品今當說。
T28n1550_p0818a12(00)║ 如此聖斷勞 眾恐怖之本
T28n1550_p0818a13(00)║ 等方便正智 今當說善聽
T28n1550_p0818a14(00)║不亭心者無能起正見是以。
T28n1550_p0818a15(00)║ 始自身處所 繫縛心令定
T28n1550_p0818a16(00)║ 亦欲縛識足 及盡煩惱怨
T28n1550_p0818a17(00)║ 是方便於身 真實相常定
T28n1550_p0818a18(00)║ 諸痛及此心 法亦如是觀
T28n1550_p0818a19(00)║此身不淨相無常相苦相無我相。
T28n1550_p0818a20(04)║是相定真實彼自身一處繫心離心亂。始真實觀身相。
T28n1550_p0818a21(00)║次觀痛後觀心。
T28n1550_p0818a22(11)║彼伴彼依及彼相應餘心數法。觀亦諸心不相應行。
T28n1550_p0818a23(08)║如其性如其相所有如是。彼身痛心法意正次第生。
T28n1550_p0818a24(00)║ 入法中總觀 同觀諸法相
T28n1550_p0818a25(00)║ 此四是無常 空無我非樂
T28n1550_p0818a26(00)║入法中總觀同觀諸法相者。
T28n1550_p0818a27(06)║入法意止中彼聖總觀諸行相。觀諸行相已增長養止。
T28n1550_p0818a28(02)║生無垢智眼。一切身痛心法總觀。問云何。答。
T28n1550_p0818a29(00)║ 此四是無常 空無我非樂
T28n1550_p0818b01(00)║此身痛心法展轉相生。故無常不自在。
T28n1550_p0818b02(02)║故空非主故無我。惡災患故苦。
T28n1550_p0818b03(00)║ 從是名煖法 即是意中生
T28n1550_p0818b04(00)║ 行是十六行 正觀四真諦
T28n1550_p0818b05(00)║從是名煖法即是意中生者。
T28n1550_p0818b06(06)║彼如是觀生善煖。於中當生無漏智火能燒一切行薪。
T28n1550_p0818b07(02)║問彼何行何境界。答行是十六行正觀四真諦。
T28n1550_p0818b08(01)║彼行是十六行境界。四真諦四行觀苦諦。
T28n1550_p0818b09(02)║此苦性劣從因緣生故無常。無常力所壞故苦。
T28n1550_p0818b10(01)║內離人故空。不自在故無我。
T28n1550_p0818b11(07)║四行觀習此習成相似果故因。行相續習。
T28n1550_p0818b12(07)║一切生死無窮可得故有。不相似事相續故緣。
T28n1550_p0818b13(06)║四行觀滅此滅覆一切患盡故滅。除一切煩惱火故止。
T28n1550_p0818b14(02)║勝一切法故妙。捨生死故離。
T28n1550_p0818b15(08)║四行觀道此道至非品故道。非顛倒故如。一切聖所履故跡。
T28n1550_p0818b16(02)║生死患轉出故乘。是謂彼行十六行境界。
T28n1550_p0818b17(03)║四真諦善根謂之煖法。
T28n1550_p0818b18(00)║ 彼起已成立 生頂及于忍
T28n1550_p0818b19(00)║ 得世第一法 依倚於一相
T28n1550_p0818b20(00)║彼起已成立生頂及于忍者。
T28n1550_p0818b21(06)║若已成煖法於中復於欲界生善根如頂。
T28n1550_p0818b22(07)║亦十六行觀四真諦。勝煖法故說頂。已增上頂生善根名為忍。
T28n1550_p0818b23(00)║亦十六行觀四真諦堪任故說忍。
T28n1550_p0818b24(04)║若忍已成立。得世第一法依倚於一相。
T28n1550_p0818b25(06)║一切世俗功德中。最勝生善根名世間第一法。開涅槃門故。
T28n1550_p0818b26(00)║於凡夫意中最勝故。說第一法。
T28n1550_p0818b27(05)║問以何等故說依倚於一相。答於凡夫意中。
T28n1550_p0818b28(05)║更無有比二功德。若有者彼亦應開涅槃門而不開。
T28n1550_p0818b29(02)║是故說依倚於一相。問彼幾行何緣何地所攝。
T28n1550_p0818c01(00)║答。
T28n1550_p0818c02(00)║ 彼行苦四行 說攝依六地
T28n1550_p0818c03(00)║彼行苦者。彼即緣苦諦非餘四行者。
T28n1550_p0818c04(03)║謂行苦諦境界無常為首。所以者何。
T28n1550_p0818c05(06)║如初無漏心緣彼亦復爾。說攝依六地者。彼法攝於六地。
T28n1550_p0818c06(01)║未來禪中間禪根本四禪。非欲界不定界故。
T28n1550_p0818c07(01)║非無色界無見道故。問餘善根何地所攝。答。
T28n1550_p0818c08(00)║ 忍亦攝六地 餘則依於七
T28n1550_p0818c09(00)║忍亦攝六地者。
T28n1550_p0818c10(11)║諦順忍六地所攝如世間第一法。餘則依於七者。煖及頂七地所攝。
T28n1550_p0818c11(01)║此六及欲界未除欲。欲界已除欲色界。
T28n1550_p0818c12(00)║ 世第一法次 必興起法忍
T28n1550_p0818c13(00)║ 忍次生於智 俱觀於下苦
T28n1550_p0818c14(00)║世第一法次必興起法忍者。
T28n1550_p0818c15(06)║世間第一法次第。生無漏法忍名苦法忍。
T28n1550_p0818c16(07)║彼未曾觀今觀時堪任故曰忍。是謂初無漏無礙道。
T28n1550_p0818c17(04)║忍次生於智者。彼次第生苦法智。
T28n1550_p0818c18(08)║同境界受真實性解脫道。問彼忍及智何緣。答俱觀於下苦。
T28n1550_p0818c19(02)║下苦者欲界苦彼同緣。
T28n1550_p0818c20(00)║ 上苦亦如是 因滅道亦然
T28n1550_p0818c21(00)║ 是正觀諸法 說十六淨心
T28n1550_p0818c22(00)║上苦亦如是者。上苦是色無色界苦。
T28n1550_p0818c23(03)║彼亦如是生忍無礙道智解脫道。
T28n1550_p0818c24(07)║苦未知忍及苦未知智。因者是習諦彼亦如是生四道。
T28n1550_p0818c25(03)║如苦習法忍。習法智習未知忍。習未知智。
T28n1550_p0818c26(03)║滅者滅亦如是生四道。
T28n1550_p0818c27(11)║滅法忍滅法智滅未知忍滅未知智。道亦然者。道亦如是生四道。
T28n1550_p0818c28(02)║道法忍。道法智道未知忍道未知智。
T28n1550_p0818c29(05)║是正觀諸法說十六淨心者。是見法。見法者。
T28n1550_p0819a01(05)║謂之正觀是見異名。
T28n1550_p0819a02(00)║ 從法行利根 此在十五意
T28n1550_p0819a03(00)║ 從信行當知 鈍見亦在中
T28n1550_p0819a04(00)║從法行利根此在十五意者。
T28n1550_p0819a05(06)║彼十五心頂若利根是說從法行。
T28n1550_p0819a06(10)║從信行當知鈍見亦在中者。即彼十五心頂若鈍根是說從信行。
T28n1550_p0819a07(00)║ 未離欲界欲 趣向於始果
T28n1550_p0819a08(00)║ 捨六趣至二 三向九無漏
T28n1550_p0819a09(00)║未離欲界欲趣向於始果者。
T28n1550_p0819a10(06)║彼從信行及從法行趣沙門果時。若未離欲俱趣須陀洹果。
T28n1550_p0819a11(00)║捨六趣至二者。欲界煩惱九種。
T28n1550_p0819a12(05)║微微微中微上。上中微中。中中上上微上中上上。
T28n1550_p0819a13(02)║彼若凡夫時已離六種。彼於後若趣證。
T28n1550_p0819a14(04)║是俱趣第二果。三向九無漏者。
T28n1550_p0819a15(09)║若已離九種是俱趣阿那含果。
T28n1550_p0819a16(00)║ 若至十六心 是名住於果
T28n1550_p0819a17(00)║ 信解脫濡見 見到說利見
T28n1550_p0819a18(00)║若至十六心是名住於果者。
T28n1550_p0819a19(06)║十六心名道未知智心相應。彼生已說住於果。
T28n1550_p0819a20(05)║未曾離欲界欲俱須陀洹。已曾離六品俱斯陀含。
T28n1550_p0819a21(03)║盡離九品俱阿那含。信解脫濡見見到說利見者。
T28n1550_p0819a22(00)║若彼趣時從信行鈍根是信解脫。
T28n1550_p0819a23(04)║若彼從法行利根是見到。
T28n1550_p0819a24(00)║ 未盡思惟斷 極生生死七
T28n1550_p0819a25(00)║ 家家有三盡 俱在道跡果
T28n1550_p0819a26(00)║未盡思惟斷極生生死七者。
T28n1550_p0819a27(06)║彼信解脫及見到未離欲界思惟所斷煩惱。是生生死七。
T28n1550_p0819a28(01)║彼有天上七生及人中。故說極生生死七。
T28n1550_p0819a29(02)║家家有三盡者。
T28n1550_p0819b01(13)║若三種盡上微上中上上是說家家。彼天上及人中。或生二家或生三家。
T28n1550_p0819b02(02)║後般涅槃故說家家。俱在道跡果者。
T28n1550_p0819b03(05)║極七有及家家當言俱住須陀洹。
T28n1550_p0819b04(00)║ 六盡一往來 離八謂一種
T28n1550_p0819b05(00)║ 九滅盡不還 已出欲污泥
T28n1550_p0819b06(00)║六盡一往來者。
T28n1550_p0819b07(11)║若有六種盡上三中三是斯陀含。彼餘一生天上一生。
T28n1550_p0819b08(07)║人中一往來已般涅槃。故說斯陀含。離八謂一種者。
T28n1550_p0819b09(04)║若八品盡是一種。彼餘唯一生無餘故說一種。
T28n1550_p0819b10(02)║九滅盡不還者。若一切九品盡是阿那含。
T28n1550_p0819b11(03)║彼不復來欲界故說阿那含。所以者何。已出欲污泥。
T28n1550_p0819b12(00)║ 如是九煩惱 若在上八地
T28n1550_p0819b13(00)║ 彼雙道所滅 世尊之所說
T28n1550_p0819b14(00)║如是九煩惱若在上八地者。
T28n1550_p0819b15(06)║如欲界九種煩惱煖煖至上。上上界亦如是。
T28n1550_p0819b16(04)║八地中梵世。光曜。遍淨。果實無量空處。無量識處。
T28n1550_p0819b17(01)║無所有處。非想非非想處。
T28n1550_p0819b18(08)║彼雙道所滅世尊之所說者。此一切煩惱欲界。
T28n1550_p0819b19(07)║及色無色界雙道所滅。以無礙道滅。解脫道得證。
T28n1550_p0819b20(05)║問此道為世俗。為無漏。答。
T28n1550_p0819b21(00)║ 有垢無垢道 俱能離八地
T28n1550_p0819b22(00)║ 住中說身證 謂獲滅盡定
T28n1550_p0819b23(00)║欲界地一。色界地四。
T28n1550_p0819b24(09)║無色界地三亦世俗道滅亦無漏。凡夫從世俗道尚得遠離。
T28n1550_p0819b25(03)║況復聖住中說身證。謂獲滅盡定者。
T28n1550_p0819b26(06)║住於八地無欲中。謂學得滅盡定是身證。所以者何。
T28n1550_p0819b27(03)║法似涅槃身所觸故說身證。
T28n1550_p0819b28(00)║ 金剛喻定次 必逮得盡智
T28n1550_p0819b29(00)║ 生意我生盡 離於一切漏
T28n1550_p0819c01(00)║金剛喻定次必逮得盡智者。
T28n1550_p0819c02(06)║金剛喻定名非想非非想處。離欲時第九無礙道最後學心。
T28n1550_p0819c03(00)║於中一切諸煩惱永盡無餘。
T28n1550_p0819c04(06)║一切聖行畢竟故。說金剛喻三摩提。
T28n1550_p0819c05(09)║此次第生盡智最初無學智。生意我生盡離於一切漏者。
T28n1550_p0819c06(04)║彼生定意我一切生盡。彼於爾時無著。解脫於一切漏。
T28n1550_p0819c07(00)║問無著幾種。答。
T28n1550_p0819c08(00)║ 無著有六種 是從信生五
T28n1550_p0819c09(00)║ 逮得於二智 當知時解脫
T28n1550_p0819c10(00)║無著有六種者。世尊說六無著。
T28n1550_p0819c11(05)║退法念法護法等住。必昇進不動法。
T28n1550_p0819c12(07)║於中若濡智及濡進。是得退具便退故說退法。
T28n1550_p0819c13(05)║煖智及煖進數數惡身。惡身已念壞故說念法。
T28n1550_p0819c14(04)║煖智而廣進。進力常自護心故說護法。
T28n1550_p0819c15(06)║中智及等進是不增不損等。住於中道故說等住。
T28n1550_p0819c16(03)║少利而廣進彼必得不動。故說必昇進利智。
T28n1550_p0819c17(03)║及廣進是始得不動故說不動。
T28n1550_p0819c18(08)║是從信生五逮得於二智者。於中五曾從信行彼有二智。
T28n1550_p0819c19(03)║盡智及無學等見。當知時解脫者。
T28n1550_p0819c20(07)║彼當知時解脫是求時。不能一切時隨所欲學善。
T28n1550_p0819c21(00)║ 不動法利根 是不時解脫
T28n1550_p0819c22(00)║ 獲得於三智 成就等解脫
T28n1550_p0819c23(00)║不動法利根是不時解脫者。
T28n1550_p0819c24(06)║謂一向利根是不動法。彼不時解脫能一切時。
T28n1550_p0819c25(05)║隨所欲學善不求時。獲得於三智者。
T28n1550_p0819c26(08)║彼有三智盡智無生智無學等見。成就等解脫者。
T28n1550_p0819c27(06)║謂此五無著時解脫。是成就等意解脫。
T28n1550_p0819c28(08)║謂不動法是成就不動解脫。
T28n1550_p0819c29(00)║ 慧解脫當知 不得滅盡定
T28n1550_p0820a01(00)║ 唯有俱解脫 成就滅盡定
T28n1550_p0820a02(00)║慧解脫當知不得滅盡定者。
T28n1550_p0820a03(06)║此六無著若不成就滅盡定。
T28n1550_p0820a04(12)║是說慧解脫是慧力解脫非定力。唯有俱解脫成就滅盡定者。
T28n1550_p0820a05(05)║此六無著若得滅盡定是說俱解脫。
T28n1550_p0820a06(08)║彼俱力解脫慧力及定力。已說賢聖。人法今當說。
T28n1550_p0820a07(00)║ 從信行諸法 及從法行法
T28n1550_p0820a08(00)║ 聖道見諦道 是盡同一相
T28n1550_p0820a09(00)║從信行法從法行法是說見道。
T28n1550_p0820a10(00)║ 於中諸根法 是名未知根
T28n1550_p0820a11(00)║ 謂餘有學法 佛說已知根
T28n1550_p0820a12(00)║於中諸根法是名未知根者。
T28n1550_p0820a13(06)║於見道法中謂根根數如心。及痛信首五根是未知根。
T28n1550_p0820a14(02)║謂餘有學法佛說已知根者。
T28n1550_p0820a15(08)║離見道學法諸餘學法中。即彼根說已知根。
T28n1550_p0820a16(00)║ 當知無知根 在於無學中
T28n1550_p0820a17(00)║ 已得果便捨 前道應當說
T28n1550_p0820a18(00)║當知無知根在於無學中者。
T28n1550_p0820a19(06)║無學法中即彼根說無知根。已得果便捨前道應當說者。
T28n1550_p0820a20(01)║此無漏法昇進得果時。
T28n1550_p0820a21(09)║捨無礙道所攝及解脫道。
T28n1550_p0820a22(00)║ 已盡為解脫 得攝於一果
T28n1550_p0820a23(00)║ 不穢污第九 滅盡應當說
T28n1550_p0820a24(00)║已盡為解脫得攝於一果者。
T28n1550_p0820a25(06)║無礙道至解脫道。於其中間得煩惱盡。但得果時一切煩惱。
T28n1550_p0820a26(00)║盡得一解脫果。不穢污第九滅盡應當說者。
T28n1550_p0820a27(00)║說諸煩惱九種道所滅。
T28n1550_p0820a28(08)║但不穢污第九無礙道一時斷不漸漸。
T28n1550_p0820a29(00)║ 若有相似名 彼能獲不動
T28n1550_p0820b01(00)║ 無著及信脫 彼同性增道
T28n1550_p0820b02(00)║若有相似名彼能獲不動者。
T28n1550_p0820b03(06)║謂無著不能一切得不動。性必昇進得彼是相似名。
T28n1550_p0820b04(03)║無著及信脫彼同性增道者。
T28n1550_p0820b05(09)║謂信解脫一向性必昇進。是增益諸根逮得見到非餘。
T28n1550_p0820b06(05)║問云何知漸漸見諦。答。
T28n1550_p0820b07(00)║ 建立功德惡 次第見真諦
T28n1550_p0820b08(00)║非以見功德時見惡。亦不以見惡時見功德。
T28n1550_p0820b09(00)║亦非初總觀彼惡。亦非一時一切厭。
T28n1550_p0820b10(03)║亦非總功德諸功德亦非一時合。
T28n1550_p0820b11(07)║是以建立功德惡次第見真諦。問云何知有為無為果。
T28n1550_p0820b12(03)║答以無礙道力得有為無為果。
T28n1550_p0820b13(08)║無礙道力得有為果及無為果。是故以無礙道力。得有為無為果。
T28n1550_p0820b14(00)║阿毘曇心論卷第二
大藏經目錄