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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1552《雜阿毘曇心論》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1552 雜阿毘曇心論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
T28n1552_p0888a06(00)║
T28n1552_p0888a07(00)║
T28n1552_p0888a08(00)║雜阿毘曇心論卷第三
T28n1552_p0888a09(00)║
T28n1552_p0888a10(00)║ 尊者法救造
T28n1552_p0888a11(00)║ 宋天竺三藏僧伽跋摩等譯
T28n1552_p0888a12(00)║ 業品第三
T28n1552_p0888a13(00)║已說諸行展轉因緣力生。
T28n1552_p0888a14(07)║彼諸行所起種種生生生差別勝者唯業。彼業今當說。
T28n1552_p0888a15(00)║ 業能莊飾世 趣趣各處處
T28n1552_p0888a16(00)║ 是以當思業 求離世解脫
T28n1552_p0888a17(00)║業能莊飾世趣趣各處處者。
T28n1552_p0888a18(06)║如是一切五趣種種性生種種業莊飾。以業為種。
T28n1552_p0888a19(04)║彼有芽生業差別故生差別。如種差別故芽差別。
T28n1552_p0888a20(02)║是以當思業求離世解脫。業於受生勝故。
T28n1552_p0888a21(03)║是故欲背生死者當善觀察。問誰業。答。
T28n1552_p0888a22(00)║ 身口意集業 在於有有中
T28n1552_p0888a23(00)║ 彼業為諸行 嚴飾種種身
T28n1552_p0888a24(00)║身口意集業在於有有中者。身業口業意業。
T28n1552_p0888a25(00)║此三業生種種果。
T28n1552_p0888a26(10)║眾生住於本有死有中有生有中。修集諸業。問云何立三業。為自性故。
T28n1552_p0888a27(00)║為依故。為等起故。若自性者。應一業。
T28n1552_p0888a28(02)║謂語業。若依者。一切依身亦應一業。謂身業。
T28n1552_p0888a29(01)║若等起者。一切從意起亦應一業。謂意業。
T28n1552_p0888b01(01)║答此亦如是。三事故。彼自性者語業。
T28n1552_p0888b02(04)║以語即業故。依者身業。以業依身故。身作故。身合故。
T28n1552_p0888b03(00)║身運故。等起者意業。雖身業口業意業所起。
T28n1552_p0888b04(00)║然不共受名如眼識。問如所說業何所為。
T28n1552_p0888b05(01)║答彼業為諸行及受種種身。
T28n1552_p0888b06(07)║此說一切眾生增上果。謂外眾具名為行。
T28n1552_p0888b07(08)║若眾生形相壽命等是彼業果。問若彼內外分種種相者。
T28n1552_p0888b08(03)║此云何為四大種種相。為造色種種相。為業種種相。
T28n1552_p0888b09(00)║答三種悉有生因依因建立因養因長因故。
T28n1552_p0888b10(00)║是四大種種相。自分因故。是造色種種相。
T28n1552_p0888b11(01)║報因故。是業種種相。雖外分無報因。
T28n1552_p0888b12(03)║然眾生作善行彼得好色好處。
T28n1552_p0888b13(08)║若作惡行得惡色惡處。以業種種故內外分亦種種。
T28n1552_p0888b14(05)║是業相今當略說。
T28n1552_p0888b15(00)║ 身業當知二 謂作及無作
T28n1552_p0888b16(00)║ 口業亦如是 意業當知思
T28n1552_p0888b17(00)║身業當知二謂作及無作者。
T28n1552_p0888b18(06)║身業二種作性及無作性。作者。身動身方便身作。無作者。
T28n1552_p0888b19(01)║身動滅已與餘識俱彼性隨生。
T28n1552_p0888b20(06)║如善受戒穢污無記心現在前善戒隨生。
T28n1552_p0888b21(07)║如惡戒人善無記心現在前惡戒隨生。口業亦如是者。
T28n1552_p0888b22(03)║口業二種作無作性如前說。意業當知思者。
T28n1552_p0888b23(03)║意業是思自性。有欲令意業是無作性。此則不然。
T28n1552_p0888b24(01)║意非作性。非色故。及三種故。
T28n1552_p0888b25(06)║無作亦名不樂亦名離。亦名捨。亦名不作。
T28n1552_p0888b26(06)║以不作之名是無作。言非業者不然。何以故。作故。
T28n1552_p0888b27(03)║若善不作不善。若不善不作善。亦名作。如捨覺支。
T28n1552_p0888b28(00)║不以名捨故捨修道。止餘事故名為捨。
T28n1552_p0888b29(02)║彼亦如是。又復作因故作果故。見因說果。
T28n1552_p0888c01(03)║如世尊說。形質故是色。無作亦非色。
T28n1552_p0888c02(05)║以作是色故彼亦名色。彼亦如是。已說五業。
T28n1552_p0888c03(05)║如此業種種差別今當說。
T28n1552_p0888c04(00)║ 作當知三種 善不善無記
T28n1552_p0888c05(00)║ 意業亦如是 餘不說無記
T28n1552_p0888c06(00)║作當知三種善不善無記者。身作及口作。
T28n1552_p0888c07(01)║三種善不善無記。彼善者。淨心身口動。
T28n1552_p0888c08(02)║如施戒等。不善者。不善心身口動。如殺生等。
T28n1552_p0888c09(02)║無記者。無記心身口動。意業亦如是者。
T28n1552_p0888c10(03)║意業亦三種。善心相應是善。不善心相應是不善。
T28n1552_p0888c11(01)║無記心相應是無記。餘不說無記者。
T28n1552_p0888c12(04)║餘二業身無作及口無作。彼二種善不善。
T28n1552_p0888c13(04)║無記何以故。無記心羸劣故。強力心能起身口業。
T28n1552_p0888c14(01)║餘心俱行相續生。如手執香華。
T28n1552_p0888c15(06)║雖復捨之餘氣續生。非如執木石等。問已知五業思非色性。
T28n1552_p0888c16(00)║大地中已說故。餘業有何性。答。
T28n1552_p0888c17(00)║ 色性染不染 不染污五地
T28n1552_p0888c18(00)║ 隱沒繫在色 不善在欲界
T28n1552_p0888c19(00)║色者一切身業口業是色性。因四大故。
T28n1552_p0888c20(02)║彼身作可見有對。口作不可見有對。
T28n1552_p0888c21(05)║無作俱不可見無對。問身口業幾種。答染污不染污。
T28n1552_p0888c22(02)║彼色二種。染污不染污。染污者。煩惱所起。
T28n1552_p0888c23(03)║彼有二種。隱沒無記及不善。隱沒無記者。
T28n1552_p0888c24(04)║無報無慚無愧不相應一果煩惱等起。不善者。
T28n1552_p0888c25(03)║有報無慚無愧相應二果煩惱等起。不染污亦二種。
T28n1552_p0888c26(01)║善及不隱沒無記。善者。得愛果。彼亦二種。
T28n1552_p0888c27(02)║有漏及無漏。此品後當廣說。不隱沒無記者。
T28n1552_p0888c28(02)║不隱沒無記心等起。謂威儀工巧非報生。
T28n1552_p0888c29(03)║強力心能起身口業。報生心羸劣故不起。
T28n1552_p0889a01(04)║是故身口業非報性。若報生心能起身口業者。
T28n1552_p0889a02(03)║彼身口業亦應是報。但不爾。現在方便生故。
T28n1552_p0889a03(02)║若報生心。不應名。威儀工巧。是故身口業非報。
T28n1552_p0889a04(00)║問幾地所攝。答不染污五地。欲界及四禪。
T28n1552_p0889a05(01)║此則總說。若善作唯至初禪非上地。
T28n1552_p0889a06(04)║問何故善身口作至初禪非上地。答麤心起身口作業。
T28n1552_p0889a07(00)║彼心細故外向心起作業彼心。
T28n1552_p0889a08(05)║內向故覺觀起作業彼地無故。善無作者。
T28n1552_p0889a09(06)║五地欲界及四禪有無作禪律儀無漏律儀。
T28n1552_p0889a10(06)║不隱沒無記身作亦五地如前說。差別者。
T28n1552_p0889a11(07)║欲界作威儀工巧心等起。色界作威儀心等起。彼無工巧心。
T28n1552_p0889a12(00)║問已說上地無起作心。云何有作。
T28n1552_p0889a13(04)║答彼初禪力起作心現在前故起。
T28n1552_p0889a14(08)║若說善亦應爾者不然以。生上地下地善心不現在前。以彼劣故。
T28n1552_p0889a15(00)║隱沒繫在色者。
T28n1552_p0889a16(11)║若隱沒無記身口業在色界初禪非上地無起作心故。
T28n1552_p0889a17(07)║非生上地下地染污心現在前離欲故。
T28n1552_p0889a18(09)║亦不在欲界修道斷煩惱等起身口業。
T28n1552_p0889a19(11)║而欲界修道斷煩惱一向不善故。見道斷心不起身口業。此品後當說。
T28n1552_p0889a20(01)║不善在欲界者。若染污中不善者。
T28n1552_p0889a21(05)║在欲界非色界。何以故。彼善心易得故。正受長養故。
T28n1552_p0889a22(01)║無無慚無愧故。無苦受故。
T28n1552_p0889a23(08)║不善者受苦受眷屬報。色無色界無。
T28n1552_p0889a24(11)║無有色界業受欲界報界異故。因果斷界故。已說身口業自性種地。
T28n1552_p0889a25(02)║謂無作律儀差別今當說。
T28n1552_p0889a26(00)║ 若作無作戒 略說有三種
T28n1552_p0889a27(00)║ 無漏及禪生 依別解脫戒
T28n1552_p0889a28(00)║若作無作戒略說有三種者。
T28n1552_p0889a29(06)║無作戒若律儀所攝。略說當知三種。問何者是。
T28n1552_p0889b01(05)║答無漏及禪生依別解脫戒。彼無漏戒與道一果道俱行。
T28n1552_p0889b02(00)║謂學無學禪生者。彼禪戒與禪一果禪俱行。
T28n1552_p0889b03(00)║正語正業正命。正命者。建立身業口業。
T28n1552_p0889b04(02)║無別體故。身業口業從無貪無恚無癡生。
T28n1552_p0889b05(03)║無恚無癡生者。名正語正業。無貪生者。名正命。
T28n1552_p0889b06(01)║雖一心中有三善根。以增上故說如貪等。
T28n1552_p0889b07(02)║行如動風藥如字音。依別解脫戒者。
T28n1552_p0889b08(04)║謂受戒式叉尸羅隨轉亦有斷律儀。契經品當廣說。
T28n1552_p0889b09(01)║問是身業口業何等不隨心轉。何等隨心轉。答。
T28n1552_p0889b10(00)║ 無作在欲界 作依於二有
T28n1552_p0889b11(00)║ 當知非心俱 謂餘心俱說
T28n1552_p0889b12(00)║欲界無作不隨心轉。
T28n1552_p0889b13(09)║謂受戒已不善無記心亦隨轉。亦不與善不善無記心隨轉異相故。
T28n1552_p0889b14(00)║又復覆惡戒故。由作故。不定故。
T28n1552_p0889b15(05)║作者欲色界亦不隨心轉。由身故。非心一果故。
T28n1552_p0889b16(04)║謂餘心俱說者。禪律儀無漏律儀是餘。彼隨心轉。
T28n1552_p0889b17(02)║心一果故。由心故。已說建立業。成就戒今當說。
T28n1552_p0889b18(00)║ 無漏戒律儀 得道則成就
T28n1552_p0889b19(00)║ 禪生若得禪 持戒生欲界
T28n1552_p0889b20(00)║無漏戒律儀得道則成就者。
T28n1552_p0889b21(06)║得道謂一切聖道。從苦法忍乃至無生智。成就無漏律儀。
T28n1552_p0889b22(01)║此無漏律儀在六地。未來中間根本四禪。
T28n1552_p0889b23(02)║彼須陀洹斯陀含向及果。成就一地無漏戒。
T28n1552_p0889b24(02)║阿那含向或成就一地或六地。
T28n1552_p0889b25(07)║阿那含果或三地乃至六地。阿羅漢六地。禪生若得禪者。
T28n1552_p0889b26(02)║若得禪成就禪律儀。謂得不失此亦六地。
T28n1552_p0889b27(03)║持戒生欲界者。若受戒則成就別解脫律儀。
T28n1552_p0889b28(03)║此律儀謂欲界人非餘。無受分故。已略說成就戒。
T28n1552_p0889b29(01)║世分別今當說。
T28n1552_p0889c01(00)║ 謂住別解脫 無作於轉時
T28n1552_p0889c02(00)║ 當知恒成就 盡不捨過去
T28n1552_p0889c03(00)║謂住別解脫無作於轉時當知恒成就者。
T28n1552_p0889c04(01)║別解脫律儀現在無作戒常成就。
T28n1552_p0889c05(05)║念念得未曾得。盡不捨過去者。
T28n1552_p0889c06(10)║住別解脫律儀無作若滅而不捨。則成就過去。捨事。此品後當說。
T28n1552_p0889c07(00)║ 若有作於作 即時立中世
T28n1552_p0889c08(00)║ 已盡而不捨 當知成過去
T28n1552_p0889c09(00)║若有作於作即時立中世者。中世。
T28n1552_p0889c10(04)║謂現在住身口求受戒。爾時成就現在身口作。
T28n1552_p0889c11(03)║已盡而不捨。當知成過去者。若作盡不捨。
T28n1552_p0889c12(04)║爾時成就過去作。非現在。以作不念念相續生故。
T28n1552_p0889c13(00)║ 若得禪無作 成就滅未至
T28n1552_p0889c14(00)║ 中若入正受 作亦如前說
T28n1552_p0889c15(00)║若得禪無作成就滅未至者。
T28n1552_p0889c16(06)║若得禪彼則成就過去未來禪律儀。
T28n1552_p0889c17(09)║若初得禪彼無始生死滅過去者今悉得之。中若入正受者。
T28n1552_p0889c18(03)║如禪正受現在。彼無作亦爾。隨心生故。
T28n1552_p0889c19(04)║作亦如前說者。如前別解脫作求時成就現在。
T28n1552_p0889c20(03)║若滅已不捨。爾時成就過去非現在。
T28n1552_p0889c21(06)║住禪者作亦如是。問若生色界。云何成就作。答世尊到色界。
T28n1552_p0889c22(00)║色界諸天禮敬右遶。乃至未究竟。
T28n1552_p0889c23(04)║爾時成就過去作。
T28n1552_p0889c24(00)║ 悉成就當知 得道若未生
T28n1552_p0889c25(00)║ 中間道在心 盡不捨前世
T28n1552_p0889c26(00)║悉成就當知得道若未生者。
T28n1552_p0889c27(06)║一切聖人一切時成就未來無漏律儀。中間道在心者。
T28n1552_p0889c28(02)║若道現在爾時成就無漏無作律儀。
T28n1552_p0889c29(05)║盡不捨前世者。前世是過去。若彼無作滅已不捨。
T28n1552_p0890a01(03)║是成就過去。
T28n1552_p0890a02(00)║ 若作不善業 立戒成就二
T28n1552_p0890a03(00)║ 至彼纏所纏 盡已盡當知
T28n1552_p0890a04(00)║若作不善業立戒成就二者。
T28n1552_p0890a05(06)║謂住別解脫禪生無漏律儀。若以不善極惱纏。
T28n1552_p0890a06(04)║起加捲等不善作無作。此則成就作無作。
T28n1552_p0890a07(05)║此說未離欲行不善故。問幾時成就。答至彼纏所纏。
T28n1552_p0890a08(01)║乃至纏未捨住非律儀。盡已盡當知者。
T28n1552_p0890a09(03)║若彼纏盡。作無作亦盡。
T28n1552_p0890a10(00)║ 若住不律儀 無作成就中
T28n1552_p0890a11(00)║ 能受不愛果 或復盡不捨
T28n1552_p0890a12(00)║若住不律儀無作成就中能受不愛果者。
T28n1552_p0890a13(01)║住不律儀。謂屠膾等。
T28n1552_p0890a14(10)║彼一切時現在成就不善無作。不善無作念念生故。或復盡不捨者。
T28n1552_p0890a15(00)║彼無作滅不捨。則成就過去。
T28n1552_p0890a16(00)║ 若剎那住作 即時說中世
T28n1552_p0890a17(00)║ 已盡而不捨 善於上相違
T28n1552_p0890a18(00)║若剎那住作即時說中世者。彼住不律儀者。
T28n1552_p0890a19(00)║受不律儀時。成就現在作。已盡而不捨者。
T28n1552_p0890a20(01)║彼作滅而不失。則成就過去非現在。不相續故。
T28n1552_p0890a21(00)║善於上相違者。如住律儀說不善。
T28n1552_p0890a22(04)║住不律儀說善。
T28n1552_p0890a23(00)║ 若處中所作 是則立中世
T28n1552_p0890a24(00)║ 若盡而不捨 或二亦復一
T28n1552_p0890a25(00)║若處中所作是則立中世者。處中。
T28n1552_p0890a26(04)║謂非律儀非不律儀。若受善時心不淳淨。
T28n1552_p0890a27(05)║成就現在善作。若住不善時不極惱纏。成就現在不善作。
T28n1552_p0890a28(00)║若盡而不捨者。滅已不捨。
T28n1552_p0890a29(07)║彼成就過去作非現在。不相續生故。或二者。若善淳淨心。
T28n1552_p0890b01(01)║不善極惱纏。受彼現在成就作及無作。
T28n1552_p0890b02(03)║亦復一者。謂第二剎那起唯無作現在。
T28n1552_p0890b03(05)║若過去現在分別。若善不善分別亦爾。
T28n1552_p0890b04(00)║ 隱沒不隱沒 二作俱非盡
T28n1552_p0890b05(00)║ 及淨不淨等 一切無生說
T28n1552_p0890b06(00)║隱沒不隱沒二作俱非盡者。
T28n1552_p0890b07(06)║若隱沒無記及不隱沒無記作不成就。過去羸劣心等起故。
T28n1552_p0890b08(00)║餘勢不強故。若現在受作時則成就現在。
T28n1552_p0890b09(01)║剎那成就故亦不說無作。以無記無俱故。
T28n1552_p0890b10(02)║及淨不淨等一切無生說者。
T28n1552_p0890b11(08)║若善不善隱沒無記及不隱沒無記作悉不成就。未來以無住。
T28n1552_p0890b12(01)║未來世受作故。問何等為律儀不律儀。答。
T28n1552_p0890b13(00)║ 流注相續成 善及不善戒
T28n1552_p0890b14(00)║ 於一切眾生 律儀不律儀
T28n1552_p0890b15(00)║彼別解脫律儀者。
T28n1552_p0890b16(10)║謂受戒於一切眾生一切時戒不斷。或十二種或二十一種隨轉。
T28n1552_p0890b17(02)║不律儀者。
T28n1552_p0890b18(15)║謂住不律儀於一切眾生一切時惡戒不斷。問何等住不律儀。答十二種住不律儀。
T28n1552_p0890b19(00)║
T28n1552_p0890b20(18)║所謂屠羊養雞養豬捕鳥捕魚獵師作賊魁膾守獄咒龍屠犬司獵。屠羊者。謂殺羊。
T28n1552_p0890b21(02)║以殺心若養若賣若殺。悉名屠羊。
T28n1552_p0890b22(06)║養雞養豬亦如是。捕鳥者。殺鳥自活。捕魚獵師亦如是。
T28n1552_p0890b23(01)║作賊者。常行劫害。魁膾者。主殺人自活。
T28n1552_p0890b24(02)║守獄者。以守獄自活。咒龍者。習咒龍蛇戲樂自活。
T28n1552_p0890b25(00)║屠犬者。旃陀羅。司獵者。王家獵主。
T28n1552_p0890b26(03)║若屠羊者。雖不殺餘眾生。
T28n1552_p0890b27(10)║而於一切眾生所得不律儀。何以故。若一切眾生為羊像在前者。
T28n1552_p0890b28(02)║於彼一切悉起害心。一切眾生有作羊理故。
T28n1552_p0890b29(02)║若復無作羊理者。於彼亦有害心故得不律儀。
T28n1552_p0890c01(01)║如住慈心仁想普周。當知住餘不律儀亦如是。
T28n1552_p0890c02(00)║若王若典刑若聽訟官有害心者。
T28n1552_p0890c03(04)║悉墮不律儀義。問得律儀齋何時。答。
T28n1552_p0890c04(00)║ 謂受律儀戒 盡壽或日夜
T28n1552_p0890c05(00)║ 不律儀盡壽 二俱無增受
T28n1552_p0890c06(00)║謂受律儀戒盡壽或日夜者。
T28n1552_p0890c07(06)║受別解脫律儀有二種。或盡壽者。謂七眾。七眾者。
T28n1552_p0890c08(04)║比丘比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。
T28n1552_p0890c09(01)║日夜者。謂受齋有二種時分齋。日夜及盡壽。
T28n1552_p0890c10(00)║問不律儀復云何。答不律儀盡壽。
T28n1552_p0890c11(04)║謂不律儀盡形壽。非日夜。
T28n1552_p0890c12(11)║問以何等故律儀得日夜非不律儀。答彼無受性故。
T28n1552_p0890c13(08)║無有言我日夜受不律儀者。以可羞厭故。
T28n1552_p0890c14(09)║善律儀有受性可欣慶故。二俱無增受者。律儀不律儀俱無增受。
T28n1552_p0890c15(01)║半月一月六月。善惡希望不究竟捨。
T28n1552_p0890c16(04)║日夜戒亦如是。過者不然。無分齋性故。
T28n1552_p0890c17(05)║二種分齋前已說。彼因緣故不律儀無日夜受。
T28n1552_p0890c18(04)║是因緣前已說。問別解脫律儀云何得。答。
T28n1552_p0890c19(00)║ 受別解脫戒 當知從他教
T28n1552_p0890c20(00)║ 隨心下中上 得三品律儀
T28n1552_p0890c21(00)║受別解脫戒當知從他教者。
T28n1552_p0890c22(06)║別解脫律儀從他教得。若眾若人若法。眾者。
T28n1552_p0890c23(06)║謂白四羯磨受具足。人者。謂善來。法者。謂佛及五比丘等。
T28n1552_p0890c24(00)║又問樂。謂須陀耶律毘婆沙說十種受具足。
T28n1552_p0890c25(00)║所謂自起。謂佛超升離生。謂五比丘善來。
T28n1552_p0890c26(01)║謂耶舍等師受。
T28n1552_p0890c27(12)║謂摩訶迦葉問樂者謂須陀耶受重法。謂摩訶波闍波提遣使。
T28n1552_p0890c28(05)║謂法與律師第五人。謂邊地十眾。謂中國三歸三說。
T28n1552_p0890c29(01)║問何等種得律儀。答隨心下中上得三品律儀。
T28n1552_p0891a01(00)║若下心受別解脫戒。彼得下戒。下心果故。
T28n1552_p0891a02(01)║若極方便行善。乃至離色無色界欲。
T28n1552_p0891a03(04)║種三乘種子。眾生種類相續。彼猶下品隨轉。
T28n1552_p0891a04(03)║若中心受戒得中律儀。若極方便行善。
T28n1552_p0891a05(05)║若不捨戒作諸惡行。彼猶中品隨轉。
T28n1552_p0891a06(08)║若增上心受戒得上律儀。乃至種類相續。猶增上隨轉。
T28n1552_p0891a07(04)║或有年少比丘得增上律儀。雖復阿羅漢猶成就下戒。
T28n1552_p0891a08(00)║有別解脫戒從下中從中上。
T28n1552_p0891a09(06)║謂先以下心受優婆塞律儀。次以中心受沙彌律儀。
T28n1552_p0891a10(03)║後以上心受比丘律儀。從中下上從上下中。
T28n1552_p0891a11(03)║謂住律儀。有於一切眾生起非一切支非一切因。
T28n1552_p0891a12(01)║有於一切眾生起一切支非一切因。
T28n1552_p0891a13(04)║有於一切眾生起一切支一切因。
T28n1552_p0891a14(08)║有於一切眾生起一切因非一切支者無也。彼眾生者。
T28n1552_p0891a15(03)║謂蠕動類。枝者。不殺生乃至不綺語。因者。
T28n1552_p0891a16(03)║下中上心。又說。
T28n1552_p0891a17(14)║無貪無恚無癡有於一切眾生起非一切支非一切因者。謂下心受優婆塞戒。
T28n1552_p0891a18(01)║下心受沙彌戒。
T28n1552_p0891a19(12)║有於一切眾生起一切支非一切因者。謂下心受三種戒。或中或上或二。
T28n1552_p0891a20(00)║有於一切眾生起一切支一切因者。
T28n1552_p0891a21(03)║謂三種心受三種戒。
T28n1552_p0891a22(12)║是故於一切眾生起一切因非一切支者無有也。若以初下心受日夜戒。
T28n1552_p0891a23(01)║次中心受優婆塞戒。後上心受沙彌戒。
T28n1552_p0891a24(03)║謂言應說於一切眾生起一切因非一切支者。
T28n1552_p0891a25(02)║此義不然。彼為盡壽故說。
T28n1552_p0891a26(09)║問住何等心得別解脫律儀答。
T28n1552_p0891a27(15)║於一切眾生起慈心若言我於此受不於彼受不得律儀。惡心隨故。
T28n1552_p0891a28(06)║如言我受不獵獸。以少分故是善業不得律儀。
T28n1552_p0891a29(05)║以別解脫戒普於一切。能不能所得律儀故。
T28n1552_p0891b01(05)║若異此者律儀應有增減。
T28n1552_p0891b02(12)║以能者生不能處不能者生能處故。如是有何過。
T28n1552_p0891b03(10)║謂非捨時應捨別解脫律儀應頓得別捨應不受而得別解脫律儀。
T28n1552_p0891b04(01)║於現在陰界入得眾生處所得故。
T28n1552_p0891b05(05)║非過去未來墮法數故。以是故應作四句。
T28n1552_p0891b06(06)║有陰界入得別解脫律儀。非禪無漏律儀者。
T28n1552_p0891b07(06)║謂於現在起前後眷屬及制罪。有陰界入得禪無漏律儀。
T28n1552_p0891b08(01)║非別解脫律儀者。謂於過去未來起根本業道。
T28n1552_p0891b09(00)║有陰界入得別解脫律儀亦禪無漏律儀者。
T28n1552_p0891b10(00)║謂於現在起根本業道。
T28n1552_p0891b11(08)║有陰界入不得別解脫律儀及禪無漏律儀者。
T28n1552_p0891b12(07)║謂於過去未來起前後眷屬。於生草等得于時捨者不然。
T28n1552_p0891b13(02)║生草處起故。謂能不能如是說者不然。
T28n1552_p0891b14(04)║眾生前後同性。生草等後非性。
T28n1552_p0891b15(09)║於此論阿羅漢般涅槃同此說。後非性故。此義擇品當廣說。
T28n1552_p0891b16(03)║問已說別解脫律儀。禪律儀云何得。答。
T28n1552_p0891b17(00)║ 得色界善心 得禪律儀戒
T28n1552_p0891b18(00)║ 是捨彼亦捨 無漏有六心
T28n1552_p0891b19(00)║得色界善心得禪律儀戒者。
T28n1552_p0891b20(06)║若有得色界善心彼得禪律儀。以色界善心戒常隨故。
T28n1552_p0891b21(02)║除六心。初禪三識身心。聞慧心。起作業心。
T28n1552_p0891b22(02)║命終心。以不定故。定心戒常隨轉。
T28n1552_p0891b23(05)║以三識身心外向起故。起作業心亦如是。
T28n1552_p0891b24(06)║聞慧心名處起故。死時心羸劣故。
T28n1552_p0891b25(10)║第二禪第三禪第四禪有二不定心。謂聞慧心命終心。
T28n1552_p0891b26(06)║問無色界何故無戒耶。答彼無色性故。戒者是色。
T28n1552_p0891b27(04)║彼中無色無四大性故。若彼有四大者應有戒。
T28n1552_p0891b28(03)║無色界無四大故。戒者惡戒對治。
T28n1552_p0891b29(06)║非無色界惡戒對治。惡戒者在欲界。無色界四遠遠故。
T28n1552_p0891c01(02)║所謂依遠行遠緣遠對治遠。根本禪一切比智品。
T28n1552_p0891c02(00)║雖非斷對治。然有持對治及遠分對治。
T28n1552_p0891c03(02)║若苦法智集法智有壞對治。根本禪攝故。
T28n1552_p0891c04(02)║未來禪有斷對治。
T28n1552_p0891c05(12)║若滅道法智根本禪攝者非壞對治。無漏緣故。問云何捨。答是捨彼亦捨。
T28n1552_p0891c06(00)║若失色界心。彼律儀亦失。由心故。
T28n1552_p0891c07(04)║問無漏律儀云何得。答無漏有六心。
T28n1552_p0891c08(07)║無漏律儀六地心共得。禪未來乃至第四禪。
T28n1552_p0891c09(07)║以六地有見道非上地。上地不廣境界故。
T28n1552_p0891c10(08)║若依未來超升離生修一地。見道無間等邊修二地等智。
T28n1552_p0891c11(03)║
T28n1552_p0891c12(20)║謂禪未來所攝及欲界乃至依第四禪超升離生修六地。見道無間等邊修七地等智。問何故。
T28n1552_p0891c13(01)║無色界無見道耶。答無忍及法智性故。
T28n1552_p0891c14(03)║無拘舍羅善根故(拘舍羅者言業行也)。無戒故。不緣欲界故。
T28n1552_p0891c15(02)║問禪律儀無漏律儀有何差別。答禪律儀有垢。
T28n1552_p0891c16(01)║無漏律儀離垢。又說禪律儀是根本禪戒。
T28n1552_p0891c17(02)║無漏律儀一切無漏戒。此應作四句。
T28n1552_p0891c18(05)║或禪律儀非無漏者。謂根本禪世俗戒。無漏律儀非禪者。
T28n1552_p0891c19(00)║謂未來中間無漏戒。亦禪無漏律儀者。
T28n1552_p0891c20(02)║謂根本禪無漏戒。非禪無漏律儀者。
T28n1552_p0891c21(05)║謂未來中間世俗戒。得四句亦如是。問不律儀云何得。答。
T28n1552_p0891c22(00)║ 若作及受事 而得不律儀
T28n1552_p0891c23(00)║ 隨心下中上 三品惡戒生
T28n1552_p0891c24(00)║若作及受事而得不律儀者。
T28n1552_p0891c25(06)║有二因緣得不律儀。謂作及受事。作者。謂不律儀家生。
T28n1552_p0891c26(01)║乃至未殺生未得不律儀。若殺生彼得不律儀。
T28n1552_p0891c27(00)║受事者。若生餘家作是言。
T28n1552_p0891c28(07)║我當作此業以自活。彼即得不律儀。問以何名住不律儀。
T28n1552_p0891c29(02)║為具耶不具耶。答有說。不具亦名住不律儀。
T28n1552_p0892a01(01)║謂不律儀家生。彼性不能語而殺生。
T28n1552_p0892a02(04)║得身業性非口業。毘婆沙者說。
T28n1552_p0892a03(09)║如律儀不具足不名住律儀。不律儀亦如是。
T28n1552_p0892a04(09)║但以惡希望具故生不律儀家。雖性不能語。而以身表語義故從。
T28n1552_p0892a05(01)║彼得不律儀。問若住不律儀而受日夜律儀法。
T28n1552_p0892a06(00)║爾時得律儀捨不律儀。
T28n1552_p0892a07(08)║至明相出彼復捨律儀還得不律儀耶。答有說。得。
T28n1552_p0892a08(06)║捨不律儀得律儀。捨律儀得不律儀。有說不得。
T28n1552_p0892a09(04)║若一身種類不殺生。乃至身種類盡不得不律儀。
T28n1552_p0892a10(02)║無作無受故。捨不律儀得律儀。捨律儀得不律儀。
T28n1552_p0892a11(00)║亦非不律儀。問云何得不律儀。
T28n1552_p0892a12(05)║答隨心下中上三品惡戒生。若初以下心殺眾生。
T28n1552_p0892a13(03)║若受事彼得下殺生無作及下不律儀。
T28n1552_p0892a14(05)║謂於餘一切眾生得不律儀所攝。彼後若以中上心殺生。
T28n1552_p0892a15(00)║彼得中上殺生無作不律儀。
T28n1552_p0892a16(06)║先已得從中上起亦如是。
T28n1552_p0892a17(13)║有住不律儀於一切眾生起非一切支非一切因。
T28n1552_p0892a18(10)║有於一切眾生起一切支非一切因。
T28n1552_p0892a19(12)║有於一切眾生起一切因非一切支。有於一切眾生起一切因一切支。
T28n1552_p0892a20(01)║有於一切眾生起非一切支非一切因者。
T28n1552_p0892a21(02)║謂以下纏殺眾生。若中若上而不作餘業道。
T28n1552_p0892a22(02)║有於一切眾生起一切支非一切因者。
T28n1552_p0892a23(04)║謂以下纏殺眾生。乃至綺語非中上。
T28n1552_p0892a24(07)║有於一切眾生起一切因非一切支者。謂以下中上纏殺眾生。
T28n1552_p0892a25(00)║非餘業道。
T28n1552_p0892a26(13)║有於一切眾生起一切因一切支者。謂以下中上纏殺眾生。乃至綺語。
T28n1552_p0892a27(02)║彼說不具足不律儀。不名住不律儀者。
T28n1552_p0892a28(04)║彼說於一切眾生起及一切支而因不定。
T28n1552_p0892a29(05)║問諸律儀幾時捨。答。
T28n1552_p0892b01(00)║ 別解脫調伏 是捨於四時
T28n1552_p0892b02(00)║ 若捨及命終 斷善二根生
T28n1552_p0892b03(00)║別解脫調伏是捨於四時者。
T28n1552_p0892b04(06)║別解脫調伏當知四時捨。問何時。
T28n1552_p0892b05(10)║答若捨及命終斷善二根生。謂捨戒身種類滅善根斷二形生。
T28n1552_p0892b06(03)║持律者云。法沒盡時彼說戒結界羯磨一切息。
T28n1552_p0892b07(02)║阿毘曇者說。法沒盡時先所受律儀相續生不捨。
T28n1552_p0892b08(00)║未曾得律儀不得。是故說一切息。有說。
T28n1552_p0892b09(02)║犯初眾罪名捨律儀。此則不然。
T28n1552_p0892b10(07)║若捨律儀者犯根本罪已還俗應得更出家。以捨律儀故。
T28n1552_p0892b11(01)║佛言非比丘者。以非第一義比丘故。
T28n1552_p0892b12(04)║此說無過也。犯初眾罪於別解脫律儀是比丘。
T28n1552_p0892b13(02)║於無漏律儀非比丘。盡壽律儀有四時捨。
T28n1552_p0892b14(03)║齋律儀至明相起時捨。謂住律儀而犯律儀者。
T28n1552_p0892b15(02)║是犯戒非捨戒。當知彼人住持戒犯戒也。
T28n1552_p0892b16(03)║彼若悔者。即捨犯戒住持戒也。
T28n1552_p0892b17(08)║如富人負債名富者亦名負債者。若還債已唯名富者。彼亦如是。
T28n1552_p0892b18(00)║ 謂禪生律儀 當知二時捨
T28n1552_p0892b19(00)║ 若起煩惱退 生上及下地
T28n1552_p0892b20(00)║禪律儀二時捨。問何時。
T28n1552_p0892b21(08)║答若起煩惱退生上及下地。謂禪退時捨彼律儀。
T28n1552_p0892b22(06)║由禪故及生上生下時。
T28n1552_p0892b23(00)║ 無漏戒律儀 是說三時捨
T28n1552_p0892b24(00)║ 退及得聖果 增益根當知
T28n1552_p0892b25(00)║無漏律儀三時捨。問何時。
T28n1552_p0892b26(07)║答退及得聖果增益根。當知退者失勝功德。得果者。
T28n1552_p0892b27(03)║謂得須陀洹果乃至阿羅漢果。增益根者。
T28n1552_p0892b28(04)║謂信解脫得見到時解脫得不動。問不律儀云何捨。答。
T28n1552_p0892b29(00)║ 不律儀四時 受戒及命終
T28n1552_p0892c01(00)║ 逮得諸禪定 二根生亦然
T28n1552_p0892c02(00)║不律儀四時捨。受戒時。捨身種類時。
T28n1552_p0892c03(03)║得禪律儀時。二根生時。
T28n1552_p0892c04(11)║問住不律儀若捨殺具名捨不律儀不。答名為止業。若不受律儀不名捨。
T28n1552_p0892c05(00)║不律儀非對治故。
T28n1552_p0892c06(10)║如不服藥而捨病因病則隨生。問已知律儀不律儀捨時。
T28n1552_p0892c07(05)║彼俱離者作善戒惡戒。捨時云何。答。
T28n1552_p0892c08(00)║ 謂彼限勢過 及與希望止
T28n1552_p0892c09(00)║ 亦捨於方便 是說善惡捨
T28n1552_p0892c10(00)║彼俱離者。若善戒惡戒三時捨。謂限勢過。
T28n1552_p0892c11(01)║希望止。捨方便。限勢過者。
T28n1552_p0892c12(08)║若欲作善戒惡戒事時先作齊限。限過則止。
T28n1552_p0892c13(07)║如陶家輪勢極則住。希望止者。彼發心念言。後更不作。
T28n1552_p0892c14(02)║捨方便者。息身口行。彼俱離者作善行惡行。
T28n1552_p0892c15(01)║盡身種類無作隨生。謂作是誓言。
T28n1552_p0892c16(04)║不供養佛終不先食。若以香華讚歎敬禮。
T28n1552_p0892c17(04)║及餘種種日日供養。盡身種類無作隨生。
T28n1552_p0892c18(04)║有作是誓言。不施他乃至一揣終不先食。
T28n1552_p0892c19(04)║彼亦盡身種類無作隨生。若作定期施。若日若月若歲。
T28n1552_p0892c20(00)║作是誓言。我盡壽作。即出少物以供彼用。
T28n1552_p0892c21(01)║彼盡身種類無作隨生。若起塔。若四方僧舍。
T28n1552_p0892c22(01)║若僧舍。若別房。若園觀浴池。若橋船。
T28n1552_p0892c23(04)║如是等有三因緣。無作不斷。若希望若身若事。
T28n1552_p0892c24(03)║惡戒者彼亦作是誓言。
T28n1552_p0892c25(11)║我當日日於彼怨家常作不饒益事。若一打若一惡言。
T28n1552_p0892c26(07)║彼盡壽不善無作隨生。已說捨色業。無色今當說。
T28n1552_p0892c27(00)║ 善無色捨時 斷退生諸地
T28n1552_p0892c28(00)║ 穢污唯離欲 當知是意業
T28n1552_p0892c29(00)║善無色捨時斷退生諸地者。
T28n1552_p0893a01(06)║若善有漏無色法三時捨。謂斷善根時。退時。生諸地時。
T28n1552_p0893a02(02)║穢污唯離欲者。穢污無色法離欲時捨。
T28n1552_p0893a03(04)║若此品對治生即捨此品。已說諸業自性及成就。
T28n1552_p0893a04(02)║如此業世尊種種分別。今當說。
T28n1552_p0893a05(00)║ 若業與苦果 當知是惡行
T28n1552_p0893a06(00)║ 復有意惡行 貪瞋恚邪見
T28n1552_p0893a07(00)║若業與苦果當知是惡行者。
T28n1552_p0893a08(06)║若身口業及思不愛報果生故。當知是惡行。問唯此惡行耶。
T28n1552_p0893a09(00)║答復有意惡行。謂貪瞋恚邪見不善思。
T28n1552_p0893a10(02)║是意惡行如前說。復有貪恚邪見。
T28n1552_p0893a11(00)║ 是相違妙行 最勝之所說
T28n1552_p0893a12(00)║ 若於中增上 說名十業道
T28n1552_p0893a13(00)║是相違妙行最勝之所說者。
T28n1552_p0893a14(06)║惡行相違悉是妙行。若身善業悉是身妙行。
T28n1552_p0893a15(06)║若口善業悉是口妙行。
T28n1552_p0893a16(14)║若意善業及無貪無恚正見悉是意妙行。隱沒不隱沒無記業。
T28n1552_p0893a17(07)║無報故非惡行非妙行。若彼不隱沒無記巧便者。
T28n1552_p0893a18(05)║如行行如說說。與此相違不隱沒無記及隱沒名不巧便。
T28n1552_p0893a19(00)║問一切善行惡行皆業道所攝耶。
T28n1552_p0893a20(04)║答若於中增上說名十業道。
T28n1552_p0893a21(10)║此諸善行惡行中增上業勝者是業道。彼妙行增者說善業道。
T28n1552_p0893a22(03)║惡行增者說不善業道。若言不定者不然。
T28n1552_p0893a23(04)║以根本業道多增上極逼迫故。極恐怖故。事究竟故。
T28n1552_p0893a24(01)║是故說增上者是根本業道。問何等為業道。
T28n1552_p0893a25(01)║答殺生乃至邪見。彼殺生今當說。
T28n1552_p0893a26(00)║ 有欲殺生心 眾生想殺生
T28n1552_p0893a27(00)║ 是名為殺生 盜婬亦如是
T28n1552_p0893a28(00)║有欲殺生心眾生想殺生者。謂欲殺他眾生。
T28n1552_p0893a29(00)║定不定眾生起眾生想。殺彼眾生名作無作。
T28n1552_p0893b01(00)║或復一向名無作。
T28n1552_p0893b02(10)║是身業殺生非餘不具自在者。口語及仙人意所嫌而殺。
T28n1552_p0893b03(05)║謂是口意業自性者不然。業自性異故。事不究竟故。
T28n1552_p0893b04(02)║若謂有心無心殺彼眾生俱應得殺罪。
T28n1552_p0893b05(04)║如觸火食毒者不然。非譬故。若手執刀若手擲刀。
T28n1552_p0893b06(02)║若有心若無心。觸火不燒。若咒毒若藥雜毒服者。
T28n1552_p0893b07(00)║若有心若無心不死。殺生不如是。是故非譬。
T28n1552_p0893b08(00)║
T28n1552_p0893b09(18)║若復謂於火毒得不燒不死因緣而殺生不得不殺因緣者不然。得不惡心故。
T28n1552_p0893b10(05)║如彼刀咒眾藥等是不燒不死因緣。
T28n1552_p0893b11(08)║不惡心是不殺因緣亦如是。以不惡心殺生則非殺生。
T28n1552_p0893b12(04)║如執刀觸火不燒。問無心害眾生不死耶。答死。
T28n1552_p0893b13(03)║雖殺生不得殺罪。無惡心故。雖逼迫他不得殺罪。
T28n1552_p0893b14(00)║謂此非說者不然。
T28n1552_p0893b15(10)║如不逼迫不攝他而罪福長養故。謂斷善根得慈心。
T28n1552_p0893b16(07)║是故不非說盜者物他所有他物想知不與欲取。
T28n1552_p0893b17(05)║取作己有想名作無作。或一向名無作。是身業盜。
T28n1552_p0893b18(02)║邪婬者。
T28n1552_p0893b19(16)║父母等護起護想道非道行無護者非處非時。是不應行而行名作無作。是身業邪婬。
T28n1552_p0893b20(00)║ 謂彼異想說 別離不軟語
T28n1552_p0893b21(00)║ 無義不誠說 是則口業道
T28n1552_p0893b22(00)║見聞等事顛倒不顛倒覆藏想起名作無作。
T28n1552_p0893b23(00)║或一向名無作。是口業妄語。
T28n1552_p0893b24(05)║或身動或默然。謂布薩事。是亦名妄語。
T28n1552_p0893b25(06)║若言身意業性者不然。業性異故。著身口業故。譬如著身。
T28n1552_p0893b26(01)║若身放作者是身業。
T28n1552_p0893b27(10)║譬如曾眼更後身觸得長等。譬如受戒時口作得身業。
T28n1552_p0893b28(06)║譬如受具足時若默然若無心得身業。別離者。
T28n1552_p0893b29(05)║若壞若不壞欲壞想。若已壞不令和合。名作無作。
T28n1552_p0893c01(02)║或一向名無作。是口業兩舌。不軟語者惱亂心。
T28n1552_p0893c02(01)║若惱不惱名作無作。或一向名無作。
T28n1552_p0893c03(04)║是口業惡口。無義不誠語者。
T28n1552_p0893c04(09)║不善心非義非時不應法言。隨入一切口惡行。如無明隨煩惱。
T28n1552_p0893c05(02)║如音聲隨字。
T28n1552_p0893c06(00)║ 眾生相違害 是名為瞋恚
T28n1552_p0893c07(00)║ 他物己想貪 邪見謂何見
T28n1552_p0893c08(00)║眾生相違害是名為瞋恚者。
T28n1552_p0893c09(06)║於他眾生惡心欲殺欲打。與慈悲相違。是名瞋恚。
T28n1552_p0893c10(04)║他物己想貪者。愛他物欲為己有想名為貪。
T28n1552_p0893c11(04)║是一切欲界貪。邪見謂何見者。
T28n1552_p0893c12(09)║於施等作無見名為邪見。問何業道誰究竟。答。
T28n1552_p0893c13(00)║ 殺生與惡口 及瞋恚業道
T28n1552_p0893c14(00)║ 皆由瞋恚成 眾生處所起
T28n1552_p0893c15(00)║殺生與惡口及瞋恚業道皆由瞋恚成者。
T28n1552_p0893c16(01)║殺生惡口瞋恚當知從瞋恚成。
T28n1552_p0893c17(06)║究竟時要與瞋恚俱。問從何處生。答眾生處所起。
T28n1552_p0893c18(03)║此三業道當知從眾生處所起。
T28n1552_p0893c19(00)║ 身二業及貪 貪欲所究竟
T28n1552_p0893c20(00)║ 皆由貪欲成 眾具處所起
T28n1552_p0893c21(00)║身二業及貪貪欲所究竟皆由貪欲成者。
T28n1552_p0893c22(01)║偷盜邪婬及貪。是三業道當知貪究竟。
T28n1552_p0893c23(03)║問此復何處起。答眾具處所起。
T28n1552_p0893c24(08)║此三業道當知從眾具處所起。
T28n1552_p0893c25(00)║ 謂有餘口業 是皆三所成
T28n1552_p0893c26(00)║ 從名處所起 明智之所說
T28n1552_p0893c27(00)║謂有餘口業是皆三所成者。
T28n1552_p0893c28(06)║妄語兩舌綺語當知從貪欲瞋恚愚癡究竟。
T28n1552_p0893c29(06)║問彼復從何處起。答從名處所起明智之所說。
T28n1552_p0894a01(05)║此三口業道當知從名起。
T28n1552_p0894a02(00)║ 邪見名色起 亦從愚癡成
T28n1552_p0894a03(00)║ 一切諸業道 三種為方便
T28n1552_p0894a04(00)║邪見名色起亦從愚癡成者。
T28n1552_p0894a05(06)║謂邪見從名色處所起。問此誰究竟。答亦從愚癡成。
T28n1552_p0894a06(02)║此邪見當知從愚癡究竟。
T28n1552_p0894a07(09)║問一切業道方便如根本究竟為有異耶。
T28n1552_p0894a08(10)║答一切諸業道三種為方便。一切十不善業道。
T28n1552_p0894a09(09)║貪欲瞋恚愚癡悉為作方便。貪殺者。為皮肉筋骨等故殺。
T28n1552_p0894a10(04)║為己故或為親友故。瞋恚殺者。殺怨家及怨親友。
T28n1552_p0894a11(02)║令其憂惱。愚癡殺者。言殺諸毒蟲等因緣無罪。
T28n1552_p0894a12(01)║以害人故。殺諸禽獸等因緣無罪。為人食故。
T28n1552_p0894a13(01)║波私國說。如父母老。若惡病應殺因緣無罪。
T28n1552_p0894a14(01)║貪盜者。盜所須物為己他故。瞋盜者。
T28n1552_p0894a15(04)║若盜怨若怨親物令其憂惱。癡盜者。
T28n1552_p0894a16(07)║如婆羅門說一切地所生物悉施婆羅門。
T28n1552_p0894a17(08)║婆羅門弱劣故剎利等受用。是故婆羅門言自取己物無罪。
T28n1552_p0894a18(02)║而彼取時作他物想。故名盜。貪邪婬者。
T28n1552_p0894a19(04)║於眾生所貪心方便。若他所受及自所受。
T28n1552_p0894a20(05)║若為財利非貪方便則瞋恚起。謂於怨家及怨親所受。
T28n1552_p0894a21(01)║癡邪婬者。如說橋船野田華果道路女人。
T28n1552_p0894a22(02)║一切眾生悉共受用。
T28n1552_p0894a23(11)║如婆羅門說婆羅門應有四婦。剎利應三。鞞舍應二。首陀羅唯一。
T28n1552_p0894a24(02)║口業若貪起當知從貪生。若恚起當知從恚生。
T28n1552_p0894a25(01)║若癡起當知從癡生。
T28n1552_p0894a26(10)║貪者若貪次第起是即從貪生。若瞋所起是從瞋恚生。
T28n1552_p0894a27(06)║愚癡所起是從愚癡生。瞋恚邪見亦如是。
T28n1552_p0894a28(07)║問云何業道定是作無作非耶。答。
T28n1552_p0894a29(00)║ 根本業無作 或復說有作
T28n1552_p0894b01(00)║ 方便終則異 貪不貪等起
T28n1552_p0894b02(00)║根本業無作或復說有作者。
T28n1552_p0894b03(06)║色自性七業道定無作。或復作邪婬定有作。以自究竟故。
T28n1552_p0894b04(01)║非他餘業道不定。若自作則有作。
T28n1552_p0894b05(05)║若使他作者一向無作。問頗非身作而得殺生耶。答有。
T28n1552_p0894b06(01)║謂口作。頗非口作而得妄語耶。答有。謂身作。
T28n1552_p0894b07(00)║頗非身口作而得二罪耶。答有。
T28n1552_p0894b08(05)║謂仙人起惡心。謂布薩事。
T28n1552_p0894b09(12)║若欲界色性善業道定有作及無作。禪無漏律儀唯無作非作。由心故。
T28n1552_p0894b10(01)║方便者有作。若淳淨心及極利纏作有無作。
T28n1552_p0894b11(01)║若不淳淨心及不極利纏作者唯有作無無作。
T28n1552_p0894b12(00)║終則異者。業道終唯無作。作業已息故。
T28n1552_p0894b13(02)║問何等為業道方便。何等為終。答殺方便。
T28n1552_p0894b14(03)║謂屠羊者若捉若買若牽來一打三打。
T28n1552_p0894b15(05)║乃至命未盡悉名方便。當斷命時剎那頃作及無作。
T28n1552_p0894b16(01)║是根本業道。
T28n1552_p0894b17(13)║後乃至於是處不善身所作及無作。是殺生終。乃至綺語亦如是。是名為終。
T28n1552_p0894b18(00)║貪恚邪見無方便現在前則是根本起。有說。
T28n1552_p0894b19(00)║身口業道一切十業為方便及終。此云何。
T28n1552_p0894b20(01)║如欲殺彼眾生殺此眾生為因然後殺彼。
T28n1552_p0894b21(02)║謂殺生祈請助力殺彼。或劫他財以資殺事。
T28n1552_p0894b22(02)║或婬彼所受令殺其主。
T28n1552_p0894b23(09)║或於彼知友妄語惡口兩舌綺語以離其親。或貪彼財。或復瞋彼。
T28n1552_p0894b24(01)║或起邪見長養殺法後殺彼子。復婬彼婦。
T28n1552_p0894b25(02)║次第乃至十不善業道。當知是終。
T28n1552_p0894b26(06)║如是一切盡當知。貪不貪等起者。
T28n1552_p0894b27(10)║不善業道貪恚癡為方便亦為終。善業道以不貪不恚不癡起。
T28n1552_p0894b28(03)║捨不善業道方便即是善業道方便。
T28n1552_p0894b29(06)║捨根本即是根本。捨終即是終。問此云何。
T28n1552_p0894c01(07)║
T28n1552_p0894c02(24)║答如沙彌受具足入戒場周匝禮僧求和上受衣缽白一羯磨乃至二羯磨。皆是方便。
T28n1552_p0894c03(08)║第三羯磨彼剎那頃作及無作。是根本業道。次說四依。
T28n1552_p0894c04(04)║如是乃至於是處身口所作及無作。是名為終。
T28n1552_p0894c05(03)║問何處有幾業道。答。
T28n1552_p0894c06(00)║ 地獄五業道 鬱單曰後四
T28n1552_p0894c07(00)║ 餘方具有十 及餘惡趣天
T28n1552_p0894c08(00)║地獄五業道者。地獄眾生有五不善業道。
T28n1552_p0894c09(01)║惡口綺語貪恚邪見。無相殺故無殺業道。
T28n1552_p0894c10(02)║無受財故無盜。無執受女人故無邪婬。
T28n1552_p0894c11(04)║異想說故名妄語。彼無異想故無妄語。常離故無兩舌。
T28n1552_p0894c12(00)║為苦所逼故有惡口。不時說故有綺語。
T28n1552_p0894c13(02)║貪及邪見成就而不行。瞋恚者俱有。
T28n1552_p0894c14(05)║鬱單曰後四者。有後四不善業道。壽分定故無殺生。
T28n1552_p0894c15(01)║無受財故無盜。無執受女人故無邪婬。
T28n1552_p0894c16(03)║欲行欲時將彼女人往詣樹下。樹自曲枝而覆其上。
T28n1552_p0894c17(00)║然後行欲去已還復。若樹不覆並愧而離。
T28n1552_p0894c18(01)║無欺他故無妄語。常和故無兩舌。
T28n1552_p0894c19(05)║柔軟故無麤言。有歌歎故有綺語。
T28n1552_p0894c20(09)║意業道雖成就而不行餘方具有十者。除鬱單曰。
T28n1552_p0894c21(06)║餘三方有十業道。或不律儀所攝。或離不律儀所攝。
T28n1552_p0894c22(02)║及餘惡趣天者。畜生餓鬼及欲界天有十業道。
T28n1552_p0894c23(01)║離不律儀雖天不害。天而害餘趣。
T28n1552_p0894c24(05)║又說天亦有截手足斷而還生。若斬首若中截則死。
T28n1552_p0894c25(02)║展轉相奪等。乃至十業道一切悉有。
T28n1552_p0894c26(05)║色無色天無有不善業道。問何處有幾善業道。答。
T28n1552_p0894c27(00)║ 地獄鬱單曰 有三善業道
T28n1552_p0894c28(00)║ 等現於無色 彼聖成就十
T28n1552_p0894c29(00)║地獄鬱單曰有三善業道者。
T28n1552_p0895a01(06)║地獄有無貪無恚正見。鬱單曰亦爾。等現於無色者。
T28n1552_p0895a02(02)║無色界即此三現在前行。彼聖成就十者。
T28n1552_p0895a03(03)║無色界聖人。成就無漏十善業道。
T28n1552_p0895a04(00)║ 如此亦復異 謂色界律儀
T28n1552_p0895a05(00)║ 畜生餓鬼異 餘如是亦異
T28n1552_p0895a06(00)║如此亦復異謂色界律儀者。
T28n1552_p0895a07(06)║色界禪律儀所攝具十善業道。亦成就亦現在前。
T28n1552_p0895a08(04)║聖人生彼則有無漏業道。畜生餓鬼異者。
T28n1552_p0895a09(05)║畜生餓鬼亦有十善業道。離律儀亦離不律儀。
T28n1552_p0895a10(04)║餘如是亦異者。閻浮提弗婆提瞿陀尼及欲界天說餘。
T28n1552_p0895a11(00)║彼有十善業道。是律儀所攝。或離律儀。
T28n1552_p0895a12(01)║謂欲界天唯有禪無漏律儀。
T28n1552_p0895a13(07)║問幾不善業道一時與思俱轉。答。
T28n1552_p0895a14(00)║ 不善業道起 一與思俱轉
T28n1552_p0895a15(00)║ 二三乃至八 當知次第增
T28n1552_p0895a16(00)║此身自性三不善業道。彼一一與思俱轉。
T28n1552_p0895a17(01)║謂殺生偷盜邪婬。二俱轉者。殺他眾生而盜取。
T28n1552_p0895a18(00)║三俱轉者。遣二使已自行邪婬。
T28n1552_p0895a19(05)║以此行自究竟非他故。若彼種類和合者則一切俱究竟。
T28n1552_p0895a20(00)║口業道一俱轉者。謂綺語。二俱轉者。
T28n1552_p0895a21(03)║攝妄語非時說綺語。攝欲別離說非時說綺語。
T28n1552_p0895a22(02)║攝惡口說非時說綺語。三俱轉者。
T28n1552_p0895a23(06)║攝欲別離說妄語非時說綺語。攝惡口妄語非時說綺語。
T28n1552_p0895a24(01)║攝惡口欲別離說非時說綺語。四俱轉者。
T28n1552_p0895a25(01)║攝欲別離妄語惡口非時說綺語。意業道者。
T28n1552_p0895a26(01)║一一俱轉。行別故不二。如是五六七八俱轉。
T28n1552_p0895a27(00)║遣六使自行邪婬。不由他故。
T28n1552_p0895a28(05)║若彼種類和合者則一時俱究竟及貪現在前。
T28n1552_p0895a29(04)║如是八不善業道與思俱轉。
T28n1552_p0895b01(10)║問幾善業道一時與思俱轉。答。
T28n1552_p0895b02(00)║ 所謂善業道 二三及與四
T28n1552_p0895b03(00)║ 六七九與十 一時思俱轉
T28n1552_p0895b04(00)║欲界善五識身現在前。
T28n1552_p0895b05(08)║初禪地三識及依無色盡智無生智。此二善業道與思俱轉。
T28n1552_p0895b06(02)║謂無貪無恚。欲界善意識現在前。
T28n1552_p0895b07(06)║色界不定心及無色界。又依無色無漏正見三事與思俱轉。
T28n1552_p0895b08(00)║優婆塞及沙彌染污及無記心受律儀。
T28n1552_p0895b09(02)║四即此善五識住。
T28n1552_p0895b10(12)║六即此善意識住及比丘染污無記心非心。七比丘善五識住。
T28n1552_p0895b11(05)║若依禪盡智無生智俱心。
T28n1552_p0895b12(12)║九即此比丘善意識住及色界定心依禪無漏正見現在前。
T28n1552_p0895b13(06)║十善業道與思俱轉。問何業道有幾果。答。
T28n1552_p0895b14(00)║ 一一果有三 所謂為報果
T28n1552_p0895b15(00)║ 依果及增上 是名業道果
T28n1552_p0895b16(00)║一一業道皆有三果。謂報果依果增上果。
T28n1552_p0895b17(01)║彼業道修習多修習生地獄中是報果。
T28n1552_p0895b18(03)║從地獄出來生人中受相似果。謂殺生者短壽。
T28n1552_p0895b19(02)║盜者失財。邪婬者妻不貞良。妄語者惡名譏論。
T28n1552_p0895b20(00)║兩舌者親友乖離。惡口者常聞惡聲。
T28n1552_p0895b21(03)║綺語者言語不正。貪者增貪。瞋者增瞋。邪見者增癡。
T28n1552_p0895b22(00)║是為依果。此諸業道增上果者。
T28n1552_p0895b23(05)║謂眾具麤悴無有光澤。多遭霜雹塵垢污濁臭穢不淨。
T28n1552_p0895b24(01)║
T28n1552_p0895b25(18)║居處嶮曲茨棘惡刺果實零落尟少微細極大苦惱無有華果。問云何果相似。答。
T28n1552_p0895b26(00)║ 苦他惡道苦 傷壽則短壽
T28n1552_p0895b27(00)║ 外具不光澤 壞彼光澤故
T28n1552_p0895b28(00)║苦他惡道苦者。謂殺生令彼受苦得惡道苦。
T28n1552_p0895b29(00)║此是相似。問殺何等陰。為色陰耶為五陰耶。
T28n1552_p0895c01(00)║答有說。色陰以色可斷壞故。四陰非觸。
T28n1552_p0895c02(01)║有說。五陰四陰雖非觸。彼依色陰轉。
T28n1552_p0895c03(03)║殺色陰亦殺彼。如瓶破則失乳。
T28n1552_p0895c04(08)║問為殺無記為三種耶。答有說。無記以無記受刀杖故。
T28n1552_p0895c05(03)║餘二非觸。又說。一切三種如前說。
T28n1552_p0895c06(07)║問殺何陰過去耶未來現在耶。若過去者彼已滅。
T28n1552_p0895c07(05)║若未來者不可得。若現在者彼剎那頃不住。答有說。
T28n1552_p0895c08(02)║未來現在世住壞未來和合。又說。
T28n1552_p0895c09(06)║未來現在以現在受刀杖不相續陰滅。傷壽則短命者。
T28n1552_p0895c10(02)║謂彼殺者斷彼命故而得短壽。
T28n1552_p0895c11(07)║外具不光澤壞彼光澤故者。謂彼殺者壞彼光澤故。
T28n1552_p0895c12(04)║所得眾具悉不光澤。一切業道隨其所應當知。
T28n1552_p0895c13(03)║盜及邪婬雖不令彼苦。以壞希望故。
T28n1552_p0895c14(06)║如不別離亦名兩舌。彼雖不惱亦名惡口。已說業道分。
T28n1552_p0895c15(01)║差別今當說。
T28n1552_p0895c16(00)║ 謂現法果業 次受於生果
T28n1552_p0895c17(00)║ 後果亦復然 當知分各定
T28n1552_p0895c18(00)║三業現受生受後受。現法受業者。
T28n1552_p0895c19(04)║若業此生作即此生熟。名為現受。若第二生熟者。
T28n1552_p0895c20(02)║名為生受。第二生後熟者。名為後受。
T28n1552_p0895c21(04)║或有欲令四業前三及不定受。前三者不轉。不定者轉。
T28n1552_p0895c22(00)║轉者謂持戒等護故。譬喻者說。
T28n1552_p0895c23(05)║一切業轉乃至無間。彼說。若無間不轉者。
T28n1552_p0895c24(06)║亦無有越第一有。若越第一有者。故知無間業亦轉。
T28n1552_p0895c25(02)║彼有說現法業不必現報熟。若熟者現法受非餘。
T28n1552_p0895c26(00)║如是說者。說八業現法報。
T28n1552_p0895c27(07)║或定不定乃至不定受業亦如是。
T28n1552_p0895c28(11)║是故彼說分定熟不定應作四句。或分定熟不定。或熟定分不定。
T28n1552_p0895c29(02)║或分定熟亦定。或非分定亦非熟定。
T28n1552_p0896a01(05)║問此四業幾一身種類種。答三。除現法受。欲界四種業種。
T28n1552_p0896a02(00)║色無色界亦如是。地獄趣四種不善業種。
T28n1552_p0896a03(01)║善者三種。除現受業。餘趣俱四種。
T28n1552_p0896a04(04)║生欲界凡夫欲愛未盡。欲界四種。
T28n1552_p0896a05(07)║若欲愛盡梵天愛未盡。若不退種性法者。欲界三種。除生受。
T28n1552_p0896a06(00)║梵天亦三種。除現受。
T28n1552_p0896a07(09)║若退種性法者梵天如前說。欲界四種善業種。
T28n1552_p0896a08(08)║如是隨其義一切地生凡夫聖人亦如是說。已說現受等。
T28n1552_p0896a09(03)║樂受今當說。
T28n1552_p0896a10(00)║ 欲界中善業 及色界三地
T28n1552_p0896a11(00)║ 說名為樂受 此亦定不定
T28n1552_p0896a12(00)║欲界中善業及色界三地說名為樂受者。
T28n1552_p0896a13(01)║欲界善業得樂受及眾具報。
T28n1552_p0896a14(07)║色界乃至第三禪業皆得樂報。問禪中間業得何等報。答有說。
T28n1552_p0896a15(00)║初禪樂報。此非說。以阿毘曇說。
T28n1552_p0896a16(04)║或業得心受非身耶。答有。善無覺業。又說。
T28n1552_p0896a17(05)║禪中間業不得受報。唯有色心不相應行。問此分亦定耶。
T28n1552_p0896a18(00)║答此亦定不定。
T28n1552_p0896a19(11)║若定若不定此四地中善皆有樂報。
T28n1552_p0896a20(00)║ 得不苦不樂 是說為上善
T28n1552_p0896a21(00)║ 若受於苦報 是說不善業
T28n1552_p0896a22(00)║得不苦不樂是說為上善者。
T28n1552_p0896a23(07)║第四禪地善業及無色地善業說不苦不樂報。
T28n1552_p0896a24(06)║以彼得不苦不樂受及眾具故。
T28n1552_p0896a25(11)║問下地何故無不苦不樂報耶。答有說。下地麤而彼受細故。
T28n1552_p0896a26(05)║下地不寂靜而彼受寂靜故。若下地作善業皆為樂受故。
T28n1552_p0896a27(00)║無有求不苦不樂受者。雖不求苦報。
T28n1552_p0896a28(03)║以求樂故作惡行。是故雖不求而受苦報。
T28n1552_p0896a29(04)║若受於苦報是說不善業者。不善業說苦報。苦受果故。
T28n1552_p0896b01(00)║非獨業受報。四陰五陰亦受報。
T28n1552_p0896b02(05)║但業勝故說業受報。當知此亦定不定。問幾種受。答。
T28n1552_p0896b03(00)║ 所謂自性受 相應與報受
T28n1552_p0896b04(00)║ 現前及境界 是說五種受
T28n1552_p0896b05(00)║五種受。謂自性受。相應受。報受。現前受。
T28n1552_p0896b06(01)║境界受。自性受者。受也。相應受者。受相應法。
T28n1552_p0896b07(00)║報受者。樂受等業。現前受者。現在受。
T28n1552_p0896b08(02)║如大因經說。若樂受現在前時。二受則滅。
T28n1552_p0896b09(03)║境界受者。眼觸生覺。受色是攀緣義。
T28n1552_p0896b10(06)║此五種受中當知說報受非餘。問世尊說黑報等四業。
T28n1552_p0896b11(02)║云何建立。答。
T28n1552_p0896b12(00)║ 色有中善業 是白有白報
T28n1552_p0896b13(00)║ 黑白在欲中 俱黑說不淨
T28n1552_p0896b14(00)║色有中善業是白有白報者。
T28n1552_p0896b15(06)║色界善業一向無瞋恚離黑。問無色界業勝非色界。
T28n1552_p0896b16(03)║何故不說。答二報故。色界受中陰及生陰。
T28n1552_p0896b17(03)║無色界唯有生陰。
T28n1552_p0896b18(13)║如是色無色可見不可見有對無對受報。
T28n1552_p0896b19(14)║又彼有三業五陰十善業道受報故說。黑白在欲中者。欲界善業雜不善業故。
T28n1552_p0896b20(01)║是故說黑白。又一身中二種業可得。亦二種報。
T28n1552_p0896b21(00)║是故如是說。非黑即是白。黑異相故。
T28n1552_p0896b22(03)║俱黑說不淨者。不善業說黑。彼有黑報。彼因穢污。
T28n1552_p0896b23(00)║穢污故說黑。及鄙賤可惡故說黑報。
T28n1552_p0896b24(02)║唯鄙賤黑非穢污黑。不染污故。
T28n1552_p0896b25(00)║ 若有思能壞 彼諸業無餘
T28n1552_p0896b26(00)║ 此說無閡道 謂是第四業
T28n1552_p0896b27(00)║若道能滅彼三業。彼道相應思是第四業。
T28n1552_p0896b28(01)║此業不染污故。不黑不可樂故。
T28n1552_p0896b29(06)║不白不墮界故無報。問何業幾思斷。答。
T28n1552_p0896c01(00)║ 說有十二思 斷於黑報業
T28n1552_p0896c02(00)║ 四思能斷白 一思二俱離
T28n1552_p0896c03(00)║說有十二思斷於黑報業者。
T28n1552_p0896c04(06)║黑業十二思斷見道四法忍相應思。
T28n1552_p0896c05(09)║及離欲界欲八無閡道相應思。四思能斷白者。四思斷白業。
T28n1552_p0896c06(02)║初禪離欲第九無閡道相應思。
T28n1552_p0896c07(07)║乃至第四禪離欲亦爾。以善有漏法最後無閡道斷故。
T28n1552_p0896c08(02)║一思二俱離者。欲界離欲第九無閡道相應思。
T28n1552_p0896c09(00)║滅黑業及黑白業問世尊說曲穢濁。此云何。
T28n1552_p0896c10(00)║答。
T28n1552_p0896c11(00)║ 曲者從諂起 穢從瞋恚生
T28n1552_p0896c12(00)║ 欲生謂為濁 世尊之所說
T28n1552_p0896c13(00)║曲者從諂起者。諂者說曲。
T28n1552_p0896c14(07)║於曲相法所起業名為曲。彼曲果故。諂者以不直故名為曲。
T28n1552_p0896c15(01)║以諂所閡難出生死難入涅槃。譬如曲木。
T28n1552_p0896c16(02)║穢從瞋恚生者。二種穢。穢自身及他身故。
T28n1552_p0896c17(03)║瞋恚者名為穢。於穢相法所起業名為穢。彼果故。
T28n1552_p0896c18(01)║欲生謂為濁。世尊之所說者。
T28n1552_p0896c19(07)║欲者染性故名為濁。若業欲所起名為濁。彼果故果似因說。
T28n1552_p0896c20(00)║問幾種等起。答。
T28n1552_p0896c21(00)║ 等起有二種 因及彼剎那
T28n1552_p0896c22(00)║ 如前所迴轉 此亦隨迴轉
T28n1552_p0896c23(00)║等起有二種因。及彼剎那者。
T28n1552_p0896c24(06)║有二種等起因等起者。我當作所作。彼剎那等起者。
T28n1552_p0896c25(03)║若心住作彼業。問此二等起何等為轉何等為隨轉。
T28n1552_p0896c26(00)║答轉者。謂彼前若彼因等起者名轉。
T28n1552_p0896c27(03)║後者說隨轉。彼剎那等起說隨轉。
T28n1552_p0896c28(07)║問六識身何等為轉何等為隨轉。答。
T28n1552_p0896c29(00)║ 若識修道斷 在意有二種
T28n1552_p0897a01(00)║ 五種心說一 餘則說有漏
T28n1552_p0897a02(00)║若識修道斷在意有二種者。
T28n1552_p0897a03(06)║修道所斷意識亦轉亦隨轉以彼俱能起業故。
T28n1552_p0897a04(05)║彼亦善不善無記。彼善轉即善隨轉。不善無記亦如是。
T28n1552_p0897a05(01)║無記者威儀工巧。彼威儀心轉即彼隨轉。
T28n1552_p0897a06(02)║善穢污心現在前去者不然。以速起故。如旋火輪。
T28n1552_p0897a07(00)║工巧心亦如是。前已說報生心不起身口業。
T28n1552_p0897a08(00)║五種心說一者。五識身說隨轉受自作故。
T28n1552_p0897a09(01)║非轉無思惟故。餘則說有漏者。見道斷心說餘。
T28n1552_p0897a10(00)║彼是轉能為因等起故非隨轉。
T28n1552_p0897a11(05)║不以見道斷心等起身口業。以微細故。內向故。
T28n1552_p0897a12(03)║若復見道斷心等起身口業者。
T28n1552_p0897a13(08)║彼業為見道斷為修道斷為俱道斷。若言見道斷者。
T28n1552_p0897a14(05)║無有色見道斷。明無明相違故。若言修道斷者。
T28n1552_p0897a15(03)║修道斷法而見道斷心等起者。此則不應。
T28n1552_p0897a16(04)║若言俱斷者。則有可分。此亦不然。如契經說。
T28n1552_p0897a17(03)║邪見人身口業說是見。彼亦說因等起。問何等為淨。
T28n1552_p0897a18(00)║答。
T28n1552_p0897a19(00)║ 一切妙行淨 無學身口滿
T28n1552_p0897a20(00)║ 所謂意滿者 即是無學心
T28n1552_p0897a21(00)║一切妙行淨者。若所有妙行一切說淨。
T28n1552_p0897a22(02)║若身妙行是說身淨。如是比。問有漏法有垢。
T28n1552_p0897a23(02)║云何說淨。答煩惱相違故。引導第一義淨故。
T28n1552_p0897a24(02)║問云何滿。答無學身口滿。無學身口妙行說滿。
T28n1552_p0897a25(01)║所謂意滿者即是無學心。無學心說意滿。
T28n1552_p0897a26(02)║牟尼相故。問以何等故色陰識陰說滿非餘。
T28n1552_p0897a27(02)║答麤細故。心者第一義滿。
T28n1552_p0897a28(09)║以身口業比知止息增廣故。煩惱熱不損故。意語不壞故。
T28n1552_p0897a29(03)║是故說阿羅漢滿非餘。問妙行淨滿何差別。
T28n1552_p0897b01(03)║答所作善故說妙行。清淨故說淨。牟尼故說滿。
T28n1552_p0897b02(01)║復次愛果故說妙行。離煩惱故說淨。
T28n1552_p0897b03(04)║離癡故說滿。已說業。業果今當說。
T28n1552_p0897b04(00)║ 相似說依果 報則不相似
T28n1552_p0897b05(00)║ 淨及不淨果 是則說為報
T28n1552_p0897b06(00)║依果者。謂善生善。如是比當知說自分因。
T28n1552_p0897b07(01)║報果者。謂淨不淨果如前說。報因與果相似者。
T28n1552_p0897b08(00)║謂依果。不相似者。善不善因無記果。
T28n1552_p0897b09(00)║ 所謂解脫果 離欲見真說
T28n1552_p0897b10(00)║ 以功力所得 是說功用果
T28n1552_p0897b11(00)║所謂解脫果離欲見真說者。解脫果謂斷也。
T28n1552_p0897b12(00)║以功力所得是說功用果者。
T28n1552_p0897b13(06)║若果以功力所招及斷。是說功用果。
T28n1552_p0897b14(00)║ 種種相諸法 其果唯一相
T28n1552_p0897b15(00)║ 是說增上果 除前所起法
T28n1552_p0897b16(00)║若多相諸法相似不相似唯一果。謂增上果。
T28n1552_p0897b17(00)║謂所作因。除前所起法者。
T28n1552_p0897b18(07)║除前生於後生非果。問增上果功用果何差別。
T28n1552_p0897b19(06)║答所作事成為功用果。受用為增上果。謂種殖者有二果。
T28n1552_p0897b20(00)║受用者有增上果。已總說果。
T28n1552_p0897b21(06)║若彼果是業有今當說。
T28n1552_p0897b22(00)║ 有漏斷結業 五果是有果
T28n1552_p0897b23(00)║ 無漏斷結道 彼則有四果
T28n1552_p0897b24(00)║有漏斷結業五果是有果者。
T28n1552_p0897b25(06)║世俗斷結道彼業有五果。彼後相似及增上是依果。
T28n1552_p0897b26(03)║彼業報是報果。彼結斷是解脫果。
T28n1552_p0897b27(07)║彼所招及斷是功用果。除自己餘一切法是增上果。
T28n1552_p0897b28(04)║無漏斷結道彼則有四果者。無漏斷結道彼業有四果。
T28n1552_p0897b29(00)║除報果。餘果如前說。
T28n1552_p0897c01(00)║ 不善業四果 亦餘善有漏
T28n1552_p0897c02(00)║ 餘無漏有三 無記業亦然
T28n1552_p0897c03(00)║不善業四果亦餘善有漏者。不善業四果。
T28n1552_p0897c04(01)║除斷結道。諸餘善有漏業。
T28n1552_p0897c05(08)║謂方便道解脫道勝進道及聞等慧。此諸業亦有四果。除解脫果。
T28n1552_p0897c06(00)║餘無漏有三無記業亦然者。除斷結無漏。
T28n1552_p0897c07(01)║諸餘無漏業。及無記業有三果。
T28n1552_p0897c08(05)║除報果及解脫果。
T28n1552_p0897c09(00)║ 四二及三果 三四亦復二
T28n1552_p0897c10(00)║ 三二三淨等 是說為業果
T28n1552_p0897c11(00)║善業者。以善法為四果。除報果。
T28n1552_p0897c12(05)║以不善為二果。功用及增上果。以無記為三果。
T28n1552_p0897c13(03)║除依果及解脫果。不善業者以不善法為三果。
T28n1552_p0897c14(02)║除報果解脫果。以無記法為四果。除解脫果。
T28n1552_p0897c15(01)║自分因遍因以欲界身見邊見無記法為依果。
T28n1552_p0897c16(00)║以善為二果。功用及增上果。
T28n1552_p0897c17(06)║無記業者以無記法為三果。依果功用果增上果。
T28n1552_p0897c18(04)║以善為二果。功用果及增上果。以不善為三果。
T28n1552_p0897c19(02)║除報果解脫果。
T28n1552_p0897c20(00)║ 過去一切四 中未來亦然
T28n1552_p0897c21(00)║ 中於中說二 未生未生三
T28n1552_p0897c22(00)║過去一切四者。
T28n1552_p0897c23(11)║過去業以一切三世法為四果。除解脫果。不墮世故。中未來亦然者。
T28n1552_p0897c24(02)║現在業以未來法為四果。如前說。中於中說二者。
T28n1552_p0897c25(00)║現在業以現在法為二果。功用果及增上果。
T28n1552_p0897c26(00)║未生未生三者。未來業以未來法為三果。
T28n1552_p0897c27(01)║報果功用果增上果。
T28n1552_p0897c28(00)║ 自地自地四 或以他地二
T28n1552_p0897c29(00)║ 若正思惟地 亦有解脫果
T28n1552_p0898a01(00)║自地自地四者。自地業以自地法為四果。
T28n1552_p0898a02(01)║除解脫果。如欲界繫以欲界繫。
T28n1552_p0898a03(06)║乃至非想非非想亦如是。或以他地二者。
T28n1552_p0898a04(07)║他地業以他地法為二果。功用果增上果。
T28n1552_p0898a05(08)║若無漏業以他地無漏為依果。若正思惟地亦有解脫果者。
T28n1552_p0898a06(02)║定地或有解脫果謂無閡道所攝。
T28n1552_p0898a07(00)║ 皆以一切三 三二一復五
T28n1552_p0898a08(00)║ 二二次第說 謂是學等業
T28n1552_p0898a09(00)║學業以學為三果。依果功用果增上果。
T28n1552_p0898a10(02)║以無學為三果亦如是。以非學非無學為三果。
T28n1552_p0898a11(01)║解脫果功用果增上果。無學業以無學為三果。
T28n1552_p0898a12(00)║依果功用果增上果。以非學非無學為二果。
T28n1552_p0898a13(00)║功用果增上果。以學為一果。增上果。
T28n1552_p0898a14(03)║非學非無學業以非學非無學為五果。以學為二果。
T28n1552_p0898a15(00)║功用果增上果。以無學為二果亦如是。
T28n1552_p0898a16(00)║ 謂說三四一 四三及與二
T28n1552_p0898a17(00)║ 四復一亦二 是說見等業
T28n1552_p0898a18(00)║見道斷業以見道斷法為三果。
T28n1552_p0898a19(05)║依果功用果增上果。以修道斷法為四果。除解脫果。
T28n1552_p0898a20(01)║以無斷法為一果。增上果。
T28n1552_p0898a21(08)║修道斷業以修道斷法為四果。除解脫果。以無斷法為三果。
T28n1552_p0898a22(02)║解脫果功用果增上果。以見斷法為二果。
T28n1552_p0898a23(03)║功用果增上果。無斷業以無斷法為四果。除報果。
T28n1552_p0898a24(01)║以見斷法為一果。增上果。以修道斷法為二果。
T28n1552_p0898a25(00)║功用果增上果。已說業有果。
T28n1552_p0898a26(06)║身業口業四大造。今當說。
T28n1552_p0898a27(00)║ 自地若有大 身口業所依
T28n1552_p0898a28(00)║ 無漏隨力得 此即是彼果
T28n1552_p0898a29(00)║自地若有大身口業所依者。
T28n1552_p0898b01(06)║若欲界身口業即欲界四大造。
T28n1552_p0898b02(11)║色界初禪地身口業即初禪四大造。乃至第四禪亦如是。以墮界故。
T28n1552_p0898b03(01)║煩惱合故。無漏隨力得此即是彼果者。
T28n1552_p0898b04(03)║無漏身口業隨所依力得。即彼地四大造。
T28n1552_p0898b05(04)║若生欲界無漏初禪正受。
T28n1552_p0898b06(11)║乃至第四禪彼身口業即欲界四大造。一切地生亦如是。不墮界故。
T28n1552_p0898b07(01)║非煩惱合故。
T28n1552_p0898b08(13)║若須陀洹斯陀含阿那含果及向佛辟支佛聲聞波羅蜜道法智比智品。
T28n1552_p0898b09(02)║依欲界身現在前。彼一切業欲界四大造。
T28n1552_p0898b10(03)║若依色界身現在前。彼一切業色界四大造。
T28n1552_p0898b11(03)║學生無色界依五地未來戒成就。
T28n1552_p0898b12(07)║若先彼地起無漏道。即依彼地過去。若彼得阿羅漢果。
T28n1552_p0898b13(03)║彼捨學戒得無學未來依五地戒。問世尊說三障。
T28n1552_p0898b14(01)║此云何。答。
T28n1552_p0898b15(00)║ 無間無救業 廣生諸煩惱
T28n1552_p0898b16(00)║ 惡道受惡報 障閡應當知
T28n1552_p0898b17(00)║三障。業障煩惱障報障。
T28n1552_p0898b18(08)║謂障閡聖道及聖道方便故說障。除此三障。餘法雖為障。
T28n1552_p0898b19(02)║然此三障五因緣易見易知。所謂處趣生果人。
T28n1552_p0898b20(01)║彼業障者五無間業。
T28n1552_p0898b21(10)║所謂害父害母害阿羅漢壞僧出佛身血。此業報無間必生地獄中。
T28n1552_p0898b22(01)║是故說無間。有二因緣故得無間。
T28n1552_p0898b23(05)║背恩義及壞福田。彼害父母是背恩無間。
T28n1552_p0898b24(06)║餘者壞福田無間。罪最大者所謂壞僧。次出佛身血。
T28n1552_p0898b25(03)║次害阿羅漢。次害母次害父。彼義雜品當廣說。
T28n1552_p0898b26(01)║煩惱障者。謂勤及利煩惱。
T28n1552_p0898b27(08)║有眾生煩惱勤而不利。應作四句。勤而不利者。數行軟煩惱。
T28n1552_p0898b28(01)║利而不勤者。增上煩惱不數行。亦勤亦利者。
T28n1552_p0898b29(01)║數行增上煩惱。不勤不利者。不數行軟煩惱。
T28n1552_p0898c01(01)║彼軟煩惱不利者。此說煩惱障。
T28n1552_p0898c02(06)║以依軟結便有中依中便增故。若利煩惱不勤者非障。
T28n1552_p0898c03(02)║以不數行故。若俱者一切惡。不俱者一切勝。
T28n1552_p0898c04(02)║當知善根亦如是。以行煩惱故建立障非成就者。
T28n1552_p0898c05(00)║以一切眾生等成就煩惱故。隨其所應。
T28n1552_p0898c06(02)║彼煩惱障者。當知黃門氣噓富蘭那等。
T28n1552_p0898c07(04)║又復說難陀央掘魔鬱鞞羅迦葉。
T28n1552_p0898c08(08)║如是比以說力故彼得見諦。舍利弗等非其境界。報障者。
T28n1552_p0898c09(03)║惡道處鬱單曰無想天處。問此障何者最大惡。答。
T28n1552_p0898c10(00)║ 所謂煩惱障 是說最大惡
T28n1552_p0898c11(00)║ 無間業為中 報障則為軟
T28n1552_p0898c12(00)║三障中煩惱障最大惡。次業障次報障。
T28n1552_p0898c13(02)║以煩惱障能轉業障業障轉報障故。
T28n1552_p0898c14(05)║又說報障最大惡。以一切因時可轉果時不可轉故。
T28n1552_p0898c15(02)║此則不然。彼或有煩惱障成就。
T28n1552_p0898c16(07)║或業障或報障或煩惱業障。
T28n1552_p0898c17(13)║或煩惱障報障無業障報障俱成就。以因果不俱故。彼業障者三方。
T28n1552_p0898c18(03)║煩惱障報障者五趣。問如所說無間業其罪最大。
T28n1552_p0898c19(01)║謂壞僧。僧壞有何性。答。
T28n1552_p0898c20(00)║ 謂不和合性 當知是僧壞
T28n1552_p0898c21(00)║ 不隱沒無記 是不相應行
T28n1552_p0898c22(00)║僧壞者。是不和合性。
T28n1552_p0898c23(09)║不隱沒無記不相應行陰攝。壞僧罪是妄語。問何等誰成就。答。
T28n1552_p0898c24(00)║ 壞者則是僧 罪則壞僧人
T28n1552_p0898c25(00)║ 彼受一劫報 無擇地獄中
T28n1552_p0898c26(00)║壞者則是僧罪則壞僧人者。僧成就壞。
T28n1552_p0898c27(02)║壞僧人成就罪。彼受一劫報無擇地獄中者。
T28n1552_p0898c28(02)║壞僧罪無擇地獄中受一劫報。
T28n1552_p0898c29(07)║若作餘惡行種餘地獄報。彼或無擇。彼後不能壞僧。
T28n1552_p0899a01(04)║壞僧後作餘惡行。彼一切皆無擇地獄果。
T28n1552_p0899a02(05)║若多行惡行者所受身。廣大而柔軟多受眾苦。
T28n1552_p0899a03(04)║餘無間業後不能壞僧者。要族姓端正戒聞才辯。
T28n1552_p0899a04(02)║如是之人乃能壞僧。以彼自立為大師故。
T28n1552_p0899a05(03)║犯戒者非增上。問云何壞僧。答。
T28n1552_p0899a06(00)║ 大師及是道 諸比丘異忍
T28n1552_p0899a07(00)║ 破壞和合僧 所謂見行增
T28n1552_p0899a08(00)║大師及是道諸比丘異忍破壞和合僧者。
T28n1552_p0899a09(01)║謂比丘起如是希望。
T28n1552_p0899a10(10)║提婆達多是我大師非瞿曇。彼所制五法是道非八正。當知是壞僧。
T28n1552_p0899a11(01)║又說受籌見聞俱增。問何等人破僧。
T28n1552_p0899a12(04)║答謂見行增上者。見行人壞僧。惡希望故。非愛行人。
T28n1552_p0899a13(00)║輕動故。問為在家人壞僧為出家。
T28n1552_p0899a14(04)║答比丘受具足比丘壞僧非在家非沙彌非比丘尼。
T28n1552_p0899a15(01)║若彼心住壞僧。即彼心是果。
T28n1552_p0899a16(07)║六識身一一現在前。壞僧覺亦如是。問何處壞僧為幾人。答。
T28n1552_p0899a17(00)║ 三方極少八 是則羯磨壞
T28n1552_p0899a18(00)║ 閻浮提至九 是則法輪壞
T28n1552_p0899a19(00)║三方極少八是則羯磨壞者。
T28n1552_p0899a20(06)║三天下羯磨僧壞。極少者至八。以四人名僧非三故。
T28n1552_p0899a21(02)║若於一住處界內。二部僧各別作布薩羯磨。
T28n1552_p0899a22(02)║當知是僧壞。問何處壞法輪為幾人。
T28n1552_p0899a23(05)║答閻浮提至九是則法輪壞。閻浮提法輪壞非餘處。
T28n1552_p0899a24(02)║以此有道則有異道。若此有大師則有異師。
T28n1552_p0899a25(02)║極少至九人。乃至二部各別。
T28n1552_p0899a26(08)║有一人僧所同者教僧者僧隨順者教無慚無愧部。謂提婆達也。
T28n1552_p0899a27(00)║問為壞聖僧為凡夫僧。答凡夫壞非聖人。
T28n1552_p0899a28(01)║以正定聚故。不壞淨故。又說得忍凡夫亦不壞。
T28n1552_p0899a29(00)║已入決定聖僧世尊不壞眷屬故。
T28n1552_p0899b01(04)║問住何分僧不壞。答。
T28n1552_p0899b02(00)║ 不結界前後 牟尼已涅槃
T28n1552_p0899b03(00)║ 息肉未起時 及無第一雙
T28n1552_p0899b04(00)║ 於此六時中 則無壞法輪
T28n1552_p0899b05(00)║有六時僧不壞。謂不結界。結界因緣前已說。
T28n1552_p0899b06(00)║亦非前亦非後。以此二分中僧一味故。
T28n1552_p0899b07(02)║亦非大師般涅槃後。無異師故。
T28n1552_p0899b08(07)║亦非未起惡戒惡見息肉。亦非未建立第一雙。
T28n1552_p0899b09(06)║以僧壞不經一宿別住第一雙還和合故。
T28n1552_p0899b10(07)║或有欲令七因緣不壞。謂大師在眾彼無威光故。
T28n1552_p0899b11(05)║非一切諸佛悉有壞僧由行故。
T28n1552_p0899b12(10)║問此五無間業何等最大惡。答。
T28n1552_p0899b13(00)║ 妄語破壞僧 於諸業最惡
T28n1552_p0899b14(00)║ 第一有中思 是說最大果
T28n1552_p0899b15(00)║妄語破壞僧於諸業最惡者。
T28n1552_p0899b16(06)║壞僧妄語是為最惡。以轉法身故。法者佛所重。
T28n1552_p0899b17(04)║以彼廣方便轉故。壞僧者惱亂大眾故。
T28n1552_p0899b18(06)║若僧壞未超昇離生者。
T28n1552_p0899b19(14)║不超昇離生亦無得果亦無坐禪學問思惟業生。大千世界法輪不轉。
T28n1552_p0899b20(04)║若僧還和合者未超昇離生者。超昇離生及得果。
T28n1552_p0899b21(02)║離欲漏盡坐禪學問思惟業生。
T28n1552_p0899b22(07)║大千世界法輪復轉。問此說妄語最大罪。又餘處說。
T28n1552_p0899b23(04)║意業及邪見是諸大罪有何差別。
T28n1552_p0899b24(08)║答五無間罪中妄語為最大。三業中意業為最大。
T28n1552_p0899b25(06)║五見中邪見為最大。復次報廣故妄語最大罪。
T28n1552_p0899b26(05)║惱大眾故意業最大罪。斷善根故邪見最大罪。
T28n1552_p0899b27(04)║問何等業最大果。答第一有中思是說最大果。
T28n1552_p0899b28(03)║以彼思於非想非非想處八萬劫壽以報果故說。
T28n1552_p0899b29(01)║解脫果者金剛三昧相應思最大。
T28n1552_p0899c01(05)║以彼思永斷一切煩惱得果故。又說一思種八萬劫。
T28n1552_p0899c02(01)║然後多思成滿。
T28n1552_p0899c03(12)║如畫師先以一色作摸後布眾綵。又說一時正受一行一緣。
T28n1552_p0899c04(05)║眾多思現在前。於中或有思受十千劫壽。
T28n1552_p0899c05(06)║有三十千劫四十千劫壽者。此說大劫數。
T28n1552_p0899c06(00)║雜阿毘曇心論卷第三
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