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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1558《阿毘達磨俱舍論》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1558 阿毘達磨俱舍論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T29n1558_p0036b04(00)║
T29n1558_p0036b05(00)║阿毘達磨俱舍論卷第七
T29n1558_p0036b06(00)║
T29n1558_p0036b07(00)║ 尊者世親造
T29n1558_p0036b08(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1558_p0036b09(00)║分別根品第二之五
T29n1558_p0036b10(00)║廣說因已。緣復云何。頌曰。
T29n1558_p0036b11(00)║ 說有四種緣 因緣五因性
T29n1558_p0036b12(00)║ 等無間非後 心心所已生
T29n1558_p0036b13(00)║ 所緣一切法 增上即能作
T29n1558_p0036b14(00)║論曰。於何處說。謂契經中。
T29n1558_p0036b15(06)║如契經中說四緣性。謂因緣性。等無間緣性。所緣緣性。
T29n1558_p0036b16(02)║增上緣性。此中性者是緣種類。
T29n1558_p0036b17(06)║於六因內除能作因。所餘五因是因緣性。
T29n1558_p0036b18(06)║除阿羅漢臨涅槃時最後心心所法諸餘已生心心所法。
T29n1558_p0036b19(01)║是等無間緣性。此緣生法等而無間。
T29n1558_p0036b20(04)║依是義立等無間名。由此色等皆不可立等無間緣。
T29n1558_p0036b21(00)║不等生故。謂欲界色。
T29n1558_p0036b22(08)║或無間生欲界色界二無表色。或無間生欲界無漏二無表色。
T29n1558_p0036b23(01)║以諸色法雜亂現前等無間緣生無雜亂。
T29n1558_p0036b24(02)║故色不立等無間緣。尊者世友作如是言。
T29n1558_p0036b25(02)║於一身中一長養色相續不斷。
T29n1558_p0036b26(06)║復有第二長養色生不相違害故不可立等無間緣。
T29n1558_p0036b27(02)║大德復言。以諸色法無間生起或少或多。
T29n1558_p0036b28(03)║謂或有時從多生少。如燒稻稈大聚為灰。
T29n1558_p0036b29(02)║或時復有從少生多。如細種生諾瞿陀樹。
T29n1558_p0036c01(02)║根莖枝葉漸次增榮。聳幹垂條多所蔭映。
T29n1558_p0036c02(02)║豈不心所無間生時亦有少多品類非等。
T29n1558_p0036c03(03)║謂善不善無記心中。有尋有伺三摩地等。
T29n1558_p0036c04(04)║此於異類實有少多。然自類中無非等義。
T29n1558_p0036c05(04)║謂無少受無間生多。或復從多無間生少。想等亦爾。
T29n1558_p0036c06(00)║無非等過。豈唯自類前能為後等無間緣。
T29n1558_p0036c07(00)║不爾。云何。前心品法總為後品等無間緣。
T29n1558_p0036c08(00)║非唯自類。
T29n1558_p0036c09(12)║且於受等自體類中無少生多以說等義。唯執同類相續者。
T29n1558_p0036c10(05)║說唯自類有等無間緣。心唯生心受唯生受。
T29n1558_p0036c11(05)║乃至廣說若從無染無間染生。
T29n1558_p0036c12(10)║此染心中所有煩惱用先滅煩惱為等無間緣。
T29n1558_p0036c13(08)║如出滅定心還用先滅正入滅定心為緣故起。彼說非善。
T29n1558_p0036c14(02)║初無漏心應闕此緣而得生故。
T29n1558_p0036c15(06)║不相應行亦如諸色。雜亂現前故非等無間緣。
T29n1558_p0036c16(05)║三界及不繫可俱現前故。
T29n1558_p0036c17(11)║何緣不許未來世有等無間緣。以未來法雜亂而住無前後故。
T29n1558_p0036c18(03)║如何世尊知未來世此法無間此法應生。
T29n1558_p0036c19(03)║比過現法而現知故。傳說。
T29n1558_p0036c20(09)║世尊見從過去如此類業此類果生。是法無間生如是法。
T29n1558_p0036c21(03)║又從現在如此類業此類果生。
T29n1558_p0036c22(07)║是法無間生如是法。如是見已。便於未來諸亂住法。
T29n1558_p0036c23(03)║能正了達此法無間此法應生。
T29n1558_p0036c24(07)║雖如是知而非比智。由佛比類過去現在因果次第。
T29n1558_p0036c25(03)║便於未來亂住諸法能現了達。
T29n1558_p0036c26(08)║謂未來世如是有情造如是業招如是果。是願智攝故非比智。
T29n1558_p0036c27(00)║若爾世尊未見前際。於後際法應不能知。
T29n1558_p0036c28(00)║有餘復言。有情身內有未來世果因先兆。
T29n1558_p0036c29(01)║是不相應行蘊差別。佛唯觀此便知未來。
T29n1558_p0037a01(01)║非要現遊靜慮通慧。
T29n1558_p0037a02(09)║若爾諸佛便於未來占相故知。非為現證。故如經部諸師所言。
T29n1558_p0037a03(01)║世尊舉意遍知諸法非比非占。此說為善。
T29n1558_p0037a04(00)║如世尊說。諸佛德用諸佛境界不可思議。
T29n1558_p0037a05(01)║若於未來無定前後次第安立。
T29n1558_p0037a06(05)║何故但言世第一法無間唯生苦法智忍不生餘法。
T29n1558_p0037a07(01)║如是廣說。乃至金剛喻定無間。
T29n1558_p0037a08(05)║唯生盡智不生餘法。
T29n1558_p0037a09(13)║若此法生繫屬彼法要彼無間此乃得生。如芽等生要藉種等。
T29n1558_p0037a10(05)║然此非有等無間緣。諸阿羅漢最後心心所。
T29n1558_p0037a11(05)║何緣故說非等無間緣。無餘心等續此起故。
T29n1558_p0037a12(04)║豈不如是無間滅心亦名為意。
T29n1558_p0037a13(09)║後心無間識既不生應不名意。意是依所顯非作用所顯。
T29n1558_p0037a14(03)║此最後心有所依義。餘緣闕故後識不生。
T29n1558_p0037a15(04)║等無間緣作用所顯。若法此緣取為果已。
T29n1558_p0037a16(05)║定無諸法及諸有情能為障礙令彼不起。
T29n1558_p0037a17(05)║故最後心雖得名意而不可說等無間緣。
T29n1558_p0037a18(04)║若法與心為等無間。彼法亦是心無間耶。應作四句。
T29n1558_p0037a19(00)║第一句者。謂無心定出心心所。
T29n1558_p0037a20(05)║及第二等二定剎那。第二句者。謂初所起二定剎那。
T29n1558_p0037a21(02)║及有心位諸心心所生住異滅。第三句者。
T29n1558_p0037a22(03)║謂初所起二定剎那。及有心位心心所法。第四句者。
T29n1558_p0037a23(00)║謂第二等二定剎那。
T29n1558_p0037a24(09)║及無心定出心心所生住異滅。若法與心為等無間。
T29n1558_p0037a25(05)║與無心定為無間耶。應作四句。
T29n1558_p0037a26(09)║謂前第三第四句為今第一第二句。
T29n1558_p0037a27(12)║即前第一第二句為今第三第四句。
T29n1558_p0037a28(14)║從二定出諸心心所望入定心中間遠隔。如何為彼等無間耶。
T29n1558_p0037a29(06)║中間不隔心心所故。如是已釋等無間緣。所緣緣性。
T29n1558_p0037b01(02)║即一切法望心心所隨其所應。
T29n1558_p0037b02(06)║謂如眼識及相應法以一切色為所緣緣。
T29n1558_p0037b03(06)║如是耳識及相應法以一切聲。鼻識相應以一切香。
T29n1558_p0037b04(02)║舌識相應以一切味。身識相應以一切觸。
T29n1558_p0037b05(03)║意識相應以一切法為所緣緣。
T29n1558_p0037b06(07)║若法與彼法為所緣。無時此與彼非所緣。
T29n1558_p0037b07(07)║於不緣位亦所緣攝。被緣不緣其相一故。
T29n1558_p0037b08(07)║譬如薪等於不燒時亦名所燒。相無異故。心心所法。
T29n1558_p0037b09(03)║如於所緣處事剎那三皆決定。
T29n1558_p0037b10(07)║於所依亦有如是決定耶。應言亦有如是決定。
T29n1558_p0037b11(04)║然於現在親附自所依。過去未來與所依相離。有說。
T29n1558_p0037b12(00)║在過去亦親附所依。如是已釋所緣緣性。
T29n1558_p0037b13(00)║增上緣性即能作因。
T29n1558_p0037b14(08)║以即能作因為增上緣故。此緣體廣名增上緣。
T29n1558_p0037b15(07)║一切皆是增上緣故。既一切法亦所緣緣。
T29n1558_p0037b16(07)║此增上緣何獨體廣。俱有諸法未嘗為所緣。然為增上故。
T29n1558_p0037b17(01)║唯此體廣。或所作廣名增上緣。
T29n1558_p0037b18(05)║以一切法各除自性與一切有為為增上緣故。
T29n1558_p0037b19(03)║頗有法於法全非四緣不。有謂自性於自性。
T29n1558_p0037b20(02)║於他性亦有。謂有為於無為。無為於無為。
T29n1558_p0037b21(02)║如是諸緣於何位法而興作用。頌曰。
T29n1558_p0037b22(00)║ 二因於正滅 三因於正生
T29n1558_p0037b23(00)║ 餘二緣相違 而興於作用
T29n1558_p0037b24(00)║論曰。前說五因為因緣性。
T29n1558_p0037b25(06)║二因作用於正滅時。
T29n1558_p0037b26(14)║正滅時言顯法現在滅現前故名正滅時。俱有相應於法滅位方興作用。
T29n1558_p0037b27(02)║由此二因令俱生果有作用故。
T29n1558_p0037b28(06)║所言三因於正生者。謂未來法於正生位。
T29n1558_p0037b29(06)║生現前故名正生時。同類遍行異熟三種。
T29n1558_p0037c01(07)║於法生位作用方興。已說因緣二時作用。
T29n1558_p0037c02(07)║二緣作用與此相違。等無間緣於法生位而興作用。
T29n1558_p0037c03(03)║以彼生時前心心所與其處故。
T29n1558_p0037c04(08)║若所緣緣能緣滅位而興作用。以心心所要現在時方取境故。
T29n1558_p0037c05(00)║唯增上緣於一切位皆無障住故。
T29n1558_p0037c06(04)║彼作用隨無障位一切無遮。已說諸緣及興作用。
T29n1558_p0037c07(01)║應言何法由幾緣生。頌曰。
T29n1558_p0037c08(00)║ 心心所由四 二定但由三
T29n1558_p0037c09(00)║ 餘由二緣生 非天次等故
T29n1558_p0037c10(00)║論曰。心心所法由四緣生。
T29n1558_p0037c11(07)║此中因緣謂五因性。等無間緣謂前無間已生。
T29n1558_p0037c12(05)║非後心心所法。所緣緣者謂隨所應或色等五。
T29n1558_p0037c13(03)║或一切法。
T29n1558_p0037c14(15)║增上緣者謂隨所應各除自性餘一切法。滅盡無想二定由三除所緣緣。
T29n1558_p0037c15(03)║非能緣故。由因緣者。謂由二因。一俱有因。
T29n1558_p0037c16(03)║謂生等相。二同類因。謂前已生同地善法。
T29n1558_p0037c17(04)║等無間緣謂入定心及相應法。增上緣者。謂如前說。
T29n1558_p0037c18(00)║如是二定心等引生礙心等起故。
T29n1558_p0037c19(03)║與心等但為等無間。非等無間緣。
T29n1558_p0037c20(07)║餘不相應及諸色法由因增上二緣所生。
T29n1558_p0037c21(07)║一切世間唯從如上所說諸因諸緣所起。
T29n1558_p0037c22(06)║非自在天我勝性等一因所起。此有何因。
T29n1558_p0037c23(06)║若一切成許由因者。
T29n1558_p0037c24(14)║豈不便捨一切世間由自在等一因生論。又諸世間非自在等一因所起。
T29n1558_p0037c25(03)║次第等故。謂諸世間若自在等一因生者。
T29n1558_p0037c26(04)║則應一切俱時而生非次第起。現見諸法次第而生。
T29n1558_p0037c27(00)║故知定非一因所起。若執自在隨欲故然。
T29n1558_p0037c28(00)║謂彼欲令此法今起此法今滅此於後時。
T29n1558_p0037c29(00)║是則應成非一因起。亦由樂欲差別生故。
T29n1558_p0038a01(00)║或差別欲應一時生。所因自在無差別故。
T29n1558_p0038a02(00)║若欲差別更待餘因不俱起者。
T29n1558_p0038a03(04)║則非一切唯用自在一法為因。
T29n1558_p0038a04(08)║或所待因亦應更待餘因差別方次第生。則所待因應無邊際。
T29n1558_p0038a05(00)║若更不待餘差別因。此因應無次第生義。
T29n1558_p0038a06(00)║則差別欲非次第生。
T29n1558_p0038a07(09)║若許諸因展轉差別無有邊際信無始故。
T29n1558_p0038a08(08)║徒執自在為諸法因不越釋門因緣正理。
T29n1558_p0038a09(08)║若言自在欲雖頓生而諸世間不俱起者。由隨自在欲所生故。
T29n1558_p0038a10(00)║理亦不然。彼自在欲前位與後無差別故。
T29n1558_p0038a11(00)║又彼自在作大功力。生諸世間得何義利。
T29n1558_p0038a12(00)║若為發喜生諸世間。此喜離餘方便不發。
T29n1558_p0038a13(00)║是則自在於發喜中既必待餘。應非自在。
T29n1558_p0038a14(00)║於喜既爾。餘亦應然。差別因緣不可得故。
T29n1558_p0038a15(00)║或若自在生地獄等無量苦具逼害有情。
T29n1558_p0038a16(00)║為見如斯發生自喜。咄哉何用此自在為。
T29n1558_p0038a17(00)║依彼頌言。誠為善說。
T29n1558_p0038a18(00)║ 由險利能燒 可畏恒逼害
T29n1558_p0038a19(00)║ 樂食血肉髓 故名魯達羅
T29n1558_p0038a20(00)║又若信受一切世間唯自在天一因所起。
T29n1558_p0038a21(01)║則為誹撥現見世間所餘因緣人功等事。
T29n1558_p0038a22(01)║若言自在待餘因緣助發功能方成因者。
T29n1558_p0038a23(01)║但是朋敬自在天言。
T29n1558_p0038a24(09)║離所餘因緣不見別用故。或彼自在要餘因緣助方能生。
T29n1558_p0038a25(03)║應非自在。
T29n1558_p0038a26(15)║若執初起自在為因餘後續生待餘因者。則初所起不待餘因。
T29n1558_p0038a27(07)║應無始成猶如自在。
T29n1558_p0038a28(15)║我勝性等隨其所應如自在天應廣徵遣。故無有法唯一因生。
T29n1558_p0038a29(07)║奇哉世間不修勝慧。如愚禽獸。良足可悲。
T29n1558_p0038b01(07)║彼彼生中別別造業。自受異熟及士用果。
T29n1558_p0038b02(07)║而妄計有自在等因。且止破邪應辯正義。
T29n1558_p0038b03(07)║前言餘法由二緣生。於中云何大種所造。自他相望互為因緣。
T29n1558_p0038b04(00)║頌曰。
T29n1558_p0038b05(00)║ 大為大二因 為所造五種
T29n1558_p0038b06(00)║ 造為造三種 為大唯一因
T29n1558_p0038b07(00)║論曰。初言大為大二因者。
T29n1558_p0038b08(07)║是諸大種更互相望。但為俱有同類因義。
T29n1558_p0038b09(07)║大於所造能為五因。何等為五。謂生依立持養別故。
T29n1558_p0038b10(03)║如是五因。但是能作因之差別。從彼起故說為生因。
T29n1558_p0038b11(00)║生已隨逐大種轉故。如依師等說為依因。
T29n1558_p0038b12(00)║能任持故。如壁持畫說為立因。
T29n1558_p0038b13(05)║不斷因故說為持因。增長因故說為養因。
T29n1558_p0038b14(05)║如是則顯大與所造為起變持住長因性。
T29n1558_p0038b15(05)║諸所造色自互相望容有三因。所謂俱有同類異熟。
T29n1558_p0038b16(02)║其能作因無差別轉故不恒數。俱有因者。
T29n1558_p0038b17(02)║謂隨心轉身語二業。非餘造色。同類因者。
T29n1558_p0038b18(03)║一切前生於後同類。異熟因者。
T29n1558_p0038b19(08)║謂身語業能招異熟眼根等果。所造於大但為一因。謂異熟因。
T29n1558_p0038b20(00)║身語二業能招異熟大種果故。
T29n1558_p0038b21(05)║前已總說諸心心所前能為後等無間緣。
T29n1558_p0038b22(06)║未決定說何心無間有幾心生復從幾心有何心起。
T29n1558_p0038b23(02)║今當定說。謂且略說有十二心。云何十二。頌曰。
T29n1558_p0038b24(00)║ 欲界有四心 善惡覆無覆
T29n1558_p0038b25(00)║ 色無色除惡 無漏有二心
T29n1558_p0038b26(00)║論曰。且於欲界有四種心。
T29n1558_p0038b27(06)║謂善不善有覆無記無覆無記。色無色界各有三心。
T29n1558_p0038b28(03)║謂除不善。餘如上說。如是十種說有漏心。
T29n1558_p0038b29(03)║若無漏心唯有二種。謂學無學。合成十二。
T29n1558_p0038c01(03)║此十二心互相生者。頌曰。
T29n1558_p0038c02(00)║ 欲界善生九 此復從八生
T29n1558_p0038c03(00)║ 染從十生四 餘從五生七
T29n1558_p0038c04(00)║ 色善生十一 此復從九生
T29n1558_p0038c05(00)║ 有覆從八生 此復生於六
T29n1558_p0038c06(00)║ 無覆從三生 此復能生六
T29n1558_p0038c07(00)║ 無色善生九 此復從六生
T29n1558_p0038c08(00)║ 有覆生從七 無覆如色辨
T29n1558_p0038c09(00)║ 學從四生五 餘從五生四
T29n1558_p0038c10(00)║論曰。欲界善心無間生九。
T29n1558_p0038c11(07)║謂自界四色界二心。於入定時及續生位。
T29n1558_p0038c12(07)║如其次第生善染心。無色界一於續生位。
T29n1558_p0038c13(07)║欲善無間生彼染心。不生彼善以極遠故。
T29n1558_p0038c14(07)║無色於欲四遠故遠。一所依遠。二行相遠。三所緣遠。
T29n1558_p0038c15(03)║四對治遠。及學無學。謂入觀時。
T29n1558_p0038c16(07)║即此復從八無間起。謂自界四色界二心。
T29n1558_p0038c17(07)║於出定時從彼善起。彼染污定所逼惱時。
T29n1558_p0038c18(07)║從彼染心生於下善。為依下善防彼退故。及學無學。
T29n1558_p0038c19(03)║謂出觀時。染謂不善有覆無記二各從十無間而生。
T29n1558_p0038c20(00)║謂十二中除學無學。於續生位。
T29n1558_p0038c21(05)║三界諸心皆可無間生欲界染心故。
T29n1558_p0038c22(07)║即此無間能生四心。謂自界四。餘無生理。
T29n1558_p0038c23(07)║餘謂欲纏無覆無記。此心從五無間而生。
T29n1558_p0038c24(07)║謂自界四及色界善。欲界化心從彼生故。
T29n1558_p0038c25(07)║即此無間能生七心。謂自界四及色界二善與染污。
T29n1558_p0038c26(04)║欲界化心還生彼善。於續生位生彼染心。
T29n1558_p0038c27(04)║并無色一於續生位此無覆心能生彼染。
T29n1558_p0038c28(05)║色界善心無間生十一。謂除無色無覆無記心。
T29n1558_p0038c29(04)║即此復從九無間起。謂除欲界二染污心。
T29n1558_p0039a01(04)║及除無色無覆無記。有覆從八無間而生。
T29n1558_p0039a02(05)║除欲二染及學無學。即此無間能生六心。
T29n1558_p0039a03(06)║謂自界三欲善不善有覆無記。無覆從三無間而起。
T29n1558_p0039a04(03)║謂唯自界。餘無生理。即此無間能生六心。
T29n1558_p0039a05(03)║謂自界三欲無色染。無色界善無間生九心。
T29n1558_p0039a06(03)║謂除欲善及欲色無覆。即此從六無間而生。
T29n1558_p0039a07(03)║謂自界三及色界善并學無學。有覆無間能生七心。
T29n1558_p0039a08(00)║謂自界三及色界善欲色界染。
T29n1558_p0039a09(05)║即此亦從七無間起。謂除欲色染及學無學心。
T29n1558_p0039a10(04)║無覆如色說從三無間生。謂自界三。餘皆非理。
T29n1558_p0039a11(03)║即此無間能生六心。謂自界三及欲色染。
T29n1558_p0039a12(04)║學心從四無間而生。謂即學心及三界善。
T29n1558_p0039a13(05)║即此無間能生五心。謂前四心及無學一。
T29n1558_p0039a14(06)║餘謂無學從五無間生。謂三界善及學無學二。
T29n1558_p0039a15(05)║即此無間能生四心。謂三界善及無學一。
T29n1558_p0039a16(06)║說十二心互相生已。云何分此為二十心。頌曰。
T29n1558_p0039a17(00)║ 十二為二十 謂三界善心
T29n1558_p0039a18(00)║ 分加行生得 欲無覆分四
T29n1558_p0039a19(00)║ 異熟威儀路 工巧處通果
T29n1558_p0039a20(00)║ 色界除工巧 餘數如前說
T29n1558_p0039a21(00)║論曰。三界善心各分二種。
T29n1558_p0039a22(07)║謂加行得生得別故。欲界無覆分為四心。一異熟生。二威儀路。
T29n1558_p0039a23(00)║三工巧處。四通果心。色無覆心分為三種。
T29n1558_p0039a24(01)║除工巧處。上界都無造作種種工巧事故。
T29n1558_p0039a25(01)║如是十二為二十心。謂善分六。無覆分八。
T29n1558_p0039a26(00)║無色界無威儀路等餘數如上故成二十。
T29n1558_p0039a27(00)║威儀路等三無覆心色香味觸為所緣境。
T29n1558_p0039a28(01)║工巧處等亦緣於聲。如是三心唯是意識。
T29n1558_p0039a29(01)║威儀路工巧處加行亦通四識五識。
T29n1558_p0039b01(04)║
T29n1558_p0039b02(21)║有餘師說有威儀路及工巧處所引意識能具足緣十二處境。如是二十互相生者。
T29n1558_p0039b03(06)║且說欲界八種心中。加行善心無間生十。
T29n1558_p0039b04(06)║謂自界七除通果心。及色界一加行善心并學無學。
T29n1558_p0039b05(03)║即此復從八無間起。謂自界四二善二染。
T29n1558_p0039b06(04)║及色界二加行善心有覆無記。并學無學。
T29n1558_p0039b07(05)║生得善心無間生九。謂自界七除通果心。
T29n1558_p0039b08(06)║及色無色有覆無記。即此復從十一心起。
T29n1558_p0039b09(07)║謂自界七除通果心。及色界二加行善心有覆無記。并學無學。
T29n1558_p0039b10(00)║二染污心無間生七。謂自界七除通果心。
T29n1558_p0039b11(01)║即此復從十四心起。謂自界七除通果心。
T29n1558_p0039b12(01)║及色界四除加行善與通果心。并無色三。
T29n1558_p0039b13(01)║除加行善。異熟威儀無間生八。
T29n1558_p0039b14(06)║謂自界六除加行善與通果心。及色無色有覆無記。
T29n1558_p0039b15(03)║即此復從七無間起。謂自界七除通果心。
T29n1558_p0039b16(04)║工巧處心無間生六。謂自界六除加行善與通果心。
T29n1558_p0039b17(00)║即此復從七無間起。謂自界七除通果心。
T29n1558_p0039b18(01)║從通果心無間生二。謂自界一即通果心。
T29n1558_p0039b19(01)║及色界一即加行善。即此亦從二無間起。
T29n1558_p0039b20(02)║謂即前說自色二心。次說色界六種心中。
T29n1558_p0039b21(02)║從加行善心無間生十二。
T29n1558_p0039b22(09)║謂自界六及欲界三加行生得與通果心。
T29n1558_p0039b23(10)║并無色一加行善心學無學心。即此復從十無間起。謂自界四。
T29n1558_p0039b24(02)║除威儀路與異熟生。及欲界二加行通果。
T29n1558_p0039b25(03)║并無色二加行有覆學無學心。
T29n1558_p0039b26(07)║生得善心無間生八。
T29n1558_p0039b27(15)║謂自界五除通果心及欲界二不善有覆。并無色一有覆無記。即此復從五無間起。
T29n1558_p0039b28(00)║謂自界五除通果心。有覆無記無間生九。
T29n1558_p0039b29(01)║謂自界五除通果心。及欲界四二善二染。
T29n1558_p0039c01(02)║即此復從十一心起。謂自界五除通果心。
T29n1558_p0039c02(02)║及欲界三生得善心威儀異熟。
T29n1558_p0039c03(07)║并無色三除加行善。異熟威儀無間生七。
T29n1558_p0039c04(08)║謂自界四除加行善與通果心。及欲界二不善有覆。
T29n1558_p0039c05(05)║并無色一有覆無記。即此復從五無間起。
T29n1558_p0039c06(06)║謂自界五除通果心。從通果心無間生二。
T29n1558_p0039c07(06)║謂自界二加行通果。即此亦從二無間起。
T29n1558_p0039c08(07)║謂即前說自界二心。次說無色四種心中。
T29n1558_p0039c09(07)║加行善心無間生七。謂自界四及色界一加行善心。并學無學。
T29n1558_p0039c10(00)║即此復從六無間起。謂自界三唯除異熟。
T29n1558_p0039c11(01)║及色界一加行善心。并學無學。
T29n1558_p0039c12(06)║生得善心無間生七。謂自界四及色界一有覆無記。
T29n1558_p0039c13(03)║并欲界二不善有覆。即此復從四無間起。謂自界四。
T29n1558_p0039c14(00)║有覆無記無間生八。
T29n1558_p0039c15(09)║謂自界四及色界二加行有覆。并欲界二不善有覆。
T29n1558_p0039c16(06)║即此復從十無間起。
T29n1558_p0039c17(15)║謂自界四及色界三生得異熟與威儀路。并欲界三名如色說。
T29n1558_p0039c18(07)║異熟生心無間生六。謂自界三除加行善。
T29n1558_p0039c19(07)║及色界一有覆無記。并欲界二不善有覆。即此復從四無間起。
T29n1558_p0039c20(00)║謂自界四。次說無漏二種心中。
T29n1558_p0039c21(04)║從有學心無間生六。謂通三界加行善心及欲生得。
T29n1558_p0039c22(01)║并學無學。即此復從四無間起。
T29n1558_p0039c23(06)║謂三加行及有學心。從無學心無間生五。
T29n1558_p0039c24(06)║謂前有學所生六中除有學一。即此復從五無間起。
T29n1558_p0039c25(03)║謂三加行及學無學。復有何緣。
T29n1558_p0039c26(08)║加行無間能生異熟工巧威儀。非彼無間生加行善。勢力劣故。
T29n1558_p0039c27(00)║非作功用所引發故。
T29n1558_p0039c28(08)║樂作功用引發工巧威儀轉故。不能順起加行善心。
T29n1558_p0039c29(04)║出心不由功用轉故。加行無間可能生彼。
T29n1558_p0040a01(04)║若爾染污無間。不應生加行善。不相順故。
T29n1558_p0040a02(03)║雖爾厭倦煩惱現行為欲了知容起加行。
T29n1558_p0040a03(03)║欲界生得以明利故。
T29n1558_p0040a04(11)║可有從彼學無學心色界加行無間而起。非作功用所引發故。
T29n1558_p0040a05(02)║不能從此引生彼心。又欲生得以明利故。
T29n1558_p0040a06(02)║可從色染無間而生。色界生得不明利故。
T29n1558_p0040a07(02)║非無色染無間而起。作意有三。一自相作意。
T29n1558_p0040a08(02)║謂如觀色變礙為相。乃至觀識了別為相。
T29n1558_p0040a09(02)║如是等觀相應作意。二共相作意。
T29n1558_p0040a10(06)║謂十六行相應作意。三勝解作意。
T29n1558_p0040a11(10)║謂不淨觀及四無量有色解脫勝處遍處。如是等觀相應作意。
T29n1558_p0040a12(03)║如是三種作意無間聖道現前。
T29n1558_p0040a13(08)║聖道無間亦能具起三種作意。若作是說便順此言。
T29n1558_p0040a14(04)║不淨觀俱行修念等覺分。有餘師說。
T29n1558_p0040a15(06)║唯從共相作意無間聖道現前。聖道無間通起三種。
T29n1558_p0040a16(03)║修不淨觀調伏心已。方能引生共相作意。
T29n1558_p0040a17(03)║從此無間聖道現前。依此傳傳密意故。
T29n1558_p0040a18(04)║說不淨觀俱行修念等覺分。有餘復言。
T29n1558_p0040a19(06)║唯從共相作意無間聖道現前。
T29n1558_p0040a20(11)║聖道無間亦唯能起共相作意。若爾有依未至定等三地證入正性離生。
T29n1558_p0040a21(00)║聖道無間可生欲界共相作意。
T29n1558_p0040a22(05)║若依第二第三第四靜慮證入正性離生。
T29n1558_p0040a23(06)║聖道無間起何作意。非起欲界共相作意。以極遠故。
T29n1558_p0040a24(02)║非於彼地已有曾得共相作意。
T29n1558_p0040a25(06)║異於曾得順決擇分。非諸聖者順決擇分可復現前。
T29n1558_p0040a26(02)║非得果已可重發生加行道故。
T29n1558_p0040a27(06)║若謂有別共相作意。順決擇分俱時已修。
T29n1558_p0040a28(06)║由繫屬彼是彼類故。如觀諸行皆是無常。
T29n1558_p0040a29(06)║觀一切法皆是非我涅槃寂靜。聖道無間引彼現前。
T29n1558_p0040b01(03)║毘婆沙師不許此義。違正理故。
T29n1558_p0040b02(06)║若依未至定得阿羅漢果後出觀心或即彼地或是欲界。
T29n1558_p0040b03(01)║
T29n1558_p0040b04(17)║依無所有處得阿羅漢果後出觀心或即彼地或是有頂。
T29n1558_p0040b05(11)║若依餘地得阿羅漢果後出觀心唯自非餘地。於欲界中有三作意。
T29n1558_p0040b06(01)║一聞所成。二思所成。三生所得。
T29n1558_p0040b07(06)║色界亦有三種作意。一聞所成。二修所成。三生所得。
T29n1558_p0040b08(02)║無思所成。舉心思時即入定故。
T29n1558_p0040b09(06)║無色唯有二種作意。一修所成。二生所得。
T29n1558_p0040b10(07)║此中五種作意無間聖道現前。除生所得聖道。
T29n1558_p0040b11(05)║繫屬加行心故。聖道無間亦得發生。
T29n1558_p0040b12(07)║欲界生得以明利故。於前所說十二心中何心現前幾心可得。
T29n1558_p0040b13(00)║頌曰。
T29n1558_p0040b14(00)║ 三界染心中 得六六二種
T29n1558_p0040b15(00)║ 色善三學四 餘皆自可得
T29n1558_p0040b16(00)║論曰。欲界染心正現前位。
T29n1558_p0040b17(06)║十二心內容得六心。彼先不成今得成故。
T29n1558_p0040b18(06)║由疑續善及界退還。欲界善心爾時名得。
T29n1558_p0040b19(06)║由起惑退及界退還得欲二心。
T29n1558_p0040b20(10)║不善有覆及得色界一有覆心。由起惑退得無色界一有覆心。
T29n1558_p0040b21(02)║及得學心。故名得六。色界染心正現前位。
T29n1558_p0040b22(02)║十二心內亦得六心。
T29n1558_p0040b23(10)║由界退還得欲界一無覆無記及色界三。色界染心亦由退得。
T29n1558_p0040b24(02)║由起惑退得無色界一有覆心。及得學心。
T29n1558_p0040b25(02)║故名得六。無色染心正現前位。
T29n1558_p0040b26(06)║十二心內唯得二心。由起惑退得彼染心。及得學心。
T29n1558_p0040b27(01)║故名得二。色界善心正現前位。
T29n1558_p0040b28(05)║十二心內容得三心。謂彼善心及欲色界無覆無記。
T29n1558_p0040b29(01)║由昇進故。若有學心正現前位。
T29n1558_p0040c01(05)║十二心內容得四心。
T29n1558_p0040c02(14)║謂有學心及欲色界無覆無記并無色善。由初證入正性離生。
T29n1558_p0040c03(06)║及由聖道離欲色染。餘謂前說染等心餘。
T29n1558_p0040c04(07)║不說彼心正現前位得心差別。應知彼心正現前位。
T29n1558_p0040c05(03)║唯自可得。有餘於此總說。頌曰。
T29n1558_p0040c06(00)║ 慧者說染心 現起時得九
T29n1558_p0040c07(00)║ 善心中得六 無記唯無記
T29n1558_p0040c08(00)║於善心中應言得七。
T29n1558_p0040c09(07)║謂由正見續善根時。欲界善心起位名得。
T29n1558_p0040c10(06)║離欲界染究竟位中。頓得欲色無覆無記。
T29n1558_p0040c11(06)║得色無色三摩地時。彼二善心說名為得。
T29n1558_p0040c12(06)║初入離生位證阿羅漢時。學無學心說名為得。
T29n1558_p0040c13(04)║餘准前釋應知其相。為攝前義。復說頌言。
T29n1558_p0040c14(00)║ 由託生入定 及離染退時
T29n1558_p0040c15(00)║ 續善位得心 非先所成故
T29n1558_p0040c16(00)║說一切有部俱舍論卷第七
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