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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1559《阿毘達磨俱舍釋論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1559 阿毘達磨俱舍釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T29n1559_p0218b09(00)║阿毘達磨俱舍釋論卷第九
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T29n1559_p0218b11(00)║ 婆藪盤豆造
T29n1559_p0218b12(00)║ 陳天竺三藏真諦譯
T29n1559_p0218b13(00)║中分別世間品之四
T29n1559_p0218b14(00)║復次夜摩等天宮其量云何。
T29n1559_p0218b15(06)║上四天如須彌婁山量。餘部說如此。復有餘師說。
T29n1559_p0218b16(04)║向上倍倍廣。復有餘師說。初定地量。同一四洲世界。
T29n1559_p0218b17(00)║第二定地量。同小千世界。第三定地量。
T29n1559_p0218b18(02)║同二千世界。第四定地量。同三千世界。
T29n1559_p0218b19(04)║復有餘師說。初定等三地量同一千等世界。
T29n1559_p0218b20(04)║第四定無復量。
T29n1559_p0218b21(15)║復次何義名小千世界二千世界三千世界。偈曰。四洲及月日。須彌婁欲界。
T29n1559_p0218b22(02)║梵處各一千。名小千世界。釋曰。一千剡浮洲。
T29n1559_p0218b23(01)║乃至一千北鳩婁。一千月日。一千須彌婁山。
T29n1559_p0218b24(01)║一千四大王天。乃至一千他化自在天。
T29n1559_p0218b25(03)║一千梵處。說此名小千世界。偈曰。千倍此小千。
T29n1559_p0218b26(01)║名二千中世界。釋曰。更千倍小千世界。
T29n1559_p0218b27(03)║名二千中世界。偈曰。千倍三大千。釋曰。
T29n1559_p0218b28(04)║更千倍二千中世界。名三千大千世界。如此一切。
T29n1559_p0218b29(01)║偈曰。共同一壞成。釋曰。
T29n1559_p0218c01(09)║如此等世界同有小大三災。此大千世界同壞同成。此義後當廣說。
T29n1559_p0218c02(00)║如器世界量不同。
T29n1559_p0218c03(10)║於中住眾生身量亦有差別。不有。此中偈曰。剡浮洲人量。
T29n1559_p0218c04(04)║四肘三肘半。釋曰。剡浮洲人從多身長三肘半。
T29n1559_p0218c05(03)║或有人長四肘。偈曰。後後倍倍增。東西北洲人。
T29n1559_p0218c06(01)║釋曰。東毘提訶人身長八肘。
T29n1559_p0218c07(07)║西瞿陀尼人身長十六肘。北鳩婁人身長三十二肘。若天云何。
T29n1559_p0218c08(00)║偈曰。身量四分增。乃至俱舍半欲界。釋曰。
T29n1559_p0218c09(00)║四大王天身長一俱盧舍四分之一。
T29n1559_p0218c10(03)║三十三天身長四分之二。夜摩天身長四分之三。
T29n1559_p0218c11(01)║兜帥多天身長四分。化樂天身長五分。
T29n1559_p0218c12(03)║他化自在天身長一俱盧舍半。偈曰色界。
T29n1559_p0218c13(04)║初半由旬次第。釋曰。
T29n1559_p0218c14(13)║色界諸天於初處梵眾天身長半由旬。從此次第。偈曰。半半增釋曰。
T29n1559_p0218c15(03)║於三處半半增。梵先行天身長一由旬。
T29n1559_p0218c16(05)║大梵天身長一由旬半。少光天身長二由旬。偈曰。
T29n1559_p0218c17(03)║向上從少光。上身倍倍增。唯除無雲三由旬。釋曰。
T29n1559_p0218c18(00)║無量光天身長四由旬。遍光天身長八由旬。
T29n1559_p0218c19(00)║如此倍增由旬。
T29n1559_p0218c20(11)║乃至遍淨天身長六十四由旬。無雲天倍增減三由旬。
T29n1559_p0218c21(07)║身長一百二十五由旬。從此後福生等天更倍增。
T29n1559_p0218c22(05)║乃至阿迦尼師吒天身長十六千由旬。
T29n1559_p0218c23(07)║身量向後有如此差別。壽量亦有差別不有。偈曰。
T29n1559_p0218c24(04)║北鳩婁千年。於二離半半。釋曰。北鳩婁人定壽千年。
T29n1559_p0218c25(00)║於西東二洲壽量半半減。
T29n1559_p0218c26(07)║西瞿陀尼壽五百年。東毘提訶壽二百五十年。偈曰。此不定。
T29n1559_p0218c27(00)║釋曰。於剡浮洲壽量不定。
T29n1559_p0218c28(07)║有時極多有時極少。多少云何。偈曰。最後十歲。釋曰。
T29n1559_p0218c29(03)║此壽漸減。最後唯有十歲。偈曰。初叵量。釋曰。
T29n1559_p0219a01(02)║劫初生眾生。壽命不可量。
T29n1559_p0219a02(08)║由千等數不能計量故。說人壽已。今當說天壽。若先安立日夜。
T29n1559_p0219a03(00)║方得計諸天壽。天日。夜云何偈曰。
T29n1559_p0219a04(03)║人中五十年。彼天一。日夜。欲下天。釋曰。
T29n1559_p0219a05(04)║人中五十年。於欲界最下天。謂四大王天。
T29n1559_p0219a06(04)║是一日一夜。偈曰。以此彼壽五百年。釋曰。
T29n1559_p0219a07(04)║以此三十日夜立為一月。以十二月立為一年。
T29n1559_p0219a08(03)║以此五百年為彼天壽量。偈曰。向上後倍增。釋曰。
T29n1559_p0219a09(00)║上地諸天倍增為日夜。以此日夜計彼壽量。
T29n1559_p0219a10(00)║彼壽云何。人中一百年。
T29n1559_p0219a11(08)║是三十三天一日一夜。以此日夜一千年。為彼天壽量。
T29n1559_p0219a12(04)║應知夜摩天等次第如此。人中二百四百八百十六百。
T29n1559_p0219a13(00)║為彼一日一夜。
T29n1559_p0219a14(11)║以此日夜二千四千八千十六千。天年次第為上天壽量。從由乾陀羅。
T29n1559_p0219a15(01)║向上無日月諸天云何安立日夜。用明光事。
T29n1559_p0219a16(01)║云何得成。由花開花合。謂俱牟頭花。
T29n1559_p0219a17(03)║波頭摩花等。諸鳥有鳴不鳴。睡有來去。
T29n1559_p0219a18(04)║以此等事判日夜。用光明事者。身自然光不須外光。
T29n1559_p0219a19(00)║說欲天壽量已。偈曰。色界無日月。
T29n1559_p0219a20(03)║由劫判彼壽。劫數如身量。釋曰。
T29n1559_p0219a21(07)║於色界中若有諸天。身量半由旬。壽量則半劫。
T29n1559_p0219a22(05)║若身量一由旬。壽量則一劫。如此彼身隨由旬數。
T29n1559_p0219a23(02)║彼壽量劫數皆隨身量。乃至阿迦尼師吒天。
T29n1559_p0219a24(01)║以十六千大劫為壽量。偈曰。無色二十千。
T29n1559_p0219a25(01)║劫後二二增。釋曰。於空無邊入。壽量二十千。
T29n1559_p0219a26(00)║劫識無邊入。更增二十千劫。無所有入。
T29n1559_p0219a27(01)║更增二十千劫。有頂更增二十千劫。
T29n1559_p0219a28(03)║此壽量二十四十六十八十千劫。此中應知。
T29n1559_p0219a29(02)║云何為劫。為是別劫。為是壞劫。為是成劫。
T29n1559_p0219b01(02)║為是大劫。偈曰。從少光大劫。從此下半劫。釋曰。
T29n1559_p0219b02(00)║從少光梵處。應知壽量約大劫。
T29n1559_p0219b03(05)║從此下半大劫說名劫。以分別大梵等壽量。云何如此。
T29n1559_p0219b04(01)║是時世間二十別劫成。二十別劫成已住。
T29n1559_p0219b05(02)║二十別劫散集。是六十別劫。
T29n1559_p0219b06(08)║於大梵處說名一劫半。分別如此。已是半劫。謂四十別劫。
T29n1559_p0219b07(02)║立為一劫。說彼壽量。說善道壽量已。
T29n1559_p0219b08(05)║惡道壽量今當說。偈曰。與欲界天壽。日夜次第等。
T29n1559_p0219b09(02)║於更活等六。壽量如欲天。釋曰。
T29n1559_p0219b10(07)║如所說六欲天壽量。於六地獄日夜。應知次第皆等。
T29n1559_p0219b11(04)║六者謂更活黑繩聚磕叫喚大叫喚燒然。
T29n1559_p0219b12(05)║於彼由旬日夜等。六欲天壽量。應知於彼壽量。
T29n1559_p0219b13(03)║亦等六天壽量。云何如此所說。四天王壽量。
T29n1559_p0219b14(03)║於更活地獄是一日一夜。以此日夜立月立年。
T29n1559_p0219b15(02)║以此五百年為其壽量。三十三天壽量。
T29n1559_p0219b16(04)║於黑繩地獄是一日一夜。
T29n1559_p0219b17(11)║以此日夜於中壽量足一千年。如此於餘處次第應知。
T29n1559_p0219b18(07)║乃至他化自在天壽量。於燒然地獄是一日一夜。
T29n1559_p0219b19(05)║以此日夜於中壽量足十六千年。偈曰。於大燒半劫。
T29n1559_p0219b20(02)║阿毘指別劫。釋曰。於大燒燃地獄。壽量半別劫。
T29n1559_p0219b21(00)║於無間地獄。壽量足一別劫。
T29n1559_p0219b22(06)║於畜生壽量無定。偈曰。畜生極別劫。釋曰。
T29n1559_p0219b23(06)║若畜生中最極長壽。但一別劫。
T29n1559_p0219b24(11)║謂諸龍難陀優波難陀阿輸多利等。何以故。佛世尊說。
T29n1559_p0219b25(06)║比丘有八部龍名大龍。皆一劫住持於地輪。廣說如經。
T29n1559_p0219b26(01)║偈曰。鬼日月五百。釋曰。人中一月。
T29n1559_p0219b27(04)║於鬼神是一日夜。以此日夜壽量五百年。
T29n1559_p0219b28(05)║於寒地獄壽量云何。偈曰。從婆訶百年。除麻盡為壽。
T29n1559_p0219b29(01)║頞浮陀二十。倍倍後餘壽。釋曰。
T29n1559_p0219c01(05)║約譬喻佛世尊說。寒地獄壽量如經言。比丘。
T29n1559_p0219c02(04)║譬如此中二十佉梨。是摩伽陀量一。
T29n1559_p0219c03(07)║婆訶麻遍滿高出從。此有人一。百年度除一粒麻。比丘。
T29n1559_p0219c04(02)║如此二十佉梨。一婆訶麻。由此方便。
T29n1559_p0219c05(04)║我說速得減盡。我未說於頞浮陀生眾生壽量得盡。
T29n1559_p0219c06(01)║比丘。如頞浮陀壽量。
T29n1559_p0219c07(10)║更二十倍為尼剌浮陀壽量。乃至比丘。二十倍波頭摩壽量。
T29n1559_p0219c08(04)║為分陀利柯壽量。如此等壽量。
T29n1559_p0219c09(09)║為有未具足於中間死不。一切處有。偈曰。除鳩婁中夭。釋曰。
T29n1559_p0219c10(01)║於北鳩婁洲。
T29n1559_p0219c11(13)║一切人壽量皆定必具壽量盡方得捨命。於餘處壽命不定。若約別人。
T29n1559_p0219c12(02)║於中間多不得死。謂住兜帥多天。
T29n1559_p0219c13(05)║一生補處菩薩。最後生菩薩。佛所記。佛所使。信行法行。
T29n1559_p0219c14(00)║菩薩母。轉輪王母。正懷胎。
T29n1559_p0219c15(06)║如此等由由旬量說。處所及身量已由年量。說壽命量已。
T29n1559_p0219c16(01)║此二齊量未說。如此一切用名分別。此名窮量。
T29n1559_p0219c17(00)║亦應顯說。為說此三。是故初立方便。偈曰。
T29n1559_p0219c18(01)║鄰虛字剎那。色名時最極。釋曰。
T29n1559_p0219c19(06)║若分分析色極於鄰虛。故鄰虛是色極量。時量亦爾。
T29n1559_p0219c20(03)║極於剎那。名量亦爾。極於輕字如伊短音。
T29n1559_p0219c21(03)║復次剎那者何量。若因緣已具足。隨時法得一生。
T29n1559_p0219c22(01)║是時名剎那。復次是法若行度一鄰虛。
T29n1559_p0219c23(03)║是時名剎那。復次若有強力丈夫一彈指頃。
T29n1559_p0219c24(03)║經六十五剎那。阿毘達磨師說如此。於此中偈曰。
T29n1559_p0219c25(01)║七鄰虛阿羺塵鐵塵水兔羊。牛隙塵蟣虱。
T29n1559_p0219c26(02)║麥指節應知。後後七倍增。釋曰。以鄰虛為初。
T29n1559_p0219c27(01)║應知後後皆七倍增。七鄰虛為一阿羺。
T29n1559_p0219c28(03)║七阿羺為一鐵塵。七鐵塵為一水塵。
T29n1559_p0219c29(06)║七水塵為一兔塵。七兔塵為一羊塵。七羊塵為一牛塵。
T29n1559_p0220a01(02)║七牛塵為一隙光中塵。七隙光中塵為一蟣。
T29n1559_p0220a02(02)║七蟣為一虱。七虱為一麥。七麥為指一節。
T29n1559_p0220a03(03)║三節為一指。是世間所解故。偈中不說。若橫並指。
T29n1559_p0220a04(00)║偈曰。二十四指量一肘。四肘一弓。
T29n1559_p0220a05(03)║五百弓俱盧舍。此名阿練若。釋曰。
T29n1559_p0220a06(06)║十二指為一[月*桀]手。二十四指為一肘。四肘名一尋。
T29n1559_p0220a07(03)║亦名一弓。五百弓為一俱盧舍。
T29n1559_p0220a08(07)║亦名村亦名阿練若。偈曰。此八一由旬。釋曰。
T29n1559_p0220a09(06)║此八俱盧舍為一由旬。說由旬量已。年量今當說。偈曰。
T29n1559_p0220a10(02)║百二十剎那。怛剎那。釋曰。一百二十剎那。
T29n1559_p0220a11(02)║為一怛剎那。偈曰。六十說名一羅婆。釋曰。
T29n1559_p0220a12(02)║六十怛剎那。說名一羅婆。偈曰。後三三十增。
T29n1559_p0220a13(01)║是一牟休多。及一日夜月。釋曰。三十羅婆。
T29n1559_p0220a14(01)║為一牟休多。三十牟休多。為一日夜夜。
T29n1559_p0220a15(03)║有時長有時短有時等。三十日夜為一月。偈曰。
T29n1559_p0220a16(02)║十二月一年。一年共減夜。釋曰。寒際有四月。
T29n1559_p0220a17(01)║熱際有四月。雨際有四月。如此十二月。
T29n1559_p0220a18(03)║立為一年共減夜。何以故。有六減夜入一年中。
T29n1559_p0220a19(02)║云何如此。
T29n1559_p0220a20(00)║ 寒熱雨三際 中月半已度
T29n1559_p0220a21(00)║ 於餘半月中 智人知減夜
T29n1559_p0220a22(00)║說年量已。劫量今當說。偈曰。說劫有多種。
T29n1559_p0220a23(00)║釋曰。別劫壞劫成劫大劫。此中偈曰。
T29n1559_p0220a24(03)║壞劫地獄盡。乃至器世滅。釋曰。於諸地獄中。
T29n1559_p0220a25(02)║從無復眾生。乃至器世界滅。是名壞劫。何以故。
T29n1559_p0220a26(01)║壞有二種。一道壞。二界壞。復有二種壞。
T29n1559_p0220a27(02)║一眾生壞。二器世界壞。有如此時。
T29n1559_p0220a28(05)║於此時中地獄眾生。但死無復受生。此時是壞劫之初。
T29n1559_p0220a29(01)║是時世間二十別劫。成已住。此住劫應知已度。
T29n1559_p0220b01(00)║更二十別劫。世間應壞。
T29n1559_p0220b02(08)║是壞此時應知次第復至。若是時於地獄中無一眾生為餘。
T29n1559_p0220b03(02)║由此時量世間已壞。由地獄壞故。於此時中。
T29n1559_p0220b04(02)║若眾生有定業。必應於地獄受報。
T29n1559_p0220b05(06)║未盡業引此眾生。於餘世界地獄受報。畜生壞劫。
T29n1559_p0220b06(03)║鬼神壞劫。亦應作如此說。住大海畜生先壞。
T29n1559_p0220b07(02)║共人行畜生後壞。復有如此時。
T29n1559_p0220b08(07)║於人道中隨有一人。自然無師法爾。所得修入初定。
T29n1559_p0220b09(04)║此人從初定出。說如此言。善人從離生喜樂最美妙。
T29n1559_p0220b10(01)║善友從離生喜樂微細寂靜。餘人聞此言。
T29n1559_p0220b11(02)║復各修學此定。如此等人捨命後皆生梵處。
T29n1559_p0220b12(02)║若是時於剡浮洲。無一眾生為餘。
T29n1559_p0220b13(06)║由此時量世間已壞。由剡浮洲壞敗。如此東毘提訶。
T29n1559_p0220b14(02)║西瞿陀尼。北鳩婁壞。亦應作如此說。
T29n1559_p0220b15(05)║若是時於人道。無一人為餘。由此時量。世間已壞。
T29n1559_p0220b16(02)║由人道壞故。北鳩婁人捨命生欲界天。
T29n1559_p0220b17(04)║於自地中無離欲故。如此於四大王天。
T29n1559_p0220b18(06)║修習初定已生於梵處。若是時於四大王天。無一天為餘。
T29n1559_p0220b19(01)║由此時量。世間已壞。由四大王天壞故。
T29n1559_p0220b20(03)║如此乃至他化自在天壞。亦應作如此說。
T29n1559_p0220b21(04)║若是時於欲界天。無一天為餘。由此時量世間已壞。
T29n1559_p0220b22(01)║由欲界壞故。
T29n1559_p0220b23(13)║於梵處隨一眾生法爾所得修入第二定。從此定出說如此言。此樂最美妙。
T29n1559_p0220b24(00)║謂定生喜樂。此樂最寂靜。謂定生喜樂。
T29n1559_p0220b25(02)║餘人聞此言。復各修學此定。如此等天。
T29n1559_p0220b26(03)║捨命後皆生遍光天處。
T29n1559_p0220b27(11)║若是時於梵處無一眾生為餘。由此時量世。
T29n1559_p0220b28(11)║間已壞由眾生壞故是時器世界皆空。從此時初定道所起。
T29n1559_p0220b29(05)║能感器世界業。悉已謝滅。七日次第出。
T29n1559_p0220c01(06)║乃至燒大地及諸須彌婁山無復餘。
T29n1559_p0220c02(09)║從此猛火風吹光焰上燒梵處。如此光焰。應知是初定地同類。
T29n1559_p0220c03(02)║何以故。若災非同類則不能壞。由相應發故。
T29n1559_p0220c04(02)║故說此火能燒。何以故。是欲界火能接色界火故。
T29n1559_p0220c05(00)║此義於餘災。如理應知亦爾。從地獄中。
T29n1559_p0220c06(02)║由眾生死不更生。乃至器世界盡。
T29n1559_p0220c07(06)║經如此時說名壞劫。偈曰。成劫先於風。乃至地獄有。釋曰。
T29n1559_p0220c08(00)║從初風起。乃至於地獄有眾生。是名成劫。
T29n1559_p0220c09(01)║何以故。世間如此已壞。唯空為餘。於長時住。
T29n1559_p0220c10(00)║
T29n1559_p0220c11(16)║乃至後眾生業增上故諸世界器先相初起。謂於空中有微細風。漸漸而動。
T29n1559_p0220c12(03)║是時世間二十別劫壞已住。此壞劫應知已度。
T29n1559_p0220c13(02)║更二十別劫。世間應成。此成是時應知。
T29n1559_p0220c14(03)║次第復至。從是時諸風漸漸增大。
T29n1559_p0220c15(07)║乃至成就如前所說風輪。如前所說次第事。一切皆成。
T29n1559_p0220c16(03)║謂水輪及大地金輪地輪。乃至諸洲。須彌婁山等。
T29n1559_p0220c17(00)║初成大梵天宮殿。次第乃至成夜摩天宮殿。
T29n1559_p0220c18(00)║從此後風輪起。由此時量應知世間已成。
T29n1559_p0220c19(01)║由器世界成故。是時隨有眾生。應作大梵王。
T29n1559_p0220c20(01)║從遍光天墮於大梵宮殿受生。
T29n1559_p0220c21(06)║餘諸眾生從彼次第墮。有生梵先行處。有生梵眾處。
T29n1559_p0220c22(03)║有生他化自在處。如此次第。乃至於北鳩婁。
T29n1559_p0220c23(03)║西瞿陀尼。東毘提訶。剡浮洲。鬼神道。畜生道。
T29n1559_p0220c24(02)║地獄道處受生。此是法爾。謂後世間壞。
T29n1559_p0220c25(03)║先世間成。是時若一眾生。於地獄處受生。
T29n1559_p0220c26(03)║由此時量。世間二十別劫已成。此成劫應知已度。
T29n1559_p0220c27(01)║更二十別劫。世間應住。
T29n1559_p0220c28(09)║此住是時應知次第復至。偈曰。別劫從無量。乃至成十歲。釋曰。
T29n1559_p0220c29(01)║從世間初成。十九別劫。於無量壽時中已度。
T29n1559_p0221a01(01)║此無量壽眾生。壽命漸減乃至十歲。
T29n1559_p0221a02(04)║世間已成及住。是住初別劫。偈曰。初下一別劫。
T29n1559_p0221a03(02)║次上下十八。釋曰。從此初住。
T29n1559_p0221a04(07)║後有十八上十八下。為十八別劫。云何如此。
T29n1559_p0221a05(06)║從此十歲眾生壽命。若轉增上乃至八萬歲。
T29n1559_p0221a06(06)║復轉減下乃至十歲。是第二別劫。如此乃至十八。偈曰。
T29n1559_p0221a07(01)║後上一別劫。釋曰。最後一上別劫。
T29n1559_p0221a08(05)║即住劫第二十別劫。如此若下從八萬乃至十歲。
T29n1559_p0221a09(03)║若爾增上至幾量為究竟。偈曰。乃至壽八萬。釋曰。
T29n1559_p0221a10(00)║過此無復上。於十八劫中。如一上一下時量。
T29n1559_p0221a11(00)║初住下劫時量亦爾。最後上劫時量亦爾。
T29n1559_p0221a12(01)║是故一切時量平等。偈曰。世間如此成。
T29n1559_p0221a13(03)║住經二十劫。釋曰。由此別劫道理。
T29n1559_p0221a14(06)║世間二十別劫成已住。如成住時量。於如此等時。偈曰。
T29n1559_p0221a15(01)║劫成及破壞。壞住皆平等。釋曰。
T29n1559_p0221a16(05)║二十別劫世間成。二十別劫世間壞。二十別劫壞已空住。
T29n1559_p0221a17(00)║雖於此三時無上下量劫。然此劫量皆平等。
T29n1559_p0221a18(00)║若算數平等故。此中由一別劫。器世界成。
T29n1559_p0221a19(01)║由十九別劫。此處成所住。由一別劫。
T29n1559_p0221a20(03)║器世界被離。由十九別劫。器世界空無眾生。
T29n1559_p0221a21(03)║如此別劫。有四種二十合成八十。偈曰。
T29n1559_p0221a22(04)║八十名大劫。釋曰。若大劫其量如此。
T29n1559_p0221a23(06)║此劫以何法為自性。五陰為自性。於經中說。
T29n1559_p0221a24(05)║由劫三阿僧祇。諸佛得無上菩提果。此三阿僧祇。
T29n1559_p0221a25(03)║於四劫中為是何劫。此中所說是大劫。以此偈曰。
T29n1559_p0221a26(01)║大劫三僧祇。釋曰。由三劫阿僧祇。
T29n1559_p0221a27(04)║所求佛果方成。阿僧祇既無數邊。三數云何成。
T29n1559_p0221a28(03)║不應如此知。若爾云何。
T29n1559_p0221a29(11)║雖然有六十數處名一阿僧祇。於餘經中說如此。何者為六十。
T29n1559_p0221b01(04)║有第一數無第二數。是處名第一。十此第一。
T29n1559_p0221b02(03)║名第二處。十第二處名百。十百名千。十千名萬。
T29n1559_p0221b03(01)║十萬名洛沙。十洛沙名阿底洛沙。
T29n1559_p0221b04(05)║十阿底洛沙名俱胝。十俱胝名末持訶。
T29n1559_p0221b05(06)║十末持訶名阿由多。十阿由多名摩訶由多。
T29n1559_p0221b06(06)║十摩訶由多名那由多。十那由多名摩訶那由多。
T29n1559_p0221b07(04)║十摩訶那由多名波由多。十波由多名摩訶波由多。
T29n1559_p0221b08(01)║十摩訶波由多名鬱僧伽。
T29n1559_p0221b09(08)║十鬱僧伽名摩剡僧伽。十摩剡僧伽名婆訶那。
T29n1559_p0221b10(07)║十婆訶那名摩訶婆訶那。十摩訶婆訶那名知知婆。
T29n1559_p0221b11(04)║十知知婆名摩訶知知婆。十摩訶知知婆名醯兜。
T29n1559_p0221b12(02)║十醯兜名摩訶醯兜。十摩訶醯兜名柯羅婆。
T29n1559_p0221b13(02)║十柯羅婆名摩訶柯羅婆。十摩訶柯羅婆名因陀。
T29n1559_p0221b14(00)║十因陀名摩頭陀。十摩頭陀名婆末多。
T29n1559_p0221b15(01)║十婆末多名摩訶婆末多。
T29n1559_p0221b16(07)║十摩訶婆末多名伽知。十伽知名摩訶伽知。
T29n1559_p0221b17(07)║十摩訶伽知名紝婆。十紝婆名摩訶紝婆。十摩訶紝婆名物陀。
T29n1559_p0221b18(00)║十物陀名摩訶物陀。十摩訶物陀名婆羅。
T29n1559_p0221b19(01)║十婆羅名摩訶婆羅。十摩訶婆羅名社那。
T29n1559_p0221b20(02)║十社那名摩訶社那。十摩訶社那名毘休多。
T29n1559_p0221b21(02)║十毘休多名摩訶毘休多。
T29n1559_p0221b22(09)║十摩訶毘休多名婆洛沙。十婆洛沙名摩訶婆洛沙。
T29n1559_p0221b23(06)║十摩訶婆洛沙名阿僧祇。間中有八處忘失。
T29n1559_p0221b24(00)║如此大劫。次第數至第六十處。
T29n1559_p0221b25(05)║說名一阿僧祇。度一更如此數名第二。第三亦爾。
T29n1559_p0221b26(03)║故說三阿僧祇。非一切方便所不能數。故名阿僧祇。
T29n1559_p0221b27(00)║眾生先已發願云何復須此最長時修行。
T29n1559_p0221b28(01)║方得無上菩提。如此事云何不應有。何以故。
T29n1559_p0221b29(01)║由大福德智慧資糧行。
T29n1559_p0221c01(09)║由六波羅蜜百萬難行道。於大劫三阿僧祇中。
T29n1559_p0221c02(08)║無上正覺果諸菩薩方得。若由別方便。
T29n1559_p0221c03(10)║有解脫理何用久修此大難行道。為他故須如此大功用。
T29n1559_p0221c04(05)║云何我等從大苦流。有能為拔濟他。
T29n1559_p0221c05(07)║由此意故久劫修行。由他利益。於己有何自利。是己自利。
T29n1559_p0221c06(01)║謂他利益。是己所樂故。君此事今何人能信。
T29n1559_p0221c07(00)║此事實難可信。若人荷負自身為重。
T29n1559_p0221c08(03)║於他無慈悲。若具智慧慈悲人。此事易信。
T29n1559_p0221c09(04)║譬如於世間有諸餘人。恒習惡過失。於中雖無自利益。
T29n1559_p0221c10(00)║欣樂他損惱事。眾所共見。如此復有餘人。
T29n1559_p0221c11(01)║恒習大悲。於中無自利益。欣樂行利益他事。
T29n1559_p0221c12(01)║是故此事可比。復次譬如世間凡夫。
T29n1559_p0221c13(04)║由長時數習故。於諸行法實非自我。
T29n1559_p0221c14(07)║不能了別諸行體相。於諸行中生起我愛。
T29n1559_p0221c15(08)║因此我愛恒荷負眾苦如此。復有餘人。於長時由數習智慧。
T29n1559_p0221c16(02)║於自相續棄捨自愛。於他增長自愛。因此愛故。
T29n1559_p0221c17(01)║為他荷負眾苦。是故應知。此義不異。
T29n1559_p0221c18(04)║復次有別性。如此種類起。由他苦故苦。由他樂故樂。
T29n1559_p0221c19(00)║不由自身故。彼不見他利益事異自利益。
T29n1559_p0221c20(01)║此中說偈。
T29n1559_p0221c21(00)║ 下人求自樂 作種種方便
T29n1559_p0221c22(00)║ 中人求滅苦 非樂苦依故
T29n1559_p0221c23(00)║ 上人由自苦 樂他得安樂
T29n1559_p0221c24(00)║ 及他苦永滅 他苦自苦故
T29n1559_p0221c25(00)║為於劫上時諸佛出世。
T29n1559_p0221c26(08)║為於劫下時諸佛出世。偈曰。成佛於劫下。減八萬至百。釋曰。
T29n1559_p0221c27(01)║世間人壽八萬歲時。壽減正發。
T29n1559_p0221c28(05)║乃至人壽百歲。於此中間諸佛世尊出現於世。
T29n1559_p0221c29(04)║云何不於劫上時出。於此時中眾生難教厭離故。
T29n1559_p0222a01(02)║云何不於百下時出。於此時中五濁熾盛。
T29n1559_p0222a02(03)║何者為五濁。一命濁。二劫濁。三惑濁。四見濁。
T29n1559_p0222a03(02)║五眾生濁。下劫將末命等五最麤最下。已成滓故。
T29n1559_p0222a04(00)║說名為濁。由前二濁。次第損減壽命。
T29n1559_p0222a05(03)║及損減樂具。復由二濁損減助善。何以故。
T29n1559_p0222a06(03)║因此二濁。有諸眾生。多修習欲塵樂行及自苦行。
T29n1559_p0222a07(01)║能損在家出家助善。由後一濁損減自身身量。
T29n1559_p0222a08(00)║色無病力智念正勤不動。此德壞故。
T29n1559_p0222a09(03)║獨覺於何時出世。偈曰。上下時獨覺。釋曰。
T29n1559_p0222a10(03)║獨覺於上劫及下劫時。皆得出世。何以故。
T29n1559_p0222a11(04)║獨覺有二種。一部行二犀角喻此中部行者。
T29n1559_p0222a12(04)║先是聲聞或名獨勝。有餘師說。
T29n1559_p0222a13(09)║有先是凡夫後成部行獨覺。若此人於前世。已修決擇分能善根。
T29n1559_p0222a14(01)║今生自然覺悟聖道。云何得知。於本行經中說。
T29n1559_p0222a15(00)║有一山處。有五百外仙。修難行苦行。
T29n1559_p0222a16(03)║乃至有一獼猴。與獨覺共住。後至外仙所。
T29n1559_p0222a17(04)║現獨覺威儀莊飾。五百外仙皆成獨覺。若先是聖人。
T29n1559_p0222a18(01)║不得修難行苦行。犀角喻者。謂獨自住。
T29n1559_p0222a19(03)║二種獨覺中。偈曰。犀角喻百劫。釋曰。足一百大劫。
T29n1559_p0222a20(00)║修行菩提資糧。方成犀角喻獨覺。
T29n1559_p0222a21(04)║云何名獨覺。離師正教。於一自身如理覺悟。
T29n1559_p0222a22(03)║故名獨覺。何以故。諸獨覺但調伏一身。不調伏他故。
T29n1559_p0222a23(00)║云何名犀角喻。於人天道最勝品中。
T29n1559_p0222a24(03)║貞實無等故。何因不覺悟他。
T29n1559_p0222a25(09)║諸獨覺非無能為他說法。具得四無礙解故。彼亦有能。
T29n1559_p0222a26(05)║能憶持往昔諸佛所說正教。及為他說故。
T29n1559_p0222a27(06)║彼亦非無慈悲為利益他。恒現通慧故。
T29n1559_p0222a28(08)║不由眾生不感聖果故不為說。何以故。
T29n1559_p0222a29(10)║是時亦有修世道離欲諸仙。雖然亦由宿世修習故。由喜樂少求故。
T29n1559_p0222b01(01)║是故不能說正教令他受甚深法。何以故。
T29n1559_p0222b02(02)║隨愛流行世間。難可引濟令其逆流故。
T29n1559_p0222b03(04)║為離雜行攝部眾故。怖畏散亂雜談說故。
T29n1559_p0222b04(00)║復次轉輪王於二時中何時出世。偈曰。
T29n1559_p0222b05(02)║減八萬歲時。無轉輪王生。釋曰。人壽無量時。
T29n1559_p0222b06(01)║乃至壽八萬歲。轉輪王生於世間。不減八萬時。
T29n1559_p0222b07(00)║何以故。若人壽減八萬。
T29n1559_p0222b08(08)║是人非此吉祥富樂器故。由輪成王位為法故。名轉輪王。
T29n1559_p0222b09(03)║此王有四種。偈曰。金銀銅鐵輪。釋曰。
T29n1559_p0222b10(05)║若人以金為輪。此人是上上品。以銀為輪是上品。
T29n1559_p0222b11(03)║以銅為輪是中品。以鐵為輪是下品。偈曰。
T29n1559_p0222b12(03)║四隨下次第。一二三四洲。釋曰。若人以鐵為輪。
T29n1559_p0222b13(02)║此人為一洲王。以銅為輪為二洲王。
T29n1559_p0222b14(05)║以銀為輪為三洲王。以金為輪為四洲王。
T29n1559_p0222b15(06)║分別世中說如此。於經中由偏顯勝故。但說金輪。經言。
T29n1559_p0222b16(01)║若王生剎帝利種。已受灌頂位。於布薩時。
T29n1559_p0222b17(02)║白半十五日。王從頭次第洗竟持八戒。
T29n1559_p0222b18(04)║布薩昇上高樓。大臣等集皆悉圍繞。
T29n1559_p0222b19(07)║於東方有輪寶出現。千輻具足有轂有輞。一切莊嚴無不圓備。
T29n1559_p0222b20(00)║如善巧工匠所作。一切皆金。來至王所。
T29n1559_p0222b21(02)║應知此王必是轉輪王。若餘轉輪王生亦爾。偈曰。
T29n1559_p0222b22(00)║非二俱如佛。釋曰。於經中說。無處無位。
T29n1559_p0222b23(01)║
T29n1559_p0222b24(19)║謂無前無後二如來阿羅呵三若三佛陀出現世間。有處有位。若一如來二如來。
T29n1559_p0222b25(04)║二轉輪王亦爾。此中是義應思。是所許處。
T29n1559_p0222b26(05)║為約大三千世界。為約一切世界。餘部說。
T29n1559_p0222b27(05)║諸佛世尊但一處出餘處則無。何以故。
T29n1559_p0222b28(07)║勿許諸佛世尊功能有闕是一世尊。於一切處具有能故。
T29n1559_p0222b29(02)║若於一處一佛。不能荷負一切受化弟子。
T29n1559_p0222c01(03)║餘佛於中亦無有能。於經中說云。舍利弗。
T29n1559_p0222c02(03)║若有一人。來至汝所問汝言。
T29n1559_p0222c03(09)║
T29n1559_p0222c04(26)║大德於今時為有沙門婆羅門與瞿曇沙門平等平等於無上菩提不。汝若被問。當云何答。世尊。
T29n1559_p0222c05(05)║若有一人來至我所。作如此問。我若被問。應如此答。
T29n1559_p0222c06(01)║
T29n1559_p0222c07(19)║於今時無有沙門婆羅門與我世尊平等平等於無上菩提。何以故。世尊。
T29n1559_p0222c08(08)║我從世尊吉祥口證聞此言。證持此言。無處無位。謂無前無後。
T29n1559_p0222c09(00)║二如來阿羅訶三若三佛陀出現世間。
T29n1559_p0222c10(02)║有處有位。若一若爾佛世尊。於梵王經說。
T29n1559_p0222c11(03)║此義云何。經言。梵王於三千大千世界中。
T29n1559_p0222c12(04)║我自在成此言。是不了說義。說何義不了。
T29n1559_p0222c13(05)║若如來約自性心。不作別故意。正說利益他等。
T29n1559_p0222c14(03)║於此境界皆自然成。
T29n1559_p0222c15(12)║若如來作別故意境界則隨意無邊。有別部說。於餘世界各有諸佛如來。
T29n1559_p0222c16(01)║何以故。見多人共俱修菩提資糧。有多佛世尊。
T29n1559_p0222c17(00)║於一處一時出現無如此理。
T29n1559_p0222c18(06)║若出現餘處則無有礙。是故必於餘世界等成正覺。
T29n1559_p0222c19(03)║若爾此義中前所引經云。無處無時。謂無前無後。
T29n1559_p0222c20(01)║二如來出現於世。此義今云何。
T29n1559_p0222c21(06)║將此義今應思量。此經為約一世界說。為約一切世界說。
T29n1559_p0222c22(01)║若約一切世界說。轉輪王不應出餘世界。
T29n1559_p0222c23(02)║由遮俱生故。譬如如來。若汝忍如此。
T29n1559_p0222c24(04)║此義云何不忍。諸佛出現世。是大吉祥福。
T29n1559_p0222c25(05)║若多佛出多世界。無有過失。於世間無量眾生。
T29n1559_p0222c26(04)║得與大福德己利相應。若爾於一佛田。
T29n1559_p0222c27(06)║云何二如來不俱出世。無用故。隨本願故。
T29n1559_p0222c28(07)║故諸菩薩發如此願。於盲世間無將導無救無依。
T29n1559_p0222c29(05)║願我於中成佛。為眼及依。為令敬恭及疾行故。何以故。
T29n1559_p0223a01(00)║若一佛則生他極重恭敬。又令他思惟如此。
T29n1559_p0223a02(00)║餘佛最難可得。是故如所立教速疾修行。
T29n1559_p0223a03(01)║勿大師去已及般涅槃。我等無依止。
T29n1559_p0223a04(04)║復次是四種轉輪王。由金輪等制伏天下。
T29n1559_p0223a05(05)║云何能制伏次第。偈曰。他迎自往彼。爭伏勝。釋曰。
T29n1559_p0223a06(02)║若王得金輪為具。剡浮洲諸國王。各自來迎候。
T29n1559_p0223a07(01)║各云我等國土。富樂平安豐壤。遍多人眾。
T29n1559_p0223a08(01)║皆屬天尊。願天尊教敕。我等皆是天尊翼從。
T29n1559_p0223a09(01)║若王得銀輪為具。王自往彼土。
T29n1559_p0223a10(06)║諸王皆下心歸伏。若王得銅輪為具。王往近彼土。
T29n1559_p0223a11(04)║遣使去還與共討爭。然後諸王方下心歸伏。
T29n1559_p0223a12(04)║若王得鐵輪為具。王自往彼土。擐甲捉仗示攻伐相。
T29n1559_p0223a13(01)║然後諸王方下心歸伏。一切轉輪王。偈曰。
T29n1559_p0223a14(01)║無害。釋曰。若捉仗制伏他土尚無殺害。
T29n1559_p0223a15(03)║何況餘王。伏天下已。一切眾生住王國土。
T29n1559_p0223a16(03)║王悉教令受持十善法。是故諸王死定生天。
T29n1559_p0223a17(02)║經中說。由轉輪聖王出現於世。
T29n1559_p0223a18(07)║世間則有七寶現生。何者為七。一輪寶。二象寶。三馬寶。
T29n1559_p0223a19(02)║四摩尼寶。五女寶。六長者寶。七大臣寶。
T29n1559_p0223a20(03)║象等諸寶。是眾生類。云何由他業生。
T29n1559_p0223a21(06)║若無一眾生由他業生。此人先共造諸業。能感互相應報。
T29n1559_p0223a22(01)║此人若受生。餘眾生由自宿業生。與此人相應。
T29n1559_p0223a23(00)║此轉輪王與餘王。為唯七寶有差別。
T29n1559_p0223a24(03)║為更有餘差別。有餘差別。
T29n1559_p0223a25(10)║謂此四轉輪王有三十二大人相。餘王則無。譬如諸佛。
T29n1559_p0223a26(06)║若爾王與佛何異。於中偈曰。處正明了圓。佛相餘無等。
T29n1559_p0223a27(01)║釋曰。佛三十二相有三德。與王相不同。
T29n1559_p0223a28(02)║三德者。一處極正不偏。二極明了不隱昧。
T29n1559_p0223a29(03)║三極圓滿無減缺。劫初諸人。為有王。為無王。
T29n1559_p0223b01(02)║無王雖然偈曰。初生如色界。釋曰。劫初生人。
T29n1559_p0223b02(01)║如色界眾生。各自在住。經中說。劫初生人。
T29n1559_p0223b03(01)║有色意生。具身身分。具根無減。色形可愛。
T29n1559_p0223b04(01)║自然光明。能飛行空中。喜樂為食。
T29n1559_p0223b05(04)║依喜樂於久長時住。偈曰。眾生漸貪味。為嬾惰儲畜。
T29n1559_p0223b06(00)║由財雇守田。釋曰。眾生已如此成。
T29n1559_p0223b07(03)║地味漸出。其味甘美勝細蜂蜜。
T29n1559_p0223b08(08)║於中有一人貪愛為性。聞地味香試取嘗之。遂便噉食。
T29n1559_p0223b09(04)║餘人次第隨學此事。初發段食在於此時。
T29n1559_p0223b10(05)║是時諸人由數習此食。於身生堅重二觸。失先光明。
T29n1559_p0223b11(02)║從此有黑暗起。是時日月出現。由貪味故。
T29n1559_p0223b12(03)║是彼地味次第滅盡地皮乾起。以此為食。
T29n1559_p0223b13(04)║於中起貪又失此食。次生林[卄/騰]以此為食。
T29n1559_p0223b14(04)║於中起貪又失此食。次生舍利。不由耕種自然而有。
T29n1559_p0223b15(01)║以此為食。此食最麤變異有殘。
T29n1559_p0223b16(06)║為除此殘生大小便道。此道與男女根俱生。相貌亦異。
T29n1559_p0223b17(02)║是時彼人互相瞻視。由隨先惑習氣起邪思惟。
T29n1559_p0223b18(01)║由邪思惟羅剎所吞。婬欲變異於心猛盛。
T29n1559_p0223b19(02)║即便犯罪。是婬欲鬼。初發入心在於此時。
T29n1559_p0223b20(03)║是時彼人晚時為瞑食。曉時為晝食。
T29n1559_p0223b21(05)║相要共取舍利。於中有一人嬾惰為性。
T29n1559_p0223b22(07)║長取舍利儲宿為食。餘人學之亦各儲宿。是時於中即生我所。
T29n1559_p0223b23(00)║因此我所後取舍利。將已即盡不復更生。
T29n1559_p0223b24(01)║是時彼人即共分田。於自分田生重貪惜。
T29n1559_p0223b25(02)║於他所得作侵損事。初發偷盜在於此時。
T29n1559_p0223b26(03)║為遣此失皆共集聚。其中有一勝人。
T29n1559_p0223b27(06)║諸人各以所得六分之一。共雇此人為守田主。
T29n1559_p0223b28(05)║彼說此人為差(廁知反)多羅莎未(亡履反)差多羅莎未故。
T29n1559_p0223b29(01)║得剎帝利名。大人眾所許。能染世間心。
T29n1559_p0223c01(03)║是故初生名摩訶先摩多王。一切王相傳。
T29n1559_p0223c02(03)║此王為初。於中若有人心出家外。是人得名婆羅門。
T29n1559_p0223c03(00)║後時有一王。由貪惜財物。
T29n1559_p0223c04(07)║於民不行分施恩事。諸人由貧乏故。多行盜事。
T29n1559_p0223c05(06)║王於此罪人好行刀杖。治罰事初發。殺害在於此時。
T29n1559_p0223c06(01)║是時罪人覆藏說言。我不作此事。
T29n1559_p0223c07(05)║初發妄語在於此時。偈曰。次由十惡增。壽減至十歲。
T29n1559_p0223c08(01)║釋曰。次第由此方便業道增長。故壽命漸減。
T29n1559_p0223c09(01)║於最後時。一切人皆壽十歲。是故一切災橫。
T29n1559_p0223c10(01)║二法為根本。謂貪味及嬾惰。是時人壽十歲。
T29n1559_p0223c11(01)║是別劫出盡。云何出盡。偈曰。是劫由杖疾。
T29n1559_p0223c12(01)║及餓災故出。釋曰。別劫有三因緣故出盡。
T29n1559_p0223c13(02)║一刀杖。二疾疫。三饑餓。別劫出盡時。
T29n1559_p0223c14(04)║是十歲人非法欲所染。不平等貪所逼。邪法所遍。
T29n1559_p0223c15(02)║是人瞋毒轉增上。若互相見即起極重瞋殺心。
T29n1559_p0223c16(01)║譬如今時獵鹿人見野鹿。
T29n1559_p0223c17(08)║是時諸人隨有所捉或木或草。於彼人悉成極利刀仗。
T29n1559_p0223c18(04)║彼人作是思惟。我今必應在前。是故更互相殺。
T29n1559_p0223c19(02)║由此皆死。復有別劫出盡時。
T29n1559_p0223c20(08)║是十歲人由罪過多故。鬼神起憎惡心。於彼作諸災橫。
T29n1559_p0223c21(03)║是故處處遭阿薩闍病。由此皆死。復有別劫出盡時。
T29n1559_p0223c22(00)║是十歲人由罪過多故。天神龍起憎惡心。
T29n1559_p0223c23(01)║不復降雨。是故處處飢餓窮困。由此皆死。
T29n1559_p0223c24(02)║是時有三糧。一栴遮糧。二白骨糧。三籌糧。
T29n1559_p0223c25(03)║名旃遮糧者。此有二因。今時聚集彼時名旃遮。
T29n1559_p0223c26(02)║又奩子名旃遮。是時諸人飢羸所逼。聚集聚集。
T29n1559_p0223c27(01)║皆飢餓死。又為護惜來歲糧。及憐愍眷屬。
T29n1559_p0223c28(02)║於將來時藏舉少糧及種子。置奩子中。
T29n1559_p0223c29(04)║故名旃遮糧。白骨糧者。亦有二因。是人身燥澀既久。
T29n1559_p0224a01(00)║死後少時骨即白色。又無食飢餓。
T29n1559_p0224a02(04)║取此白骨煮汁飲之。籌糧者。亦有二因。
T29n1559_p0224a03(05)║是時諸人由次第傳籌。家家分張糧食。今日家主食。
T29n1559_p0224a04(02)║明日婦食。如此次第。復次昔時曾有穀處。
T29n1559_p0224a05(02)║開圻以籌挑取。隨得穀粒。以多水煮之飲以為糧。
T29n1559_p0224a06(00)║於經中傳說如此。若人能於一日護離殺生。
T29n1559_p0224a07(00)║或能施一訶梨勒。
T29n1559_p0224a08(10)║或於大眾起恭敬心能施一食。是人於刀杖疾疫飢餓劫時。
T29n1559_p0224a09(03)║不於中生。刀杖疾疫飢餓三災起各幾時。偈曰。
T29n1559_p0224a10(01)║七日及七月。七年次第盡。釋曰。
T29n1559_p0224a11(05)║由杖殺害眾生災。於七日內起。疾疫災於七月七日內起。
T29n1559_p0224a12(00)║飢餓災於七年七月七日內起。
T29n1559_p0224a13(05)║是時於二洲人。亦有似三災事起。瞋恚於彼增長。
T29n1559_p0224a14(03)║至重黑瘦惡色。及身羸弱於彼亦起。飢渴亦起。
T29n1559_p0224a15(02)║是各各所說三災。於諸災中應知。次第皆有。偈曰。
T29n1559_p0224a16(00)║散集劫有三。由火水風起。釋曰。於一一定處。
T29n1559_p0224a17(00)║眾生下散上集。故名散集劫。
T29n1559_p0224a18(06)║由七日出故有火災。由大雨水故有水災。
T29n1559_p0224a19(07)║由大風相違故有風災。由此三災。器世界極細分皆盡無餘。
T29n1559_p0224a20(01)║此中有餘外道師執說。如此鄰虛常住。
T29n1559_p0224a21(03)║於此時中以此為餘。云何彼樂執此義。諸餘大物。
T29n1559_p0224a22(01)║後更生時。勿彼生無種子。為不如此耶。
T29n1559_p0224a23(03)║是眾生業勢力所生風。由功能勝說為種子。
T29n1559_p0224a24(03)║復次災頭風。亦為種子因。彌嬉沙塞部經中說。
T29n1559_p0224a25(01)║風從餘現成世界。引載彼種子來。
T29n1559_p0224a26(05)║雖然諸外道師。不許芽等從種子生。若爾彼執云何。
T29n1559_p0224a27(02)║從自分生。乃至自分從自鄰虛生。若爾種子等。
T29n1559_p0224a28(01)║於芽等中有何功能。離安立鄰虛無別功能。
T29n1559_p0224a29(01)║由芽鄰虛從種子出故。何因彼許如此。
T29n1559_p0224b01(03)║從非同類因果生。此不應理。云何不應理。
T29n1559_p0224b02(04)║若爾一切物生則應不定。是義不然。由功能定故。
T29n1559_p0224b03(01)║無不定義。譬如穀熟等。若是義不然。何以故。
T29n1559_p0224b04(00)║求那法種種不同。踏臘脾(蔽也反)法不爾。
T29n1559_p0224b05(02)║若物欲生必從同類物生。
T29n1559_p0224b06(09)║譬如從竹笪生從縷衣生。今不相應義起。此中何義不相應。
T29n1559_p0224b07(03)║引不成就義證不成就義。此中何義不成就。
T29n1559_p0224b08(03)║笪異竹衣異縷。此義不成就。何以故。是竹是縷。
T29n1559_p0224b09(02)║如此聚集故得別名。譬如蟻行。云何得知。
T29n1559_p0224b10(03)║於一縷和合中不見衣故。何以故。於中若衣實有。
T29n1559_p0224b11(01)║何法能障令不顯現。若不具有。但有衣分。
T29n1559_p0224b12(01)║此則非衣。何以故。唯聚集為衣故。
T29n1559_p0224b13(05)║復有何一分衣異於此縷。若由觀多依和合故衣成。
T29n1559_p0224b14(02)║唯縷和合中已應見衣。時無見有此衣。
T29n1559_p0224b15(04)║初中後不對根故。故知離縷無有別衣。
T29n1559_p0224b16(06)║若衣分分次第對根。不應說由眼由身證得為有分。
T29n1559_p0224b17(03)║由次第決證有分故。是故衣智但緣分起。譬如火輪。
T29n1559_p0224b18(00)║若縷有別色類事。衣無色等故。則衣不可得。
T29n1559_p0224b19(00)║若衣有種種色等別類。不生別類。此義不成。
T29n1559_p0224b20(00)║於無種種色等別邊。不應見衣。
T29n1559_p0224b21(05)║或應即於此邊見種種色。衣縷有種種事。衣應無種種異。
T29n1559_p0224b22(00)║是故知衣無有別物。
T29n1559_p0224b23(09)║復次火光燒照等有差別。此光於初中後。不應有色觸及事等鄰虛。
T29n1559_p0224b24(00)║雖過根若聚集則可證。如彼能作事。
T29n1559_p0224b25(03)║眼等諸根若生膚曀等。則不見散髮等。但見聚髮等。
T29n1559_p0224b26(00)║何以故。一髮等於彼過根故。譬如鄰虛。
T29n1559_p0224b27(02)║是故知。汝但於色等假立鄰虛名。由此義故。
T29n1559_p0224b28(02)║色等滅時鄰虛即同滅。若鄰虛是物實異色等。
T29n1559_p0224b29(01)║不應與色同滅。若同滅異義則不成。
T29n1559_p0224c01(04)║隨愚智類不可分別。此物是地水火風。
T29n1559_p0224c02(06)║此物中色聲香味觸。是德汝執言。諸物是眼耳所證。
T29n1559_p0224c03(03)║毛古貝紅花鬱金。若被燒彼智即無故。
T29n1559_p0224c04(05)║知彼智但緣色等起。熟所生德起時。由形貌相似故。
T29n1559_p0224c05(01)║瓶智更生。譬如色行。何以知然。
T29n1559_p0224c06(05)║若人不見形貌。不能知故。於嬰兒言何足可重。
T29n1559_p0224c07(04)║今且止破彼執。復次於三災中。何災何為頭。偈曰。
T29n1559_p0224c08(01)║三定二定等。次第三災頭。釋曰。諸災有三。
T29n1559_p0224c09(01)║火災以第二定為頭。下地燒然。
T29n1559_p0224c10(06)║水災以第三定為頭。下地爛壞。風災以第四定為頭。
T29n1559_p0224c11(03)║下地散滅。隨諸災上地說名災頭。何因三定地。
T29n1559_p0224c12(02)║由火水風破壞。偈曰。由等彼內災。釋曰。
T29n1559_p0224c13(03)║於初定地覺觀為內災。此覺觀能起心燋熱。
T29n1559_p0224c14(03)║與外火同。於第二定喜為內災。此喜與輕安觸相應。
T29n1559_p0224c15(00)║能令依止軟滑。與外水同。
T29n1559_p0224c16(07)║於此定中一切身強違觸滅故。說是苦根滅處。
T29n1559_p0224c17(06)║於第三定出入二息為。內災此即。是風於定於三摩跋提。
T29n1559_p0224c18(01)║若如實有此內災。於此定等必有如此外災。
T29n1559_p0224c19(01)║云何無地災。地名器世。此地與火水風相違。
T29n1559_p0224c20(01)║不與地相違。若爾於第四定有何災。偈曰。
T29n1559_p0224c21(02)║四無不動故。釋曰。於第四定離內災故。佛世尊說。
T29n1559_p0224c22(00)║彼名不動。是故於中諸災不起。
T29n1559_p0224c23(05)║故彼無災餘部說。由淨居天威力故無災。何以故。
T29n1559_p0224c24(03)║彼無復能得入無色界及住餘處受生。
T29n1559_p0224c25(05)║定於彼般涅槃故。於彼無災。若爾第四定器。應是常住。
T29n1559_p0224c26(01)║偈曰。無常眾生共。宮殿生滅故。釋曰。
T29n1559_p0224c27(03)║第四定不共一地相應。云何各各地住。與他不共。
T29n1559_p0224c28(01)║譬如眾星。於中若有眾生。生及死墮。
T29n1559_p0224c29(04)║宮殿與彼俱生俱滅故。此地非常住。
T29n1559_p0225a01(07)║此三災起次第云何。若無間。偈曰。七火一水災。釋曰。
T29n1559_p0225a02(03)║先七災由火起。後一災方由水起。如此次第。
T29n1559_p0225a03(03)║更七災由火起。隨七火災後各一水災起。偈曰。
T29n1559_p0225a04(02)║七水災已度。後復七火災。釋曰。
T29n1559_p0225a05(07)║由此次第七水災已度。後復七火災更次第起。偈曰。
T29n1559_p0225a06(04)║然後風災起。釋曰。從此後一風災起。何因如此。
T29n1559_p0225a07(02)║於彼眾生由定勝德。如自身住差別。所居處亦爾。
T29n1559_p0225a08(00)║此住幾時經五十六火災一風災。
T29n1559_p0225a09(04)║若作如此義。分別立世論。則被隨順。彼論云。
T29n1559_p0225a10(03)║六十四劫是遍淨天壽量。
T29n1559_p0225a11(00)║阿毘達磨俱舍釋論卷第九
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