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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1559《阿毘達磨俱舍釋論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1559 阿毘達磨俱舍釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T29n1559_p0244b24(00)║阿毘達磨俱舍釋論卷第十三
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T29n1559_p0244b26(00)║ 婆藪盤豆造
T29n1559_p0244b27(00)║ 陳天竺三藏真諦譯
T29n1559_p0244b28(00)║中分別業品之四
T29n1559_p0244b29(00)║由分別安立業道。此中是義應說。
T29n1559_p0244c01(04)║幾種業道故意。與彼相應俱起。偈曰。故意俱乃至。
T29n1559_p0244c02(02)║與八惡業道。釋曰。有時故意。與一惡業道俱起。
T29n1559_p0244c03(01)║離餘業道。若貪欲等起現前。若人無染污心。
T29n1559_p0244c04(01)║由先教他作有色業道。隨一成就時。
T29n1559_p0244c05(04)║與二俱起者。若人起瞋恚心殺生時。或貪欲所染心行。
T29n1559_p0244c06(00)║盜及邪婬時。或說非應語。與三俱起者。
T29n1559_p0244c07(02)║若人起瞋恚心。於他眾生俱時殺盜。
T29n1559_p0244c08(05)║若爾是時偷盜不由貪欲成就。若人心不異成就業道時。
T29n1559_p0244c09(00)║應知前決義。若人貪欲等所染。
T29n1559_p0244c10(05)║由教他有色二業道成就時。如此等與三與四俱起者。
T29n1559_p0244c11(01)║若人有欲破他和合意。說妄語惡語。
T29n1559_p0244c12(04)║此中意業道隨一。口業道有三。有時貪欲等所染。
T29n1559_p0244c13(02)║由教他別三成就時。餘五六七應知。合如此義。
T29n1559_p0244c14(01)║與八俱起者。於六教他。自行邪婬。
T29n1559_p0244c15(05)║若彼共一時俱成。由惡業道義極於此偈曰。若善乃至十。
T29n1559_p0244c16(00)║釋曰。若論故意與善業道相應不相應。
T29n1559_p0244c17(02)║乃至得與十業道相應。已作如此通說。
T29n1559_p0244c18(04)║為簡擇此故。更作別說。偈曰。不共一八五。釋曰。
T29n1559_p0244c19(02)║故意無與一八五業道相應義。此中與二相應者。
T29n1559_p0244c20(00)║於善五識起時。入無色定時。
T29n1559_p0244c21(06)║盡智無生智起時。與三相應者。與正見相應意識起時。
T29n1559_p0244c22(02)║與四相應者。惡心無記心起時。
T29n1559_p0244c23(07)║正受優婆塞護及沙彌護。與六相應者。善五識起時。受前二護。
T29n1559_p0244c24(00)║與七相應者。善意識起時。受前二護。
T29n1559_p0244c25(03)║或惡心或無記心起時。受比丘護。與九相應者。
T29n1559_p0244c26(02)║善五識起時。受比丘護。
T29n1559_p0244c27(10)║若意識與盡智無生智相應。是盡智無生智相應心。與定相應。
T29n1559_p0244c28(03)║與十相應者。異此於餘處善意識起時。受比丘護。
T29n1559_p0244c29(01)║一切定護無流護相應故意。離盡智無生智。
T29n1559_p0245a01(01)║若與非護所攝。亦得與一相應。
T29n1559_p0245a02(06)║若人異心受一遠離分。亦得與五八相應。若人善意識起時。
T29n1559_p0245a03(00)║一時受二遠離分。或受五遠離分。
T29n1559_p0245a04(04)║復於何道幾業道。或惡或善。由現前及至得俱起。偈曰。
T29n1559_p0245a05(00)║非應語惡語。瞋於地獄二。釋曰。是三種業道。
T29n1559_p0245a06(00)║於地獄由二種義有。一由現前有。
T29n1559_p0245a07(04)║二由至得有。由悲泣有非應語。由互相罵有惡語。
T29n1559_p0245a08(02)║由相續惱互相憎故有瞋恚。偈曰。由至得貪欲。
T29n1559_p0245a09(00)║邪見。釋曰。若由至得有貪愛邪見。
T29n1559_p0245a10(04)║不由現前有。無可愛塵故。證知業果故。
T29n1559_p0245a11(06)║由業盡死故無殺生。不攝財及婦故無偷盜邪婬。
T29n1559_p0245a12(04)║無用故無妄語。恒自無和合故無破語。偈曰。北洲三。
T29n1559_p0245a13(01)║釋曰。由至得言流。貪欲瞋恚邪見。不由現前有。
T29n1559_p0245a14(00)║無我所無攝故。相續軟滑故。瞋恚類境無故。
T29n1559_p0245a15(00)║無惡意故。偈曰。第七彼自有。釋曰。
T29n1559_p0245a16(04)║非應語於彼現前有。何以故。彼人有時起染污心歌。
T29n1559_p0245a17(01)║無惡意故。無殺生等。壽命定故。不攝財及婦故。
T29n1559_p0245a18(00)║無用故。彼人云何作非梵行。
T29n1559_p0245a19(06)║彼人若欲共此女人和合戲。即執彼手俱往樹下。
T29n1559_p0245a20(04)║此女若堪行。樹即密覆。便與交通。若不堪行樹則不覆。
T29n1559_p0245a21(00)║即相背去。偈曰。於餘欲十惡。釋曰。
T29n1559_p0245a22(03)║自有言流。除地獄及北洲。於餘處十種惡業道。
T29n1559_p0245a23(02)║由現前亦有。於畜生鬼神天道中。有非不護業道。
T29n1559_p0245a24(00)║於人道中。不護所攝業道亦有。
T29n1559_p0245a25(05)║若天不能殺餘天。能殺餘道眾生。諸天若斬首斬腰。
T29n1559_p0245a26(02)║即便捨命。說惡業道已。偈曰。後三一切有。
T29n1559_p0245a27(02)║現前至得故。釋曰。於五道及三界。
T29n1559_p0245a28(06)║一切處無貪無瞋正見。由現前及至得皆有。偈曰。
T29n1559_p0245a29(04)║無色無想天。由至得七。釋曰。身口七善業道。
T29n1559_p0245b01(04)║於無色界及無想天中。但由至得有。聖人已生無色界。
T29n1559_p0245b02(00)║與過去未來無流護至得相應故。
T29n1559_p0245b03(04)║無想天與定護至得相應。隨所依止地。
T29n1559_p0245b04(06)║聖人所生及所捨無流護。若生無色界。與此過去護相應。
T29n1559_p0245b05(01)║與依五地未來護亦相應。偈曰。餘。由現前亦有。
T29n1559_p0245b06(00)║除地獄北洲。釋曰。餘者謂別界別道。
T29n1559_p0245b07(03)║於餘界餘道中。是七種善業道。由現前亦有。
T29n1559_p0245b08(03)║除地獄及北洲。是餘者謂畜生鬼神。
T29n1559_p0245b09(05)║於中唯有非護。於色界但護所攝。於餘處具有二種。
T29n1559_p0245b10(02)║復次是十種惡業道。及善業道。偈曰。一切皆能與。
T29n1559_p0245b11(00)║增上流報果。釋曰。今且論惡。
T29n1559_p0245b12(06)║由一切十惡所事修習數起故。生於地獄。是名果報果。
T29n1559_p0245b13(02)║若受地獄報竟。得如此類。謂人道等聚同分。
T29n1559_p0245b14(02)║由斷命故。壽命短促。由偷盜故。有財物障難。
T29n1559_p0245b15(01)║由邪婬故多怨憎。於妻妾有障礙。由妄語故。
T29n1559_p0245b16(01)║多被誹謗。由破語故。親友不和穆。由惡語故。
T29n1559_p0245b17(01)║恒聞不可愛聲。由非應語故。
T29n1559_p0245b18(07)║有理實言人不信受。由貪欲故多重貪欲。由瞋恚故多重瞋恚。
T29n1559_p0245b19(00)║由邪見故。闇鈍多癡。此見多無明故。
T29n1559_p0245b20(03)║是名十惡等流果。於人道中壽命若短促。
T29n1559_p0245b21(04)║亦是善業果。此云何是殺生等流果。
T29n1559_p0245b22(07)║不說人壽命是等流果。何者由惡業令壽命減少。
T29n1559_p0245b23(05)║殺生是人道壽命障礙因。此義應知。增上果者。
T29n1559_p0245b24(04)║由殺生所事修習數起。一切外資生具無復勢味。
T29n1559_p0245b25(02)║由偷盜故。多霹靂多塵。由邪婬故多塵垢。
T29n1559_p0245b26(03)║由妄語故多臭穢。由破語故。外器有高深。
T29n1559_p0245b27(04)║由惡語故其地惡味。高燥相違不宜一切。由非應語故。
T29n1559_p0245b28(00)║時節不調適。四大變異不平等。由貪欲故。
T29n1559_p0245b29(01)║一切所種果實少弱。由瞋恚故。
T29n1559_p0245c01(06)║一切所生皆悉薟苦。由邪見故。一切資生或少果或無果。
T29n1559_p0245c02(01)║是名十惡增上果。為由此業今生壽命短促。
T29n1559_p0245c03(01)║為由別業。有餘師說即是此業。何以故。
T29n1559_p0245c04(03)║昔時此業果報果已。成今時是其等流果。有餘師說。
T29n1559_p0245c05(00)║昔時由前分。今時由根本。
T29n1559_p0245c06(07)║由執共伴類故是所說。殺生等等流果者。非等流種類。
T29n1559_p0245c07(03)║由相似差別故說如此。復次云何十業道。
T29n1559_p0245c08(04)║有三種果生。若人作殺生事。生被殺者苦故。斷彼命故。
T29n1559_p0245c09(00)║除彼勢味故。是故彼偈曰。由困苦除命。
T29n1559_p0245c10(02)║滅勢味果三。釋曰。由困苦他故。有果報果故。
T29n1559_p0245c11(02)║於地獄受害困苦。由行殺故。故有等流果。
T29n1559_p0245c12(02)║今生可愛壽命短促。由減他勢味故。有增上果。
T29n1559_p0245c13(00)║外草藥等勢味或無或弱。所餘業道三果。
T29n1559_p0245c14(01)║應知亦爾。善業道三果。應知亦如此。
T29n1559_p0245c15(04)║佛世尊所說。有邪語邪業邪命。有何邪命。異於此二。
T29n1559_p0245c16(01)║無異此二。偈曰。貪生身口業。別立為邪命。
T29n1559_p0245c17(01)║釋曰。若於眾生從瞋癡生身口二業。
T29n1559_p0245c18(04)║名邪語邪業。異此二別立為邪命。偈曰。難治。釋曰。
T29n1559_p0245c19(01)║貪欲法通引眾生。是故從彼所生業。
T29n1559_p0245c20(04)║中心難可禁護。是故正命不易可治。
T29n1559_p0245c21(07)║於中為生他慇重心故。今此二立為第三。此中說偈。
T29n1559_p0245c22(00)║ 在家見難治 恒執種種見
T29n1559_p0245c23(00)║ 比丘命難治 資生屬他故
T29n1559_p0245c24(00)║偈曰。資貪生。若執。釋曰。若有人執命資糧。
T29n1559_p0245c25(00)║貪欲所生身口二業。名邪命非餘。何以故。
T29n1559_p0245c26(01)║為自身遊戲於舞歌等。不立為命資糧。偈曰。
T29n1559_p0245c27(01)║非經故。釋曰。是義不然。何以故。由經言。
T29n1559_p0245c28(02)║於戒聚經中。看象鬥等事。佛世尊安立於邪命中。
T29n1559_p0245c29(00)║何以故。由邪受用塵故。此義已竟。
T29n1559_p0246a01(04)║先於前所說五種果。於中何業由幾果有果。偈曰。
T29n1559_p0246a02(02)║於滅道有垢。業有果由五。釋曰。為得滅故修此道。
T29n1559_p0246a03(00)║復由此道故惑滅故。說名滅道。謂次第道。
T29n1559_p0246a04(01)║此道若有流。於中所有業。有五種果為果。
T29n1559_p0246a05(02)║何以故。此業於自地中所得可愛果。是名果報果。
T29n1559_p0246a06(00)║後時或等或勝相似法。是等流果。相離果者。
T29n1559_p0246a07(00)║謂擇滅心離諸結。功力果者。
T29n1559_p0246a08(06)║是道所引生諸法。謂解脫道及俱起諸法。未來應得餘法。
T29n1559_p0246a09(01)║及此擇滅。增上果者。離自性所餘有為法。
T29n1559_p0246a10(02)║除前生。偈曰。於無垢由四。釋曰。
T29n1559_p0246a11(06)║於無流滅道中業。由四果有果。除果報果。偈曰。
T29n1559_p0246a12(04)║有流餘善惡。釋曰。若善有流業。異於滅道及惡業。
T29n1559_p0246a13(02)║此二由四果有果。除相離果。偈曰。所餘無流業。
T29n1559_p0246a14(01)║由三無記爾。釋曰。所有無流業。
T29n1559_p0246a15(06)║若異滅道及無記業。由三果有果。除果報果及相離果。偈曰。
T29n1559_p0246a16(00)║四二及餘三。善業善等果。釋曰。
T29n1559_p0246a17(05)║此義應知次第。後當說之。
T29n1559_p0246a18(12)║有時善業以善法為果則有四果。除果報果。若以惡法為果則有二果。
T29n1559_p0246a19(02)║謂功力果增上果。若以無記法為果則有三果。
T29n1559_p0246a20(01)║除等流果及相離果。偈曰。若惡善等二。
T29n1559_p0246a21(03)║三四如次第。釋曰。此義應知次第。
T29n1559_p0246a22(07)║若惡業以善法為果則有二果。謂功力果增上果。
T29n1559_p0246a23(05)║若以惡法為果則有三果。除果報果及相離果。
T29n1559_p0246a24(04)║若以無記法為果則有四果。除相離果等流果。云何。
T29n1559_p0246a25(01)║謂無記身見邊見。是見苦諦所滅。
T29n1559_p0246a26(05)║不善遍行惑等流果。偈曰。無記有二三。三復於善等。
T29n1559_p0246a27(02)║釋曰若無記業以善法為果則有二果。
T29n1559_p0246a28(04)║謂功力果及增上果。若以惡法為果則有三果。
T29n1559_p0246a29(03)║除果報果及相離果。云何如此。
T29n1559_p0246b01(07)║見苦諦所滅不善惑。是無記二見等流果。
T29n1559_p0246b02(08)║若以無記法為果則有三果。偈曰。過去一切四。釋曰。
T29n1559_p0246b03(05)║一切謂三世法。此法若為過去業果。各有四果除相離果。
T29n1559_p0246b04(00)║偈曰。中業來果爾。釋曰。若現世業。
T29n1559_p0246b05(03)║以未來法為。果則有四果。如前。偈曰中。果二。
T29n1559_p0246b06(02)║釋曰若現世法為現世業果。但有二果。
T29n1559_p0246b07(04)║謂功力果及增上果。偈曰。來業。未來果有三。釋曰。
T29n1559_p0246b08(01)║若未來業以未來法為果則有三果。
T29n1559_p0246b09(04)║除等流果及相離果。偈曰。同地法有四。釋曰。
T29n1559_p0246b10(03)║除相離果。所餘皆有。偈曰。三二若異地。釋曰。
T29n1559_p0246b11(02)║異地業若無流則有三果。除果報果及相離果。
T29n1559_p0246b12(01)║由不墮界故。若有流則有二果。
T29n1559_p0246b13(06)║謂功力果及增上果。偈曰。有學三學等。釋曰。
T29n1559_p0246b14(06)║若有學業以有學法為果則有三果。除果報果及相離果。
T29n1559_p0246b15(01)║若以無學法為果亦爾。
T29n1559_p0246b16(09)║若以非學非非學法為果則有三果。除果報果及等流果。偈曰。
T29n1559_p0246b17(02)║無學業學等。諸法但一果。或三果及二。釋曰。
T29n1559_p0246b18(02)║若無學業以有學法為果則有一果。謂增上果。
T29n1559_p0246b19(01)║若以無學法為果則有三果。
T29n1559_p0246b20(07)║除果報果及相離果。若以非學非非學法為果則有二果。
T29n1559_p0246b21(02)║謂功力果及增上果。偈曰。異此二學等。
T29n1559_p0246b22(04)║二二及五果。釋曰。異學無學業。謂非學非無學業。
T29n1559_p0246b23(02)║若以有學法為果則有二果。謂功力果及增上果。
T29n1559_p0246b24(00)║以無學法為果亦爾。
T29n1559_p0246b25(10)║若以非學非無學法為果則有五果。偈曰。三四果及一。見滅業彼等。
T29n1559_p0246b26(01)║釋曰。若見諦所滅業。
T29n1559_p0246b27(10)║以見諦所滅法為果則有三果。除果報果及相離果。
T29n1559_p0246b28(07)║若以修道所滅法為果則有四果。除相離果。
T29n1559_p0246b29(07)║若以非所減法為果則有一果。謂增上果。偈曰。二果四及三。
T29n1559_p0246c01(01)║修道所滅業。釋曰。若修道所滅業。
T29n1559_p0246c02(05)║以見諦所滅法為果則有二果。謂功力果及增上果。
T29n1559_p0246c03(02)║若以修道所滅法為果則有四果。除相離果。
T29n1559_p0246c04(02)║若以非所滅法為果則有三果。
T29n1559_p0246c05(07)║除果報果及等流果。偈曰。非滅業彼一。二四果次第。釋曰。
T29n1559_p0246c06(01)║非所滅業。若以見諦所滅法為果則有一果。
T29n1559_p0246c07(01)║謂增上果。若以修道所滅法為果則有二果。
T29n1559_p0246c08(01)║謂功力果及增上果。
T29n1559_p0246c09(10)║若以非所滅法為果則有四果。除果報果。更說次第言者。
T29n1559_p0246c10(05)║應知於前中後。為顯因果重說諸義。由分別業相應義故。
T29n1559_p0246c11(00)║此業體相亦應問。於阿毘達磨藏中。
T29n1559_p0246c12(03)║說有三業。謂非理作。如理作。非理非非理作。
T29n1559_p0246c13(03)║此業其相云何。偈曰。非理作有染。餘說非方次。
T29n1559_p0246c14(01)║釋曰。若業有染污。說名非理作。從不正思生故。
T29n1559_p0246c15(00)║餘師說如此。或有師說。
T29n1559_p0246c16(08)║失方便次第名非理作。若人應如此行。應如此住。應如此噉食。
T29n1559_p0246c17(01)║應如此著衣。如此等事若作不如。此名非理作。
T29n1559_p0246c18(00)║此業由非應理所造故。悉名非理作。
T29n1559_p0246c19(03)║一切善業名如理作。及不失方便次第。亦名如理作。
T29n1559_p0246c20(00)║異此二名非理非非理作業。為一業引一生。
T29n1559_p0246c21(00)║為一業引多生。復次為多業引一生。
T29n1559_p0246c22(03)║為一業引一生。若約此悉檀應說如此。偈曰。
T29n1559_p0246c23(03)║一業引一生。釋曰。但一生唯一業能引。
T29n1559_p0246c24(04)║不能引多生。生者是聚同分名。若得彼說名生。
T29n1559_p0246c25(03)║若爾大德阿尼婁馱。云何說言。
T29n1559_p0246c26(08)║我今由昔時所施一食果報故。七反生三十三天。
T29n1559_p0246c27(06)║七反作轉輪王已。乃至今猶於大富釋迦家生。
T29n1559_p0246c28(05)║由此業果報得大富果。及得憶持宿住事。更生別業。
T29n1559_p0246c29(02)║欲顯功能故說此言。
T29n1559_p0247a01(11)║譬如有人由一金錢作功力得千金錢。方說此言。
T29n1559_p0247a02(09)║我今由一金錢故得大富。復說此人。以此時施食為依止。
T29n1559_p0247a03(04)║諸故意相續最長大起。於中有諸故意。能引攝果報。
T29n1559_p0247a04(01)║不得多業感一生。勿分分所引聚同分。
T29n1559_p0247a05(03)║成此聚同分。由一業所引許餘業。偈曰。多業能圓滿。
T29n1559_p0247a06(00)║釋曰。譬如畫師由一色畫人形貌。
T29n1559_p0247a07(04)║以多色圓滿。何以故。於世間中有眾生。同人聚同分。
T29n1559_p0247a08(01)║有具足根身及。
T29n1559_p0247a09(12)║身分色形貌量力端正等相圓滿故。於人聚中最分明可愛。
T29n1559_p0247a10(06)║有餘人於中不具分。不但唯業能引生。
T29n1559_p0247a11(07)║何為所餘有果報法。若一切種。偈曰。二定非能引。
T29n1559_p0247a12(04)║無心及至得。釋曰。二無心定亦有果報。不能引聚同分。
T29n1559_p0247a13(00)║與業不俱起故。至得亦爾。與業不同果故。
T29n1559_p0247a14(01)║佛世尊說。障有三種。
T29n1559_p0247a15(10)║謂業障煩惱障果報障此三障體性云何。偈曰。無間等重業。
T29n1559_p0247a16(04)║染住惑惡道。北洲無想天。說此名三障。釋曰。
T29n1559_p0247a17(04)║有五無間業等。是名業障謂殺母殺父。殺阿羅漢。
T29n1559_p0247a18(02)║破僧和合。於如來身有害意出血。是名業障。
T29n1559_p0247a19(02)║染住惑名煩惱障。惑有二種。一染住。謂恒行。
T29n1559_p0247a20(02)║二強利。謂重品。此中染住惑名煩惱障。
T29n1559_p0247a21(04)║譬如黃門等。惑強利惑非障。何以故。
T29n1559_p0247a22(06)║若惑由重品故強利此惑有時起不恒故。有時可滅。
T29n1559_p0247a23(03)║非輕品惑恒起。何以故。若惑恒起為滅。
T29n1559_p0247a24(05)║此不得人功時。此惑依輕品成中品。依中品成上品故。
T29n1559_p0247a25(01)║此惑是正障。三種惡道名果報障。
T29n1559_p0247a26(05)║善道一分亦爾。謂北洲人及無想天。此三障障何法。
T29n1559_p0247a27(02)║能障聖道及障聖道加行善根。
T29n1559_p0247a28(07)║復有餘業於惡道等報定。謂於卵生濕生。生女人身。
T29n1559_p0247a29(04)║生第八有中定。亦應說為業障。
T29n1559_p0247b01(09)║若業由五種因可了可說。立此業為障。何者為五。一由依。二由果。
T29n1559_p0247b02(01)║三由道。四由生。五由人。故但說五。
T29n1559_p0247b03(05)║於中惑障最麤。業障次麤。何以故。由此二於第二生。
T29n1559_p0247b04(02)║是人不可治。毘婆沙師說。後後能乘故。故次第說。
T29n1559_p0247b05(00)║無間者何義。於生果報中。
T29n1559_p0247b06(07)║無別業及別生果能遮礙。復次作此業人。
T29n1559_p0247b07(08)║若捨壽命無間生地獄果無法能礙。是人由與此法相應。
T29n1559_p0247b08(03)║於生地獄中無間故。說為無間。譬如沙門。
T29n1559_p0247b09(04)║復次此三種障。應知於何道中有。若決定者。偈曰。
T29n1559_p0247b10(02)║於三洲無間。釋曰。於北洲及餘道皆無。何況餘界。
T29n1559_p0247b11(00)║於人道中男女二人能作此業。偈曰。
T29n1559_p0247b12(03)║黃門等不許。釋曰。何因是彼無。護因即是此因。
T29n1559_p0247b13(02)║復有別因。偈曰。少恩少慚羞。釋曰。
T29n1559_p0247b14(05)║次第父母於某。某於父母。父母於某恩少。
T29n1559_p0247b15(06)║由不具身分為增上故。愛念少故。某於父母不起重品慚羞。
T29n1559_p0247b16(00)║由破此慚羞。為無間罪所觸。由此因故。
T29n1559_p0247b17(02)║畜生鬼神道中。不許有無間業。大德說。
T29n1559_p0247b18(04)║若智慧明了。有五無間。譬如聰慧馬故。
T29n1559_p0247b19(06)║若人殺非人父母。無無間業。說業障已。偈曰。餘障於五道。
T29n1559_p0247b20(01)║釋曰。何者為餘。謂惑障果報障。果報障者。
T29n1559_p0247b21(02)║於人道中北洲人。於天道中無想天。
T29n1559_p0247b22(05)║此無間業體性云何。四身業為體。一口業為體。
T29n1559_p0247b23(04)║三殺生為性。一妄語為性。一殺生前分為性。
T29n1559_p0247b24(04)║諸佛如來不可殺害為法。於因立果名故。
T29n1559_p0247b25(05)║說僧和合破為無間業。僧由此因破故因得破名。
T29n1559_p0247b26(03)║此破其義云何。偈曰。僧破非和合。性非相應法。
T29n1559_p0247b27(02)║無染無記法。釋曰。和合者。
T29n1559_p0247b28(09)║謂與心不相應行無覆無記。僧破亦爾。此云何成無間業。
T29n1559_p0247b29(04)║能破人與此不相應何為偈曰。眾與此相應。釋曰。
T29n1559_p0247c01(01)║何以故。是破屬所破不屬能破。若爾能破。
T29n1559_p0247c02(02)║與何法相應。偈曰。依此妄語罪。能破與相應。
T29n1559_p0247c03(01)║釋曰。能破人與破僧和合罪相應。此罪謂妄語。
T29n1559_p0247c04(00)║復次此妄語。與僧和合破俱起有教無教。
T29n1559_p0247c05(01)║能破與此罪相應。偈曰。毘指一劫熟。釋曰。
T29n1559_p0247c06(02)║一別劫果報。於阿毘指大地獄熟。
T29n1559_p0247c07(06)║所餘無間業不決定。於阿毘指大地獄熟。若人作多無間業。
T29n1559_p0247c08(00)║此多業悉無間熟。由此業是人何所得。偈曰。
T29n1559_p0247c09(00)║如增苦受增。釋曰。此人由多無間業熟。
T29n1559_p0247c10(02)║於阿毘指地獄。得最大最厚柔軟依止。
T29n1559_p0247c11(04)║是苦惱事最多種最難忍。起由此二因。所受苦受。
T29n1559_p0247c12(02)║二三四五分增。何人能破僧和合。偈曰。
T29n1559_p0247c13(04)║比丘見好行。破。釋曰。在家不能破比丘。
T29n1559_p0247c14(05)║尼等亦不能破。是比丘多見行。非貪愛行。住於正行。
T29n1559_p0247c15(02)║由行不可訶。邪行不能破。何以故。
T29n1559_p0247c16(06)║此人教不可信受故。何處得破。偈曰。餘處。釋曰。
T29n1559_p0247c17(04)║若世尊在此處。異此處故得破。不得親對世尊。
T29n1559_p0247c18(03)║諸佛如來不可輕逼故。言教最可信受故。若破何人。
T29n1559_p0247c19(00)║偈曰。凡夫。釋曰。
T29n1559_p0247c20(11)║但破凡夫僧和合不能破聖人。自證見正理法故。是凡夫未得忍前。
T29n1559_p0247c21(02)║餘師說如此。由幾量僧得破。偈曰。別師道忍時。
T29n1559_p0247c22(01)║已破。釋曰。是時彼僧忍受別師異如來。
T29n1559_p0247c23(03)║及信受別道。異如來所說正道。由此量應說僧已破。
T29n1559_p0247c24(00)║破已幾時得住。此夜。偈曰。不宿住。釋曰。
T29n1559_p0247c25(01)║大眾已破。不度此夜。必定更和合。
T29n1559_p0247c26(05)║是所說破僧和合。偈曰。說此名破輪。釋曰。何以故。
T29n1559_p0247c27(02)║是時佛世尊法輪已破。能障礙聖道生起故。
T29n1559_p0247c28(02)║故名輪破。或說僧破。此輪破何處得成。
T29n1559_p0247c29(03)║偈曰剡浮洲。釋曰。但於剡浮洲破。餘處則無。
T29n1559_p0248a01(03)║由幾人得破。偈曰。九等。釋曰。定取九為破。
T29n1559_p0248a02(03)║過此無定。八比丘是名僧第九為能破。何以故。
T29n1559_p0248a03(02)║僧必定應於二聚二助中住。若爾得破別有僧破。
T29n1559_p0248a04(00)║從羯磨破成。若於一別住不和合作羯磨。
T29n1559_p0248a05(01)║是名羯磨破。此破偈曰。三洲有破業。釋曰。
T29n1559_p0248a06(01)║於三洲等若有如來正教。此由幾比丘成。偈曰。
T29n1559_p0248a07(00)║此由八及餘。釋曰。此中但作羯磨。
T29n1559_p0248a08(04)║不立十四破類法故。以八為定。是破輪於六時不得成。
T29n1559_p0248a09(00)║偈曰。初後頞浮前。雙前師滅時。未結別住時。
T29n1559_p0248a10(00)║破輪不得成。釋曰。初者轉法輪未久。
T29n1559_p0248a11(03)║後者世尊將般涅槃時。此二時中大眾恭敬修。
T29n1559_p0248a12(02)║同一味故無破。於中間在頞浮陀前僧不破。
T29n1559_p0248a13(02)║於正法中。乃至戒頞浮陀見頞浮陀未起時。
T29n1559_p0248a14(02)║於雙前亦不破。
T29n1559_p0248a15(13)║乃至二弟子奢摩他毘缽舍那雙未起時。由已破不經宿故。由二更和合故。
T29n1559_p0248a16(01)║若大師已般涅槃時。無相對立故無破。
T29n1559_p0248a17(03)║乃至未結別住時亦無破。何以故。
T29n1559_p0248a18(07)║若共一別住安立二助。則名僧破。於此六時破輪不成。
T29n1559_p0248a19(03)║非一切佛皆有此破輪。此事依業成故。
T29n1559_p0248a20(05)║云何殺母等事中有無間業。於餘處無。偈曰。有恩功德田。
T29n1559_p0248a21(00)║由捨離除故。釋曰。於殺父母中。由捨有恩人。
T29n1559_p0248a22(00)║云何彼有恩。是自身生本故。云何捨彼。
T29n1559_p0248a23(02)║謂除彼命根。功德田者。謂阿羅漢。
T29n1559_p0248a24(06)║阿羅漢身是三界惑擇滅。及戒等陰器故。故名功德田。
T29n1559_p0248a25(02)║由除此身故成無間業。若父母轉根。
T29n1559_p0248a26(05)║於此一依止中。偈曰。別根障亦有。釋曰。是故經中說云。
T29n1559_p0248a27(00)║為有如此不令男人離命根。非父非阿羅漢。
T29n1559_p0248a28(00)║而為無間罪所觸不。有。若母轉根。
T29n1559_p0248a29(04)║令女人離命根。非母非阿羅漢。而為無間罪所觸不有。
T29n1559_p0248b01(00)║若父轉根。有女人柯羅邏墮。有別女人。
T29n1559_p0248b02(02)║即取安置產門中。此人以何女為母。
T29n1559_p0248b03(05)║若殺於何女成無間業。偈曰。從血生是母。釋曰。
T29n1559_p0248b04(03)║若從此女人血成此人身。此女是其生母。
T29n1559_p0248b05(04)║於第二女人。一切事中皆應問聽。何以故。
T29n1559_p0248b06(04)║此女能飲此兒。及能長養教訓是非。
T29n1559_p0248b07(07)║若人於母行殺害方便。誤殺餘人。無無間業。
T29n1559_p0248b08(06)║不於自母行殺害方便。誤殺自母。亦無無間業。
T29n1559_p0248b09(04)║因子欲殺方便母隱床中。父走餘處故死。
T29n1559_p0248b10(05)║此人成無間業。若人行一害事。殺母及殺餘人。
T29n1559_p0248b11(03)║二無教業並起。有教唯無間業。
T29n1559_p0248b12(07)║由此無間業力強故。大德瞿沙說。鄰虛所成故。有教亦有二種。
T29n1559_p0248b13(00)║若不想是阿羅漢。殺阿羅漢。有無間業。
T29n1559_p0248b14(01)║謂我今必殺。於此依止意決定故。若人殺父。
T29n1559_p0248b15(01)║父是阿羅漢。此人但得一無間業。由依止一故。
T29n1559_p0248b16(00)║若爾此阿婆陀那經云何。將經云。
T29n1559_p0248b17(04)║汝去語始看持。汝今造二無間業。由汝令父離命根。
T29n1559_p0248b18(00)║亦令阿羅漢離命根。
T29n1559_p0248b19(09)║顯此無間業由二因緣所成。故說此言。復次由此二門訶責彼人。
T29n1559_p0248b20(01)║故說此言。為決定於如來邊起惡心出血故。
T29n1559_p0248b21(01)║有無間業為不。若由殺意故有無間業。偈曰。
T29n1559_p0248b22(01)║於佛打意無。釋曰。若人唯有打故意出佛血。
T29n1559_p0248b23(00)║則無無間業。若人於非阿羅漢行殺害事。
T29n1559_p0248b24(01)║害後成阿羅漢。得無間業不。偈曰。害後無學無。
T29n1559_p0248b25(00)║釋曰。於此人無無間業。何以故。
T29n1559_p0248b26(05)║此殺方便不於阿羅漢起故。若人已作無間方便。
T29n1559_p0248b27(03)║未轉方便時。為先得離欲及聖果不。偈曰。
T29n1559_p0248b28(04)║行無間前人。無離欲及果。釋曰。若人作無間業。
T29n1559_p0248b29(03)║方便必定應成。是方便時中。無離欲及得聖果。
T29n1559_p0248c01(02)║若不定則不如。若人於餘業道。作前方便道生時。
T29n1559_p0248c02(00)║得離欲及聖果。後業道不生。何以故。
T29n1559_p0248c03(03)║是今依止與彼業一向相違故。
T29n1559_p0248c04(09)║於五無間中何無間業罪最重。偈曰。破僧和妄語。許最大重罪。
T29n1559_p0248c05(01)║釋曰。了別法非法人。妄語是僧和合破。
T29n1559_p0248c06(03)║因顯翻倒理故。於一切邪行是最大重罪。何以故。
T29n1559_p0248c07(01)║能害諸如來法身故。
T29n1559_p0248c08(10)║能障礙世間天道及涅槃道故。何以故。大眾正破時。
T29n1559_p0248c09(07)║世間入正定聚證果。離欲流盡等悉皆被遮。
T29n1559_p0248c10(07)║修定讀誦一切正思事並不得起。一切世間及人天。
T29n1559_p0248c11(04)║皆紛擾生憂惱亂心。此事乃至僧未更和合。
T29n1559_p0248c12(03)║復次由此業報。於阿毘指地獄熟具滿一劫。
T29n1559_p0248c13(03)║故言大重。所餘無間業次第應知。
T29n1559_p0248c14(07)║第五第三第一為重。一切中第二最輕。若爾佛世尊說。
T29n1559_p0248c15(03)║於三種治罰中。意治罰最重。復說。
T29n1559_p0248c16(07)║一切罪中邪見最勝。於無間業中定判破僧為最重罪。
T29n1559_p0248c17(03)║此言云何。若約無間一劫果報。無勝破僧妄語。
T29n1559_p0248c18(02)║若決判三業。意治罰最重。餘治罰隨此故。
T29n1559_p0248c19(03)║若決判諸見邪見最重。非撥彼境界故。
T29n1559_p0248c20(05)║復次依大果報。依殺害多眾生。依斷除善根。故說此言。
T29n1559_p0248c21(01)║次第應知。於善行中何善行果報最大。偈曰。
T29n1559_p0248c22(01)║世有頂故意善中最大果。釋曰。
T29n1559_p0248c23(06)║於善業中非想非非想故意果報最大。何以故。
T29n1559_p0248c24(05)║於八萬大劫微妙寂靜。是其果報故。此言約果報果說。
T29n1559_p0248c25(01)║若約相離果。金剛三摩提故意。
T29n1559_p0248c26(06)║於一切中為最大果。一切結滅盡為果故。
T29n1559_p0248c27(07)║是故說於世間為由無間業於地獄得無間生。
T29n1559_p0248c28(06)║為亦由無間同類。由二種。有餘師說。
T29n1559_p0248c29(08)║唯由無間業必定得無間生。由同類不定。何者為無間同類。偈曰。
T29n1559_p0249a01(00)║污母阿羅漢。殺定地菩薩。及有學聖人。
T29n1559_p0249a02(02)║奪僧和合緣。是無間同類。五破佛支提。釋曰。
T29n1559_p0249a03(02)║如此五業與五無間業。應知次第同類。
T29n1559_p0249a04(04)║若人污壞自母阿羅漢。由行非梵行故。
T29n1559_p0249a05(06)║若人殺至住定地菩薩。若殺有學聖人。若奪大眾和合因緣。
T29n1559_p0249a06(00)║若起佛支提想。破佛藪斗波。
T29n1559_p0249a07(06)║此業說名無間同類。有餘業若有果報。於三時中最急起障。
T29n1559_p0249a08(00)║何者三時。偈曰。忍那含羅漢。位中業起障。
T29n1559_p0249a09(01)║釋曰。若人從頂思想忍。
T29n1559_p0249a10(09)║是時一切引惡道果報業。悉起為障。由應過彼果報地故。
T29n1559_p0249a11(04)║譬如有人應捨離自國土。一切債主皆起諸業亦爾。
T29n1559_p0249a12(01)║若人應至阿那含果。一切欲界雜業。
T29n1559_p0249a13(03)║悉起為障。唯除現報業。若人應至阿羅漢果。
T29n1559_p0249a14(03)║一切色界無色界業。悉起為障。於前已說。
T29n1559_p0249a15(04)║若人殺定地菩薩。偈曰。菩薩從何位。釋曰。
T29n1559_p0249a16(05)║取何位應說此是菩薩。偈曰。從作相業時。釋曰。
T29n1559_p0249a17(04)║從修行能感三十二相八十隨相果報業時。何以故。
T29n1559_p0249a18(01)║此人於此時中。已入菩薩正定位。云何如此。
T29n1559_p0249a19(01)║此人從此時。向後恒爾。偈曰。善道貴家具。
T29n1559_p0249a20(02)║男憶宿不退。釋曰。善道者。最勝可讚故名善道。
T29n1559_p0249a21(01)║由生於人天道中故。復於善道中。
T29n1559_p0249a22(05)║生剎帝利種姓。婆羅門種姓。大長者種姓。
T29n1559_p0249a23(06)║於中生摩訶婆羅家。此人已生貴家。有貴家人具根。
T29n1559_p0249a24(03)║有不具根。此根有二種。謂色根法根。若不具此。
T29n1559_p0249a25(02)║是從明向闇。若具此。是從明向明。恒得丈夫身。
T29n1559_p0249a26(01)║非女人身。何況作黃門等。
T29n1559_p0249a27(08)║此人憶一切生中一切宿住事。由聞思二慧圓滿故。
T29n1559_p0249a28(05)║於安樂利益眾生事中。由一切苦品類。
T29n1559_p0249a29(07)║由一切他違逆惡事不厭極故。是世間所說。非直買得陀婆。
T29n1559_p0249b01(00)║應知是菩薩。何以故。是諸大士。
T29n1559_p0249b02(05)║已至一切勝德最上上品位。無餘因緣。
T29n1559_p0249b03(06)║唯由繫屬大悲故。於一切眾生。安立自身。似彼僕使。
T29n1559_p0249b04(02)║由無憍慢故。於一切眾生。能忍受一切最難求。
T29n1559_p0249b05(01)║欲恒荷負一切苦行事。由礙他故。不立自事。
T29n1559_p0249b06(01)║是故說非直買得是所說。能感相果報業者。
T29n1559_p0249b07(01)║偈曰。剡浮洲丈夫。對佛佛故意。思慧類百劫。
T29n1559_p0249b08(01)║於餘得引此。釋曰。
T29n1559_p0249b09(11)║唯於剡浮洲菩薩修引相報業。非餘洲何以故。剡浮洲人。智根最利故。
T29n1559_p0249b10(00)║唯丈夫非女人。過女人位故。此修於何時。
T29n1559_p0249b11(00)║大師在現前時。由緣佛為境故意故。
T29n1559_p0249b12(02)║此業思慧為類。非聞修慧。於餘時謂百大劫量。
T29n1559_p0249b13(01)║非於多餘。一切佛皆爾。唯釋迦牟尼世尊。
T29n1559_p0249b14(01)║正勤最熾盛故。能超九劫。
T29n1559_p0249b15(08)║於九十一劫引所餘相業。是故如來說。
T29n1559_p0249b16(10)║土主我從此生前所經九十一劫。不憶不見。昔時於一家生中。
T29n1559_p0249b17(03)║因施一熟食。有間有損。何況大事。
T29n1559_p0249b18(07)║從此時自性念宿住故。已出初阿僧祇。菩薩除滅四種過失。
T29n1559_p0249b19(01)║恒得二種最勝德。宿舊師說如此。
T29n1559_p0249b20(05)║於菩薩諸相中。偈曰。一一百福生。釋曰。此福量云何。
T29n1559_p0249b21(01)║除近行菩薩。一切十方眾生。能感富樂業為量。
T29n1559_p0249b22(00)║餘師說如此。如眾生業增上緣。
T29n1559_p0249b23(05)║能感三千大千世界生。如此量。毘婆沙師說如此。
T29n1559_p0249b24(03)║有餘師說。唯諸佛能知此業數量。復次今世尊。
T29n1559_p0249b25(01)║昔在菩薩位中。事幾諸佛。
T29n1559_p0249b26(08)║於初阿僧祇事七十五千佛。於第二阿僧祇事七十六千佛。
T29n1559_p0249b27(02)║於第三阿僧祇事七十七千佛。
T29n1559_p0249b28(07)║一一阿僧祇最後時。何佛世尊出。由逆時應知次第。偈曰。
T29n1559_p0249b29(02)║三僧祇後出。毘婆尸燃燈。寶光。釋曰。
T29n1559_p0249c01(05)║於剌那尸棄佛世尊。第一阿僧祇究竟。於燃燈佛世尊。
T29n1559_p0249c02(01)║第二阿僧祇究竟。於毘婆尸佛世尊。
T29n1559_p0249c03(04)║第三阿僧祇究竟。於一切佛。偈曰。先釋迦。釋曰。
T29n1559_p0249c04(02)║有佛世尊。號釋迦牟尼。昔已出世。於此世尊所。
T29n1559_p0249c05(01)║今佛世尊求修菩薩行。初發菩提願。願我成佛。
T29n1559_p0249c06(00)║皆同如此相。昔時世尊。如今末世時生。
T29n1559_p0249c07(02)║乃至世尊正法住唯一千年內。菩薩在於何位。
T29n1559_p0249c08(01)║圓滿何波羅蜜。偈曰。遍處施一切。由大悲施滿。
T29n1559_p0249c09(00)║釋曰。是時於一切眾生。平等一切所應施類。
T29n1559_p0249c10(00)║若施財乃至眼及骨髓。若施法無師祕密。
T29n1559_p0249c11(01)║若施無畏現在未來二世救濟。
T29n1559_p0249c12(06)║唯有大悲無所求。為由此量施波羅蜜得圓滿。偈曰。
T29n1559_p0249c13(03)║分斫身無怪。有欲戒忍成。釋曰。
T29n1559_p0249c14(08)║若是時菩薩未得離欲法。若被斬斫身分分斷。於自他無愛憎故。
T29n1559_p0249c15(00)║最輕怪心亦不起。
T29n1559_p0249c16(10)║是時戒忍波羅蜜二俱圓滿。偈曰。讚底沙精進。釋曰。
T29n1559_p0249c17(06)║昔有如來號底沙。於寶山巖中入火界定。
T29n1559_p0249c18(07)║令佛世尊昔在菩薩位。以別意行遇見此如來。
T29n1559_p0249c19(06)║一腳著地一腳未下。於七日七夜。誦一偈讚歎已方坐。
T29n1559_p0249c20(01)║偈曰。
T29n1559_p0249c21(00)║ 地天梵靜處皆無 三世十方未曾有
T29n1559_p0249c22(00)║ 遍行尋此地山林 何人等尊由三德
T29n1559_p0249c23(00)║是時精進波羅蜜已圓滿。九大劫已超究竟。
T29n1559_p0249c24(00)║偈曰。定慧覺無間。釋曰。先無上菩提。
T29n1559_p0249c25(03)║持訶那波羅蜜。般若波羅蜜已圓滿。
T29n1559_p0249c26(06)║於金剛三摩提位。此六云何名波羅蜜多。由至自圓德際故。
T29n1559_p0249c27(00)║復次波羅摩者。謂菩薩最上品故。是彼正行。
T29n1559_p0249c28(00)║名波羅美(眠履反)是彼正行聚。名波羅美多。
T29n1559_p0249c29(01)║互不相離故。經中說有三福業類。
T29n1559_p0250a01(05)║一施性福業類。二戒性福業類。三修性福業類。
T29n1559_p0250a02(04)║此三云何名福業類偈曰。福業福業類。此三如業道。
T29n1559_p0250a03(01)║釋曰。此施等三。亦福亦業亦類。如應次第。
T29n1559_p0250a04(02)║譬如業道。彼亦業亦道。但業家道非業。故說業道。
T29n1559_p0250a05(00)║此三亦爾。於施性福業類中。身口業有三種。
T29n1559_p0250a06(00)║能發起故。意有二。亦福亦業。
T29n1559_p0250a07(06)║餘諸法共彼俱起。但福非業非類。
T29n1559_p0250a08(10)║於戒性中但身口業故唯有三種。於修性中慈無量修。
T29n1559_p0250a09(06)║但福亦是福業類。與此相應故意。由慈門所生起故。
T29n1559_p0250a10(03)║與此觀俱起故。意及戒亦福亦業。所餘信等相應法。
T29n1559_p0250a11(00)║但福非餘。復次造作福名福業。謂福前分行。
T29n1559_p0250a12(00)║此三是前分依止類。為成就此三。
T29n1559_p0250a13(04)║是故作福真實福業唯是故意。
T29n1559_p0250a14(09)║此三是故意所緣福業類。餘師說如此。施者是何法。或說所施名施。
T29n1559_p0250a15(00)║此三中偈曰。由此施是施。釋曰。
T29n1559_p0250a16(05)║若由此因施事得成。說此因為施。由怖畏求得愛欲等。
T29n1559_p0250a17(01)║施事亦成。此中不許彼為施因。
T29n1559_p0250a18(06)║為簡別彼故說此言。偈曰。欲供養利意。釋曰。
T29n1559_p0250a19(06)║於他由欲作供養及利益事故施。是故此二是施因。
T29n1559_p0250a20(03)║若爾則施但因非業。雖然若正由此法起故施得成。
T29n1559_p0250a21(00)║此正是施。此法何相。偈曰。身口及緣起。釋曰。
T29n1559_p0250a22(00)║緣起是何法。是法聚能生起身口業。
T29n1559_p0250a23(02)║此名緣起。此中說偈。
T29n1559_p0250a24(00)║ 慧人由善心 若捨財於他
T29n1559_p0250a25(00)║ 此剎那善陰 說此名施業
T29n1559_p0250a26(00)║偈曰。此大富為果。釋曰。是施性福業類。
T29n1559_p0250a27(02)║能得大富樂果報。此施復何為。偈曰。為利自他二。
T29n1559_p0250a28(00)║不為二故施。釋曰。此中若未離欲聖人。
T29n1559_p0250a29(02)║及未離欲凡夫。於支提施物。此施唯利益自身。
T29n1559_p0250b01(00)║不為利他。他由此無利益故若已離欲聖人。
T29n1559_p0250b02(00)║以物施他眾生。除現報業。此施但為利他。
T29n1559_p0250b03(01)║他由此得利益故。不為自身。此業果報地。
T29n1559_p0250b04(02)║永已過故。若未離欲聖人。及未離欲凡夫。
T29n1559_p0250b05(03)║以物施他眾生。此施為二利。謂自他。
T29n1559_p0250b06(05)║若已離欲聖人。於支提施物。除現報業。此業不為二利。
T29n1559_p0250b07(01)║謂自他。此施唯為恭敬知恩故施。
T29n1559_p0250b08(04)║若約通義說。此施以大富樂為果報。偈曰。
T29n1559_p0250b09(04)║勝別由能施。施類由勝故。釋曰。此中能施勝者。偈曰。
T29n1559_p0250b10(00)║由信等人勝。釋曰。
T29n1559_p0250b11(10)║由信戒聞等德相應故為勝。此人所行施。由施主有勝德。
T29n1559_p0250b12(04)║於與果最勝。若施主有如此德。偈曰。以敬重等施。
T29n1559_p0250b13(01)║釋曰。若敬重心行施。自手行施。應時行施。
T29n1559_p0250b14(02)║不損惱行施。是故偈曰。得尊重大樂。應時及難奪。
T29n1559_p0250b15(00)║釋曰。若施主能行四德施。
T29n1559_p0250b16(07)║次第得四種可愛勝果。謂得他恭敬尊重。
T29n1559_p0250b17(08)║於大勝可愛塵起受用意樂。應受用時即得財物。不過受用時。
T29n1559_p0250b18(00)║所得財物不可侵奪。謂怨親水火等。
T29n1559_p0250b19(03)║說施主勝德義已。由施主有勝德故。施有勝類。
T29n1559_p0250b20(02)║復次所施物有勝德云何。偈曰。色等德物勝。釋曰。
T29n1559_p0250b21(00)║若所施物色香味觸等德隨一相應。
T29n1559_p0250b22(03)║此物由此德勝若施如此有德物此施何。
T29n1559_p0250b23(04)║有次第應知。偈曰。妙色好名聞。可愛相軟滑。
T29n1559_p0250b24(04)║隨時樂觸身。釋曰。若施有色德物。得端正可愛色報。
T29n1559_p0250b25(01)║若施有香德物。得大好名聞。
T29n1559_p0250b26(07)║如香於四方名聞遍覆。若施有味德物。得報如美味。
T29n1559_p0250b27(04)║為一切世間所愛。若施有觸德物。得柔軟細滑身。
T29n1559_p0250b28(02)║復得隨時安樂觸身。譬如寶女身田。何德為勝。
T29n1559_p0250b29(01)║偈曰。由道苦恩德。施田有勝德。釋曰。
T29n1559_p0250c01(03)║如世尊說。若施物於畜生。應受百倍果報。
T29n1559_p0250c02(04)║若施物於人道破戒眾生。應受千倍果報。由苦差別。
T29n1559_p0250c03(01)║田有勝德者。如有攝福業類中說。
T29n1559_p0250c04(05)║一於病人行施。二於看治病人行施。三於寒時行施。
T29n1559_p0250c05(02)║說如此等施。復說。若與此有攝七種福業類相應。
T29n1559_p0250c06(00)║有信善男子善女人。所得福德不可校量。
T29n1559_p0250c07(01)║由恩差別田有勝德者。如父母及餘有恩人。
T29n1559_p0250c08(01)║譬如熊鹿本生經說。由德差別田有勝德者。
T29n1559_p0250c09(01)║如經言。若施物於有戒人。應受百千倍果報。
T29n1559_p0250c10(01)║如此等。於一切施中。偈曰。脫人施脫勝。釋曰。
T29n1559_p0250c11(00)║若離欲人。施物於離欲人。
T29n1559_p0250c12(07)║此施於一切財施中。佛世尊說最勝。偈曰。
T29n1559_p0250c13(07)║菩薩釋曰菩薩所行施。此施是一切眾生安樂利益事因故。
T29n1559_p0250c14(01)║此施若非離欲人所行。及不於離欲人施。
T29n1559_p0250c15(02)║此施於一切施最勝。除菩薩施。
T29n1559_p0250c16(07)║是佛世尊所說八種施。於中偈曰。及第八。釋曰。
T29n1559_p0250c17(05)║最勝何者為八。一已至施。二怖畏施。三已施我施。
T29n1559_p0250c18(03)║四當施我施。五昔已施施。謂父及先亡等。
T29n1559_p0250c19(04)║六為得天道施。七為得好名聞施。八為莊嚴心施。
T29n1559_p0250c20(02)║為心資糧施。為應眾理施。為得最上品己利施。
T29n1559_p0250c21(01)║已至施者。先舊師解。於已至及親近人所行施。
T29n1559_p0250c22(00)║怖畏施者。此人見財物現前向滅壞。
T29n1559_p0250c23(03)║若施勝自滅壞。由此意故行施。所餘易解故不分別。
T29n1559_p0250c24(00)║若施物於須陀洹向人。此施果報不可稱量。
T29n1559_p0250c25(00)║若施物於須陀洹。百倍無量。如此廣說。
T29n1559_p0250c26(02)║應知如經。復次偈曰。父母病說法。人後生菩薩。
T29n1559_p0250c27(01)║雖凡夫中施。果報無數量。釋曰。
T29n1559_p0250c28(06)║此五人若皆是凡夫。於彼行施。約果報無數無量。
T29n1559_p0250c29(04)║於中最後生菩薩說法人。於四種勝田中。
T29n1559_p0251a01(04)║安立在何田。入恩田攝。何以故。此人是善知識。
T29n1559_p0251a02(03)║世間無明所闇。能施慧眼。能顯示平等不平等。
T29n1559_p0251a03(02)║能生起無流法身。若略說此人能作佛所應作事。
T29n1559_p0251a04(00)║若人欲知諸業輕重相。略說應知。有六種因。
T29n1559_p0251a05(00)║偈曰。後分田及依。前分故意願。此下上品故。
T29n1559_p0251a06(00)║故業有下上。釋曰。後分者。若作此業已。
T29n1559_p0251a07(02)║復更數數隨作。田者是處行損行益。依者謂業道。
T29n1559_p0251a08(00)║前分者。為得業道。身口故意。
T29n1559_p0251a09(06)║若由此業道究竟。故意者。如此如此我應作。
T29n1559_p0251a10(06)║如此如此我正作。願者謂求當來用。有人由屬後分故。
T29n1559_p0251a11(02)║成重品業。定安立果報故。
T29n1559_p0251a12(09)║復有人由屬田故業成重品於田由屬依止。此業成重品不由。
T29n1559_p0251a13(02)║餘因依止謂業道。譬如父母及餘眾生。
T29n1559_p0251a14(04)║由殺生依止重。不由偷盜等重。所餘應知亦爾。
T29n1559_p0251a15(03)║若人作業。此六因一切皆是上品。
T29n1559_p0251a16(07)║應知此業是最重品。若人作業。此六因一切皆是下品。
T29n1559_p0251a17(03)║應知此業是最輕品。經中說業有二種。一所作。
T29n1559_p0251a18(02)║二所長。云何業是所長。由五種因。偈曰。
T29n1559_p0251a19(04)║故意作圓滿。無憂悔對治。由伴類果報說業所增長。
T29n1559_p0251a20(01)║釋曰。云何由故意作。此業故意所作。
T29n1559_p0251a21(04)║非無意為先非匆促所作。熟研尋簡擇然後方作。
T29n1559_p0251a22(02)║云何由圓滿。有人由一邪行墮惡道。
T29n1559_p0251a23(05)║有人乃至由三。有人由一業道墮惡道。
T29n1559_p0251a24(07)║乃至有人由十墮惡道。此中若人由此業量應墮惡道。
T29n1559_p0251a25(03)║此量未圓滿。此業但是所作未是所長。
T29n1559_p0251a26(05)║若已圓滿方是所長。云何由無憂悔對治。
T29n1559_p0251a27(06)║若人作業於中無憂悔心。不受善行為對治。云何由伴類。
T29n1559_p0251a28(01)║惑作惡以惡為伴類。云何由果報。
T29n1559_p0251a29(05)║此業已定能與果報。善業亦應如此思。若異此相所作業。
T29n1559_p0251b01(00)║但作非長。前已說。未離欲人。於支提施物。
T29n1559_p0251b02(00)║此施但為自利不為利他。
T29n1559_p0251b03(07)║此中若無能受用施物。云何此業成福。福業有二種。
T29n1559_p0251b04(03)║一棄捨為類。若由捨物此福業生。二受用為類。
T29n1559_p0251b05(01)║若由受用所施物此福業生。此中偈曰。
T29n1559_p0251b06(03)║支提捨類福。釋曰。於中無受用類福。
T29n1559_p0251b07(06)║彼若不受云何有福。何因為證。若有能受必有福。
T29n1559_p0251b08(04)║若無能受則無福。隨一無利益故。此因不成證。何以故。
T29n1559_p0251b09(00)║若福由利他故。
T29n1559_p0251b10(11)║成修慈等無量及正見應無福。是故應許此義。於支提福唯捨為類。
T29n1559_p0251b11(01)║偈曰。如慈雖不受。釋曰。譬如於慈悲等觀中。
T29n1559_p0251b12(01)║雖無能受及利益他事。有無量福生。從自心起。
T29n1559_p0251b13(00)║如此若有德人已滅。敬事心所作。
T29n1559_p0251b14(04)║從自心起福。若爾施恭敬等業。應成無果。是義不然。
T29n1559_p0251b15(01)║何以故。業生緣敬事心最勝故。
T29n1559_p0251b16(06)║譬如有人欲殺怨家。怨家先已死。此人猶想怨家起故意。
T29n1559_p0251b17(01)║造身口業生多非福。不但由欲殺意。
T29n1559_p0251b18(04)║如此大師已去世。若人由敬事心起恭敬施等事。
T29n1559_p0251b19(02)║最生多福。不但由敬事心。若於善田行施。
T29n1559_p0251b20(03)║及起恭敬等業種子。得可愛報。
T29n1559_p0251b21(08)║若於惡田應得不可愛報。偈曰。惡田有好果。果種不倒故。釋曰。
T29n1559_p0251b22(00)║於惡田見果。從種子無倒。謂從蒲桃種子。
T29n1559_p0251b23(00)║唯蒲桃子生。其味甘美。從維婆種子。
T29n1559_p0251b24(01)║唯維婆子生。其味薟苦。
T29n1559_p0251b25(09)║如此於惡田由安樂利益他意。所生施業種子。唯可愛果報生。
T29n1559_p0251b26(01)║非不可愛。惡行亦爾。
T29n1559_p0251b27(10)║由田過失此種子或少果或無果。說施性福業類及有立破已。
T29n1559_p0251b28(03)║戒性今當說。偈曰。邪戒謂惡色。正戒離此二。釋曰。
T29n1559_p0251b29(00)║惡性色。謂身口業說名惡戒。
T29n1559_p0251c01(06)║遠離此業說名善戒。此遠離戒有二種。有教身口業。
T29n1559_p0251c02(03)║能遠離惡說名有教戒。但是遠離性類說名無教戒。
T29n1559_p0251c03(00)║不但遠離惡戒名善戒。何者偈曰。
T29n1559_p0251c04(04)║及是佛遮制。釋曰。此業雖非自性惡戒。
T29n1559_p0251c05(06)║為守人及正法故。佛世尊立遮制戒。
T29n1559_p0251c06(09)║如非時食等遠離所遮制名善戒。此戒有二種。謂有教無教。
T29n1559_p0251c07(03)║若人受此戒。由犯事故得破戒罪。
T29n1559_p0251c08(07)║若由略義戒性已說。偈曰。此清淨四德。釋曰。
T29n1559_p0251c09(07)║若具四德名清淨戒。若翻四德名染污戒。云何具四德。偈曰。
T29n1559_p0251c10(01)║非邪戒因污。依對治寂滅。釋曰。非邪戒所污者。
T29n1559_p0251c11(00)║如前所說。破戒相隨一所不毀犯。
T29n1559_p0251c12(04)║貪等諸煩惱及利等染污。皆所不觸。此戒依止。
T29n1559_p0251c13(03)║破戒對治。謂依念處等故。此戒依止寂滅起。
T29n1559_p0251c14(03)║不依止善道生勝類起。為得涅槃所迴向故。
T29n1559_p0251c15(03)║有餘師說。由五因故得清淨。一由根本業道清淨。
T29n1559_p0251c16(01)║二由前分清淨。三非邪覺觀所侵觸。
T29n1559_p0251c17(04)║四四念處所攝持。五於涅槃所迴向。有餘師說。
T29n1559_p0251c18(03)║戒有四種。一怖畏戒。
T29n1559_p0251c19(13)║由無資糧憂惱重罰惡道怖畏所得。二望得戒。
T29n1559_p0251c20(12)║謂生死樂具及他恭敬利養好名貪欲所得。三順覺分戒。謂能引解脫。
T29n1559_p0251c21(02)║有正見人。厭患生死。求出離所得。四無流戒。
T29n1559_p0251c22(02)║能對治諸惑。是無垢清淨。說戒性已。
T29n1559_p0251c23(05)║修性福業類今當說。偈曰。寂靜地善業修。釋曰。
T29n1559_p0251c24(04)║寂靜者何法。業與定地自性法俱起。云何說此法名修。
T29n1559_p0251c25(00)║偈曰。能薰心故。釋曰。云何薰習。
T29n1559_p0251c26(04)║此寂靜地善業最極能薰習心。能令心與德成一性故。
T29n1559_p0251c27(00)║及相續亦爾。譬如以花熏麻。前已說。
T29n1559_p0251c28(03)║此施以大富樂為果報。戒修云何。偈曰。由勝戒感天。
T29n1559_p0251c29(00)║修感相離果。釋曰。施亦能感天道。
T29n1559_p0252a01(04)║戒由勝能能感天道。亦能感相離果等。
T29n1559_p0252a02(06)║修由勝能能感相離果。亦能感天道等。經中說。
T29n1559_p0252a03(05)║有四人能生梵福業。何法名梵福。毘婆沙師說。
T29n1559_p0252a04(03)║為校量能感相報業故。說梵福業。
T29n1559_p0252a05(06)║隨一業菩薩所修。能令得諸相中一相。此業量說名梵福。
T29n1559_p0252a06(01)║先舊諸師說。偈曰。四業名梵福。劫生天樂故。
T29n1559_p0252a07(01)║釋曰。隨福業量。能感一劫天道生及樂報。
T29n1559_p0252a08(02)║此業名梵福。說此業有四種。何者為四。
T29n1559_p0252a09(04)║一若此地處。未經建立如來支提。
T29n1559_p0252a10(08)║於中造立如來藪斗波。二若此地處。未經建立僧伽藍。
T29n1559_p0252a11(04)║於中造立僧伽藍。三世尊弟子眾已破。
T29n1559_p0252a12(06)║能更引攝令和合。四於十方眾生。修四無量心觀。此四種人。
T29n1559_p0252a13(00)║如梵先行壽量。於天道中生。受喜樂報。
T29n1559_p0252a14(02)║梵先行天壽量一劫故。佛說此人業同彼福業。
T29n1559_p0252a15(01)║於別部中彼師說此偈。
T29n1559_p0252a16(00)║ 有信正見人 若修十勝行
T29n1559_p0252a17(00)║ 即生梵福業 劫生天樂故
T29n1559_p0252a18(00)║說財施已。法施今當說。偈曰。法施如實理。
T29n1559_p0252a19(01)║無染說經等。釋曰。
T29n1559_p0252a20(11)║修多羅等十二部正教如實道理。無染污心顯釋文義。是名法施。
T29n1559_p0252a21(03)║是故此人自作最廣大。自福減失及損他福。
T29n1559_p0252a22(03)║若人顛倒說法。或有染污心。
T29n1559_p0252a23(09)║為求利養恭敬名聞故說法。此人亦爾。說福業類差別已。
T29n1559_p0252a24(04)║復有三種業類差別。偈曰。福解脫決擇。能感善有三。
T29n1559_p0252a25(01)║釋曰。復有別三種業類差別。一福德分能。
T29n1559_p0252a26(02)║若此業能感人天可愛報。二解脫分能。若業已起。
T29n1559_p0252a27(00)║此人後時必定以涅槃為法。
T29n1559_p0252a28(06)║若人聽聞生死過失諸法無我涅槃功德。
T29n1559_p0252a29(07)║諸佛恩德相應正說。毛豎淚落悲讚等事起。
T29n1559_p0252b01(07)║此人昔已有解脫分能善根。應如此決。
T29n1559_p0252b02(09)║譬如於夏月由見芽生知地坎坼中先有種子。三決擇分能。
T29n1559_p0252b03(03)║於暖等位有四種。後當說。是世間所說。
T29n1559_p0252b04(05)║謂字印算量文章數。此五體相云何。偈曰。如理所成業。
T29n1559_p0252b05(00)║共緣起有三。字印及算量。文章數次第。
T29n1559_p0252b06(01)║釋曰。如理所成者。正方便所生。有三者。
T29n1559_p0252b07(03)║謂身口意業。此中字印。若勝方便所作屬身業。
T29n1559_p0252b08(02)║此共緣起。算量文章若勝方便所作屬口業。
T29n1559_p0252b09(02)║亦共緣起。此四五陰為性。
T29n1559_p0252b10(09)║數若勝方便所作屬意業。亦共緣起。四陰為性。此數即是心思。
T29n1559_p0252b11(02)║諸法眾名今當說。偈曰。有訶覆下性。染污。釋曰。
T29n1559_p0252b12(00)║若法有染污。有時說名有訶。或說為有覆。
T29n1559_p0252b13(01)║或說為下劣性。偈曰。善無。流美妙。釋曰。
T29n1559_p0252b14(02)║若善無流說名美妙。異下性及美妙法。
T29n1559_p0252b15(04)║應知此名中。偈曰。有為善。應事。釋曰。
T29n1559_p0252b16(06)║若善有為說此名應事。所餘不應事此義自成。
T29n1559_p0252b17(05)║云何無為不應事。不可數習增長故。又無果故。
T29n1559_p0252b18(04)║一切事皆為得果。一切餘法皆有上。何法獨無上。偈曰。
T29n1559_p0252b19(00)║脫無上。釋曰。涅槃是出離一切生死法。
T29n1559_p0252b20(02)║故名解脫。此法於一切法無等。何以故。
T29n1559_p0252b21(04)║善真實常住故。尚無法等涅槃。何況有上。
T29n1559_p0252b22(00)║阿毘達磨俱舍釋論卷第十三
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