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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1668《釋摩訶衍論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1668 釋摩訶衍論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/04/11
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T32n1668_p0591c23(00)║
T32n1668_p0591c24(00)║ No. 1668
T32n1668_p0591c25(00)║ 釋摩訶衍論序
T32n1668_p0591c26(00)║
T32n1668_p0591c27(00)║ 天冊鳳威姚興皇帝製
T32n1668_p0591c28(00)║蓋聞月鏡日珠。居爰山王禪宮。履於雙道。
T32n1668_p0591c29(00)║遊于百國乘於等觀。
T32n1668_p0592a01(07)║達於恒剎舉極喜之珠[玨/(冗-几+(樂-白+〡))]。窺寂滅之靈宮。道聞在昔。
T32n1668_p0592a02(03)║而猶弗覺其百恒之區。惘惘想想。方于時始釋矣。
T32n1668_p0592a03(00)║前聞街巷之稱聲。佇教化之期。
T32n1668_p0592a04(04)║見像跡之虛形。瞻風散之界。
T32n1668_p0592a05(09)║後果面摩尼寶藏之區至于東境。當因陀羅網之珠。得于沙界。
T32n1668_p0592a06(00)║溢喜於內獲之心乎。祇園之蓮坐。
T32n1668_p0592a07(02)║棄來以企龜鏡。盈慶於外瞻之目乎。
T32n1668_p0592a08(04)║望舒之涌臺。勿返以欽星岸歟。
T32n1668_p0592a09(08)║朕方解茂花因於七覺之寶林。植蓮種於八德之珠池。
T32n1668_p0592a10(03)║卻歡往向。即急來後。加以金輪東方自來。
T32n1668_p0592a11(03)║應于威門之區。道王之偈先冊。珠鏡山虛已降。
T32n1668_p0592a12(02)║至于沙界之面。摩耶之文曾記。
T32n1668_p0592a13(07)║以未來八萬而輪之駕東。及過去五百而覺之珠南至矣。
T32n1668_p0592a14(02)║其為教也。於觀音中乞眼手之暇。
T32n1668_p0592a15(04)║而矚搜過恒之教門。其為義也。
T32n1668_p0592a16(08)║於尸迦中借珠網之功。而曜羅塵數之義理。
T32n1668_p0592a17(07)║以馬鳴聖光明之德。于時具顯。龍樹大士。妙雲之瑞。
T32n1668_p0592a18(03)║于方圓啟。洋洋肅肅。自非結僧那于山林中。
T32n1668_p0592a19(01)║植雙因于香池中。
T32n1668_p0592a20(11)║誰懸演水之珠蓋於彌勒已前。敷服膺之祕軌於釋迦已後哉。
T32n1668_p0592a21(03)║釋摩訶衍論者。斯乃窮性海之源密藏。
T32n1668_p0592a22(04)║罄行因之本淵詞。以輪星而過乎月珠。
T32n1668_p0592a23(04)║君子莫識其旨歸。以錦華而達于日域。
T32n1668_p0592a24(05)║和疇莫測其涯際。可謂一山界中在兩日月。
T32n1668_p0592a25(04)║一天下中在兩皇帝。朕聞其梵本先在于中天竺。
T32n1668_p0592a26(01)║遣[馬*夷]奉迎。近至東界。
T32n1668_p0592a27(10)║以弘始三年歲次星紀九月上旬。於大莊嚴寺。親受筆削。敬譯斯論。
T32n1668_p0592a28(00)║直翻譯人筏提摩多三藏。
T32n1668_p0592a29(07)║傳俗語人劉連陀等。執筆之人謝賢金等。
T32n1668_p0592b01(08)║首尾二年方繕寫畢功。兩曜之面圓臨。群星之目具舒。
T32n1668_p0592b02(04)║江河之水澄淨。大海之瀾泰然。朕未及詳。
T32n1668_p0592b03(04)║出金輪於坤之上。入妙高於掌之內。
T32n1668_p0592b04(07)║細哉喜門周于法界。大哉靜室入于毫端。厥若斯理。
T32n1668_p0592b05(03)║絕稱歟爰翰牘。離像歟爰彩畫。語則淨名朕呵。
T32n1668_p0592b06(01)║談則善吉朕吐。然而道言。住絕理于諷誦。
T32n1668_p0592b07(01)║止爽詞于默然。破其臺觀莫弘大虛。
T32n1668_p0592b08(03)║滅其鏡玉勿釋像跡。朕將無以于[(迷-(這-言)+└)*下]月文請。
T32n1668_p0592b09(01)║于龜免翰借。輒申鄙製。爰題序云。
T32n1668_p0592b10(00)║
T32n1668_p0592b11(00)║
T32n1668_p0592b12(00)║
T32n1668_p0592b13(00)║釋摩訶衍論卷第一
T32n1668_p0592b14(00)║
T32n1668_p0592b15(00)║ 龍樹菩薩造
T32n1668_p0592b16(00)║ 姚秦三藏筏提摩多奉 詔譯
T32n1668_p0592b17(00)║ 頂禮圓滿覺 覺所證法藏
T32n1668_p0592b18(00)║ 并造論大士 及諸賢聖眾
T32n1668_p0592b19(00)║ 欲開隔檀門 權顯往向位
T32n1668_p0592b20(00)║ 利益諸眾生 分報師恩故
T32n1668_p0592b21(00)║論曰。今造此論重釋摩訶衍。
T32n1668_p0592b22(04)║為欲顯示自師其體深玄其窮微妙。
T32n1668_p0592b23(06)║未得正證未出邪行。漠漠冥冥實絕窺[穴/(烈-歹+(跳-兆))](莫昉反)。
T32n1668_p0592b24(04)║域超思惟境故。或為欲令利鈍眾生開頓入門。
T32n1668_p0592b25(02)║
T32n1668_p0592b26(19)║顯漸進位趣入甚深所詮理故或由師亭毒極深重故。小分為報師大恩故。
T32n1668_p0592b27(06)║或祕觀察當來眾生。起百千諍壞論宗故。
T32n1668_p0592b28(05)║或親聽受阿世耶故。有如是等因緣。所以須造論。
T32n1668_p0592b29(00)║已說本趣次說論差別。論有幾數。
T32n1668_p0592c01(03)║幾論所攝摩訶衍論何所攝耶。頌曰。
T32n1668_p0592c02(00)║ 十萬九千部 總十論所攝
T32n1668_p0592c03(00)║ 摩訶羅跋提 鄔舍摩闍他
T32n1668_p0592c04(00)║ 筏那提舍論 阿部帝跋摩
T32n1668_p0592c05(00)║ 呼呵摩僧那 鍵婆摩迦攝
T32n1668_p0592c06(00)║論曰。凡集一代種種諸論。
T32n1668_p0592c07(06)║總有十萬九千部焉。如是諸論總十所攝。云何為十。
T32n1668_p0592c08(02)║一者摩迦羅論。二者跋提論。三者鄔舍摩論。
T32n1668_p0592c09(02)║四者闍他論。五者筏那提舍論。六者阿部帝論。
T32n1668_p0592c10(01)║七者跋摩論。八者呼呵論。九者摩僧那論。
T32n1668_p0592c11(01)║十者鍵婆論。是名為十。摩訶衍論如意論攝。
T32n1668_p0592c12(01)║馬鳴菩薩所作之論。其數幾有幾文幾義。
T32n1668_p0592c13(02)║摩訶衍論何所攝耶。頌曰。
T32n1668_p0592c14(00)║ 總有一百部 九十九種文
T32n1668_p0592c15(00)║ 十種義所攝 斯論寶冊攝
T32n1668_p0592c16(00)║論曰。馬鳴菩薩所作諸論總一百部。
T32n1668_p0592c17(03)║於百部中九十九種花文論攝。餘十種論攝義論攝。
T32n1668_p0592c18(00)║斯論寶冊。十種攝義論其名字云何。
T32n1668_p0592c19(03)║所其開示同耶異耶。頌曰。
T32n1668_p0592c20(00)║ 遍滿及歸真 中藏與微妙
T32n1668_p0592c21(00)║ 合一并三昧 清淨本原論
T32n1668_p0592c22(00)║ 玄理起信論 建立同一相
T32n1668_p0592c23(00)║論曰。云何為十。一者一心遍滿論。
T32n1668_p0592c24(04)║二者融俗歸真論。三者法界中藏論。四者祕密微妙論。
T32n1668_p0592c25(00)║五者眾命合一論。六者真如三昧論。
T32n1668_p0592c26(03)║七者心性清淨論。八者不動本原論。
T32n1668_p0592c27(06)║九者甚深玄理論。十者大乘起信論。是名為十。
T32n1668_p0592c28(04)║如是十論其數雖別。而建立相同一種焉。
T32n1668_p0592c29(00)║已說論差別次說藏差別。
T32n1668_p0593a01(06)║藏有幾數幾藏所攝。摩訶衍論何所攝耶。頌曰。
T32n1668_p0593a02(00)║ 或五十一藏 或唯十如經
T32n1668_p0593a03(00)║ 總三藏所攝 論或通或別
T32n1668_p0593a04(00)║論曰。五十一者。別因果故。表功德故。
T32n1668_p0593a05(01)║引行者故。金剛契經中作如是說。佛告佛子。
T32n1668_p0593a06(00)║我當為汝無礙言詞。
T32n1668_p0593a07(08)║宣說開示五十因藏及一果藏。故或有十藏。云何為十。
T32n1668_p0593a08(03)║一者唯立一藏總攝諸法。謂法界法輪藏。
T32n1668_p0593a09(03)║圓滿契經中作如是說。一切眾生所有言音。
T32n1668_p0593a10(02)║莫非如來法輪聲攝故。二者立二藏總攝諸法。
T32n1668_p0593a11(00)║謂聲聞藏及菩薩藏。總持契經中作如是說。
T32n1668_p0593a12(00)║法門雖無邊不出二種藏故。
T32n1668_p0593a13(05)║三者立三藏總攝諸法。謂加如來藏。
T32n1668_p0593a14(07)║光明契經中作如是說。過於恒沙一切諸佛。
T32n1668_p0593a15(06)║唯當宣說聲聞法藏菩薩法藏如來法藏。更無餘道故。
T32n1668_p0593a16(02)║四者立四藏總攝諸法。謂加補特伽羅藏。
T32n1668_p0593a17(02)║道品契經中作如是說。佛子諦聽為汝解說。
T32n1668_p0593a18(01)║
T32n1668_p0593a19(19)║仁藏義藏禮藏智藏及與信藏并聲聞藏及菩薩藏大覺法藏。所以者何。
T32n1668_p0593a20(08)║一切行者漸次轉勝次第之法故。五者立五藏總攝諸法。
T32n1668_p0593a21(02)║謂加天藏。天子契經中作如是說佛告耶論。
T32n1668_p0593a22(01)║不可言說清淨報空。
T32n1668_p0593a23(09)║我為大眾廣大宣說淨藏人藏并二乘藏一切諸佛大覺法藏故。
T32n1668_p0593a24(01)║六者立六藏總攝諸法。謂加奈落迦藏。
T32n1668_p0593a25(02)║怖畏契經中作如是說。
T32n1668_p0593a26(09)║我不動坐分別宣說八萬四千奈落迦藏。如前所說五種藏故。
T32n1668_p0593a27(01)║七者立七藏總攝諸法。謂加魔羅鳩多耶藏。
T32n1668_p0593a28(00)║班母契經中作如是說。
T32n1668_p0593a29(08)║我今實言為班母等一億七萬三千大眾。
T32n1668_p0593b01(09)║分別宣說五萬一千三百二種鬼神道藏。如前所說六種藏故。
T32n1668_p0593b02(02)║八者立八藏總攝諸法。謂加鍵婆陀那跋藏。
T32n1668_p0593b03(01)║龍王契經中作如是說。
T32n1668_p0593b04(08)║難陀龍王發八千問問於如來。佛開十億傍生道藏。
T32n1668_p0593b05(04)║如前所說七種藏故。九者立九藏總攝諸法。
T32n1668_p0593b06(03)║謂加器世界藏。世界契經中作如是說。
T32n1668_p0593b07(04)║爾時世尊告樹神言。善哉善哉如汝所說。
T32n1668_p0593b08(04)║若欲聞者我今為汝分別演說所依止藏。
T32n1668_p0593b09(04)║如前所說八種藏故。十者立十藏總攝諸法。
T32n1668_p0593b10(03)║謂加雜亂藏。音聲契經中作如是說。
T32n1668_p0593b11(05)║我今開示八種雜藏。如前所說九種藏故。是名為十。
T32n1668_p0593b12(01)║如是諸藏總攝十億八千法藏。
T32n1668_p0593b13(06)║根本三藏或攝十藏。云何為三。一者素呾嚂藏。
T32n1668_p0593b14(04)║二者毘捺耶藏。三者阿毘達磨藏。是名為三。
T32n1668_p0593b15(04)║摩訶衍論或諸藏攝。或唯阿毘達磨藏攝。
T32n1668_p0593b16(04)║是故頌曰或通或別。通謂總通別謂簡別。
T32n1668_p0593b17(05)║持其行法隨應不失。所以立名曰藏焉也。
T32n1668_p0593b18(00)║已說藏差別。次說經差別。
T32n1668_p0593b19(06)║經有幾數幾經所攝。今摩訶衍論何等經為依。頌曰。
T32n1668_p0593b20(00)║ 總百洛叉數 十二部經攝
T32n1668_p0593b21(00)║ 修多羅祇夜 及毘伽羅那
T32n1668_p0593b22(00)║ 伽陀憂陀那 并與尼陀那
T32n1668_p0593b23(00)║ 阿波陀那經 伊帝目多伽
T32n1668_p0593b24(00)║ 闍陀伽佛略 阿浮陀達摩
T32n1668_p0593b25(00)║ 優波提舍經 依或通或別
T32n1668_p0593b26(00)║論曰。凡集一代種種諸經有一百億部。
T32n1668_p0593b27(01)║如是諸經總十二部攝。云何十二。
T32n1668_p0593b28(04)║一者修多羅。二者祇夜。三者毘伽羅那。四者伽陀。
T32n1668_p0593b29(02)║五者憂陀那。六者尼陀那。七者阿波陀那。
T32n1668_p0593c01(03)║八者伊帝目多伽。九者闍陀伽。十者毘佛略。
T32n1668_p0593c02(03)║十一者阿浮陀達摩。十二者優波提舍。
T32n1668_p0593c03(04)║是名為十二。摩訶衍論所依本經。或通或別。通謂總通。
T32n1668_p0593c04(00)║別謂簡別。摩訶衍論文狹句少甚極微少。
T32n1668_p0593c05(01)║何故無量無邊契經之海通為依耶。
T32n1668_p0593c06(04)║如婆薩伊伽諾故。如標多羅呾提故。是故無失。
T32n1668_p0593c07(01)║別所依經其數幾有。何等名字眷屬各幾。頌曰。
T32n1668_p0593c08(00)║ 總一百契經 光明大覺等
T32n1668_p0593c09(00)║ 初五十各百 後五十各千
T32n1668_p0593c10(00)║論曰。摩訶衍論別所依經。
T32n1668_p0593c11(07)║總有一百云何為百。一者光明大覺經。二者甚深順理經。
T32n1668_p0593c12(02)║三者金剛三昧經。四者諸法無行經。
T32n1668_p0593c13(05)║五者樹林說法經。六者無盡一地經。七者清淨如如經。
T32n1668_p0593c14(01)║八者自性自體經。九者大乘同性經。
T32n1668_p0593c15(04)║十者阿梨耶識經。十一者果圓滿經。十二者虛空等經。
T32n1668_p0593c16(00)║十三者三三昧經。十四者一心法經。
T32n1668_p0593c17(03)║十五者本性智經。十六者真法界經。
T32n1668_p0593c18(06)║十七者攝無量經。十八者最上極經。十九者維摩詰經。
T32n1668_p0593c19(02)║二十者楞伽王經。二十一者中實經。
T32n1668_p0593c20(05)║二十二者無始經。二十三者十因經。二十四者輪轉經。
T32n1668_p0593c21(01)║二十五者慈雲經。二十六者器心經。
T32n1668_p0593c22(04)║二十七者無位經。二十八者賢聖經。二十九者隱密經。
T32n1668_p0593c23(00)║三十者華嚴經。三十一者大品經。
T32n1668_p0593c24(04)║三十二者寂滅經。三十三者聖軌經。三十四者遍緣經。
T32n1668_p0593c25(00)║三十五者熏習經。三十六者佛性經。
T32n1668_p0593c26(03)║三十七者玄理經。三十八者楞伽經。
T32n1668_p0593c27(06)║三十九者本業經。四十者蘊高山經。四十一者歸本經。
T32n1668_p0593c28(02)║四十二者真修經。四十三者八德經。
T32n1668_p0593c29(05)║四十四者佛慧經。四十五者緣起經。四十六者一體經。
T32n1668_p0594a01(01)║四十七者自佛經四十八者大海經。
T32n1668_p0594a02(04)║四十九者無相經。五十者遍真如經。
T32n1668_p0594a03(07)║五十一者十種如來藏經。五十二者三身本有經。
T32n1668_p0594a04(05)║五十三者八識通達緣經。五十四者眾生身等法經。
T32n1668_p0594a05(02)║五十五者諸佛無盡藏經。
T32n1668_p0594a06(09)║五十六者讚歎不善品經。五十七者諸法同一相經。
T32n1668_p0594a07(06)║五十八者一體大悲觀經。五十九者如如本智慧經。
T32n1668_p0594a08(03)║六十者塵塵法界剎土經。六十一者輪轉本際經。
T32n1668_p0594a09(01)║六十二者法界法輪經。六十三者大智本有經。
T32n1668_p0594a10(00)║六十四者平等法界經。
T32n1668_p0594a11(08)║六十五者四相常住經。六十六者真如一相經。
T32n1668_p0594a12(07)║六十七者流轉不動經。六十八者寂靜涅槃經。
T32n1668_p0594a13(06)║六十九者通達音聲經。七十者如來自相經。
T32n1668_p0594a14(06)║七十一者夫人經。七十二者法門經。七十三者八喻經。
T32n1668_p0594a15(02)║七十四者中在經。七十五者總持經。
T32n1668_p0594a16(05)║七十六者不動經。七十七者兩智經。七十八者道智經。
T32n1668_p0594a17(00)║七十九者本覺經。八十者大無量經。
T32n1668_p0594a18(03)║八十一者自然本果經。八十二者甚深法藏經。
T32n1668_p0594a19(02)║八十三者一道清淨經。八十四者十種妄想經。
T32n1668_p0594a20(01)║八十五者法門顯了經。八十六者境界圓滿經。
T32n1668_p0594a21(00)║八十七者光明實智經。
T32n1668_p0594a22(08)║八十八者因果同體經。八十九者心神不空經。
T32n1668_p0594a23(07)║九十者真智無生行經。九十一者無礙解脫經。
T32n1668_p0594a24(06)║九十二者隨緣增長經。九十三者法性實際經。
T32n1668_p0594a25(05)║九十四者廣大虛空經。九十五者本因緣起經。
T32n1668_p0594a26(04)║九十六者諸法無為經。九十七者本來清淨經。
T32n1668_p0594a27(03)║九十八者修行道地經。九十九者不修具德經。
T32n1668_p0594a28(01)║百者摩訶薩雲若經。是名為百。
T32n1668_p0594a29(05)║如是百經眷屬。如次初半各百後半各千。
T32n1668_p0594b01(05)║舉經之目屬論之綱。下當隨文開示現說。
T32n1668_p0594b02(00)║已說經差別。次論當造人。
T32n1668_p0594b03(06)║契經異說其數幾有。今馬鳴師何所攝耶。頌曰。
T32n1668_p0594b04(00)║ 總有六馬鳴 契經異說故
T32n1668_p0594b05(00)║ 然隨機應故 無有相違失
T32n1668_p0594b06(00)║論曰。凡集一代諸契經中種種異文。
T32n1668_p0594b07(03)║總有六種。云何為六。
T32n1668_p0594b08(11)║一者大乘本法契經中作如是說。無上大覺尊說入涅盤緣。
T32n1668_p0594b09(04)║馬鳴菩薩即從坐起。頂禮佛足合掌恭敬。
T32n1668_p0594b10(04)║向佛世尊而說偈言。
T32n1668_p0594b11(00)║ 大慈滿足無上尊 無邊劫海備萬行
T32n1668_p0594b12(00)║ 唯慈悲群生類故 而佛自言入涅盤
T32n1668_p0594b13(00)║ 我及一切諸大眾 冥冥而亂失心神
T32n1668_p0594b14(00)║ 大慈滿足世尊尚 棄自子等往異界
T32n1668_p0594b15(00)║ 況我慈悲未滿足 隨佛往異界誰謗
T32n1668_p0594b16(00)║爾時馬鳴說此偈已。睹佛眼睛徐自命終。
T32n1668_p0594b17(00)║二者變化功德契經中作如是說。
T32n1668_p0594b18(04)║爾時世尊告馬鳴言。我滅度後三百餘歲。
T32n1668_p0594b19(04)║汝當承我加力。以種種方便法利益安樂末代眾生。
T32n1668_p0594b20(00)║若我不加力汝當不能自。
T32n1668_p0594b21(06)║三者摩訶摩耶契經中作如是說。如來滅後六百歲已。
T32n1668_p0594b22(02)║九十六種諸外道等。邪見競興毀滅佛法。
T32n1668_p0594b23(03)║有一比丘名曰馬鳴。
T32n1668_p0594b24(11)║善說法要降伏一切諸外道輩。四者常德三昧契經中作如是說。
T32n1668_p0594b25(03)║佛滅度後八百歲中。有一智人名曰馬鳴。
T32n1668_p0594b26(03)║或外道眾或佛家眾。破諸外道建立佛法。
T32n1668_p0594b27(03)║五者摩尼清淨契經中作如是說。
T32n1668_p0594b28(06)║佛涅盤後一百餘歲。馬鳴大士出現於世。
T32n1668_p0594b29(06)║守護正法安立佛幢。六者勝頂王契經中作如是說。
T32n1668_p0594c01(03)║如來成道第十七日。
T32n1668_p0594c02(11)║有一外道名曰迦羅諾鳩尸摩。變化其身作大龍王。
T32n1668_p0594c03(07)║出現八萬六千頭八萬六千舌。
T32n1668_p0594c04(12)║一時發起八萬六千相違難問問於如來。如來則作三重答說通彼切難。
T32n1668_p0594c05(00)║於是龍王又作十重問問於如來。
T32n1668_p0594c06(03)║如來則作百重答說通彼切難。如是問答已。
T32n1668_p0594c07(02)║佛告龍王言。善哉善哉馬鳴沙門。為護法城故。
T32n1668_p0594c08(00)║以破壞相建立佛法。耐也耐也。
T32n1668_p0594c09(04)║常如是修常如是行。勿小遊行普遍遊行。
T32n1668_p0594c10(04)║於是龍王以其本形捨畜生相。無上尊前頂禮和南。
T32n1668_p0594c11(00)║歡喜之貌向佛世尊。而說頌言。
T32n1668_p0594c12(00)║ 善哉善哉言 經聽於我耳
T32n1668_p0594c13(00)║ 假耶實耶自 極疑於我心
T32n1668_p0594c14(00)║ 我非畜生身 我非外道眾
T32n1668_p0594c15(00)║ 而贊化為生 變化如是形
T32n1668_p0594c16(00)║ 世尊如鏡知 我沒於是界
T32n1668_p0594c17(00)║ 出於餘世界 如教普遊行
T32n1668_p0594c18(00)║爾時馬鳴說此偈已。如入禪定入於寂室。
T32n1668_p0594c19(00)║是名為六。如是諸經各各別說。
T32n1668_p0594c20(04)║隨機現應無相違過。馬鳴菩薩當何位人。
T32n1668_p0594c21(04)║何城誕生何因馬鳴。頌曰。
T32n1668_p0594c22(00)║ 本大光明佛 因不動位中
T32n1668_p0594c23(00)║ 西天竺出現 從過去立名
T32n1668_p0594c24(00)║論曰。馬鳴菩薩若剋其本大光明佛。
T32n1668_p0594c25(01)║若論其因第八地內住位菩薩。西天竺誕生。
T32n1668_p0594c26(00)║盧伽為父瞿那為母。同生利益。
T32n1668_p0594c27(03)║過去世中有一大王。名曰輪陀。
T32n1668_p0594c28(06)║有千白鳥皆悉好聲。若鳥出聲大王增德。
T32n1668_p0594c29(05)║若不出聲大王損德。如是諸鳥若見白馬即出其聲。
T32n1668_p0595a01(00)║若不見時常不出聲。
T32n1668_p0595a02(08)║爾時大王遍求白馬終日不得。作如是言。若外道眾此鳥鳴者。
T32n1668_p0595a03(00)║都破佛教獨尊獨信。若佛弟子此鳥鳴者。
T32n1668_p0595a04(01)║都破外道教獨尊獨信。爾時菩薩用神通力。
T32n1668_p0595a05(00)║現千白馬鳴千白鳥。紹隆正法令不斷絕。
T32n1668_p0595a06(00)║是故世尊名曰馬鳴。
T32n1668_p0595a07(00)║已說人別相。次唱本作釋。 本曰。
T32n1668_p0595a08(00)║ 歸命盡十方 最勝業遍智
T32n1668_p0595a09(00)║ 色無礙自在 救世大悲者
T32n1668_p0595a10(00)║論曰。此一頌中則有二門。云何為二。
T32n1668_p0595a11(02)║一者總攝一切眾命門。二者歸向圓滿大覺門。
T32n1668_p0595a12(00)║總攝門者。
T32n1668_p0595a13(13)║通攝一切十方界中所有眾生眾命根故。如本命盡十方故。
T32n1668_p0595a14(00)║歸向門者。
T32n1668_p0595a15(12)║用如是眾命歸契於滿足大慈悲人故。
T32n1668_p0595a16(14)║如本歸最勝業遍智色無礙自在救世大悲者故。論師舉幾德讚歎大覺尊。
T32n1668_p0595a17(01)║各其相云何。頌曰。
T32n1668_p0595a18(00)║ 總八萬四千 四十八種德
T32n1668_p0595a19(00)║ 最勝等各十 智無礙各四
T32n1668_p0595a20(00)║ 及八萬四千 色相差別故
T32n1668_p0595a21(00)║ 功德雖無量 終不出此數
T32n1668_p0595a22(00)║論曰。
T32n1668_p0595a23(15)║馬鳴菩薩總舉八萬四千四十八種功德。奉仰讚歎無上大覺。
T32n1668_p0595a24(07)║佛果滿位中功德淨品。雖有無量無邊。而終不出此數量。
T32n1668_p0595a25(01)║是故馬鳴菩薩總相讚歎。
T32n1668_p0595a26(08)║云何為八萬四千功德。色相差別故成八萬四千。云何為四十。
T32n1668_p0595a27(00)║最勝業遍各十種故成四十數。云何為八。
T32n1668_p0595a28(01)║智及無礙各有四種故成八種。云何為十最。
T32n1668_p0595a29(00)║一者超過最。遠離二乘地故。二者出離最。
T32n1668_p0595b01(00)║永離三界域故。三者對治最。
T32n1668_p0595b02(05)║頓斷四住地故。四者厭患最。已過五蘊聚落故。
T32n1668_p0595b03(03)║五者離愛最。永別六道岐故。六者威德最。
T32n1668_p0595b04(03)║勝退七惡軍故。七者兵眾最。皆盡八邪林故。
T32n1668_p0595b05(02)║八者智慧劍最。決斷九結絆故。九者解脫最。
T32n1668_p0595b06(01)║斷除十纏繩故。十者勇猛最。
T32n1668_p0595b07(06)║摧伏九十六種諸外道故。是名為十最。
T32n1668_p0595b08(07)║於契經中十種第一。云何為十勝。一者力勝。具足十力故。
T32n1668_p0595b09(01)║二者無畏勝。具足四無畏故。三者不共勝。
T32n1668_p0595b10(01)║具足十八不共法故。四者道品勝。
T32n1668_p0595b11(04)║具足三十七道品故。五者變化勝。
T32n1668_p0595b12(07)║具足百千種變化故。六者言音勝。具足八十八梵音故。
T32n1668_p0595b13(02)║七者端嚴勝。具足三十二種丈夫相故。
T32n1668_p0595b14(04)║八者吉祥勝。隨作境界處出生增長功德善根故。
T32n1668_p0595b15(01)║九者難得勝。於三界中獨尊一故。十者住處勝。
T32n1668_p0595b16(00)║
T32n1668_p0595b17(16)║所居宮殿以九萬八千微妙圓滿而所莊嚴故。是名為十勝。於契經中十種殊勝。
T32n1668_p0595b18(01)║云何為十業。一者自然業。所作自在故。
T32n1668_p0595b19(03)║二者平等業。教化利益無差別故。三者相應業。
T32n1668_p0595b20(01)║隨機出現故。四者具足業。
T32n1668_p0595b21(07)║圓滿福智二資糧故。五者無盡業。無邊際故。六者同生業。
T32n1668_p0595b22(01)║隨趣受生故。七者無著業。
T32n1668_p0595b23(07)║遠離塵累如蓮華故。八者依止業。作歸依處如大地故。
T32n1668_p0595b24(02)║九者無厭業。攝生無窮如大海故。十者通達業。
T32n1668_p0595b25(00)║無有障礙如虛空故。是名為十業。
T32n1668_p0595b26(02)║於契經中十種作用。云何為十遍一者根遍。
T32n1668_p0595b27(02)║佛諸色根各各一一根周遍法界故。二者識遍。
T32n1668_p0595b28(01)║佛諸心識無所不達故。
T32n1668_p0595b29(09)║三者境界遍圓智所緣無分界故。四者壽命遍。不可思議故。
T32n1668_p0595c01(02)║五者眷屬遍。不可測量故。六者功德遍。
T32n1668_p0595c02(03)║一一功德等虛空界故。七者慈悲遍。無簡擇故。
T32n1668_p0595c03(01)║八者言說遍。佛言音聲無所不至故。
T32n1668_p0595c04(03)║九者證遍。無所不窮故。十者無等遍。無與等故。
T32n1668_p0595c05(00)║是名為十遍。於契經中十種周遍。
T32n1668_p0595c06(03)║云何為四智。一者光明無盡藏智。
T32n1668_p0595c07(07)║能出生十億一千智慧門故。二者一味一相智。
T32n1668_p0595c08(06)║通達恒沙一切諸法無差別故。三者大悲無邊智。
T32n1668_p0595c09(03)║隨起一化遍滿一切十方世界故。
T32n1668_p0595c10(06)║四者無為寂滅智。遠離一切起動作業故。是名為四智。
T32n1668_p0595c11(01)║於契經中四種圓滿智。云何為四無礙。
T32n1668_p0595c12(02)║一者法無礙。了知諸法實相實性故。
T32n1668_p0595c13(04)║二者義無礙。了知諸法共差別相及生滅相故。
T32n1668_p0595c14(03)║三者辭無礙。不壞假名而說實相故。
T32n1668_p0595c15(05)║四者樂說無礙。發無邊言說契經海次第不斷絕故。
T32n1668_p0595c16(01)║是名為四無礙。於契經中四種解脫智。
T32n1668_p0595c17(02)║自在之言皆通於上。故不別釋。
T32n1668_p0595c18(07)║色相名義如大總持中廣顯說已說覺寶次說法僧。 本曰。
T32n1668_p0595c19(00)║ 及彼身體相 法性真如海
T32n1668_p0595c20(00)║ 無量功德藏 如實修行等
T32n1668_p0595c21(00)║論曰。此一頌中復有二門。云何為二。
T32n1668_p0595c22(02)║一者體攝一切眾身門。二者總達法藏僧伽門。
T32n1668_p0595c23(01)║
T32n1668_p0595c24(18)║體攝門者盡攝一切無量眾生生滅流轉無常身故。如本彼身體相故。總達門者。
T32n1668_p0595c25(03)║以如是眾身。
T32n1668_p0595c26(15)║總達於諸甚深法藏一切如實修行者故。
T32n1668_p0595c27(16)║如本及法性真如海無量功德藏如實修行故。等言總通和南之意。
T32n1668_p0595c28(07)║論師依幾法僧而和南耶。其相云何。頌曰。
T32n1668_p0595c29(00)║ 總歸於十四 僧十法四故
T32n1668_p0596a01(00)║ 或兼上下故 有多類僧眾
T32n1668_p0596a02(00)║論曰。馬鳴菩薩總歸依於十四德處。
T32n1668_p0596a03(03)║十僧四法各差別故。云何為十僧。十地差別故。
T32n1668_p0596a04(02)║云何為四法。教理行果各差別故。法謂教法。
T32n1668_p0596a05(01)║所謂隨順機根一切契經之海。
T32n1668_p0596a06(05)║性真如謂理法。於一切法體性平等。
T32n1668_p0596a07(06)║離虛妄之假絕執著之實故。海謂果法。
T32n1668_p0596a08(07)║於妙覺果萬德圓滿。無有窮盡如大海故。
T32n1668_p0596a09(07)║無量功德藏謂行法。六度萬行淨品眷屬。
T32n1668_p0596a10(08)║不可思議超過數量故。如謂十種真如。實修行謂十種正智。
T32n1668_p0596a11(02)║證真如理於真實智建立僧名。
T32n1668_p0596a12(06)║理智和通能所一味平等。平等無諍論故。
T32n1668_p0596a13(06)║何故取命標十方耶。
T32n1668_p0596a14(14)║為欲顯示所攝命根廣大圓滿無邊際故。何故取身標其相耶。
T32n1668_p0596a15(06)║為欲顯示四相所亂一切眾生皆悉攝取。
T32n1668_p0596a16(07)║欲令獲得金剛常住不動身故。何故八聖唯不歸自身命。
T32n1668_p0596a17(01)║乃通取一切無量眾生所有身命歸於三寶。
T32n1668_p0596a18(00)║
T32n1668_p0596a19(17)║由明了知一切眾生平等平等唯一真如無有別異。眾生身命及我身命。
T32n1668_p0596a20(05)║一味一相不相離故。是故頌言等。等言極甚深。
T32n1668_p0596a21(03)║何故攝取一切眾生無量身命。
T32n1668_p0596a22(07)║歸於三寶成和南相。由十方三世一切諸佛皆悉歡喜。
T32n1668_p0596a23(03)║十方三世一切諸菩薩皆悉讚歎。
T32n1668_p0596a24(08)║十方三世一切諸法藏。常恒流布不斷絕故。
T32n1668_p0596a25(07)║馬鳴菩薩證不動地。下地功德悉已滿足。
T32n1668_p0596a26(08)║何故下位諸僧皆悉和南。由能歸人皆非同於自得位故。
T32n1668_p0596a27(02)║若自歸依唯應和南不動地滿并上二地。
T32n1668_p0596a28(03)║若爾何故不取地前。非無歸人故不別舉。
T32n1668_p0596a29(02)║以上兼下影顯示故。
T32n1668_p0596b01(10)║法雲地菩薩能歸人時當依何僧。於妙覺地有真實僧故無過失。
T32n1668_p0596b02(00)║若爾何故不別舉耶。以下兼上影顯示故。
T32n1668_p0596b03(00)║是故頌曰或兼上下故有多類僧眾。
T32n1668_p0596b04(00)║已說法僧次說本趣。 本曰。
T32n1668_p0596b05(00)║ 為欲令眾生 除疑捨邪執
T32n1668_p0596b06(00)║ 起大乘正信 佛種不斷故
T32n1668_p0596b07(00)║論曰。此一頌中則有二門。云何為二。
T32n1668_p0596b08(02)║一者斷絕障縛門。二者連續解脫門。
T32n1668_p0596b09(05)║斷絕門中有四差別。云何為四。一者決定信心門。
T32n1668_p0596b10(02)║為令一切無量眾生。斷除疑惑心發起堅固信。
T32n1668_p0596b11(00)║決定於甚深大乘正道故。二者遠離捨心門。
T32n1668_p0596b12(00)║為令一切無量眾生。
T32n1668_p0596b13(08)║遠離厭捨心增長欲樂意。精進於甚深大乘正道故。
T32n1668_p0596b14(05)║三者對治邪論門。為令對治九十六種諸大外道。
T32n1668_p0596b15(02)║九萬三千眷屬外道。
T32n1668_p0596b16(11)║四種大魔三萬二千眷屬魔眾斷除一億四萬六千種諸世論。
T32n1668_p0596b17(04)║趣入於大乘甚深正道故。四者除遣執著門。
T32n1668_p0596b18(03)║為令一切無量異生。及諸二乘一切菩薩。
T32n1668_p0596b19(04)║斷除五種人見證得五種對治。
T32n1668_p0596b20(08)║斷除二種法執證得二種對治。迴向於甚深大乘正道故。
T32n1668_p0596b21(02)║如本為欲令眾生除疑捨邪執起大乘正信故。
T32n1668_p0596b22(00)║連續門中有三差別。云何為三。
T32n1668_p0596b23(05)║一者不斷大覺門。為令集成萬行之因。莊嚴大覺之果。
T32n1668_p0596b24(00)║無上法王不斷絕故。二者不斷法藏門。
T32n1668_p0596b25(01)║為令出現勝妙梵響。宣說一切契經之海。
T32n1668_p0596b26(01)║八萬四千法藏不斷絕故。三者不斷僧伽門。
T32n1668_p0596b27(01)║為令修地前地上之大道。
T32n1668_p0596b28(08)║建立真如法界之宮殿。住正後二僧而不斷絕故。
T32n1668_p0596b29(05)║如本佛種不斷故故。頌眾生言分際云何。
T32n1668_p0596c01(05)║為欲對治何等斷故。建立三寶不斷耶。頌曰。
T32n1668_p0596c02(00)║ 通攝三聚人 未得圓滿故
T32n1668_p0596c03(00)║ 對四種斷故 建立三不斷
T32n1668_p0596c04(00)║論曰。馬鳴菩薩通緣三聚。而為境界。
T32n1668_p0596c05(02)║所以者何。由未證得圓滿果故。
T32n1668_p0596c06(06)║然三聚門有其三種。云何為三。一者十信前名為邪定聚。
T32n1668_p0596c07(00)║不能信業果報等故。
T32n1668_p0596c08(08)║三賢及十聖名為正定聚。決定安立不退位故。
T32n1668_p0596c09(07)║十種信心名為不定聚。或進或退未決定故。
T32n1668_p0596c10(07)║二者十信前并十信心名為邪定聚。皆無善根故。
T32n1668_p0596c11(04)║無上大覺果名為正定聚。已滿足故。
T32n1668_p0596c12(07)║三賢及十聖名為不定聚。皆未究竟故。
T32n1668_p0596c13(08)║三者十信前名為邪定聚。無樂求心故。十聖名為正定聚。
T32n1668_p0596c14(02)║已得真證故。
T32n1668_p0596c15(13)║十信三賢名為不定聚未得正證故。是名為三。馬鳴菩薩須彼初門。
T32n1668_p0596c16(03)║為欲對治四種斷故。建立三寶不斷之義。
T32n1668_p0596c17(03)║云何為四。一者疑惑斷。由猶豫心不能決定。
T32n1668_p0596c18(01)║斷三寶種故。二者厭捨斷。
T32n1668_p0596c19(07)║由愛有心不能樂法。斷三寶種故。三者見邪斷。
T32n1668_p0596c20(05)║由妄想心不能正見。斷三寶種故四者定執斷。
T32n1668_p0596c21(03)║由實有心不能離著斷三寶種故。
T32n1668_p0596c22(05)║是名為四斷已說本趣。次開總體。
T32n1668_p0596c23(00)║本曰。有法能起摩訶衍信根。是故應說。
T32n1668_p0596c24(00)║論曰。此文中有二門。云何為二。
T32n1668_p0596c25(04)║一者能入門。二者所入門。能入門者。
T32n1668_p0596c26(06)║於所詮理善趣入故。所入門者。善為彼法作依止故。
T32n1668_p0596c27(02)║有法者。總標十六能入門法。能起信根者。
T32n1668_p0596c28(02)║總標門法作業之相。摩訶衍者。
T32n1668_p0596c29(07)║總標十六所入法體并及不二摩訶衍體。信決定進心。
T32n1668_p0597a01(03)║根生長行法。若為入理無超此二。故曰信根。
T32n1668_p0597a02(02)║復次信謂十信。根謂從初發心住乃至法雲地。
T32n1668_p0597a03(00)║所以者何。初信無根隨緣進退。
T32n1668_p0597a04(04)║譬如班多伽伊摩華故。後信轉勝堅固不動。
T32n1668_p0597a05(04)║譬如鍵鳩阿彌禮樹故。信根有幾義。
T32n1668_p0597a06(06)║各其相云何頌曰。
T32n1668_p0597a07(00)║ 各有十種義 澄淨下轉等
T32n1668_p0597a08(00)║論曰。信有十種義。云何為十。一者澄淨義。
T32n1668_p0597a09(00)║能令心性清淨明白故。二者決定義。
T32n1668_p0597a10(02)║能令心性淳至堅固故。三者歡喜義。
T32n1668_p0597a11(04)║能令斷除諸憂惱故。四者無厭義。
T32n1668_p0597a12(07)║能令斷除懈怠心故。五者隨喜義。於他勝行發起同心故。
T32n1668_p0597a13(01)║六者尊重義。於諸有德不輕賤故。
T32n1668_p0597a14(04)║七者隨順義。隨所見聞不逆違故。八者讚歎義。
T32n1668_p0597a15(01)║隨彼勝行至心稱歎故。九者不壞義。
T32n1668_p0597a16(03)║在專一心不妄失故。十者愛樂義。
T32n1668_p0597a17(06)║能令成就慈悲心故。是名為十。根有十種義。云何為十。
T32n1668_p0597a18(01)║一者下轉義。能除憍慢故。二者隱密義。
T32n1668_p0597a19(02)║能詮甚深理故。三者出生義。
T32n1668_p0597a20(07)║生長種種諸功德故。四者堅固義。皆悉攝持不闕失故。
T32n1668_p0597a21(02)║五者相續義。轉轉增長無斷絕故。六者出離義。
T32n1668_p0597a22(00)║地地轉勝漸漸遠離故。七者集成義。
T32n1668_p0597a23(03)║修集種種道品法故。八者茂榮義。
T32n1668_p0597a24(06)║以諸行德而所莊嚴甚可愛樂故。九者具足義。
T32n1668_p0597a25(04)║等覺位中圓滿因行故。十者高勝義。
T32n1668_p0597a26(06)║於妙覺果最勝廣大無能超過故。是名為十。
T32n1668_p0597a27(05)║能入所入種種差別。立義分中自當顯說。
T32n1668_p0597a28(00)║已說總體。次明建立。 本曰。
T32n1668_p0597a29(00)║說有五分。云何為五。一者因緣分。
T32n1668_p0597b01(03)║二者立義分。三者解釋分。四者修行信心分。
T32n1668_p0597b02(03)║五者勸修利益分。
T32n1668_p0597b03(00)║論曰。何故次第如是。教法出現法如是故。
T32n1668_p0597b04(00)║此義云何。為欲顯示上味妙藥。
T32n1668_p0597b05(04)║當由所對疾障出現。能化教法。定由所治機根發起。
T32n1668_p0597b06(00)║疾前無藥機先無教故。初立因緣分。
T32n1668_p0597b07(02)║為欲顯示如意寶珠雖唯是一。
T32n1668_p0597b08(07)║而為一切諸寶根本。摩訶衍法雖唯是一。
T32n1668_p0597b09(07)║而為恒沙法門體性。重威大龍乃所受用。
T32n1668_p0597b10(07)║利根智者乃所領解故。第二立立義分。
T32n1668_p0597b11(07)║
T32n1668_p0597b12(23)║為欲顯示摩尼寶藏雖備無量萬寶而開千重門群龍所了知。
T32n1668_p0597b13(16)║大乘本法雖圓無邊千義而別釋散說鈍根所分明故。第三立解釋分。
T32n1668_p0597b14(04)║為欲顯示雖眼耳中見聞寶雨之妙術。
T32n1668_p0597b15(06)║思心中解知無盡之圓德。
T32n1668_p0597b16(12)║而出現舌威不競入門開通往向不近隔檀。得如意寶藏無由蹬臺宮。
T32n1668_p0597b17(00)║雖口語中誦持教義之尊辭。
T32n1668_p0597b18(06)║思心中觀察廣略之深理。而勤加行添於勝進。
T32n1668_p0597b19(03)║方於金剛。不起堅固信。
T32n1668_p0597b20(09)║得法界寶藏而無由契玄理故。第四立修行信心分。
T32n1668_p0597b21(05)║雖開廣略之法示進入之門。而怯弱眾生。
T32n1668_p0597b22(05)║聞廣說法門不堪進修行鈍根眾生聞略說法門。
T32n1668_p0597b23(02)║不能解故生厭離心。如是等眾類。
T32n1668_p0597b24(04)║若值勸請緣漸漸進修。備百行因至萬德果。
T32n1668_p0597b25(02)║若不得值勸策緣彌彌遠退。
T32n1668_p0597b26(06)║將恒沙煩惱而及於無性。馬鳴菩薩見是利故。
T32n1668_p0597b27(03)║顯示利益勸請修行。是故後立勸修利益分。
T32n1668_p0597b28(02)║有何因緣不增不減唯立五分。頌曰。
T32n1668_p0597b29(00)║ 攝彼大 總地 五十法門故
T32n1668_p0597c01(00)║ 是故不增減 唯建立五分
T32n1668_p0597c02(00)║論曰。馬鳴菩薩十萬嗢拖南大總地論中。
T32n1668_p0597c03(00)║總立五十門判釋諸教理。
T32n1668_p0597c04(06)║今此論中五分法門各攝彼十門。是故不增減唯立五分。
T32n1668_p0597c05(00)║所謂彼論建立所化圓滿等十門。
T32n1668_p0597c06(04)║因緣分所攝。百六十摩訶衍等十門。立義分所攝。
T32n1668_p0597c07(02)║安立隨順決擇等十門。解釋分所攝。
T32n1668_p0597c08(05)║修習決定趣入等十門。修行分所攝。
T32n1668_p0597c09(08)║勸請呵責引導等十門。勸修分所攝。
T32n1668_p0597c10(00)║已說建立門次說唱章判說門。 本曰。
T32n1668_p0597c11(00)║初說因緣分。問曰。有何因緣而造此論。
T32n1668_p0597c12(01)║答曰。是因緣有八種。云何為八。
T32n1668_p0597c13(05)║一者因緣總相。所謂為令眾生離一切苦得究竟樂。
T32n1668_p0597c14(01)║非求世間名利恭敬故。
T32n1668_p0597c15(07)║二者為欲解釋如來根本之義。令諸眾生正解不謬故。
T32n1668_p0597c16(03)║三者為令善根成就眾生。
T32n1668_p0597c17(09)║於摩訶衍法堪任不退信心故。
T32n1668_p0597c18(13)║四者為令善根微少眾生修習信心故。五者為示方便消惡業障。
T32n1668_p0597c19(04)║善護其心遠離癡慢出邪網故。
T32n1668_p0597c20(07)║六者為示修習止觀。對治凡夫二乘心過故。
T32n1668_p0597c21(06)║七者為示專念方便生於佛前。必定不退信心故。
T32n1668_p0597c22(03)║八者為示利益勸修行故。有如是等因緣。
T32n1668_p0597c23(03)║所以造論。
T32n1668_p0597c24(00)║論曰。是八因緣中。
T32n1668_p0597c25(09)║初一為立義分作正因緣。次二為解釋分作正因緣。
T32n1668_p0597c26(05)║次四為修行信心分作正因緣。
T32n1668_p0597c27(09)║後一為勸修利益分作正因緣。初一因緣中即有四門。
T32n1668_p0597c28(04)║後七因緣中各具三門。云何為四。
T32n1668_p0597c29(08)║一者能化教法出興門。二者所化眾生分際門。
T32n1668_p0598a01(07)║三者出興作業善巧門。四者除遣諍論誹謗門。云何為三。
T32n1668_p0598a02(02)║謂前三門。今當舉相隨次別釋。因緣總相者。
T32n1668_p0598a03(01)║總舉能化教法出興門。
T32n1668_p0598a04(08)║謂為八種根本總體作正因緣。故言因緣總。
T32n1668_p0598a05(07)║為二十四種分離別相作正因緣。故言因緣相。
T32n1668_p0598a06(06)║三十二種總別法相。立義分中自當顯說。為令眾生者。
T32n1668_p0598a07(01)║總舉所化眾生分際門。
T32n1668_p0598a08(09)║謂攝邪定聚十億八萬六千種眾生。不定聚三十種眾生。
T32n1668_p0598a09(04)║正定聚一百二十種眾生故。離一切苦得究竟樂者。
T32n1668_p0598a10(01)║總舉出興作業善巧門。謂緣三聚而為境界。
T32n1668_p0598a11(00)║宣說開示妙法要者。欲令一切無量眾生。
T32n1668_p0598a12(00)║遠離生滅無常之苦。
T32n1668_p0598a13(08)║獲得根本總相之樂故。非求世間名利恭敬故者。
T32n1668_p0598a14(06)║總舉除遣諍論誹謗門。謂愚眾生作如是疑。
T32n1668_p0598a15(05)║馬鳴菩薩居位不動地未及法雲地。
T32n1668_p0598a16(06)║而緣上地諸菩薩等。為其所化之境界者。唯顯自殊勝。
T32n1668_p0598a17(01)║為求名利等。有其虛言無有實義。
T32n1668_p0598a18(04)║豈下地菩薩應得教化上地菩薩。
T32n1668_p0598a19(07)║是故馬鳴為遣如是不信疑故。自通而言。
T32n1668_p0598a20(07)║我久遠劫成正覺訖。而助教化利益群生。
T32n1668_p0598a21(06)║為滿本願故權示藍修位。
T32n1668_p0598a22(11)║非謂欲求名利等故作如是說。已說初因緣。
T32n1668_p0598a23(11)║第二因緣言解釋如來根本之義者。總舉能化教法出興門。
T32n1668_p0598a24(04)║謂是因緣能為顯示正義對治邪執。作正因緣故。
T32n1668_p0598a25(01)║言如來根本之義。所以者何。
T32n1668_p0598a26(07)║十方三世一切如來。
T32n1668_p0598a27(15)║無有一佛不為根本一心二門七種對治成正覺故。令諸眾生者。
T32n1668_p0598a28(06)║總舉所化眾生分際門。
T32n1668_p0598a29(14)║謂攝十億八萬六千種邪定聚眾生故。正解不謬故者。總舉出興作業善巧門。
T32n1668_p0598b01(01)║謂緣邪定聚狂亂眾生而為境界。
T32n1668_p0598b02(04)║宣說開演顯示正義對治邪執甚深法者。
T32n1668_p0598b03(05)║正恒沙之謬邪解。摧塵數之逆亂見。
T32n1668_p0598b04(07)║斷除其闡提不信障。而為令趣入於十信大道故。
T32n1668_p0598b05(03)║已說第二因緣。
T32n1668_p0598b06(14)║第三因緣為分別發趣道相作正因緣。是名為能化教法出興門。謂三種發心。
T32n1668_p0598b07(01)║善根成就眾生者。總舉所化眾生分際門。
T32n1668_p0598b08(02)║
T32n1668_p0598b09(20)║謂攝上品十信三品十解三品十行三品十向三品十地諸眾生故。
T32n1668_p0598b10(11)║於摩訶衍法堪任不退信心故者。總舉出興作業善巧門。
T32n1668_p0598b11(05)║謂緣二聚眾生而為境界。宣說開示三發心者。
T32n1668_p0598b12(02)║為令超過自分獲得勝進故。已說第三因緣。
T32n1668_p0598b13(01)║
T32n1668_p0598b14(18)║第四因緣為修行信心分四種信心四種修行作正因緣。是名為能化教法出興門。
T32n1668_p0598b15(03)║善根微少眾生者。總舉所化眾生分際門。
T32n1668_p0598b16(03)║謂攝得十信位前五心中品眾生故。已得前五故。
T32n1668_p0598b17(00)║非都無善根名言微少。
T32n1668_p0598b18(06)║未得後五故不能具足。不名成就。修習信心故者。
T32n1668_p0598b19(03)║總舉出興作業善巧門。
T32n1668_p0598b20(10)║謂能為令成就後五信心故。已說第四因緣。
T32n1668_p0598b21(10)║第五因緣為修行信心分進門之終。
T32n1668_p0598b22(13)║復次若人雖修行信心乃至得免諸障善根增長故作正因緣。
T32n1668_p0598b23(05)║是名為能化教法出興門。
T32n1668_p0598b24(12)║此中眾生攝得十信位初心下品眾生故。是名為所化眾生分際門。
T32n1668_p0598b25(02)║消惡業障等者。總舉出興作業善巧門。
T32n1668_p0598b26(04)║謂示禮拜懺悔等方便。而為消除種種業障海故。
T32n1668_p0598b27(01)║已說第五因緣。第六因緣言修習止觀者。
T32n1668_p0598b28(01)║總舉能化教法出興門。
T32n1668_p0598b29(09)║謂為修行信心分修行止觀門作正因緣故。凡夫二乘者。
T32n1668_p0598c01(03)║總舉所化眾生分際門。
T32n1668_p0598c02(11)║謂攝得十信位二心下品眾生。邪定聚攝一切二乘故。對治心過者。
T32n1668_p0598c03(01)║總舉出興作業善巧門。
T32n1668_p0598c04(07)║謂以兩輪通為對治凡夫二乘見執過失故。已說第六因緣。
T32n1668_p0598c05(01)║第七因緣為修行信心分之終。
T32n1668_p0598c06(06)║
T32n1668_p0598c07(22)║復次眾生初學是法乃至畢竟得生住正定聚故作正因緣。是名為能化教法出興門。
T32n1668_p0598c08(05)║此中眾生攝得十信位前四心。
T32n1668_p0598c09(08)║更不能勝進下品眾生。謂住是世界信心成就極怖畏故。
T32n1668_p0598c10(02)║是名為所化眾生分際門。必定不退信心故者。
T32n1668_p0598c11(01)║總舉出興作業善巧門。
T32n1668_p0598c12(08)║謂以勝緣力而為安立正定聚故。已說第七因緣。
T32n1668_p0598c13(05)║第八因緣為勸修利益分作正因緣。
T32n1668_p0598c14(08)║是名為能化教法出興門。
T32n1668_p0598c15(15)║此中眾生攝十億八萬六千種邪定聚諸眾生故。是名為所化眾生分際門。
T32n1668_p0598c16(03)║為示利益勸修行故者。總舉出興作業善巧門。
T32n1668_p0598c17(02)║謂為欲令宣說功德增長欲樂。
T32n1668_p0598c18(05)║顯示過患覺悟厭離故。已說第八因緣。
T32n1668_p0598c19(06)║一切諸教法皆盡於立義分。
T32n1668_p0598c20(12)║一切諸所化之機皆盡於初因緣分。何故開三分而別釋。
T32n1668_p0598c21(06)║立七因緣而散說耶。為欲顯示利鈍廣略總別不同故。
T32n1668_p0598c22(01)║何故二乘人重取於四處。
T32n1668_p0598c23(07)║為欲顯示二乘眾生下劣狹少。發菩提心向無上道。
T32n1668_p0598c24(04)║甚極切難超過於餘類眾生故。
T32n1668_p0598c25(09)║何故所餘邪定眾生唯取於三處。
T32n1668_p0598c26(11)║為欲顯示所餘眾生形於二乘輕其過失故。何故不定人別取三品耶。
T32n1668_p0598c27(00)║為欲顯示不定眾生微薄暗鈍。
T32n1668_p0598c28(04)║發決定心向無上道。甚極切難超過於正定眾生故。
T32n1668_p0598c29(00)║何故正定人不別三品通總攝耶。
T32n1668_p0599a01(03)║為欲顯示正定眾生形於不定輕其過失故。
T32n1668_p0599a02(02)║有何因緣不增不減唯立八種。
T32n1668_p0599a03(06)║何故次第如是頌曰。
T32n1668_p0599a04(00)║ 總攝大總地 八十因緣故
T32n1668_p0599a05(00)║ 修行轉勝法 次第如是故
T32n1668_p0599a06(00)║論曰。馬鳴菩薩十萬嗢陀南大總地論中。
T32n1668_p0599a07(01)║總立八十因緣。以為論緣由。
T32n1668_p0599a08(07)║今此論中八種因緣。各攝彼論十種因緣。
T32n1668_p0599a09(07)║故不增減唯立八種。由是義故言如是等。
T32n1668_p0599a10(07)║等字總攝彼八十故。因緣次第行法法爾故。
T32n1668_p0599a11(07)║謂除闡提不信障得十信心。除著我障得十住心。
T32n1668_p0599a12(04)║除畏苦障得十行心。除捨離障得十向心。
T32n1668_p0599a13(04)║斷異生性等十種障證歡喜等十種地故。
T32n1668_p0599a14(00)║已說八因緣。次說四種根。 本曰。
T32n1668_p0599a15(00)║問曰。修多羅中具有此法。何須重說。答曰。
T32n1668_p0599a16(00)║修多羅中雖有此法。以眾生根行不等。
T32n1668_p0599a17(01)║受解緣別。所謂如來在世時眾生利根。
T32n1668_p0599a18(02)║能說之人色心業勝。圓音一演異類等解。
T32n1668_p0599a19(03)║則不須論。若如來滅後。
T32n1668_p0599a20(10)║或有眾生能以自力廣聞而取解者。
T32n1668_p0599a21(12)║或有眾生亦以自力少聞而多解者。或有眾生無自心力。
T32n1668_p0599a22(06)║因於廣論而得解者。自有眾生復以廣論文多為煩。
T32n1668_p0599a23(02)║心樂總持少文而攝多義能取解者。
T32n1668_p0599a24(04)║如是此論為欲總攝如來廣大深法無邊義故。
T32n1668_p0599a25(02)║應說此論。
T32n1668_p0599a26(00)║論曰。此文中有二門。云何為二。
T32n1668_p0599a27(04)║一者所說無異難問門。二者舉時分位決疑門。問曰。
T32n1668_p0599a28(01)║修多羅中具有此法何須重說者。
T32n1668_p0599a29(04)║則是難問門。謂光明大覺等一百契經中。
T32n1668_p0599b01(05)║開示一切無量法藏。隨機根量攝取利益無所闕失。
T32n1668_p0599b02(01)║中士何用煩造此論。重傳彼法更無加顯力。
T32n1668_p0599b03(00)║今造此論重說彼法者。
T32n1668_p0599b04(06)║頗不求稱讚等事耶。畢竟尊信不盡其理。
T32n1668_p0599b05(06)║是名為所說無異難問門。答曰。
T32n1668_p0599b06(10)║修多羅中雖有此法以眾生根行不等受解緣別者。總舉決疑門。
T32n1668_p0599b07(02)║所謂馬鳴自通而言。三世諸佛一切教理。
T32n1668_p0599b08(03)║自然常住一味平等。無有移轉無有起滅。
T32n1668_p0599b09(03)║是故雖題榜差別翰牘不同。
T32n1668_p0599b10(09)║而其教法唯是一味唯是平等。或不分或不別。
T32n1668_p0599b11(08)║然而眾生根性差別利鈍不等。心行差別廣略不同。
T32n1668_p0599b12(05)║既所化之機異。能化之人不能自同。
T32n1668_p0599b13(07)║令受教法名字各別。令解文義因緣各別。
T32n1668_p0599b14(07)║謂或有眾生依佛伽陀修梨毘羅而得解者。
T32n1668_p0599b15(06)║或有眾生依菩薩遮陀尸修梨毘羅方得解者。
T32n1668_p0599b16(04)║故為是人當須造論。復次如來在世時所化清淨。
T32n1668_p0599b17(02)║
T32n1668_p0599b18(19)║能化圓滿八萬四千種色四種心遍智十種作業十種殊勝。六十八梵圓八十八妙音。
T32n1668_p0599b19(03)║無有前後一時敷演。無量無邊種種異類。
T32n1668_p0599b20(03)║或有眾生見佛妙色而得解者。
T32n1668_p0599b21(07)║或有眾生思惟佛心品而得解者。
T32n1668_p0599b22(10)║或有眾生觀察如來十業十勝而得解者。
T32n1668_p0599b23(10)║或有眾生聽聞佛梵圓妙音而得解者。
T32n1668_p0599b24(11)║如是平等明了通達則不須論。若佛滅後所化雜亂能化少闕。
T32n1668_p0599b25(04)║經論機異廣略根別。根謂四種根。機謂三乘機。
T32n1668_p0599b26(02)║云何為四。一者廣自力根。二者略自力根。
T32n1668_p0599b27(03)║三者廣無力依他根。四者略無力依他根。
T32n1668_p0599b28(04)║如是四種根性中。初二是修多羅眾。
T32n1668_p0599b29(07)║後二是優婆提耶眾。何故因緣門中所化圓滿。
T32n1668_p0599c01(06)║根性門中所化微少。
T32n1668_p0599c02(14)║為欲顯示清淨僧那阿世耶無有邊際故。
T32n1668_p0599c03(14)║為欲顯示受教實行眾生之類有其分際故。以何因緣出興兩重廣略教法。
T32n1668_p0599c04(01)║其相云何。頌曰。
T32n1668_p0599c05(00)║ 本願繫屬故 出興此法門
T32n1668_p0599c06(00)║ 楞伽王契經 分明顯說故
T32n1668_p0599c07(00)║論曰。繫屬因緣之力故。
T32n1668_p0599c08(07)║出興兩重甚深法門。所以者何。於契經中明顯說故。
T32n1668_p0599c09(03)║所謂楞伽王契經中作如是說。
T32n1668_p0599c10(08)║爾時世尊告文殊師利言。我念過去無量劫海。
T32n1668_p0599c11(06)║於五百世忍辱仙人。
T32n1668_p0599c12(15)║在山林中專心修行小欲知足四聖眾種清淨之法。於時有一大蛇從山頂下。
T32n1668_p0599c13(01)║來詣我所聞我所誦。則投其體禮拜懺悔。
T32n1668_p0599c14(01)║投體已訖以頭攢地。區區作文而說偈言。
T32n1668_p0599c15(00)║ 我過去世 忍辱仙人 住於此山
T32n1668_p0599c16(00)║ 六時行道 而一時瞋 因緣力故
T32n1668_p0599c17(00)║ 今得蛇身 常受大苦 若命終後
T32n1668_p0599c18(00)║ 得人同分 我當弟子 隨汝修行
T32n1668_p0599c19(00)║ 汝所讀誦 常我所誦 是故我今
T32n1668_p0599c20(00)║ 發大慚愧
T32n1668_p0599c21(00)║說是偈已即便命終。後得人身則我弟子。
T32n1668_p0599c22(00)║爾時互相發願繫屬。謂作如是願。
T32n1668_p0599c23(03)║我若證無上道。宣說九十落叉廣說修多羅。
T32n1668_p0599c24(02)║利益意樂廣大眾生。宣說十落叉略說修多羅。
T32n1668_p0599c25(00)║利益意樂總持眾生。即我弟子作如是願。
T32n1668_p0599c26(00)║
T32n1668_p0599c27(16)║我當師滅後造作九十部廣說優婆薩提耶。利益意樂廣大眾生。
T32n1668_p0599c28(07)║造作十部略說優婆薩提耶。利益意樂總持眾生。
T32n1668_p0599c29(03)║以此因緣我今宣說諸契經海。以此因緣故。
T32n1668_p0600a01(02)║我滅度後我弟子現造作論教。
T32n1668_p0600a02(00)║已說因緣分。次說立義分。
T32n1668_p0600a03(06)║立義分中法門名字。其數幾有其相云何。頌曰。
T32n1668_p0600a04(00)║ 有三十三種 十六所入法
T32n1668_p0600a05(00)║ 十六能入門 及不二別故
T32n1668_p0600a06(00)║論曰。立義分中法門名數。
T32n1668_p0600a07(07)║總有三十三種差別。云何為三十三差別。所謂十六所入本法。
T32n1668_p0600a08(00)║十六能入門。及不二摩訶衍各差別故。
T32n1668_p0600a09(02)║何故摩訶衍成十六種。
T32n1668_p0600a10(09)║根本摩訶衍中開八種故。一心法界三大義中各開二種故。
T32n1668_p0600a11(03)║何故能入門成十六種。
T32n1668_p0600a12(11)║一心法界及三大義各二種故。或各開二種門故。是名為本數。
T32n1668_p0600a13(00)║已說法數。次當別釋。 本曰。
T32n1668_p0600a14(00)║摩訶衍者總。說有二種。云何為二。一者法。
T32n1668_p0600a15(00)║二者義。所言法者謂眾生心。
T32n1668_p0600a16(06)║是心則攝一切世間法出世間法。依於此心顯示摩訶衍義。
T32n1668_p0600a17(00)║何以故。是心真如相。則示摩訶衍體故。
T32n1668_p0600a18(01)║是心生滅因緣相。能示摩訶衍自體相用故。
T32n1668_p0600a19(01)║所言義者即有三種。云何為三。一者體大。
T32n1668_p0600a20(01)║謂一切法真如平等不增不減故。二者相大。
T32n1668_p0600a21(01)║謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。
T32n1668_p0600a22(02)║謂能生一切世間出世間善因果故。
T32n1668_p0600a23(05)║一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。
T32n1668_p0600a24(00)║論曰。此文中有三門。云何為三。
T32n1668_p0600a25(04)║一者所入根本總體門。二者能依趣入別相門。
T32n1668_p0600a26(03)║三者通達軌則不動門。初二種門有其兩重。
T32n1668_p0600a27(02)║住思應觀。摩訶衍者總者。
T32n1668_p0600a28(08)║即是所入根本總體門。即是根本摩訶衍中有八差別。
T32n1668_p0600a29(03)║云何為八。一者一體一心摩訶衍。
T32n1668_p0600b01(07)║二者三自一心摩訶衍。
T32n1668_p0600b02(15)║三者無量無邊諸法差別不增不減體大摩訶衍。
T32n1668_p0600b03(13)║四者寂靜無雜一味平等不增不減體大摩訶衍。
T32n1668_p0600b04(11)║五者如來藏功德相大摩訶衍。六者具足性功德相大摩訶衍。
T32n1668_p0600b05(04)║七者能生一切世間因果用大摩訶衍。
T32n1668_p0600b06(06)║八者能生一切出世間善因果用大摩訶衍。是名為八。
T32n1668_p0600b07(02)║如是八種摩訶衍法。皆從能入建立其名。
T32n1668_p0600b08(02)║謂以一體一心。而為其門所趣入故。
T32n1668_p0600b09(04)║名為一體一心摩訶衍。
T32n1668_p0600b10(12)║乃至以能生一切出世間善因果用大。而為其門所趣入故。
T32n1668_p0600b11(05)║名為能生一切出世間善因果用大摩訶衍。
T32n1668_p0600b12(05)║譬如轉輪聖王。謂如輪王隨其輪相建立名字。
T32n1668_p0600b13(02)║摩訶衍法亦復如是。隨其門相建立名故。
T32n1668_p0600b14(02)║大覺契經中作如是說。佛告文殊師利言。
T32n1668_p0600b15(02)║諦聽諦聽善思念之。
T32n1668_p0600b16(10)║我當為汝分別開說八種身法。何等為八。一者一體趣入身法。
T32n1668_p0600b17(03)║二者三自趣入身法。
T32n1668_p0600b18(13)║三者諸法差別不增不減體大趣入身法。
T32n1668_p0600b19(14)║四者純淨一相無雜不增不減體大趣入身法。
T32n1668_p0600b20(13)║五者如來藏功德顯了大趣入身法。六者圓滿性功德顯了大趣入身法。
T32n1668_p0600b21(02)║七者出生世間因果自在無礙大趣入身法。
T32n1668_p0600b22(02)║八者出生出世間妙因果自在無礙大趣入身法。
T32n1668_p0600b23(01)║是名為八。乃至廣說。馬鳴菩薩正攝彼文。
T32n1668_p0600b24(02)║是故說言摩訶衍者總。此中總言。
T32n1668_p0600b25(05)║於兩處中是總體故。所謂望上及下臨故。
T32n1668_p0600b26(06)║大總地論中開八十門。廣釋根本摩訶衍法。
T32n1668_p0600b27(05)║今各攝十成一種故。唯立八法。由何義故有八應知。
T32n1668_p0600b28(01)║能入別相有八種故。所入總體有八應知。
T32n1668_p0600b29(01)║能入所入八種法相。勝劣廣狹其相云何。頌曰。
T32n1668_p0600c01(00)║ 平等平等一 皆無有別異
T32n1668_p0600c02(00)║ 各攝諸法故 然終不雜亂
T32n1668_p0600c03(00)║論曰。如是能所十六法相。
T32n1668_p0600c04(07)║遍滿遍滿平等平等。一味一相皆無差別。所以者何。
T32n1668_p0600c05(03)║各攝諸法畢竟盡故。若爾本末及與總別。
T32n1668_p0600c06(03)║皆悉渾同應雜亂耶。終其本末不相雜亂。
T32n1668_p0600c07(02)║其總別門初後不無。然各各別皆悉等量。
T32n1668_p0600c08(02)║故曰平等。非謂一法故稱平等。已說初重。
T32n1668_p0600c09(02)║第二重四種法中各具三門。云何為三。
T32n1668_p0600c10(04)║一者本法所依決定門。二者根本攝末分際門。
T32n1668_p0600c11(03)║三者建立二種摩訶衍門。所言法者謂眾生心者。
T32n1668_p0600c12(01)║即是本法所依決定門。
T32n1668_p0600c13(08)║今當須嗢拖南頌總持顯說。其相云何。頌曰。
T32n1668_p0600c14(00)║ 眾謂四衍眾 生謂四種生
T32n1668_p0600c15(00)║ 是一法界藏 遍於彼八處
T32n1668_p0600c16(00)║論曰。眾有四種。云何為四。
T32n1668_p0600c17(06)║一者一切如來眾。二者一切菩薩眾。三者一切聲聞眾。
T32n1668_p0600c18(02)║四者一切緣覺眾。是名為四眾。生有四種。
T32n1668_p0600c19(02)║云何為四。一者卵生。二者胎生。三者濕生。
T32n1668_p0600c20(02)║四者化生。是名為四生。過數故眾。受生故生。
T32n1668_p0600c21(01)║是一法界心。彼八處中周遍圓滿。
T32n1668_p0600c22(04)║不可分析不可離散。唯是一體唯是一相。
T32n1668_p0600c23(04)║以四種眾攝諸聖盡。以四種生攝諸凡盡。
T32n1668_p0600c24(04)║馬鳴論師為顯一心廣大圓滿。名為眾生。
T32n1668_p0600c25(05)║順理契經中作如是說。爾時世尊放大光明顯神力已。
T32n1668_p0600c26(00)║告佛子言。諦聽諦聽善思念之。
T32n1668_p0600c27(04)║我當為汝分別解說一法界藏。善男子。一法界藏者。
T32n1668_p0600c28(00)║
T32n1668_p0600c29(17)║所謂遍於諸如來眾諸菩薩眾諸聲聞眾諸緣覺眾及諸異生。無所不通。
T32n1668_p0601a01(05)║無所不至無所不當。是故名為一法界藏。
T32n1668_p0601a02(05)║今攝此文故名眾生。馬鳴菩薩六萬嗢拖南本藏論中。
T32n1668_p0601a03(00)║開十種門別釋散說。今略攝故唯言眾生。
T32n1668_p0601a04(00)║已說本法所依決定門。
T32n1668_p0601a05(08)║是心即攝一切世間法出世間法者。即是根本攝末分際門。
T32n1668_p0601a06(02)║其相云何。頌曰。
T32n1668_p0601a07(00)║ 是一法界心 總攝二種門
T32n1668_p0601a08(00)║ 名攝世出世 作法界名法
T32n1668_p0601a09(00)║論曰。一法界心總攝一切生滅門法。
T32n1668_p0601a10(02)║是故名為攝世間法。總攝一切真如門法。
T32n1668_p0601a11(02)║是故名攝出世間法。皆作法界故名為法。
T32n1668_p0601a12(02)║自體契經中作如是說。
T32n1668_p0601a13(10)║廣大神王即攝一切種種無明。一切種種染法。一切種種淨白品法。
T32n1668_p0601a14(00)║又攝一切清淨法。一切無礙法。一切解脫法。
T32n1668_p0601a15(00)║一切絕離法。一切滿足法。一切寂靜法。
T32n1668_p0601a16(01)║而廣大神王非世間法非出世間法。
T32n1668_p0601a17(03)║今攝此文故名為攝。
T32n1668_p0601a18(12)║馬鳴菩薩八萬嗢拖南歸宗論中。開二十門分明顯說。
T32n1668_p0601a19(07)║此中略故如是而已。已說根本攝末分際門。
T32n1668_p0601a20(07)║依於此心顯示摩訶衍義等者。即是建立二種摩訶衍門。
T32n1668_p0601a21(02)║其相云何。頌曰。
T32n1668_p0601a22(00)║ 總標二種門 言依於此心
T32n1668_p0601a23(00)║ 總標二本法 顯示摩訶衍
T32n1668_p0601a24(00)║論曰。總標能入二種門故。言依於此心。
T32n1668_p0601a25(01)║總標所入二種法故。言顯示摩訶衍義。
T32n1668_p0601a26(02)║云何為二門。一者心真如門。二者心生滅門。
T32n1668_p0601a27(02)║云何為二本法。一者一體摩訶衍。
T32n1668_p0601a28(05)║二者自體自相自用摩訶衍。如是所入二種本法。
T32n1668_p0601a29(03)║或從能入建立其名。所謂以真如體。
T32n1668_p0601b01(04)║而為其門所趣入故。名言為體。以自相本覺心。
T32n1668_p0601b02(01)║而為其門所趣入故。名言為自。
T32n1668_p0601b03(05)║由能入門二種別故。所入本法有二應知。何以故者。
T32n1668_p0601b04(01)║即請問辭。謂由何義。
T32n1668_p0601b05(09)║依於此心句中具二種門。顯示摩訶衍義句中具二種本法者焉。
T32n1668_p0601b06(01)║答曰。作一法界心真如門。
T32n1668_p0601b07(07)║即顯示一體摩訶衍法。作一法界心生滅門。
T32n1668_p0601b08(06)║能示自體自相自用摩訶衍法。由此義故。
T32n1668_p0601b09(06)║當知各具二門二法。大覺契經中作如是說。
T32n1668_p0601b10(05)║復次文殊師利。有二種法。甚深微妙不可思議。
T32n1668_p0601b11(03)║何等為二。一者體相平等摩訶衍。
T32n1668_p0601b12(07)║二者自相自然摩訶衍。若欲證得是二種法。當行二門。
T32n1668_p0601b13(02)║何等為二。一者無斷無縛門。二者有斷有縛門。
T32n1668_p0601b14(01)║乃至廣說。今攝此文作如是說。
T32n1668_p0601b15(05)║大總地中開八種門分明散說。已說建立二種摩訶衍門。
T32n1668_p0601b16(00)║三大義中各略初二門立後一門。
T32n1668_p0601b17(04)║馬鳴菩薩本趣意樂。舉後攝初中故如是而已。
T32n1668_p0601b18(02)║復次比來次第分明顯了故。
T32n1668_p0601b19(07)║以上二頌本流應至於此。一者體大者。
T32n1668_p0601b20(07)║總標所入二種本法。云何為二。
T32n1668_p0601b21(12)║一者無量無邊諸法差別不增不減摩訶衍。
T32n1668_p0601b22(13)║二者寂靜無雜一味平等不增不減摩訶衍。
T32n1668_p0601b23(13)║謂一切法真如平等不增不減故者。總標能入二種別門。云何為二。
T32n1668_p0601b24(03)║所謂如本法名門亦爾故。二者相大者。
T32n1668_p0601b25(05)║總標所入二種本法。云何為二。一者如來藏功德摩訶衍。
T32n1668_p0601b26(00)║二者具足性功德摩訶衍。
T32n1668_p0601b27(07)║謂如來藏具足無量性功德故者。總標能入二種別門。
T32n1668_p0601b28(02)║云何為二。所謂如本法名門亦爾故。
T32n1668_p0601b29(04)║三者用大者。總標所入二種本法。云何為二。
T32n1668_p0601c01(03)║一者能生一切世間因果摩訶衍。
T32n1668_p0601c02(07)║二者能生一切出世間善因果摩訶衍。
T32n1668_p0601c03(09)║謂能生一切世間出世間善因果故者。總標能入二種別門。
T32n1668_p0601c04(03)║云何為二。所謂如本法名門亦爾故。
T32n1668_p0601c05(05)║三種大義別別分釋。如總地論本地品中分明顯說。
T32n1668_p0601c06(02)║何故不二摩訶衍法無因緣耶。
T32n1668_p0601c07(07)║是法極妙甚深獨尊。離機根故。何故離機根。無機根故。
T32n1668_p0601c08(00)║何須建立。非建立故。
T32n1668_p0601c09(08)║是摩訶衍法諸佛所得耶。能得於諸佛。諸佛得不故。
T32n1668_p0601c10(05)║菩薩二乘一切異生亦復如是。性德圓滿海是焉。
T32n1668_p0601c11(03)║所以者何。離機根故。離教說故。
T32n1668_p0601c12(06)║何故八種本法從因緣起。應於機故。順於說故。
T32n1668_p0601c13(03)║何故應機。有機根故。
T32n1668_p0601c14(10)║如是八種本法諸佛所得耶。諸佛所得。於諸佛得不故。
T32n1668_p0601c15(05)║菩薩二乘一切異生亦復如是。修行種因海是焉。
T32n1668_p0601c16(03)║所以者何。有機根故。有教說故。
T32n1668_p0601c17(06)║何故依真如門所趣入之摩訶衍法唯立體名。
T32n1668_p0601c18(04)║依生滅門所趣入之摩訶衍法立自名耶。
T32n1668_p0601c19(04)║真如門中無他相故。生滅門中有他相故。
T32n1668_p0601c20(04)║他謂一切不善品法。自謂一切清淨品法。
T32n1668_p0601c21(05)║若所對治他無。能對治自無故。唯言體不說自焉。
T32n1668_p0601c22(02)║若所對治他有。能對治自有。
T32n1668_p0601c23(07)║故名言自不唯體焉。
T32n1668_p0601c24(16)║復次為欲顯示一法界體平等平等無有其私。無量性德自然本有非得他力故。
T32n1668_p0601c25(01)║復次隨宜安立。無有定故。何故別說門中。
T32n1668_p0601c26(01)║一心別為一三大總為一。
T32n1668_p0601c27(08)║而等同各詮二摩訶衍。三大義合。方應得詮二摩訶衍。
T32n1668_p0601c28(03)║大義之名通於三種。故總為一義。無別意趣。
T32n1668_p0601c29(02)║今所開示十六法門。勝劣廣狹其相云何。頌曰。
T32n1668_p0602a01(00)║ 平等平等一 皆無有別異
T32n1668_p0602a02(00)║ 各攝諸法故 然終不雜亂
T32n1668_p0602a03(00)║論曰。能入所入十六法門。
T32n1668_p0602a04(07)║圓滿圓滿平等平等。周遍法界無有差別。所以者何。
T32n1668_p0602a05(03)║各攝諸法畢竟盡故。然終不雜本末能所。
T32n1668_p0602a06(03)║已說總別二門。
T32n1668_p0602a07(14)║一切諸佛本所乘故一切菩薩皆乘此法到如來地故者。
T32n1668_p0602a08(08)║即是通達軌則不動門。謂微塵數過去諸佛。微塵數現在諸佛。
T32n1668_p0602a09(01)║微塵數未來諸佛。皆悉乘此三十二種。
T32n1668_p0602a10(03)║甚深安車。達於清淨無上地故。
T32n1668_p0602a11(08)║十方三世一切菩薩亦復如是。
T32n1668_p0602a12(12)║此中菩薩言通取三聚一切眾生。所以者何。
T32n1668_p0602a13(10)║無有眾生而不通達如來地故。
T32n1668_p0602a14(00)║釋摩訶衍論卷第一
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