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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1733《華嚴經探玄記》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1733 華嚴經探玄記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1733_p0358b24(00)║華嚴經探玄記卷第十四(盡第十地)
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T35n1733_p0358b26(00)║ 魏國西寺沙門法藏述
T35n1733_p0358b27(00)║第八地七門同前。 初釋名者。
T35n1733_p0358b28(05)║不動名亦有三義。一約一義。攝論云。
T35n1733_p0358b29(07)║由一切相有功用行不能動故名不動地。
T35n1733_p0358c01(07)║無性世親並同此釋。無性釋意。第七地中行動相不動。
T35n1733_p0358c02(03)║此中行相俱不動。二約二義。金光明云。
T35n1733_p0358c03(04)║無相正思惟修得自在。
T35n1733_p0358c04(11)║諸煩惱行不能令動故名不動。三約三義。成唯識云。無分別智任運相續。
T35n1733_p0358c05(00)║相用煩惱不能動故。梁論三義亦同此說。
T35n1733_p0358c06(00)║解深密經由於無相得無功用。
T35n1733_p0358c07(04)║於諸行中不為現前煩惱所動故名不動。十住論云。
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T35n1733_p0358c09(17)║若天魔梵沙門婆羅門無能動其願故名不動地。仁王經名等觀地。
T35n1733_p0358c10(07)║ 二來意者亦有三義。一前之三地寄同世間。
T35n1733_p0358c11(07)║後之四地寄三乘法。第八以去寄顯一乘。
T35n1733_p0358c12(07)║莊嚴論釋第七地云近一乘故。
T35n1733_p0358c13(11)║梁論亦說八地以上以為一乘。解云從前三乘差別之位進入一乘。
T35n1733_p0358c14(01)║是故來也。二前位雖得純無相觀。
T35n1733_p0358c15(04)║要待加行作意方證。今此純熟不待加行。
T35n1733_p0358c16(04)║任運現前故次明也。三前通分段。此唯變易。是故來也。
T35n1733_p0358c17(00)║三所離障者依地論離無相有行障。
T35n1733_p0358c18(02)║唯識云無相中作加行障。
T35n1733_p0358c19(09)║謂所知障中俱生一分令無相觀不任運起。前之五地有相觀多。
T35n1733_p0358c20(01)║無相觀少。於第六地有相觀少。無相觀多。
T35n1733_p0358c21(01)║第七地中純無相觀雖恒相續而有加行。
T35n1733_p0358c22(01)║由無相中有加行故未能任運現相及土。
T35n1733_p0358c23(01)║如是加行障八地中無功用道故。
T35n1733_p0358c24(04)║若得入第八地時便能永斷。彼永斷故得二自在。
T35n1733_p0358c25(01)║由斯八地說斷二愚及彼麤重。
T35n1733_p0358c26(05)║一於無相作功用愚。二於相自在愚。
T35n1733_p0358c27(06)║今於相中不自在故。此亦攝土相一分故。
T35n1733_p0358c28(07)║八地以上純無漏道任運起故。
T35n1733_p0358c29(12)║三界煩惱永不現前行第七識中細所知障猶可現起。
T35n1733_p0359a01(07)║生空智果不違彼故。解云依護法宗於無相中有加行智。
T35n1733_p0359a02(01)║體非是障。以善性故。
T35n1733_p0359a03(08)║由所斷障令作加行故說名加行障。由此第七有加行故。
T35n1733_p0359a04(02)║雖現金等諸相及土。非任運現故以為障。
T35n1733_p0359a05(02)║生空智果者。謂生空智所引後得智及滅定。
T35n1733_p0359a06(02)║金光明云。一無相法多有功力無明。
T35n1733_p0359a07(04)║二執相自在難可得度無明。
T35n1733_p0359a08(09)║解云此所迷現相亦攝於土以寬收狹故。梁論等並可準知。
T35n1733_p0359a09(01)║ 四所證法界者謂證法界不增減義。世親釋云。
T35n1733_p0359a10(00)║謂於此中雜染減時而無有減。
T35n1733_p0359a11(04)║清淨增時而無有增。無性釋云。法外無用。所以不增。
T35n1733_p0359a12(00)║諸法不壞。所以不減。無性後釋同世親。
T35n1733_p0359a13(01)║中邊云由通達此圓滿證得無生法忍。
T35n1733_p0359a14(02)║於諸清淨雜染法中不見一法有增有減。
T35n1733_p0359a15(02)║解云此同地論。唯識云謂此真如離增減執。
T35n1733_p0359a16(01)║不隨染淨有增減故。
T35n1733_p0359a17(09)║即此亦名相土自在所依真如。謂若證得此真如已。
T35n1733_p0359a18(05)║現相現土俱得自在。世親釋云。
T35n1733_p0359a19(09)║於諸相中而得自在名相自在。隨所欲相即現前故。
T35n1733_p0359a20(05)║於所現土而得自在名土自在。
T35n1733_p0359a21(08)║如欲令土成金等寶隨意成故。解云相約現身等相。
T35n1733_p0359a22(04)║土唯器世界等。此地下文具三世間十自在等。
T35n1733_p0359a23(02)║ 五所成行者亦三種。十中大願行。
T35n1733_p0359a24(06)║當地成就無生法忍行。相土自在行。
T35n1733_p0359a25(08)║莊嚴論第八住雖淨佛土而無起作。無功用故。尋下文。
T35n1733_p0359a26(03)║ 六所得果者。
T35n1733_p0359a27(15)║梁論通達無增減法界定自在等得法身果。金光明八地發心得現證三昧。
T35n1733_p0359a28(03)║當地行果位果可知。 第七釋文中亦三。
T35n1733_p0359a29(04)║初讚請分中十五頌分三。初二頌天王大眾慶法興供。
T35n1733_p0359b01(00)║二有十二頌天女歌樂讚德供養。
T35n1733_p0359b02(03)║於中初三作樂總歎佛德。
T35n1733_p0359b03(10)║次三別歎三種世間自在之德。次三別歎三輪攝化。
T35n1733_p0359b04(07)║次二歎佛神力攝持。後一歎已結默。三末後一頌上首請說。
T35n1733_p0359b05(00)║第二正說分中論分為七。初二是趣地方便。
T35n1733_p0359b06(00)║一總明方便作集地分者是遠方便。
T35n1733_p0359b07(03)║總前七地作起此地集成方便。
T35n1733_p0359b08(08)║二得淨忍分者是近方便。謂前地所得無生忍光。
T35n1733_p0359b09(06)║至此修熟令深清淨。三得勝行分者是初住地行。
T35n1733_p0359b10(04)║謂依前淨忍發起勝修。四淨佛國土分者是正住之始。
T35n1733_p0359b11(00)║依前勝行更起淨修佛土之行。
T35n1733_p0359b12(05)║五得自在分者正住地滿。由淨土行成德無礙。
T35n1733_p0359b13(03)║六大勝分者是地滿行。此地望前通皆是勝。
T35n1733_p0359b14(03)║今復地滿是勝中之勝故云大勝。
T35n1733_p0359b15(07)║七釋名分者不動之名辨德彰號。此通始終釋在地滿。
T35n1733_p0359b16(01)║ 就初分中總攝前七以為二相。
T35n1733_p0359b17(05)║諸地通行名為同相。諸地異修名為別相。同中三句。
T35n1733_p0359b18(01)║妙行慧者是其證道。謂二無我上上證故。
T35n1733_p0359b19(02)║從初地來證二無我。轉勝至此故云上上也。
T35n1733_p0359b20(01)║二方便道淨者不住道清淨。
T35n1733_p0359b21(07)║謂悲智俱遊無偏住著。三善集助道法者彼方便智行所攝。
T35n1733_p0359b22(01)║滿足助菩提分法。謂行是前證方便。
T35n1733_p0359b23(04)║智是前不住。彼二所攝助道之法。下明別相有七。
T35n1733_p0359b24(01)║一初地十大願能令心住。二地中行十善等行。
T35n1733_p0359b25(00)║是佛為護也。三地中厭得不退。
T35n1733_p0359b26(04)║禪定等者等取神通無量等。名自善根力也。
T35n1733_p0359b27(03)║得通達故名得力也。
T35n1733_p0359b28(12)║四地中所說十種法智教化眾生。者前論中名智障淨勝也。
T35n1733_p0359b29(04)║念通達佛法者釋此同彼。謂彼十法智此名佛法。
T35n1733_p0359c01(01)║五地中十種深淨心平等名直深心。
T35n1733_p0359c02(04)║六地中前大悲為首。及大悲增上也。
T35n1733_p0359c03(06)║觀因緣集者是大悲滿足。亦是舉成觀法。
T35n1733_p0359c04(07)║成就福智釋此同彼。七地中二句。初是前空中方便智。
T35n1733_p0359c05(03)║有中殊勝行。言不捨眾生者釋彼同此。
T35n1733_p0359c06(04)║謂大悲等也。二以無量眾生界故入無量智道。
T35n1733_p0359c07(02)║是前十種無量也。何故前六各唯一句。
T35n1733_p0359c08(04)║此第七地有二句耶。釋以是近方便故。
T35n1733_p0359c09(05)║又問何故於此第八地初總集前地。
T35n1733_p0359c10(08)║答諸聖教中此例有四。一十住之初總集十信。如本業經說。
T35n1733_p0359c11(01)║此約退與不退以分其際故作是結會。
T35n1733_p0359c12(02)║二初地加行總攝地前。如迴向品說。
T35n1733_p0359c13(04)║此約比證分際。三第八地初總集前七。如此文說。
T35n1733_p0359c14(01)║此就功用無功用分際故也。
T35n1733_p0359c15(06)║四第十地初總集前九。如下文說。
T35n1733_p0359c16(09)║此約因位成滿總攝前因。又釋此四處初約十千劫滿。
T35n1733_p0359c17(05)║二約初僧祇滿。三約二僧祇滿。
T35n1733_p0359c18(09)║四約三僧祇滿故作是說。 第二淨忍分中文有三。
T35n1733_p0359c19(06)║初十句正明無生忍。次四句明無生忍淨。
T35n1733_p0359c20(06)║後一句結忍入位。論中但釋前二。攝為四種。一破相二。
T35n1733_p0359c21(01)║破性。三因泯。四果離。又前二破相入如。
T35n1733_p0359c22(02)║後二證實捨相。又約寄位。初一在加行。
T35n1733_p0359c23(03)║次一在正體。後一在後得。其數差別一種通始終。
T35n1733_p0359c24(00)║依佛性論。三性品云。如經說。
T35n1733_p0359c25(05)║若人已得無生法忍即不退墮。此云何成立。
T35n1733_p0359c26(04)║由三性故即得成立。
T35n1733_p0359c27(12)║如來為約分別性故說本來無生忍。約依他性故說自性無生忍。
T35n1733_p0359c28(03)║約真實性故說垢苦本性無生忍。
T35n1733_p0359c29(06)║就初事無生中論攝為七。初四明不增。後三明不減。
T35n1733_p0360a01(02)║即是無增減法界。
T35n1733_p0360a02(11)║論中先立七實對治此實以顯無生。一淨分法中本有實者。
T35n1733_p0360a03(04)║計自性住性為事物有為對治此。
T35n1733_p0360a04(07)║故云入諸法本來無生。二新新生實者。計習所成性為實。
T35n1733_p0360a05(01)║對治此故無起。三相實者。
T35n1733_p0360a06(07)║計前二性所生行相。對治此故無相。四後際實者。
T35n1733_p0360a07(04)║計於佛果後際出纏。對治此故無成。
T35n1733_p0360a08(06)║又此四中初一自性住佛性。次二引出佛性。
T35n1733_p0360a09(06)║後一至得果佛性。又初一道前凡位。次一在三賢之位。
T35n1733_p0360a10(02)║次一在地上。後一在道後。通即可知。
T35n1733_p0360a11(04)║又此四展轉釋疑可知。五先際實者對佛果後際說。
T35n1733_p0360a12(00)║凡染為先。對治此故云無壞。
T35n1733_p0360a13(05)║明煩惱即空無可壞也。良以眾生心中有其二分。
T35n1733_p0360a14(02)║一如來藏名為淨分。故如前說淨分無生。
T35n1733_p0360a15(02)║二煩惱藏名為染分。如此所說染分無生。
T35n1733_p0360a16(03)║六雜染實淨分中者。謂修行位中背染向淨來。
T35n1733_p0360a17(01)║對治此故無來。
T35n1733_p0360a18(11)║七盡實諸眾生者眾生向涅槃去對治此故云無去。論經名無盡。
T35n1733_p0360a19(02)║第二自性無生。此經略無。
T35n1733_p0360a20(09)║論云自性無生者是法無我。彼法無我自體無性故。
T35n1733_p0360a21(06)║如經非有有性故。彼觀事故等者明理不無。
T35n1733_p0360a22(06)║謂彼前諸地所觀事故。亦是此地所忍法故不得言無。
T35n1733_p0360a23(01)║下明理不二。謂理非事外故名不二。
T35n1733_p0360a24(03)║同於上文有不二不盡也。
T35n1733_p0360a25(10)║三無初無中下明數差別無生者。於三時中染淨法不增減故。
T35n1733_p0360a26(02)║謂先際為染。後際為淨。
T35n1733_p0360a27(09)║中際染淨三際無生故無增減。四入如來下明作業無生者。
T35n1733_p0360a28(02)║於真如中淨無分別佛智故。
T35n1733_p0360a29(07)║如是下釋已總結也。次示現下釋無生忍淨。
T35n1733_p0360b01(07)║言一切心意識等者一切有二。
T35n1733_p0360b02(11)║初一離報心憶想分別故云行遠離等。
T35n1733_p0360b03(13)║二離方便心憶想分別故云攝受分別性想故也。想者遠離障法想。
T35n1733_p0360b04(03)║非無治法想者簡言濫也。
T35n1733_p0360b05(09)║彼治想於下地中有三種勝事。一無功用自然行故云無所貪著。
T35n1733_p0360b06(01)║謂於上佛果不待起貪求任運起行。
T35n1733_p0360b07(03)║二遍一切法相者現能治廣。故云一切法如空。
T35n1733_p0360b08(01)║三入真如不動自然行故者顯治深也。
T35n1733_p0360b09(03)║如空之言通二句用可知。
T35n1733_p0360b10(09)║ 第三入不動下明得勝行分。於中有二。初明深行勝。謂對前彰出。
T35n1733_p0360b11(00)║二發起勝對後顯入。前中二。
T35n1733_p0360b12(04)║先總明深行。謂入此位行玄奧故。下別有七。
T35n1733_p0360b13(03)║相從為三。初三一分明此地中境分殊絕。
T35n1733_p0360b14(04)║次二一分明此地中正行廣大。
T35n1733_p0360b15(09)║後二一分明此地中離障寂滅。喻中有三。從後向前喻。
T35n1733_p0360b16(04)║此三分七中。一難入深。故名深行菩薩。二同行深。
T35n1733_p0360b17(01)║諸淨地菩薩同故。謂純無漏位名為淨地。
T35n1733_p0360b18(01)║與此位人同故云世不能測。
T35n1733_p0360b19(06)║不能測者如麥在麥聚不測其差別故。論經名無能分別。
T35n1733_p0360b20(00)║三境界深。
T35n1733_p0360b21(13)║能取所取不現前故云離一切相等。
T35n1733_p0360b22(15)║言護一切障想者謂防護一切障法之想。為簡治法想故名離貪著。四修行深。
T35n1733_p0360b23(01)║自利利他行廣大故。此經略無。五不退深。
T35n1733_p0360b24(02)║謂彼二乘不能形奪壞其勝故云一切聲聞等。
T35n1733_p0360b25(00)║六離障深。謂離功用障故云深大遠離。
T35n1733_p0360b26(01)║七對治現前深。
T35n1733_p0360b27(12)║謂能治之行常現在故云而現前。論經名為寂靜現前。
T35n1733_p0360b28(07)║即真如寂靜非事靜也。下釋三喻喻前所說。
T35n1733_p0360b29(06)║滅盡喻者示彼行寂滅故者釋現喻意。
T35n1733_p0360c01(07)║釋喻中言無彼依止故者。
T35n1733_p0360c02(14)║明滅盡定中心王不行想等心數無所依故亦不行也。
T35n1733_p0360c03(10)║以得無功用自然行者釋懃方便。三業行息滅也。論經報行成有二釋。
T35n1733_p0360c04(00)║一約教道故云得彼相違法。
T35n1733_p0360c05(05)║二約證道故云善住阿梨耶識真如法中者。
T35n1733_p0360c06(03)║但本識有二分。
T35n1733_p0360c07(12)║凡時唯住妄染分今此住真淨分。若至佛地單住真如不云梨耶真如。
T35n1733_p0360c08(00)║今此為有變易報苦。
T35n1733_p0360c09(08)║是故雙舉也言住大遠離者。是論中住報行成也。
T35n1733_p0360c10(05)║釋第二夢寤喻中。示此行中護彼過想有正智想者。
T35n1733_p0360c11(00)║如從夢寤雖無夢想而有寤想。
T35n1733_p0360c12(03)║所況如是。
T35n1733_p0360c13(14)║雖捨前地妄修過想非無此地正智之想。
T35n1733_p0360c14(14)║言此行寂滅者顯此正智即用常寂故不同前顯此深行故也。
T35n1733_p0360c15(05)║是中下重分別。依清淨。
T35n1733_p0360c16(13)║世間涅槃二心不行者此釋經中不行二心。謂夢中渡河。此岸喻世間。
T35n1733_p0360c17(02)║彼岸喻涅槃。既覺寤已此彼俱亡名依清淨。
T35n1733_p0360c18(01)║故云不行二心也。
T35n1733_p0360c19(10)║言依境界受用念想不行者釋諸所憶想不復現前。
T35n1733_p0360c20(06)║謂於夢中受用船筏等境想不復現也。
T35n1733_p0360c21(07)║釋第三生梵天喻中。如生色界下結不行。
T35n1733_p0360c22(08)║此地如是下地心一向不行。望下彰出。得報地者對此彰得。
T35n1733_p0360c23(01)║此說離勝結明喻意。
T35n1733_p0360c24(09)║下重分中順行是世間心。不順行是出世間心。故名二分也。
T35n1733_p0360c25(02)║心等者舉心等取意之與識及憶想等。
T35n1733_p0360c26(04)║即是順行也。佛等者舉佛等取菩提涅槃等。
T35n1733_p0360c27(04)║即是不順行也。下就不順行分中更開三門。
T35n1733_p0360c28(03)║經中但就大乘。論主對辨大小。
T35n1733_p0360c29(07)║一言差別者非是大小不同名為差別。
T35n1733_p0361a01(09)║但是大小乘中生法兩異名差別。
T35n1733_p0361a02(12)║二言大小乘中眾生法差別者非生法異名為差別。
T35n1733_p0361a03(09)║明此大小乘中生生自異法法自別。
T35n1733_p0361a04(12)║三言無學學差別者就小乘中辨人差別。非是學與無學不同名為差別。
T35n1733_p0361a05(00)║但明學學不同無學亦爾。上開門竟。
T35n1733_p0361a06(03)║佛等涅槃差別。說者舉經對顯。
T35n1733_p0361a07(08)║謂佛是第一句佛心等取中間二句。涅槃是第四句應知也。
T35n1733_p0361a08(02)║何故世間行中而不開異。出世行中開此差別。
T35n1733_p0361a09(00)║以出世是大人所求恐有染取故。
T35n1733_p0361a10(03)║委釋令離。下釋顯中先釋順行可知。
T35n1733_p0361a11(05)║後釋不順行中。言大小差別是總舉。
T35n1733_p0361a12(08)║下別中大乘內佛菩薩是人。涅槃是法。小乘中涅槃是法。
T35n1733_p0361a13(03)║羅漢等是人。二釋人法各差別。論釋可知。
T35n1733_p0361a14(03)║小乘羅漢差別者。如毘曇中六種不同。
T35n1733_p0361a15(05)║謂退思護住勝進不動。成實有九。並廣如彼說。
T35n1733_p0361a16(03)║餘文可知。二佛子下明發起勝行。於中二。
T35n1733_p0361a17(03)║初明本願力住諸佛勸發。二若不與下明勸利益。
T35n1733_p0361a18(01)║前中亦二。初本願住。二又諸佛下明勸發。
T35n1733_p0361a19(02)║前中隨順是地者是論經中住義。
T35n1733_p0361a20(06)║以本願者釋住所由。謂從前地來同求此地無生忍門。
T35n1733_p0361a21(01)║名為本願。得已以息故名為住。
T35n1733_p0361a22(05)║然住義釋有二門。一顯義。二說意。
T35n1733_p0361a23(08)║初中明諸菩薩住與不住。汎釋有四。一觀入分別。謂始時不住。
T35n1733_p0361a24(00)║終即樂住。從前地來求趣無生。以未得故。
T35n1733_p0361a25(00)║是以不住。今此得之樂寂故住。
T35n1733_p0361a26(03)║二起行分別。始時樂住。終即不住。
T35n1733_p0361a27(06)║今此地中始得無生樂寂故住。
T35n1733_p0361a28(10)║後以佛勸發起勝行所以不住。三就寂分別。始終常住。
T35n1733_p0361a29(05)║謂佛菩薩隨所證入無暫時捨。四起用分別。
T35n1733_p0361b01(03)║諸佛菩薩一切不住。常隨世間利益眾生。
T35n1733_p0361b02(03)║今此文中約前二說。二明說住意亦有四義。
T35n1733_p0361b03(01)║一為漸悟菩薩有樂寂習故云本願力住。
T35n1733_p0361b04(01)║二為引定性二乘。
T35n1733_p0361b05(10)║明菩薩此地大寂滅處猶有動起。況彼所得豈為究竟。
T35n1733_p0361b06(05)║三為顯此地甚深玄奧難捨故住。
T35n1733_p0361b07(09)║四但有此深奧法流之處。必有諸佛作七勸橋。
T35n1733_p0361b08(07)║是故無有一人墜墮。下明勸發中三。先總勸。二諸佛下別勸。
T35n1733_p0361b09(00)║三是菩薩下結勸。初中流水者。在無生忍。
T35n1733_p0361b10(00)║不起功用。任運起行。趣於佛果。
T35n1733_p0361b11(04)║如大河水不待人力流赴大海。何不前地與智。
T35n1733_p0361b12(01)║以得法未深故。何不後地與。
T35n1733_p0361b13(05)║以依此勸發修不住故。何故與智。理實通餘行。
T35n1733_p0361b14(03)║以智是行主故。何故在此位與。
T35n1733_p0361b15(07)║以此忍門攝德本故。下文云亦莫捨此忍門。
T35n1733_p0361b16(06)║依此力能成大行故。何故與如來智。以約果說故。
T35n1733_p0361b17(03)║作因緣者。
T35n1733_p0361b18(15)║論云此與如來智慧力轉彼深行樂足心故。下別勸中。先歎其所得。
T35n1733_p0361b19(05)║第一是上法也。後我有下彰其未得。勸云修習。
T35n1733_p0361b20(03)║於中七勸攝以為二。前六舉多未作轉其住心。
T35n1733_p0361b21(01)║後一明其少作能成增其去心。凡勸法如是。
T35n1733_p0361b22(00)║前六中攝為三對。自利利他初對中。
T35n1733_p0361b23(03)║一明自德未成。後一所化未出。第二對中。
T35n1733_p0361b24(03)║一化願未滿。後一自德未勝。第三對中。
T35n1733_p0361b25(04)║一明化業未廣。後一明自得法未窮。初中句別有三。
T35n1733_p0361b26(00)║初舉力等彰其未得。二為得下正勸修習。
T35n1733_p0361b27(00)║論云不得修教授故。解云不得釋上句。
T35n1733_p0361b28(02)║修教釋此句。三亦莫捨等明起行所依。
T35n1733_p0361b29(04)║論云若不捨此等明反釋可知。
T35n1733_p0361c01(08)║依彼有力能作者順釋。第二勸中。汝雖得此等明自所得。
T35n1733_p0361c02(03)║一切凡夫下明他未出。於中亦三。初就凡夫總勸。
T35n1733_p0361c03(00)║名依彼眾生無利益事。二顯其過失。
T35n1733_p0361c04(03)║現起煩惱者不善也。使者釋離寂滅。在家煩惱。
T35n1733_p0361c05(01)║出家覺觀。三汝當下勸其愍念可知。
T35n1733_p0361c06(03)║第三勸中。汝應念本願者總勸。
T35n1733_p0361c07(07)║憶念本所弘願下別二句。
T35n1733_p0361c08(14)║一欲利益眾生者是廣心願下化眾生。二欲得不思智者是大心願上求佛智。
T35n1733_p0361c09(01)║論中依願化眾生釋上句。智行廣釋後句。
T35n1733_p0361c10(01)║能轉者。依前二義勸轉名依名轉故。
T35n1733_p0361c11(03)║第四勸中三句。初一切法性等舉所得。
T35n1733_p0361c12(05)║法性自爾不令生著。二一切如來下明上未同佛。
T35n1733_p0361c13(02)║謂佛具大用非但一寂。三聲聞等明下齊二乘。
T35n1733_p0361c14(00)║謂定性二乘亦住寂捨化。此是抑挫之辭。
T35n1733_p0361c15(01)║論中不共義者釋第二句。
T35n1733_p0361c16(07)║功行疲倦者釋第三句。有此二過名為彼垢。
T35n1733_p0361c17(05)║依此勸轉名依名轉。第五勸中二。
T35n1733_p0361c18(08)║初汝觀我等者舉佛六種化業。二汝今下結勸起修。
T35n1733_p0361c19(04)║論中先釋化業。言無量身等者牒舉經文。
T35n1733_p0361c20(04)║彼佛法成就有力者。
T35n1733_p0361c21(13)║彼身等佛法修成之時明此有能化眾生力。言示現依利益眾生者。
T35n1733_p0361c22(03)║辨定其行。謂此六皆依利他而說。
T35n1733_p0361c23(06)║次此利益眾生事下廣釋。六種皆為化眾生。於中攝伏者。
T35n1733_p0361c24(00)║善者以光攝之。惡者以輪伏之。謂三輪也。
T35n1733_p0361c25(00)║二如來作無量下釋結勸起修之文。
T35n1733_p0361c26(03)║第六勸中亦二。初汝今適得等明所得未廣。
T35n1733_p0361c27(02)║二我等下舉所未得勸之令起。
T35n1733_p0361c28(06)║論中一入是所入法門。二作是法門業用。三轉是業用不斷。
T35n1733_p0361c29(00)║餘文可見。第七勸中明少作在增其去心。
T35n1733_p0362a01(00)║於中先舉三種無量。汝應下勸盡通達。
T35n1733_p0362a02(01)║論中少作者望佛果不遙故云少在。
T35n1733_p0362a03(03)║隨所見等釋三無量也。少觀即成釋如實通達。
T35n1733_p0362a04(01)║以此增其去心故云轉也。
T35n1733_p0362a05(07)║二是菩薩下結勸可知。第二諸佛子下明因勸成益。於中二。
T35n1733_p0362a06(00)║先對上本願住彰不勸之損。
T35n1733_p0362a07(06)║論釋即入涅槃者與智慧示現者此釋經意。
T35n1733_p0362a08(05)║謂舉此滅為顯佛與智故。
T35n1733_p0362a09(11)║二以諸佛下對上佛勸彰勸之益。於中有法喻合。法中亦三。
T35n1733_p0362a10(04)║初明佛與智門者。論釋彼行中攝功德因勝者。
T35n1733_p0362a11(02)║明與智所依。謂彼發起行之中。
T35n1733_p0362a12(07)║無生法忍攝功德因最為殊勝故。佛與智也。
T35n1733_p0362a13(06)║同作教授說者正解與智。諸佛共勸名同教授。
T35n1733_p0362a14(05)║二於一念下明由勸故起行速疾。論釋可知。
T35n1733_p0362a15(04)║三所以者何下問答辨釋。謂向前二大僧祇所修。
T35n1733_p0362a16(02)║比此一念所起之行不及者何。
T35n1733_p0362a17(07)║下釋中先以一身等明前不及今。此無量辨此過前。
T35n1733_p0362a18(03)║問前初地百身。二地千等。何故言一。
T35n1733_p0362a19(06)║答實報唯一變化百等。故非異也。於中有十一句。
T35n1733_p0362a20(03)║初無量身者。論釋一切菩薩身信解如自身故者。
T35n1733_p0362a21(00)║勝解力故以自身令同一切菩薩身故。
T35n1733_p0362a22(01)║是故一切所修是自修也。此是同體智力故也。
T35n1733_p0362a23(00)║此非文意。又釋以勝解力令自身無量。
T35n1733_p0362a24(01)║如一切菩薩數量齊等。此豈非是變化身耶。
T35n1733_p0362a25(00)║釋以此菩薩既不出觀。
T35n1733_p0362a26(07)║即稱法界而起身雲實德非化。此是文意。
T35n1733_p0362a27(07)║音聲起等類身應知。言此十句。一依教化眾生者。
T35n1733_p0362a28(04)║是十句中初六利他。二依助道者。其次二句自利行。
T35n1733_p0362a29(00)║三依障淨者明後二句德用淨也。應知。
T35n1733_p0362b01(01)║十句有此三義。下別顯之。
T35n1733_p0362b02(07)║隨身任者是無量身。謂隨所住法當現彼身。
T35n1733_p0362b03(06)║如觀音住大悲身等。二隨說者是無量聲。
T35n1733_p0362b04(06)║謂隨所說法音聲亦無量。三隨依智者無量智也。隨所知故。
T35n1733_p0362b05(00)║四隨所取生者。無量生處形類不同。
T35n1733_p0362b06(03)║即種類俱生。無行作意生身也。
T35n1733_p0362b07(08)║五隨何國土者無量淨國。六得教化眾生者無量化眾生。
T35n1733_p0362b08(03)║次釋二句自行中。一供佛集德。二順佛集智。
T35n1733_p0362b09(02)║下二句明德用淨。一神通障淨。
T35n1733_p0362b10(07)║二無量大會明正覺障淨。
T35n1733_p0362b11(13)║以於大會知根說法等故言此一切處隨順無量身口意業等。此釋結文。
T35n1733_p0362b12(02)║無間不斷釋不動義。二釋喻中船喻行疾應知。
T35n1733_p0362b13(00)║因勝者顯行疾所因。
T35n1733_p0362b14(08)║以無生忍是行勝因令行疾。三善集下釋合文。
T35n1733_p0362b15(07)║善集等是前七地中所修諸行。助發於此故曰資糧。
T35n1733_p0362b16(03)║餘文可知。 第四淨佛國土分中有三自在。
T35n1733_p0362b17(03)║一器世間自在行。二眾生世間自在行。
T35n1733_p0362b18(05)║三智正覺世間自在行。初是化處。次是所化。後是能化。
T35n1733_p0362b19(01)║具後二淨方名淨土。
T35n1733_p0362b20(09)║於此三法起化無礙故名自在。
T35n1733_p0362b21(00)║就初器世間自在行中二。初總以標舉。
T35n1733_p0362b22(02)║謂先牒前。後思惟佛智力者正辨其相。
T35n1733_p0362b23(03)║謂能了知諸世界相故名智力。下別顯之。
T35n1733_p0362b24(03)║文別有五。一隨心所欲者。
T35n1733_p0362b25(09)║於此世界隨於已心欲知即知。又亦隨他眾生之心欲知即知。
T35n1733_p0362b26(01)║此是智自在。彼能現不現者是通自在。
T35n1733_p0362b27(03)║能現是成。不現是壞。又釋能現成壞。不現反之。
T35n1733_p0362b28(01)║二知以何業下明隨何欲彼能現。謂隨何業成。
T35n1733_p0362b29(00)║何業壞。欲知即知。能現同前。業集故。
T35n1733_p0362c01(02)║成業盡故。壞智能知彼故云業集盡智。
T35n1733_p0362c02(04)║三隨幾時欲者略無此句。四是菩薩知地下隨廣狹欲。
T35n1733_p0362c03(00)║彼能現者於中二。先明四大差別。
T35n1733_p0362c04(03)║非定地等者明欲界所知。狹故名小。
T35n1733_p0362c05(06)║二定地等上界所知廣故名大。三佛知無限故云無量。
T35n1733_p0362c06(02)║上三俱約所知分齊同名境界。
T35n1733_p0362c07(06)║知此之智故名境智。次顯相智。四大體伏名為自相。
T35n1733_p0362c08(02)║於上有空無我等。名為同相。
T35n1733_p0362c09(07)║此二不同名為差別。下知微塵麤細等。準前可知。
T35n1733_p0362c10(04)║二於一世界下明知微塵聚散多少。於中初總知。
T35n1733_p0362c11(01)║二此一世界下別。別中四句。
T35n1733_p0362c12(07)║一知外四大塵多少。二知眾生身塵多少。
T35n1733_p0362c13(08)║三知前世界物塵多少。四知前眾生三界六道差別身塵多少。
T35n1733_p0362c14(01)║此中大身小身者。論經名麤身細身。
T35n1733_p0362c15(04)║此是三界差別。論云身麤細者色麤。無色細。
T35n1733_p0362c16(03)║色中欲界麤。色界細。故云如是次第。以此當知。
T35n1733_p0362c17(00)║大乘宗無色界中亦有微塵。
T35n1733_p0362c18(06)║即定自在所生色。次知六道身微塵成者。以覺慧分析。
T35n1733_p0362c19(01)║顯此微塵非實有性。
T35n1733_p0362c20(09)║五是菩薩入如是下明隨幾許欲。於中三。初知三界成壞。
T35n1733_p0362c21(03)║二知大小等相。三知眾生隨之現化。論釋後二。
T35n1733_p0362c22(00)║論云欲界等境界智相智者亦開二門。
T35n1733_p0362c23(02)║舉欲等取色無色界。於此三界知事分齊。
T35n1733_p0362c24(02)║名境界智知法分齊。名為相智。下廣釋境智。
T35n1733_p0362c25(01)║欲界中人小。天大。色界中有覺觀。
T35n1733_p0362c26(04)║是初禪無覺。是二禪已上無色界中。
T35n1733_p0362c27(06)║為簡卻彼外道妄取以為涅槃故說佛法。
T35n1733_p0362c28(07)║凡夫菩薩聲聞是聖智。此上各為所知廣狹以分大小。
T35n1733_p0362c29(02)║上來但釋大小未釋無量相。
T35n1733_p0363a01(07)║今此同釋一切三界。如來所知皆寬廣無邊故云無量相也。
T35n1733_p0363a02(01)║三是名菩薩下明知眾生隨之現化。於中三。
T35n1733_p0363a03(00)║初知眾生。二隨知現化。三起化自在。
T35n1733_p0363a04(02)║論云初中先牒文。善知身不同總釋所知眾生。
T35n1733_p0363a05(00)║方便等者釋現化巧同彼生也。
T35n1733_p0363a06(05)║異生同生差別應知者。是所現同類身也。
T35n1733_p0363a07(06)║諸佛國下彼處處去身體示現者釋起化自在。
T35n1733_p0363a08(04)║身遍三千界等也。法喻合可知。
T35n1733_p0363a09(08)║二隨眾生身下明眾生世間自在行。於中三。先總明自在。
T35n1733_p0363a10(02)║二若於沙門下別顯自在。三不可說下總結自在。
T35n1733_p0363a11(00)║論釋中彼調伏眾生自在是總釋其相。
T35n1733_p0363a12(02)║以此菩薩調伏眾生中得自在故。能種種現。
T35n1733_p0363a13(01)║言彼行化眾生者。
T35n1733_p0363a14(10)║此釋經中隨眾生信於大會現。皆往示現名行化生。
T35n1733_p0363a15(06)║言身心自同事者釋別顯文內化同物身。
T35n1733_p0363a16(07)║謂菩薩自身隨眾生心。
T35n1733_p0363a17(14)║以自己身同形事故言身心自同事也。言身心等分示者此釋中化應物心。
T35n1733_p0363a18(00)║菩薩自身隨眾生必量宜而現。名等分示。
T35n1733_p0363a19(00)║謂應以聲聞身等。餘文可知。
T35n1733_p0363a20(06)║三而實遠離下明智正覺世間自在行。於中有二諦智。
T35n1733_p0363a21(01)║先明第一義智。以是本故。
T35n1733_p0363a22(07)║言遠離身相差別者謂釋離一切身相分別也。
T35n1733_p0363a23(05)║言常住平等者自身他身不分別。
T35n1733_p0363a24(08)║謂己身為自十身為他。同一理性故不分別。何故說此。
T35n1733_p0363a25(03)║謂欲顯諸身相作所由故也。
T35n1733_p0363a26(08)║二是菩薩下明世諦智。中有三。初列所知十身。二明諸身相作。
T35n1733_p0363a27(00)║三釋十身義。初中十身內。初三是染分。
T35n1733_p0363a28(02)║次六是淨分。後一是不二分。各言分者。
T35n1733_p0363a29(04)║此是同一大緣起法義分出故。
T35n1733_p0363b01(09)║如攝論中於依他起上離染分名遍計。清淨分名圓成。
T35n1733_p0363b02(03)║不二分為依他。是故若見一分餘分性不異。
T35n1733_p0363b03(02)║皆融通全攝此中。
T35n1733_p0363b04(11)║不二分約相盡為言故以虛空身表也。論中重分別。
T35n1733_p0363b05(08)║內眾生世間器世間舉初二身。彼二生因業煩惱者。
T35n1733_p0363b06(05)║是第三業報身明前二種生起之時。
T35n1733_p0363b07(07)║因煩惱業故名為報。言是染分者結上三也。次明淨分。
T35n1733_p0363b08(01)║言三乘淨者聲聞辟支菩薩如來四身是也。
T35n1733_p0363b09(01)║此三乘隨何智者舉智身。隨何法者舉法身。
T35n1733_p0363b10(01)║是彼能知及所知法。
T35n1733_p0363b11(10)║彼淨顯示者結上六種是淨分也。虛空非是前二相知名不二分。
T35n1733_p0363b12(01)║二是菩薩下明諸身相作中。通自身有十。
T35n1733_p0363b13(01)║一身亦十。一度相作成一百一十身。
T35n1733_p0363b14(04)║皆無礙自在顯現。文中且辨三重。
T35n1733_p0363b15(07)║一以眾生身為首作己身等十。二以國土身為首作。
T35n1733_p0363b16(03)║三如是乃至第十以己身為首作彼十身應知。
T35n1733_p0363b17(00)║釋何諸身得如是相作。釋有多因。
T35n1733_p0363b18(03)║略論三種。一約法性融通門。
T35n1733_p0363b19(09)║是故此文先說自他身平等不分別等。二約緣起相由門。
T35n1733_p0363b20(03)║如下頌說。菩薩於因緣和合中自在。
T35n1733_p0363b21(05)║乃至能隨意示現於佛身故也。三約菩薩自在智力。
T35n1733_p0363b22(01)║以此位中遠前二門無礙道理。是故能作。
T35n1733_p0363b23(02)║論釋以眾生身作自身者。
T35n1733_p0363b24(08)║彼自在中所作攝取行。種種示現者。謂智正覺自在中作攝他行。
T35n1733_p0363b25(00)║諸身相作名種種示現。皆隨物心所現也。
T35n1733_p0363b26(00)║三是菩薩下廣顯十身。
T35n1733_p0363b27(07)║初釋眾生身中五句一業。二生是報。三煩惱妄想染差別。四色。
T35n1733_p0363b28(00)║五無色界差別。後二就報開也。
T35n1733_p0363b29(04)║二釋國土身有十相。論中千等者釋初三相。
T35n1733_p0363c01(03)║謂一千小。二千中。三千無量。舉千等取後二也。
T35n1733_p0363c02(01)║故云應知。淨不淨差別者釋垢相淨相也。
T35n1733_p0363c03(01)║廣等釋餘相指同初地。次四身假名差別者。
T35n1733_p0363c04(00)║論釋自相同相差別假名分別無我人故。
T35n1733_p0363c05(01)║謂諸身各異名為自相。假名義齊稱曰同相。
T35n1733_p0363c06(01)║若就人說假佛身之處何不說耶。
T35n1733_p0363c07(04)║以佛勝德超餘人故。七釋如來身中自有十身。
T35n1733_p0363c08(02)║一菩提身者示成正覺故。
T35n1733_p0363c09(08)║二願身者願生兜率故。三化身者所有佛應化故。
T35n1733_p0363c10(06)║四住持身者自身舍利住持故。
T35n1733_p0363c11(11)║五相好嚴身者所有實報身故。以福業所生。
T35n1733_p0363c12(11)║六勢力身者所有光明攝伏眾生故。
T35n1733_p0363c13(14)║七如意身者所有同不同世間出世間心得自在解脫故者。
T35n1733_p0363c14(07)║隨意現生示同世間名同。實即出世故名不同。下釋所以。
T35n1733_p0363c15(01)║以於出世間自在解脫故能現同。
T35n1733_p0363c16(03)║以於世間自在解脫能示不同。
T35n1733_p0363c17(08)║八福德身者所有不共能作廣大利益因故。
T35n1733_p0363c18(07)║明福超凡小名為不共因。此大福廣現無量身財等相。
T35n1733_p0363c19(03)║廣攝眾生。九智身者所有無障礙智故。
T35n1733_p0363c20(05)║是故此智能作一切事。彼事差別皆悉能知。
T35n1733_p0363c21(04)║謂能作一切。釋無障礙義。彼事下結能知。
T35n1733_p0363c22(04)║十法身者所有如來無流界故。
T35n1733_p0363c23(08)║謂諸佛斷德名無流界。即十佛中名涅槃佛。
T35n1733_p0363c24(08)║又是如來內證法身名無流界。八釋知智身者。
T35n1733_p0363c25(05)║論經中有八釋。初二句三慧分別。一思量者聞思慧。
T35n1733_p0363c26(02)║二善如實觀相者是修慧。三果行所攝者。
T35n1733_p0363c27(03)║因果分別所得名果。彼因名行。
T35n1733_p0363c28(07)║四世出世者就位分別。道前名世。見道已去名為出世。
T35n1733_p0363c29(02)║五三乘者大小分別。六共不共者麤細分別。
T35n1733_p0364a01(02)║麤即同修。細唯在大。七乘不乘者種姓分別。
T35n1733_p0364a02(01)║已習三乘種姓名乘。未習非乘。
T35n1733_p0364a03(06)║八學無學者修成分別。習求名學。果極無學。
T35n1733_p0364a04(05)║第九釋法身者論經五句。
T35n1733_p0364a05(12)║一平等相者無量法門明等一法身故。謂佛無量法明同一法身故云平等。
T35n1733_p0364a06(00)║此是理法。二不壞相者如聞取故。
T35n1733_p0364a07(04)║此是教法中實教。稱理而說故云如聞也。
T35n1733_p0364a08(04)║三轉時假名差別者。
T35n1733_p0364a09(13)║隨所化眾生根性相應時說差別故。謂隨所化根性熟時稱根差別說。
T35n1733_p0364a10(02)║是權教法。四眾生非眾生者眾生有六根等依報。
T35n1733_p0364a11(00)║非情名曰非根。此是染法。
T35n1733_p0364a12(06)║五知三寶者知第一相。謂三寶殊勝故也。
T35n1733_p0364a13(07)║第十釋虛空身中六句。一無量者廣窮無盡。
T35n1733_p0364a14(07)║二周遍者一切色象。三無形者不可見故。
T35n1733_p0364a15(08)║四不異者無障礙相不同色法限礙故也。
T35n1733_p0364a16(08)║五無邊者無為相以無始起終盡之邊故。
T35n1733_p0364a17(08)║六顯色身別異者能通容受色相。因色彼分別皆悉能知色。
T35n1733_p0364a18(01)║因解別異也。
T35n1733_p0364a19(00)║第五是菩薩善知起如是下明自在分。
T35n1733_p0364a20(02)║此十自在略作四門。一辨相。二治障。三出因。
T35n1733_p0364a21(01)║四得位。初辨相如論經具顯。
T35n1733_p0364a22(06)║二治障對治十障。如地論具顯。論既與此共故不待錄。
T35n1733_p0364a23(00)║三出因者。
T35n1733_p0364a24(12)║依攝論第十殊勝中以六度為因。初三施為因。以一切時施得命自在。
T35n1733_p0364a25(01)║一切處施得心自在。一切物施得財自在。
T35n1733_p0364a26(02)║次二以戒為因。由戒調身語以成勝業。
T35n1733_p0364a27(02)║復由戒淨隨欲受生。忍為信解自在因。
T35n1733_p0364a28(03)║以修忍時隨眾生意故得一切皆隨心轉。
T35n1733_p0364a29(03)║謂變地為金等皆隨勝解而轉也。精進為願因。
T35n1733_p0364b01(01)║以策勤所作無懈廢故。
T35n1733_p0364b02(07)║令隨所願如意成就。禪為如意因。彼名神力自在。
T35n1733_p0364b03(04)║以依定發通如意成故。般若為後二因。
T35n1733_p0364b04(05)║謂內照所知名智自在。應根宣說名法自在。
T35n1733_p0364b05(04)║四明得位者。攝論約果明佛地所得。
T35n1733_p0364b06(07)║謂彼法身五相中白法所成內攝。今此就因。
T35n1733_p0364b07(07)║八地所得此約始終教說。
T35n1733_p0364b08(13)║下離世間品十自在約普賢位貫通諸位。
T35n1733_p0364b09(14)║又上賢首品云十地十種自在力等約別教一乘說。
T35n1733_p0364b10(10)║ 第六是菩薩得十自在下大勝分有三。初智大。二業大。
T35n1733_p0364b11(06)║三彼二所住功德大。就初智大中。
T35n1733_p0364b12(09)║不思智者不住世間涅槃。明寂用難測。此是總句。下別顯三種。
T35n1733_p0364b13(01)║一無量智者修行盡至證理深也。
T35n1733_p0364b14(06)║二廣智者所知不思。照境廣也。三不壞智者除障不思。
T35n1733_p0364b15(02)║破相極也。二菩薩隨如是下明業大之中。
T35n1733_p0364b16(02)║初牒前。
T35n1733_p0364b17(15)║論云如是至已如前說者指前所說得自在已也。
T35n1733_p0364b18(12)║如是智成亦如前說者指前所說不思智也。二畢竟下十二句正顯業大。
T35n1733_p0364b19(01)║於中初三句明三業淨。是業大體。
T35n1733_p0364b20(04)║下九句約修辨業攝為四。一起能起起同時。
T35n1733_p0364b21(02)║謂前三業是起智慧。起彼是名能起。
T35n1733_p0364b22(04)║彼業起竟共慧相隨名曰同時。故名身業隨智行等。
T35n1733_p0364b23(01)║二智攝不染作利眾生行等者。
T35n1733_p0364b24(06)║明智悲一對故云般若增上大悲首等。
T35n1733_p0364b25(08)║三因攝自行他行因等者。此能感所感為一對。
T35n1733_p0364b26(06)║謂自起大願名為自行。
T35n1733_p0364b27(13)║此之自行與他佛行能加為因故名他行因等。故云善起願善為佛護。
T35n1733_p0364b28(03)║四作業所持者。謂三業行成不壞名持。於中三句。
T35n1733_p0364b29(01)║初二利他成就。
T35n1733_p0364c01(11)║一說法益生故云常不捨利益生。二淨土神通化故云悉知無邊等。
T35n1733_p0364c02(02)║下一自行。謂成就一切佛法故云舉要言等。
T35n1733_p0364c03(01)║三是菩薩住此地下明彼二住功德大。
T35n1733_p0364c04(03)║於中初十句正釋。後三句結成。前中論攝為七。
T35n1733_p0364c05(02)║初四為一。是住德體故名善住道功德。
T35n1733_p0364c06(02)║後六各一是約修辨德。前中四句。初二自行。
T35n1733_p0364c07(02)║一淨心離障。二深心攝善不離道故名對治堅。
T35n1733_p0364c08(00)║後二利他悲慈不捨救也。下約修辨德。
T35n1733_p0364c09(01)║二不忘德是意業總持德。三成就口業辨說德。
T35n1733_p0364c10(00)║四定心自在是身業德。依定發通故。
T35n1733_p0364c11(02)║五依願力起行。六修行成就者明行力集法。
T35n1733_p0364c12(01)║七與智者行成。證入佛境界名佛與智也。
T35n1733_p0364c13(01)║三是菩薩如是下結。智力者牒前智大。
T35n1733_p0364c14(03)║得無憎愛不分別眾生有惱無惱也。
T35n1733_p0364c15(05)║示一切所作者牒前作業大。謂平等作業故無過咎者。
T35n1733_p0364c16(00)║是彼二住功德大以得前七種功德故。
T35n1733_p0364c17(02)║諸行事中無過失故。
T35n1733_p0364c18(10)║ 第七諸佛子菩薩此地下明釋名分有二。初地釋名者約法顯位。
T35n1733_p0364c19(01)║二智者釋名約人辨德。前中十句論攝為六。
T35n1733_p0364c20(00)║謂第三第八各為一。
T35n1733_p0364c21(08)║自餘八句兩為一故有六也。初二染對治。
T35n1733_p0364c22(09)║一治下地功用行小乘願諸魔業故名不動。
T35n1733_p0364c23(08)║二治煩惱習行故名不轉。以智能治也。
T35n1733_p0364c24(09)║二能得難得甚深無生故名一切世不測等。三次二句名發行淨。
T35n1733_p0364c25(00)║一發淨。謂發修之時離功用過。
T35n1733_p0364c26(04)║如王子不憂居家農務之過。菩薩亦爾。
T35n1733_p0364c27(04)║生在此家無功用之失故云無家過。
T35n1733_p0364c28(06)║此中如童子無欲。譬純無流無惑染之過。二行淨。
T35n1733_p0364c29(03)║謂正行之時離不成過住生地。
T35n1733_p0365a01(08)║所欲事自在成就故名自在地。四次二句為一。
T35n1733_p0365a02(07)║世間出世間有作淨勝。謂教道修起名有作。有作名成。
T35n1733_p0365a03(02)║福德名世。慧名出世。
T35n1733_p0365a04(10)║出世之慧決定知故名究竟。五無作淨勝。謂證道真理非修所作。
T35n1733_p0365a05(02)║梵語涅槃與變化相近。故致二譯不同。
T35n1733_p0365a06(03)║由願起用不帶寂故名變化也。
T35n1733_p0365a07(07)║六次二句名菩薩地勝。謂位分過前也。一住持者論名加地。
T35n1733_p0365a08(00)║即加持也。此勝六地者發起殊勝行。
T35n1733_p0365a09(02)║謂顯此過前也。他事念動彰前劣。
T35n1733_p0365a10(05)║此即六地觀空以有為他動其空觀。今則不爾故勝也。
T35n1733_p0365a11(00)║二先修善名無功用地者明勝七地。
T35n1733_p0365a12(02)║有功用明前劣此。此地善起等彰此勝彼。
T35n1733_p0365a13(02)║餘文可見。二菩薩得如是下明智者釋名。
T35n1733_p0365a14(02)║謂以何義故。為得不動菩薩有二義。
T35n1733_p0365a15(04)║一一向不動謂行修上順故。二一體不動。
T35n1733_p0365a16(04)║謂與諸菩薩行同體故。前中先四句明一向義。
T35n1733_p0365a17(02)║初言入佛境者論經名入佛性。
T35n1733_p0365a18(07)║謂入佛果法身理性。亦是佛智所證之境故云果滿足勝。
T35n1733_p0365a19(01)║謂釋性也。滿勝釋佛。以是果圓故。
T35n1733_p0365a20(04)║隨順因者標後三句。隨順佛因也。
T35n1733_p0365a21(07)║二名佛德照明者是攝功德。善清淨義故。明觀解攝德。
T35n1733_p0365a22(02)║三隨佛威儀者名為正行故。依解起修。
T35n1733_p0365a23(03)║四趣向佛法者論經名佛境現前者近佛境界故。
T35n1733_p0365a24(00)║依行近果也。次十句釋不動。初一是總。
T35n1733_p0365a25(01)║常為佛力護者。上果下加故。
T35n1733_p0365a26(06)║餘九是別論攝為五。謂前四各一後五為一。
T35n1733_p0365a27(06)║初中常為四天王等者是供養功德。明感天供養。
T35n1733_p0365a28(03)║二密跡等者護功德。已前密護今此已去現形守護。
T35n1733_p0365a29(00)║三善能等者依止功德。以依定成德。
T35n1733_p0365b01(02)║四能作無量身者國土清淨功德。
T35n1733_p0365b02(06)║謂前淨土分中現身差別也。次五為一化眾生功德。
T35n1733_p0365b03(03)║一於諸身等者願取諸有生明身業化益。
T35n1733_p0365b04(03)║二得大果等者根心使智力明意業化也。
T35n1733_p0365b05(04)║能知眾生根欲性等。
T35n1733_p0365b06(13)║三於無邊三昧等者無量法力轉法輪故明語業化。依定證法名法力。
T35n1733_p0365b07(02)║以此法力能轉法輪名為語業。四堪受多佛記。
T35n1733_p0365b08(00)║五示現成佛說法度人。
T35n1733_p0365b09(08)║二是菩薩入如是智等下明一體不動。言入如是智者。
T35n1733_p0365b10(03)║論經名入大乘眾數。
T35n1733_p0365b11(12)║謂同此位諸無功用菩薩大智故名不壞。此是總句。餘九為別。
T35n1733_p0365b12(04)║一善通達法者。是智不壞。以內證法實故。
T35n1733_p0365b13(04)║二常放等者。說不壞。以依證起說故。三度無礙等者。
T35n1733_p0365b14(00)║解脫不壞。以無礙法界業用自在。
T35n1733_p0365b15(04)║四善知世界等者。佛國土清淨不壞。
T35n1733_p0365b16(06)║以於諸佛土自在無礙故云善知也。五能示一切等者。
T35n1733_p0365b17(01)║入大乘不壞。意業入法能示現也。
T35n1733_p0365b18(04)║六隨意自在者。神通不壞。是身業也。七善解先後等者。
T35n1733_p0365b19(00)║能解釋義不壞。是語業也。
T35n1733_p0365b20(07)║八能入轉魔道智者。坐道場不壞。謂降魔怨也。
T35n1733_p0365b21(05)║九入如來等者。正覺不壞。以能現佛說法也。
T35n1733_p0365b22(04)║下能於無邊等總結。以行無障不斷絕故。
T35n1733_p0365b23(04)║名為得不動地菩薩。佛子下明地果中。三果同前。
T35n1733_p0365b24(01)║調柔法說中。從佛受世界差別等者。
T35n1733_p0365b25(04)║等取眾生世間智正覺也。
T35n1733_p0365b26(10)║以依此三能起無量淨土作用名為法明故。說所受為彼因相。
T35n1733_p0365b27(02)║喻中依人顯勝。謂得清淨地。
T35n1733_p0365b28(07)║身心勝故即純淨無流也。善根光明更明淨示現者。
T35n1733_p0365b29(03)║釋教智淨。餘文可知。 第三重頌中四十四分九。
T35n1733_p0365c01(01)║初三頌前方便作集地分。二有三頌淨忍分。
T35n1733_p0365c02(00)║三有十五頌勝行分。於中初五頌勝行。
T35n1733_p0365c03(01)║後十頌發起。即七勸等。
T35n1733_p0365c04(08)║四有十二頌淨佛國土分。於中初四頌器世間。次五眾生世間。
T35n1733_p0365c05(00)║後三智正覺世間。五有一頌自在分。
T35n1733_p0365c06(02)║六有二頌大勝分。七有二頌釋名分。
T35n1733_p0365c07(04)║八有五頌地果分。九末後一結說分齊。不動地竟。
T35n1733_p0365c08(00)║第九善慧地七門同前。 初釋名者。
T35n1733_p0365c09(03)║攝大乘云。由得最勝無礙智故。世親釋云。
T35n1733_p0365c10(03)║由無礙解智說名為慧。此慧妙善故名善慧。
T35n1733_p0365c11(02)║無性釋云。謂得最勝四無礙解。
T35n1733_p0365c12(07)║無礙解智於諸智中最為殊勝。智即是慧故名善慧。
T35n1733_p0365c13(03)║四無礙者法義詞辯。
T35n1733_p0365c14(11)║由法無礙自在了知一切名句。由義無礙自在通達一切義理。
T35n1733_p0365c15(03)║由詞無礙自在分別一切言詞。
T35n1733_p0365c16(07)║由辯無礙遍於十方隨其所宜自在辯說。
T35n1733_p0365c17(06)║於此地中最初證得先未曾得無礙解智故名善慧。
T35n1733_p0365c18(03)║莊嚴論云。於九地中四無礙慧最為殊勝。
T35n1733_p0365c19(03)║於一剎那三千世界所有人天異類異音異義問此。
T35n1733_p0365c20(00)║菩薩能以一音普答眾問遍斷眾疑。
T35n1733_p0365c21(02)║由此說言名為善慧。金光明云。
T35n1733_p0365c22(06)║說法自在無患累故。增長智慧自在無礙。
T35n1733_p0365c23(06)║解深密經於一切種說法自在。
T35n1733_p0365c24(10)║獲得無罪廣大智慧故名善慧。瑜伽住品云。
T35n1733_p0365c25(10)║由此地中一切有情利益安樂意樂清淨逮得菩薩無礙解慧。
T35n1733_p0365c26(03)║由此善能宣說正法。是故此地名善慧地。
T35n1733_p0365c27(03)║十住論云。其慧轉明調柔增上名善慧地。
T35n1733_p0365c28(04)║成唯識論成就微妙四無礙解。能遍十方善說法故。
T35n1733_p0365c29(00)║仁王經中名為慧光地。
T35n1733_p0366a01(06)║智度論中名善相地。 二來意者亦三義。
T35n1733_p0366a02(06)║一前地雖得於無相中無功用行。
T35n1733_p0366a03(09)║而未能以無礙解隨機說法。今此進修令證彼法。是故來。
T35n1733_p0366a04(03)║餘二門可知。 三所離障者。
T35n1733_p0366a05(08)║依地論離不能善利益眾生障。唯識云利他中不欲行障。
T35n1733_p0366a06(02)║謂所知障中俱生一分。
T35n1733_p0366a07(09)║令於利樂有情事中不欲勤行樂修已利。彼障九地四無礙解。
T35n1733_p0366a08(00)║入九地時便能永斷。
T35n1733_p0366a09(08)║由斯九地說斷二愚及彼麤重。一於無量所說法無量名句字。
T35n1733_p0366a10(01)║後後慧辯。陀羅尼自在愚。
T35n1733_p0366a11(07)║於無量所說法陀羅尼自在者。謂義無礙解。
T35n1733_p0366a12(07)║即於所詮總持自在。於一義中現一切義故。
T35n1733_p0366a13(06)║於無量名句字陀羅尼自在者。謂法無礙解。
T35n1733_p0366a14(06)║即於能詮總持自在。於一名句字中現一切名句字故。
T35n1733_p0366a15(01)║於後後慧辯陀羅尼自在者。
T35n1733_p0366a16(06)║謂詞無礙解於言音展轉訓釋總持自在。
T35n1733_p0366a17(05)║於一音聲中現一切音聲故。二辯才自在愚。
T35n1733_p0366a18(04)║辯才自在者謂辯無礙解。善達機宜。巧為說故。
T35n1733_p0366a19(02)║愚能障此四種自在。皆是此中第九障攝。
T35n1733_p0366a20(03)║解云此用能障四無礙解所知障種以為體性。
T35n1733_p0366a21(01)║以八地上六識中所知障無現行故。金光明云。
T35n1733_p0366a22(00)║一說法無量。名味句無量。智慧分別無量。
T35n1733_p0366a23(00)║不能持無明。
T35n1733_p0366a24(10)║二四無礙辯未得自在無明。梁攝論云一無量正說法。無量名句味。
T35n1733_p0366a25(00)║難答巧言自在。陀羅尼無明。
T35n1733_p0366a26(05)║二於四無礙解決疑生解無明。
T35n1733_p0366a27(09)║解云後中言四無礙者即第四同深密等。餘並可知。
T35n1733_p0366a28(04)║ 四所證者此地中證得智自在依止法界。唯識釋云。
T35n1733_p0366a29(01)║謂若證得此真如已。於無礙解得自在故。
T35n1733_p0366b01(01)║無性釋云。謂此地中得無礙辯所依止故。
T35n1733_p0366b02(01)║分證得智波羅蜜多。於一切法不隨其言。
T35n1733_p0366b03(00)║善能了知諸意趣義。
T35n1733_p0366b04(09)║如實成就一切有情受勝法樂。解云無礙辯等釋依止義。
T35n1733_p0366b05(03)║分證等釋智義。不隨言等釋自在義。
T35n1733_p0366b06(05)║中邊論云有四自在。一無分別自在即相自在也。
T35n1733_p0366b07(03)║二淨土自在。三智自在。四業自在。
T35n1733_p0366b08(07)║法界為此四種所依。名四自在依止義。
T35n1733_p0366b09(09)║第八地唯能通達初二自在所依止義。後二如次在後二地。
T35n1733_p0366b10(03)║ 五所行者亦三。一於十度中當力度行。
T35n1733_p0366b11(04)║二善達法器自在說法行。莊嚴論云。
T35n1733_p0366b12(06)║四辯自在成就眾生。三無邊總持廣受法行。
T35n1733_p0366b13(05)║並如下文應知。 六所得果者。依梁論通達智自在。
T35n1733_p0366b14(01)║依止法界得應身果。
T35n1733_p0366b15(09)║金光明九地發心得智藏三昧。當地位果如下應知。
T35n1733_p0366b16(05)║ 第七釋文者三分同前。初讚請分中有十九頌分四。
T35n1733_p0366b17(01)║初二說前地益。
T35n1733_p0366b18(12)║二有二頌明菩薩天王所設供養。三有十四頌天女讚請。
T35n1733_p0366b19(06)║於中初一頌半出音歎佛。次三頌半歎菩薩行供。
T35n1733_p0366b20(03)║次八頌半歎佛菩薩三輪攝化。初一身業德。
T35n1733_p0366b21(02)║次五語業德。
T35n1733_p0366b22(13)║謂無聲現聲說三乘一乘差別之法。良以此地是法師位說法相增故。
T35n1733_p0366b23(03)║次二意業德。對幻現可知。下一天女結默。
T35n1733_p0366b24(03)║四末後一上首請說。 第二正說分中有四分。
T35n1733_p0366b25(02)║一法師方便成就者。
T35n1733_p0366b26(10)║此地能起辯才說法名法師地。趣地行立名方便成。
T35n1733_p0366b27(07)║二智成就者知法智成故。三入行成就者知所化器故。
T35n1733_p0366b28(02)║四說成就者稱根正說故。第八淨土。第九辯才。
T35n1733_p0366b29(00)║分其行別。成就一切相等。顯勝過劣。
T35n1733_p0366c01(02)║謂具前四分名一切相。 就初法師方便中。
T35n1733_p0366c02(01)║初牒前起後。謂無量智是前八地深廣之智也。
T35n1733_p0366c03(00)║欲求下正顯方便。依他利自利。
T35n1733_p0366c04(05)║一一五三句示現者。初一句利他。
T35n1733_p0366c05(09)║次一句自利故云一一也。次五句亦利他。
T35n1733_p0366c06(10)║後三句亦自利故云五三句示也。初言求轉勝寂滅解脫者。
T35n1733_p0366c07(02)║依無色得解脫相。
T35n1733_p0366c08(10)║可化眾生以作利益謂化彼令得真涅槃故。
T35n1733_p0366c09(09)║二欲轉等者依未得究竟佛智自利益故。下五句亦明利他。
T35n1733_p0366c10(02)║三欲入等者。化根熟菩薩。令入深密。
T35n1733_p0366c11(03)║四欲觀等者。化邪念修行可化眾生。
T35n1733_p0366c12(05)║令得正念之行。五欲觀諸陀羅尼等者。
T35n1733_p0366c13(05)║化未知法眾生。轉法輪令得知。
T35n1733_p0366c14(09)║謂總持定智皆是說法之所依故。六欲令等者。
T35n1733_p0366c15(07)║以大神通化邪歸依眾生令入正法。七欲分別等者。
T35n1733_p0366c16(03)║以通達世界差別行故示清淨國土。
T35n1733_p0366c17(05)║轉信生天眾生令入佛法故。下三句明自利行。
T35n1733_p0366c18(03)║八欲修等者。欲得佛內證正覺大智等也。
T35n1733_p0366c19(03)║九欲順等者。欲得佛外化攝生法輪大智。
T35n1733_p0366c20(04)║十欲不捨等者。欲得佛無住涅槃不捨悲願。
T35n1733_p0366c21(03)║下結可知。 第二菩薩住此地下明智成就。
T35n1733_p0366c22(03)║初總知三性淨染不二。後就善別開以作三重。
T35n1733_p0366c23(02)║一就善中開流無流。謂見道前善名有流。
T35n1733_p0366c24(01)║見道已去善名無流。
T35n1733_p0366c25(09)║即就無流復開世出世間。謂緣修阿含名為世間。
T35n1733_p0366c26(07)║正證真行名出世間。二復就彼善開思不思。謂地前可思。
T35n1733_p0366c27(01)║地上不思。即就可思開定不定。
T35n1733_p0366c28(06)║謂聲聞忍位已去。緣覺世第一法已去。菩薩十迴向已去。
T35n1733_p0366c29(01)║俱名定。已下名不定。此約初教。若約終教。
T35n1733_p0367a01(01)║入十住已去名定。十信如輕毛故云不定。
T35n1733_p0367a02(01)║三彼復就善開出三乘。
T35n1733_p0367a03(08)║即就三乘開有為無為。謂能證修起名有為。所證真理名無為。
T35n1733_p0367a04(00)║以三乘皆依理成名依順行。
T35n1733_p0367a05(05)║經云一切賢聖皆以無為法得名。是此義也。
T35n1733_p0367a06(04)║ 第三隨順如是下明入行成就。於中有三。
T35n1733_p0367a07(04)║初略標十一章門。二次第廣釋。三總結安住。
T35n1733_p0367a08(04)║初中論經但云心。此中菩提心者。
T35n1733_p0367a09(07)║此約出離法器為言。釋此標章。論中有三。初略釋。
T35n1733_p0367a10(03)║一依共者。是心難以是善惡染淨所依故名為共。
T35n1733_p0367a11(00)║煩惱業是次二也。
T35n1733_p0367a12(10)║生是第九以相生義親故同處辨。復言共者是根欲性直心。
T35n1733_p0367a13(04)║此四相似俱是法器故名為共也。染者是使心也。
T35n1733_p0367a14(02)║煩惱染淨等者是習行。以習無別體。
T35n1733_p0367a15(04)║依染淨殘氣故舉彼也。依定不定等舉三聚難。
T35n1733_p0367a16(02)║二別釋相似義。言根等次第者。
T35n1733_p0367a17(06)║明依根起信等故云次第也。何故依起。以相似故。
T35n1733_p0367a18(03)║云何相似。謂宿習為根依根起欲欲必似根。
T35n1733_p0367a19(02)║論經名信。謂深忍樂欲意與此同。習欲成性。
T35n1733_p0367a20(01)║性亦似欲。依性起現行直心。心又似性。
T35n1733_p0367a21(02)║但依前後定不定時。故有如此次第差別。
T35n1733_p0367a22(02)║三結釋名義。眾多釋林。難知釋稠。
T35n1733_p0367a23(05)║此二俱句故云難也。行者不正信義。遠師釋云。
T35n1733_p0367a24(03)║於理證信。能滅心想。心想滅故一切不行。
T35n1733_p0367a25(03)║由無證信心等集起故名為行。
T35n1733_p0367a26(00)║
T35n1733_p0367a27(17)║第二知眾生諸心下別釋十一門即為十一段。初心難中三。先一句總。次九句別。
T35n1733_p0367a28(03)║論攝為八。謂前七各一。後二為一。
T35n1733_p0367a29(06)║遠云八中初四妄心。後四真心。妄中一約事二相三體四用。
T35n1733_p0367b01(00)║初言莊飾世心者。心以八識心能莊世也。
T35n1733_p0367b02(00)║論名心意識六種差別者。心謂賴耶。
T35n1733_p0367b03(03)║意是末那。識即六識。以心意各一。識中具六故。
T35n1733_p0367b04(01)║云六種八識不同故名差別。
T35n1733_p0367b05(06)║差別同處亦名雜相。二速轉等者是心上行相。即四相遷流。
T35n1733_p0367b06(00)║謂速轉是住異。以不停故。壞不壞是生滅。
T35n1733_p0367b07(00)║三無形者是心體性。
T35n1733_p0367b08(09)║謂觀彼心心相泯故名為離心。下釋以心身不可得故名離也。
T35n1733_p0367b09(01)║問第一義既非是心。何故此說。
T35n1733_p0367b10(05)║答以真性隨緣起此心故。
T35n1733_p0367b11(11)║如云自性清淨心不染而染成就染心等。
T35n1733_p0367b12(12)║四無邊等者自相順行無量境界取故。謂攀緣之用是心自相。
T35n1733_p0367b13(04)║隨境非一故云無邊。下明真心。
T35n1733_p0367b14(08)║五清淨者自性不染故。此本性清淨也。六垢無垢者。
T35n1733_p0367b15(04)║同煩惱不同煩惱。明在纏不染。七縛解者同使緣縛。
T35n1733_p0367b16(00)║性離名解。下二名因相者。
T35n1733_p0367b17(06)║謂願力業力引受報心。八以諸菩薩願力受生。
T35n1733_p0367b18(04)║幻起不實似同諂曲。然實成益故云質直。
T35n1733_p0367b19(04)║九餘眾生等隨業受生故云隨道也。論重分別中。
T35n1733_p0367b20(02)║言以自性清淨心故第六第七等者。
T35n1733_p0367b21(05)║釋六七二句染淨所由。謂若無第五性淨之心。
T35n1733_p0367b22(04)║即六七二句唯垢唯縛。無不垢不縛。
T35n1733_p0367b23(07)║又由此二句中染縛煩惱故。示後句中隨道受生。
T35n1733_p0367b24(04)║第二是菩薩知煩惱下明煩惱行稠林。於中先別顯。
T35n1733_p0367b25(01)║後總結。別中十句。論攝為三。謂初二各一。
T35n1733_p0367b26(01)║後八為一故也。初深相者遠入乃至有頂故。
T35n1733_p0367b27(01)║若小乘中非想非非想為頂。
T35n1733_p0367b28(06)║若大乘中至金剛定。二淺相者論經名行無邊相。
T35n1733_p0367b29(04)║謂無量善根修集之時。煩惱隨行難可知故。
T35n1733_p0367c01(03)║三染中有八句為三。初三明煩惱染。
T35n1733_p0367c02(05)║次二約生顯煩惱。後三約業明煩惱。
T35n1733_p0367c03(07)║初中言心伴相不相離相者是隨所縛即緣縛之義。
T35n1733_p0367c04(03)║迭共同事者釋共生義。心伴是也。
T35n1733_p0367c05(07)║謂心王與惑互相扶起也。迭共相依者釋不相離義。
T35n1733_p0367c06(04)║謂起已互依不相離也。共生不離者舉經雙結。
T35n1733_p0367c07(02)║二言使纏差別者是。以何縛者謂使也。
T35n1733_p0367c08(03)║以有使故。不得解脫故。說使為能縛之體。
T35n1733_p0367c09(02)║謂十使十纏故云差別。
T35n1733_p0367c10(09)║言煩惱使一義者舉經會釋。謂此辨煩惱。何故說使。
T35n1733_p0367c11(04)║以是一義故。若是一義。何故下文別明使行。
T35n1733_p0367c12(04)║但此十使有繫縛義。屬此門收。
T35n1733_p0367c13(07)║有隨逐義屬後門攝。此經本中分出使纏。俱是能縛。
T35n1733_p0367c14(03)║三言是心相應等者是所縛事。謂心者出所縛體。
T35n1733_p0367c15(00)║心相應等舉經對顯。重釋不相應。
T35n1733_p0367c16(04)║示可得解脫者。以在纏心性恒本淨故。
T35n1733_p0367c17(04)║今此縛可有解脫。次隨道生等二句。約生明煩惱。
T35n1733_p0367c18(01)║論言身事生道界因者。
T35n1733_p0367c19(08)║明此煩惱與六道三界生身之事為所因故。生煩惱染示者結。
T35n1733_p0367c20(00)║此就生明煩惱故。後愛癡下三句。
T35n1733_p0367c21(03)║約染業明煩惱。三分中業因障解脫者。
T35n1733_p0367c22(04)║愛癡及見是為三分。愛是欲求。癡是有求。見是有邪。
T35n1733_p0367c23(00)║梵行求俱障解脫。釋為大過。
T35n1733_p0367c24(05)║言隨順世間身口意業不斷起因者。
T35n1733_p0367c25(07)║以憍慢愚癡造重罪業。明煩惱是三業罪因。以不斷故。
T35n1733_p0367c26(02)║乃至下總結。八萬四千者。
T35n1733_p0367c27(09)║準賢劫經說佛一代有三百五十度功德法門。
T35n1733_p0367c28(07)║謂始從光曜無極度終至分布舍利度。一一各以六度為因。
T35n1733_p0367c29(00)║便有二千一百。
T35n1733_p0368a01(11)║以此對治四大六衰十種惱患。即成二萬一千。四大是內報身也。
T35n1733_p0368a02(03)║六衰是外六塵衰耗善法故名也。
T35n1733_p0368a03(06)║以此二萬一千各化四種眾生。一多貪。二多嗔。三多癡。
T35n1733_p0368a04(01)║四等分。即成八萬四千諸度法門。
T35n1733_p0368a05(05)║能障之結即是八萬四千煩惱。業等亦爾。下並準之。
T35n1733_p0368a06(00)║第三是菩薩知業下明業行稠林中。
T35n1733_p0368a07(03)║亦先別後結。別中十句。
T35n1733_p0368a08(11)║初善等者明業能為六道因故。謂善中上者天因。中者人因。下是修羅。
T35n1733_p0368a09(00)║惡中三品三惡道因。無記非因。相對故說。
T35n1733_p0368a10(01)║又亦得有名言業義。二分別等者自性差別。
T35n1733_p0368a11(01)║思為自性。然有三種故名差別。
T35n1733_p0368a12(05)║謂審慮思決定思。此二在意地。未至身語名籌量時。
T35n1733_p0368a13(01)║未作故不可分別。
T35n1733_p0368a14(10)║發動思正在身語名作業時。善惡業成名可分別。
T35n1733_p0368a15(08)║三心伴等者方便差別。謂此業思共意識生各為心伴。
T35n1733_p0368a16(03)║隨其善惡生已。即薰本識成種。
T35n1733_p0368a17(06)║種似能薰故云不別生果。此釋不離也。
T35n1733_p0368a18(07)║四自然等者盡集果差別。謂無始時業自然念念滅壞。
T35n1733_p0368a19(02)║然集果不失故。言有為作業者釋自然滅。
T35n1733_p0368a20(01)║以是有為必無常故。因盡集者顯功能不亡。
T35n1733_p0368a21(00)║釋集果次第。此念念滅全能引果。
T35n1733_p0368a22(04)║行道滅亦分引果。如轉重為輕等。
T35n1733_p0368a23(07)║如此非一故云種種相次第也。
T35n1733_p0368a24(12)║五有報等者已受果未受果差別。謂過去生報業。現在已受名為有報。
T35n1733_p0368a25(02)║過去後報業。現在未受名為無報。非謂全無。
T35n1733_p0368a26(01)║六黑黑等者對差別。謂四業相對顯其差別。
T35n1733_p0368a27(01)║謂初二句善惡相對。後二句流無流相對。
T35n1733_p0368a28(01)║故俱舍第十七云。諸不善業一向名黑。
T35n1733_p0368a29(03)║染污性故。異熟亦黑。不可意故。
T35n1733_p0368b01(06)║色界善一向名白。
T35n1733_p0368b02(14)║不雜惡故以無色界不具中有生有二報。亦無身等三業故不說也。
T35n1733_p0368b03(04)║欲界善業名黑白。惡所雜故。異熟亦黑白。
T35n1733_p0368b04(03)║非愛黑雜故。諸無流業名非黑白。廣如彼說。
T35n1733_p0368b05(02)║言能盡業相者是無流業。業起者起賴緣故。
T35n1733_p0368b06(01)║受業法者能納果故。論經名為正受也。
T35n1733_p0368b07(03)║七無量等者是因緣差別。謂隨多因緣皆能起業。
T35n1733_p0368b08(00)║八世間等者未集已集差別。謂出世未集。
T35n1733_p0368b09(01)║世業已集。九現報等者明三時定不定故。
T35n1733_p0368b10(01)║現作現受名為現報。次來生受名為生報。
T35n1733_p0368b11(01)║於第二生已後受者名為後報。
T35n1733_p0368b12(05)║於此三中有定不定也。十隨諸乘等。
T35n1733_p0368b13(07)║三種乘中有定不定。謂退不退也。非乘世間中。
T35n1733_p0368b14(05)║易度難度為定不定故。
T35n1733_p0368b15(12)║論經於乘非乘各有定不定業可知。下結八萬等可知。
T35n1733_p0368b16(00)║第四是菩薩知諸根下明根行稠林別中。
T35n1733_p0368b17(01)║一軟中上者是說器故。謂是說法所授之器。
T35n1733_p0368b18(01)║亦名鈍根中根利根。謂速受名利。遲受是鈍。
T35n1733_p0368b19(00)║中容是中。又受深名利。受淺名鈍。
T35n1733_p0368b20(02)║中容可知。又廣受少受中受亦爾。各通教理。
T35n1733_p0368b21(00)║準之可見。二先後際等者根轉差別。
T35n1733_p0368b22(03)║前後根者解先後際根也。
T35n1733_p0368b23(09)║前根下增平故者解別異不別異。謂前是能生後是所生。
T35n1733_p0368b24(04)║所生若增前根即下。所生若下前根即增。相似則平。
T35n1733_p0368b25(01)║三上中下者三性差別。謂三乘性別。
T35n1733_p0368b26(03)║上者大乘。中是中乘。下是小乘。
T35n1733_p0368b27(08)║四煩惱伴者煩惱染差別。謂喜樂等五受根。
T35n1733_p0368b28(07)║隨煩惱習使染故云煩惱伴不相離也。俱舍第三云。
T35n1733_p0368b29(03)║於雜染中。樂等五受有增上用所以者。
T35n1733_p0368c01(04)║何由契經說於樂受貪隨增。於苦受瞋隨增。
T35n1733_p0368c02(02)║於不苦不樂受無明隨增故。解云增上用是根義。
T35n1733_p0368c03(00)║五隨諸乘等者定不定差別。於三乘中。
T35n1733_p0368c04(02)║於世間中者此解乘非乘也。
T35n1733_p0368c05(08)║定不定熟不熟者總釋。謂大乘中熟者定。不熟不定。
T35n1733_p0368c06(05)║小乘中熟者不定。轉向大故。
T35n1733_p0368c07(10)║於三乘中各定者各於自乘中解脫故云一一乘等也。
T35n1733_p0368c08(06)║報定者捨者於世間中。定不可化令入道故暫捨也。
T35n1733_p0368c09(02)║此約初教大乘。許五性別故作是說。
T35n1733_p0368c10(04)║六隨根轉等者。順行差別有三種順行。一依身順行者。
T35n1733_p0368c11(00)║根法依於六入之身迭共相轉。
T35n1733_p0368c12(05)║六入展轉故此釋隨根轉也。二生滅順行輕壞故。
T35n1733_p0368c13(02)║此釋易壞也。三觀行取相者釋深取相。
T35n1733_p0368c14(04)║七增上等者聲聞淨差別。行增上障滅能成義故。
T35n1733_p0368c15(02)║望凡為行增。此釋初句。次斷障行成。釋不可壞。
T35n1733_p0368c16(00)║八轉不轉者菩薩淨差別。地前名轉。
T35n1733_p0368c17(03)║地上不轉。又前七地名轉。八地已上名為不轉。
T35n1733_p0368c18(01)║九三世等者示一切根攝差別。初行名始。
T35n1733_p0368c19(01)║正修方便。終成名熟。約此三時辨根差別。
T35n1733_p0368c20(01)║謂根與行俱名為共生。
T35n1733_p0368c21(08)║以行有始終根亦隨爾。下結可知。第五欲六性七直心。各軟中上。
T35n1733_p0368c22(00)║論云如是性入者。釋不廣說所由。
T35n1733_p0368c23(03)║以根等四法性相順入故不廣釋也。
T35n1733_p0368c24(06)║第八知諸使下明使行稠林。使者隨逐縛義。從喻名使。
T35n1733_p0368c25(01)║如公使逐賊得便繫縛。煩惱亦爾。
T35n1733_p0368c26(04)║隨逐眾生得便繫縛。十句中初四句明何處隨逐。
T35n1733_p0368c27(01)║後六句以何隨逐。前中四處隨逐。
T35n1733_p0368c28(04)║一句約心明處。謂共非報心生不共報心生。
T35n1733_p0368c29(02)║二約界明處。欲界下色中無色上。
T35n1733_p0369a01(05)║當界起心名心相應異界相望即不相應。使即不爾。
T35n1733_p0369a02(02)║一切相應故云不離相也。
T35n1733_p0369a03(08)║論經有遠入故者約位明處。乃至有頂經欠此門也。
T35n1733_p0369a04(04)║三約時明處。言無始來惱眾生者。
T35n1733_p0369a05(07)║無邊世界唯智怖畏如怨賊。以未曾有聞思修智。是故不滅。
T35n1733_p0369a06(00)║恒惱眾生。四約行明處。
T35n1733_p0369a07(07)║禪等相違者世間禪等不能滅心隨順行。
T35n1733_p0369a08(07)║若無使隨此禪等諸德即成出世。
T35n1733_p0369a09(10)║與彼出世正修相違不令得出。下明以何隨逐。有六種隨逐。
T35n1733_p0369a10(03)║一有不斷是標也。以有不斷等釋也。謂以有使故。
T35n1733_p0369a11(00)║能令三有相似相續故云三界繫也。
T35n1733_p0369a12(02)║此約前處以明隨逐。
T35n1733_p0369a13(10)║二遠時隨逐由無始來使隨逐故。
T35n1733_p0369a14(13)║令無量善心不得現前故云無量心等也。三一身生隨逐。是標也。
T35n1733_p0369a15(03)║謂就今一身明現種隨逐。
T35n1733_p0369a16(09)║下釋眼等入門者是六根也。六種生集識者是依根所生六識也。
T35n1733_p0369a17(01)║同生隨逐者明使於根識俱生隨逐。
T35n1733_p0369a18(04)║此是現行及阿梨耶薰者。此薰本識。
T35n1733_p0369a19(07)║明種子隨逐種現相資令煩惱滋茂故云開煩惱門也。
T35n1733_p0369a20(02)║論經開諸入門者。約六入等起惑處也。
T35n1733_p0369a21(04)║四不實隨逐者。不得實對治故云不知對治。
T35n1733_p0369a22(03)║五微細隨逐下釋微細相。
T35n1733_p0369a23(10)║謂於三界九地中六入處煩惱身隨逐故。
T35n1733_p0369a24(11)║以使微細不可見故名無所有。如麻中油不可現見。
T35n1733_p0369a25(07)║論經隨順者明是有也。不隨順者明其是細同此無所有也。
T35n1733_p0369a26(00)║六離苦隨逐出世間行。
T35n1733_p0369a27(07)║餘行不能離故云無聖道等。第九是菩薩下知生行稠林。
T35n1733_p0369a28(02)║於中八句。一身種種。明形類不同故云生差別。
T35n1733_p0369a29(00)║二由業異生。別經無此句。三住處種種。
T35n1733_p0369b01(01)║明六道不同故云地獄等也。
T35n1733_p0369b02(06)║四色相上下種種。明三界不同故云色無色界等。
T35n1733_p0369b03(03)║問既是無色。何故言色上下。
T35n1733_p0369b04(08)║答依大乘無色界中有微細色。是色中上也。想中上下亦爾。
T35n1733_p0369b05(02)║外道為無想實有細想。五同外色因種種。
T35n1733_p0369b06(02)║明類同草木依地等生故云業是由等。
T35n1733_p0369b07(04)║六自相種種。謂名色共本識生。
T35n1733_p0369b08(08)║是報自體故云名色共等。七本順生因種種。
T35n1733_p0369b09(07)║若正應言順本生因。從癡愛生。還順彼故云癡愛等。
T35n1733_p0369b10(03)║八集苦諦種種差別者。現生能集未來之苦。
T35n1733_p0369b11(03)║三求眾生集苦不同名種種別。言欲生者。
T35n1733_p0369b12(03)║復有樂有眾生愛自身他身。心著相。
T35n1733_p0369b13(05)║往來上下界取著故。解云此是有求眾生愛自界是自身。
T35n1733_p0369b14(00)║愛他界是他身。由著相故。
T35n1733_p0369b15(06)║於上下界往來故也。欲作欲受者。論經名欲受者。
T35n1733_p0369b16(03)║樂貪共取處處求故。
T35n1733_p0369b17(12)║此是欲求眾生以貪及取處處追求故也。不樂等者是邪梵行求眾生。
T35n1733_p0369b18(02)║小大無量釋三界。無想是別舉無想天。
T35n1733_p0369b19(04)║以外道取彼為涅槃故。輪轉釋相續。
T35n1733_p0369b20(06)║理實輪轉妄為出想故也。
T35n1733_p0369b21(13)║第十是菩薩下知習氣行稠林中有十。初一是因習氣。謂過去所作善惡等業。
T35n1733_p0369b22(00)║彼習氣與今現果。或同現起。或不同起故。
T35n1733_p0369b23(00)║云有起不起。二是果習氣。道謂六道。
T35n1733_p0369b24(03)║薰是彼習。如從天來今猶鮮淨等。廣說道習。
T35n1733_p0369b25(02)║如大威燈光仙人所問經內應知。
T35n1733_p0369b26(05)║故云隨所生等。三是緣習氣。親近眾生薰。
T35n1733_p0369b27(05)║如近善人即便善等。故云隨眾生等。四是起作習。
T35n1733_p0369b28(02)║隨所起煩惱。如數起貪等即成串習。
T35n1733_p0369b29(04)║隨所作業亦有習氣。
T35n1733_p0369c01(12)║如陶師之子堪修數息等故云隨業煩惱。五是業習氣。
T35n1733_p0369c02(08)║謂所作善等有串習故云善不善等。六厭離欲等便有串習。
T35n1733_p0369c03(01)║後易斷除故云離欲等也。
T35n1733_p0369c04(07)║七中陰望現以說習氣。
T35n1733_p0369c05(14)║如人現在樂修梵行至中陰中亦無欲染故云隨後身等。
T35n1733_p0369c06(08)║謂在後中陰身處有前本有習也。八與果次第薰。
T35n1733_p0369c07(05)║謂隨一串習於諸趣中次第受身。
T35n1733_p0369c08(08)║皆有彼習故云次第等。九世間禪因薰下釋成。
T35n1733_p0369c09(06)║由彼禪中不斷煩惱。煩惱牽故生於上界。
T35n1733_p0369c10(06)║猶有彼習故云久遠等也。此經欠後二句。一邪正相對。
T35n1733_p0369c11(01)║謂同法是二乘解脫。
T35n1733_p0369c12(09)║以諸外道不同佛法故名為異。彼取無想以為解脫。
T35n1733_p0369c13(05)║於此邪正各有習氣故名為薰。故云有實不實。
T35n1733_p0369c14(03)║實是小乘。不實是外。二大小乘相對。
T35n1733_p0369c15(05)║謂於三乘人法。隨有見聞親近。皆有習氣故云也。
T35n1733_p0369c16(02)║第十一是菩薩下知三聚行稠林。論中為五。
T35n1733_p0369c17(02)║初一約種姓以分三聚。謂無涅槃法者是邪定。
T35n1733_p0369c18(00)║有涅槃法者是正定。正定中三乘各別。
T35n1733_p0369c19(02)║一向自定離此二。是不定種姓。論略不釋此。
T35n1733_p0369c20(01)║論就初教釋應知。二約解惑以分三聚。
T35n1733_p0369c21(02)║謂正見是善行因。三善根中正見一種。
T35n1733_p0369c22(04)║定起善業名為正定。無貪無瞋不定起善。
T35n1733_p0369c23(03)║名為不定。邪見是惡行因。諸煩惱中。
T35n1733_p0369c24(06)║邪見一種定起惡業名為邪定。餘名不定。
T35n1733_p0369c25(05)║三約行業以分三聚。謂五逆中一一逆罪。
T35n1733_p0369c26(05)║定招惡道名為邪定。信等五根定招善道名為正定。
T35n1733_p0369c27(01)║不同此二名為不定。
T35n1733_p0369c28(08)║四約邪正位以分三聚。謂翻彼八正名八邪。
T35n1733_p0369c29(05)║因此以立外道邪位。名為邪定。正性離生名為正位。
T35n1733_p0370a01(01)║因此以立聲聞正位。名為正定。
T35n1733_p0370a02(05)║五直約大乘菩薩得失以分三聚。言深入邪聚難轉者。
T35n1733_p0370a03(00)║論經名妒吝惡行不轉邪定相。謂忌他勝己。
T35n1733_p0370a04(00)║不以法施捨可化機故名為妒。
T35n1733_p0370a05(03)║慳財不施故名吝過。能生他苦名惡行不轉者。
T35n1733_p0370a06(01)║謂殺盜等也。波羅蜜相違者。
T35n1733_p0370a07(06)║此中六蔽障六度行故名相違。謂妒障後三慧定進也。
T35n1733_p0370a08(01)║吝障施行。惡行障於戒忍二行。由此障故。
T35n1733_p0370a09(01)║令諸菩薩正行不成就為邪定。
T35n1733_p0370a10(06)║正定不定準釋可知。佛子下通結於前三種成就可知。
T35n1733_p0370a11(00)║第四菩薩住是地下明說成就。
T35n1733_p0370a12(05)║於中先總後別。總中知眾生諸行者。牒入行知法器也。
T35n1733_p0370a13(00)║隨其解脫等者。正明稱根說法令得解脫。
T35n1733_p0370a14(00)║是菩薩化下別明說成。文有四段。
T35n1733_p0370a15(03)║義有三重。一盡此初段是智成就。
T35n1733_p0370a16(07)║二為大法師下一段亦智成亦口業成。
T35n1733_p0370a17(09)║三用無量慧下唯口業成。四得陀羅尼下是法師成就。初段中二。
T35n1733_p0370a18(01)║先明隨所知者是所說法。
T35n1733_p0370a19(08)║二隨所依者是所逗器。前中化眾生法者說解脫器得熟故。
T35n1733_p0370a20(01)║謂說化法令諸眾生解脫器熟也。
T35n1733_p0370a21(04)║度眾生法者解脫體正度故。謂正令其得解脫果。
T35n1733_p0370a22(02)║
T35n1733_p0370a23(18)║然此所得解脫差別即不出三乘故云如實知而為說等。二如實隨眾生下明隨所依中。
T35n1733_p0370a24(01)║先總明隨器說法。二隨心下別辨也。
T35n1733_p0370a25(03)║說法對器解隨心。言隨應度者授對治法。
T35n1733_p0370a26(03)║解論經隨使謂隨使對治故。上二句是化法器也。
T35n1733_p0370a27(00)║言所說法器成者明度法器。解隨根等。
T35n1733_p0370a28(01)║以器成說法故。
T35n1733_p0370a29(11)║言隨行處者隨心所行境界之處。即以彼喻令其生解。名為彼器。
T35n1733_p0370b01(01)║言隨智慧處者。
T35n1733_p0370b02(10)║依前生解為令起種種異行。名為彼器。言知一切行等二句者。
T35n1733_p0370b03(02)║乃至得成就器。明依行成德之器。
T35n1733_p0370b04(04)║言隨趣等者隨辭辯器。謂生業煩惱久習難除。
T35n1733_p0370b05(02)║勝辯教化方令捨離故。
T35n1733_p0370b06(08)║名生等為辭辯之器也。薰解習氣。同行解轉。
T35n1733_p0370b07(07)║此中略無定等三聚。言隨乘等者。論經信是三乘因。
T35n1733_p0370b08(04)║能乘出器故也。
T35n1733_p0370b09(15)║第二是菩薩住此地下明亦智成就亦口業成。是故論中先徵問口業。結云智成。
T35n1733_p0370b10(01)║從前為智。知說儀故。從後口業。
T35n1733_p0370b11(04)║具二十種法師德故。
T35n1733_p0370b12(12)║論中說者是其口業明入深義也。持者是智成顯守護法也。
T35n1733_p0370b13(06)║其二十種法師事如論具說應知。
T35n1733_p0370b14(09)║第三用無量下正明口業成就。於中二。
T35n1733_p0370b15(10)║先略明四無礙智能起口言。後廣以十門次第分別。
T35n1733_p0370b16(06)║前中用智方便者牒前起後也名前所說為智方便。
T35n1733_p0370b17(02)║用彼起此無礙智也。
T35n1733_p0370b18(10)║下明依四無礙智起言辭說法所得無礙無暫間動故云不壞。
T35n1733_p0370b19(02)║四無礙義廣如別章。但無礙解體是後得智。
T35n1733_p0370b20(02)║就所緣境分為四種。一法體者明法自體。
T35n1733_p0370b21(03)║二法境界體者於法體上有差別義。
T35n1733_p0370b22(05)║三正得與眾生者。依自所得說與眾生。
T35n1733_p0370b23(06)║四正求與無量門者。隨諸眾生正求差別與無量門。
T35n1733_p0370b24(02)║下重釋中。初釋法無礙中遠離二邊。
T35n1733_p0370b25(04)║生法所攝者遮餘法故名離二邊。
T35n1733_p0370b26(06)║表自體故名生法攝。如色礙相。舉例顯示。等餘一切。
T35n1733_p0370b27(02)║二釋義無礙中。彼遠離等牒舉前法。
T35n1733_p0370b28(05)║如實智下就法辨境。菩薩住彼約人辨境。
T35n1733_p0370b29(05)║如色下亦舉類顯虛妄分別。正顯差別之義。
T35n1733_p0370c01(04)║若小乘說色有苦無常等義。
T35n1733_p0370c02(09)║今約大乘說此色法但是妄情理實本無是色之義。三釋辭中。
T35n1733_p0370c03(01)║隨他所喜言說正知者。
T35n1733_p0370c04(08)║謂解知於他所樂之言。釋正知也。隨他等釋與也。四釋樂說中。
T35n1733_p0370c05(00)║先牒舉前詞。無量下約辯樂說。
T35n1733_p0370c06(04)║無量種種義語是詞中差別。釋無量門也。
T35n1733_p0370c07(04)║隨知下釋與也。新名辯無礙解。
T35n1733_p0370c08(07)║謂明辯巧說令他生樂。亦名樂說。自下廣釋中。
T35n1733_p0370c09(05)║理實此四於一切法隨說皆具。今依圓數且列十門。
T35n1733_p0370c10(01)║於中初五汎知理教。後五知三乘淨德。
T35n1733_p0370c11(03)║前中初四正就所知明無礙。後一約能知智。
T35n1733_p0370c12(02)║前中初三知義。後一知教。前中一約知事法。
T35n1733_p0370c13(01)║事法緣別各住不雜名為自相。二知理法。
T35n1733_p0370c14(01)║理法遍通名為同相。此二當相明法。
T35n1733_p0370c15(03)║三約時辨法。謂三世遷流故名行相。
T35n1733_p0370c16(05)║四對機宣教名為說相。五約能知智分四無礙。
T35n1733_p0370c17(03)║非是知於智故名為智相。後五中。
T35n1733_p0370c18(06)║初一總知三乘離相淨證名無我慢。後四別中。
T35n1733_p0370c19(04)║一通知小大。餘三別知大乘菩薩地。初一知因。
T35n1733_p0370c20(02)║後二知果。一體二用可知。下次第釋中。
T35n1733_p0370c21(03)║釋此十章即為十段。
T35n1733_p0370c22(11)║就初自相中法義是總別一對。於緣生法。總知自相。別知差別。
T35n1733_p0370c23(03)║詞及樂說廣略一對。少名顯法名之為詞。
T35n1733_p0370c24(03)║眾多異名為堅彼義。令他愛樂名為樂說。
T35n1733_p0370c25(02)║言想堅者。想是起言所依。是故餘論中或云想。
T35n1733_p0370c26(00)║或云聲。或云名。或云字。或云施設。
T35n1733_p0370c27(03)║皆是名之異號。
T35n1733_p0370c28(12)║以言名顯義令義堅固故名想堅。想堅多種名想差別。重釋中不壞牒辭。
T35n1733_p0370c29(00)║隨所覺明自解也。
T35n1733_p0371a01(08)║隨彼彼等顯應機說也。次第不斷名不息者是常說也。
T35n1733_p0371a02(04)║無量眾多等於一一法。能以無量異名廣說也。
T35n1733_p0371a03(02)║為堅彼義者。
T35n1733_p0371a04(13)║謂以異名多說意成本義故令堅固也。第二復次下明同相。
T35n1733_p0371a05(06)║於中法義約二諦分。後二亦約廣略分。
T35n1733_p0371a06(07)║初一切法同一無性。二有為法同無常相。三假名同者。
T35n1733_p0371a07(03)║法同無名但假以說。四假名假名同者。
T35n1733_p0371a08(04)║復以假名更重顯之。下重分別。
T35n1733_p0371a09(09)║無常入無我者釋義順法。謂觀無常即解無我。
T35n1733_p0371a10(07)║是故第二門入初門智境也。次牒詞文。於前假名法上。
T35n1733_p0371a11(02)║復以餘假名隨應根說。
T35n1733_p0371a12(09)║次不壞無邊者牒樂說文。不壞前假名而能以餘異假名說。
T35n1733_p0371a13(02)║謂異名雖說不違前詞故云不壞也。
T35n1733_p0371a14(03)║第三復次下明行相。
T35n1733_p0371a15(11)║於中了知一念緣生現法名法無礙。已未曾當名差別義。
T35n1733_p0371a16(05)║於此二法假設名字名詞無礙。即以此名為諸眾生。
T35n1733_p0371a17(01)║宣說彼事名為樂說。下重釋中。
T35n1733_p0371a18(06)║一一世現在故者。通論過未各有現在故云彼彼世間攝。
T35n1733_p0371a19(00)║是則一一世中各有多門異說。
T35n1733_p0371a20(04)║言見過未知現在者釋義順法。
T35n1733_p0371a21(08)║如是菩薩下結後成前。謂以後義成前法無礙智境也。
T35n1733_p0371a22(03)║下釋樂說言事行相。不出三世者釋前所說事。
T35n1733_p0371a23(02)║經中一一世皆不出三世。
T35n1733_p0371a24(08)║言無邊法明者異法明。異法明即是聞思慧照法故也。
T35n1733_p0371a25(04)║第四復次下明說相中。就教本釋以分法義。
T35n1733_p0371a26(03)║約所隨心言分詞樂說。謂隨物音說故云隨順說。
T35n1733_p0371a27(00)║謂隨心異說意義不殊故云相似說相。
T35n1733_p0371a28(02)║餘文可知。第五復次下明智相。
T35n1733_p0371a29(06)║於中法義約現比分。詞及樂說約淺深分。
T35n1733_p0371b01(06)║初中以法無礙智知法智所知境。非是法智即法無礙。
T35n1733_p0371b02(01)║如以苦智知欲界苦名為法智。
T35n1733_p0371b03(05)║知上界苦名為比智。今此亦爾。以義無礙知比智境。
T35n1733_p0371b04(01)║新論名法智類智。
T35n1733_p0371b05(11)║然此二智毘曇宗約時通處別。二智並皆通知三世。別知欲界。
T35n1733_p0371b06(03)║名為法智。別知上界。名為比智。
T35n1733_p0371b07(07)║若成實宗處通時別。二智俱知三界。知現名法。
T35n1733_p0371b08(04)║知過未名比。若大乘宗時處俱別。
T35n1733_p0371b09(07)║知現在欲界名為法智。知上界及過未俱是比智。
T35n1733_p0371b10(04)║詞中言欲得方便者。詞說世諦。
T35n1733_p0371b11(07)║與得第一義作方便也。樂說中言得智者。說第一義。
T35n1733_p0371b12(03)║令正證得故。下重釋中釋初法智內。
T35n1733_p0371b13(05)║知諦差別是二諦不同。不異方便是釋不壞方便。
T35n1733_p0371b14(03)║謂見不異法名為不壞。
T35n1733_p0371b15(10)║法智等舉經對顯釋比智中。如此如實等釋顯比義。
T35n1733_p0371b16(06)║以現所知類餘知法。釋樂說中。非顛倒異說者稱理說故。
T35n1733_p0371b17(00)║第六復次下明無我慢相。
T35n1733_p0371b18(07)║於中真俗二觀以分法義。謂觀真一相無我不壞。
T35n1733_p0371b19(05)║觀俗蘊等差別無我說中妙勝分詞樂說。謂愜情稱美。
T35n1733_p0371b20(00)║順理名妙攝令歸趣也。言理殊勝。
T35n1733_p0371b21(03)║成益轉多名無上也。下重分別釋初無礙中。
T35n1733_p0371b22(02)║先順釋。謂無我不壞故下反釋。
T35n1733_p0371b23(06)║謂取己能解名為我知。取己能得名為我證。
T35n1733_p0371b24(05)║如是等壞即明不取名為不壞也。
T35n1733_p0371b25(08)║陰等方便下釋義順法。謂觀陰等以為方便。
T35n1733_p0371b26(07)║得入真諦無我法故。是故下結後成前。故是菩薩智境成也。
T35n1733_p0371b27(00)║一聚積下釋顯無我。謂迷陰故計聚積我。
T35n1733_p0371b28(00)║以迷界故計異因我。
T35n1733_p0371b29(08)║以迷入故計欲著我以迷四諦十二緣故計作著我。
T35n1733_p0371c01(04)║說此陰等對治四我。以顯無我。
T35n1733_p0371c02(08)║雜集論第一中廣顯蘊等所治之我(云云)。
T35n1733_p0371c03(09)║第七復次下明大小乘相。於中約權實以分法義。
T35n1733_p0371c04(06)║謂以約實同觀唯是一乘。約權異性說有三乘。
T35n1733_p0371c05(04)║詞及樂說約總別分。
T35n1733_p0371c06(11)║總說三乘令得解脫名詞無礙。
T35n1733_p0371c07(15)║隨物心念於一一乘無量種說名為樂說。下重分別。文顯可知。
T35n1733_p0371c08(07)║第八復次下明菩薩地相。於中法義約地體相分。
T35n1733_p0371c09(04)║詞與樂說同體義分。謂說地名詞。
T35n1733_p0371c10(07)║詞中差別名為樂說。智相是地體。說相是地相。
T35n1733_p0371c11(05)║謂隨相說十故。巧授十地名與方便。
T35n1733_p0371c12(06)║隨物心樂於一一地以無量門令入故也。
T35n1733_p0371c13(06)║下重分別釋菩薩行中。
T35n1733_p0371c14(13)║法行智行示者以此二行合為菩薩行。謂證法成行名為法行。
T35n1733_p0371c15(05)║即智成行名為智行。以此智行能入地故名隨智行。
T35n1733_p0371c16(01)║言觀智說故者釋所由。
T35n1733_p0371c17(08)║謂何故智行是菩薩行。答以說觀智為菩薩行故。
T35n1733_p0371c18(04)║次釋義無礙中十地差別。謂心者出地體。
T35n1733_p0371c19(04)║謂地別由心說為口言。下釋詞無礙中。
T35n1733_p0371c20(05)║不顛倒解不壞說。教授解隨順地道也。
T35n1733_p0371c21(06)║第九復次下明如來地相。於中法義約佛體用分。
T35n1733_p0371c22(03)║詞樂約廣略分。初一念證得名法身相。
T35n1733_p0371c23(04)║二時處應現名色身相。
T35n1733_p0371c24(12)║三謂前二身中智德差別名正覺相。四隨物心樂廣顯佛德。
T35n1733_p0371c25(05)║無量差別名為說相。下重分別釋義內。
T35n1733_p0371c26(06)║隨何等劫成何等佛者示化時也。如釋迦佛成在賢劫。
T35n1733_p0371c27(01)║釋事中言隨以何國是成道處也。
T35n1733_p0371c28(05)║隨何等佛是現佛身。
T35n1733_p0371c29(13)║釋相中言隨名所記可得見聞者謂如名所記。身土聲色可見聞故。
T35n1733_p0372a01(03)║釋詞無礙中。隨正覺等者。
T35n1733_p0372a02(09)║以十佛中最初名為正覺佛故云依說。第十復次下明作住持相。
T35n1733_p0372a03(00)║於中法義約知佛說。總別分異。
T35n1733_p0372a04(04)║說前法義名詞。詞中差別名為樂說。
T35n1733_p0372a05(07)║初覺相者是佛起說住持德也。
T35n1733_p0372a06(12)║二差別相者是佛隨機現差別德。三說相者依前差別為眾生說。
T35n1733_p0372a07(03)║四彼無量相者隨物心樂異異說也。下重分別中。
T35n1733_p0372a08(01)║佛語者能說故。力是神力破憍慢眾生故。
T35n1733_p0372a09(02)║無畏降邪。不共異小。悲能常說。智為說依。
T35n1733_p0372a10(02)║轉法則是隨順正說。此上皆是一切智攝。
T35n1733_p0372a11(03)║釋義無礙中。隨心性者是種性差別根欲可知。
T35n1733_p0372a12(01)║言諸佛智行等者。釋樂說中智行名法身。
T35n1733_p0372a13(01)║此行利生不壞名圓滿也。
T35n1733_p0372a14(07)║隨彼信等釋隨信說故也。
T35n1733_p0372a15(13)║ 第四大段菩薩摩訶薩下明法師成就。於中有四。一持成就。蘊法在心。
T35n1733_p0372a16(02)║二說成就。依持起說。三問答成就。
T35n1733_p0372a17(06)║他惑疑問菩薩善答。四受持成就。能更受勝法為他宣說。
T35n1733_p0372a18(00)║就初中先牒前起後。二得眾義等。
T35n1733_p0372a19(03)║正顯十時。並約所起業用分異。謂初三起意業。
T35n1733_p0372a20(01)║一能知義。二能知教。三智起通化。次三起身。
T35n1733_p0372a21(00)║四身放光明。善耎眾生慈光攝取。
T35n1733_p0372a22(04)║五剛強眾生威力伏取。示違伏物是善巧之慧。
T35n1733_p0372a23(03)║六上供諸佛下攝貧窮故云眾財。下四起口業。
T35n1733_p0372a24(01)║七於大乘中狹劣眾生示教利益者。
T35n1733_p0372a25(04)║示大乘中名聞威德。令其捨劣趣入不難故也。
T35n1733_p0372a26(02)║八不斷者常說也。九無盡者深說也。
T35n1733_p0372a27(05)║十種種者廣說也。下結可知。自下經文論主不釋。
T35n1733_p0372a28(02)║第二是菩薩於一佛下明說成就。於中三。
T35n1733_p0372a29(02)║初明能受多法。二是菩薩得如是下能廣說法。
T35n1733_p0372b01(01)║三是菩薩處法座或以一音下。能起說自在。
T35n1733_p0372b02(01)║第三是菩薩三千界所有眾生下明問答成就。
T35n1733_p0372b03(00)║於中二。初一世界中答難。二明一切世界。
T35n1733_p0372b04(00)║第四承佛神力下明受持成就。於中二。
T35n1733_p0372b05(01)║先於一塵處。後類一切塵。憶念等可知。
T35n1733_p0372b06(02)║下明地果。三果同前。文處可見。
T35n1733_p0372b07(06)║ 第三大段重頌中有四十二頌半分六。初四頌法師方便。
T35n1733_p0372b08(00)║二有四頌智成就。三有十二頌入行成就。
T35n1733_p0372b09(00)║四有十四頌半說成就。
T35n1733_p0372b10(07)║於中初一頌半智成就。次三頌半口業成就。
T35n1733_p0372b11(07)║次九頌半法師成就。於中初．二持成。次二說成。次半問答。
T35n1733_p0372b12(01)║次五受持成。五有七頌地果三果可知。
T35n1733_p0372b13(02)║六末後一頌歎深結說。善慧地竟。
T35n1733_p0372b14(00)║第十法雲地亦七門同前。
T35n1733_p0372b15(06)║ 初釋名者釋有三義。攝大乘云。大法智雲含眾德水。
T35n1733_p0372b16(02)║譬如大雲。無性釋云。由得總緣一切法智。
T35n1733_p0372b17(02)║總緣一切契經法等。不離真如。
T35n1733_p0372b18(06)║此一切共相境智。譬如大雲。
T35n1733_p0372b19(11)║陀羅尼門三摩地門譬如清水。智能藏彼如雲含水。
T35n1733_p0372b20(07)║有能生彼勝功能故。二蔽如空。麤重猶如大雲。無性釋云。
T35n1733_p0372b21(01)║又如大雲覆隱虛空。
T35n1733_p0372b22(09)║如是總緣一切法智覆隱如空廣大無邊惑智二障。
T35n1733_p0372b23(05)║言覆隱者隔義斷義。三充滿法身猶如大雲。無性釋云。
T35n1733_p0372b24(00)║又如大雲注清冷水充滿虛空。
T35n1733_p0372b25(04)║如是總緣一切法。
T35n1733_p0372b26(14)║智出生無量殊勝功德充滿所證所依法身。唯識論云。
T35n1733_p0372b27(10)║大法智雲含眾德水蔽如空。麤重充滿法身故名法雲。
T35n1733_p0372b28(05)║此中三義同於攝論。金光明云。法身如虛空。
T35n1733_p0372b29(04)║智慧如大雲遍覆一切故名法雲。真諦釋云。
T35n1733_p0372c01(03)║如虛空者譬三如如也。虛空有三義。一容受義。
T35n1733_p0372c02(01)║譬自性法身不礙生死。二無邊義。
T35n1733_p0372c03(04)║譬顯了法身。雖得顯了猶未究竟。
T35n1733_p0372c04(06)║如空有清淨無有塵霧處。如道內法身通惑解中道也。
T35n1733_p0372c05(01)║三清淨無塵霧譬聖果法身。
T35n1733_p0372c06(07)║智慧如雲者譬如如智有三。一道前性得。二道內修得。
T35n1733_p0372c07(02)║三道後至得。文言遍者性得如如智遍如如理。
T35n1733_p0372c08(01)║滿者修得如如智滿如如理。
T35n1733_p0372c09(07)║覆者至得如如智覆如如理。境智相稱。雲即是雨。雨有三義。
T35n1733_p0372c10(00)║一能陰塵。道前自性智清淨無染義。
T35n1733_p0372c11(03)║二能洗垢。道內滅惑除惡業。三能生萌芽。
T35n1733_p0372c12(02)║道後能生如萌芽。又空如法身雲如應身。
T35n1733_p0372c13(01)║莊嚴論云。
T35n1733_p0372c14(13)║於第十地中由三昧門及陀羅尼門。攝一切聞薰習因。遍滿阿黎耶識中。
T35n1733_p0372c15(01)║譬如浮雲遍滿虛空。能以此聞薰智雲。
T35n1733_p0372c16(02)║於一一剎那於一一相於一一好於毛孔。
T35n1733_p0372c17(02)║雨無量無邊法雨。充足一切所化眾生。
T35n1733_p0372c18(03)║由能如雲雨法雨故故名法雲。仁王經名為灌頂。
T35n1733_p0372c19(00)║十住論無佛世界能雨法雨名法雲地。
T35n1733_p0372c20(02)║解深密云。麤重之身廣如虛空。
T35n1733_p0372c21(06)║法身圓滿譬如大雲。皆能遍覆故名法雲。
T35n1733_p0372c22(07)║解云謂我法執所薰種子無堪任故名為麤重。
T35n1733_p0372c23(06)║遍障二空無我理故。是故經云廣如虛空。
T35n1733_p0372c24(07)║其第十地十種法界法身圓滿。喻如大雲。
T35n1733_p0372c25(07)║證法界時由圓滿法身及修生法身。
T35n1733_p0372c26(10)║覆隱如空廣大麤重故名法雲。餘義如下釋名分中說。
T35n1733_p0372c27(05)║ 二來意者亦有三義。
T35n1733_p0372c28(12)║一前雖得彼辯才說法未能圓滿法身現前故。
T35n1733_p0372c29(10)║今進令彼修證圓滿是故來也。餘二門可知。又地論云。
T35n1733_p0373a01(05)║於九地中已作淨佛國土及化眾生。
T35n1733_p0373a02(08)║第十地中修行令智覺滿足。此是勝故。 三所離障者。
T35n1733_p0373a03(03)║依地論離於諸法中不得自在障。唯識論云。
T35n1733_p0373a04(03)║於諸法中未得自在障。
T35n1733_p0373a05(10)║謂所知障中俱生一分令於諸法不得自在。
T35n1733_p0373a06(09)║彼障十地大法智雲及所含藏所起事業。入十地時便能永斷。
T35n1733_p0373a07(01)║由斯十地說斷二愚及彼麤重。一大神通愚。
T35n1733_p0373a08(00)║即是此中障所起事業。
T35n1733_p0373a09(08)║二悟入微細祕密愚即此中障大法智雲及所含藏者。
T35n1733_p0373a10(03)║解云以能障通等所知障一分為體。金光明云。
T35n1733_p0373a11(01)║最大神通未得如意無明。
T35n1733_p0373a12(07)║微妙祕密藏修行未足無明。梁論大同。又此地終心亦離二障。
T35n1733_p0373a13(00)║便至佛果。成唯識論云。
T35n1733_p0373a14(07)║此地於法雖得自在。而有餘障未名最極。
T35n1733_p0373a15(07)║謂有俱生微所知障。及有任運煩惱障種。金剛喻定現在前時。
T35n1733_p0373a16(00)║彼皆頓斷入如來地。
T35n1733_p0373a17(08)║由斯佛地說斷二愚及彼麤重。一於一切所知境。極微細著愚。
T35n1733_p0373a18(01)║即是此中微所知障。二極微細礙愚。
T35n1733_p0373a19(04)║即是此中一切任運煩惱障種。故集論說。
T35n1733_p0373a20(05)║得菩提時頓斷煩惱及所知障成阿羅漢。
T35n1733_p0373a21(05)║及成如來證大涅槃大菩提。
T35n1733_p0373a22(11)║故解云此二微細過前障外故名餘障。
T35n1733_p0373a23(13)║金光明云一切境界微細智礙無明。二未來是礙不更生未得不更生智無明。
T35n1733_p0373a24(00)║梁論名微細礙微細著。同此可見。
T35n1733_p0373a25(03)║ 四所證者證得業自在等所依止法界。世親釋云。
T35n1733_p0373a26(01)║謂此法界是身等業自在所依。
T35n1733_p0373a27(06)║及陀羅尼門三摩地門自在。無性釋云。
T35n1733_p0373a28(07)║業自在等依止義者。
T35n1733_p0373a29(15)║謂隨所欲門身語意業用自在依五神通。隨自作業皆得成辨。
T35n1733_p0373b01(07)║得文義持諸陀羅尼自在力故。
T35n1733_p0373b02(11)║能持一切佛所宣說文義無忘。得三摩地自在力故。
T35n1733_p0373b03(06)║於諸等至等持能斷。
T35n1733_p0373b04(15)║隨其所欲虛空藏等諸三摩地三摩缽底而能現前。中邊論云。
T35n1733_p0373b05(08)║隨欲作種種利樂有情事故此但總說不別開也。
T35n1733_p0373b06(06)║
T35n1733_p0373b07(23)║唯識釋云謂若證得此真如已普於一切神通作業總持定門皆自在故。解云準上諸論。
T35n1733_p0373b08(05)║於此地中得四種自在。一五通。二三業。三總持。四諸定。
T35n1733_p0373b09(00)║尋此地下文。大盡分等更當會釋。唯識云。
T35n1733_p0373b10(00)║雖真如性實無差別。而就勝德假立十種。
T35n1733_p0373b11(00)║雖初地中已達一切。而能證行猶未圓滿。
T35n1733_p0373b12(00)║為令圓滿。後後建立。
T35n1733_p0373b13(08)║ 五所成行者亦有三種。一成就受位等行。二當智波羅蜜行。
T35n1733_p0373b14(01)║三依莊嚴論。
T35n1733_p0373b15(13)║第十住三昧門陀羅尼門極清淨故。 六所得果者。
T35n1733_p0373b16(10)║依梁論通達業自在依止法界得化身果。金光明第三卷云。
T35n1733_p0373b17(03)║十地發心得首楞嚴三昧。當地行果。
T35n1733_p0373b18(06)║位果又梁論十果並當所成佛地大果。餘悉現得。
T35n1733_p0373b19(04)║又金光明說修行十地得大總持果。如彼經說。
T35n1733_p0373b20(00)║第七釋文中。初讚請內二十五頌分五。
T35n1733_p0373b21(02)║初二頌明首陀會天設妙供。
T35n1733_p0373b22(08)║二有一頌明菩薩燒香供。三有二頌明天王眷屬寶衣供。
T35n1733_p0373b23(02)║四有十八頌明天女樂讚供。
T35n1733_p0373b24(07)║於中初二總明作樂。次二歎佛體相普遍德。
T35n1733_p0373b25(07)║次三歎佛業用成益德。次四歎佛八相應機德。
T35n1733_p0373b26(05)║次二約幻喻歎佛廣大德。
T35n1733_p0373b27(11)║次三歎佛法身平等德次二結勸修學。下一天女結默。
T35n1733_p0373b28(07)║五末後二頌眾首正請可知。 第二正說分中有八分。
T35n1733_p0373b29(03)║一方便作滿足地分者。攝前九地所修諸行。
T35n1733_p0373c01(02)║總為方便滿此地也。二得三昧分者。
T35n1733_p0373c02(04)║初住地行行德無量。
T35n1733_p0373c03(12)║以此地受職必依三昧故偏舉之。三得受位分者。正住地行。
T35n1733_p0373c04(05)║謂依勝定能攝佛智故名也。四入大盡分者。是地滿行。
T35n1733_p0373c05(00)║此為望前已是窮盡。盡中之極故云大盡。
T35n1733_p0373c06(00)║五釋名分者此地學窮辨德顯稱。
T35n1733_p0373c07(04)║六神通力無上有上分者。地滿足已妙用自在。
T35n1733_p0373c08(03)║故曰神通。通用過前名為無上。
T35n1733_p0373c09(07)║仰劣如來名為有上。已下二分通於十地。但以前攝後。
T35n1733_p0373c10(02)║於此地收。七影像者以喻顯法。如因像知質。
T35n1733_p0373c11(00)║八地利益者彰說勝益勸信趣入。
T35n1733_p0373c12(04)║就方便滿足地分中。先總標舉。謂無量是廣智。
T35n1733_p0373c13(02)║善修是深智。前諸地中具起此二通名善擇。
T35n1733_p0373c14(01)║謂妙智決擇故也。
T35n1733_p0373c15(11)║寶性論中地上菩薩起二修行。一約根本智名如實修行。當此善修也。
T35n1733_p0373c16(00)║二約後得智者遍修行。當此無量智也。
T35n1733_p0373c17(01)║下別辨中九句。論攝為七。初三為一。
T35n1733_p0373c18(03)║名善修行者。謂於諸地皆同善修證。助不住。
T35n1733_p0373c19(02)║似前八地中同相故也。謂白法是證。助道可知。
T35n1733_p0373c20(00)║大功德等是不住。不住無故不捨功德。
T35n1733_p0373c21(01)║護是不捨也。不住有故不捨智慧也。
T35n1733_p0373c22(04)║此三句次第相釋。謂何因得證。由起助故。何因成助。
T35n1733_p0373c23(00)║由不住故。下六句別顯中。
T35n1733_p0373c24(06)║初一句攝前七地二利行相。第八地初以辨七地差別。
T35n1733_p0373c25(02)║故此總攝一句顯之。言廣行大悲者。
T35n1733_p0373c26(03)║普遍釋意。七順自利釋行也。
T35n1733_p0373c27(07)║隨順利他釋大悲也。
T35n1733_p0373c28(15)║二言深知分別等者別舉第八地令佛土淨行。下四句別舉第九地中行。
T35n1733_p0373c29(03)║於中初句是九地中自分之行。
T35n1733_p0374a01(07)║教化眾生故云深入。即是入行稠林等也。下三句明勝進行。
T35n1733_p0374a02(01)║於中初解次行後證。
T35n1733_p0374a03(09)║言入諸等者解佛所行真如境法。
T35n1733_p0374a04(12)║言趣向等者求於佛果無厭足行。言得至等者地盡至入。
T35n1733_p0374a05(06)║謂十地位窮名為地盡。依行得證名為至入。
T35n1733_p0374a06(05)║以此地中受佛智職故云一切智位。
T35n1733_p0374a07(07)║ 第二菩薩摩訶薩行如是下明三昧分。於中初牒前起後。
T35n1733_p0374a08(01)║則得下正顯所得。於中四。先別顯十門。
T35n1733_p0374a09(02)║二通結百萬。三是菩薩下明能入能知。
T35n1733_p0374a10(03)║四顯最後名。就初內論中舉初等後。故云離垢等。
T35n1733_p0374a11(00)║舉後百萬故云眷屬。離煩惱垢釋顯其相。
T35n1733_p0374a12(00)║以此位中是障盡處故。
T35n1733_p0374a13(08)║不加功者成就相應故。餘九是別。
T35n1733_p0374a14(11)║以六七二定共離一垢故離八種垢。一入法界差別者是入密無垢。
T35n1733_p0374a15(01)║謂法界深奧名為密處。
T35n1733_p0374a16(08)║二行近佛果名莊嚴道場。三身光業用。四口辯總持。
T35n1733_p0374a17(04)║五意業現通。六廣。七深俱顯淨土。無量釋廣。
T35n1733_p0374a18(03)║正觀釋觀。上來自德。八隨一切等者化眾生無垢。
T35n1733_p0374a19(00)║利他德。上二利自分行。
T35n1733_p0374a20(08)║九如實知等者是勝進。上覺名正覺無垢。謂將成正覺。
T35n1733_p0374a21(03)║諸佛迭共現前證知。此如下文受職處說。
T35n1733_p0374a22(04)║言一切智智無分別釋一切智也。
T35n1733_p0374a23(08)║一切智智平等受位牒智釋受位也。滿足三昧事釋悉入。
T35n1733_p0374a24(02)║其體知其業用可知。
T35n1733_p0374a25(10)║ 第三是三昧現在前下明受位分。於中有六。一隨何等座者。
T35n1733_p0374a26(03)║如世王子受職之時在閻浮金白象寶座。
T35n1733_p0374a27(03)║菩薩亦爾。受佛職時在於大寶蓮華王座。
T35n1733_p0374a28(03)║二隨何等身者。
T35n1733_p0374a29(13)║如輪王子玉女寶生具足王相為得位身。菩薩亦爾。殊妙之形為受職身。
T35n1733_p0374b01(01)║三隨何等眷屬者。
T35n1733_p0374b02(11)║如輪王子受位之時文武百貴共相輔弼。菩薩如是。
T35n1733_p0374b03(07)║受佛職時諸大菩薩共相圍遶。四隨何等相者。
T35n1733_p0374b04(05)║如世王子受位之時掃治衙巷懸繒幡蓋鐘鼓振響。
T35n1733_p0374b05(01)║菩薩如是。受佛職時。振動大地。惡道休息。
T35n1733_p0374b06(01)║放光普照世界嚴淨。以此為相。
T35n1733_p0374b07(05)║五隨何等出處者。如世王子受職之時。
T35n1733_p0374b08(06)║口出赦書恩及天下。獄囚得脫庫出賜臣。菩薩如是。
T35n1733_p0374b09(02)║十處放光。令惡道出離菩薩增行。
T35n1733_p0374b10(05)║六隨所得位者。如世王子受位之時。
T35n1733_p0374b11(07)║父王手執金鍾盛四海水灌太子頂即名灌頂輪王。
T35n1733_p0374b12(03)║菩薩如是。
T35n1733_p0374b13(15)║十方諸佛白毫所放一切智光入菩薩頂名受佛位。此六段經。前三段文。
T35n1733_p0374b14(03)║論家一處釋。次二亦一處釋。後一別釋。
T35n1733_p0374b15(04)║就初座中有十相。一華王是主相以自在故。
T35n1733_p0374b16(03)║二周圓等是量相以廣大故。
T35n1733_p0374b17(09)║三眾寶等是勝相以具德故。四過於等是地相以是生處故。
T35n1733_p0374b18(02)║五出世等是因相以從彼生故。
T35n1733_p0374b19(07)║六知一切等是成相以空慧所成故。如世蓮華種植所成。
T35n1733_p0374b20(01)║七光明等是第一義相。如世蓮華令心取著。
T35n1733_p0374b21(01)║菩薩華座善照法界。論約照理。經約照事。
T35n1733_p0374b22(01)║可知。八功德相經無此句。
T35n1733_p0374b23(07)║以與地相相似故不辨也。又此明所生果相與前異也。
T35n1733_p0374b24(02)║九琉璃等是體相。以莖等是體狀故。
T35n1733_p0374b25(05)║十無量光等是莊嚴相以德用備故。
T35n1733_p0374b26(08)║二爾時下明隨何等身。身體姝妙廣稱華座。
T35n1733_p0374b27(08)║三即時下明隨何眷屬。謂處座得定心敬目瞻。
T35n1733_p0374b28(06)║四是菩薩昇下明隨何等相有五相。一動地。二息苦。
T35n1733_p0374b29(02)║三光照四嚴界。五見佛等。
T35n1733_p0374c01(09)║五何以故下明隨何出處。言何以故者徵前起後。
T35n1733_p0374c02(06)║論言以出光明故總釋出處也。文中有三。初十處放光。
T35n1733_p0374c03(01)║二爾時下由光普照諸佛菩薩咸皆覺知。
T35n1733_p0374c04(02)║三即時下由覺知故下位菩薩俱來供養。
T35n1733_p0374c05(02)║就初中此十光明論攝為三。前之九種是利益業。
T35n1733_p0374c06(00)║謂初五益凡夫。次二益一乘。後二益菩薩。
T35n1733_p0374c07(00)║又八九十此三名為發覺業。
T35n1733_p0374c08(06)║謂第八發覺從初發心乃至九地業。第九發覺十地菩薩。
T35n1733_p0374c09(00)║第十發覺一切諸佛。又八九二光名攝伏業。
T35n1733_p0374c10(00)║謂第八能攝。能令九地已還菩薩咸來供養。
T35n1733_p0374c11(00)║第九能伏能使魔宮隱蔽。
T35n1733_p0374c12(06)║就第十頂光中有四。初照十方。二成光臺。三設供養。
T35n1733_p0374c13(01)║四入足下。初二可知。就供養中有三。
T35n1733_p0374c14(02)║先顯供勝。二正供佛。
T35n1733_p0374c15(09)║三明供益言必定無上道者論有二釋。
T35n1733_p0374c16(10)║言於地中決定義故此約地上證決定也。
T35n1733_p0374c17(10)║言復有異義等約下位令入正定益。謂定不放逸者離惡定也。
T35n1733_p0374c18(02)║所作之事決定心者集善定也。言入佛足下者。
T35n1733_p0374c19(00)║遠公三釋。一就教相頂光入足顯深敬故。
T35n1733_p0374c20(00)║二約相顯實。菩薩智光證入佛境。
T35n1733_p0374c21(03)║從下趣入名入足下。故論名為平等智攝。
T35n1733_p0374c22(03)║三約實以論。菩薩自已因行趣成果時。
T35n1733_p0374c23(04)║從下證入名入佛足。
T35n1733_p0374c24(12)║第二爾時下由光普照令一切諸佛菩薩咸知。
T35n1733_p0374c25(10)║第三即時下明由覺知故令有所作。於中二。先下地菩薩來此興供。
T35n1733_p0374c26(00)║謂先供養後得益。
T35n1733_p0374c27(10)║二同位菩薩德光相助亦先光入後明益。良以菩薩內有萬德故。
T35n1733_p0374c28(01)║於胸前有萬字相現。論釋可知。
T35n1733_p0374c29(05)║第六爾時諸佛下明隨所得位。於中有四。謂法喻合結。
T35n1733_p0375a01(00)║就初法說中亦四。一放光。二入頂。三得益。
T35n1733_p0375a02(00)║四結位。初中光有十業。
T35n1733_p0375a03(07)║一名益智是利益業。二因業。三照示佛力。令他恭敬名敬業。
T35n1733_p0375a04(00)║四勸進等名勸進業。五十方等名振動業。
T35n1733_p0375a05(01)║六滅除等名止業。七降伏業。八示現業。
T35n1733_p0375a06(03)║九卷舒業。十示神通等是變化業。二入頂者。
T35n1733_p0375a07(03)║事光入頂。即是法光入心增位故也。
T35n1733_p0375a08(05)║論名如來光明。彼菩薩迭互智平等攝受者。
T35n1733_p0375a09(05)║謂菩薩頂光入佛足。是上進故也。
T35n1733_p0375a10(08)║佛光入菩薩頂下攝故也。因果迭合故云平等。
T35n1733_p0375a11(07)║身光即智故云智也。三得益可知。四結位中。
T35n1733_p0375a12(05)║入佛境所證同。具十力行德同墮佛數。
T35n1733_p0375a13(06)║成人同以成佛德墮在佛數。
T35n1733_p0375a14(11)║如始出家雖未受戒即墮僧數。喻合結位並可知。
T35n1733_p0375a15(09)║第四住法雲地如實知下明大盡分。於中有五。一智大。
T35n1733_p0375a16(04)║依正覺實智義故。二解脫大。依心自在義故。
T35n1733_p0375a17(03)║三三昧大。依發心即成就一切事義故。
T35n1733_p0375a18(04)║四陀羅尼大。依一切世間隨利益眾生義故。
T35n1733_p0375a19(03)║五神通大。依堪能度眾生義故。前二自利。一內智。
T35n1733_p0375a20(00)║二外用。後三利他。一意業起用。
T35n1733_p0375a21(04)║二依發語業。三身業變化。就初智大中有七種大。
T35n1733_p0375a22(01)║一集智大者。知法緣集智力斷疑。
T35n1733_p0375a23(04)║二應化智大者。謂化智業用依身而起。三加持智大者。
T35n1733_p0375a24(00)║謂化業住持化用非一。重言如是。
T35n1733_p0375a25(03)║常化不絕名轉行力。四入微細智者。
T35n1733_p0375a26(06)║此是微細相容安立門。常於示成佛。
T35n1733_p0375a27(08)║八相之中一現一切故稱微細。依彼應化等牒前三智。
T35n1733_p0375a28(03)║名為不二。依顯微細。一化二加三集。合此三智。
T35n1733_p0375a29(01)║依此成佛故名為作。正是微細。
T35n1733_p0375b01(04)║五密處智者。此是祕密隱顯俱成門。
T35n1733_p0375b02(07)║謂將護初心根未熟者。現麤隱細。令彼不怖。
T35n1733_p0375b03(05)║依彼說沒此微細智也。六入劫智者。
T35n1733_p0375b04(07)║善解諸劫互相涉入。名入劫智。時劫相續說以為命。
T35n1733_p0375b05(03)║遷流名行。一攝一切名曰加持。
T35n1733_p0375b06(06)║一入一切名之為捨。以癈已隨他名為捨故。
T35n1733_p0375b07(04)║劫隨心轉名自在意。
T35n1733_p0375b08(12)║七入道智者知諸世法堪為出世對治之用故名入道。
T35n1733_p0375b09(07)║初集智大者諸釋云因緣集智應知。
T35n1733_p0375b10(09)║彼復隨所有分染或淨或滅者此是總釋。於中有六重。一或唯染。
T35n1733_p0375b11(00)║謂初五句及邪見煩惱集。二或唯淨。
T35n1733_p0375b12(03)║謂涅槃集及聲聞等集。三或唯滅。謂虛空集。
T35n1733_p0375b13(03)║四染淨合。謂識及有為世間成壞。五淨滅合。
T35n1733_p0375b14(03)║謂無為及涅槃。六通於染淨及滅。謂法性集。
T35n1733_p0375b15(02)║論經名法界。即不善法界名染。善法界名淨。
T35n1733_p0375b16(01)║無為法界名滅。論別釋中。
T35n1733_p0375b17(07)║言隨所有三界處者釋初三句可知。
T35n1733_p0375b18(09)║隨所有眾生者釋次二句可知。隨所有染淨等心者釋識集可知。
T35n1733_p0375b19(00)║
T35n1733_p0375b20(17)║隨所有有為無為法無知知故者釋有為無為集。即有為有心故名為知。
T35n1733_p0375b21(06)║無為無心名曰無知。隨所有處虛空等者釋虛空集。
T35n1733_p0375b22(03)║以是世界等所依處故。
T35n1733_p0375b23(11)║隨所說正不正法者釋法界集。即淨法名正。染名不正。等取滅也。
T35n1733_p0375b24(02)║隨所證不證謂於涅槃者釋涅槃集。
T35n1733_p0375b25(05)║以聖人所證故。下明不證即釋邪見等。謂何因不證。
T35n1733_p0375b26(01)║以邪見故。是誰邪見。謂餘外道等。
T35n1733_p0375b27(04)║彼不能證故。隨所有器世間成壞釋可知。
T35n1733_p0375b28(05)║隨所有三乘彼集差別者釋聲聞等應知。結文可見。
T35n1733_p0375b29(01)║第二是菩薩以如是下釋應化智。
T35n1733_p0375c01(05)║於中先別顯後總結。別中十句。初四明眾生世間自在化。
T35n1733_p0375c02(00)║謂化現眾生及所作業。
T35n1733_p0375c03(07)║化現貧等及示邪見。是故論云應化示煩惱染見作故。
T35n1733_p0375c04(03)║次一句是器世間自在化。
T35n1733_p0375c05(10)║下五句是智正覺世間自在化。言法界者所說法行故。化現三乘法。
T35n1733_p0375c06(00)║皆有覺義。結中化作有心名為分別。
T35n1733_p0375c07(01)║化現非情名無分別。
T35n1733_p0375c08(09)║又釋作意現化名為分別。任運現化名無分別。此文就初義說。
T35n1733_p0375c09(01)║以是法雲無功用位也。
T35n1733_p0375c10(09)║第三是菩薩下明加持智。於中十。一初佛法僧是境界持。
T35n1733_p0375c11(04)║謂常化不絕名佛力持。法僧亦爾。經中欠僧持。
T35n1733_p0375c12(02)║餘八句是行持。初二是逆行持。
T35n1733_p0375c13(06)║如下方便命婆羅門。以五熱刀山任持萬行。是業持也。
T35n1733_p0375c14(01)║如留煩惱資成正行名煩惱持。
T35n1733_p0375c15(06)║次五句是順行持。謂多時積行名曰時持。
T35n1733_p0375c16(06)║由願起行名為願持。由宿善根令行得起名先世持。
T35n1733_p0375c17(01)║依行起行名為行持。行經三祇名為劫持。
T35n1733_p0375c18(01)║由依報命而能起行名壽持。下一句果持。
T35n1733_p0375c19(01)║論云是中智持者一切智智故。
T35n1733_p0375c20(06)║此智能作一切事故。上句釋智。下句釋持可知。
T35n1733_p0375c21(04)║第四是菩薩住是下明入微細智。
T35n1733_p0375c22(08)║謂知佛化用微細自在。於中行者是下。中兜率天。上所行事業。
T35n1733_p0375c23(00)║經中欠奮迅。餘文準釋可知。
T35n1733_p0375c24(06)║第五又諸佛下明密處智。謂知佛所現祕密義等。
T35n1733_p0375c25(04)║於中初三業可知。次籌量眾生應受化時及非時也。
T35n1733_p0375c26(01)║次或有久已成佛示與受記。
T35n1733_p0375c27(06)║或見白鴿記當得佛。如是等類名受記密。
T35n1733_p0375c28(05)║如愛語羅[目*侯]訶罵調達。
T35n1733_p0375c29(13)║是攝伏眾生密理實一乘權說三五。名諸乘差別密。下就所知。謂知根生熟。
T35n1733_p0376a01(00)║知業前後。知逆順之行。同得菩提。
T35n1733_p0376a02(03)║第六是菩薩下明入劫智論云是中入者。
T35n1733_p0376a03(04)║平等解脫一切劫迭相入故。
T35n1733_p0376a04(10)║謂不思議解脫之法平等齊均遍諸劫海故。令諸劫迭互相入。
T35n1733_p0376a05(02)║餘文同上發心品等說。
T35n1733_p0376a06(10)║第七是菩薩下明入道智於中經內欠初入凡夫道智。
T35n1733_p0376a07(06)║論云依凡夫地者釋此句也。依我慢行者釋微塵智。
T35n1733_p0376a08(02)║謂以微塵分別色故。令離我慢。
T35n1733_p0376a09(05)║言依信生天者釋國土智。
T35n1733_p0376a10(10)║謂智現淨土過彼所信言依覺觀者釋眾生身心等智。
T35n1733_p0376a11(06)║謂煩惱亂心通名覺觀。下有六句。化之合離。
T35n1733_p0376a12(05)║謂知所化至處行佛道。示逆順行難思。
T35n1733_p0376a13(05)║具三乘並可知。結文可見。
T35n1733_p0376a14(11)║第二是菩薩摩訶薩下明解脫大。於中先別辨。後總結。別中有十。
T35n1733_p0376a15(02)║初不思解脫者依神通境界。
T35n1733_p0376a16(08)║謂轉變自在難測量故。二無礙者能至無量世界。
T35n1733_p0376a17(05)║以願智無礙故。此是速疾自在也。
T35n1733_p0376a18(08)║三淨行者論經名淨智。所知淨行略有三門。
T35n1733_p0376a19(07)║一知世出世約位分別。二知學無學約因果分別。
T35n1733_p0376a20(04)║三知聲聞等隨人分別。此是所知自在。前二是通。
T35n1733_p0376a21(01)║此一是智。四普門明者隨意轉事。
T35n1733_p0376a22(05)║謂隨眾生意普於一切色像門中示現自身。如觀音等。
T35n1733_p0376a23(00)║名普門自在者也。五如來藏者法陀羅尼。
T35n1733_p0376a24(01)║謂所知真如蘊積恒沙如來功德。
T35n1733_p0376a25(05)║名如來藏總持法也。
T35n1733_p0376a26(13)║六隨無礙輪者能破他意而不退故。七入三世者三世劫隨意住持。
T35n1733_p0376a27(04)║是入劫智也。八法性藏者一切法一切種因緣集智。
T35n1733_p0376a28(01)║此同上集智。九明解脫者。
T35n1733_p0376a29(07)║光不離身而能普照。
T35n1733_p0376b01(15)║十勝進者依一時知無量世界諸眾生心。總結可知。次三昧大。次陀羅尼大。
T35n1733_p0376b02(02)║後神通大。並可知。大盡分竟。
T35n1733_p0376b03(08)║第五大段是菩薩成就下明釋名分。於中有三。
T35n1733_p0376b04(06)║一能受諸佛雲雨說法名法雲地。
T35n1733_p0376b05(09)║二自從願力下能注法雨滅諸眾生煩惱塵炎名法雲地。
T35n1733_p0376b06(03)║三復次佛子下明能注法雨生物善根名法雲地。
T35n1733_p0376b07(00)║初中若從所受應名法雨地。
T35n1733_p0376b08(05)║若從能受應名法海地。但今就彼受法之處名法雲地。
T35n1733_p0376b09(00)║是故論釋一雲法相似。以遍覆故。
T35n1733_p0376b10(04)║此地中聞法相似者。此所聞法寬廣遍覆。是故名雲。
T35n1733_p0376b11(00)║與法相似也。
T35n1733_p0376b12(12)║言如虛空身遍覆故者明能聞法身。謂受雲之所其唯虛空故。
T35n1733_p0376b13(04)║說能受法身如空。若隨所對。佛身如雲。說法如雨。
T35n1733_p0376b14(00)║即所受若雨。能受如海。
T35n1733_p0376b15(07)║若對所說之法如雲遍覆。即所受若雲。能受如空。二滅塵。
T35n1733_p0376b16(01)║三度生。論顯可知。
T35n1733_p0376b17(10)║就初中先總明成就念力者。近說受持義故。謂近佛聽說受持義。
T35n1733_p0376b18(01)║二能於一念下別明受法。於中三。
T35n1733_p0376b19(04)║初於一佛所聽受多法。
T35n1733_p0376b20(11)║二如大海下於多佛所聽受正法。三問答明前二種分齊。
T35n1733_p0376b21(05)║就前中有法喻合。論釋中先總釋說眾多故。
T35n1733_p0376b22(04)║釋法中無量法明也。
T35n1733_p0376b23(13)║二入如來微密處釋合中微密法雨。三速疾釋一念頃能受。
T35n1733_p0376b24(06)║以此地中聞勝故。能受多法。所受雖多。
T35n1733_p0376b25(07)║若麤淺易解之法受亦非奇故。復云密法。雖多密。
T35n1733_p0376b26(04)║若積時方受事亦不難。今明一念速疾能持故是勝也。
T35n1733_p0376b27(00)║論云是中無量下別釋前三。
T35n1733_p0376b28(06)║初二是所聞之法。後一能聞之德。先解所聞法。
T35n1733_p0376b29(05)║謂性故作故開為二相。謂三慧所知名法自性。
T35n1733_p0376c01(03)║說授眾生故名為作。別釋性中。
T35n1733_p0376c02(07)║大法明是聞思智攝受故。大法照是修慧智所攝受故。
T35n1733_p0376c03(03)║經欠此句也。云何作大法雨。如大雲與他法雨故。
T35n1733_p0376c04(00)║下釋能聞。謂起信名受。領教名堪。
T35n1733_p0376c05(03)║是文持也。取義名思。是義持也。不失名持。
T35n1733_p0376c06(03)║通前二位。經中略無堪思二句。
T35n1733_p0376c07(07)║第二釋多佛所受法中。大海亦有四義。相顯可知。
T35n1733_p0376c08(04)║第三問答辨分齊中。先問後答。答中亦二。
T35n1733_p0376c09(03)║
T35n1733_p0376c10(19)║先校量顯示所聞廣多顯前初段二如一佛所下類顯多佛顯前第二段也。
T35n1733_p0376c11(06)║前中言三世法藏者。論釋於法界中三種事藏。
T35n1733_p0376c12(04)║謂明照雨為三種。蘊在法界名為藏也。第二釋名中。
T35n1733_p0376c13(00)║初寄雲雷等以顯菩薩能化之德。
T35n1733_p0376c14(04)║二一念等明化時促。於上等明化處廣。餘是化益勝。
T35n1733_p0376c15(00)║又風雲雨等如論應知。第三釋名中。
T35n1733_p0376c16(03)║八相現成漸長物善。文處可見。
T35n1733_p0376c17(08)║第六是菩薩住此地下明神通力無上有上分。論開六種。
T35n1733_p0376c18(03)║一依內者通依內德。此有四種。
T35n1733_p0376c19(08)║是前大盡分中五種大。以智大與陀羅尼大合說故為四。
T35n1733_p0376c20(02)║以彼並是此地德用故此同說。
T35n1733_p0376c21(07)║二依外者神通業用依外境起。
T35n1733_p0376c22(11)║三自相者轉變作用是神通相。此上二門。經文是一。
T35n1733_p0376c23(07)║義開釋故為二門也。四作住持者常用不絕。
T35n1733_p0376c24(05)║五令喜者斷眾疑惱。六大勝者超過前地。
T35n1733_p0376c25(05)║就第二依外者外事地等。是所動世界依報故也。
T35n1733_p0376c26(03)║復有外事自他身等。是後現身等即正報也。
T35n1733_p0376c27(03)║何故身等說為外邪。釋以對前解脫大等是內德故。
T35n1733_p0376c28(00)║說此身等以為外事。三自相亦二種。
T35n1733_p0376c29(02)║一轉外事等。土及他身俱名外等。
T35n1733_p0377a01(05)║二應化自身等。此二亦攝此一段文也。初轉外事有三。
T35n1733_p0377a02(00)║一是同類略廣轉。二垢淨異事轉。
T35n1733_p0377a03(04)║三塵容世界等是自在轉。
T35n1733_p0377a04(11)║二從於一塵中示一切佛是應化自身等所作自在也。
T35n1733_p0377a05(07)║四或於一念下明作住持。於中有十。一身口供讚。
T35n1733_p0377a06(04)║二八相應機。三身現三世。四身內容剎。
T35n1733_p0377a07(05)║下文金剛藏依此門用斷眾疑。五毛孔出風。
T35n1733_p0377a08(04)║六海華示佛。七身光遍照。八口噓動地。九廣示三災。
T35n1733_p0377a09(00)║十身國相作。佛子下結可知。
T35n1733_p0377a10(06)║第五爾時下明令喜。令喜者斷疑故。此有二種。
T35n1733_p0377a11(04)║一示現自神通力以斷眾疑。二順如來身口意。
T35n1733_p0377a12(02)║下明說一切法故。以斷眾疑。前中亦二。
T35n1733_p0377a13(03)║初一問答。顯神力無上令眾歡喜。後一問答。
T35n1733_p0377a14(02)║明神力有上令眾歡喜。前中亦二。先問後答。
T35n1733_p0377a15(01)║前中亦二。先大眾生疑。謂舉佛疑菩薩。
T35n1733_p0377a16(02)║非是疑佛也。後解脫月領疑為請。剛藏答中四。
T35n1733_p0377a17(00)║一入定斷疑。二顯定名字。三業用分齊。
T35n1733_p0377a18(01)║四類顯廣多。就初中亦四。一法主入定。
T35n1733_p0377a19(02)║二眾見入身。三身內見佛。
T35n1733_p0377a20(07)║四攝用還本二顯名中。先問後答。前入定時已顯其名。
T35n1733_p0377a21(03)║何故更問。釋當時法主默然入定。
T35n1733_p0377a22(07)║後結集家取以安之。既當時不顯故此問也。
T35n1733_p0377a23(06)║答中言佛國土體性者。入此三昧能現佛國故。
T35n1733_p0377a24(03)║名此定為彼體性。三問言下明業用分齊。於中二。
T35n1733_p0377a25(00)║先問後答。答中非但如前現一佛剎。
T35n1733_p0377a26(03)║其力乃能現過塵等。四菩薩在法雲下明類廣多。
T35n1733_p0377a27(00)║於中三。初所得廣多。
T35n1733_p0377a28(08)║謂此地所得非唯一二故云得如是無量等。
T35n1733_p0377a29(08)║二是故下明業用難測。於中初三業難測。神力是前神通大。
T35n1733_p0377b01(01)║次觀三世是三達智。次三昧是前三昧大。
T35n1733_p0377b02(02)║次智力是前智大。次遊解脫是解脫大。
T35n1733_p0377b03(04)║變化等是轉變外事等可知。
T35n1733_p0377b04(09)║三佛子下總結廣多可知。第二解脫月言下明此對佛顯其有上。
T35n1733_p0377b05(00)║於中先問後答。問中舉菩薩疑佛不勝。
T35n1733_p0377b06(00)║問辭同上。疑意有異。準答應知。
T35n1733_p0377b07(04)║下正答中三。初總訶所問。
T35n1733_p0377b08(10)║如一四天下望十方界已為少竟。於四天下中復取豆土。
T35n1733_p0377b09(03)║即是少中之少此四天下望豆許土已為多竟。
T35n1733_p0377b10(01)║彼十方界望四天下復更為多。即是多中之多。
T35n1733_p0377b11(00)║但以少疑多已為不可。
T35n1733_p0377b12(07)║況以少中之少欲類多中之多極不可也。
T35n1733_p0377b13(07)║故云汝所問者我謂如是也。如來無量等結訶反徵。
T35n1733_p0377b14(04)║二佛子下約事顯之。謂十地德中。
T35n1733_p0377b15(07)║前所說者如豆許土。所未說者如四天下土。
T35n1733_p0377b16(06)║如來功德喻十方界土。所說地德尚不得比於所未說者。
T35n1733_p0377b17(00)║焉得比於佛果功德。
T35n1733_p0377b18(08)║三我今當說下引佛證成地德無量。地德無量。然不及佛。
T35n1733_p0377b19(02)║義在難信故引佛證也。
T35n1733_p0377b20(09)║如十方下正顯菩薩德劣於佛可知。
T35n1733_p0377b21(11)║第二佛子是菩薩隨如是智慧順如來下。正是調柔攝報願智等果。
T35n1733_p0377b22(01)║就調柔果中四。一明調柔行。
T35n1733_p0377b23(07)║二菩薩住是地下明教智淨。
T35n1733_p0377b24(12)║三十方佛說三世下明得法自在。四是名下結其地相。
T35n1733_p0377b25(07)║於此四中前之二段論中名為說法令喜。
T35n1733_p0377b26(08)║餘及後二果俱名大勝分。前中初調柔行內有法喻合三可知。
T35n1733_p0377b27(00)║二教智淨中亦法喻合可知。第六大勝中。
T35n1733_p0377b28(01)║初三世等名神通勝。
T35n1733_p0377b29(10)║二攝報中得十不可說百千世界塵數三昧等名算數勝。
T35n1733_p0377c01(05)║此二種事勝一切前地故名大勝。前中初五句別顯。
T35n1733_p0377c02(02)║後一總結五。論中攝為三。初二各一。後三為一。
T35n1733_p0377c03(00)║故為三也。一三世智是斷疑行。
T35n1733_p0377c04(04)║以通三世為出世道故名。道義應知。
T35n1733_p0377c05(07)║二法界智是速疾神通行。聞說如來祕密法故。
T35n1733_p0377c06(05)║三下三句名等作助行。謂於眾生平等化益也。
T35n1733_p0377c07(04)║一切世界智者。作淨佛國土平等為化眾生故。
T35n1733_p0377c08(02)║二普照等者作法明平等。是教智化也。
T35n1733_p0377c09(04)║三大慈等者作正覺平等。證智化也。舉要下總結。
T35n1733_p0377c10(01)║餘文可知。
T35n1733_p0377c11(14)║第七大段是菩薩十地次第下明地影像分。於中有四。謂池山海珠。喻四功德。
T35n1733_p0377c12(00)║前三是阿含德。後一是證德。
T35n1733_p0377c13(06)║前中池喻修行功德。即諸地中起修之行。二山喻上勝功德。
T35n1733_p0377c14(00)║即依修成德。德位高出。
T35n1733_p0377c15(07)║三海喻難度能度大果功德。即修所成德。能至大果度猶到也。
T35n1733_p0377c16(00)║四珠喻轉盡堅固功德。
T35n1733_p0377c17(07)║謂從初地進至法雲故名為轉。位極障盡名為轉盡。
T35n1733_p0377c18(03)║證理終極名為堅固。就初修行功德中有法喻合。
T35n1733_p0377c19(00)║法說中始從歡喜終至法雲名次第行。
T35n1733_p0377c20(01)║因成大果名趣一切智。
T35n1733_p0377c21(08)║喻中阿耨達此名無熱惱池。以此龍王無熱沙等三種苦故。
T35n1733_p0377c22(01)║出四河者。勝鬘經出八河。阿含經出二十河。
T35n1733_p0377c23(00)║皆有所以。出四河者據根本說。
T35n1733_p0377c24(04)║謂此池在香山頂。東面有金象口。出恒伽河。
T35n1733_p0377c25(03)║南面銀牛口出辛頭河。西面琉璃馬口出悉陀河。
T35n1733_p0377c26(01)║北面頗梨師子口出博叉河。此四河各出池。
T35n1733_p0377c27(00)║四十里外各分為四河。遶池一匝。
T35n1733_p0377c28(03)║各於本方流入大海。是故并根本四即為二十河。
T35n1733_p0377c29(00)║毘婆沙中具列名字。如來出世在彼山東。
T35n1733_p0378a01(01)║是故東面五河人皆具見。總取為喻。
T35n1733_p0378a02(04)║餘三本河有大聲名。人雖不見莫不同聞。
T35n1733_p0378a03(03)║亦取為喻。通前為八。
T35n1733_p0378a04(11)║餘河名小人或不聞故不論耳。滿四天下者。非是四河各流一天下。
T35n1733_p0378a05(01)║此乃總是一閻浮提。何故乃名為四天下。
T35n1733_p0378a06(02)║釋此是言總意別。
T35n1733_p0378a07(11)║以此閻浮提是四天中一洲攝故。是故總言四天意在閻浮。
T35n1733_p0378a08(04)║如上諸會結通處言如此四天下十方亦爾等。
T35n1733_p0378a09(03)║皆是此類。合中四攝利他。合四河滿足。
T35n1733_p0378a10(04)║無有窮盡至一切智。增成自利得大菩提。
T35n1733_p0378a11(04)║合入大海也。論中依本願力修行者。
T35n1733_p0378a12(06)║釋菩提心流出善根大願之水。此中但言菩薩必具菩提心。
T35n1733_p0378a13(00)║不待說故。以四攝作利益他行者。
T35n1733_p0378a14(02)║釋彼四攝滿眾生。自善等釋自利可知。
T35n1733_p0378a15(03)║第二山喻上勝功德中有四。一總舉法。二列山名。
T35n1733_p0378a16(00)║三現山中物四以法合。
T35n1733_p0378a17(07)║初中言十地因佛智有差別者。謂以佛智為所依因。
T35n1733_p0378a18(03)║而起十地差別之相。
T35n1733_p0378a19(11)║如因大地增上依持有十山王故。論云依一切智增上行十地故。
T35n1733_p0378a20(02)║列名中。訶梨羅山者。
T35n1733_p0378a21(10)║於此山出佉陀羅木故以為名。佉陀羅此云苦鞭木也。
T35n1733_p0378a22(05)║
T35n1733_p0378a23(21)║由乾陀此名持雙山尼民陀羅此名持邊山斫迦羅此云輪圍山餘名可知。
T35n1733_p0378a24(08)║三如雪山下顯山中物以喻十地。於中一喻初地聖智妙藥。
T35n1733_p0378a25(01)║二喻二地戒香。三喻三地禪定妙寶。
T35n1733_p0378a26(03)║四地出世似於仙人。五以夜叉喻五地善巧自在。
T35n1733_p0378a27(00)║六以果喻六地因緣集觀。
T35n1733_p0378a28(06)║說聲聞果不盡者。以六地超出聲聞境說彼無窮盡也。
T35n1733_p0378a29(00)║七龍喻七地。亦以超出辟支能說彼道。
T35n1733_p0378b01(01)║八心自在者。是諸密跡神名自在眾。
T35n1733_p0378b02(04)║喻八地中十自在等。
T35n1733_p0378b03(13)║九脩羅喻九地善巧攝生大力之相。十諸天喻十地滿足。又論中釋。
T35n1733_p0378b04(04)║是中純淨諸寶山喻八種地厭地。善清淨故者。
T35n1733_p0378b05(03)║謂十山中除初雪山香山。以是土石山故。
T35n1733_p0378b06(03)║餘八皆是金寶之山故云純淨寶。
T35n1733_p0378b07(06)║喻後八地厭地者。是第三地。彼以淨禪厭離煩惱。
T35n1733_p0378b08(03)║如寶純淨也。善清淨者。是四地已上。
T35n1733_p0378b09(04)║以彼無流斷諸煩惱。如寶純淨也。
T35n1733_p0378b10(07)║言復次諸山下釋諸山中所有諸物。謂神仙等是眾生數。
T35n1733_p0378b11(02)║藥寶等是非眾生數。
T35n1733_p0378b12(10)║於中一藥等能資內報名受用事。謂藥能除病。名增損對治。
T35n1733_p0378b13(03)║香果資身名長養事。二寶不資身。
T35n1733_p0378b14(06)║但可貯積以除貧乏故名守護等。
T35n1733_p0378b15(09)║言依雪山等者指定其處。謂初三及第六。此四是非眾生數所依。
T35n1733_p0378b16(01)║下釋眾生數中。治六種難。一五通福田供。
T35n1733_p0378b17(01)║以生富故治貧難。二夜叉威制眷屬。
T35n1733_p0378b18(03)║不令害人故治死難。三龍降時雨。以治險難。
T35n1733_p0378b19(02)║四金剛力士摧伏惡人。治不調難。
T35n1733_p0378b20(06)║五修羅說咒力調其眷屬。不行殺害。名治惡業。
T35n1733_p0378b21(04)║六須彌頂上天帝釋等名為自在。
T35n1733_p0378b22(08)║須彌腹上所有四王名四天王。彼能對治脩羅怨敵。
T35n1733_p0378b23(04)║下釋集中不窮盡義。謂如上所說事。
T35n1733_p0378b24(06)║能生一切物故言集在其中也。
T35n1733_p0378b25(10)║順行不斷不休息者解不窮盡義。謂次第相續名為順行。
T35n1733_p0378b26(04)║不永斷故名不斷。非暫無故名不息。下釋山因海名。
T35n1733_p0378b27(00)║謂山因海故得高勝。海因山故得深廣。
T35n1733_p0378b28(01)║前說依地。今說依海者。
T35n1733_p0378b29(08)║由彼十山依斯二處故互舉也。下釋法同喻。
T35n1733_p0378c01(07)║謂佛智如海依起十地高深相顯故云因果相顯也。
T35n1733_p0378c02(03)║是即一一山下皆有大海。一一地內皆有佛地。
T35n1733_p0378c03(02)║此是圓教中義。若餘教中要十地後方到佛地。
T35n1733_p0378c04(00)║可思准之。
T35n1733_p0378c05(13)║第三大海十相明難度能度大果功德。於中先喻後合。各有總別。
T35n1733_p0378c06(04)║總中言不壞者。
T35n1733_p0378c07(14)║謂此十相同一大海不可易奪故云不壞。地法亦爾。同一佛智義分十地。
T35n1733_p0378c08(02)║不易奪故也。論云因果相順故。十地如大海。
T35n1733_p0378c09(01)║難度能度得大菩提果故。下釋別中。
T35n1733_p0378c10(03)║攝十為八。以六七為一。九十亦爾故為八也。
T35n1733_p0378c11(02)║初三可知。四護功德者。護名為捨。
T35n1733_p0378c12(05)║捨餘一切差別相故。又釋護同一味恒不失故。
T35n1733_p0378c13(03)║言不竭者。以六深七廣水無竭故。
T35n1733_p0378c14(06)║言護世間功德者。潮不過限不枉害物。
T35n1733_p0378c15(06)║此喻九地應機說法。受水無厭能容納百川。
T35n1733_p0378c16(04)║不令餘水損壞世間。餘法雲地受佛法雨利益世間。
T35n1733_p0378c17(00)║餘法合等如文可知。
T35n1733_p0378c18(09)║第四寶珠十事喻轉盡堅固功德。於中亦先喻後合。各有總別。
T35n1733_p0378c19(01)║論中先釋總中過十寶可知。
T35n1733_p0378c20(06)║以出故取者此是經中初句。謂以出海故。取以為用。
T35n1733_p0378c21(02)║放光是第九。示現是第十。
T35n1733_p0378c22(08)║超中舉後故云乃至也。攝十為八者。以合六七八故。
T35n1733_p0378c23(04)║此八中初後二句約喻顯法。餘但釋喻。
T35n1733_p0378c24(05)║初出海益物故稱功德。以善觀者顯法也。
T35n1733_p0378c25(05)║謂初地聖智出煩惱海善觀察也。二體色分明。
T35n1733_p0378c26(04)║三團圓可喜。四垢穢斯盡。五光色鮮澤。
T35n1733_p0378c27(06)║六異相莊嚴名為起行。三句合釋可知。七放光名神力。
T35n1733_p0378c28(01)║八隨王雨寶故無護惜。
T35n1733_p0378c29(07)║下顯法以已善根與一切眾生。同一善藏合與眾生寶物也。
T35n1733_p0379a01(01)║過十聖等文並可知。影像分竟。
T35n1733_p0379a02(06)║第八佛子是菩薩下明地利益分。於中有三。初顯法利益。
T35n1733_p0379a03(00)║二結通十方。三他方來證。若依論經。
T35n1733_p0379a04(02)║更有第四如來隨喜。第五佛在下結說究竟。
T35n1733_p0379a05(02)║今依此經。就初中有二。一生信功德。
T35n1733_p0379a06(04)║二雨華等是供養功德。前中二。先聞益後動地。
T35n1733_p0379a07(03)║前中亦二。初總舉難聞。二問答顯益。答中亦二。
T35n1733_p0379a08(01)║先正顯。謂舉佛類法。舉法難聞。
T35n1733_p0379a09(04)║二何以故下釋成。以發菩提心行菩薩道者。
T35n1733_p0379a10(04)║是此法器故方說聞。是故此聞必同彼法。
T35n1733_p0379a11(05)║成益廣大故也。動地是生信功德。為緣生義。
T35n1733_p0379a12(04)║釋十八相等及為四種眾生等。並如前初會所說。
T35n1733_p0379a13(02)║餘結通證成等。皆同前諸會可知。
T35n1733_p0379a14(00)║第三大段重頌中二。先觀察等明說偈意。
T35n1733_p0379a15(01)║十種所為釋同前會可知。
T35n1733_p0379a16(08)║正頌中九十頌分為九。初二十九偈頌方便作滿足地分。
T35n1733_p0379a17(02)║於中初七偈地總頌前九種地中善擇智。
T35n1733_p0379a18(03)║次二別頌初。次二頌二地。次二頌三地。
T35n1733_p0379a19(03)║次二頌四地。次二頌五地。次二頌六地。
T35n1733_p0379a20(04)║次二頌七地。次三頌八地。次五頌九地。
T35n1733_p0379a21(05)║二欲得下二頌三昧分。三若能下十頌受位分。
T35n1733_p0379a22(04)║四住於是地下七頌大盡分。五此地下六頌釋名分。
T35n1733_p0379a23(01)║六大士下七頌神通力無上有上分。
T35n1733_p0379a24(04)║七菩薩住此下八頌調柔等地果。
T35n1733_p0379a25(08)║八為得下十九頌影像分。於中初十一頌山喻。次四頌海喻。
T35n1733_p0379a26(01)║次四頌珠喻池喻及九地利益等並略不頌。
T35n1733_p0379a27(01)║九末後二頌結說無盡。十地品竟。
T35n1733_p0379a28(00)║華嚴經探玄記卷第十四
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