【經錄部類】〔華嚴部類〕〔經疏部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
T35n1735_p0549b02(00)║
T35n1735_p0549b03(00)║
T35n1735_p0549b04(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第七
T35n1735_p0549b05(00)║
T35n1735_p0549b06(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0549b07(00)║(已下入第三經)自下第二有八段。明八部四王眾。
T35n1735_p0549b08(01)║初四段皆初一是天義如前釋。
T35n1735_p0549b09(06)║今初乾闥婆王長行十法。初一即東方天王。
T35n1735_p0549b10(06)║謂攝受折伏逆順多端。善巧應機故名自在。二普見等者。
T35n1735_p0549b11(00)║謂令眾生見佛一切功德嚴。
T35n1735_p0549b12(05)║佛一毛而為利益。一一皆爾。故云普見。
T35n1735_p0549b13(05)║三以慈愍方便除憂則喜生。憂苦既如海廣深。
T35n1735_p0549b14(03)║喜樂亦難盡名藏。然則世之憂喜生乎利害。
T35n1735_p0549b15(02)║利害存乎情偽。苦樂存乎吉凶。吉凶存乎愛惡。
T35n1735_p0549b16(00)║愛惡盡則吉凶苦樂皆亡。
T35n1735_p0549b17(07)║情偽息則利害憂喜永斷。如此方為永斷憂苦。喜樂生焉。
T35n1735_p0549b18(00)║四永斷等者。謂得決定智光。則邪惑永斷。
T35n1735_p0549b19(00)║五謂慈雲普蔭。材與不材皆涼。慧澤廣霑。
T35n1735_p0549b20(00)║三草二木咸發。六現廣等者。現身益物也。
T35n1735_p0549b21(00)║稱性普應故廣大。具相清淨故妙好。
T35n1735_p0549b22(02)║七佛出說法是大名稱。佛法眾僧俱稱為寶。
T35n1735_p0549b23(01)║令此遠聞義云普散。八現一切等者。
T35n1735_p0549b24(04)║身光普照塵不能染。見者必歡。智光悅機惑累不生。
T35n1735_p0549b25(00)║又歡喜也。故云大喜。
T35n1735_p0549b26(08)║九法水遍滋菩提實行。行既樹立見者必歡。
T35n1735_p0549b27(08)║無復二乘一切皆菩提樹也。十善入等者。一多無礙名為佛境。
T35n1735_p0549b28(00)║天王智達故云善入。偈中亦十。前五可知。
T35n1735_p0549b29(00)║六中初句現身。次二句一切獲安樂也。
T35n1735_p0549c01(02)║世間即一切也。無盡樂總顯也。
T35n1735_p0549c02(06)║謂佛現於世足履影覆。若在人天現增快樂。
T35n1735_p0549c03(05)║若在下苦七日之中身心安樂。乃至終獲涅槃之樂。
T35n1735_p0549c04(01)║故云無盡。次句別示出世因果之樂。
T35n1735_p0549c05(03)║先因後果。先世後出世皆次第義。又總取偈意。
T35n1735_p0549c06(01)║佛身清淨是解脫因。生無盡樂是解脫果。
T35n1735_p0549c07(02)║世無盡樂又解脫因。能現淨身又解脫果。
T35n1735_p0549c08(03)║又佛身清淨是樂見因。樂見即為清淨身果。
T35n1735_p0549c09(03)║眾生樂見是安樂因。無盡安樂是樂見果。
T35n1735_p0549c10(03)║無盡安樂是淨身因。能現淨業是無盡果。
T35n1735_p0549c11(03)║如是展轉因果名次第成。七中初二句。寶所濟機。
T35n1735_p0549c12(00)║堅謂難壞密謂無隙間。無空處智不得生。
T35n1735_p0549c13(00)║次句正散寶也。八中結句。
T35n1735_p0549c14(05)║應云普放寶光如是見。而云妙音譯者之誤。
T35n1735_p0549c15(04)║妙音屬前師子幢故。九中初二句。法水普滋。
T35n1735_p0549c16(04)║次句道樹普榮也。又方便多門是開權也。
T35n1735_p0549c17(04)║入菩提行是顯實也。種種方便但為一乘是普滋也。
T35n1735_p0549c18(00)║十中初二句佛境也。次句安樂也。
T35n1735_p0549c19(03)║佛力能現無所動者。遮妄見也。
T35n1735_p0549c20(06)║非促多劫就一剎那。非展剎那受於多劫。
T35n1735_p0549c21(06)║本相如故名無所動。隨應度者佛力令見。
T35n1735_p0549c22(06)║第二鳩槃茶王長行十法中。初即南方天王。
T35n1735_p0549c23(05)║謂內惑外讎皆名怨害。安住忍力並能伏之。
T35n1735_p0549c24(04)║二修習等者。二利之行趣果曰門。
T35n1735_p0549c25(07)║深廣難窮名無邊海。三知其現欲如應化伏。四普成就等者。
T35n1735_p0549c26(00)║鈍識者現之以通。利智者示之以法。
T35n1735_p0549c27(02)║遍世多劫名普成就。並如虛空故云清淨。
T35n1735_p0549c28(02)║俱能照世即是光明。三輪化生是所作業。
T35n1735_p0549c29(02)║五世間惑苦可畏不安菩提涅槃安隱無畏。
T35n1735_p0550a01(01)║萬行為其因。道則無畏滅果成矣。
T35n1735_p0550a02(04)║六消竭等者。愛欲漂流深廣如海。
T35n1735_p0550a03(07)║智日赫照則妄竭真明。七謂於諸趣普現身雲。
T35n1735_p0550a04(05)║耀通明等之電光也。八普放等者。身智光明遣除二障。
T35n1735_p0550a05(00)║九多劫修悲究竟滅苦。為不退轉。
T35n1735_p0550a06(03)║悲多方便故復名藏。為安眾生所以開示。
T35n1735_p0550a07(03)║十普現等者。稱性神通。無來去而流轉。偈中初偈。
T35n1735_p0550a08(00)║通顯明佛已滅怨。怨之大者莫越憍慢。
T35n1735_p0550a09(00)║有之則卑陋。滅之則端嚴。次四偈可知。
T35n1735_p0550a10(01)║六中初句。欲海欲為苦本。云具眾苦。
T35n1735_p0550a11(03)║次二句消竭。既欲惡止當說善行。
T35n1735_p0550a12(07)║七中初句普現身雲。次句明等電光故云種種。
T35n1735_p0550a13(05)║次句兼明雷雨。雷有二義。一遠震二發生。
T35n1735_p0550a14(06)║謂蟄蟲發動草木發萌。圓音之雷可以思準。餘三可知。
T35n1735_p0550a15(01)║第三龍王眾。準偈及梵本皆有十一。
T35n1735_p0550a16(03)║長行脫第五。但有十法。初一即西方天王法門。
T35n1735_p0550a17(00)║及第二如偈當釋。三與偈文通有六義。
T35n1735_p0550a18(01)║一諸趣是化處。二淨音是化具。
T35n1735_p0550a19(05)║三佛名是化法。四神通是化本。五眾生是化機。
T35n1735_p0550a20(03)║五隨樂是化意。四普現等者。
T35n1735_p0550a21(08)║謂一毛普現無邊依正。以毛稱性能廣容故。廣容即是普遍。
T35n1735_p0550a22(01)║故能現之佛還自住於毛孔。
T35n1735_p0550a23(06)║所現剎中能所無雜。依正區分大小宛然。名建立差別。
T35n1735_p0550a24(01)║五靜法云。準梵本有焰龍王。
T35n1735_p0550a25(06)║得一切眾生瞋癡蓋纏。如來慈愍令除滅解脫門。
T35n1735_p0550a26(03)║謂大慈居懷則三毒俱滅。六開示等者。
T35n1735_p0550a27(05)║佛大慈悲是福德海。二資糧滿然後得。
T35n1735_p0550a28(07)║故眾生慈福即是百川。佛毛示現以表同體。
T35n1735_p0550a29(05)║既知同體自然朝宗。因示悟入故得大喜樂。
T35n1735_p0550b01(04)║七慈音智俱故云清淨。淨無貪愛何畏何憂。
T35n1735_p0550b02(03)║八示現等者。謂於身中現身土也。
T35n1735_p0550b03(06)║九觀佛昔行深廣。故愛樂歡喜。海言通二。謂歡喜供養。
T35n1735_p0550b04(01)║十示現等者。謂為眾演音故云示現。
T35n1735_p0550b05(03)║音有四義。一類多謂一切。二普遍謂平等。
T35n1735_p0550b06(03)║三稱根清雅故云悅意。四一音隨類故云無礙。
T35n1735_p0550b07(01)║無礙即方便也。
T35n1735_p0550b08(12)║十一謂此無熱龍住清涼池出香美水。流注四海導引百川。
T35n1735_p0550b09(04)║時布慈雲降澍甘澤。是故能滅諸世間苦。偈有十一。
T35n1735_p0550b10(00)║初中諸龍有四熱惱。名熾然苦。今並有治。
T35n1735_p0550b11(00)║一金翅所食苦。初句為治。
T35n1735_p0550b12(06)║以觀佛法同三歸故。二行欲時復本身苦。三鱗甲細蟲苦。
T35n1735_p0550b13(00)║並第二句為治。學佛等利故。
T35n1735_p0550b14(05)║四熱砂著身苦。後二句為治。以不堪蟲癢熱砂中[馬*展]。
T35n1735_p0550b15(01)║今大悲哀愍故能治之。有說四苦無鱗甲細蟲。
T35n1735_p0550b16(00)║而有風吹寶衣露身之苦。
T35n1735_p0550b17(06)║亦以第二句治之。就龍且說龍趣。末句約佛通拔畏塗。
T35n1735_p0550b18(01)║二中此就佛論示現。前約龍云能轉。
T35n1735_p0550b19(03)║又前一念時促。今一毛處小。二文影略。
T35n1735_p0550b20(03)║餘九可知。但第五偈即前所脫。
T35n1735_p0550b21(08)║第四夜叉王眾長行十法。初一即北方天王。得以無邊等者。
T35n1735_p0550b22(01)║謂善者自樂不待加哀。惡者必苦心則偏重。
T35n1735_p0550b23(01)║巧救多門故云無邊。又此天能伏惡鬼。
T35n1735_p0550b24(02)║令不犯眾生是救護也。二普觀悲救。
T35n1735_p0550b25(03)║救苦護善不滯空有。故云方便。
T35n1735_p0550b26(07)║三惡業障重名甚羸惡。又羸無善力。謂一闡提。惡即弊惡。
T35n1735_p0550b27(01)║謗方等者。明示妙理是謂資益。
T35n1735_p0550b28(04)║四倣佛歎佛。得名聞果。五悲智二照合為一心。
T35n1735_p0550b29(02)║與法身俱故恒觀察。六妙音說法利益多端。
T35n1735_p0550c01(01)║唯應度者聲暨能益。七教廣理深。
T35n1735_p0550c02(04)║一句能演即是普入。八令物離邪則能住。
T35n1735_p0550c03(04)║正為守護矣。然住正道者。則不分別是邪是正。
T35n1735_p0550c04(02)║云不思議。九集福德因受快樂果。
T35n1735_p0550c05(05)║由身智光得增長也。十念佛修因生十力果。
T35n1735_p0550c06(04)║天未證極故云隨順。偈中亦十文顯可知。
T35n1735_p0550c07(05)║第五摩[目*侯]羅伽眾十法。一普現威光名為神通。
T35n1735_p0550c08(03)║不動性淨示涅槃因。故云方便。依因集德。
T35n1735_p0550c09(02)║必得無依涅槃。二除惑契寂是清淨因。
T35n1735_p0550c10(04)║清涼悅樂是涅槃果。三善者善之。不善者佛亦善之。
T35n1735_p0550c11(00)║善不善覺亦亡。乃入本淨。
T35n1735_p0550c12(06)║四福非福相深不可著。非福現福名自在相。
T35n1735_p0550c13(05)║佛佛無二是平等相。五無智黑因如燈開示。
T35n1735_p0550c14(04)║怖畏苦果如幢為歸。六以知佛德同空齊己一性。
T35n1735_p0550c15(01)║故歡喜也。七見理決斷。聞深不怖聞淺不疑。
T35n1735_p0550c16(00)║聞非深非淺意而有勇。
T35n1735_p0550c17(07)║八風不傾為勇猛力。既以自正必能正他。為救護主。
T35n1735_p0550c18(03)║八往修喜因故見念皆喜。九見理智成則緣不動。
T35n1735_p0550c19(00)║智為行本諸度悉圓。亦猶海納百川。
T35n1735_p0550c20(02)║更不流矣。十開生等理示佛等應。
T35n1735_p0550c21(04)║破情不等令悟性等。為平等道。十偈如次文顯可知。
T35n1735_p0550c22(00)║第六緊那羅王十法。一世喜樂業。
T35n1735_p0550c23(03)║皆因佛生。二聞深適神故法喜無上。
T35n1735_p0550c24(05)║終得涅槃無盡安樂。三佛德深廣信亦包含。
T35n1735_p0550c25(04)║四音演真法令聞。故妄憂除而意悅。
T35n1735_p0550c26(07)║五達境唯心而本空。則安立眾生於覺悟。
T35n1735_p0550c27(08)║六難遇益生所以示現。相嚴常住名為妙色。
T35n1735_p0550c28(08)║七大智普慈是二嚴果。一切智因。是能生業。
T35n1735_p0550c29(07)║八業細難窮自觀示物。九神通益物無間稱恒。
T35n1735_p0551a01(05)║十知機巧化謂攝心。正智御心如境。
T35n1735_p0551a02(07)║十頌次第文並可知。第七迦樓羅王。依賢首靜法。
T35n1735_p0551a03(04)║皆云準頌長行脫第五執持王。一智無著故見無礙。
T35n1735_p0551a04(01)║悲普觀故通悉調。二遍坐覺樹名住法界。
T35n1735_p0551a05(01)║現通說法名為教化。三進策諸度往修故成。
T35n1735_p0551a06(00)║四境界如偈文。難思則入方為勇猛。
T35n1735_p0551a07(02)║五諸本多脫。遇一本有文。
T35n1735_p0551a08(07)║云大海處攝持力迦樓羅王。得能竭眾生煩惱海解脫門。
T35n1735_p0551a09(01)║多是古疏本脫。今依有本。
T35n1735_p0551a10(07)║然偈約能竭說佛福智。六眾生無邊故成就智多。
T35n1735_p0551a11(04)║七城有三義。一防外敵。二養人眾。三開門引攝。
T35n1735_p0551a12(01)║今言法城通教理行果。
T35n1735_p0551a13(08)║行契理教則無不俱嚴故。各有三義。謂了心城之性空。
T35n1735_p0551a14(03)║則眾惑不入。見恒沙性德則萬行爰增。
T35n1735_p0551a15(04)║道無不通則自他引攝。便能契果。絕百非以成解脫。
T35n1735_p0551a16(00)║養眾德以全法身。開般若而無不通矣。
T35n1735_p0551a17(00)║方顯教城無非養所詮旨。句句通神。
T35n1735_p0551a18(02)║有斯多義故。偈云廣大叵窮。
T35n1735_p0551a19(07)║重重四門故無數量究竟能闡唯我世尊。
T35n1735_p0551a20(08)║八法身無相故不可壞。體即真如凡聖平等。無分別智安住證會。
T35n1735_p0551a21(00)║名成就力。九現同類形方便調伏。
T35n1735_p0551a22(03)║十眾生歿生皆由行業。佛生死智方能普入。
T35n1735_p0551a23(03)║頌文如次配釋可知。但第五偈。
T35n1735_p0551a24(07)║或有前脫故略釋之。初二句甚深廣大。次句福智相嚴。
T35n1735_p0551a25(02)║行通因果因深果遠。已不思議復有一行。
T35n1735_p0551a26(03)║是如來行。所謂大乘大般涅槃。
T35n1735_p0551a27(07)║則行為果果皆絕言道。佛行。如出現品。第八阿修羅王十法。
T35n1735_p0551a28(00)║一修羅尊勝等須彌之高。
T35n1735_p0551a29(07)║如來威光蔽十方大眾。眾生各見真勝主也。
T35n1735_p0551b01(06)║二彼能以一絲作種種事。今一剎那。現於多劫調生等事。
T35n1735_p0551b02(00)║三以多法門入佛境界。則苦滅心淨。
T35n1735_p0551b03(02)║種種法門亦如幻也。下云。苫末羅即巧幻梵音。
T35n1735_p0551b04(00)║四多劫多苦為物非己。
T35n1735_p0551b05(07)║如尸毘救鴿薩埵投崖。已是丈夫最勝嚴飾。
T35n1735_p0551b06(06)║況終剋寂智萬德以嚴。翻顯無利勤苦誠為可醜。
T35n1735_p0551b07(03)║既為物而行。故有大眷屬。
T35n1735_p0551b08(09)║五以大幻通力動剎悟機。不怖眾生斯為大力。
T35n1735_p0551b09(07)║大力婆稚華梵異耳。六開種種權門。安眾生於一極之樂。
T35n1735_p0551b10(00)║權為入大之本。
T35n1735_p0551b11(10)║故皆佛智因權實不迷斯為遍照。七萬善順理普不可壞。斯解脫處。
T35n1735_p0551b12(00)║何染不亡功歸正覺。故偈云。
T35n1735_p0551b13(06)║佛力如是修者堅固妙嚴。八悲用智故普令無疑。
T35n1735_p0551b14(03)║主斯事者廣大因慧。九供事修善有勝德故。
T35n1735_p0551b15(03)║十普入諸趣。明處無不遍。偈云三世時無不均。
T35n1735_p0551b16(00)║同有佛性名為決定。具上三義平等行焉。
T35n1735_p0551b17(00)║不宣實義非善音也。此上一段及後夜神。
T35n1735_p0551b18(00)║皆結歸名。上下例然。恐繁不釋。
T35n1735_p0551b19(04)║頌文如次可知。自下第三諸神眾。有十九眾。
T35n1735_p0551b20(02)║今初主晝神十法。一智了物心如空入色。
T35n1735_p0551b21(01)║光照身器如日合空。身遍器中如像在鏡。
T35n1735_p0551b22(00)║世間主力能攝此身。此身之性等世間。
T35n1735_p0551b23(02)║故皆入觀機故名普入。所入之處即為宮殿。
T35n1735_p0551b24(01)║二義圓稱機故滿心成益。
T35n1735_p0551b25(08)║三身法二光皆可愛樂。四法雨潤種。已含實者解開。
T35n1735_p0551b26(04)║善未芽者信發。五無法不悟名普明力。
T35n1735_p0551b27(05)║曠劫修集成智莊嚴。六方便開示世樂亦苦。令其悟入。
T35n1735_p0551b28(00)║見理法樂如歡喜地也。七如來身雲。
T35n1735_p0551b29(02)║就體則非有無。約機則差別遍於十方。
T35n1735_p0551c01(03)║不可謂之無。約佛則稱真法界。不可謂之有。
T35n1735_p0551c02(02)║此則隨緣非有之法身。恒不異事而顯現。
T35n1735_p0551c03(02)║以化寂滅非無之眾生。恒不異真而成立。
T35n1735_p0551c04(02)║即無差別之差別也。八處危者護之令安。
T35n1735_p0551c05(02)║有苦者救之令樂。九眾生闇於多欲。
T35n1735_p0551c06(04)║故沈淪長夜。以法開曉喜足為先。
T35n1735_p0551c07(07)║喜足智俱是功德力。能令離苦得安樂故。
T35n1735_p0551c08(07)║十有覺德行故名稱普聞。既福廣名高故不虛其益。
T35n1735_p0551c09(03)║偈文可知。第二主夜神十法。初七夜神。
T35n1735_p0551c10(04)║是善財十地善友。見解深廣。彌顯眾海法門難思。
T35n1735_p0551c11(00)║一普德淨光。即善財離垢地善友。
T35n1735_p0551c12(03)║彼名全同法門。名寂靜禪定樂普游步。普游步言。
T35n1735_p0551c13(00)║即大勇健也。寂靜禪定樂。即是定體。
T35n1735_p0551c14(02)║現法樂住。故名為樂。大勇健者。即是定用。
T35n1735_p0551c15(02)║健則堪能勇則無畏。謂見佛淨機游戲神通。
T35n1735_p0551c16(01)║故名勇健。亦游步也。勇健廣大。故稱普德。
T35n1735_p0551c17(01)║無惑智俱可謂淨光。二即發光地善友。
T35n1735_p0551c18(02)║彼名喜目觀察眾生。解脫名大勢力普喜幢。
T35n1735_p0551c19(01)║謂此解脫德無不備化無不周。名大勢力。
T35n1735_p0551c20(00)║即今廣大身。惑俱淨無不樂見。
T35n1735_p0551c21(03)║故云普喜。悲為德相。即幢義也。
T35n1735_p0551c22(07)║觀察普喜名為喜目。三即焰慧地善友。彼名普救眾生妙德。
T35n1735_p0551c23(01)║護世精氣方是救生。由護生故顯德之妙也。
T35n1735_p0551c24(00)║法門全同。次第又當。謂感必現前。
T35n1735_p0551c25(03)║調令清淨故。四即難勝地善友。彼名寂靜音海。
T35n1735_p0551c26(01)║法門名念念出生廣大喜莊嚴。
T35n1735_p0551c27(06)║念念出生即積集義。見佛利生故生大喜莊嚴。二義。
T35n1735_p0551c28(01)║一見佛修歡喜。因嚴。樂見果故。
T35n1735_p0551c29(05)║二積集此喜神自莊嚴。由定發音名寂靜音。
T35n1735_p0552a01(03)║深廣如海。五即現前地善友。
T35n1735_p0552a02(09)║彼云守護一切城增長威力。偈云尸利。以梵音含於二義。
T35n1735_p0552a03(03)║一云吉祥。二翻為守故。下譯跋陀室利以為賢首。
T35n1735_p0552a04(00)║又以首字音同義別。彼為頭首。
T35n1735_p0552a05(04)║法界品中乃為守護。皆譯者方言少融耳。若以義會。
T35n1735_p0552a06(00)║
T35n1735_p0552a07(17)║增長威力即是普現吉祥正當次第法門又同彼云甚深自在妙音解脫。妙音故悅意。
T35n1735_p0552a08(01)║悅則意淨。即寂能演。故名自在。
T35n1735_p0552a09(05)║六即遠行地善友。彼云開敷一切樹華。
T35n1735_p0552a10(06)║一切開敷即普發也。法門彼云菩薩出生廣大喜光明。
T35n1735_p0552a11(01)║文少倒略耳。舊經云。菩薩無量歡喜知足光明。
T35n1735_p0552a12(00)║知足滿足文相近也。謂能知如來巧智。
T35n1735_p0552a13(01)║示法大福威光。故曰光明。
T35n1735_p0552a14(07)║佛以福智滿足物心。則含喜名藏。七即不動地善友。
T35n1735_p0552a15(03)║
T35n1735_p0552a16(20)║彼名大願精進力救護一切眾生法門名教化眾生令生善根。教化開悟文異義同。
T35n1735_p0552a17(04)║令生成熟始終異耳。謂現通示相。皆為調化。
T35n1735_p0552a18(02)║一切善根皆令生長。平等護育即救護一切。
T35n1735_p0552a19(01)║精進大願故能為之。今文略耳。
T35n1735_p0552a20(05)║八念念久修恒遍救護。是無邊慈也。
T35n1735_p0552a21(07)║此與善財歡喜地善友。似同而文多異。又非其次。故但直釋。
T35n1735_p0552a22(00)║九於三毒難壞眾生。
T35n1735_p0552a23(08)║以大悲門現莊嚴身故。石室留影毒龍革心。況現身耶。
T35n1735_p0552a24(03)║十本為眾生。故成自德令他樂滿。偈中十偈如次。
T35n1735_p0552a25(00)║初中初句。解脫之力能觀。次句即寂靜樂。
T35n1735_p0552a26(01)║神以此定觀佛此體。故下經云。
T35n1735_p0552a27(05)║普見三世佛而無取著。以知如來無相性相本空故。
T35n1735_p0552a28(01)║故云寂靜虛空相也。次句即大勇健。
T35n1735_p0552a29(03)║準下經則自他兼淨也。次句定果也。上約佛說。
T35n1735_p0552b01(01)║若約天說。即四句皆是定用。以住此解脫。
T35n1735_p0552b02(01)║能見佛體用因果故。二三可知。
T35n1735_p0552b03(05)║四中稱理遍喜。為廣大無邊。縱內心不搖而外現威怒。
T35n1735_p0552b04(00)║更深難測。五以寂故能遍。
T35n1735_p0552b05(06)║六以眾生本來自盡故是寂滅。是以智窮妄末理無不顯。
T35n1735_p0552b06(00)║妄徹真源惑無不盡。喜方滿足餘四可知。
T35n1735_p0552b07(00)║第三主方神十法。一現身說法令悟得果。
T35n1735_p0552b08(00)║皆救護力。二神通示相。是能成辦業。
T35n1735_p0552b09(02)║眾生出苦。是所成辦業。三法光破闇。闇斷智生。
T35n1735_p0552b10(00)║智與法喜俱生。斷以寂滅為樂。
T35n1735_p0552b11(03)║四普現說法。聞必惑滅故不唐勞。
T35n1735_p0552b12(06)║五聖人無名隨物立名。貴在生德及滅惑耳。六七可知。
T35n1735_p0552b13(00)║八業同性空並不失報。俱無差異。
T35n1735_p0552b14(03)║性相無礙為自在力。說能感報令除惡業。
T35n1735_p0552b15(03)║說業性空善業亦亡。九前約說業性相。令物絕業。
T35n1735_p0552b16(00)║此約知業差別擬隨機化。
T35n1735_p0552b17(06)║十世人靡不有初。鮮克有終。今聖人有志有能故。
T35n1735_p0552b18(03)║所作究竟。世人以人隨欲不能兼亡。
T35n1735_p0552b19(05)║今有慈有愍故令物喜。謂十波羅蜜無不究竟。
T35n1735_p0552b20(03)║四無量心令物歡喜。頌中次第配釋可知。
T35n1735_p0552b21(04)║第四主空神長行十法。一智慧造理。
T35n1735_p0552b22(06)║則十眼廣照日月。合空則萬像歷然。
T35n1735_p0552b23(08)║二身智二光遍入法界。三佛身如空是無邊境。
T35n1735_p0552b24(07)║無生無染為吉祥風。四廣說聖道。則離三障安住二空。
T35n1735_p0552b25(02)║五上求下化名廣大行。為安眾生如妙髻焉。
T35n1735_p0552b26(01)║六沈生死之厄難。悲智光以濟之。
T35n1735_p0552b27(04)║七不礙福智相導。是謂勝力八惑由智遣。
T35n1735_p0552b28(04)║九妙音善說。十不壞本處。而稱周十方。
T35n1735_p0552b29(05)║偈中十頌如次。三中空有四義含於五法。
T35n1735_p0552c01(04)║一離能取生即絕妄想。二離所取相無相無名。
T35n1735_p0552c02(02)║三境無自性即是如如。四心無所得是為正智。
T35n1735_p0552c03(00)║迷如以成名相。妄想是生。悟名相之本。
T35n1735_p0552c04(01)║如執翻成智。如外無智智體即如。
T35n1735_p0552c05(04)║此二猶空寂照無礙。如斯見佛是曰吉祥。四中。
T35n1735_p0552c06(02)║長行及列。並名安住。今云圓光。圓光表智。
T35n1735_p0552c07(02)║安住表定。二事相資前後互舉。
T35n1735_p0552c08(06)║並能滅障於理無違。六中生死海者。瑜伽七十云。
T35n1735_p0552c09(03)║五法相似生死得大海名。一處無邊相似故。
T35n1735_p0552c10(03)║二甚深故。三難度故。四不可飲故。五大寶所依故。
T35n1735_p0552c11(00)║釋曰。由前四義眾生流轉。
T35n1735_p0552c12(06)║由第五義菩薩入之。且約分喻。第九十云。
T35n1735_p0552c13(05)║由三相故不同水海。一自性不同分。謂水海唯色一分。
T35n1735_p0552c14(00)║二淪沒不同。唯人畜故。唯沒身故。
T35n1735_p0552c15(03)║三超度不同。未斷欲者亦能度故。
T35n1735_p0552c16(06)║生死海反上可思。餘七偈可知。第五主風神十法。
T35n1735_p0552c17(03)║一以方便風合智日光。智入深法而無障礙。
T35n1735_p0552c18(01)║身入世間而無影像。
T35n1735_p0552c19(09)║二菩薩以求菩提之大心。持稱真之供具。等虛空之廣大。
T35n1735_p0552c20(03)║不礙事之繁多。而以全法之身。一念供無邊之佛。
T35n1735_p0552c21(00)║如彼風力無不成也。
T35n1735_p0552c22(08)║三長風忽來浮雲散滅。慈風忽起惑苦病亡。四福智莊嚴之風。
T35n1735_p0552c23(00)║摧壞如山之障。五十力降魔。十軍皆殄。
T35n1735_p0552c24(01)║獨名竭水者欲愛為初故。
T35n1735_p0552c25(07)║六毛孔慈音滅除五怖。若百竅異吹遍吼悅機。
T35n1735_p0552c26(05)║七智入實相故妙辯如海。如風擊樹故能下垂。
T35n1735_p0552c27(03)║八調生方便為智所入。故名為藏。
T35n1735_p0552c28(07)║九禪定宮殿必定慧雙游。故能滅癡闇。約佛則動寂無二。
T35n1735_p0552c29(01)║見必滅癡。十日月明照非風不運。
T35n1735_p0553a01(03)║智行無礙方便力焉。
T35n1735_p0553a02(17)║十偈可知(已下入第四經)第六主火神長行十法。有云。準梵本此脫第四。
T35n1735_p0553a03(03)║一以進力現世除物無明。以最初故偏從火義。
T35n1735_p0553a04(01)║二惑有二義。一漂二惱。善巧迴轉則能息之。
T35n1735_p0553a05(00)║三稱性之福相惑不動。
T35n1735_p0553a06(07)║與大悲合自利不動。俱能攝德無盡名藏。四有云。
T35n1735_p0553a07(04)║準梵本神名勝上蕊光普照。法門名普能除煩惱塵。
T35n1735_p0553a08(01)║謂劫海行滿故。今能現通滅惑。偈云。
T35n1735_p0553a09(03)║眾妙宮神同前列名。眾妙即勝上義耳。然諸本多無。
T35n1735_p0553a10(00)║或有本。
T35n1735_p0553a11(14)║則具云眾妙宮殿主火神得大慈悲廣蔭眾生解脫門。恐是傳寫脫漏耳。
T35n1735_p0553a12(03)║五光明照耀等者。日光合空等空無際。
T35n1735_p0553a13(04)║智符實相稱實無邊。雖曠劫修成全同本有。
T35n1735_p0553a14(03)║窮靈極數妙盡難思。實為惑本。即是正因。
T35n1735_p0553a15(03)║智照心源即是了因。如空與日。今略申十義。
T35n1735_p0553a16(01)║以辯難思。一謂日與空非即非離。
T35n1735_p0553a17(03)║二非住非不住。三而日善作破闇良緣顯空之要。
T35n1735_p0553a18(00)║四雖復滅闇顯空。空無損益。五理實無損。
T35n1735_p0553a19(00)║事以推之闇蔽永除。性乃無增。
T35n1735_p0553a20(05)║空界所含萬像皆現。六而此虛空性雖清淨。
T35n1735_p0553a21(04)║若無日光則有闇起。七非以虛空空故自能除闇。
T35n1735_p0553a22(01)║闇若除者必假日光。八日若無空無光無照。
T35n1735_p0553a23(00)║空若無日闇不自除。
T35n1735_p0553a24(08)║九然此闇性無來無去。日之體相亦不生不滅。
T35n1735_p0553a25(07)║十但有日照空則乾坤洞曉。以智慧日照心性空。
T35n1735_p0553a26(04)║亦有十義準喻思之。非唯釋此文。
T35n1735_p0553a27(06)║亦乃遠通眾經該羅前後。六體寂發照名寂靜光。
T35n1735_p0553a28(03)║以斯成福莊嚴身相七八可知。
T35n1735_p0553a29(07)║九分別法相永離不了愚癡。悟法實性便無執著之見。
T35n1735_p0553b01(02)║十以行扶願故能現世。作師子吼。
T35n1735_p0553b02(04)║頌加第四餘並可知。第七主水神長行十法。
T35n1735_p0553b03(03)║一無緣大慈是曰平等。二無邊行法莊嚴自他。
T35n1735_p0553b04(02)║三寂然不動以觀機。感而遂通以隨攝。
T35n1735_p0553b05(04)║若冬則積雪凝白。夏則無處不流。四妙音演佛深旨。
T35n1735_p0553b06(00)║令悟妙法旋澓。五身智二光遍覺開化。
T35n1735_p0553b07(01)║大充法界清淨無垢。六清淨法界性相俱絕。
T35n1735_p0553b08(00)║德無不見則大用不亡。
T35n1735_p0553b09(07)║七眾生不窮故大悲無盡。滿而不溢有知足義焉。
T35n1735_p0553b10(04)║流止從緣斯為自在。八處處見佛。故大喜無窮。
T35n1735_p0553b11(01)║喜從佛生即佛名藏。
T35n1735_p0553b12(09)║若聆泉流之響無不悅也。九性相無礙之福。故能普現神通。
T35n1735_p0553b13(03)║若空色相映之流。威光蕩瀁。
T35n1735_p0553b14(08)║十調生行廣如空無邊。用靡暫停。如空無盡。偈中第一偈。
T35n1735_p0553b15(02)║前半辯一相因果。次句例餘。後句辯益。
T35n1735_p0553b16(03)║初言清淨者。離過無緣故。
T35n1735_p0553b17(09)║門如塵數者隨宜利樂故。以慈為因得妙相果。
T35n1735_p0553b18(07)║以相為因得無厭果。然如來相有純有雜。此就純門。
T35n1735_p0553b19(02)║若以雜門則隨一相一毛。皆收如來法界行盡。
T35n1735_p0553b20(00)║亦相相皆爾。純雜無礙因果相融。
T35n1735_p0553b21(03)║圓成非分成故。佛一相一毛即同法界無有分量。
T35n1735_p0553b22(00)║今此神從一慈門。入無盡相耳。
T35n1735_p0553b23(04)║此約十身之相。若三十二相之因。但說一相一因。
T35n1735_p0553b24(01)║如智度瑜伽等論。涅槃大集等經。
T35n1735_p0553b25(04)║至相海品當引第五偈。初言無盡以顯光常。
T35n1735_p0553b26(03)║次充法界以辯光遍。不思議者以顯光深。
T35n1735_p0553b27(03)║非色現色。非青黃而青黃故。其第三句是顯光用。
T35n1735_p0553b28(00)║餘九可知。第八主海神十法。頌脫第三。
T35n1735_p0553b29(01)║一為物供佛。是等施福得眾寶相。
T35n1735_p0553c01(03)║以莊嚴身。二巧隨根欲說法護善。使其長成。
T35n1735_p0553c02(02)║三謂演深廣法體煩惱空。
T35n1735_p0553c03(08)║梵本偈云一切世間眾導師。法雲大雨不可測。
T35n1735_p0553c04(06)║消竭無窮諸苦海。此離垢塵入法門。若準此文。乃竭苦海。
T35n1735_p0553c05(00)║四若見佛境則惑亡苦息。準現經文。
T35n1735_p0553c06(02)║三是煩惱。四是於苦。若依梵本前苦後惑。
T35n1735_p0553c07(02)║既譯人脫漏。致使文義參差。故古德云。
T35n1735_p0553c08(03)║脫第四頌。結名既同故知脫第三。恒住波浪者。
T35n1735_p0553c09(02)║即是普用水為宮殿。五以智滅癡。
T35n1735_p0553c10(05)║六為行所遷一切皆苦。菩提因起則生滅苦亡。
T35n1735_p0553c11(03)║便得涅槃寂滅安樂。七將智滅癡。未免於見。
T35n1735_p0553c12(02)║了癡見性癡見自亡。真妄等觀是佛境也。
T35n1735_p0553c13(02)║八一切眾生有佛種性。圓明可貴具德稱寶。
T35n1735_p0553c14(01)║佛眼普觀佛智普示。正因令顯如出金藏。
T35n1735_p0553c15(01)║大心若起如種生芽。故云出生。
T35n1735_p0553c16(05)║緣了二因為能悟之妙道。九了如不取則心不搖動。
T35n1735_p0553c17(01)║湛如停海。萬德攸歸故須彌可傾。魔豈能嬈。
T35n1735_p0553c18(00)║一念降魔如本行集。十入法界定。
T35n1735_p0553c19(03)║如法界遍偈可知。第九主河神十法。
T35n1735_p0553c20(04)║一行成雨法。若霈然洪澍滅惑生德。
T35n1735_p0553c21(05)║若懸河迅流無所滯礙。二現身息惱若泉澗洗心。
T35n1735_p0553c22(02)║三真實滌垢慈智相資。若碧沼澄潭空色交映。
T35n1735_p0553c23(01)║故名離塵淨眼。四圓音遍益若崩浪發響。
T35n1735_p0553c24(01)║五拯救漂溺。六善根無惑可謂清涼。
T35n1735_p0553c25(03)║若阿耨達池永無熱惱。七施門無量令彼無慳。
T35n1735_p0553c26(01)║若蘊藻菱蓮普令物喜。
T35n1735_p0553c27(08)║八行福契實故見無不欣。若深湖廣陂是為廣德。
T35n1735_p0553c28(05)║九方便慧力雜染皆淨慈。彼怨害瞋反成歡。
T35n1735_p0553c29(05)║若萬頃波澄光映天下十總收萬善令會涅槃。
T35n1735_p0554a01(02)║若彼百川咸會大海。會海由智名海德光明。
T35n1735_p0554a02(01)║偈亦可知。第十主稼神十法。一功德智慧。
T35n1735_p0554a03(02)║二種法味資成佛身。二喜樂由於苦除。
T35n1735_p0554a04(03)║三眾生為所淨之境。四悲深故通廣。
T35n1735_p0554a05(05)║五下種物田必至果無壞。六智敷物信獲果稱華。
T35n1735_p0554a06(02)║七慈眼視物故福聚無量。慈則恬和怡悅。
T35n1735_p0554a07(02)║偈云勝道。八以行成佛故始成即宣。
T35n1735_p0554a08(04)║九懈於修習憂惱。是生勤策諸根眾惡清淨。
T35n1735_p0554a09(03)║十隨根為說遂求故喜。偈文可知。
T35n1735_p0554a10(07)║第十一主藥神十法十頌。一順情則易攝。逆意則難調。
T35n1735_p0554a11(02)║故普觀之。二三可知。四始學者以名為實賓。
T35n1735_p0554a12(01)║大士以名為佛事。五以慈善根力。
T35n1735_p0554a13(04)║放月愛等光。身心兩病纔念便滅。六迷理迷報。
T35n1735_p0554a14(01)║二愚盲冥起惑造業。備受眾苦。
T35n1735_p0554a15(05)║佛以正法金[金*畀]開其智眼。令明見三諦。故云清淨。
T35n1735_p0554a16(01)║七八可知。九無愛見之大悲生物德故名藏。
T35n1735_p0554a17(00)║十世醫療治雖瘥還生。
T35n1735_p0554a18(07)║永滅生德無先念佛。因病因光皆是方便。謂佛有無邊相。
T35n1735_p0554a19(01)║相有無邊好。好放無邊光。光攝無邊眾。
T35n1735_p0554a20(02)║言隨念者佛德齊均。隨緣隨樂趣稱一佛。
T35n1735_p0554a21(02)║三昧易成。
T35n1735_p0554a22(14)║敬一心濃餘盡然矣況心凝覺路闇蹈大方。頌可知。第十二主林神十法十頌。
T35n1735_p0554a23(00)║一佛德無邊皆依智海。
T35n1735_p0554a24(07)║含德流光所以名藏。二等眾生悲是為廣大。
T35n1735_p0554a25(06)║一一離障名普清淨。三一切勝因皆為佛道。
T35n1735_p0554a26(05)║各各心淨則種種芽生。四一切功德莊嚴一毛。
T35n1735_p0554a27(03)║一一皆然。故佛為德聚。良以佛果纜因。
T35n1735_p0554a28(03)║皆圓成非分成。是故一因生一切果。
T35n1735_p0554a29(05)║一果收一切因。皆圓融無礙耳。五智通萬法是曰普門。
T35n1735_p0554b01(00)║客塵不生故曰清淨。悟如日照頓周法界。
T35n1735_p0554b02(00)║功如拂鏡說智漸明。明是本明漸為圓漸。
T35n1735_p0554b03(00)║六知遍趣行如應布法。
T35n1735_p0554b04(07)║七了音聲性皆同佛音。故無不可意。能令世間皆聞佛音。
T35n1735_p0554b05(01)║方云清淨。八昔行稱周法界是廣大境。
T35n1735_p0554b06(02)║神通普令物見倣。而行之。如下喜目即其事也。
T35n1735_p0554b07(00)║九眾生諂佞自不修德。寧有進賢之心。
T35n1735_p0554b08(01)║今福智益他。則物我兼利。
T35n1735_p0554b09(07)║偈云譣詖即諂佞也。十敬念則佛興。佛興則莊嚴德藏。
T35n1735_p0554b10(02)║障重者。不念不見於佛豈無常哉。
T35n1735_p0554b11(05)║故應見常見也第十三主山神十法。
T35n1735_p0554b12(08)║一寂而常照故光無不闡。二相光熟機。皆慈善根力。
T35n1735_p0554b13(04)║如涅槃廣明。三修因嚴根本為順物故。
T35n1735_p0554b14(04)║矚蓮目而欣樂。睹月面而歡心。
T35n1735_p0554b15(08)║或見諸根一一皆周法界。喜益深矣。四如空不染故長劫無怠。
T35n1735_p0554b16(00)║五癡故長眠。唯福智之能覺。次三可知。
T35n1735_p0554b17(02)║九若睡若寤皆令聞法進行。斯為佛業。
T35n1735_p0554b18(03)║如大瓔珞經說過去有佛凡欲說法。
T35n1735_p0554b19(05)║令大眾眠夢中說法。令增善根覺得道果。涅槃亦云。
T35n1735_p0554b20(00)║其人夢中見羅剎像等。亦表萬法皆夢。
T35n1735_p0554b21(01)║大夢之夜。必有大覺之明。
T35n1735_p0554b22(08)║十稱性法門無邊大義。一音能演是出現也。第十四主地神十法。
T35n1735_p0554b23(00)║一念念無間平等普觀。
T35n1735_p0554b24(08)║修慈護法故得金剛之體。金剛即內照之實也。
T35n1735_p0554b25(07)║二一毛福力頓現眾福。三證入無生不礙嚴剎。四一向為他。
T35n1735_p0554b26(00)║五觀機出現名為遊戲。
T35n1735_p0554b27(07)║六現淨惑身方調物惑。七內具德海現威力身。
T35n1735_p0554b28(05)║如地含海潤發生百穀。百穀苗稼皆地香毛故。
T35n1735_p0554b29(04)║八長行一言盡攝無餘。偈頌則一言普遍無極。
T35n1735_p0554c01(03)║九焰雲普遍。令物離垢為性。十法能攝持心行。
T35n1735_p0554c02(01)║如金剛之輪。佛則不動現世。若須彌出海。
T35n1735_p0554c03(01)║此下頌中。亦有二句結法屬人。可以意得。
T35n1735_p0554c04(01)║第十五主城神十法。有云。脫第九法。
T35n1735_p0554c05(03)║十頌具足。一光等方便成熟利益。
T35n1735_p0554c06(06)║二應病與藥令得服行。三護法法存則物受福德。
T35n1735_p0554c07(03)║教理行果皆有護也。四悲救無盡名藏。
T35n1735_p0554c08(04)║五了佛大智。六方便現身。七同修佛德。
T35n1735_p0554c09(05)║八迷真俗理故云愚闇佛出開示令其悟入。
T35n1735_p0554c10(05)║本迷無始猶若生盲雖聞譬喻竟不識乳。
T35n1735_p0554c11(05)║唯佛出世方能曉之。九準梵本。云香幢莊嚴髻主城神。
T35n1735_p0554c12(00)║得破一切煩惱臭氣。
T35n1735_p0554c13(08)║出生一切智性香氣解脫門。謂正使為臭物。殘習為臭氣。
T35n1735_p0554c14(02)║智性為香體。利物為香氣。香氣若高山之出雲。
T35n1735_p0554c15(00)║稱智性而無盡。臭氣若香風之卷霧。
T35n1735_p0554c16(01)║等性空之無邊。煩惱則塵習雙亡。
T35n1735_p0554c17(04)║智慧則自他兼利。有本亦具云。香髻莊嚴主城神。
T35n1735_p0554c18(01)║得開發眾生清淨妙智解脫門。
T35n1735_p0554c19(06)║亦恐傳寫之脫漏耳。義不異前。偈云現夢中者。
T35n1735_p0554c20(03)║夢是神遊。亦見聞之氣分也。夢中尚調況於覺悟。
T35n1735_p0554c21(00)║如迦旃延為弟子現夢境界等。
T35n1735_p0554c22(04)║十二障五蓋重疊如山。非智光明莫之能破。
T35n1735_p0554c23(02)║第十六道場神十一法。十一偈。一出現字兩用。
T35n1735_p0554c24(00)║謂有佛出現。即出現莊嚴具。而為供養。
T35n1735_p0554c25(01)║佛昔如是神以大願倣之。
T35n1735_p0554c26(07)║二對物成行令物倣之。施為行先故偈偏舉。
T35n1735_p0554c27(06)║三夢覺皆化則時處俱遍。四外寶內眼重重難捨。
T35n1735_p0554c28(03)║為物說行故云能雨。五清淨焰形神。前列中無。
T35n1735_p0554c29(01)║謂色相道場俱妙莊嚴。並為熟物。
T35n1735_p0555a01(03)║六疑境界者。以唯心為正念。疑法性者。
T35n1735_p0555a02(03)║以無得為正念。實則無正無邪。方稱曰正。
T35n1735_p0555a03(03)║無念不念是真念矣。諸念不生正念方生耳。
T35n1735_p0555a04(03)║故隨根雨法斷疑生智。七辯才雨法稱根故喜。
T35n1735_p0555a05(01)║八深廣讚佛。故名實雙美。
T35n1735_p0555a06(08)║九樹王眷屬並如經初。十即前身遍十方。而無來往。
T35n1735_p0555a07(04)║智入諸相了法空寂也。十一種種力者。
T35n1735_p0555a08(05)║佛有無量力故。因行亦然。皆嚴具顯示。既是道場之神故。
T35n1735_p0555a09(00)║得道場事中解脫。第十七足行神十法。
T35n1735_p0555a10(01)║初二可知。三內則念念安於理事。
T35n1735_p0555a11(04)║外則處處建立道場。四舉足下足海印發輝。
T35n1735_p0555a12(03)║諸有威儀無非佛事。五以華以光雨寶雨法。
T35n1735_p0555a13(02)║六眾生無邊是佛化境。見佛聞法故生歡喜。
T35n1735_p0555a14(01)║七圓音警物。等栴檀之香風。
T35n1735_p0555a15(06)║暫一熏修覺身心之調順。餘三可知。第十八身眾神十法。
T35n1735_p0555a16(00)║一淨喜境界神者。初列處。名華髻莊嚴。
T35n1735_p0555a17(01)║或是名廣略舉其半。或梵音相類。
T35n1735_p0555a18(05)║譯者之誤未勘梵本。法門初三可知。四相即無相。
T35n1735_p0555a19(00)║故如空遍住。空非獨虛亦遍於色。
T35n1735_p0555a20(03)║住非分住一塵亦周。如芥子空即不可盡。
T35n1735_p0555a21(03)║身與法性不可分故。五威儀施化無心頓現。
T35n1735_p0555a22(02)║斯即佛境難以言思。六佛為良田出世難遇。
T35n1735_p0555a23(01)║一興微供果獲五常。略言色力。
T35n1735_p0555a24(05)║亦有常命安樂辯才。此五皆常方云滿足。
T35n1735_p0555a25(06)║受報無盡故悉離貧窮。七齒光除垢。表所說淨故。
T35n1735_p0555a26(02)║八有染於五塵。無慈於六趣者。愚癡魔業也。
T35n1735_p0555a27(00)║體五欲性虛己兼亡。
T35n1735_p0555a28(08)║彼業斯轉而名云守護。攝持者。善守根門攝散持德。
T35n1735_p0555a29(03)║則遠魔矣。然魔事惑。不出三毒及慢。
T35n1735_p0555b01(05)║魔惱眾生不出三事。謂上妙五欲及諸苦。具為說邪法。
T35n1735_p0555b02(00)║則三毒是生。三毒內著即為魔業。
T35n1735_p0555b03(03)║今守護覺察魔如之何。即偈中解脫道也。
T35n1735_p0555b04(03)║九有三意。一身雖周於法界。
T35n1735_p0555b05(08)║多示為王攝御自在故。二八相處於王宮俯接物故。三法界。
T35n1735_p0555b06(01)║菩提樹下法王宮故。十迷於本空故有妄苦。
T35n1735_p0555b07(00)║無漏本有是淨善根。
T35n1735_p0555b08(09)║第十九金剛神長行十法。一見如來身普現非別。
T35n1735_p0555b09(06)║豈唯凡現之處即無邊相。亦隨一一色相。皆無有邊。
T35n1735_p0555b10(01)║次四可知。但第五神。初卷中名諸根美妙。
T35n1735_p0555b11(01)║今但云妙臂。文義俱闕。又加天主。
T35n1735_p0555b12(04)║以現為世主故。六法海深奧槃節差別。
T35n1735_p0555b13(05)║巧說令現無有遺餘。七約神且說寶飾為嚴。巧攝己眾。
T35n1735_p0555b14(00)║約佛方便相好為嚴無不攝也。
T35n1735_p0555b15(04)║八因深故大福為能嚴。果勝故德相皆明足。
T35n1735_p0555b16(04)║九惡謂十惡。險者惡之因也。能陷自他及險道故。
T35n1735_p0555b17(01)║十若以現文則摩尼髻是所雨。
T35n1735_p0555b18(05)║
T35n1735_p0555b19(22)║若以義取此神名摩尼髻亦得髻是能雨一切菩薩嚴具是所雨。表菩薩智光圓滿故。
T35n1735_p0555b20(05)║偈中第六云漩澓者水之漩流洄澓之處。一甚深故。
T35n1735_p0555b21(02)║二迴轉故。三難渡故。法海漩澓亦然。
T35n1735_p0555b22(05)║一唯佛能究故。二真妄相循難窮初後故。
T35n1735_p0555b23(05)║三聞空謂空則沈於漩澓。聞有謂有等皆類此知。
T35n1735_p0555b24(02)║故云一切差別義也。餘並可知。上來異生眾竟。
T35n1735_p0555b25(00)║(已下入第五經)自下第二同生眾。文分為三。
T35n1735_p0555b26(03)║初明普賢菩薩得一切法門。次十普菩薩各得一門。
T35n1735_p0555b27(00)║後十異名菩薩各一法門。
T35n1735_p0555b28(07)║此三各有長行及頌。就初普賢長行中二。初總標所入。
T35n1735_p0555b29(02)║二別顯十門。今初二句先指陳法體。
T35n1735_p0555c01(04)║次辯法功能。今初言不思議者。
T35n1735_p0555c02(08)║謂數過圖度理絕言思。故言方便海者謂不動真而成事。
T35n1735_p0555c03(01)║巧以因門契果。故云方便。後入如來下。
T35n1735_p0555c04(02)║辯法功能。謂證入因圓趣入果海故。
T35n1735_p0555c05(04)║然前後但明以別入總。故各得一解脫門。
T35n1735_p0555c06(04)║猶如百川一一入海。今明以總入總如海入海。
T35n1735_p0555c07(01)║故得難思解脫門復稱能入為方便海。
T35n1735_p0555c08(02)║以普賢是同異二眾之上首故。二所謂下。
T35n1735_p0555c09(02)║別顯十門以彰無盡。
T35n1735_p0555c10(10)║一嚴土調生調隨所化眾生取佛土故。一切佛土者。
T35n1735_p0555c11(06)║豎通四土橫該法界。橫豎相融故。一塵一剎皆廣大嚴淨。
T35n1735_p0555c12(01)║故云一切。演最妙法故。令所調究竟出離。
T35n1735_p0555c13(01)║二佛遍塵道詣彼修德。乃了彼境。
T35n1735_p0555c14(03)║三通辯安立菩薩六種功德。一位。二願。餘四在偈。
T35n1735_p0555c15(00)║四身普應機演所證法。
T35n1735_p0555c16(08)║五國土不同所敬各異。故隨宜立稱成益不空如名號品。
T35n1735_p0555c17(02)║六塵中現身說菩薩行境。七以時隨法融。
T35n1735_p0555c18(02)║令三世劫及劫中成壞一念中現。無所障礙。
T35n1735_p0555c19(02)║然事通能所。能成壞事謂火水及風。
T35n1735_p0555c20(05)║所成壞事天地萬像。八菩薩根海雖繁廣多類。
T35n1735_p0555c21(03)║但能入自所知境界。豈能測量佛無邊法。
T35n1735_p0555c22(04)║則顯前來眾海未測佛德。普賢能知此理。
T35n1735_p0555c23(04)║九明如來身體同虛空用周法界。第十攝因成果。
T35n1735_p0555c24(01)║故云一切菩薩行入一切智也。
T35n1735_p0555c25(05)║妙音宣此故云顯示。此亦別釋標中第二句。
T35n1735_p0555c26(04)║頌中次第如前十門。第一偈。前半嚴淨佛國。
T35n1735_p0555c27(03)║後半調伏眾生。兼顯人法為嚴之義。佛子有三。
T35n1735_p0555c28(01)║一者外子。謂諸凡夫未能紹繼佛家事故。
T35n1735_p0555c29(01)║二者庶子。謂諸二乘不從如來大法生故。
T35n1735_p0556a01(01)║三者真子。謂大菩薩從大法喜正所生故。
T35n1735_p0556a02(01)║此言清淨意顯第三。最妙法者。揀非權少。
T35n1735_p0556a03(01)║昔以妙法淨所化心。
T35n1735_p0556a04(09)║故所感土亦有清淨佛子來生其國還雨妙法。
T35n1735_p0556a05(07)║二中前半明總遍別中後半明體用無礙。
T35n1735_p0556a06(07)║亦是總遍總中三中四句即前四義。一修十勝行。
T35n1735_p0556a07(04)║二起十方便。三所證十如。四正證法界。
T35n1735_p0556a08(05)║成薩婆若地位為總。餘五為別。四中前半普現身。
T35n1735_p0556a09(02)║後半演所證。次四偈可知。九中初句智身。
T35n1735_p0556a10(02)║次句智身等法身後二句。化用等法身之周遍。
T35n1735_p0556a11(00)║略舉正覺實通一切。故上云種種。
T35n1735_p0556a12(03)║十中三句攝因後句成果。
T35n1735_p0556a13(09)║第二十普菩薩各得一門。第一菩薩前列名中無。
T35n1735_p0556a14(06)║以前與普賢共為十普。今普賢別說故加為十。以表圓足。
T35n1735_p0556a15(00)║然偈文具十。長行中第七菩薩及法門俱脫。
T35n1735_p0556a16(00)║又脫第八菩薩法門。
T35n1735_p0556a17(09)║及第九菩薩名至文當知。十中第一嚴處說法。皆名為嚴。
T35n1735_p0556a18(02)║二塵塵皆成正覺。已為無盡。方是正覺一門。
T35n1735_p0556a19(01)║有如是等無量成正覺門。如出現品辯。
T35n1735_p0556a20(02)║隨所成正覺門調生亦爾。
T35n1735_p0556a21(09)║故云成熟不思議眾生界。三修行福海嚴出剎海。
T35n1735_p0556a22(05)║四以深妙智觀難思境故。多處不迷多劫不厭。
T35n1735_p0556a23(03)║五如一逝多林會。頓現一切淨土。會會皆爾。
T35n1735_p0556a24(03)║念念現殊。六法界舍攝無盡。故名為藏。
T35n1735_p0556a25(04)║觀佛法界之身。一毛即無分限。
T35n1735_p0556a26(09)║七梵本中名普覺悅意聲菩薩。得親近承事一切佛。
T35n1735_p0556a27(05)║供養藏解脫門。謂佛昔行因無佛不供。
T35n1735_p0556a28(06)║今成佛果無眾不歸。猶如百川馳流趣海。八準梵本。
T35n1735_p0556a29(01)║應云普清淨無盡福威光菩薩。
T35n1735_p0556b01(05)║得出生一切神變廣大加持解脫門。
T35n1735_p0556b02(07)║謂遍剎充塵劫窮來際。皆佛加持之力。九梵本中。
T35n1735_p0556b03(04)║即普寶髻華幢菩薩。得普入一切世間行。
T35n1735_p0556b04(04)║出生菩薩無邊行門解脫門。即今經中威光菩薩法門。
T35n1735_p0556b05(00)║是由脫第八法門及第九菩薩之名。
T35n1735_p0556b06(03)║遂令第九法門繫於第八之下。譯者之謬也。
T35n1735_p0556b07(03)║謂若無大悲不入生死。則不能出菩薩行門。
T35n1735_p0556b08(01)║如不入海安能得寶。此即化他成己。
T35n1735_p0556b09(03)║十即依體起用。頌文前已配釋。
T35n1735_p0556b10(07)║欲表菩薩法門互入。故不結法屬人後段亦然。
T35n1735_p0556b11(05)║第三十異名菩薩。亦各一法長行中。
T35n1735_p0556b12(08)║一得成菩薩四種方便。一地位。二度行。三調生即行位所作。
T35n1735_p0556b13(02)║四嚴剎通二利因果也。或一地一度滿。
T35n1735_p0556b14(04)║或地地諸度滿。此一為總下九皆別。
T35n1735_p0556b15(06)║然不出上四多顯調生。謂二遍轉法輪。三普示滅惑。
T35n1735_p0556b16(02)║四普嚴場會。五以法隨機。六為物永存。
T35n1735_p0556b17(03)║七法印悟物。八頓顯終始。九同佛往修。
T35n1735_p0556b18(03)║十光顯如來難思之境。以偈對釋文並可知。
T35n1735_p0556b19(03)║唯第六偈略須開示。初句所證性淨法身。
T35n1735_p0556b20(03)║言無相者。示真如相。身即體義在纏不染。
T35n1735_p0556b21(03)║出障非淨。凡聖必同故云平等。次句出纏法身也。
T35n1735_p0556b22(00)║真如出煩惱障。故云離垢。
T35n1735_p0556b23(06)║出所知障故云光明又塵習雙亡。故云離垢。
T35n1735_p0556b24(05)║真智圓滿故曰光明。淨法身者揀於在纏。
T35n1735_p0556b25(06)║後半體用無礙身。由出纏故應用無方。
T35n1735_p0556b26(07)║約理即是體用無礙。約用則止觀雙運。故得果則寂照為身。
T35n1735_p0556b27(00)║即用之體故寂。即體之用故智。
T35n1735_p0556b28(05)║體用既無不在佛身何有量耶。故能普應十方。
T35n1735_p0556b29(02)║此句正顯化用故。經云。水銀和真金。
T35n1735_p0556c01(03)║能塗諸色像。智慧與法身處處應現。往即斯義也。
T35n1735_p0556c02(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第七
大藏經目錄