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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0562a18(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第九
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T35n1735_p0562a20(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0562a21(00)║ 如來現相品第二(此下第二正宗分從第六經盡第十一)
T35n1735_p0562a22(00)║將釋此品四門分別。一來意。二釋名。
T35n1735_p0562a23(02)║三宗趣。四釋文。然下諸品多用此四。
T35n1735_p0562a24(04)║若有增減至文當辯。今初來意中二。先分來後品來。
T35n1735_p0562a25(00)║今初三分之中自下正宗。
T35n1735_p0562a26(07)║由致既彰正宗宜顯故次來也。四分之中。已明教起因緣。
T35n1735_p0562a27(01)║次辯說法儀式。故次來也。二品來者。
T35n1735_p0562a28(03)║曲有二義。一前辯眾集。今顯疑現相。
T35n1735_p0562a29(05)║二前明舊眾今辯新集。故次來也。二釋名者。一分名者。
T35n1735_p0562b01(00)║正宗正陳宗旨。揀序流通。若四分中。
T35n1735_p0562b02(02)║名舉果勸樂生信者。舉依正果勸物信樂。
T35n1735_p0562b03(02)║是故亦名所信因果。亦名說佛依果會。
T35n1735_p0562b04(03)║以從多說故。二品名者。如來是能現之人。
T35n1735_p0562b05(04)║相是所現之法。現通能所能所合說。
T35n1735_p0562b06(06)║體用雙陳以立其稱。然如來現相各有五義。以成其十。
T35n1735_p0562b07(00)║如來五者。一就理顯。謂法性名如。
T35n1735_p0562b08(03)║出障名來。二唯就行。瑜伽云。
T35n1735_p0562b09(07)║言無虛妄故名如來。涅槃三十二亦同此說。三理智合說。
T35n1735_p0562b10(01)║轉法輪論云。第一義諦名如。正覺名來。
T35n1735_p0562b11(01)║正覺第一義諦。故名如來。此與成實大同。
T35n1735_p0562b12(01)║四離相說。般若云。如來者。
T35n1735_p0562b13(07)║無所從來亦無所去。故名如來。五融攝說。謂一如無二如。
T35n1735_p0562b14(01)║若理若智若開若合。無不皆如。故名為如。
T35n1735_p0562b15(01)║如外無法來亦即如。如是來者是真如來。
T35n1735_p0562b16(02)║現相五者。一現面門光相。召十方眾。
T35n1735_p0562b17(05)║二現眉間光相。示說法主。三振動剎網以警群機。
T35n1735_p0562b18(02)║四佛前現華表說依果。
T35n1735_p0562b19(09)║五白毫出眾表教從佛流。如是等相。是如來現相品中辯此。
T35n1735_p0562b20(02)║故以為名。三宗趣者。亦二。一分宗。三分正宗。
T35n1735_p0562b21(01)║已如上說。四分之宗。即以佛果無邊剎海。
T35n1735_p0562b22(01)║具三世間無盡自在。故以為宗。
T35n1735_p0562b23(05)║令諸菩薩發生淨信修行涉求。以之為趣。二品宗者。
T35n1735_p0562b24(01)║以光相表示為宗。令上智玄悟為趣。
T35n1735_p0562b25(03)║四釋文者。此下二品。說法儀式是當分方便。
T35n1735_p0562b26(03)║即分為二。初現相品為遠方便。
T35n1735_p0562b27(07)║後三昧品為近方便。今初一品大分為六。一眾海同請。
T35n1735_p0562b28(03)║二光召有緣。三所召雲奔。四現瑞表說。五稱揚佛德。
T35n1735_p0562b29(00)║六結通無窮。
T35n1735_p0562c01(11)║今初先以五門料揀諸會請問之殊。一問之有無。二所問法異。
T35n1735_p0562c02(03)║三能問人別四儀式不同。五疑之權實。
T35n1735_p0562c03(05)║初中前二後二。此四有問中五皆無。
T35n1735_p0562c04(07)║謂初會標果起因故問。第二會尋因至果故問。
T35n1735_p0562c05(05)║但因有升降寄六會以答之。果無差別。第七當會答也。
T35n1735_p0562c06(00)║然諸會更有問者。並當會別義以總收之。
T35n1735_p0562c07(00)║或重明於前非大位問。
T35n1735_p0562c08(07)║第八會明因果純熟。故須有問。謂行修無礙。六位頓成。
T35n1735_p0562c09(02)║故當會答。第七會明稱性因果。故別有問。
T35n1735_p0562c10(02)║謂俱入法界無差別故。亦當會答。
T35n1735_p0562c11(05)║四處都有三百一十句問。謂初及第二。各四十問。
T35n1735_p0562c12(03)║第八二百。第九三十。中本廣本問則難思。
T35n1735_p0562c13(04)║二所問異者。初兩會問果廣因略。為成信解故。
T35n1735_p0562c14(02)║第八會問因廣果略。為成行故。
T35n1735_p0562c15(06)║第九會問全同初會。而因舉主佛之因。
T35n1735_p0562c16(07)║明因是果因顯唯證故。三能問人異者。初及第九。
T35n1735_p0562c17(03)║皆同生異生二眾齊問。以所問法眾同依故。
T35n1735_p0562c18(02)║第二會中唯同生問。以所入位同生勝故。
T35n1735_p0562c19(03)║八唯同生。一人自問。以造修之行各自成故。
T35n1735_p0562c20(02)║四請問儀式。復有二義。一約言念。二約通別。
T35n1735_p0562c21(01)║初中請有二種。一言二念。答亦有二。
T35n1735_p0562c22(03)║一言答二示相。交絡相望應成九句。在文唯四。
T35n1735_p0562c23(01)║初會之中具二問答。
T35n1735_p0562c24(10)║謂現相品長行念請供聲言請。初光示法主現華表義。現眾表教。
T35n1735_p0562c25(01)║即示相答。三昧品中以言重請。
T35n1735_p0562c26(05)║下之三品亦以言答。第二會唯念請。如來初相答。
T35n1735_p0562c27(01)║菩薩言說答。佛心自在不待興言。
T35n1735_p0562c28(04)║佛力殊勝現相能答。第八會言請言答。
T35n1735_p0562c29(05)║此顯菩薩不同佛故。第九會念請示相答。
T35n1735_p0563a01(04)║顯以心傳心。唯證相應離言說故。二通別者。
T35n1735_p0563a02(03)║初後二會別問通答。二八兩會別問別答。又初會。
T35n1735_p0563a03(01)║亦得是別問別答。次文當明。
T35n1735_p0563a04(06)║第五疑之權實者。問諸王菩薩位皆圓極。何得有疑。有云。
T35n1735_p0563a05(00)║為眾生疑故有云。希佛果故。
T35n1735_p0563a06(05)║又顯因果懸隔故。然上二解初權後實。
T35n1735_p0563a07(06)║並皆有理可通餘教。然此經中。若實若權。無非法界之疑。
T35n1735_p0563a08(00)║以疑為有力。與所說證為緣起故。
T35n1735_p0563a09(04)║此事舊爾海印頓現。疑之與答念念常疑念念常斷。
T35n1735_p0563a10(00)║其猶像模因模之高成像之下。
T35n1735_p0563a11(04)║因模之下成像之高。緣起法界理應爾故。次正釋文。
T35n1735_p0563a12(00)║文分二別。先長行念請。後供聲偈請。
T35n1735_p0563a13(02)║前中亦二。先舉人標念。
T35n1735_p0563a14(08)║謂盡於眾海皆希佛境。並欲利生成緣起門。故標同念。
T35n1735_p0563a15(03)║二云何下。正顯問端。有四十句。且分二別。
T35n1735_p0563a16(03)║前二十句直爾疑念請。後二十句引例舉法請。
T35n1735_p0563a17(01)║準義二文皆應具舉。互有影略不欲繁辭。
T35n1735_p0563a18(01)║故下偈中。更不引例。合二處文直爾請說。
T35n1735_p0563a19(00)║第二會中亦有此二。而引例中問同此直請。
T35n1735_p0563a20(00)║正欲顯於諸佛道同影略之義。
T35n1735_p0563a21(04)║又四十句中。初二十句問果。後十問因。
T35n1735_p0563a22(05)║中間十句明化用普周。通問依正染淨因果。
T35n1735_p0563a23(05)║前是所求後是所行。中是所知故。分是舉果故先問果。
T35n1735_p0563a24(00)║據斯義類亦可分三。今以兩段皆有結請。
T35n1735_p0563a25(00)║故但分二。前中亦二。先正疑念後明結請。
T35n1735_p0563a26(01)║今初前十句問。德用圓滿。後十句問。
T35n1735_p0563a27(03)║體相顯著。今初十句文唯有八偈。
T35n1735_p0563a28(07)║有神通及自在二問。世界成就品初答中亦同此。
T35n1735_p0563a29(04)║有今文闕者。或是脫漏或是義含。無能攝取之中。
T35n1735_p0563b01(01)║攝此二故。故下法界品中。
T35n1735_p0563b02(08)║闕無能攝取及與神通。唯有自在。故此三事合則可一。
T35n1735_p0563b03(03)║開則為三故出沒不同。言佛地者。即智德分位。
T35n1735_p0563b04(01)║然此經宗通收萬德故。廣則無量。略有十種。
T35n1735_p0563b05(00)║如上所引同性經說。然體不出五。
T35n1735_p0563b06(03)║謂清淨法界及與四智。以斯五法攝大覺性具。
T35n1735_p0563b07(00)║如佛地經。及彼論說。然要唯有二。
T35n1735_p0563b08(03)║無所不攝。謂真理妙智融而無二。是諸佛地。
T35n1735_p0563b09(01)║並有生成住持功能。故名為地。
T35n1735_p0563b10(05)║此句為總該攝諸德。下明佛果。皆答斯問。
T35n1735_p0563b11(04)║二佛境界下。諸句皆別明佛地之德。
T35n1735_p0563b12(06)║言境界者悲智所緣故。亦分齊故。廣亦無量略有十種。
T35n1735_p0563b13(01)║如出現及問明不思議品廣說。
T35n1735_p0563b14(06)║然出現多明體遍。不思議品。
T35n1735_p0563b15(11)║以辯超勝故云十種無比境界。問明該其因果體用。
T35n1735_p0563b16(07)║小有不同至文當知。若準瑜伽。如來境界謂五界差別。
T35n1735_p0563b17(02)║一有情界。二世界。三法界。四調伏界。
T35n1735_p0563b18(05)║五調伏加行界。或說要唯有四。一所緣真俗。
T35n1735_p0563b19(04)║二所住剎海。三所起業用。四所應攝化。並如下說。
T35n1735_p0563b20(01)║此與瑜伽大同。總唯有二。
T35n1735_p0563b21(07)║謂佛即境約分齊說。或佛之境。約所觀化等。
T35n1735_p0563b22(06)║今文多顯佛之境也。三佛加持者。謂佛勝力任持。
T35n1735_p0563b23(03)║令有所作。廣亦無量略有十種。
T35n1735_p0563b24(08)║如不思議法品及法雲地說。離世間品。
T35n1735_p0563b25(09)║十種佛所攝持亦其例也。然不出三類。一如加持化身及舍利等。
T35n1735_p0563b26(00)║二如加耆婆入火不燒等。三如加非情。
T35n1735_p0563b27(00)║作佛事等。此與神通寬陜不同。謂六通中。
T35n1735_p0563b28(00)║唯神境一有加持故。今此加持即是神力。
T35n1735_p0563b29(00)║四所行者是佛所作。或說十種。
T35n1735_p0563c01(04)║如不思議品云。諸佛世尊有十種化。不失時等。
T35n1735_p0563c02(02)║亦是所行之行。如出現品。謂無礙行。
T35n1735_p0563c03(04)║是如來行等。或大悲攝生。或大智造緣無思成事。
T35n1735_p0563c04(01)║方便善巧所作究竟。皆名為行。然約人望行。
T35n1735_p0563c05(00)║標云所行。
T35n1735_p0563c06(12)║既是所作實通能所故不同彼境界之中。彼智所觀所應攝化但就所故。
T35n1735_p0563c07(00)║況所望不同。故不相濫。
T35n1735_p0563c08(08)║若準瑜伽七十八中引深密經佛答文殊。此二別相云所行。
T35n1735_p0563c09(01)║謂一切種如來。
T35n1735_p0563c10(12)║共有不思議無量功德莊嚴淨土如來境界。謂一切種。五界差別。
T35n1735_p0563c11(03)║五界如前。五佛力者。即佛大力自在廣有無量。
T35n1735_p0563c12(01)║略說有十。即處非處等。又有十種。
T35n1735_p0563c13(04)║謂廣大力等。如不思議品。六無畏者。無諸畏懼故。
T35n1735_p0563c14(01)║離世間品說有十種無畏。
T35n1735_p0563c15(07)║或說四種如常所明。昔云。前四是異二乘功德。
T35n1735_p0563c16(05)║佛力是破魔功德。無畏是伏外道功德。未必全爾。
T35n1735_p0563c17(02)║十力無畏亦不共二乘故。
T35n1735_p0563c18(08)║然上來多明大智功德。七佛三昧者。謂佛果等持數過塵算。
T35n1735_p0563c19(00)║如師子嚬申等。略說十種。如不思議品說。
T35n1735_p0563c20(00)║佛有無量不思議三昧等。
T35n1735_p0563c21(06)║八準答及頌名佛神通者。謂依定發起無礙神用。
T35n1735_p0563c22(03)║或說有十如十通品。不思議品云。
T35n1735_p0563c23(06)║一切諸佛有無邊際無礙解脫。示現無盡大神通力。
T35n1735_p0563c24(03)║十通唯局菩薩。或說有六如常所辯。
T35n1735_p0563c25(04)║然名通大小。九準答及頌名佛自在。
T35n1735_p0563c26(06)║謂所作任意無礙成就故。廣有無量或說百種。
T35n1735_p0563c27(03)║謂於眾生自在等。各有十故略有十種。
T35n1735_p0563c28(04)║謂命自在等。並如離世間品說。不思議品亦說有十。
T35n1735_p0563c29(00)║謂諸佛世尊於一切法。皆悉自在等。
T35n1735_p0564a01(02)║十無能攝取者。頌名無能制伏。
T35n1735_p0564a02(06)║答中名無能毀壞。謂佛所作無有天上人中。沙門魔梵。
T35n1735_p0564a03(01)║及諸二乘大菩薩等。神力能制。
T35n1735_p0564a04(06)║是故舊經翻為佛勝法也。略有十種。如不思議品。
T35n1735_p0564a05(03)║諸佛有十種最勝法等。
T35n1735_p0564a06(11)║若取無能毀壞即十種大那羅延幢勇健法。是上之十問。
T35n1735_p0564a07(05)║多在不思議品。至下當知。二云何是諸佛眼下。
T35n1735_p0564a08(04)║十句問體相顯著。謂六根三業。
T35n1735_p0564a09(07)║於身業中開常光為身光。放光為光明故有十句。
T35n1735_p0564a10(04)║不思議法品。諸佛有十種法。普遍無量無邊法界。
T35n1735_p0564a11(01)║謂無邊際眼等。
T35n1735_p0564a12(11)║離世間品一一各以十門辯釋。又出現品說佛三業。各具十義。
T35n1735_p0564a13(03)║然諸經論。說佛常光一尋。
T35n1735_p0564a14(09)║準不思議品常妙光明不可說不可說。種種色相以為嚴好。
T35n1735_p0564a15(02)║為光明藏。出生無量圓滿光明。
T35n1735_p0564a16(06)║普照十方無有障礙。然放光則有時不放。
T35n1735_p0564a17(05)║如諸會面門毫相所放之類。然相海品。
T35n1735_p0564a18(06)║其一一相常放光明。斯即放光亦通常光。而分別者。
T35n1735_p0564a19(02)║常即湛遍。放則見有去來故。言佛智者。
T35n1735_p0564a20(03)║廣即無量。略說有十。體不出五。
T35n1735_p0564a21(06)║謂清淨智及大圓鏡等四智。要唯有二。謂根本後得。
T35n1735_p0564a22(02)║總攝唯一。諸法實相無障礙智。
T35n1735_p0564a23(06)║此之十句多如相海及隨好品。二惟願下結請。
T35n1735_p0564a24(04)║將欲引例故。且結請。二又十方下。引例舉法請。
T35n1735_p0564a25(02)║亦分為二。初引例後結請。今初分二。
T35n1735_p0564a26(04)║前十句問化用普周。後十句問因德深廣。
T35n1735_p0564a27(05)║今初文唯有九闕安立海。一世界海者。是化用處。
T35n1735_p0564a28(02)║如華藏品。二眾生海是所化機。即剎中所持。
T35n1735_p0564a29(01)║三準答及頌名法界安立海。如世界成就品。
T35n1735_p0564b01(00)║通明法界所安立海。起具因緣等故。
T35n1735_p0564b02(02)║若因緣者。賢首云。所化生法也。亦是前二。
T35n1735_p0564b03(01)║於法界中施設安立故。諸經論皆說世諦。
T35n1735_p0564b04(01)║為安立諦。然安立言。梵云柰耶而義多含。
T35n1735_p0564b05(00)║或云理趣。或云方便。或云法式。
T35n1735_p0564b06(03)║或云法門。或云安立故。知即安立法式也。
T35n1735_p0564b07(02)║四佛海者。能化主也。如華藏品廣舉其名。
T35n1735_p0564b08(02)║亦如不思議等。品五波羅蜜海者。
T35n1735_p0564b09(05)║化所成行如離世間品。六佛解脫海者。
T35n1735_p0564b10(06)║化所得果如法界品。七佛變化海者。
T35n1735_p0564b11(08)║臨機神變化難化眾生。即身業化也。如諸會不起而遍。
T35n1735_p0564b12(03)║光明覺品長行身業阿僧祇等。皆是其文。
T35n1735_p0564b13(04)║八佛演說海者。稱根說法語業化也。如四諦品。
T35n1735_p0564b14(02)║九佛名號海。隨機立稱如名號品。
T35n1735_p0564b15(05)║十佛壽量海者。隨器所感住世修短。如壽量品。
T35n1735_p0564b16(03)║二及一切下。問因德深廣中。
T35n1735_p0564b17(08)║一創於生死立大誓願。二勝進大心趣求佛果。
T35n1735_p0564b18(07)║三積集菩提福智資糧。四運諸菩薩從因至果。
T35n1735_p0564b19(04)║五慈悲喜捨。四菩薩行。六謂永背業惑證契真理。
T35n1735_p0564b20(00)║餘四可知。然此十句有通有別。
T35n1735_p0564b21(04)║別則初二寄十信。次二十住。次一十行。次一十向。
T35n1735_p0564b22(01)║以向出離故。次三登地已上。後一等覺。
T35n1735_p0564b23(02)║此約橫論一切菩薩。若約通說各通始終。
T35n1735_p0564b24(02)║即豎論一切菩薩也。故此十句文通行位。
T35n1735_p0564b25(02)║然皆普攝法界深廣無邊。故云海也。
T35n1735_p0564b26(04)║並如下諸會說。二願佛下結請。既是引例故致亦言。
T35n1735_p0564b27(00)║此四十句答文在何問有通局。答亦如之。
T35n1735_p0564b28(00)║通即諸會與此相應皆是答此。
T35n1735_p0564b29(05)║上所引者居然當之。謂前眾海既是九會常隨。
T35n1735_p0564c01(04)║豈得此問局於初會。豈復眾海問不盡耶。故知。
T35n1735_p0564c02(02)║初會為總九會同答此問。
T35n1735_p0564c03(08)║而為分意別故諸分初皆重舉諸問。
T35n1735_p0564c04(10)║則顯分分之中皆通因果等故。則從此盡光明覺答十海問。
T35n1735_p0564c05(03)║問明已下答十因問。不思議品下。答二十句果。
T35n1735_p0564c06(00)║至下當知。又就四十問。
T35n1735_p0564c07(07)║十海為總九會同答十海。一世界成就品。答世界安立海。
T35n1735_p0564c08(01)║二華藏品。答世界海。
T35n1735_p0564c09(09)║遮那但引因釋成現相三昧。但是說法由致。並非別答海問。
T35n1735_p0564c10(02)║三名號品。答如來名號海。四四諦品答演說海。
T35n1735_p0564c11(00)║五光明覺至十忍品。別答十句因問。
T35n1735_p0564c12(02)║通答眾生海。修因之人即所化生故。六阿僧祇品。
T35n1735_p0564c13(00)║答變化海。長行舉數。欲顯化用難量故。
T35n1735_p0564c14(01)║偈中廣明變化重重微細難說。七壽量住處。
T35n1735_p0564c15(01)║皆答壽量海。八不思議等五品。
T35n1735_p0564c16(05)║別答二十句果問。總明佛海。就德深廣以顯佛故。
T35n1735_p0564c17(02)║九第八會答波羅蜜海。總攝諸位皆成行故。
T35n1735_p0564c18(01)║十第九會。答解脫海。證入法界起大用故。
T35n1735_p0564c19(01)║問中為次與答異者。
T35n1735_p0564c20(09)║問約本有修成自行化他。而為次第。謂先有世界眾生。
T35n1735_p0564c21(04)║則有佛出修因得果故。波羅蜜海是因。解脫是果。
T35n1735_p0564c22(01)║餘四皆大用。
T35n1735_p0564c23(12)║謂臨機變化隨宜說法稱物立名。隨物修短。答中先人後己故。
T35n1735_p0564c24(04)║大用四海居先。自利因果二海居後。又眾生一海。
T35n1735_p0564c25(01)║亦可通在。九海皆為生故。種種隨宜。
T35n1735_p0564c26(03)║顯生多故。若約局言當會答盡。此復有二。
T35n1735_p0564c27(03)║一現相答。下文當示。二者言說答。此亦有二。
T35n1735_p0564c28(02)║一經來未盡。二答二兼餘成就品當引。
T35n1735_p0564c29(03)║第二爾時下。供聲偈請中分二。先明因緣。
T35n1735_p0565a01(02)║後正說偈。今初前請在念。
T35n1735_p0565a02(08)║佛雖已知今請彰言使大眾同曉。前既為法興供。
T35n1735_p0565a03(05)║今乃以供宣心。不因拊擊。故曰自然。非無因緣。
T35n1735_p0565a04(02)║即菩薩威力。同異生眾皆菩薩也。
T35n1735_p0565a05(05)║又表身口為供具故。供具皆即法界體故。二正說偈中。
T35n1735_p0565a06(00)║十頌分二。初三歎德請。後七舉法請。
T35n1735_p0565a07(02)║前中亦二。初二歎佛明具說因。
T35n1735_p0565a08(06)║後一歎眾明具說緣。今初也。前偈即悲之智已滿。
T35n1735_p0565a09(03)║為物現身。後偈即智之悲已圓。能斷疑除苦。
T35n1735_p0565a10(02)║有悲必普。有智必能。故應說也。後一歎眾請中。
T35n1735_p0565a11(00)║前半歎眾顯無異念。
T35n1735_p0565a12(08)║後半結請明說則斷疑。後舉法請中分三。
T35n1735_p0565a13(07)║初四述前初十句問。小有不次。但取文便。
T35n1735_p0565a14(07)║及餘一切廣大法者。結例所餘。謂二十句外佛無邊德。
T35n1735_p0565a15(03)║亦願說之。不思議品廣說餘門。
T35n1735_p0565a16(07)║諸說果處皆答此也。次一頌。述前體相顯著十句。略示可知。
T35n1735_p0565a17(00)║後二頌述化用普周十句之問。現文唯七。
T35n1735_p0565a18(00)║以佛海中。舍於神變壽量名號。
T35n1735_p0565a19(04)║以此三海不離佛故不問因者。
T35n1735_p0565a20(07)║長行名通諸會故列因疑。今彰初分請當會答。
T35n1735_p0565a21(05)║又顯此會因略果廣。第二會果略因廣故。
T35n1735_p0565a22(05)║第二爾時世尊下。明光召有緣分。長分為十。一放光意。
T35n1735_p0565a23(00)║以領念故。供聲易了故。
T35n1735_p0565a24(06)║略不明念但疑法。何以放光現相答故。答相云何。
T35n1735_p0565a25(03)║謂佛三昧力加持放光。令菩薩來遠遠能為。
T35n1735_p0565a26(02)║此即佛地境界。是佛所行無攝無畏故。
T35n1735_p0565a27(03)║此為總意。若別明者。如文思之。又召來菩薩。
T35n1735_p0565a28(01)║亦是言答。上之十問。至文當知。二即於下。
T35n1735_p0565a29(01)║明光依處。面門即口。言眾齒者。表四十問。
T35n1735_p0565b01(01)║教道遐舒。口生真子故。
T35n1735_p0565b02(07)║咀法滋味益法身故。總處放者。此會總故。三放佛下。
T35n1735_p0565b03(03)║顯光體隨機多演故。四所謂下列光明。略列十名。
T35n1735_p0565b04(00)║皆從體用立稱。五如是下結光數。
T35n1735_p0565b05(03)║六一一下彰眷屬。七其光下。辯色相。
T35n1735_p0565b06(05)║眾寶隱映表教道含容。八普照下。明光應遠。
T35n1735_p0565b07(04)║九彼世界下。彼眾感通。十以佛下。
T35n1735_p0565b08(08)║偈聲命召即通舉十號示為所歸。十偈在文且分為五。
T35n1735_p0565b09(03)║初六偈自彰因果已圓。勸同觀禮。
T35n1735_p0565b10(06)║於中初一總明二利因滿。成正遍知。次一毛光開覺。
T35n1735_p0565b11(03)║是明行足。次一頌往來諸趣。是世間解。
T35n1735_p0565b12(05)║一念解脫可謂善逝。次一云成正覺。即佛義焉。
T35n1735_p0565b13(03)║次一大音演寂。謂無上士。隨心開覺。是調御丈夫。
T35n1735_p0565b14(00)║次一諸力皆圓。即天人師也。
T35n1735_p0565b15(05)║二有一頌明眾海已集。引例勸歸。既云已雨諸雲為供。
T35n1735_p0565b16(00)║是應供也。為對引例故不當次。
T35n1735_p0565b17(04)║三一頌圓音隨機見必蒙益。結云兩足尊。即世尊也。
T35n1735_p0565b18(00)║四一頌義海頓演。宜速及時。
T35n1735_p0565b19(05)║如三世佛大願而來。故結云如來也。五一頌特命有緣。
T35n1735_p0565b20(00)║是光本意。第三爾時十方下。所召雲奔。
T35n1735_p0565b21(01)║文分為三。第一同會道場。第二現自在用。
T35n1735_p0565b22(01)║第三聲光自述。今初。亦三。初總明。
T35n1735_p0565b23(05)║二所謂下別顯。三如是等下總結。別中十方即為十段。
T35n1735_p0565b24(00)║一一方中皆有十事。一定方。二土海。
T35n1735_p0565b25(02)║三世界。四佛名。五主菩薩。六眷屬數。七至佛所。
T35n1735_p0565b26(00)║八興供雲。九申禮獻供。十化座安坐。
T35n1735_p0565b27(02)║此中應有世界種。名略不說耳。
T35n1735_p0565b28(06)║其東方供雲應有十種。而但九者。塗香燒香二文合故。
T35n1735_p0565b29(01)║言各現者。主伴一一皆現也。
T35n1735_p0565c01(07)║重重無礙各遍虛空。一一可觀名不散滅。
T35n1735_p0565c02(07)║十方化座體相各異。而皆同名蓮華藏師子之座者。
T35n1735_p0565c03(04)║師子之義已見上文。蓮華藏言。通有三意。
T35n1735_p0565c04(04)║一約菩薩表含藏開敷故。二約所詮將說依報故。
T35n1735_p0565c05(00)║三約諸會通顯華嚴故。
T35n1735_p0565c06(07)║上下還於本方坐者。佛圓迴身皆見面故。
T35n1735_p0565c07(07)║異於餘宗但八方故。三總結中文有其八。
T35n1735_p0565c08(07)║一略示前文云如是等。二總明海數。謂十億剎塵。
T35n1735_p0565c09(04)║以上來所列是華藏鱗次之海。口光各照一億十方。
T35n1735_p0565c10(01)║故有十也。上二段前別中所無。三結主。
T35n1735_p0565c11(02)║四結件。五結來至。六結興供。七結禮獻。
T35n1735_p0565c12(02)║八結安坐。既為總結故闕定方。已至會中。
T35n1735_p0565c13(02)║故闕初海等三事。第二如是坐已下。
T35n1735_p0565c14(05)║現自在用即為歎德。謂塵塵近佛念念益生。
T35n1735_p0565c15(04)║文有其八一明諸菩薩毛孔現光。二光現菩薩。
T35n1735_p0565c16(02)║三菩薩入塵。四塵含廣剎。五剎有如來。
T35n1735_p0565c17(03)║六菩薩往供。七助佛揚化。八所化成益。初二可知。
T35n1735_p0565c18(00)║三中言安立海所有微塵者。略有二義。
T35n1735_p0565c19(01)║一一切施設依正等塵。一一稱真故。
T35n1735_p0565c20(03)║二約觀心。眾生意識所緣。即是法界。
T35n1735_p0565c21(05)║例依名相分別而轉。是謂安立妄故為塵。
T35n1735_p0565c22(05)║體皆可依是名大剎。皆有覺性是曰如來。
T35n1735_p0565c23(05)║此明菩提證入眾生性海。四中可知。
T35n1735_p0565c24(07)║五隨世俗故說有三世。全稱性故並在塵中。六中供養者。
T35n1735_p0565c25(01)║通財及法。七於念念下。助佛揚化。
T35n1735_p0565c26(04)║及第八念念中下。所化成益。於中賢首對前開悟。
T35n1735_p0565c27(00)║以三義釋之。一別配釋。二圓通釋。
T35n1735_p0565c28(02)║三各別釋。初者謂以前十法門。對後所成十益。
T35n1735_p0565c29(00)║一門得其一益。二三前卻餘並如次。
T35n1735_p0566a01(02)║一以夢自在門。夢中警覺造惡眾生。
T35n1735_p0566a02(04)║令得斷惡免苦益故。二以菩薩行門令人正定。
T35n1735_p0566a03(02)║三以現諸天歿生門。令生天受樂。以放逸則歿。
T35n1735_p0566a04(00)║剋念便生故。上三人天乘。
T35n1735_p0566a05(06)║四以動剎現無常令厭。以歎佛神變令欣成二乘益。
T35n1735_p0566a06(01)║下皆大乘。五以嚴剎大願令修福求向。
T35n1735_p0566a07(02)║六以攝生言詞令發大心。
T35n1735_p0566a08(08)║以佛音聲即同體大悲故。七以佛雲雨法。令入菩薩不退之位。
T35n1735_p0566a09(00)║已上三位在地前三賢。
T35n1735_p0566a10(08)║八以照遍滿法界土及神變令得初地已上智眼見平等法。
T35n1735_p0566a11(01)║九以佛普現遍法界解脫力。
T35n1735_p0566a12(07)║令得八地已上大力大願無盡智淨國土益。十以普賢建道場。
T35n1735_p0566a13(00)║令住佛果大願海。言生如來家者。
T35n1735_p0566a14(03)║入佛果位故生。非是初地已上生佛家也。
T35n1735_p0566a15(03)║二圓通者。此上十法。於此十益一一遍通。
T35n1735_p0566a16(04)║謂或一法成十益或十法成一益。
T35n1735_p0566a17(07)║如是亙遍無所障礙。三各別者。謂前十法門。
T35n1735_p0566a18(07)║各自開悟世界海微塵數眾生。此以法為益。
T35n1735_p0566a19(06)║後十益但言須彌塵數。不言剎塵之國。
T35n1735_p0566a20(07)║則是己身以人為益。既各別釋則夢自在門。
T35n1735_p0566a21(06)║亦顯一切皆如夢故。延促等無礙故云自在。餘並可知。
T35n1735_p0566a22(01)║此上菩薩法化。始從放光終於得益。
T35n1735_p0566a23(03)║順數八段。若逆推十二金疊無盡。
T35n1735_p0566a24(07)║一其十須彌塵數眾生。得益方在一國。餘一切土皆爾。
T35n1735_p0566a25(01)║故云一一國土各令等也。
T35n1735_p0566a26(07)║二此一切土益在一念時中餘一切念時皆爾。
T35n1735_p0566a27(05)║故云念念中也。三如是念念之益。方是一法門。
T35n1735_p0566a28(03)║所開悟一一法門皆爾。四彼多法門。方是一念所用。
T35n1735_p0566a29(00)║餘念念所用法門亦爾。
T35n1735_p0566b01(08)║五彼多念法門方論一廣剎。如一廣剎。
T35n1735_p0566b02(09)║如是十剎塵數廣剎皆爾。六彼多廣剎方論一塵內。
T35n1735_p0566b03(05)║如一塵一切安立中諸塵亦然。七如上諸塵。
T35n1735_p0566b04(05)║方是一安立海。如一安立海遍法界諸安立海亦然。
T35n1735_p0566b05(01)║八遍法界安立海中業用。方是一化菩薩所化。
T35n1735_p0566b06(00)║如一化菩薩。十世界海化菩薩。一一皆然。
T35n1735_p0566b07(01)║九諸化菩薩。方是一光所現。
T35n1735_p0566b08(07)║如一光一一光亦然。十彼十剎塵數光明。方是一毛孔現。
T35n1735_p0566b09(01)║如一毛孔遍身。一一毛孔皆然。
T35n1735_p0566b10(06)║十一彼遍身毛孔。方是一菩薩。如一菩薩。
T35n1735_p0566b11(06)║有如是十億佛剎微塵數。各世界海微塵數菩薩。
T35n1735_p0566b12(03)║遍身毛孔皆爾。十二上來所明。十一重作用。
T35n1735_p0566b13(02)║方論來此一會。如此一會。
T35n1735_p0566b14(07)║於餘佛會亦復如是。此後一段偈文具之。又上十二重。
T35n1735_p0566b15(02)║一一開之為二。便成二十四重。
T35n1735_p0566b16(06)║且如一念望一切念。即是二義。類例相似合之為一。
T35n1735_p0566b17(02)║餘十一重準此思之。如是重疊無盡。各周法界。
T35n1735_p0566b18(00)║唯智頓觀非心識境。華嚴海會大用皆然。
T35n1735_p0566b19(01)║第三光聲自述。前既光聲召命。今亦光聲自述。
T35n1735_p0566b20(00)║菩薩位極用窮深廣。若非自述時眾難知。
T35n1735_p0566b21(00)║十頌分二。初一總明。兼陳說處。
T35n1735_p0566b22(04)║後九別顯德用殊勝。文分為三。初三通顯體用自在。
T35n1735_p0566b23(00)║初偈悲智相導。度眾生而不疲。
T35n1735_p0566b24(04)║次偈空有雙觀。入法門而常寂。後偈物我無滯。
T35n1735_p0566b25(02)║故化他而自清。次五頌。
T35n1735_p0566b26(09)║別敘前現自在與前影略。一身遍十方智觀寂滅。
T35n1735_p0566b27(06)║即顯不唯來此會也。二身光普入智眼遍觀。
T35n1735_p0566b28(05)║三住一毛端遍動諸剎。況乎於上處寶蓮華。
T35n1735_p0566b29(04)║四塵塵多身。門門化異。舉一歿生門可以例諸。
T35n1735_p0566c01(02)║五念劫無礙結由證深。念劫既融故。
T35n1735_p0566c02(04)║於念念能作法性無礙者。分與無分皆無礙故。
T35n1735_p0566c03(02)║謂證理不唯無分。故在一切處而全在一法。
T35n1735_p0566c04(01)║一切法亦然。各有四句身等不唯分。
T35n1735_p0566c05(03)║故常在此而無不在思之。後一偈結廣有歸。
T35n1735_p0566c06(01)║普賢勝行皆入。非獨向來所陳故。
T35n1735_p0566c07(04)║能光中演斯自在。大文第四現瑞表法。上所現相。
T35n1735_p0566c08(00)║但召有緣眾集。將陳故重現斯瑞。
T35n1735_p0566c09(03)║瑞文有三。初光示法主。二現華表義。
T35n1735_p0566c10(04)║三現眾表教。法藉人弘故先明主義。
T35n1735_p0566c11(06)║為教本故在教前。今初示主。文分為六。一意。二體。三名。
T35n1735_p0566c12(01)║四相。五展。六收。今初可知。
T35n1735_p0566c13(07)║二放眉間光即光體也。眉間者。表離二邊故。
T35n1735_p0566c14(05)║於體不計有無二邊。於義不著常無常等諸法相邊。
T35n1735_p0566c15(01)║於行不習苦樂二邊。於道不住邪正二邊。
T35n1735_p0566c16(01)║於人不執因果二邊。於教不說世出世二邊。
T35n1735_p0566c17(00)║於諦不見真俗二邊。於化不定權實二邊。
T35n1735_p0566c18(00)║是故為眾放眉間光。三此光下辯光名。
T35n1735_p0566c19(01)║菩薩智光者。令得能知智也。普照十方藏者。
T35n1735_p0566c20(00)║令照所知境也。藏有三義。
T35n1735_p0566c21(06)║一智光含德無盡故。
T35n1735_p0566c22(14)║二以十方剎海各於塵內重含諸剎故。三亦通於五藏。以言智光故。
T35n1735_p0566c23(04)║照初二藏令菩薩證。照次二藏令菩薩成。
T35n1735_p0566c24(04)║證則得於涅槃。成則得於菩提。照第五藏令化令淨。
T35n1735_p0566c25(00)║三中後二如下業中。四其狀下顯相。
T35n1735_p0566c26(02)║謂色如燈雲猶日月。洞照周遍潤澤雨法雨故。
T35n1735_p0566c27(00)║具如相海品。五遍照下展即光業用。
T35n1735_p0566c28(02)║於中分五。一所照分齊。謂盡十方一切佛剎。
T35n1735_p0566c29(01)║二光所現。謂土及眾生。三動剎網。
T35n1735_p0567a01(04)║以諸世界重疊影現。交互相當。猶如網孔。
T35n1735_p0567a02(03)║四塵現如來。五隨機雨法。略舉三法皆下所顯。
T35n1735_p0567a03(00)║初法輪雲示其所行。二出離雲示其所度。
T35n1735_p0567a04(01)║三大願雲示說法主。謂將說普法。
T35n1735_p0567a05(03)║令知法主大願。普周剎塵內故。第六作是下。
T35n1735_p0567a06(01)║收則示有終歸。證從佛流。
T35n1735_p0567a07(06)║眉間出光修因順果故須右繞。自下升高故從足入。
T35n1735_p0567a08(01)║履佛所行方證入故。第二爾時佛前下。
T35n1735_p0567a09(02)║現華表義文有二別。一總標華現為坐。
T35n1735_p0567a10(02)║所現中方眾。故通表所詮佛華嚴故。
T35n1735_p0567a11(03)║別表華藏佛所淨故。故於佛前出此蓮華。
T35n1735_p0567a12(03)║既通表華嚴亦具同時具足等十門及教義等。
T35n1735_p0567a13(02)║而其本意正表義耳。忽然現者。
T35n1735_p0567a14(06)║依理起事難測量故。二其華下顯具德嚴。文亦有二。
T35n1735_p0567a15(02)║先標十種顯德無盡。後所謂下。別列十句。
T35n1735_p0567a16(02)║前六體備眾德。後四妙用自在。今初。蓮子住處。
T35n1735_p0567a17(00)║有含藏之義。故名為藏表示法門。
T35n1735_p0567a18(03)║一含一切。華藏之名由此而立。後妙用中。
T35n1735_p0567a19(03)║一念況多摩尼寶王。即前藏體。影現佛身。
T35n1735_p0567a20(04)║即依正無礙。既發多聲聲皆演法。第三此華生下。
T35n1735_p0567a21(01)║現眾表教。文略有三。一現眾時。
T35n1735_p0567a22(05)║言一念者華生無間表教義相應。二現眾處。
T35n1735_p0567a23(04)║謂白毫中表教從所證淨法界所流。為眾教源。
T35n1735_p0567a24(01)║如白為色本。三有菩薩下。正明眾現。
T35n1735_p0567a25(02)║亦分為三。一主屬齊現遍詮諸法。
T35n1735_p0567a26(05)║故云一切所詮圓滿。是曰勝音圓教法門。必攝眷屬故。
T35n1735_p0567a27(00)║下文云。世界海微塵數修多羅。以為眷屬。
T35n1735_p0567a28(00)║權實無礙故曰俱時。二右繞下。申敬就座。
T35n1735_p0567a29(00)║主伴雖殊並修因順果。故右繞如來。
T35n1735_p0567b01(02)║文義相隨故。依華坐。正助不等臺鬚有差。
T35n1735_p0567b02(01)║上義依理明故忽然而現。今教由人立。
T35n1735_p0567b03(02)║故眾從佛流。亦如涅槃從牛出乳。三其一切下。
T35n1735_p0567b04(00)║彰其德業。主教是宗故偏歎主。文有十句。
T35n1735_p0567b05(00)║略為二解。一豎配十地。
T35n1735_p0567b06(06)║此明普攝十地功德。一句一地。初地歡喜得智證如。
T35n1735_p0567b07(02)║二地性戒。是佛所行。三地多聞入法身海。
T35n1735_p0567b08(03)║四行道品。善友是依。五地總行現通利物。
T35n1735_p0567b09(03)║六觀法界般若現前。七功用已終。故佛與力。
T35n1735_p0567b10(01)║八無生無動住三昧心。九為法師見無邊法。
T35n1735_p0567b11(00)║十具於大盡三昧等圓。初地尚攝諸地功德。
T35n1735_p0567b12(00)║況於後後不具前前。二橫就極位釋者。
T35n1735_p0567b13(00)║一理智了真。二量智入行。三證窮法身。
T35n1735_p0567b14(01)║四常觀受用。五毛現神變。
T35n1735_p0567b15(07)║六念觀法門七外感佛加。八內安身定。九豎見來際。
T35n1735_p0567b16(03)║十橫無不圓。故此十句攝為五對。
T35n1735_p0567b17(06)║若橫若豎能證必具。故為二釋。
T35n1735_p0567b18(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第九
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