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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0608c12(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第十五
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T35n1735_p0608c14(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0608c15(00)║第五福田甚深。問中初標告。
T35n1735_p0608c16(05)║以福田是照導引生。又施為諸度之前導。故問目首也。
T35n1735_p0608c17(00)║二顯問端分三。初舉法按定。
T35n1735_p0608c18(05)║佛為生福之田。名為福田。田德無二名為等一。
T35n1735_p0608c19(03)║此理共許。二云何下正顯疑難。
T35n1735_p0608c20(07)║謂田既是一植福應齊。施報有差由何而起。
T35n1735_p0608c21(06)║前等此異即緣果相違。別顯十事。文並可知。
T35n1735_p0608c22(05)║三釋成前難云。田雖齊等心有高下。容可有殊。
T35n1735_p0608c23(03)║既心無異思報云何異。答有數意。
T35n1735_p0608c24(06)║一約眾生由器有大小。心有輕重故得報有差。
T35n1735_p0608c25(03)║非如來咎。二約佛遍稱差別之機。方稱平等。
T35n1735_p0608c26(02)║即一之多差不乖等。即多之一等不礙差。
T35n1735_p0608c27(02)║由心平等無私方能隨現多果。
T35n1735_p0608c28(06)║終令解脫一味曾何異哉。十頌舉十喻喻上諸義。
T35n1735_p0608c29(03)║初一總喻印成。後九別顯所以。
T35n1735_p0609a01(07)║前中初句印等是緣等。彼此共許。次句印異乃因異。
T35n1735_p0609a02(03)║答別之由。次句無異思惟誠如所見。下句總合。
T35n1735_p0609a03(02)║後九別中皆上半喻。下半合。一水喻。
T35n1735_p0609a04(04)║器有大小方圓任器故。二幻喻體外方便貴且悅心。
T35n1735_p0609a05(00)║三王喻體內方便終得實樂。
T35n1735_p0609a06(05)║上二喻佛巧稱物機。四鏡喻。約眾生。謂隨妍媸而影殊。
T35n1735_p0609a07(00)║心高下而報別。與前鏡喻因緣不同。
T35n1735_p0609a08(02)║餘義無異。後五皆約佛明。五藥喻即多之一。
T35n1735_p0609a09(01)║具百味故。普去一切煩惱毒故。
T35n1735_p0609a10(05)║六日喻即一之多無幽不燭。大小之闇並除。
T35n1735_p0609a11(04)║七月光普照喻佛平等拂上諸跡。
T35n1735_p0609a12(07)║雖隨機現要且無私。八大風普震喻遍動群機。
T35n1735_p0609a13(05)║九大火普燒喻終歸寂滅。又此五喻。喻滅惑智二障。
T35n1735_p0609a14(01)║至平等智地普動諸有。皆證無為。
T35n1735_p0609a15(04)║前四即善巧隨機。此五則終令造極。豈不等耶。
T35n1735_p0609a16(02)║第六正教甚深。問中初標問人。
T35n1735_p0609a17(06)║以破懈怠故問勤首。二正顯問端中四。初佛教是一者。
T35n1735_p0609a18(01)║舉法按定。一有二義。
T35n1735_p0609a19(09)║一謂斷煩惱集證出離滅。此義不殊彼此共許。
T35n1735_p0609a20(08)║二謂多人同見所見不異。二眾生下正設疑難難亦有二。
T35n1735_p0609a21(02)║一對初義。見教之後何以久而不脫。故云。
T35n1735_p0609a22(02)║云何不即斷惑出離。二對後義。
T35n1735_p0609a23(06)║多人同見何以有脫不脫。故言。云何不悉斷惑而出。
T35n1735_p0609a24(02)║三然其下釋成前難。正釋後義。
T35n1735_p0609a25(06)║多人苦集皆不殊故。五蘊是正三界通依此苦果也。
T35n1735_p0609a26(02)║癡愛發潤為集因也。兼顯初義。
T35n1735_p0609a27(06)║前後苦集亦不殊故。四是則下結成相違。
T35n1735_p0609a28(06)║出者有益不出無益。佛教是一其義安在。答意云。
T35n1735_p0609a29(03)║修有勤惰障有深淺。機有生熟。緣有具闕。
T35n1735_p0609b01(03)║智有明昧功有厚薄。故成有遲速。答初難也。
T35n1735_p0609b02(01)║修與不修故見同益異。答後難也。
T35n1735_p0609b03(03)║上之別義不出勤惰二門故。十頌分二。
T35n1735_p0609b04(04)║初一開章許說。謂上半許稱實而說。下半開二章門。
T35n1735_p0609b05(00)║餘九別釋。初一釋速解脫。後八釋難出離。
T35n1735_p0609b06(00)║今初。上半牒疑。下半為釋。勤則通策萬行。
T35n1735_p0609b07(00)║離身心相故能速出。然有五相。一有勢力。
T35n1735_p0609b08(00)║由被甲精進故。謂於佛法中發大誓願。
T35n1735_p0609b09(01)║二勇捍。謂於廣大法中無怯劣精進故。
T35n1735_p0609b10(02)║三堅猛。由寒熱蚊虻等所不能動精進故。
T35n1735_p0609b11(02)║四常不捨善軛。由於無下劣無喜足精進故。
T35n1735_p0609b12(00)║五精進由加行精進故。
T35n1735_p0609b13(07)║由斯五相發勤精進。速證通慧滅障解脫。
T35n1735_p0609b14(07)║下八以喻釋難出章。總相翻前皆名懈怠。一火微樵濕喻。
T35n1735_p0609b15(00)║喻善根生及三障重。暫一聞教纔少修行。
T35n1735_p0609b16(00)║而業惑內侵令所聞速失。所行速廢故。
T35n1735_p0609b17(01)║成懈怠難出離也。二鑽火數息喻。
T35n1735_p0609b18(04)║喻修有懈退。然此下喻。多通三慧以辨懈怠。
T35n1735_p0609b19(03)║此喻約聞。即聽習數息。明解不生。
T35n1735_p0609b20(06)║約思即決擇數息。真智不生。約修即定慧數息。聖道不生。
T35n1735_p0609b21(00)║聖道如火能燒惑薪煖頂已前皆名未熱。
T35n1735_p0609b22(00)║已熱而息火尚不生。
T35n1735_p0609b23(08)║未熱數息雖經年劫終無得理。故遺教對此。
T35n1735_p0609b24(07)║明小水長流則能穿石。禪宗六祖共傳斯喻。
T35n1735_p0609b25(06)║願諸學者銘心書紳。若直就修行以釋。
T35n1735_p0609b26(07)║當以智慧鑽注於一境。以方便繩善巧迴轉。
T35n1735_p0609b27(07)║心智無住四儀無間。則聖道可生。瞥爾起心暫時亡照。
T35n1735_p0609b28(02)║皆名息也。三闕緣求火喻。物者艾等也。
T35n1735_p0609b29(03)║教詮聖道。等彼火珠要持向智日。以行承之。
T35n1735_p0609c01(02)║則聖道火生。空持文字不能決擇。
T35n1735_p0609c02(05)║心行乖越道何由生。四閉目求見喻。
T35n1735_p0609c03(07)║智微識劣喻彼孩稚。約聞慧者。雖對明師不肯諮決。
T35n1735_p0609c04(02)║約思修者。雖對教日心眼不開。
T35n1735_p0609c05(05)║責聖道之不生。何其惑矣。五闕緣心廣喻。
T35n1735_p0609c06(05)║喻愚人無淨信手以持定弓。復無戒足以拒惑地。
T35n1735_p0609c07(02)║以劣聞慧箭。欲遍射破業惑厚地。空欲難遂。
T35n1735_p0609c08(01)║六毛滴大海喻。謂以少聞思欲測法海。
T35n1735_p0609c09(02)║妄生希欲懈怠尤深。七少水滅火喻。
T35n1735_p0609c10(04)║劫火遍熾喻觸境惑增。少分三慧安能都滅。
T35n1735_p0609c11(03)║八不動遍空喻。喻雖知性空智未遊履。
T35n1735_p0609c12(03)║而言遍證。亦增上慢人也。第七正行。甚深。
T35n1735_p0609c13(03)║問法首者。以行法故。二顯問端中三。初出聖教。
T35n1735_p0609c14(00)║受謂心領義理。持謂憶而不忘。
T35n1735_p0609c15(04)║二何故下申其所疑。佛言能斷。今有不斷。
T35n1735_p0609c16(04)║即教行相違。先標相違。隨貪已下出所不斷。
T35n1735_p0609c17(03)║勢力已下結成不斷。謂有持法非唯不滅舊惑。
T35n1735_p0609c18(01)║亦乃隨解。新增十一種惑。勢力所轉。
T35n1735_p0609c19(03)║前四根本後七隨惑。皆言隨者。
T35n1735_p0609c20(08)║雜集第七說諸煩惱皆隨煩惱。有隨煩惱而非煩惱。
T35n1735_p0609c21(04)║由此即顯根本煩惱。亦得名隨。隨他生故。
T35n1735_p0609c22(04)║通釋貪等如九地中。今約依法新起者說。
T35n1735_p0609c23(04)║即貪求名利瞋所不解。迷其自行恃法自高。
T35n1735_p0609c24(02)║覆藏己短論難生忿。結恨擬酬。
T35n1735_p0609c25(05)║疾彼勝己慳自所知。不解言解廢法逐情。
T35n1735_p0609c26(05)║三能受持下結成難也。佛言受法能斷煩惱。
T35n1735_p0609c27(04)║今受還起其故何耶。答意云。法是法藥要在服行。
T35n1735_p0609c28(01)║服與不服有斷不斷。非醫咎也。故十行品云。
T35n1735_p0609c29(00)║如說能行如行能說。智論云。能行說為正。
T35n1735_p0610a01(00)║不行何所說。若說不能行不名為智者。
T35n1735_p0610a02(01)║故如說行方得佛法。不以口言而可清淨。
T35n1735_p0610a03(01)║十頌分二。初一勸讚略說。初句勸聽。
T35n1735_p0610a04(03)║遠離貢高輕慢怯弱三種雜染。方名善聽。
T35n1735_p0610a05(03)║求悟解故。專一趣心聆音屬耳。掃滌其心。
T35n1735_p0610a06(03)║攝一切心方名諦聽。次句讚問顯行稱理。
T35n1735_p0610a07(03)║故名如實。下半略說。言非但者。要兼修行。
T35n1735_p0610a08(03)║獨用多聞不能證入。故下諸偈皆云。於法不修行。
T35n1735_p0610a09(00)║多聞亦如是。此名不行之失。非毀多聞。
T35n1735_p0610a10(00)║若無多聞行無依故。是以不行為失。
T35n1735_p0610a11(02)║如調達善星。行之為得。如阿難身子故。
T35n1735_p0610a12(03)║自利利他之行並須明達。誓窮法海為種智因。
T35n1735_p0610a13(01)║但應善義勿著言說。婆沙四十二云。
T35n1735_p0610a14(03)║多聞能知法。多聞能離罪。多聞捨無義。
T35n1735_p0610a15(04)║多聞得涅槃。淨名云。多聞增智慧以為自覺音。
T35n1735_p0610a16(02)║下經推度生之方便。乃至不離善巧多聞。
T35n1735_p0610a17(02)║上單顯聞。涅槃四事為近因緣。即雙美聞行故。
T35n1735_p0610a18(00)║智論云。多聞廣智美言語。
T35n1735_p0610a19(06)║巧說諸法轉人心。行法心正無所依。如大雲雷澍洪雨。
T35n1735_p0610a20(01)║如是教理無量無邊。恐繁且止。九頌喻。
T35n1735_p0610a21(02)║明皆上半喻況。下半法合。初懼溺渴死喻。
T35n1735_p0610a22(02)║喻貪隨文義失。謂義門波濤漂蕩其心。
T35n1735_p0610a23(03)║慮溺溺他無暇修行。自絕慧命故名渴死。
T35n1735_p0610a24(02)║二設食自餓喻。喻隨說廢思失說法施人。
T35n1735_p0610a25(01)║多求名利。不思法味損減法身。
T35n1735_p0610a26(04)║三醫不自救喻。喻善知對治而不自治。
T35n1735_p0610a27(04)║四貧數他寶喻。喻說佛菩薩功德。
T35n1735_p0610a28(06)║不能求諸身心故無分也。五王子饑寒喻。
T35n1735_p0610a29(06)║謂王子違王法教。於內起過故受饑寒。學人亦爾。
T35n1735_p0610b01(03)║生在法王教法宮中。行邊佛教起惡惑業。
T35n1735_p0610b02(03)║故無慚愧忍辱之衣。寧餐法喜禪悅之味。故饑寒也。
T35n1735_p0610b03(00)║六聾樂悅彼喻。喻不解自說失。謂夫真說。
T35n1735_p0610b04(00)║聞者必忘說聞。逐語而說為自不聞。
T35n1735_p0610b05(02)║七盲畫示彼喻。喻不見自義失。八船師溺海喻。
T35n1735_p0610b06(00)║謂將導眾人游佛法海。
T35n1735_p0610b07(07)║倚自所解不慎身行。為法所淪。九巧言無德喻。
T35n1735_p0610b08(04)║謂亦說修行或談己德。內無實德但有虛言。
T35n1735_p0610b09(03)║獨此一偈三句是喻。合文但云不行亦如是。
T35n1735_p0610b10(03)║彌顯不毀多聞。
T35n1735_p0610b11(13)║又此九偈亦可別對隨貪等義如理應思。第八助道甚深。問智首者。
T35n1735_p0610b12(02)║以顯智為正道之體統其助故。
T35n1735_p0610b13(06)║二正顯問端中三。初舉法按定。謂斷惑證理導行得果。
T35n1735_p0610b14(01)║唯是大智彼此同許。二如來下正設疑難。
T35n1735_p0610b15(02)║謂既智為上首。應唯讚智那亦讚餘。
T35n1735_p0610b16(04)║此是正助相違難。三而終下結成前義。前難云。
T35n1735_p0610b17(02)║智為上首已應不合讚餘。況非以一法成佛。
T35n1735_p0610b18(00)║固當不合偏讚。為要假多。為唯用智。
T35n1735_p0610b19(01)║為隨一行皆得佛耶。
T35n1735_p0610b20(08)║若隨一得成亦違智為上首。進退皆妨。下答意中印其初後。
T35n1735_p0610b21(01)║釋其中間。謂智為上首誠如所言。
T35n1735_p0610b22(04)║智如明王為眾之御。故大品云。
T35n1735_p0610b23(08)║般若如目五度如盲故。印後義云。終無唯以一法。
T35n1735_p0610b24(05)║實如來歎三世諸佛皆具說故。以餘萬行資於智故。
T35n1735_p0610b25(01)║釋其中間。別讚乃有多意。謂隨心令喜故。
T35n1735_p0610b26(01)║隨時生善故。所治蔽殊故。八門不同故。
T35n1735_p0610b27(02)║眾生不能盡受故。下當屬文。又智論云。
T35n1735_p0610b28(03)║般若必具一切行。是故讚一即是讚餘。
T35n1735_p0610b29(04)║讚餘即是讚智。十頌分二。初一歎問許說。
T35n1735_p0610c01(04)║餘九正答所難。略分為二。先二頌開二章門。
T35n1735_p0610c02(03)║後七雙釋二章。今初。初偈標眾行成果章。
T35n1735_p0610c03(03)║謂正助相假必萬行齊修故。諸佛同說。
T35n1735_p0610c04(05)║言無有說一者必具說也。後偈標隨機別讚章。
T35n1735_p0610c05(04)║文具禪經四隨。謂初句即隨樂也。
T35n1735_p0610c06(07)║將護彼意稱悅其心。故性不同者。即隨宜也。
T35n1735_p0610c07(06)║附先世習令易受行。習以成性故分不同者。即隨治也。
T35n1735_p0610c08(01)║觀病輕重設藥多少。謂貪分多者教不淨等。
T35n1735_p0610c09(00)║隨其所應度者。即隨義也。
T35n1735_p0610c10(07)║道機時熟聞即悟故。下別釋中二。初三釋隨器別讚章。
T35n1735_p0610c11(02)║後四釋眾行成果章。前中二。
T35n1735_p0610c12(07)║初兩偈半別釋隨治。後兩句結前生後。今初。
T35n1735_p0610c13(06)║然六度成其行四等曠其心。四等多約利他。
T35n1735_p0610c14(05)║六度多明自利。六度如初會四等如下說。
T35n1735_p0610c15(05)║然並通四隨略舉一治耳。涅槃云。
T35n1735_p0610c16(07)║慳者之前不得讚布施者。即隨樂意也。二結前生後中。
T35n1735_p0610c17(03)║上句結前下句生後。後四偈釋眾行成果中。
T35n1735_p0610c18(03)║各上半喻下半合。然有二意。
T35n1735_p0610c19(08)║一仍前漸具之義便得釋成智為上首。二正明所用不同。
T35n1735_p0610c20(02)║故須兼具。然攝論第九明立六度。通有三意。
T35n1735_p0610c21(01)║一為除惑故。二為生起佛法故。
T35n1735_p0610c22(04)║三為成熟眾生故。前段具初意。此段通具三。
T35n1735_p0610c23(03)║謂二二合者對治別故。先基後室等即漸具故。
T35n1735_p0610c24(01)║皆為利他即成熟故。文中初偈二度。
T35n1735_p0610c25(03)║為治不發行因故。合云行本。謂著財不發施。
T35n1735_p0610c26(01)║著家不發戒故。基堵有二義。一基即是堵。
T35n1735_p0610c27(01)║即施為進善之首。戒為防惡之初。並稱基也。
T35n1735_p0610c28(00)║二堵為環牆。即檀為萬行首基也。
T35n1735_p0610c29(03)║戒防未起非堵也。宮室者解脫也。次偈二度。
T35n1735_p0611a01(02)║已發修行心。為治退弱心因故。
T35n1735_p0611a02(06)║謂不能忍生死苦事。長時修助善品有疲怠故。
T35n1735_p0611a03(04)║今忍城防外惱之敵。進郭長內行之眾。
T35n1735_p0611a04(06)║通說則此二皆能防外養內。次偈二度治壞失心因故。
T35n1735_p0611a05(01)║謂散亂壞靜慮邪智壞正解故。
T35n1735_p0611a06(05)║今明菩薩定靜惑亂慧鑑萬法。動寂自在故。
T35n1735_p0611a07(04)║菩薩依之以發通慧。賴之以證理果。其由有力之王。
T35n1735_p0611a08(00)║澄清四海明鑑萬機。
T35n1735_p0611a09(08)║故率土戴恩天下仰則。後一偈四等為因。
T35n1735_p0611a10(08)║自他安樂招果無盡故。第九一道甚深。亦名一乘。
T35n1735_p0611a11(05)║問中標問賢首者。至道柔順故。又賢猶直善。
T35n1735_p0611a12(04)║佛佛皆同一直道故。二顯問端中三。初標宗按定。
T35n1735_p0611a13(01)║謂佛佛所乘同觀心性。萬行齊修自始至終。
T35n1735_p0611a14(00)║更無異徑故云一道。此理共許。
T35n1735_p0611a15(04)║二云何下正設疑難。先總後別。
T35n1735_p0611a16(09)║前中謂因道既一果應不別。云何現見佛剎等殊。
T35n1735_p0611a17(06)║為果異故因非一耶。為因一故無異果耶。
T35n1735_p0611a18(06)║若雙存者即因果相違。下別辨十事。一界有染淨等殊。
T35n1735_p0611a19(01)║二居人善惡等異。三諸乘等別廣略等殊。
T35n1735_p0611a20(02)║四或三學調伏。或強軟折伏。五壽有修短。
T35n1735_p0611a21(03)║六光明或色相不同。或常放具闕。或照有遠近。
T35n1735_p0611a22(01)║七隨染淨土居人異故。現通亦殊。
T35n1735_p0611a23(04)║八眾會異者。此有三種。一多少。二會數。三凡聖大小。
T35n1735_p0611a24(00)║九教儀者。如此土以音聲為教。
T35n1735_p0611a25(04)║香積以眾香教化等。十法住者有久近故。
T35n1735_p0611a26(04)║各有差別者通上十位。然若。約一佛。十事各不同者。
T35n1735_p0611a27(00)║德首已明。今問諸佛十事互望不同耳。
T35n1735_p0611a28(01)║第三無有下結成前難。
T35n1735_p0611a29(08)║謂若諸佛於因行法有具不具。可有剎等不同。今皆同具。
T35n1735_p0611b01(02)║剎等那別。同具即是一道。第二答中意云。
T35n1735_p0611b02(02)║非唯因同果德亦同。而見異者。隨機感耳。
T35n1735_p0611b03(02)║非佛自位而有差別。何者。諸佛因果具同異故。
T35n1735_p0611b04(00)║謂同滿行海是同因也。
T35n1735_p0611b05(07)║將此同因隨所調伏種種迴向應機之果是異因也。
T35n1735_p0611b06(03)║由此異因感差別果。由上同因。
T35n1735_p0611b07(07)║同感真應身土等果。是則約佛即同能隨異。
T35n1735_p0611b08(06)║約機同處而見異。以生就佛雖異而常同。
T35n1735_p0611b09(05)║以佛就生雖同而見異。以佛望佛。能異之必同。
T35n1735_p0611b10(02)║其猶錦窠常同常異。瑜伽三十八。
T35n1735_p0611b11(06)║諸佛平等唯除四法。一壽量。二名號。三族姓。四身相。
T35n1735_p0611b12(02)║意明隨機故除此四事。餘皆等也。就果同中。
T35n1735_p0611b13(01)║自性身土一向體同。自受用者平等無二。
T35n1735_p0611b14(02)║相似名同。餘二身土亦相似名同。
T35n1735_p0611b15(05)║而隨機見異故。成唯識云。自性身土。
T35n1735_p0611b16(07)║一切如來同所證故。體無差別。自受用身及所依土。
T35n1735_p0611b17(03)║雖一切佛各變不同。而皆無邊不相障礙。餘二身土。
T35n1735_p0611b18(00)║隨諸如來所化有情。有共不共。
T35n1735_p0611b19(04)║所化共者同處同時。諸佛各變為身為土。
T35n1735_p0611b20(05)║形狀相似不相障礙。展轉相雜為增上緣。
T35n1735_p0611b21(06)║令所化生自識變現。謂於一土有一佛身。
T35n1735_p0611b22(06)║為現神通說法饒益。於不共者唯一佛變。
T35n1735_p0611b23(06)║諸有情類屬佛異故。偈中義理多含故。文勢非一。
T35n1735_p0611b24(03)║且分為二。初二偈印其立宗。明真身無二。
T35n1735_p0611b25(03)║餘偈答其疑難辨應有異同。今初。初句總印。
T35n1735_p0611b26(02)║先標文殊者。警其聽受。法常爾者。
T35n1735_p0611b27(05)║明因果無異法爾常規。餘顯一相略明四一。初句法一。
T35n1735_p0611b28(00)║以法常故。諸佛亦常。次句人一。次句因一。
T35n1735_p0611b29(00)║後偈果一。略舉其五。一者身一。此有二義。
T35n1735_p0611c01(00)║謂若約所證。法界為身則體同為一。
T35n1735_p0611c02(02)║若兼能證無罣礙智為身。即相似名一。
T35n1735_p0611c03(03)║下既別明心智。則正當初意。然體同義異。二心一。
T35n1735_p0611c04(00)║八識心王俱不可知故。三智慧一。
T35n1735_p0611c05(04)║四智三智二智一智。皆無別故。四十力一。五無畏一。
T35n1735_p0611c06(00)║此五亦略攝諸德。二答疑難中分二。
T35n1735_p0611c07(02)║初二偈總明隨機見異。於中前偈約佛。
T35n1735_p0611c08(03)║後偈約機。前中即隨本異因。為物迴向各得差別。
T35n1735_p0611c09(00)║故云如是。如是即差別之義也。
T35n1735_p0611c10(05)║異舉十中三事耳。即隨所化眾生而取佛土。
T35n1735_p0611c11(04)║後偈約機者。約佛則剎等皆圓。約機隨行見別。
T35n1735_p0611c12(02)║如直心為行則見不諂之國。故眾生之類。
T35n1735_p0611c13(03)║是菩薩佛土。餘六偈展轉釋疑分四。
T35n1735_p0611c14(05)║初一偈有疑云。若皆圓滿何以不見。答意云。
T35n1735_p0611c15(04)║眾生不見豈得云無。然有三義。一約他受用。
T35n1735_p0611c16(03)║則地前凡小眾生不見。二約自受用。
T35n1735_p0611c17(06)║則等覺眾生亦皆不見。若約即應同真。權教菩薩不見。
T35n1735_p0611c18(01)║次偈有疑云。若皆不見何以知。有釋云。
T35n1735_p0611c19(02)║有見者故亦有三義。初則淨意樂地已去。
T35n1735_p0611c20(02)║由願自在力故。見他受用。二淨無塵習。
T35n1735_p0611c21(03)║普賢願滿方見自受用。三圓解之人則名心淨。
T35n1735_p0611c22(02)║即應見真。意在初後義兼中間。
T35n1735_p0611c23(05)║三有一偈疑云。若應由物見何名佛土。釋云。佛威神故。
T35n1735_p0611c24(00)║則知生佛共成。既攬同成異亦稱體成益。
T35n1735_p0611c25(00)║四有三偈。釋疑云。上云眾生不見淨剎。
T35n1735_p0611c26(01)║又云佛神力令異。為剎體處別佛有分別耶。
T35n1735_p0611c27(00)║故釋云。剎實同處佛亦無心。物自見異耳。
T35n1735_p0611c28(01)║於中初半顯實。云剎無分別。佛無憎愛。
T35n1735_p0611c29(02)║分別即差別義。故晉經云。佛剎無異相。
T35n1735_p0612a01(03)║如來無憎愛。若順今經。亦可此二通佛及剎。
T35n1735_p0612a02(02)║次半偈明異自在物。次半偈明正見剎異。
T35n1735_p0612a03(02)║次半偈彰非佛咎。次三句釋佛無憎愛。
T35n1735_p0612a04(03)║有感便現非佛有愛。無感不見非佛有憎。
T35n1735_p0612a05(03)║末後一句總結。一切諸佛法皆如是。
T35n1735_p0612a06(06)║隨機隱顯真體常存。亦通結一段。第十佛境界甚深。
T35n1735_p0612a07(03)║十信觀圓便造佛境。於中亦先問後答。問中分二。
T35n1735_p0612a08(00)║初標能所問人。大眾同問者。攝別歸總故。
T35n1735_p0612a09(00)║總別無礙六相圓融。問文殊者。佛境甚深。
T35n1735_p0612a10(00)║除般若妙德無能達故。
T35n1735_p0612a11(07)║始信終智皆託佛境。故無按定結難者。表尊敬故。
T35n1735_p0612a12(04)║若人若法難致詰故。二佛子我等下。正申請問。
T35n1735_p0612a13(02)║又分為二。初結前標後。加讚妙辯者。
T35n1735_p0612a14(03)║敬上首故。二何等下別顯問端。句有十一。
T35n1735_p0612a15(03)║初總餘別。初境界有二。一分齊境界。謂從十地因。
T35n1735_p0612a16(00)║後果位之法是佛所有。二所緣境界。
T35n1735_p0612a17(03)║謂佛所知之境。並非餘測。總為佛境。
T35n1735_p0612a18(05)║二謂問佛境以何為因。三請佛境度生儀式。
T35n1735_p0612a19(04)║四應機普入世間。五能知之智。六所知之法。
T35n1735_p0612a20(04)║七圓音起說。八明知體相。九內證平等。十顯現何法。
T35n1735_p0612a21(00)║十一量之大小。並非因位作用所及。
T35n1735_p0612a22(02)║亦非下位能知。故云佛境。若約能知能度等。
T35n1735_p0612a23(01)║即是分齊。約所知等名曰所緣。
T35n1735_p0612a24(05)║能所雙融異即非異言思道斷。是佛境也。
T35n1735_p0612a25(06)║答中十頌次第而答唯廣一。義獨在於初。與總合辨。
T35n1735_p0612a26(02)║欲顯分量遍於總故。即深而廣故。
T35n1735_p0612a27(05)║初句總標體深。次句分量廣大故。佛地論引經釋云。
T35n1735_p0612a28(02)║諸佛境界唯除虛空。無能為喻。次句釋上廣。
T35n1735_p0612a29(01)║後句釋上深。然有三義。
T35n1735_p0612b01(08)║一約一切眾生即如來藏。更何所入。翻迷之悟。故云證入。
T35n1735_p0612b02(02)║二約理非即非異。故云入無所入三約心境。
T35n1735_p0612b03(01)║心冥真境故說為入。若有所入境智未亡。
T35n1735_p0612b04(01)║豈得稱入。實無所入方名真入。
T35n1735_p0612b05(04)║即廣之深本起言念。即深之廣安測其涯。二答因問。
T35n1735_p0612b06(00)║謂此因無限略示三義。一殊勝。
T35n1735_p0612b07(05)║以行超絕無等等故。二微妙。以證理深玄盡法源故。
T35n1735_p0612b08(01)║三廣大。以多劫說少亦不盡故。三答度問。
T35n1735_p0612b09(01)║謂隨其心器意樂不同。隨其智力解悟差別。
T35n1735_p0612b10(01)║誘引進修令各獲益。以遍法界委悉無謬。
T35n1735_p0612b11(01)║差別難知故云佛境。四答入問。
T35n1735_p0612b12(05)║謂世間即是眾生世間。國土即器世間。
T35n1735_p0612b13(06)║一切者遍法界故。入有二義。一以智身潛入蜜益眾生故。
T35n1735_p0612b14(00)║二以色身現入顯益眾生。
T35n1735_p0612b15(06)║智身難知文中偏顯。五答智問。上半權智。
T35n1735_p0612b16(06)║橫無不知故云自在。豎達三際故無所礙。下半實智故。
T35n1735_p0612b17(01)║云慧境平等如空無若干也。虛空之言。
T35n1735_p0612b18(02)║亦兼喻上無罣礙也。權實無礙方為佛境。
T35n1735_p0612b19(02)║六答法問。法界是理生界是事。
T35n1735_p0612b20(06)║攬理成事理徹事表。故云無別。是故事則不待壞而恒真。
T35n1735_p0612b21(00)║理則不待隱而恒俗。非直廣大無限。
T35n1735_p0612b22(02)║亦乃甚深無際究盡了知。故稱佛境。
T35n1735_p0612b23(05)║又法界是所證。生界是所化。了知是能證能化。
T35n1735_p0612b24(03)║究尋其本亦無差別。是難知之佛境也。七答說問。
T35n1735_p0612b25(00)║一切言音隨性隨相。皆悉了知未曾起念。
T35n1735_p0612b26(00)║故無分別。
T35n1735_p0612b27(13)║以一切差別言音即是如來法輪聲攝故。以斯答說。音聲實相即法輪故。
T35n1735_p0612b28(01)║八知即心體了別即非真知。故非識所識。
T35n1735_p0612b29(01)║瞥起亦非真知。故非心境界。
T35n1735_p0612c01(06)║心體離念即非有念可無。故云性本清淨。
T35n1735_p0612c02(07)║眾生等有或翳不知。故佛開示皆令悟入。即體之用。
T35n1735_p0612c03(03)║故問之以知。即用之體。故答以性淨。
T35n1735_p0612c04(05)║知之一字眾妙之門。若能虛己而會便契佛境。
T35n1735_p0612c05(03)║九答證問。即證大涅槃三德圓也。
T35n1735_p0612c06(06)║非業繫故解脫也。非煩惱者轉煩惱即菩提是般若也。
T35n1735_p0612c07(02)║無物者虛相盡故。法身顯也。無住處者。
T35n1735_p0612c08(04)║成上法身無所在也。無照者。成上般若能證相寂也。
T35n1735_p0612c09(00)║無所行者。成上解脫無業行之用也。
T35n1735_p0612c10(02)║由無用故用彌法界。由無照故無所不知。
T35n1735_p0612c11(01)║由無在故無所不在。故結句云。
T35n1735_p0612c12(05)║平等行世間也。是謂三德祕藏佛之境也。十答現問。
T35n1735_p0612c13(01)║上半所現。初句橫盡十方。次句豎窮三際。
T35n1735_p0612c14(01)║下半能現。並於如來圓鏡智中。無念頓現。
T35n1735_p0612c15(02)║故出現品云。菩提普現諸心行。即斯義也。
T35n1735_p0612c16(03)║上來辨十甚深。即問答竟。自下第二現事結通。
T35n1735_p0612c17(02)║於中二。先現事後結通。今初。
T35n1735_p0612c18(07)║因何而現上來十首。法光開曉眾生身心故。
T35n1735_p0612c19(06)║佛力暫現示相而答。令其目驗而欣厭故。所現有十。
T35n1735_p0612c20(02)║第一法即所行之法。謂三學等殊。
T35n1735_p0612c21(06)║二業謂正行漏無漏等。三集因苦果。四身類不同。
T35n1735_p0612c22(04)║五根機差別。六四生非一。七持戒則人天勝劣。
T35n1735_p0612c23(03)║八犯戒則三塗重輕。九國土則依處染淨。
T35n1735_p0612c24(04)║十說法則近報淨居。聰明利智速具佛法。此經文闕。
T35n1735_p0612c25(01)║晉本具之。又此亦可配十甚深。
T35n1735_p0612c26(05)║以是示相答故。一法首正教甚深。二寶首業果。
T35n1735_p0612c27(04)║三勤首懈怠難出。四財首觀內身等。
T35n1735_p0612c28(06)║五德首佛法一味隨根異說等。六覺首往善惡趣。
T35n1735_p0612c29(04)║七智首六度順行。通為持戒之果。八目首佛田平等。
T35n1735_p0613a01(01)║但犯戒布施得果差別。
T35n1735_p0613a02(09)║九賢首隨心世界有差別等。十晉經既有說法。
T35n1735_p0613a03(07)║即是說佛境界法也。第二如是下。結通廣遍。於中二。
T35n1735_p0613a04(03)║初結東方。後南西下類餘九方。亦現十事。
T35n1735_p0613a05(03)║以此處說法則現事通於十方。
T35n1735_p0613a06(07)║餘處說法亦應類此。總為一法界大會。思之。
T35n1735_p0613a07(06)║問明品辨信中解竟。
T35n1735_p0613a08(00)║ 淨行品第十一(入第十四經)
T35n1735_p0613a09(00)║釋此一品五門分別。初來意者。
T35n1735_p0613a10(04)║夫欲階妙位必資勝行。有解無行虛費多聞。
T35n1735_p0613a11(02)║故前品明解此品辨行。又前明入理觀行。
T35n1735_p0613a12(02)║今辨隨事所行。又前行此願並義次第。故次來也。
T35n1735_p0613a13(00)║次釋名者。梵云具折囉。此云所行。
T35n1735_p0613a14(03)║波利此云皆也遍也。戍輪律提云清淨也。
T35n1735_p0613a15(03)║謂三業隨事緣歷名為所行巧願防非離過成德。
T35n1735_p0613a16(00)║名為清淨。又悲智雙運名為所行。
T35n1735_p0613a17(03)║行越凡小故稱清淨。以二乘無漏。
T35n1735_p0613a18(05)║不能兼利非真淨故。得斯意者。舉足下足盡文殊心。
T35n1735_p0613a19(01)║見聞覺知皆普賢行。文殊心故。心無濁亂。
T35n1735_p0613a20(01)║是曰清淨。普賢行故。
T35n1735_p0613a21(10)║是佛往修諸佛菩薩同所行也。所行即淨。持業釋也。三宗趣者。
T35n1735_p0613a22(02)║以隨事巧願防心不散。
T35n1735_p0613a23(09)║增長菩薩悲智大行為宗。成就普賢實德為趣。四解妨者。
T35n1735_p0613a24(03)║問文中但辨一百餘願。何有行耶。
T35n1735_p0613a25(06)║答文中辨行略有數重。謂就所歷事中。
T35n1735_p0613a26(07)║始自出家終於臥覺。皆事行也。知家性空理行也。
T35n1735_p0613a27(04)║觸境不迷善達事理智行也。
T35n1735_p0613a28(09)║以願導智不滯自利大悲行也。上二不二悲智無礙行也。
T35n1735_p0613a29(04)║遇違順境心不馳散止行也。智不沈沒觀行也。
T35n1735_p0613b01(02)║即止觀雙運行也。又對於事境善了邪正。
T35n1735_p0613b02(02)║當願眾生。皆假觀也。
T35n1735_p0613b03(10)║知身空寂心無染著空觀也。見如實理中觀也。或先空後中。
T35n1735_p0613b04(03)║或先假後空。或一或二或一念頓具。
T35n1735_p0613b05(05)║斯為妙達三諦觀之行也。又所造成行皆施眾生。
T35n1735_p0613b06(02)║不起二乘之心。安忍強軟兩境唯增善品。
T35n1735_p0613b07(03)║心不異緣妙達性空。善巧迴轉。
T35n1735_p0613b08(07)║皆願利物同趣菩提。二乘天魔所不能動。
T35n1735_p0613b09(07)║善知藥病決斷無差。即十度齊修之行也。
T35n1735_p0613b10(07)║又皆願利生皆成佛德。見惡必令其斷見善必令其具。
T35n1735_p0613b11(02)║即四弘誓願之行也。故智首總標諸德。
T35n1735_p0613b12(03)║以求其因。文殊令善用心頓獲眾果。
T35n1735_p0613b13(05)║但言惟願豈不感哉。復有問言。夫妙行者。統唯無念。
T35n1735_p0613b14(01)║今見善見惡願離願成。疲役身心豈當為道。
T35n1735_p0613b15(00)║答若斯見者。離念求於無念。
T35n1735_p0613b16(05)║尚未得於真無念也。況念無念之無礙耶。
T35n1735_p0613b17(06)║又無念但是行之一也。豈成一念頓圓如上所明也。
T35n1735_p0613b18(02)║行學之者願善留心。第五釋文中二。
T35n1735_p0613b19(05)║先智首問舉德徵因。後文殊答標德顯因。今初。
T35n1735_p0613b20(03)║亦先標問答之人。後陳所疑之問。今初。
T35n1735_p0613b21(04)║此二菩薩為問答者。歷事巧願必智為導。
T35n1735_p0613b22(04)║故事近旨遠。唯妙德故。文殊則般若觀空。
T35n1735_p0613b23(05)║智首則漚和涉事。涉事不迷於理。故雖願而無取。
T35n1735_p0613b24(01)║觀空不遺於事。故雖寂而不證。
T35n1735_p0613b25(05)║是為權實雙游假茲問答。二陳所問中。有二十云何。
T35n1735_p0613b26(01)║總十一段。段各十句。成一百一十種德。
T35n1735_p0613b27(03)║第一段明三業離過成德。二得堪傳法器。
T35n1735_p0613b28(03)║三成就眾慧。四具道因緣。五於法善巧。
T35n1735_p0613b29(04)║六修涅槃因。七滿菩薩行。八得十力智。九十王敬護。
T35n1735_p0613c01(00)║十能為饒益。十一超勝尊貴。此十一中。
T35n1735_p0613c02(02)║若就相顯。二四與六此三唯因。
T35n1735_p0613c03(07)║八及十一此二唯果。餘通因果。或攝為四對因果。
T35n1735_p0613c04(04)║初二十句問福因福果。先因後果。
T35n1735_p0613c05(08)║次二十句問慧因慧果。先果後因。三二十句問巧解因觀行果。
T35n1735_p0613c06(01)║四有五段。問眾行因成德果。
T35n1735_p0613c07(06)║初一為因餘四為果。或分為二。初十云何。問淨行體。
T35n1735_p0613c08(02)║是問因義。後十云何。問行所成。是問果義。
T35n1735_p0613c09(02)║以善修七覺等。亦是淨行之能。
T35n1735_p0613c10(06)║故皆言云何得者。為修何行而得之耶。
T35n1735_p0613c11(07)║初十望後故說為因。望歷緣巧願成淨行體。
T35n1735_p0613c12(06)║即是於果未是圓果而是分果故。上總云舉果徵因。
T35n1735_p0613c13(02)║今分為二。初之一段總問其果。後十別明。今初。
T35n1735_p0613c14(00)║十句得此十種三業。成下十果。
T35n1735_p0613c15(04)║由無過三業故超勝尊貴。由不恚害故常為饒益。
T35n1735_p0613c16(01)║由無餘惑不可譏毀。故十王敬護。
T35n1735_p0613c17(04)║由惡緣不可壞得佛十力。由修行不退轉。
T35n1735_p0613c18(03)║滿菩薩行。由遠離諸相如如不動。成涅槃因。
T35n1735_p0613c19(01)║由德行殊勝故於法善巧。由體清淨如虛空。
T35n1735_p0613c20(00)║故成具道緣。
T35n1735_p0613c21(10)║由涉境無染故德堪傳法器。由智先導故成就眾慧。
T35n1735_p0613c22(06)║又由後十能成就此十。以十三業永無失等唯佛不共。
T35n1735_p0613c23(02)║分分無失。一通於因。又此十句初一總顯無過。
T35n1735_p0613c24(00)║次八別顯無過。後一總出其因。
T35n1735_p0613c25(04)║若以智慧為先導。身語意業常無失故。又於中八。
T35n1735_p0613c26(01)║前二離過後六成德。又後九中。
T35n1735_p0613c27(05)║不隨於瞋故不害。不隨於慢故不可毀。
T35n1735_p0613c28(05)║不隨惡見故不壞敗。不隨於疑故不退動。
T35n1735_p0613c29(04)║恒修勝行不隨於貪。故清淨無染。
T35n1735_p0614a01(06)║不隨於癡故智為先導。所作稱真。如是等業云何而得。
T35n1735_p0614a02(01)║後十段別明中。初一異熟果。次四士用果。
T35n1735_p0614a03(02)║次二離繫果。次一增上果。後二等流果。今初。
T35n1735_p0614a04(02)║即修道之器。以菩薩起修行時要具此十。
T35n1735_p0614a05(02)║方成二利之行。瑜伽具釋。
T35n1735_p0614a06(08)║一常生中國有佛法處。二種族尊貴非下賤等。
T35n1735_p0614a07(06)║三生信向三寶修善之家。非外道等家。
T35n1735_p0614a08(08)║四形色端嚴非醜陋等。五具丈夫相諸根不缺。六正念不忘。
T35n1735_p0614a09(01)║亦宿念現前。七慧悟高明善解世法。
T35n1735_p0614a10(04)║八柔和調善離過修行。九志力堅強故無怯弱。
T35n1735_p0614a11(03)║十性自開覺不染世法。又無畏者。依智度論。
T35n1735_p0614a12(02)║菩薩有四種無畏。一總持無畏。
T35n1735_p0614a13(06)║於法記持不懼忘失。二知根無畏。知根受法不懼差失。
T35n1735_p0614a14(01)║三決疑無畏。隨問能答不懼不堪。
T35n1735_p0614a15(04)║四答難無畏。有難皆通不懼疑滯。
T35n1735_p0614a16(07)║今並皆得故云具足。又此十事。若約法者。
T35n1735_p0614a17(07)║生在佛家是生處具足等。思之。又具足者。唯佛一人云云。
T35n1735_p0614a18(01)║第二十慧下四段。明士用果中。一慧為揀擇。
T35n1735_p0614a19(00)║二力謂修習。三善巧謂智。
T35n1735_p0614a20(07)║四道品助修悉以三業而得成就。今初。言慧者。即道之體。
T35n1735_p0614a21(01)║十中一勝世間故。二過二乘故。
T35n1735_p0614a22(04)║三揀權教故。四佛果超因故。上四揀劣餘六當體。
T35n1735_p0614a23(01)║一無分量。二無若干。三超言念。四無等匹。
T35n1735_p0614a24(00)║五難比校。六唯證相應。
T35n1735_p0614a25(07)║欲言其有無相無形。欲言其無聖以之靈。
T35n1735_p0614a26(06)║欲言俱者慧無二體。欲言雙非非無詮顯。故不可說。
T35n1735_p0614a27(02)║第三力者。即具道因緣。皆言力者。
T35n1735_p0614a28(05)║此十各有資道之能故。一因力者。即是種性。
T35n1735_p0614a29(04)║謂已有習種無倒聞熏與性種合。故名為因。
T35n1735_p0614b01(03)║梁攝論云。多聞熏習與阿賴耶識中解性和合。
T35n1735_p0614b02(02)║一切聖人以此為因。無性攝論云。此聞熏習。
T35n1735_p0614b03(01)║雖是有漏而是出世心種子性。二欲力者。
T35n1735_p0614b04(02)║有勝欲樂希大菩提。及起行故。三方便者。
T35n1735_p0614b05(01)║謂造修力。依六方便成悲智故。一慈悲顧戀。
T35n1735_p0614b06(00)║二了知諸行。三欣佛妙智。四不捨生死。
T35n1735_p0614b07(00)║五輪迴不染。六熾然精進。攝論廣說。
T35n1735_p0614b08(02)║四緣力。謂善友勸發。五所緣力。
T35n1735_p0614b09(06)║即所觀察悲智之境。六根謂信等。七觀察者。
T35n1735_p0614b10(05)║謂於自他事理藥病善揀擇故。八奢摩他。此云止也。
T35n1735_p0614b11(02)║九毘缽舍那。此云觀也。瑜伽起信等論。
T35n1735_p0614b12(04)║深密涅槃等經。廣辨其相。具如別章。今略顯其相。
T35n1735_p0614b13(01)║以為十門。一心行稱理攝散名止。
T35n1735_p0614b14(04)║二止不滯寂不礙觀事。三由理事交徹而必俱。
T35n1735_p0614b15(02)║遂使止觀無礙而雙運。四理事形奪而俱盡故。
T35n1735_p0614b16(01)║止觀兩亡而絕寄。五絕理事無礙之境。
T35n1735_p0614b17(02)║與泯止觀。無礙之心二而不二。
T35n1735_p0614b18(06)║故不礙心境而一味。不二而二故。不壞一味而心境。
T35n1735_p0614b19(01)║六由即理之事收一切法故。
T35n1735_p0614b20(06)║即止之觀亦見一切。七由此事即是彼事。
T35n1735_p0614b21(06)║故令止觀見此心即是彼心。八由前中。
T35n1735_p0614b22(08)║六則一多相入而非一。七則一多相是而非異。
T35n1735_p0614b23(07)║此二不二同一法界。止觀無二之智頓見即八二門同一法界。
T35n1735_p0614b24(00)║而無散動。九由事則重重無盡止觀。
T35n1735_p0614b25(03)║亦普眼齊照。十即此普門之智為主故。
T35n1735_p0614b26(05)║頓照普門法界時。必攝一切為伴無盡無盡。
T35n1735_p0614b27(04)║是此華嚴所求止觀。十思惟者。籌量應作不應作故。
T35n1735_p0614b28(00)║第四於法善巧。
T35n1735_p0614b29(10)║皆約流轉以明前四流轉之體。三界流轉之處。三世流轉之時。
T35n1735_p0614c01(03)║三科之義略如前釋。廣如別章。緣起六地廣明。
T35n1735_p0614c02(01)║三界三世如前後釋。皆言善巧者。
T35n1735_p0614c03(04)║一善知彼法空無所有。二善知不壞假名分別法。
T35n1735_p0614c04(00)║相加能攝無盡彌善巧也。第五修涅槃因。
T35n1735_p0614c05(00)║七覺三空十地品廣說。第六滿菩薩行。
T35n1735_p0614c06(02)║此下二種明離繫果。初六度四等修。即士用。
T35n1735_p0614c07(02)║滿即離繫。治諸蔽故及第七具足十力。
T35n1735_p0614c08(03)║並見上文。第八十王敬護是增上果。
T35n1735_p0614c09(05)║第九云何得與一切眾生為依下二段明等流果。
T35n1735_p0614c10(03)║由本願力為依救等。由本行力為第一等。
T35n1735_p0614c11(03)║今初能為饒益。依等十句。如迴向初。
T35n1735_p0614c12(05)║第十為第一下。超勝尊貴。十地論釋。
T35n1735_p0614c13(07)║今就佛果略釋其相。謂如來功德海滿更無所少。故稱第一。
T35n1735_p0614c14(00)║此亦總句。大者體包法界故。
T35n1735_p0614c15(06)║勝者自利圓滿故。最勝者利他究竟故。妙者煩惱障盡故。
T35n1735_p0614c16(01)║極妙者所知障盡故。上者。望下無及故。
T35n1735_p0614c17(02)║無上者望上更無故。無等者望下無儔故。
T35n1735_p0614c18(02)║無等等者。望儔皆是無等者故。
T35n1735_p0614c19(06)║所以廣舉諸德者。欲顯行之勝故。上來問竟。
T35n1735_p0614c20(05)║第二文殊答中。文分為二。第一歎問成益。
T35n1735_p0614c21(05)║饒益者利益也。安隱者安樂也。利樂者即上二也。
T35n1735_p0614c22(03)║佛地論第七有五重釋。利樂之義已見光明覺品。
T35n1735_p0614c23(01)║第二佛子下。正酬其問。於中二。
T35n1735_p0614c24(05)║先標因成德酬其舉德。後指事顯因酬其徵因。今初。
T35n1735_p0614c25(01)║先標其因。謂善用其心。心覺神明之奧心。
T35n1735_p0614c26(02)║正則萬德攸歸。言善用者。
T35n1735_p0614c27(08)║即後歷緣巧願觸境入玄如上所辨。則獲下顯所成德。
T35n1735_p0614c28(03)║初總後別總謂一切勝妙功德。
T35n1735_p0614c29(08)║皆因用心一百一十門。德何足難就。可謂一言蔽諸。勝謂獨尊。
T35n1735_p0615a01(00)║妙謂離相又德無不備云勝。
T35n1735_p0615a02(05)║障無不盡名妙。此之總句。
T35n1735_p0615a03(11)║亦即酬上十種三業之總句也。餘九別顯。句雖有九義亦有十。
T35n1735_p0615a04(03)║如次酬上十段之德。一於諸佛法心無所礙者。
T35n1735_p0615a05(02)║即初第一堪傳法器德。念慧覺悟皆具足故。
T35n1735_p0615a06(02)║二住去來今諸佛之道。即上成就眾慧。
T35n1735_p0615a07(04)║三世諸佛唯以佛慧為所乘故。
T35n1735_p0615a08(08)║三隨眾生住恒不捨離。即上具道因緣。成就種性欲樂方便。
T35n1735_p0615a09(01)║常以眾生為所緣故。四如諸法相。悉能通達。
T35n1735_p0615a10(00)║即十善巧義無惑也。五斷一切惡。
T35n1735_p0615a11(04)║即七覺三空揀擇棄惡。無越此故。六具足眾善。
T35n1735_p0615a12(02)║即六度四等。七當如普賢色像第一。
T35n1735_p0615a13(05)║由此故得十王敬護。八一切行願。皆得具足。
T35n1735_p0615a14(05)║即是前文成就十力。得佛果位方具足故。
T35n1735_p0615a15(05)║故晉經無此一句。而有成就如來一切種智。
T35n1735_p0615a16(04)║斯為十種智力定無惑也。
T35n1735_p0615a17(10)║唯此一段望前不次以內具種智外具色相。
T35n1735_p0615a18(09)║此二同在果圓前後無在。或譯者不迴。
T35n1735_p0615a19(09)║九於一切法無不自在故。能與物為依為救為炬為明。
T35n1735_p0615a20(04)║十而為眾生第二導師。即是上文於眾超勝。
T35n1735_p0615a21(03)║上求第一唯佛一人。今纔發心則道亞至尊。
T35n1735_p0615a22(02)║故云第二。然舊經中。亦云而為眾生第一尊導。
T35n1735_p0615a23(01)║故知第二譯者意也。第二佛子云何下。
T35n1735_p0615a24(03)║指事顯因於中三。初總徵次別顯。後總結成益。
T35n1735_p0615a25(01)║二別顯中五門分別。一總明大意文中。
T35n1735_p0615a26(02)║總有一百四十一願。菩薩大願深廣如海。
T35n1735_p0615a27(02)║應如迴向非止爾也。此蓋示於體式餘皆倣此。
T35n1735_p0615a28(00)║又非無表。一百者。十信圓融一一具十也。
T35n1735_p0615a29(00)║四十一者。即四十一位也。
T35n1735_p0615b01(07)║明此諸位所有惑障。由此能淨所有勝行。由此能行故。
T35n1735_p0615b02(02)║二通顯文旨。
T35n1735_p0615b03(13)║然此諸願句雖有四事但有三義開為六。言三事者。謂初句願所依事。
T35n1735_p0615b04(02)║次句願所為境。後二句是願境成益。開為六者。
T35n1735_p0615b05(00)║初事有二。一者內。謂菩薩自身根識等。
T35n1735_p0615b06(01)║經云菩薩等故。二者外。
T35n1735_p0615b07(08)║謂他身或依正資具等。經云在家等故。次事亦二種。
T35n1735_p0615b08(04)║一能發願者。二所願眾生。經云當願眾生故。
T35n1735_p0615b09(03)║後事亦二。
T35n1735_p0615b10(16)║一者自益由此諸願成前諸德故二者益他。由此發願願眾生故。此後二句。
T35n1735_p0615b11(02)║或前句是因後句是果。
T35n1735_p0615b12(09)║如云所行無逆成一切智等。或二俱是因。
T35n1735_p0615b13(09)║如云巧事師長習行善法等。或二俱佛果。
T35n1735_p0615b14(09)║如云永離煩惱究竟寂滅等。或俱通因果。
T35n1735_p0615b15(08)║如云以法自娛了妓非實等。或三四二句共成一句。
T35n1735_p0615b16(04)║如云演說種種無乖諍法等。亦可後。
T35n1735_p0615b17(06)║二句中初句所入法。如云知家性空等。
T35n1735_p0615b18(07)║後句所成益免逼迫等以不必具故合為一。三別開義類。
T35n1735_p0615b19(01)║然上三事中願所依事。雖有多類。
T35n1735_p0615b20(04)║不出善惡依正內外。隨義準之。二願所為境。
T35n1735_p0615b21(03)║其一一願盡該法界。
T35n1735_p0615b22(11)║一切有情不同權小談有藏無故。又願即是行。成迴向故。
T35n1735_p0615b23(05)║一一皆成所行清淨善業行故。如云知家性空。
T35n1735_p0615b24(03)║則菩薩之心必詣空矣。三願所為境。成利益中。
T35n1735_p0615b25(01)║由願於他成種種德。自獲如前所說功德。
T35n1735_p0615b26(01)║然有二義。一通二別。
T35n1735_p0615b27(09)║通則隨一一願成上諸德。斯為正意。二別顯者。
T35n1735_p0615b28(07)║如願於他得堅固身心無所屈。
T35n1735_p0615b29(12)║則自必成十種三業離過成德之德也。二願於他具足成滿一切善法。
T35n1735_p0615c01(01)║則自成就堪傳法器。
T35n1735_p0615c02(09)║三願於他深入經藏智慧如海。則自成眾慧。
T35n1735_p0615c03(08)║四願於他具諸方便得最勝法。則自成就具道因緣。
T35n1735_p0615c04(04)║五願於他語業滿足巧能演說。則自成就十善巧德。
T35n1735_p0615c05(01)║
T35n1735_p0615c06(17)║六願於他得善意欲洗除惑垢則自成七覺三空。七願於他所作皆辦具諸佛法。
T35n1735_p0615c07(02)║則自成滿菩薩行德。
T35n1735_p0615c08(10)║八願於他捨眾聚法成一切智。則自成就如來十種智力。
T35n1735_p0615c09(04)║九願於他皆如普賢端正嚴好。則自成就十王敬護。
T35n1735_p0615c10(00)║十願於他統理大眾一切無礙。
T35n1735_p0615c11(04)║則自成饒益為依救德。
T35n1735_p0615c12(11)║十一願他得第一位入不動法。則自成就超勝第一德。
T35n1735_p0615c13(06)║以斯十一配上答中總別十一段。文並可知。
T35n1735_p0615c14(05)║通別交絡應成四句。謂一切願成一德。
T35n1735_p0615c15(06)║一切願成一切德等。以因願一多相即故。
T35n1735_p0615c16(06)║成德亦一多鎔融。四對辨成例。
T35n1735_p0615c17(10)║謂若以初後二事相對辨例。略有十例一會事同理例。
T35n1735_p0615c18(04)║如菩薩在家事也。性空理也。二處染翻染例。
T35n1735_p0615c19(03)║如若得五欲染也。拔除欲箭翻染也。
T35n1735_p0615c20(05)║三相似類同例。如若有所施令一切能捨等。
T35n1735_p0615c21(03)║四世同出世例如上升樓閣願升正法樓等。
T35n1735_p0615c22(02)║五以因同果例。如正出家時願同佛出家等。
T35n1735_p0615c23(01)║六捨偽歸真例。如著瓔珞願到真實處等。
T35n1735_p0615c24(00)║七以人同法例。如見病人願離乖諍等。
T35n1735_p0615c25(00)║八以境成行例。
T35n1735_p0615c26(09)║如見涌泉願善根無盡等。九以妄歸真例。
T35n1735_p0615c27(08)║如見婆羅門願離惡等。十以近同遠例。
T35n1735_p0615c28(08)║如受和尚教願到無依處等。五正釋經文。長分為十。
T35n1735_p0615c29(04)║初有十一願。明在家時願。二有十五願。
T35n1735_p0616a01(05)║出家受戒時願。三有七願。就坐禪觀時願。四有六願。
T35n1735_p0616a02(00)║明將行披挂時願。五有七願。
T35n1735_p0616a03(05)║澡漱盥洗時願。六有五十五願。明乞食道行時願。
T35n1735_p0616a04(02)║七有二十二願。明到城乞食時願。八有五願。
T35n1735_p0616a05(01)║明還歸洗浴時願。九有十願。
T35n1735_p0616a06(06)║明習誦旋禮時願。十有三願。明寤寐安息時願。今初。
T35n1735_p0616a07(02)║在家有十一願。初一總舉在家。
T35n1735_p0616a08(06)║以家是貪愛擊縛所故。若了性空。
T35n1735_p0616a09(08)║則雖處居家家不能迫。次一在家行孝願。以是至德行本故。
T35n1735_p0616a10(01)║首而明之。大集經云。世若無佛善事父母。
T35n1735_p0616a11(01)║事父母者即是事佛。父母於我為先覺故。
T35n1735_p0616a12(01)║今翻令事佛者。生長法身故。護養一切者。
T35n1735_p0616a13(01)║一切眾生皆我子故護之。
T35n1735_p0616a14(08)║一切男女皆我父母故養之。生生無不從之受身故。
T35n1735_p0616a15(04)║平等敬之法身佛故。次四受家室等願。
T35n1735_p0616a16(05)║然五欲射心猶如箭中。王侯有宮餘皆名室。
T35n1735_p0616a17(04)║次五在家所作事業等願。在頸曰瓔。在身曰珞。
T35n1735_p0616a18(02)║珞以持衣。瓔以繫冠。一切悉捨亦捨心也。
T35n1735_p0616a19(02)║了聚無性成佛智也。第二捨居家下。
T35n1735_p0616a20(04)║出家受戒時有十五願。初一正捨俗家。
T35n1735_p0616a21(05)║次三出家方便。僧伽藍者。此云眾園。
T35n1735_p0616a22(07)║眾有六和法則事理一味。故無諍也。大師謂佛。眾所宗故。
T35n1735_p0616a23(01)║小謂和尚。親所教故。若約末世三師為大。
T35n1735_p0616a24(00)║七證為小。靡不有初鮮克有終。
T35n1735_p0616a25(03)║故希不退。次四正落[髟/柔]出家。袈裟者不正色衣也。
T35n1735_p0616a26(00)║亦云染色。表心染於法要。
T35n1735_p0616a27(06)║無所染方曰染也。然二乘之染亦非真染。必心染大乘故。
T35n1735_p0616a28(00)║云具大仙道為於正法除其結使。
T35n1735_p0616a29(03)║方為究竟寂滅。落[髟/柔]披衣之後為正出家。
T35n1735_p0616b01(03)║餘七受學戒時。初三自歸。佛在之日則五受之一。
T35n1735_p0616b02(01)║佛滅之後受五八戒。必依三歸。歸要三者。
T35n1735_p0616b03(01)║翻彼外道邪師邪教及邪眾故。
T35n1735_p0616b04(06)║猶如良醫良藥及看病人。煩惱病愈故。
T35n1735_p0616b05(07)║為與眾生為緣念故。三寶之義至下當釋。
T35n1735_p0616b06(07)║受學戒者即十戒也。亦通五戒。優婆塞戒經云。
T35n1735_p0616b07(05)║欲受菩薩戒先應遍受五戒十戒二百五十戒。
T35n1735_p0616b08(04)║若尼則受六事及五百戒。受謂受戒。學即隨戒。
T35n1735_p0616b09(03)║願中即止作二持。闍梨者此云正行。
T35n1735_p0616b10(06)║軌範教授故云具足威儀。和尚此云親教。亦云力生。
T35n1735_p0616b11(02)║道力自彼生故。故翻云入無生智。
T35n1735_p0616b12(05)║依之得戒故翻無依。具足戒言義含二種。
T35n1735_p0616b13(05)║一則大比丘戒。二則菩薩戒。亦制意地方為具足。
T35n1735_p0616b14(02)║第三若入堂下七願。明就坐禪觀時願。
T35n1735_p0616b15(03)║初四為修方便。次二正修止觀。後一修行事訖。
T35n1735_p0616b16(01)║第四下足住時下。明將行披挂時六願。
T35n1735_p0616b17(03)║下衣蓋醜故願得慚愧。上衣即衫襖之輩。
T35n1735_p0616b18(03)║前已辨袈裟故。此直云僧伽梨。
T35n1735_p0616b19(07)║僧伽梨者義云和合。新者二種。故者四種。
T35n1735_p0616b20(07)║要以重成故云和合。即是三衣中第一衣故。第五手執楊枝下。
T35n1735_p0616b21(00)║澡漱盥洗時有七願。楊枝五利是曰妙法。
T35n1735_p0616b22(01)║去穢為淨。西域皆朝中嚼楊枝。淨穢不相雜。
T35n1735_p0616b23(00)║此為常規。凡欲習謂別須用之。
T35n1735_p0616b24(03)║盥者澡也。第六手執錫杖下。乞食道行時。
T35n1735_p0616b25(04)║總有五十五願。更分為三。初十二願游涉道路。
T35n1735_p0616b26(03)║次見眾會下十九願。所睹事境。
T35n1735_p0616b27(08)║後見嚴飾下二十四願。所遇人物。今初。錫者輕也明也。
T35n1735_p0616b28(03)║執此杖者輕煩惱故。明佛法故。
T35n1735_p0616b29(06)║更有多義具如經辨。今略明二用。一執為行道之儀。
T35n1735_p0616c01(02)║二振以乞食故。發相似之願。無依之道是真道也。
T35n1735_p0616c02(00)║向無餘法真涅槃也。
T35n1735_p0616c03(09)║真淨法界心所履也險道有二。一多賊鬼毒獸。二陜徑阻絕。
T35n1735_p0616c04(02)║初惑業罪苦。凡夫之險道也。
T35n1735_p0616c05(08)║後自調滯寂二乘之險道也。皆為難處。
T35n1735_p0616c06(08)║不斷生死而入涅槃正法界也。二睹事境願。初睹眾會。
T35n1735_p0616c07(03)║謂眾聚多談無義故。
T35n1735_p0616c08(11)║願說深法眾心易乖故令和合。二大柱者。舊經云大樹。梵云薩擔婆。
T35n1735_p0616c09(00)║(去聲輕呼)此云樹也。薩擔婆(入聲重呼)此云柱也。
T35n1735_p0616c10(01)║由茲二物呼聲相濫。古今譯殊。
T35n1735_p0616c11(05)║柱有荷重之能。一舍由之而立翻。此願離我能之諍。
T35n1735_p0616c12(01)║忿恨何由而生。三德猶叢林森聳可敬。
T35n1735_p0616c13(03)║十一陂澤者。畜水曰陂。不集諸流故願一味。
T35n1735_p0616c14(01)║十二說文曰。穿地通水曰池。沼即池也。
T35n1735_p0616c15(02)║取其盈滿引法流故。亦可巧思穿鑿能有說故。
T35n1735_p0616c16(00)║十三汲者取也。辯才演法猶綆汲水。
T35n1735_p0616c17(02)║無憂林者處之忘憂故。三見嚴飾下二十四願。
T35n1735_p0616c18(01)║所遇人物。六云獲根本智滅眾苦者。
T35n1735_p0616c19(03)║若得見道無分別根本智。則斷惡道業無明故。
T35n1735_p0616c20(02)║三塗苦滅。則三苦八苦亦皆隨滅。死及取蘊。
T35n1735_p0616c21(02)║直至金剛後根本智。
T35n1735_p0616c22(11)║則能永斷七願入真實慧永無病惱者。此有二種。
T35n1735_p0616c23(08)║一約入真見道之慧斷身病之苦惱及煩惱病。
T35n1735_p0616c24(07)║謂一切惡趣諸煩惱品。所有麤重是分別起。亦為身病遠因。
T35n1735_p0616c25(00)║至歡喜地真見道中。一剎那斷。
T35n1735_p0616c26(05)║頓證三界四諦真如。身病及惑永不復有。
T35n1735_p0616c27(06)║二約金剛心慧頓斷一切諸煩惱病及習氣隨眠。
T35n1735_p0616c28(04)║證極圓滿真實勝義。諸惑永亡。依上解者。
T35n1735_p0616c29(04)║真實慧者即根本智。但約所滅惑苦不同耳。
T35n1735_p0617a01(04)║八四大乖違成病。知空則永無所乖。
T35n1735_p0617a02(06)║於佛菩薩能知恩德者。諸佛菩薩。始自發心普緣眾生。
T35n1735_p0617a03(01)║難行苦行不顧自身。垂形六道隨逐眾生。
T35n1735_p0617a04(01)║見其造惡如割支體。迄成正覺隱其勝德。
T35n1735_p0617a05(00)║以貧所樂法誘攝拯救。
T35n1735_p0617a06(07)║見其憍恣示跡涅槃。留餘福教以濟危苦。
T35n1735_p0617a07(07)║故自頂至足從生至死。皆佛之蔭。斯之恩德何可報耶。
T35n1735_p0617a08(02)║得人小恩常懷大報。不知恩者。多遭橫死。
T35n1735_p0617a09(02)║故經云。假使頂戴經塵劫。身為床座遍三千。
T35n1735_p0617a10(01)║若不傳法利眾生。畢竟無能申報者。
T35n1735_p0617a11(03)║故唯自利利人如說修行。為報佛恩耳。
T35n1735_p0617a12(04)║沙門此云止息。畢竟止息唯大涅槃。
T35n1735_p0617a13(07)║世之甲冑隨於師旋。進忍甲冑趣於無師。
T35n1735_p0617a14(07)║能離五邪方為正命。謂一詐現奇特。二自說功德。
T35n1735_p0617a15(04)║三占相吉凶。
T35n1735_p0617a16(15)║四高聲現威令他敬畏五為他說法行此五事若為利養皆邪命也。
T35n1735_p0617a17(05)║第三句通願離五。第四句但離初一。明斷方稱長者。
T35n1735_p0617a18(01)║守王正法始曰大臣。第七若見城郭下。
T35n1735_p0617a19(03)║二十二願。到城乞食時願。初三總處王都。
T35n1735_p0617a20(03)║則賢達輻輳。林藪則眾德攸歸。
T35n1735_p0617a21(07)║次三入家未入則諸家差別。入已唯一無多。
T35n1735_p0617a22(06)║如入佛乘無二三也。次八乞食得不。
T35n1735_p0617a23(08)║得願次七得食正食後一食訖說法。亦為報施主之恩故。
T35n1735_p0617a24(02)║其中云藏護諸根者。瑜伽名善守根門。淨名云。
T35n1735_p0617a25(00)║所見色與盲等。
T35n1735_p0617a26(10)║乃至云知諸法如幻相是也。第八從舍出下。還歸洗浴時節炎涼。
T35n1735_p0617a27(02)║五願可知。第九諷誦下。習誦旋禮時有十願。
T35n1735_p0617a28(01)║右者順義故。普耀經第二亦云。
T35n1735_p0617a29(06)║菩薩降神趣右脅者。所行無逆故。佛功德者。
T35n1735_p0617b01(05)║謂如來十力等。第十若洗足下。寤寐安息時三願。
T35n1735_p0617b02(03)║一切智覺者。非唯三世齊明。抑亦十方洞曉。
T35n1735_p0617b03(03)║一日始終既爾。餘時類然。第三若諸菩薩下。
T35n1735_p0617b04(02)║結歎因所成益。若能如上為善用心。
T35n1735_p0617b05(04)║若此用心則內德齊圓。外不能動心游大智故。
T35n1735_p0617b06(02)║人天不能動。心冠大悲故。
T35n1735_p0617b07(07)║二乘不能動不動有二。一修行時。此等不能惑亂故。
T35n1735_p0617b08(03)║二不希彼故。
T35n1735_p0617b09(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第十五
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