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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0618a02(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第十六
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T35n1735_p0618a04(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0618a05(00)║ 賢首品第十二
T35n1735_p0618a06(00)║初來意者。夫行不虛設必有其德。
T35n1735_p0618a07(03)║既解行圓妙必勝德難思。收前行願成信德用。
T35n1735_p0618a08(01)║故次來也。又前智首舉果徵因。
T35n1735_p0618a09(05)║文殊廣顯其因。略標其果。云獲一切勝妙功德。
T35n1735_p0618a10(02)║故問賢首令廣斯言。是以偈初躡前起後。
T35n1735_p0618a11(02)║二釋名者。謂體性至順調善曰賢。
T35n1735_p0618a12(06)║吉祥勝德超絕名首。即以此名菩薩演說此法。賢即是首。
T35n1735_p0618a13(00)║賢首之品。以當賢位之初攝諸德。
T35n1735_p0618a14(03)║故偏舉賢名。三宗趣者。於信門中成普賢行德。
T35n1735_p0618a15(01)║而自在莊嚴。無方大用建立眾生。
T35n1735_p0618a16(04)║通貫始終該攝諸位。以為其宗。
T35n1735_p0618a17(08)║令起圓融信行成位德用。而為意趣。四釋文者文有三分。
T35n1735_p0618a18(02)║初文殊發起。次賢首廣說。三十方現證。
T35n1735_p0618a19(03)║今初分二。初經家敘述。二正明發起。
T35n1735_p0618a20(05)║二段各有結前生後。今初。先結前已說。
T35n1735_p0618a21(07)║順違皆順客塵不能濁其心。悲智雙游萬境不能亂其慮。
T35n1735_p0618a22(01)║是曰清淨行矣。大功德者。即前所成之果。
T35n1735_p0618a23(01)║後欲顯示下生後。文含始終。
T35n1735_p0618a24(06)║約終則顯示信滿菩提心殊勝功德。廣具五位因行盡故。
T35n1735_p0618a25(01)║約始但於生死誓證菩提。萬德攸依故。今顯。
T35n1735_p0618a26(00)║示二偈。正發起中前半結前。
T35n1735_p0618a27(06)║偈文窄故略無所成之德。後半勸說。令說修行之德。
T35n1735_p0618a28(02)║則與長行文有影略。第二時賢首下。賢首廣說。
T35n1735_p0618a29(00)║於中先總標舉。以偈答者此略有二。
T35n1735_p0618b01(02)║一少言攝多義故。二美詞讚說令淨信故。
T35n1735_p0618b02(02)║以始德該終散說難盡故。顯此勝妙之功德故。
T35n1735_p0618b03(00)║第二正顯偈詞。有三百五十九頌半。
T35n1735_p0618b04(02)║大為三分。初四頌謙讚許說分。
T35n1735_p0618b05(07)║次三百四十六偈半。正說勝德分。三九偈校量勸持分。
T35n1735_p0618b06(03)║初中分二。初偈總明。前半讚問勸修。
T35n1735_p0618b07(04)║後半謙己少說。海喻次下當明。
T35n1735_p0618b08(08)║後三開章以發心之德。況出修行巧顯深廣。
T35n1735_p0618b09(07)║於中初偈舉發心章。次偈況出修行章。
T35n1735_p0618b10(08)║初心祈於當證德已叵量。況長時入位遍修故。多佛不能盡說。
T35n1735_p0618b11(00)║後偈許說分齊。前半法說。
T35n1735_p0618b12(07)║如是者雙指發心修行。下文具顯故前文雙問故。後半喻明。
T35n1735_p0618b13(01)║然有二意。一顯喻少分。
T35n1735_p0618b14(08)║謂發心行德如太空大地。所說者陜如足履一塵。二密喻不異。
T35n1735_p0618b15(00)║謂鳥足之空不異太空。
T35n1735_p0618b16(07)║微細之塵不殊大地。故此略說義無不周。
T35n1735_p0618b17(07)║若廣若略皆無邊故。出現品云。如鳥飛虛空經於百年。
T35n1735_p0618b18(02)║已經過處未經過處。皆不可量。何以故。
T35n1735_p0618b19(03)║虛空無邊際故等。彼就果行。此就因德。
T35n1735_p0618b20(04)║然普賢行德似同佛果。是故皆以虛空為量。
T35n1735_p0618b21(03)║上下文中皆同此說。此初發心。
T35n1735_p0618b22(08)║與下文十住初發心住。及發心功德品。各何別耶。
T35n1735_p0618b23(06)║此中發心該於初後。取其成德乃是信終。
T35n1735_p0618b24(06)║取其為本乃在初發。雖如輕毛功歸初簣故。十住初發。
T35n1735_p0618b25(01)║即是此終成彼初發。此終為能發彼是所發。
T35n1735_p0618b26(00)║此正是發起之發。義兼開發彼是開發之發。
T35n1735_p0618b27(00)║義兼發起。其發心品。
T35n1735_p0618b28(08)║正顯十住初心之功德耳。以斯甄別非無有異。故瓔珞云。
T35n1735_p0618b29(02)║發心住者。是人始從具縛未識三寶。
T35n1735_p0618c01(04)║乃至值佛菩薩教。法中起一念信。便發菩提心。
T35n1735_p0618c02(02)║既云始從凡夫最初發心。
T35n1735_p0618c03(09)║明知此中發心該於初後。問此既是初。
T35n1735_p0618c04(11)║何得乃具後諸行位及普賢德耶。古德釋此略有二門。一行布次第門。
T35n1735_p0618c05(00)║謂從微至著從淺至深。
T35n1735_p0618c06(07)║次第相乘以階彼岸。如瓔珞仁王起信瑜伽等說。
T35n1735_p0618c07(05)║二圓融通攝門。謂一位即具一切位等。
T35n1735_p0618c08(06)║如此經所說亦如大品等中。一行具一切行。此中有二門。
T35n1735_p0618c09(00)║一緣起相由門。二法界融攝門。
T35n1735_p0618c10(05)║前中普攬一切始終諸位。無邊行海同一緣起。
T35n1735_p0618c11(04)║為普賢行德。良以諸緣相望略有二義。一約用。
T35n1735_p0618c12(02)║由相待故。有有力無力義。
T35n1735_p0618c13(08)║是故得相收及相入也。二約體。由相作故。有有體無體義。
T35n1735_p0618c14(02)║是故得相即及相入是也。此經之中依斯義故。
T35n1735_p0618c15(00)║行位相收總有四說。一或始具終。
T35n1735_p0618c16(03)║如此門中。具一切行位。普賢德海者是也。
T35n1735_p0618c17(03)║二或終具始。並在十地位。
T35n1735_p0618c18(09)║後如下文十定十通等說。三或諸位齊收並在十住等。
T35n1735_p0618c19(05)║一一位中各收一切。悉至究竟。如下文十住十行等說。
T35n1735_p0618c20(00)║四或諸位皆泯行德顯然。如離世間品說。
T35n1735_p0618c21(00)║二法界融攝門者。謂此諸位及所修行。
T35n1735_p0618c22(02)║皆不離普賢無盡法界。然此法界圓融無限。
T35n1735_p0618c23(02)║隨在一位即具一切。今在信門收無不盡。
T35n1735_p0618c24(02)║下諸位中皆具一切者。並準此釋。
T35n1735_p0618c25(05)║問下發心功德品。亦說初心具無邊德。與此何別。
T35n1735_p0618c26(02)║答此據行首信門所具。彼約行本菩提心具。
T35n1735_p0618c27(01)║問約法相收是則可爾。約人修行。
T35n1735_p0618c28(04)║豈十千劫修信纔滿。即得如此無邊德海。
T35n1735_p0618c29(04)║答以法是圓融具德法故。若諸菩薩行此法行。
T35n1735_p0619a01(02)║是彼所收。或無量劫或無定限。
T35n1735_p0619a02(07)║十千劫言非此所說。如下善財童子。及兜率天子等所行所得。
T35n1735_p0619a03(00)║並是其人不同。行布次第教中之所說也。
T35n1735_p0619a04(01)║又十千劫。乃是一經。瓔珞但言一劫二劫。
T35n1735_p0619a05(02)║此經縱有行布亦皆圓融。亦有引此下文證成。
T35n1735_p0619a06(00)║此信乃是捨異生性。成就聖性出無明地。
T35n1735_p0619a07(00)║生如來家。以有則獲灌頂而升位等。
T35n1735_p0619a08(02)║非是信故。若爾初地豈得灌頂升位等耶。
T35n1735_p0619a09(02)║若云展轉進入佛地。
T35n1735_p0619a10(10)║何以不得始自於信展轉入耶。若許從信展轉入者。
T35n1735_p0619a11(06)║何以要判此乃捨凡入聖。下文自有十地之會。
T35n1735_p0619a12(04)║此中尚隔住行向等。判為入地。乃孟浪之談。下發心品。
T35n1735_p0619a13(00)║亦判為初地發心義。同此會。
T35n1735_p0619a14(05)║問下云無量億劫勤修學。得是無上菩提智。
T35n1735_p0619a15(04)║斯則非一生也。亦非十千以為無量。
T35n1735_p0619a16(05)║通斯難者應有二義。一此約行布展轉義故。
T35n1735_p0619a17(04)║二約圓融展促無礙義故。如上所辨故。
T35n1735_p0619a18(04)║善財見仙人。執手一一佛所。經無量劫故。
T35n1735_p0619a19(04)║修短難思特由於此故。賢首菩薩云。
T35n1735_p0619a20(06)║信大乘者猶為易。能信此法倍更難。
T35n1735_p0619a21(08)║以初心即具一切功德。故難信也。第二菩薩發意下。
T35n1735_p0619a22(04)║正明發心修行勝德。文分為五。初五頌發心行相。
T35n1735_p0619a23(02)║二信為道元下略示勝能。三若常信奉下。
T35n1735_p0619a24(03)║所具行位。四或有剎土下無方大用。
T35n1735_p0619a25(05)║五一切如來下。喻況玄旨。然此五段。初一顯正發心。
T35n1735_p0619a26(01)║後四發心之德。第三亦兼修行。
T35n1735_p0619a27(06)║此及後二皆修行之德。今初發心行相中。
T35n1735_p0619a28(07)║初偈總標餘文別顯瑜伽菩薩地。明發心有五種相。一自性。
T35n1735_p0619a29(00)║二行相。三所緣。四功德。五最勝。
T35n1735_p0619b01(05)║今文五偈具之。謂發意。即是正願為發心自性也。
T35n1735_p0619b02(02)║希求菩提及下作有情義利。即行相也。
T35n1735_p0619b03(04)║菩提三寶有情皆其所緣。能攝一切菩提分法。
T35n1735_p0619b04(03)║為其功德。不求五欲等。反顯菩薩所求最勝。
T35n1735_p0619b05(02)║言因緣者。謂親能發起求大菩提曰因。
T35n1735_p0619b06(03)║假之助發為緣。因即自性住性內熏之力。
T35n1735_p0619b07(04)║緣即習所成性。又上二皆因善友及境外熏為緣。
T35n1735_p0619b08(02)║瑜伽云。由有四因四緣四力。菩薩發心。四因者。
T35n1735_p0619b09(01)║一種性具足。二賴佛菩薩善友攝受。
T35n1735_p0619b10(04)║三多起悲心。四長時猛利難行苦行。無所怯畏。
T35n1735_p0619b11(02)║四緣者。一見聞佛神變威力。二聞法微妙。
T35n1735_p0619b12(02)║三見法欲滅。四見生受惑業苦。四力者。一自力。
T35n1735_p0619b13(00)║二他力。三因力。以宿習故。四加行力。
T35n1735_p0619b14(02)║謂於現法親善聞法修善加行故。
T35n1735_p0619b15(05)║若具上因緣及初三二力。當知不退。
T35n1735_p0619b16(07)║若因二四力心不堅固。今經即初及三也。又起信論智印經。
T35n1735_p0619b17(01)║有七因緣如彼應知。下別顯中。
T35n1735_p0619b18(05)║以三因四緣攝上諸義。三因者。謂信悲智。四緣者。
T35n1735_p0619b19(03)║三寶眾生也。今文中。後半總以信智因緣三寶境。
T35n1735_p0619b20(01)║信謂於實德能深忍樂欲心淨為性。
T35n1735_p0619b21(03)║故云淨信。然實謂一切事理。德謂三寶淨德。
T35n1735_p0619b22(03)║能謂世出世善有其力能。今法寶中已攝初後。
T35n1735_p0619b23(02)║亦三寶中。皆具此三。體實具德。大用救生故。
T35n1735_p0619b24(01)║大者智心求大菩提。廣者悲心廣濟含識。
T35n1735_p0619b25(01)║翻彼二乘小陜心也。別中初半偈揀去偏偽。
T35n1735_p0619b26(01)║謂攝眷屬過。所不能染故。
T35n1735_p0619b27(06)║文中不求五事求即過故。一若求人天五欲。
T35n1735_p0619b28(06)║此能長貪多是鬼因。二求王位長瞋多地獄因。
T35n1735_p0619b29(04)║三求富饒長癡是畜生因。實通三塗各從多說。
T35n1735_p0619c01(02)║四求自樂是二乘因。五求大名稱若勝負心。
T35n1735_p0619c02(01)║是修羅因。若我慢心是外道因。
T35n1735_p0619c03(06)║又以理求樂是人天因。為王攝屬是魔羅因。
T35n1735_p0619c04(05)║有二乘心目之為偏。有餘心者名之為偽。
T35n1735_p0619c05(05)║後三偈半直顯真正別釋因緣。於中初偈悲因。
T35n1735_p0619c06(03)║下救嚴土供佛。亦為調生故。滅苦是悲。利樂是慈。
T35n1735_p0619c07(00)║次一偈半大智上供。上二不二為真正發心。
T35n1735_p0619c08(00)║後偈總結成信。兼信因行。
T35n1735_p0619c09(06)║其中對上四因四緣。可以意得。又上從不求五欲。
T35n1735_p0619c10(03)║下即顯信心之德故。瓔珞經云。
T35n1735_p0619c11(07)║修十信心須具十德。今文並具但不次耳。一遭苦能忍。
T35n1735_p0619c12(02)║即前反顯。二正顯中。初二句即慈悲深厚。
T35n1735_p0619c13(03)║三次句及莊嚴國土。即修習善根。
T35n1735_p0619c14(07)║謂利他善及淨土因故。四有三字即供養諸佛。
T35n1735_p0619c15(06)║五受持一句志求勝法。六證菩提故即求佛智慧。
T35n1735_p0619c16(04)║七一句即深心平等。八次二句即親近善友。
T35n1735_p0619c17(04)║九次二句即心常柔和。
T35n1735_p0619c18(12)║謂至誠供養柔和善順於佛法故。十有二句即愛樂大乘。十德備矣。
T35n1735_p0619c19(02)║又此十德。即求菩提之意。下經休舍云。
T35n1735_p0619c20(03)║欲教化調伏一切眾生。盡無餘故發菩提心等。
T35n1735_p0619c21(01)║又末後偈。初句即自性住佛性。
T35n1735_p0619c22(06)║以信心佛眾生無差別故。方是真法可謂深信。
T35n1735_p0619c23(04)║次句即引出佛性。後句即至得果性。又文有四弘。
T35n1735_p0619c24(01)║可以意得。又上云深心信解常清淨者。
T35n1735_p0619c25(02)║與理相應方曰深心。若昔染今淨。
T35n1735_p0619c26(05)║淨則有始始即必終。非常淨也。
T35n1735_p0619c27(09)║信煩惱即菩提方為常淨。由稱本性而發心故。本來是佛。
T35n1735_p0619c28(03)║更無所進如在虛空。退至何所。慨眾生之迷此。
T35n1735_p0619c29(00)║起同體大悲悼昔不知誓期當證。
T35n1735_p0620a01(03)║有悲故不為無邊所寂。有智故不為有邊所動。
T35n1735_p0620a02(00)║不動不寂直入中道。是謂真正發菩提心。
T35n1735_p0620a03(01)║第二信為道元下。七頌略示勝能。
T35n1735_p0620a04(05)║於中初一頌總標。次五頌別釋。後一頌總結今初。
T35n1735_p0620a05(03)║初句又標道有二義。一果所謂菩提涅槃。
T35n1735_p0620a06(04)║二因謂三賢十聖。乘一直道。元亦二義。一本義。
T35n1735_p0620a07(02)║菩提本故。其猶滔滔之水始於濫觴。二首義。
T35n1735_p0620a08(01)║元者善之長也。即一因之初功德。
T35n1735_p0620a09(05)║二義通因及果。母有二義。生長養育。下三句共釋初句。
T35n1735_p0620a10(00)║長養即母二義。亦道元義。
T35n1735_p0620a11(07)║一切善法及第二句。即因功德。第三一句即果功德。無上道者。
T35n1735_p0620a12(00)║即大菩提。由信長善得此菩提。
T35n1735_p0620a13(04)║由信斷疑出愛成涅槃證。不信身心如來知見。
T35n1735_p0620a14(02)║豈能開示菩提涅槃。次信無垢濁下。
T35n1735_p0620a15(05)║別顯中有二十句。一句辨一勝能。一心淨為性故。
T35n1735_p0620a16(02)║能翻不信濁。二信理普敬故翻憍慢。
T35n1735_p0620a17(05)║三十藏之內信即是藏。七聖財中信為第一。
T35n1735_p0620a18(05)║四信方受取奉行。五信財如夢故無所吝。六智論云。
T35n1735_p0620a19(01)║佛法大海信為能入。七增福智因。
T35n1735_p0620a20(04)║八到二嚴果。九十五根五力各在初故。
T35n1735_p0620a21(06)║十一信本無惑方斷惑根。十二若向餘德不名淨信。
T35n1735_p0620a22(02)║十三信境本空故無所著。
T35n1735_p0620a23(08)║十四正信之人不生八難。十五非不正信。十六正信解脫。
T35n1735_p0620a24(02)║十七成不壞本。十八為菩提根。十九增佛勝智。
T35n1735_p0620a25(00)║二十究竟見佛。謂信自己心自佛出現。
T35n1735_p0620a26(01)║信外諸佛諸佛現前故。下經云。
T35n1735_p0620a27(06)║一切諸佛從信心起。三是故下一偈。總結勝能。前法後喻。
T35n1735_p0620a28(00)║信樂者信三寶性。已於方便諸度。
T35n1735_p0620a29(03)║求欲修行。信樂二字是菩薩正意。由此二故。
T35n1735_p0620b01(02)║於諸行有能故名最勝。非佛不信故云難得。
T35n1735_p0620b02(00)║喻如意珠。略有五義。一勝義。法寶中王故。
T35n1735_p0620b03(00)║二希義。非佛輪王餘無有故。三淨義。
T35n1735_p0620b04(02)║能清不信濁故。四貴義。出位行寶等不可盡故。
T35n1735_p0620b05(00)║五蘊義。蘊眾德物無障礙故。
T35n1735_p0620b06(05)║第三若常信奉下五十頌半。廣明信中所具行位。
T35n1735_p0620b07(03)║然有二意。一行布。二圓融。
T35n1735_p0620b08(09)║古約圓融故名信中所具。於中三。初明所具行。次辨所具位。
T35n1735_p0620b09(02)║三結歎功德。今初八。頌半分二。
T35n1735_p0620b10(06)║先五頌明信三寶以成諸行。後三頌半。
T35n1735_p0620b11(07)║明信展轉以成諸行。前中初三頌信佛成行。初二句標章。
T35n1735_p0620b12(01)║持戒惡止也。修學處善行也。瑜伽云既發心已。
T35n1735_p0620b13(00)║應於七處修學故名學處謂一自利處。
T35n1735_p0620b14(01)║二利他處。三真實義處。四威力處。
T35n1735_p0620b15(05)║五成熟有情處。六成熟自佛法處。七無上正等菩提處。
T35n1735_p0620b16(00)║次一偈半雙顯二德。若不持戒。
T35n1735_p0620b17(04)║尚不能得疥癩野干之身。況於菩提。
T35n1735_p0620b18(06)║戒止妄非則性淨。菩提開發。因果功德。皆依學處而生。
T35n1735_p0620b19(01)║故云地也。後一偈別明成供養行。
T35n1735_p0620b20(04)║謂財法供養故云大也。次一信法。後一偈信僧。
T35n1735_p0620b21(02)║文並可知。二有三頌半。成展轉行。
T35n1735_p0620b22(05)║展轉依前功歸於信。二若為諸佛下。
T35n1735_p0620b23(08)║三十九頌明所具諸位。於中成後四位。即為四段。
T35n1735_p0620b24(05)║初三頌明十住位。有六句。初句發心住。
T35n1735_p0620b25(07)║次句治地修行二住。次句生貴住。次句方便具足住。
T35n1735_p0620b26(04)║次句正心住。後句增上是不退住。最勝心是後三住。
T35n1735_p0620b27(01)║準下釋之。二若得增上下。二頌半明十行位。
T35n1735_p0620b28(00)║波羅蜜是十行總名。摩訶衍是異二乘行。
T35n1735_p0620b29(01)║初二行收如法供養。是順理行。
T35n1735_p0620c01(06)║次二行攝念佛心不動。及常見佛並是定慧行。
T35n1735_p0620c02(04)║故屬後六行。釋相可知。三若常睹見下。
T35n1735_p0620c03(05)║三頌明十迴向位。通顯三種迴向。佛體常住是向菩提。
T35n1735_p0620c04(00)║法永不滅是向實際。餘向眾生。
T35n1735_p0620c05(04)║四若得堅固下。三十頌半明十地位。初半頌是初地。
T35n1735_p0620c06(01)║謂深法是所證真如。愛樂是極喜異名。
T35n1735_p0620c07(03)║二半頌是離垢地。以離犯戒有為過故。
T35n1735_p0620c08(04)║三一頌離慢等。是三四二地。
T35n1735_p0620c09(09)║以三地於禪不著故無慢又以求法不懈亦名離慢。
T35n1735_p0620c10(05)║第四地得出世間道品。故云無放逸。
T35n1735_p0620c11(07)║然不捨攝生故云兼利四有一頌。明五地。
T35n1735_p0620c12(07)║謂雖得出世而還處生死故無厭。真俗互違難合能合。
T35n1735_p0620c13(02)║餘地不過故云勇健無能勝。
T35n1735_p0620c14(08)║此是難勝之名也五有一頌明第六地。悲智不住般若現前。
T35n1735_p0620c15(01)║謂神通攝物是大悲行。知眾生行是十二緣生。
T35n1735_p0620c16(00)║是大智行。六二頌半明七地。
T35n1735_p0620c17(06)║謂初一明有中殊勝行。後一頌半明空中方便智。
T35n1735_p0620c18(03)║準釋可知。七若具最勝下。三頌明第八地。
T35n1735_p0620c19(03)║略辨六義。一道勝。謂無功用道。故云勇猛無上。
T35n1735_p0620c20(01)║二力勝。謂智力摧魔。三用勝。
T35n1735_p0620c21(06)║謂超四魔境捨分段。故無蘊魔。無捨命故無死魔。
T35n1735_p0620c22(03)║惑不現行故超煩惱魔。覺佛十力故超天魔。
T35n1735_p0620c23(02)║四位勝。不動地故云不退也。五行勝。
T35n1735_p0620c24(04)║謂得無生忍。六因勝。謂此位中當大授記位也。
T35n1735_p0620c25(02)║八二頌明第九地作大法師。略辨四義。
T35n1735_p0620c26(03)║一諸佛加持名佛現前。二解了諸佛深密之法。
T35n1735_p0620c27(01)║三諸佛憶念增其慧力。
T35n1735_p0620c28(08)║四佛德自嚴為眾說法。九若以佛德下。十九頌。
T35n1735_p0620c29(06)║明第十地位分五。初八頌三業殊勝德。初五頌半身業。
T35n1735_p0621a01(01)║於中前三頌明身體德殊勝。
T35n1735_p0621a02(06)║後二頌半明身業大用。次演說一頌半。語業勝說法益生。
T35n1735_p0621a03(00)║後二頌意業勝智先導故。
T35n1735_p0621a04(07)║二若以智慧為先下。四頌明三業廣大功。三輪攝生德。
T35n1735_p0621a05(03)║初一頌身業。次一語業。後二意業。三若知煩惱下。
T35n1735_p0621a06(01)║二頌辨得法結位。四若得十地下。
T35n1735_p0621a07(04)║三頌明三昧分大盡分受位分。並顯可知。五若蒙下。
T35n1735_p0621a08(01)║二頌明大用難測。亦是釋名分事也。
T35n1735_p0621a09(03)║謂以大法智雲含眾德水。能蔽如空麤重故。
T35n1735_p0621a10(03)║又若蒙下二頌。亦是進入佛地。第三菩薩勤修下。
T35n1735_p0621a11(00)║三頌結歎其德。初二法說。後一喻況。
T35n1735_p0621a12(03)║前中賢首云。初二句悲願內滿。謂菩薩勤修等者。
T35n1735_p0621a13(01)║結前若字下義。無不果者。結前則字下義。
T35n1735_p0621a14(01)║以若有彼則有此。非是前後鉤鎖相因。
T35n1735_p0621a15(02)║唯是本位信字。有此則有彼。
T35n1735_p0621a16(07)║同時具有而說有前後。是故信門具足一切行位之相。
T35n1735_p0621a17(03)║然行雖無量。皆以悲願為首。故就此結之。
T35n1735_p0621a18(02)║次二句。明此悲願益物不空。次一頌。
T35n1735_p0621a19(04)║結前所具行位。初句舉人標法。
T35n1735_p0621a20(08)║威神即信為能具之由。次句結能證智。眼證如如永常故。
T35n1735_p0621a21(02)║次二句結所證道。十善舉二地行。
T35n1735_p0621a22(05)║等取餘地及餘位餘道。謂教證等勝寶皆現。後一頌喻況。
T35n1735_p0621a23(00)║唯喻後偈。初句及威力喻前初句。
T35n1735_p0621a24(04)║信體堅固以喻金剛。並居智海之內以信。威力能生。
T35n1735_p0621a25(00)║所生眾寶即喻前第三句行位。
T35n1735_p0621a26(05)║第三句喻前法眼常全。第四或有剎土下。
T35n1735_p0621a27(06)║二百三頌明無方大用。分彼能無邊大用者。
T35n1735_p0621a28(05)║由普賢德遍一切時處法界無限故。
T35n1735_p0621a29(07)║略辨十門三昧業用。一圓明海印三昧門。二華嚴妙行三昧門。
T35n1735_p0621b01(00)║三因陀羅網三昧門。四手出廣供三昧門。
T35n1735_p0621b02(01)║五現諸法門三昧門。六四攝攝生三昧門。
T35n1735_p0621b03(02)║七俯同世間三昧門。八毛光照益三昧門。
T35n1735_p0621b04(03)║九主伴嚴麗三昧門。十寂用無涯三昧門。
T35n1735_p0621b05(03)║以無不定心故皆云三昧。作用不同略辨十種。
T35n1735_p0621b06(01)║又初門依體起用。末後明用不異體。
T35n1735_p0621b07(03)║中間並顯妙用自在。又十三昧皆具此三。
T35n1735_p0621b08(04)║今初六頌明海印三昧。文分為二。
T35n1735_p0621b09(07)║前五別明業用周遍。後一總結大用所依。前中三。初三佛事。
T35n1735_p0621b10(00)║次一三乘。後一類餘。總顯十法界之化也。
T35n1735_p0621b11(00)║前中初一總明現佛說法。次一體用自在。
T35n1735_p0621b12(01)║初句揀非二義。一念無分別。二動無功用。
T35n1735_p0621b13(02)║下三句顯正二義。謂無念之念。一念遍於十方。
T35n1735_p0621b14(00)║無功之功。多門攝於群品。
T35n1735_p0621b15(07)║月喻四義準法可知。後一結用所依。海印之義。
T35n1735_p0621b16(05)║昔雖略解未盡其源。今以十義釋之。以表無盡之用。
T35n1735_p0621b17(00)║下經云。如淨水中。四兵像。
T35n1735_p0621b18(06)║乃至莫不皆於水中現。又云。海有希奇殊特法。
T35n1735_p0621b19(04)║能為一切平等印眾生寶物及川流。
T35n1735_p0621b20(07)║普悉包容無所拒故。大集十四云。如閻浮提一切眾生身。
T35n1735_p0621b21(02)║及餘外色。如是等色海中皆有印像。
T35n1735_p0621b22(04)║以是故名大海為印。菩薩亦爾。得大海印三昧。
T35n1735_p0621b23(02)║已能分別見一切眾生心行。
T35n1735_p0621b24(07)║於一切法門皆得慧明。是為菩薩得海印三昧。
T35n1735_p0621b25(05)║見一切眾生心行所趣。然此經文多同出現。
T35n1735_p0621b26(05)║但出現現於四天下像。又約佛菩提。
T35n1735_p0621b27(08)║大集唯閻浮約菩薩所得。然皆見心所趣等了根器也。
T35n1735_p0621b28(03)║此文所現形類應根器也。二文互舉皆是所現。
T35n1735_p0621b29(01)║菩薩定心以為能現。言十義者。
T35n1735_p0621c01(05)║一無心能現義。經云無有功用無分別故。
T35n1735_p0621c02(05)║二現無所現義。經云如光影故。
T35n1735_p0621c03(09)║出現品云普現一切眾生心念根性欲樂。而無所現故。
T35n1735_p0621c04(04)║三能現與所現非一義。四非異義。
T35n1735_p0621c05(07)║經云大海能現能所異故非一。水外求像不可得故非異。
T35n1735_p0621c06(02)║顯此定心與所現法。即性之相能所宛然。
T35n1735_p0621c07(02)║即相之性物我無二。五無去來義。
T35n1735_p0621c08(06)║水不上取物不下就。而能顯現。三昧之心亦爾。
T35n1735_p0621c09(05)║現萬法於自心。彼亦不來。羅身雲於法界。未曾暫去。
T35n1735_p0621c10(01)║上之五義與鏡喻大同。六廣大義。
T35n1735_p0621c11(04)║經云遍十方故。普悉包容無所拒故。
T35n1735_p0621c12(06)║明三昧心周于法界。則眾生色心皆定心中物。
T35n1735_p0621c13(05)║用周法界亦不離此心。七普現義。經云一切皆能現故。
T35n1735_p0621c14(00)║出現云菩提普印諸心行故。
T35n1735_p0621c15(05)║此與廣大異者。此約所現不揀巨細。
T35n1735_p0621c16(07)║彼約能現其量普周。又此約所現無類不現。
T35n1735_p0621c17(05)║彼約能現無行不修。八頓現義。經云一念現故。
T35n1735_p0621c18(03)║謂無前後如印頓成。九常現義。
T35n1735_p0621c19(07)║非如明鏡有現不現時。十非現現義。非如明鏡對至方現。
T35n1735_p0621c20(01)║經云現於四天下像故。四兵羅空對而可現。
T35n1735_p0621c21(00)║四天之像不對而現。故云非現現也。
T35n1735_p0621c22(02)║以不待對。是故常現該三際也。
T35n1735_p0621c23(06)║具上十義故稱海印。諸佛窮究菩薩相似。問仁王三賢。
T35n1735_p0621c24(02)║都無八相之文。初地方云。
T35n1735_p0621c25(08)║方生百三千一時成正覺。此之八相豈在信門。
T35n1735_p0621c26(07)║答即上所引大集亦云。灌頂住菩薩得佛神力。
T35n1735_p0621c27(06)║若菩薩成就如是等法。能於無佛世界示現八相。
T35n1735_p0621c28(03)║乃至廣說。彼說住終。若占察經漸次作佛。
T35n1735_p0621c29(03)║略有四種。何等為四。一者信滿法故作佛。
T35n1735_p0622a01(03)║所謂依種性地。決定信諸法不生不滅清淨平等。
T35n1735_p0622a02(01)║無可願求故。二解滿作佛。三證滿作佛。
T35n1735_p0622a03(02)║謂淨心地。四一切功德行滿作佛。依究竟菩薩地。
T35n1735_p0622a04(00)║起信依此說信成就發心。能八相作佛。
T35n1735_p0622a05(02)║文據昭然。況圓融門中不依位次。
T35n1735_p0622a06(05)║寄終教說信滿即能。因果無礙。
T35n1735_p0622a07(09)║以因門取常是菩薩以果門取即恒是佛。或雙存俱泯自在難思。
T35n1735_p0622a08(01)║又此化現非唯一位。
T35n1735_p0622a09(09)║依一類界而能具攝一切地位。遍於時處。故云念念遍十方也。
T35n1735_p0622a10(01)║第二嚴淨下。華嚴好行三昧。文有十句。
T35n1735_p0622a11(02)║略辨七行。前六句各一行。七八是十度行。
T35n1735_p0622a12(03)║九結上自在。十總結所依。萬行如華嚴法身故。
T35n1735_p0622a13(01)║餘如別說。第三一微塵中下。
T35n1735_p0622a14(07)║四頌明因陀羅網三昧門。於中初二句。標定心境。然有二意。
T35n1735_p0622a15(00)║一由一多相即故入一定能成多定。
T35n1735_p0622a16(02)║由成多定。令一塵內有一切塵。
T35n1735_p0622a17(06)║一一塵中現一切剎。二但令一塵現剎一切亦爾。
T35n1735_p0622a18(03)║故云成就一切微塵定。次二句明不壞相而普現。
T35n1735_p0622a19(00)║故云不增。次二頌明一塵中所現剎相。
T35n1735_p0622a20(02)║無礙如焰重現如帝網。次半頌舉一例餘。
T35n1735_p0622a21(02)║亦有二意。一例上一塵之內所具之塵。
T35n1735_p0622a22(03)║二例如一塵入定示現。餘塵入定示現亦然。
T35n1735_p0622a23(03)║後二句結用所因。略辨三門。一三昧力。此同標中。
T35n1735_p0622a24(00)║二不思議解脫力。如不思議品云。
T35n1735_p0622a25(04)║於一塵中現三世佛剎等。三神通力。
T35n1735_p0622a26(07)║謂幻通自在並如下說。第四若欲下十八頌。
T35n1735_p0622a27(07)║明手出廣供三昧門。初一總標。後一通結。中間別顯。
T35n1735_p0622a28(03)║欲顯勝妙略舉一手。為供所依。
T35n1735_p0622a29(07)║由於昔時以手持供供佛施人。稱周法界。
T35n1735_p0622b01(07)║故令真流供具等諸佛之難思。第五菩薩住下。
T35n1735_p0622b02(06)║八頌明現諸法門三昧門分四。初一總標多門。二有五頌。
T35n1735_p0622b03(00)║別顯二十種門供等。即門通入佛果故。
T35n1735_p0622b04(02)║三一頌半結多所因。由四悉檀故。初半對治。
T35n1735_p0622b05(01)║次半世界。隨行差別即當為人。而成就言。
T35n1735_p0622b06(01)║謂第一義。四半頌結用難測。第六有妙下。
T35n1735_p0622b07(01)║十七頌明四攝攝生三昧門文分為二。
T35n1735_p0622b08(03)║初一偈總標名用。餘頌別顯。於中分四。
T35n1735_p0622b09(04)║初四頌布施攝。初一偈半。求受用者恣其所須。
T35n1735_p0622b10(02)║次半偈。求自在者施以王位。
T35n1735_p0622b11(07)║又此施位即難行施。以是可愛著故。次偈身行法施。
T35n1735_p0622b12(03)║後偈妙色悅心。是無畏施。又後二偈。初身行法儀。
T35n1735_p0622b13(01)║後服世妙飾。貴悅物心隨求即與。
T35n1735_p0622b14(04)║次二頌愛語攝。一切愛語。謂慰喻慶悅勝益之言。
T35n1735_p0622b15(02)║言種種梵音者。即八種梵音。一最好聲。
T35n1735_p0622b16(03)║其音清雅。如迦陵鳥。二易了聲。言辭辯了。三和調。
T35n1735_p0622b17(00)║四柔軟。五不誤。六不女。七尊慧。八深遠。
T35n1735_p0622b18(01)║言俱枳羅者。亦云都吒迦。此云眾音合和。
T35n1735_p0622b19(01)║微妙最勝皆愛語之具。隨心說法應在後偈。
T35n1735_p0622b20(01)║隨世所宜應在前偈。
T35n1735_p0622b21(09)║以瑜伽一切愛語略有二種。一隨世儀軌語。二順正法教語。
T35n1735_p0622b22(03)║今開示佛說八萬法門。即順正教也。
T35n1735_p0622b23(05)║三有二頌明同事攝。物見菩薩俯同其事。
T35n1735_p0622b24(05)║知有義利而修行故。於中初頌一切同事。
T35n1735_p0622b25(06)║八風等事皆悉同故。後偈謂行同事。忍於諸苦而同事故。
T35n1735_p0622b26(00)║四有八頌。明利行攝。謂說趣義利之行。
T35n1735_p0622b27(01)║以益有情。於中初二偈。一切利行。此有三種。
T35n1735_p0622b28(01)║一於現法利勸導利行。
T35n1735_p0622b29(08)║謂令以德業招守財位。以益近故。經文略無。二於後法利行。
T35n1735_p0622c01(01)║謂勸捨財位清淨出家。即當初偈。
T35n1735_p0622c02(04)║三於現法後法利行。謂勸離欲即後偈也。又初一偈。
T35n1735_p0622c03(00)║即難行利行。此自有三。一不識出離。
T35n1735_p0622c04(03)║即外道異執。二不求解脫。即未種善因。
T35n1735_p0622c05(04)║三現捨國財。誘耽財位於此利行。是謂難行。
T35n1735_p0622c06(03)║次一句即攝二利行。一即十種清淨利行也。
T35n1735_p0622c07(03)║二令離十惡。即此世他世樂利行。
T35n1735_p0622c08(07)║次三句即善士利行。慈心勸導等故。次二偈即遂求利行。
T35n1735_p0622c09(02)║謂眾生為八纏所繞開解令離故名遂求。
T35n1735_p0622c10(02)║初偈即化無愧纏。以恃壽長不知進修。
T35n1735_p0622c11(02)║不知此身但婬欲生。終竟敗壞。具諸煩惱故。
T35n1735_p0622c12(01)║後偈開解無慚纏眾生。餘略不具。
T35n1735_p0622c13(05)║次二偈即一切種利行。初偈即應攝受者而攝受之。
T35n1735_p0622c14(01)║後偈即應調伏者而調伏等。
T35n1735_p0622c15(06)║後一偈即一切門利行。謂不信令信故。亦總結諸利行也。
T35n1735_p0622c16(00)║瑜伽廣說利行居先略明同事居後。
T35n1735_p0622c17(02)║此則先略明同事者。以利行中若以行勸修。
T35n1735_p0622c18(01)║與愛語相近。若自示行即同事相近。
T35n1735_p0622c19(04)║同事即是利行。利行未必同事。此二相近廣略互彰耳。
T35n1735_p0622c20(00)║又次下三昧。亦同事故。第七雅思下。
T35n1735_p0622c21(03)║十七頌俯同世間三昧門。於中三。
T35n1735_p0622c22(06)║初六身同世間利益眾生。若依若正無不示為。
T35n1735_p0622c23(04)║次六示同外道救彼邪黨。初五別辨。後一總結。
T35n1735_p0622c24(02)║義如別說。三眾生迷惑下。五頌明語業大用。
T35n1735_p0622c25(02)║初一總明。次三別顯。後一總結。
T35n1735_p0622c26(07)║別中云或邊咒語者。梵云達邏鼻茶曼達邏缽底鞞。
T35n1735_p0622c27(04)║言達邏鼻荼者。是南印度中邊國名也。此云消融。
T35n1735_p0622c28(01)║曼達邏者咒也。缽底鞞者句也。
T35n1735_p0622c29(06)║謂其國人稟性純質。凡所出言皆成神咒。
T35n1735_p0623a01(06)║若鄰國侵害不用兵仗。但以言破之。
T35n1735_p0623a02(08)║彼自喪滅故曰消融咒句也。或云。唯童男童女方得言成咒句。
T35n1735_p0623a03(00)║餘不得也。又天密語等者。婆沙七十九說。
T35n1735_p0623a04(01)║世尊有時為四天王。以聖語說四諦。
T35n1735_p0623a05(03)║二王領解二不能解。世尊憐愍故。
T35n1735_p0623a06(06)║以南印度邊國俗語說四諦。二天王中一解一不解。
T35n1735_p0623a07(02)║世尊憐愍故。復以一種篾戾車語。說四聖諦。
T35n1735_p0623a08(01)║時四天王皆得領解。善破於他者。
T35n1735_p0623a09(05)║以因明比量等。真能破故。非外所動者。真能立故。
T35n1735_p0623a10(02)║不為他破。後一偈類結。非唯說四諦。
T35n1735_p0623a11(04)║六度萬行等皆然。一心說法得語實性。
T35n1735_p0623a12(05)║能起隨類之用。名三昧力(已下第十五經)第八有勝三昧下。
T35n1735_p0623a13(02)║八十九頌半。明毛光照益三昧門。智契解脫之門。
T35n1735_p0623a14(00)║慈熏身語意業。故得身同法界大用無涯。
T35n1735_p0623a15(00)║毛光觸物為益萬品。遍於時處緣者會之。
T35n1735_p0623a16(00)║是謂菩薩圓建立眾生也。文分為五。
T35n1735_p0623a17(02)║初一頌標門總辨。
T35n1735_p0623a18(12)║二所放光明下別明一毛光明業用。三如一毛下。類顯一切毛光業用。
T35n1735_p0623a19(02)║四如其本行下。釋成分齊。五若有聞下。
T35n1735_p0623a20(03)║聞信光益。今初。就所益說故名安樂。
T35n1735_p0623a21(05)║就第二段中二。初略辨四十四門光用。
T35n1735_p0623a22(07)║後如是等下結略顯廣。就四十四光中皆有四義。一標光名。
T35n1735_p0623a23(00)║二辨光用。三出光因。四結光果。
T35n1735_p0623a24(04)║類例相從分為十段五對。初有二光顯示三寶。
T35n1735_p0623a25(02)║二有四光令發大心。上二即三寶四弘對。
T35n1735_p0623a26(02)║三有二光總圓福智。四有二光入理持法。
T35n1735_p0623a27(02)║上即二嚴二持對。五有六光六度行圓。
T35n1735_p0623a28(03)║六有七光四等救攝。即六度四等對。
T35n1735_p0623a29(05)║七有一光總彰三學。八有八光。雜彰萬行供養為先。
T35n1735_p0623b01(00)║為三學萬行對。九有六光。
T35n1735_p0623b02(06)║令六根內淨動與理會。十有六光。明六塵外淨觸境皆道。
T35n1735_p0623b03(00)║即根清境淨對。今初。二光中。前一顯現。
T35n1735_p0623b04(01)║於中初句標名以近初標。
T35n1735_p0623b05(07)║但云所放不言又放。次三句辨用。後偈辨因中。
T35n1735_p0623b06(05)║示三寶令其正歸。示正道令其正向。
T35n1735_p0623b07(08)║上通一體及別相三寶。亦示佛塔。令其正信義兼住持。
T35n1735_p0623b08(03)║後一光照耀用有七句。一偈辨因並顯可知。
T35n1735_p0623b09(02)║第二四光。令發大心中即四弘願也。
T35n1735_p0623b10(04)║初一令眾生無邊誓願度。因中興有為而毀有為。
T35n1735_p0623b11(01)║二一光令煩惱無邊誓願斷。
T35n1735_p0623b12(06)║因中興有為而讚禪定。上二皆事理兼修。三上欣佛果。
T35n1735_p0623b13(01)║四愛樂三寶窮盡法門。因中四弘之終故。
T35n1735_p0623b14(01)║總結云及示發心功德行。
T35n1735_p0623b15(07)║第三有二光總圓福智。智因中分別法相。
T35n1735_p0623b16(07)║決了真理無虧理事。不減佛法故。得一念悉解多門。
T35n1735_p0623b17(03)║第四二光入理持法。初一慧入二空即義持也。
T35n1735_p0623b18(01)║後一具四總持於法自在。
T35n1735_p0623b19(08)║第五六度光中戒因中。云發大心者。謂若發二乘心。
T35n1735_p0623b20(03)║則破淨戒。大心導善不在人天。
T35n1735_p0623b21(07)║勤策萬行慧為上首。各加一偈餘可思之。第六有七光。
T35n1735_p0623b22(02)║四等救攝中。初一慈光與佛慧真樂見無量佛。
T35n1735_p0623b23(01)║此有二義。一見事佛。真樂因故。二見心佛。
T35n1735_p0623b24(01)║一一心華有覺性故。次三悲光拔苦。
T35n1735_p0623b25(04)║初一厄難苦。次一疾病苦。後一死苦。令見佛者。
T35n1735_p0623b26(02)║一捨命不恐。二惡道不畏。又要臨終勸者。
T35n1735_p0623b27(02)║智論二十八云。臨終少時。能勝終身行力。
T35n1735_p0623b28(02)║以猛利故。如火如毒。依西域法。
T35n1735_p0623b29(05)║有欲捨命者令面向西於前安一立像。亦面向西。
T35n1735_p0623c01(01)║以旛頭挂像手指。令病人手捉旛腳。
T35n1735_p0623c02(03)║口稱佛名。作隨佛往生淨土之意。
T35n1735_p0623c03(06)║兼與燒香鳴磬助稱佛名。若能行此。非直亡者得生佛前。
T35n1735_p0623c04(00)║抑亦終成見佛光也。
T35n1735_p0623c05(08)║若神游大方去留無礙者。置之言外。不爾勉旃斯行。
T35n1735_p0623c06(04)║次二光令生法喜。初則欣法聽說。法喜已充。
T35n1735_p0623c07(03)║終則觸境無非佛法。成喜之極。後一令成大捨。
T35n1735_p0623c08(01)║捨除放逸眾惑之根。第七一光總彰萬行。
T35n1735_p0623c09(02)║三學攝盡故曰普聞。
T35n1735_p0623c10(11)║第八八光雜明諸行供養為先。前五供敬由。後三施悲田。
T35n1735_p0623c11(06)║第九六光內淨六根。第十六光外清六境。文並可知。
T35n1735_p0623c12(02)║戈者平頭戟也。鋋者小矛也。第二如是等比下。
T35n1735_p0623c13(01)║結略顯廣。一毛之用光。有塵沙。
T35n1735_p0623c14(05)║第三如一毛下。類顯一切毛光業用。及結用所依。
T35n1735_p0623c15(02)║謂三昧力。第四如其下釋成分齊。如是等光。
T35n1735_p0623c16(01)║今何不見。謂有緣者見如目睹光。
T35n1735_p0623c17(04)║無緣不覺盲瞽常闇。於中分二。初偈總明。
T35n1735_p0623c18(03)║如其本行牒前往因。所得光者。牒前果用。
T35n1735_p0623c19(03)║若有宿緣及曾同行者。則隨其所見如是差別。
T35n1735_p0623c20(01)║後六偈別顯。於中初二法說。後四喻說。
T35n1735_p0623c21(03)║前中初偈宿緣。宿有四緣。一昔同業。二愛其行。
T35n1735_p0623c22(01)║三能隨喜。四但見所作。後偈現因。
T35n1735_p0623c23(04)║不必有緣但功行內著。光明爰燭。有三種因。
T35n1735_p0623c24(03)║一修廣福。二供多佛。三求佛果。即福智二嚴也。
T35n1735_p0623c25(01)║上之七類皆蒙光照。二喻說中。
T35n1735_p0623c26(05)║雙明見與不見二喻。皆有法合。初日出喻喻光為益因。
T35n1735_p0623c27(00)║合中謂法日常明。有智慧者心不住法。
T35n1735_p0623c28(01)║如人有目則能得見。有三類人則不能見。
T35n1735_p0623c29(01)║一者凡愚。二邪信外道。三劣解二乘。
T35n1735_p0624a01(03)║皆無因緣如人無目。後寶嚴喻。喻光正益。
T35n1735_p0624a02(03)║明法寶常存。由福無福有處不處。第五若有下。
T35n1735_p0624a03(01)║一頌明聞信光益。謂信仰解了不生疑惑。
T35n1735_p0624a04(01)║則成佛果。不以不見疑菩薩之無光。
T35n1735_p0624a05(02)║不以極苦莫救謂光明之無益。
T35n1735_p0624a06(06)║亦不高推果用謂菩薩不能。故云永斷諸疑。
T35n1735_p0624a07(05)║第九有勝三昧下。六頌。主伴嚴麗三昧門。
T35n1735_p0624a08(06)║亦是出現三昧文分三別。初一標門顯意。
T35n1735_p0624a09(06)║次四明一方業用。於中前三法說。後一喻合。
T35n1735_p0624a10(05)║既言量等三千。則不壞次第。劣於十地及等覺也。
T35n1735_p0624a11(02)║三一頌類顯十方。第十有勝三昧名方網下。
T35n1735_p0624a12(01)║三十四頌半。明寂用無涯三昧門。
T35n1735_p0624a13(05)║約處名為方網。約相是謂寂用。
T35n1735_p0624a14(09)║亦總顯上來動寂無二故。文分為三。初一標名總辨。
T35n1735_p0624a15(06)║十方交絡出入縱橫。故名為網。二或於下。
T35n1735_p0624a16(06)║三十二頌半正顯業用。三是名下一頌。總結難思。
T35n1735_p0624a17(03)║就業用中分三。初二頌。於十方處交絡出入。
T35n1735_p0624a18(01)║明於器世間自在。二有五頌。
T35n1735_p0624a19(06)║十方佛所入出無礙。明於智正覺世間自在。三於眼根下。
T35n1735_p0624a20(00)║二十五頌半。通顯於三世間自在。
T35n1735_p0624a21(04)║菩薩於三世間自在。略有二義。一以自身作三世間。
T35n1735_p0624a22(00)║故得自在。二菩薩於三世間處示現自在。
T35n1735_p0624a23(00)║今此三段。初二約後義。後一通二義。
T35n1735_p0624a24(02)║文或綺互理實皆具。初二世間略有四重無礙。
T35n1735_p0624a25(01)║一約處。謂東處即是西處。
T35n1735_p0624a26(08)║是故菩薩常在東恒在西也。二約佛。謂東佛即西佛。
T35n1735_p0624a27(04)║是故在東佛恒在西佛。三約菩薩身不分。
T35n1735_p0624a28(04)║謂在東之身即是西身。四約定。謂入定即是出定。
T35n1735_p0624a29(01)║所以爾者。略顯二因。一以所觀之法。
T35n1735_p0624b01(03)║事隨理融相即在故。二能觀之心。亦寂用無礙故。
T35n1735_p0624b02(01)║然此文中。為顯菩薩祕密隱顯自在德故。
T35n1735_p0624b03(01)║但說後二。若辨前二。則似菩薩無力。
T35n1735_p0624b04(03)║三於眼下。通顯於三世間自在。文分為四。
T35n1735_p0624b05(03)║一明根境相對以辨自在。二童子下。
T35n1735_p0624b06(05)║明於他身自在。三鬼神下。明微細自在。四一切塵下。
T35n1735_p0624b07(02)║器界事中以辨自在。今初。十二頌六對。
T35n1735_p0624b08(03)║一一對中。有十義五對無礙之相。
T35n1735_p0624b09(06)║欲辨無礙先須明識定慧。此中云三昧起者觀也。
T35n1735_p0624b10(02)║入正受者定也。定慧雖多不出二種。一事二理。
T35n1735_p0624b11(00)║制之一處無事不辦。事定門也。
T35n1735_p0624b12(04)║能觀心性契理不動。理定門也。明達法相事觀也。
T35n1735_p0624b13(01)║善了無生理觀也。諸經論中或單說事定。
T35n1735_p0624b14(01)║或但明理定。二觀亦然。或敵體事理止觀相對。
T35n1735_p0624b15(00)║或以事觀對於理定。如起信論。
T35n1735_p0624b16(04)║止一切相乃至心不可得為止。而觀因緣生滅為觀。
T35n1735_p0624b17(00)║或以理觀對於事定。下經云。
T35n1735_p0624b18(05)║一心不動入諸禪。了境無生名般若是也。或俱通二。
T35n1735_p0624b19(00)║如下云。禪定持心常一緣。
T35n1735_p0624b20(06)║智慧了境同三昧是也。或二俱泯非定非散。
T35n1735_p0624b21(05)║或即觀之定但名為定。如觀心性名上定是也。
T35n1735_p0624b22(02)║或即定之觀但名為觀。
T35n1735_p0624b23(09)║如以無分別智觀名般若是也。或說雙運。謂即寂之照是也。
T35n1735_p0624b24(02)║所以局見之者隨矚一文。互相非撥。
T35n1735_p0624b25(05)║偏修之者隨入一門。皆有剋證。然非圓暢。
T35n1735_p0624b26(05)║今此經文巧顯無礙。言五對者。第一對根境無礙。
T35n1735_p0624b27(02)║謂觀根入定應從根出。而從境出者。
T35n1735_p0624b28(03)║為顯根境唯是一心。緣起無二理性融通。
T35n1735_p0624b29(04)║是故根入境出耳。境入根出亦然。
T35n1735_p0624c01(08)║第二對理事二定無礙。謂分別事相應入事定。而入理定。
T35n1735_p0624c02(01)║欲觀性空應入理定。而入事定。
T35n1735_p0624c03(04)║以契即事之理而不動故。入理即是入事。
T35n1735_p0624c04(04)║制心即理之事而一緣故。入事即是入理。
T35n1735_p0624c05(05)║而經文但云入正定。不言理事。及乎出觀境中。
T35n1735_p0624c06(03)║即云分別色相斯事觀也。根中即云性空寂者。
T35n1735_p0624c07(02)║理觀也。亦合將根事對於境理。以辨無礙。
T35n1735_p0624c08(02)║第三對事理二觀無礙。謂欲分別事相。
T35n1735_p0624c09(03)║應從事觀起而反從理觀起者。
T35n1735_p0624c10(07)║以所觀之境既真俗雙融法界不二故。
T35n1735_p0624c11(09)║分別事智即是無生之智。二觀唯是一心故。
T35n1735_p0624c12(08)║亦應將境事理對根事理。以辨無礙。第四對出入無礙。
T35n1735_p0624c13(03)║以起定即是入定故。起定而心不亂。
T35n1735_p0624c14(05)║若以事理相望。應成四句。謂事入事起事入理起等。
T35n1735_p0624c15(01)║若以根境相望。又成四句。
T35n1735_p0624c16(07)║謂根事入境事起等。一一思之皆有所由。
T35n1735_p0624c17(08)║第五對二利體用無礙。謂於眼根起定心不亂是體也。自利也。
T35n1735_p0624c18(00)║而不礙現於廣境是用也。
T35n1735_p0624c19(05)║人天不能知利他也。良以體用無二故。自利即是利他。
T35n1735_p0624c20(01)║此上十義。同為一聚法界緣起相即自在。
T35n1735_p0624c21(02)║菩薩善達作用無礙。思之思之。
T35n1735_p0624c22(06)║又經且約根境相對。亦應境境相對。謂色塵入正受。
T35n1735_p0624c23(02)║聲香三昧起等。此如下童子身中入正定等中明。
T35n1735_p0624c24(00)║復應根根相對。謂眼根入正受。
T35n1735_p0624c25(05)║耳根三昧起等。一塵入正受多根三昧起等。
T35n1735_p0624c26(04)║並略故不說。上來無礙深妙難思。始學之流如何趣入。
T35n1735_p0624c27(00)║今當總結。但能知事理無礙根境一如。
T35n1735_p0624c28(02)║念慮不生自當趣入。又向云色性難思等。
T35n1735_p0624c29(03)║即色等總持。是色陀羅尼自在佛等。
T35n1735_p0625a01(05)║亦應云分別眼性難思。有眼陀羅尼自在佛等。
T35n1735_p0625a02(04)║又眼中云性空寂滅。即眼之度門。眼等本淨。
T35n1735_p0625a03(03)║亦應云色等度門色等本淨。
T35n1735_p0625a04(09)║不唯取相為染無心為淨而已也。又以智論三觀束之。
T35n1735_p0625a05(03)║分別色相等。是假名觀也。性空寂滅是空觀也。
T35n1735_p0625a06(02)║此二不二色性難思。中道觀也。
T35n1735_p0625a07(07)║三無前後皆是一心。對此三觀應辨三止。謂方便隨緣止。
T35n1735_p0625a08(01)║體真止。離二邊分別。止既止觀雙運。
T35n1735_p0625a09(04)║亦名一心三生也。即一而三即三而一。
T35n1735_p0625a10(04)║雙照三一雙遮三一。是無礙也。一一釋文準思可見。
T35n1735_p0625a11(00)║此是菩薩圓融功德。而自莊嚴。
T35n1735_p0625a12(05)║觸目對境常所行用。希心玄趣。幸願留神。
T35n1735_p0625a13(05)║二童子下六頌半。於他身得自在。此有三義。
T35n1735_p0625a14(04)║一如前眼根入等。但約見境為出入耳。
T35n1735_p0625a15(05)║二菩薩化現彼身。作此轉變速疾也。
T35n1735_p0625a16(07)║三菩薩以眾生身作自身。如下十身相作等。
T35n1735_p0625a17(06)║是故於彼身入此身出。而彼不覺知。唯應度者知得度也。
T35n1735_p0625a18(00)║三鬼神下二頌半。微細自在。謂毛孔約正報。
T35n1735_p0625a19(00)║即佛及眾生。毛頭約空處。
T35n1735_p0625a20(07)║微塵是色相多約器界。並身在中入定出定。
T35n1735_p0625a21(06)║為顯三昧純熟隱顯自在故。亦通觀彼入出定等。
T35n1735_p0625a22(04)║即於境無礙也。若唯約身在彼下十定中。
T35n1735_p0625a23(04)║亦云無生法中入起。安有處耶。四一切塵下四頌半。
T35n1735_p0625a24(01)║器界事中周偏入出。然菩薩身普遍略有四位。
T35n1735_p0625a25(00)║一普遍一切十方剎海。
T35n1735_p0625a26(08)║二遍彼剎內樹等物中。三遍一切塵毛等中。皆圓遍非分遍。
T35n1735_p0625a27(02)║是故皆全身顯現。四以是法界身故。
T35n1735_p0625a28(05)║不異不分恒在此常在彼。無有前後。
T35n1735_p0625a29(07)║第三是名下一頌總結。初句以德命人。次句依人顯德。
T35n1735_p0625b01(02)║後半明說不盡。近結第十定用無盡。
T35n1735_p0625b02(04)║遠結前十定大用無盡。以是無盡之法門故。
T35n1735_p0625b03(04)║第五一切下。喻況玄旨分。亦名舉劣顯勝分。
T35n1735_p0625b04(04)║以上所說普賢行德。窮于佛境。蓋是信滿之位。
T35n1735_p0625b05(02)║既越常規乖於視聽。滯情封教取信無由。
T35n1735_p0625b06(02)║故舉斯近事以鏡玄趣。令開悟也。
T35n1735_p0625b07(05)║七十九頌分為三段。初二總標喻意。
T35n1735_p0625b08(07)║二七十六頌別顯喻相。三一頌結說顯德。今初先一偈半。
T35n1735_p0625b09(01)║明非喻能喻。後半偈借喻通玄。
T35n1735_p0625b10(05)║今初舉四難思。意在菩薩神力。
T35n1735_p0625b11(10)║瑜伽決擇分有六種不可思議。謂一者我。二有情。三世間。四有情業果。
T35n1735_p0625b12(00)║五諸修靜慮者靜慮境界。
T35n1735_p0625b13(07)║六諸佛世尊諸佛境界。今眾生含其前三。
T35n1735_p0625b14(07)║加龍變化所以有四。菩薩神力。即靜慮者境界。舊經梵本。
T35n1735_p0625b15(01)║皆云禪定力用故。然眾生業報四因難思。
T35n1735_p0625b16(02)║謂處所差別故。事差別故。因差別故。
T35n1735_p0625b17(05)║異熟果差別故。諸龍變化不起心念。
T35n1735_p0625b18(08)║六天四洲雲雨不同等。故難思也。佛自在者有五難思。
T35n1735_p0625b19(04)║謂真如甚深故。自在轉故。無漏界證得故。無障礙故。
T35n1735_p0625b20(00)║成立有情所作事故。菩薩神力由三種相。
T35n1735_p0625b21(00)║除佛後二。以今經文分同佛五。
T35n1735_p0625b22(04)║以皆超言念故。無可同喻。後半中然取分喻。
T35n1735_p0625b23(03)║以小喻大。令聞喻者忘象領意故。褒以智者。
T35n1735_p0625b24(01)║二聲聞下別辨中。略顯二十種大喻。
T35n1735_p0625b25(04)║以況菩薩之德。初有三頌半。明聲聞現通喻。
T35n1735_p0625b26(03)║況菩薩自在益生德。先明喻末偈舉劣顯勝。
T35n1735_p0625b27(02)║不為眾生無大悲也。不求菩提無大智也。
T35n1735_p0625b28(02)║大饒益者具悲智也。二有二偈日月現影喻。
T35n1735_p0625b29(01)║況菩薩普應群機德。三有二頌水現四兵喻。
T35n1735_p0625c01(00)║喻菩薩海印現像德。四有二頌善音巧辨喻。
T35n1735_p0625c02(00)║喻菩薩總持巧說德。五二頌女授辯才喻。
T35n1735_p0625c03(01)║喻授法益生德。六譬如幻師下。
T35n1735_p0625c04(06)║二頌幻師巧術喻。喻不思議解脫德。七二頌修羅隱形喻。
T35n1735_p0625c05(00)║喻勝通隱顯德。八五頌象王隨變喻。
T35n1735_p0625c06(03)║喻定用自在德。九二頌修羅大身喻。喻法界身雲德。
T35n1735_p0625c07(00)║同於上文主伴嚴麗。
T35n1735_p0625c08(08)║十有四頌帝釋破怨喻。喻降伏眾魔德。十一忉利天下六頌。
T35n1735_p0625c09(01)║天鼓說法喻。況菩薩以無功用現身說法德。
T35n1735_p0625c10(00)║十二有三頌。天鼓安慰喻。
T35n1735_p0625c11(06)║況菩薩慈音除惱德。十三有三頌。天王普應喻。
T35n1735_p0625c12(04)║喻普應悅機德。十四有二頌。魔繫愚夫喻。
T35n1735_p0625c13(04)║喻攝生同行德。十五有二頌。梵王殊現喻。
T35n1735_p0625c14(04)║況菩薩解脫自在德。十六魔醯下二頌。自在數滴喻。
T35n1735_p0625c15(01)║況菩薩一念普知德。十七三頌大風成事喻。
T35n1735_p0625c16(01)║喻大願宿成德。十八二頌眾聲悅意喻。
T35n1735_p0625c17(03)║喻四辯悅機德。十九二頌。大海包含喻。
T35n1735_p0625c18(04)║喻禪慧普修德。二十大海龍下。二十四頌半。
T35n1735_p0625c19(03)║龍王遊戲喻。喻菩薩遊戲神變德。文分為二。
T35n1735_p0625c20(02)║初二十二頌半。明龍王大用不同。
T35n1735_p0625c21(06)║後二頌正明舉劣顯勝。前中初半偈總標。餘頌別顯。
T35n1735_p0625c22(02)║於中四。初四偈半雲色不同。喻菩薩身雲各異。
T35n1735_p0625c23(01)║次有四頌電光差別。喻菩薩光明等殊。
T35n1735_p0625c24(02)║第三偈云寶藏色者。梵云室利揭娑。此云勝藏。
T35n1735_p0625c25(00)║勝藏即寶名也。閻浮提中帝青色者。
T35n1735_p0625c26(03)║梵云天帝火焰摩尼色。亦珠寶名也。
T35n1735_p0625c27(06)║三有三頌半雷聲不等。喻菩薩三昧多種。
T35n1735_p0625c28(06)║四有十頌所雨不一。喻菩薩說法多門。言曼陀羅者。
T35n1735_p0625c29(02)║此云悅意。澤香即塗香也。雞羅多摩者。
T35n1735_p0626a01(04)║雞羅此云華蕊。多摩此云天上華。
T35n1735_p0626a02(08)║謂此香是天華蕊所作故也。婆利師迦者。此云雨時生華。
T35n1735_p0626a03(02)║末利香即華名。其色猶黃金。第二如是無量下。
T35n1735_p0626a04(01)║二頌正舉劣顯勝。謂娑竭羅龍。
T35n1735_p0626a05(05)║於六欲天等總十五處。現斯作用。
T35n1735_p0626a06(08)║而身不動搖心無分別。但由業報之力現斯自在。菩薩亦爾。
T35n1735_p0626a07(01)║住無功用不動不思。於十方界應現多種。
T35n1735_p0626a08(01)║亦以菩薩功德之力隨機見殊。
T35n1735_p0626a09(05)║此就喻意顯勝可知。第三彼諸下。一頌結說難思。
T35n1735_p0626a10(02)║前半非喻能喻。後半結上略說。
T35n1735_p0626a11(06)║引諸喻者略有二意。一顯菩薩自在不同。
T35n1735_p0626a12(06)║二貴令眾生起信。且江南之人不信千人[疊*毛]帳。
T35n1735_p0626a13(04)║河北之者多疑萬斛之舟。皆耳目不暨故耳。
T35n1735_p0626a14(04)║所以或舉目擊或據具縛之人。自在若斯。
T35n1735_p0626a15(04)║菩薩之用固當無惑。今猶疑者豈不傷哉。
T35n1735_p0626a16(04)║大文第三第一智慧下。九頌校量勸持分。
T35n1735_p0626a17(05)║此廣大用人皆有分。見而不習誠為自欺。
T35n1735_p0626a18(05)║故中人可勸而進也。於中分二。初一頌結前所說。
T35n1735_p0626a19(02)║略就六慧結之。第一者上無加故。二廣大者。
T35n1735_p0626a20(01)║語其分量超二乘故。三真實者。
T35n1735_p0626a21(05)║明其體性內證無虛故。四無邊者有二義。
T35n1735_p0626a22(05)║一量智普知故。二離種種二邊故。即中道慧也。五勝者。
T35n1735_p0626a23(00)║超地位故。六殊勝者同普賢故。
T35n1735_p0626a24(04)║二此法下八頌。明信受難得。
T35n1735_p0626a25(09)║於中初一總顯餘七別明。前中希有者。佛出懸遠已難可遇。
T35n1735_p0626a26(02)║唯初成頓說故希有也。奇謂初能具後。
T35n1735_p0626a27(04)║特謂迥出諸乘。此句讚也。下文勸耳。聞謂遇經。
T35n1735_p0626a28(02)║忍可謂信因。信則心淨。受謂領文領義。
T35n1735_p0626a29(03)║讚乃通言通筆。說唯約言。上皆所作總說皆難。
T35n1735_p0626b01(01)║後別明中三。初二偈半明難信。
T35n1735_p0626b02(05)║次半偈況出餘行。後四偈舉事校量。
T35n1735_p0626b03(08)║前中初一偈明人天之器信為甚難。若爾今或能信何耶。
T35n1735_p0626b04(02)║由二力故。一現修淨福稱所求故。
T35n1735_p0626b05(05)║二昔因聞熏今發種故。今不信者。
T35n1735_p0626b06(07)║願少聽聞為毒塗鼓。終成堅種。後一偈半舉三乘之信。
T35n1735_p0626b07(02)║展轉難得況於一乘。明文昭然權實有據。
T35n1735_p0626b08(02)║第二半偈。況出餘行中信忍尚難。況具餘行。
T35n1735_p0626b09(01)║難中之難也。真實解者。
T35n1735_p0626b10(08)║亦有說行而不信圓融之旨。非真實解也。願諸學者善擇知見。
T35n1735_p0626b11(00)║第三四頌舉事校量。初三校量難信。
T35n1735_p0626b12(02)║初二舉二難以況信難。後一舉福勝以彰信勝。
T35n1735_p0626b13(00)║後一校量餘行之難。唯明誦持餘略不說。
T35n1735_p0626b14(00)║亦顯修行。真解非可校量也。此之四事。
T35n1735_p0626b15(01)║後後過於前前。巧辯深勝。
T35n1735_p0626b16(07)║大段第三時賢首下。顯實證成分。於中有四。
T35n1735_p0626b17(06)║一動世界大機發故。二蔽魔宮唯佛境故。
T35n1735_p0626b18(06)║三息惡道利樂深故。四佛現證契佛心故。
T35n1735_p0626b19(06)║於中摩頂讚善隨喜。即三業皆證。勸物信行第二會竟。
T35n1735_p0626b20(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第十六
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