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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0723c19(17)║大方廣佛華嚴經疏卷第三十(已下入第三十經)
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T35n1735_p0723c21(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0723c22(00)║第八真如相迴向長行中二。先廣明後結示。
T35n1735_p0723c23(00)║前中亦二。先明位行後辨位果。前中亦三。
T35n1735_p0723c24(00)║今初標名。善根合如以成迴向。
T35n1735_p0723c25(04)║從所依立名義通能所。故本業云。常照有無二諦。
T35n1735_p0723c26(01)║一切法一合相故。若梵本中。
T35n1735_p0723c27(07)║具名真如相自性迴向。相即德相性即體性。以二非即離。
T35n1735_p0723c28(01)║所以雙舉多說德相。唐本單名。
T35n1735_p0723c29(05)║即以法界印為其性。此與前後異者。
T35n1735_p0724a01(07)║謂第七明會事向理。故云平等。此明事盡理現故。
T35n1735_p0724a02(03)║行等同如。第九明從體起用。第十明用同體。
T35n1735_p0724a03(01)║同體而用。餘如第四迴向會釋。
T35n1735_p0724a04(06)║第二依徵廣釋中三。初明隨相迴向。
T35n1735_p0724a05(09)║二佛子菩薩摩訶薩以此善根下。離相迴向。
T35n1735_p0724a06(09)║三佛子此菩薩摩訶薩如是迴向時得一切下。迴向成益。初中分二。
T35n1735_p0724a07(00)║先積善迴向。後佛子菩薩摩訶薩若見下。
T35n1735_p0724a08(01)║觸境迴向。前中亦二。先明所迴行體。
T35n1735_p0724a09(04)║後菩薩爾時慧眼下。攝將迴向。前中亦二。先積集資糧。
T35n1735_p0724a10(00)║後成就無量下結德成就。今初文有十句。
T35n1735_p0724a11(01)║初一為總。謂正念堅明下。九為別文有三節。
T35n1735_p0724a12(00)║初三正念菩提。一遠離迷惑是明了義。
T35n1735_p0724a13(02)║專意修行即為正念。正念是定明了是慧。
T35n1735_p0724a14(03)║定慧雙運為道之源。二契理不動故曰深心。
T35n1735_p0724a15(02)║緣不能沮成不壞業。即自分堅住。
T35n1735_p0724a16(05)║三求佛不退即勝進堅住。次四句正念化生。
T35n1735_p0724a17(05)║初句為總勇求兼濟。為大法故下三句別。
T35n1735_p0724a18(05)║一悲智雙運為明了。般若為眾德之本故。
T35n1735_p0724a19(05)║二進善去漏為正念。三悲增智圓為堅住。
T35n1735_p0724a20(05)║後三正念三寶。一念佛。二護法。三信增。
T35n1735_p0724a21(05)║上有正念下句堅固。影略該攝。二結德成就。文有四句。
T35n1735_p0724a22(00)║前三結前。一非止上十故云無量。
T35n1735_p0724a23(03)║二三統而收之。不出福智大悲。末句生後迴向。
T35n1735_p0724a24(01)║第二攝將迴向中二。先觀察善根本期迴向。
T35n1735_p0724a25(00)║二以諸善根下正明迴向。今初有三。初總標。
T35n1735_p0724a26(00)║次其諸善下別顯。三如是下總結。
T35n1735_p0724a27(04)║於中二先結種類多門有十句。
T35n1735_p0724a28(08)║謂隨前求緣等有多差別。一通遊非一故。如一趣入。
T35n1735_p0724a29(04)║為用有門為用空門。乃至無量故。
T35n1735_p0724b01(07)║慈行童女云諸佛各以異門令我入此普莊嚴門。
T35n1735_p0724b02(04)║二隨其一門緣何為境為佛為法等。
T35n1735_p0724b03(06)║三隨一境上相貌不同。四相所依事。謂色心等。
T35n1735_p0724b04(04)║五隨一事上有多分位。六施等萬行。七能詮名字。
T35n1735_p0724b05(01)║八分別決擇。九生多知見。
T35n1735_p0724b06(08)║十若定若慧上中下修。後其中下結修本意。本意既然寧不迴向。
T35n1735_p0724b07(00)║第二正明迴向分二。初向菩提。
T35n1735_p0724b08(04)║二佛子菩薩摩訶薩如為己身。下迴向眾生。
T35n1735_p0724b09(04)║前中有二十願分三。初十願願成智行。即菩提因果。
T35n1735_p0724b10(00)║二得三昧下四。願周遍利生即化用因果。
T35n1735_p0724b11(01)║一化所依。二化時處。三知藥治。四識病宜。
T35n1735_p0724b12(01)║三得自在下六。願普嚴佛剎即淨土因果。
T35n1735_p0724b13(01)║一神通智嚴淨事土。二入理。智嚴法性土。
T35n1735_p0724b14(01)║亦非嚴嚴故。三事理無礙智嚴帝網土。
T35n1735_p0724b15(02)║四以前三嚴用化眾生。上四因圓後二果滿。
T35n1735_p0724b16(02)║第二迴向眾生文三。初牒前起後。
T35n1735_p0724b17(05)║即從後倒牒前之三段。二所謂下。正顯迴向文有八句。
T35n1735_p0724b18(00)║初二願離三障。障礙之言義兼煩惱。
T35n1735_p0724b19(02)║次四成四智。後二結二果。謂菩提涅槃。
T35n1735_p0724b20(03)║菩提不唯四智故云無量。三佛子下總結所為。
T35n1735_p0724b21(01)║第二觸境迴向。大同淨行對境發願。於中五。
T35n1735_p0724b22(00)║一列所見境。二見是事下睹境成德。
T35n1735_p0724b23(02)║謂增悲智。三以佛善根下總明迴向。
T35n1735_p0724b24(05)║亦是迴向之德。四菩薩爾時下別明迴向。
T35n1735_p0724b25(06)║五佛子下迴向成益。前三可知。四中初句總標。標將說別。
T35n1735_p0724b26(00)║上起行中云。以諸善根方便迴向。
T35n1735_p0724b27(03)║未知迴向其相云何。故云爾時如是迴向。
T35n1735_p0724b28(04)║後所謂下別顯。顯如是言。
T35n1735_p0724b29(10)║三十一願皆言令得可愛樂者。由見可愛樂境。起可愛樂善故。
T35n1735_p0724c01(01)║願成可愛樂德。釋此諸願通有二意。
T35n1735_p0724c02(03)║一橫對上境發等流願。二豎配地位以彰總願。
T35n1735_p0724c03(01)║總者隨見一境即發多願。該因果故。
T35n1735_p0724c04(02)║言橫對者。初之十願對上國土。
T35n1735_p0724c05(06)║一若見國土當願眾生見法性土。二土之供具。
T35n1735_p0724c06(04)║三通受用變化淨土。餘皆土中之事可以意得。
T35n1735_p0724c07(03)║對此一境發十願者。以一例諸皆應有多。
T35n1735_p0724c08(02)║不欲繁文。下漸從略。次得無畏下三願。
T35n1735_p0724c09(03)║對上園林。無漏法林無所畏故。
T35n1735_p0724c10(07)║總持三昧為園苑故。次一願對上草木。善觀五乘。
T35n1735_p0724c11(05)║三草二木智差別故。次三對華。神通等法如華開敷。
T35n1735_p0724c12(01)║處眾開演皆華敷故。果之一種留在後明。
T35n1735_p0724c13(01)║從發大悲下一願以對一境。
T35n1735_p0724c14(07)║謂大悲熏心以對上香。令根喜悅如彼上服。
T35n1735_p0724c15(06)║生如來家得珍寶分。以調伏行為聖財物。
T35n1735_p0724c16(06)║無礙辯說為莊嚴具。可樂世界猶如於村。
T35n1735_p0724c17(06)║悟入多門等彼城邑。無礙無本如彼聚落。
T35n1735_p0724c18(06)║畢竟無二若國無二王。證離欲際方得自在。
T35n1735_p0724c19(05)║無戲論法為離諠雜。後之三句即對前果。
T35n1735_p0724c20(05)║二豎配地位者。文分為二前顯因圓。後三果滿。
T35n1735_p0724c21(03)║前中分三。初七未入法者令得入法。即是地前。
T35n1735_p0724c22(01)║一最初發心同佛見理。二行法供養。
T35n1735_p0724c23(03)║此二十信。三生諸佛前。四解心見法。此二十住。
T35n1735_p0724c24(01)║五如說行即是十行。六同善友見。
T35n1735_p0724c25(04)║七觸境無違。此二十向。二證得下十七願。
T35n1735_p0724c26(05)║已入法者令得入地。初三初地。一證如理。二得教光。
T35n1735_p0724c27(00)║三成施行。
T35n1735_p0724c28(12)║次一二地行不慮誤犯故無所畏。愛語偏多故能說法。次二三地行。
T35n1735_p0724c29(02)║習諸禪定求多聞故。次有三願如次三地。
T35n1735_p0725a01(02)║謂焰慧觀道品。難勝具神通。現前深般若。
T35n1735_p0725a02(02)║次方便下二願七地行。謂方便偏多故。
T35n1735_p0725a03(04)║雖善修空無相。而慈悲不捨眾生。故云平等大悲。
T35n1735_p0725a04(01)║次二八地行。謂諸佛勸起利他大心。
T35n1735_p0725a05(03)║無間現前常悅豫故。得無生忍真生家故。
T35n1735_p0725a06(04)║次二九地行。善知稠林能調伏故。
T35n1735_p0725a07(07)║四十無礙辯善說法故。次二十地行。
T35n1735_p0725a08(09)║得入劫智入微塵世界等。廣利樂故。能受如來大法雨故。
T35n1735_p0725a09(03)║三有四願。已入地者成普賢位。
T35n1735_p0725a10(08)║一一切境中得無礙見。
T35n1735_p0725a11(15)║覺法本源無根本故二得無二住斷二障故。三住真實際等如來故。
T35n1735_p0725a12(04)║四得寂滅忍無戲論故。第二三願明果滿者。
T35n1735_p0725a13(03)║即是三德。亦初金剛智而為能斷。
T35n1735_p0725a14(06)║次離二礙以為所斷。此二為無間道。後一解脫道。
T35n1735_p0725a15(03)║證成出現智周法界故。用前二釋文旨有據。
T35n1735_p0725a16(02)║次第無差。金剛幢之。巧談非說者之阱鑿也。
T35n1735_p0725a17(02)║第五迴向成益中。先明得時。
T35n1735_p0725a18(07)║後得智下正顯十句。攝為五對。一以因感緣。
T35n1735_p0725a19(06)║由智內明外為友攝。二以緣感因。外蒙慧照內滅癡冥。
T35n1735_p0725a20(00)║此除障益。三由勤修入三慧業。此明學益。
T35n1735_p0725a21(00)║四上學證智自善普充。此證入益。
T35n1735_p0725a22(03)║五盡善福源。入實智海。此成二嚴益。
T35n1735_p0725a23(05)║即為向實際之本。以智窮入故。第二離相迴向。
T35n1735_p0725a24(03)║即向實際。此與前諸迴向小異。前多攝相歸性。
T35n1735_p0725a25(01)║少有依性起相。今此多顯性相無礙。
T35n1735_p0725a26(03)║以為如相故。上諸標文。皆躡前隨相之時。
T35n1735_p0725a27(03)║今不要對前以成無礙。故無時字。文分為二。
T35n1735_p0725a28(02)║初直明迴向。後譬如下對如廣辯。今初分二。
T35n1735_p0725a29(01)║初順如之行。二於諸佛法下。順如之益。
T35n1735_p0725b01(02)║前中亦二。先約心明則止觀雙運。不著有無。
T35n1735_p0725b02(01)║後雖善下別約行明。則權實雙行。不違性相。
T35n1735_p0725b03(00)║今初復二。一止寂妄取不違體用。
T35n1735_p0725b04(03)║二等觀下觀達空有信智雙圓。前中初二句標。
T35n1735_p0725b05(02)║次其心下二句釋上句。無所取故。
T35n1735_p0725b06(05)║下句離能取故。不捨下明其不違。一不違因。
T35n1735_p0725b07(03)║二不違法。三不違果。所以不違者不著無故。
T35n1735_p0725b08(01)║觀中初觀真空。善順下觀其妙有。
T35n1735_p0725b09(05)║二權實雙行中。初句立宗。以無礙為宗。次句同喻。
T35n1735_p0725b10(02)║如幻相有體即虛故。後知一切下合及出所因。
T35n1735_p0725b11(01)║一法無性故。二觀一切下觀無著故。
T35n1735_p0725b12(04)║上二順於空如。三知如實下知一實故。則順不空如。
T35n1735_p0725b13(00)║四知諸法下結成無違。五與諸下結成所作。
T35n1735_p0725b14(00)║謂能橫入一道豎入一門。
T35n1735_p0725b15(06)║二順如益中十句五對。令四心彌固。
T35n1735_p0725b16(08)║一上安深法下淨眾生。即廣大心。二二我不生世見斯絕。
T35n1735_p0725b17(03)║即不顛倒心。三於境無染出世勤修。四不依世間。
T35n1735_p0725b18(00)║正道唯固。上二即第一心。
T35n1735_p0725b19(07)║無住涅槃為第一故。五妄見斯寂。了實體同即常心。
T35n1735_p0725b20(03)║常不捨離同體悲故。第二對如廣辯如相迴向。
T35n1735_p0725b21(01)║生此段文略以五門分別。一釋名。
T35n1735_p0725b22(04)║真謂真實顯非虛妄。如謂如常表無變易。此法相宗。
T35n1735_p0725b23(00)║若法性宗云不變為真。順緣曰如。
T35n1735_p0725b24(03)║由不變故。與有為法有非一義。由順緣故。
T35n1735_p0725b25(02)║與有為法有非異義。而起信云。
T35n1735_p0725b26(06)║無遣曰真無立曰如。唯就遮詮頓彰真理。二明種類。
T35n1735_p0725b27(02)║或唯一味無有差別。或分為二。
T35n1735_p0725b28(06)║即生空真如法空真如。又安立非安立二。又空不空二。
T35n1735_p0725b29(02)║並如常釋。或分為三。約三性辨如瑜伽等。
T35n1735_p0725c01(02)║或分為七。謂一流轉真如。即諸行流轉實性。
T35n1735_p0725c02(02)║二實相真如。謂思惟諸法無二我性。
T35n1735_p0725c03(04)║三唯識真如。即唯識性。四安立。五邪行。六清淨。
T35n1735_p0725c04(02)║七正行。上四即如次四諦體性。如顯揚說。
T35n1735_p0725c05(03)║或分為十。十地當明。或有百門十十無盡。
T35n1735_p0725c06(03)║如今經辨。則上來所列皆是其中一義。
T35n1735_p0725c07(04)║設言通一切法亦一義耳。三辨德用。一成依持用。
T35n1735_p0725c08(01)║與一切法而為所依。此能持故。二成觀境。
T35n1735_p0725c09(01)║謂為賢聖證觀境故。亦是百門之一德耳。
T35n1735_p0725c10(01)║起信說有三大。一者體大。
T35n1735_p0725c11(07)║謂真如平等不增減故。二相大。謂具足無量性功德故。
T35n1735_p0725c12(02)║三用大。能生一切世間出世間善因果故。
T35n1735_p0725c13(03)║然彼依心說於三大。真如乃是其一。以一統二。
T35n1735_p0725c14(01)║二皆屬如。然違真名惡契如則滅。
T35n1735_p0725c15(04)║順真為善稱如則大。約善順義故說如為善因。
T35n1735_p0725c16(02)║然違順雖殊離如則無可違故。
T35n1735_p0725c17(06)║惡亦以如為體若會此經。百門之內。
T35n1735_p0725c18(08)║或體或相或用或兼實。則一一皆通體等。故為百門融通理事。
T35n1735_p0725c19(00)║使重重無盡猶如帝網。
T35n1735_p0725c20(07)║四約教不同可以思準。五釋文者。然此百門古釋非一。
T35n1735_p0725c21(03)║一英法師十十分之。如次配於十位中如。
T35n1735_p0725c22(03)║一賢首位。二十住。三十行。四十向。五淨心地。
T35n1735_p0725c23(02)║六行跡地。七決定地。八究竟地。九等覺地。
T35n1735_p0725c24(03)║十佛地更有諸德各分十門。賢首並皆不許。
T35n1735_p0725c25(02)║遠公分三。初十配地前。次八十八句配地上。
T35n1735_p0725c26(01)║後二句佛地中如。理皆難通。
T35n1735_p0725c27(07)║佛地何以無前如德。如第二門真實為性。
T35n1735_p0725c28(07)║何以不得通於諸位。若取隨位之德以立如名。
T35n1735_p0725c29(05)║如十地十如理則可通。然又不出其相。
T35n1735_p0726a01(06)║實則百門之德必貫之一如。能如之德豈無異相。
T35n1735_p0726a02(03)║異相難見。且從不分分亦無過故。末句云。
T35n1735_p0726a03(03)║究竟清淨義同於果。今且十十科之。
T35n1735_p0726a04(05)║以配十地十如。初遍一切及無相為相等。
T35n1735_p0726a05(06)║即遍滿真如之義。二中無能測量無有比對。即最勝義。
T35n1735_p0726a06(02)║三中於法無礙為眾法眼。即勝流義。
T35n1735_p0726a07(05)║四中無著無住等。即無攝受義。五中畢竟無盡無有變易。
T35n1735_p0726a08(00)║即類無別義。六中無有分別體性無生。
T35n1735_p0726a09(02)║即無染淨義。七中無所不在住有無法。
T35n1735_p0726a10(04)║即法無別義。八中體性清淨體性平等。即不增減義。
T35n1735_p0726a11(01)║九中遍一切法是佛境界。即智自在義。
T35n1735_p0726a12(03)║十中住一切地。成就一切諸佛菩薩等。即業自在義。
T35n1735_p0726a13(00)║其中餘義。可以類取。隨地別顯。唯說十如。
T35n1735_p0726a14(00)║一具一切十十成百。欲顯如德無量無邊。
T35n1735_p0726a15(00)║地前通修。等覺遍等如來窮證。
T35n1735_p0726a16(05)║然異從義別體本常融。但契一如自含眾德。
T35n1735_p0726a17(04)║非由作意順差別如。能同迴向亦融攝無礙。
T35n1735_p0726a18(03)║稱如起行體即是如。但人信如德尚迷迴向。
T35n1735_p0726a19(02)║故以如德喻迴向德。若取文義便者。
T35n1735_p0726a20(04)║應云真如體相遍一切處善根迴向。以同如故。
T35n1735_p0726a21(02)║亦遍一切無邊際等。又遍一切方得同如。
T35n1735_p0726a22(02)║百門之內各有二句。上即所同之如德。
T35n1735_p0726a23(04)║下善根下能同迴向之德。最初十中初門顯在緣中故。
T35n1735_p0726a24(00)║無不遍。二明不變故云真實。
T35n1735_p0726a25(05)║三明隨緣即不變。云恒守本性。四示其性。五示其相。
T35n1735_p0726a26(01)║此五一向就如以辨。
T35n1735_p0726a27(09)║次二對智以說故為智境。八顯真如非境為境。
T35n1735_p0726a28(07)║謂要忘境方契如境故。如之本性非安立故。九即安立如。
T35n1735_p0726a29(01)║十即如常之義。餘可思準。逐難當解。十二。
T35n1735_p0726b01(01)║云充滿一切者。謂若色若心。若大若小等。
T35n1735_p0726b02(01)║極微剎那亦皆圓滿。非分滿故。如不可分。
T35n1735_p0726b03(01)║分則多過。即由此義及下。
T35n1735_p0726b04(06)║四十不離諸法故。諸法隨如遍一塵中故。
T35n1735_p0726b05(06)║下果中得此門故。一毛容納一切剎等。十四無比對者。
T35n1735_p0726b06(01)║法性不並真故。十五六俱是不壞人惑不同。
T35n1735_p0726b07(00)║十七寂而常照智即如用故。
T35n1735_p0726b08(06)║二十二既以照明為體。何無照矚之眼。
T35n1735_p0726b09(06)║又由見如成法眼故。大般若云。
T35n1735_p0726b10(10)║三世諸佛皆以性空而為佛眼。三十云無根本者。
T35n1735_p0726b11(07)║前無所依故即無住本故。三十七。云安住者。
T35n1735_p0726b12(05)║由無所住安住真實故。四十一畢竟無盡者。
T35n1735_p0726b13(04)║雖在諸法諸法盡而體常。又正在法中取不可盡。
T35n1735_p0726b14(01)║如芥子之空故。五十一性常覺悟者。
T35n1735_p0726b15(04)║能內熏發起厭求故。五十二不可失壞者。
T35n1735_p0726b16(04)║在於生死染而不染故。
T35n1735_p0726b17(12)║五十三即大智光明遍照法界義故。五十四離言真如。六十一無所不在者。
T35n1735_p0726b18(00)║上遍一切即無邊際。今隨一一法皆全在中。
T35n1735_p0726b19(00)║六十二在晝夜乃至盡未來者。
T35n1735_p0726b20(05)║一念長劫各各收如各各依如故。得念劫互收互入。
T35n1735_p0726b21(01)║七十住有無者。理無惑計。有無常實故。
T35n1735_p0726b22(03)║七十二性覺為明離念為潔。
T35n1735_p0726b23(09)║八十九非可修者無所得故。非不可修者為聖境故。
T35n1735_p0726b24(05)║九十五捨離諸漏者。準梵本云阿那薩[打-丁+羅][口*縛]此云無漏。
T35n1735_p0726b25(00)║今言捨者性本捨故。猶心體離念。
T35n1735_p0726b26(03)║九十六云無有少法而能壞亂令其少分非覺悟者。
T35n1735_p0726b27(00)║如遍非情則有少分非是覺悟。
T35n1735_p0726b28(04)║況經云佛性除於瓦石。論云在非情數中名為法性。
T35n1735_p0726b29(00)║在有情數中名為佛性。明知。
T35n1735_p0726c01(05)║非情非有覺性故。應釋言。
T35n1735_p0726c02(11)║以性從緣則情非情異為性亦殊。如涅槃等。泯緣從性則非覺不覺。
T35n1735_p0726c03(01)║本絕百非言亡四句。
T35n1735_p0726c04(09)║若二性互融則無非覺悟。起信云。以色性即智性故。說名智身。
T35n1735_p0726c05(01)║以智性即色性故。說名法身遍一切處。論云。
T35n1735_p0726c06(00)║菩提菩提斷俱名為菩提。
T35n1735_p0726c07(07)║說智及智處俱名為般若。亦可證此。
T35n1735_p0726c08(09)║既二性相即緣復即性故。無少分非覺悟者。況心為總相。
T35n1735_p0726c09(03)║又融攝重重哉。九十七。云過去非始等者。
T35n1735_p0726c10(03)║過去初際所以名始。未來為終故稱為未。
T35n1735_p0726c11(03)║現在似有已未分之。無暫住時故名為異。
T35n1735_p0726c12(03)║今明真如。雖遍三世之中。體絕三世初中後相。
T35n1735_p0726c13(01)║故並言非。迴向亦爾。雖為眾生新新起願。
T35n1735_p0726c14(01)║同彼真如遍三世中。
T35n1735_p0726c15(09)║而令永離三世生死之相。方名清淨。而晉本云。
T35n1735_p0726c16(08)║過去非同未來非故現在非異。若以今文會取。非同過去之始。
T35n1735_p0726c17(00)║雖在未來非是性本故有。
T35n1735_p0726c18(06)║又晉經誤將後門三世無分別。同入此門。
T35n1735_p0726c19(06)║致令百數缺一紛然異解。繁不敘之。言三世無分別者。
T35n1735_p0726c20(01)║前約遮詮不同三世。今約顯詮常無分別。
T35n1735_p0726c21(01)║意旨相似故。晉本合之耳。
T35n1735_p0726c22(08)║又上不同三世總顯非故。今無分別亦明非故。
T35n1735_p0726c23(06)║而性相互融能新能故。新故雙絕矣第三迴向成益。
T35n1735_p0726c24(03)║及結名並顯可知。大文第二菩薩住此下明位果。
T35n1735_p0726c25(01)║初牒得因。後證得下正顯所得。文有十句。
T35n1735_p0726c26(01)║初總餘別。皆云無量者同如廣大無盡故。
T35n1735_p0726c27(01)║皆云得佛者。同佛所證故。作佛事故。
T35n1735_p0726c28(02)║大文第二佛子下。總以結示。
T35n1735_p0726c29(08)║第二應頌二十九偈分四。初六頌隨相。於中先二所迴行體。
T35n1735_p0727a01(01)║後四迴向之行。二有十六偈。頌離相迴向。
T35n1735_p0727a02(01)║於中先九頌對如廣辯。
T35n1735_p0727a03(08)║後七卻頌約法直明菩薩住是不思議等。宜善思之。
T35n1735_p0727a04(04)║三彼諸佛子下六偈頌迴向成益。
T35n1735_p0727a05(08)║四一偈結迴向意並可知(從此已下入第三十一經)第九無著無縛解脫迴向。
T35n1735_p0727a06(01)║長行中亦先明位行。後顯位果。前中亦三。
T35n1735_p0727a07(01)║今初牒名徵起。謂理智無依。
T35n1735_p0727a08(06)║不為能所見著相惑所縛。由此即名解脫。此約行體釋之。
T35n1735_p0727a09(00)║故本業云。以諸法無二般若無生。
T35n1735_p0727a10(04)║二諦平等三世一合相故。又解脫者。
T35n1735_p0727a11(07)║亦作用自在如不思議等。此約行用。
T35n1735_p0727a12(09)║由攝善根皆用迴向普賢三業無邊自在德用故。於何無縛著耶。
T35n1735_p0727a13(00)║謂心等十以自身有心身口業果。
T35n1735_p0727a14(04)║及所作佛事。有世界佛剎眾生法智等故。
T35n1735_p0727a15(04)║不為何等所縛著耶。略如上說。別有十事五對。
T35n1735_p0727a16(02)║一由離凡故不縛生死。以出小乘不著二乘。
T35n1735_p0727a17(00)║二離六識取不縛外境。
T35n1735_p0727a18(06)║離第七執不著於內。三離現行縛無種子著。
T35n1735_p0727a19(05)║四不取有縛不執空著。五無惑障縛無智障著。
T35n1735_p0727a20(03)║皆縛麤著細。若約一事由著故縛。義如總中。
T35n1735_p0727a21(02)║或縛著一義。此約無礙大用受名。通能所迴向。
T35n1735_p0727a22(00)║約脫惑障無縛無著。即是解脫。約用解脫。
T35n1735_p0727a23(00)║乃無縛著之解脫。若望心等。
T35n1735_p0727a24(06)║亦是無縛著之心。即上體用並無其性。第二廣釋中分三。
T35n1735_p0727a25(00)║一明所迴善根。二佛子下能迴向行。
T35n1735_p0727a26(03)║三菩薩摩訶薩如是迴向時如三世下。明迴向成益。
T35n1735_p0727a27(00)║今初先總標尊重。以一毫之善皆佛因故。
T35n1735_p0727a28(00)║無非佛所流故。次所謂下別顯。
T35n1735_p0727a29(04)║後於如是下總結並可知。第二迴向行中二。
T35n1735_p0727b01(03)║先仍前進修擬將迴向。二以諸下正明行願。
T35n1735_p0727b02(02)║今初亦二先總牒前後。究竟下別顯修相。
T35n1735_p0727b03(02)║文有十句。前五修前即釋尊重等言。謂一欣樂故。
T35n1735_p0727b04(00)║尊重。二信解故忍可。三自隨順。四令他順。
T35n1735_p0727b05(00)║五總顯無著以該上四。後五進修。
T35n1735_p0727b06(03)║一積集勝進。二志樂普賢無方德用。三上入佛境。
T35n1735_p0727b07(00)║四善根增勢。五知見逾明。
T35n1735_p0727b08(06)║第二正明願行中。義有十門文分為二。第一廣顯其相。
T35n1735_p0727b09(01)║
T35n1735_p0727b10(19)║二佛子菩薩摩訶薩以彼善根如是迴向所謂心無縛下總結多門。前中分二。
T35n1735_p0727b11(05)║先明眾生及菩提迴向。
T35n1735_p0727b12(13)║後佛子菩薩摩訶薩以無著無縛解脫心迴向不分別下。實際迴向。
T35n1735_p0727b13(04)║前明廣大後顯甚深。廣大迴向。有六十門。
T35n1735_p0727b14(04)║甚深之內有二十門。并前尊重進修復二十門。
T35n1735_p0727b15(03)║總有百門。顯圓融無盡。深廣無礙為大迴向。
T35n1735_p0727b16(02)║就廣大六十門。廣顯普賢自在德用。大分為二。
T35n1735_p0727b17(00)║初之四門。總顯餘皆別明。今初前三成三業。
T35n1735_p0727b18(00)║以下諸門不出三業故。
T35n1735_p0727b19(07)║後一精進通策萬行故。於中無著無縛解脫心。是能迴之心。
T35n1735_p0727b20(00)║成就普賢身業正是所向。他皆倣此。
T35n1735_p0727b21(02)║前諸善根即是所迴故。
T35n1735_p0727b22(10)║以諸善根之言下流八十門內。此一迴向不願成佛。願成普賢者。
T35n1735_p0727b23(00)║以普賢通於位前及以位後。
T35n1735_p0727b24(05)║得道不捨因行窮盡生界。利樂有情故。願成普賢。
T35n1735_p0727b25(01)║兼二迴向。下別顯中。一一門內。
T35n1735_p0727b26(06)║皆攝法界自在德用。或理或行或智或境。或自行或化生。
T35n1735_p0727b27(01)║或體或用或因或果。或人或法。
T35n1735_p0727b28(06)║皆各總攝一切法故。不可相從。別科略分為二。
T35n1735_p0727b29(04)║初二十三門。顯普賢自分究竟。即位中普賢。
T35n1735_p0727c01(04)║後三十四門。顯普賢勝進究竟。即位後普賢。
T35n1735_p0727c02(04)║二分無礙是普賢德。前即因圓果滿。後即得道。
T35n1735_p0727c03(02)║不捨因行故。二段中皆含因果。今初分三。
T35n1735_p0727c04(02)║初四成普賢總持德。二有十二願。
T35n1735_p0727c05(05)║成普賢自在力用。三有七願願成普賢行。
T35n1735_p0727c06(05)║然諸門德多約三業。今初總持亦具三業。
T35n1735_p0727c07(05)║初一語業總持。二身業見佛。三意業解了。
T35n1735_p0727c08(06)║後一三業用之時處。標名約時辨用就處。文互顯耳。
T35n1735_p0727c09(02)║第二力用中復二。初九願。一多攝入自在。
T35n1735_p0727c10(03)║文有三業化時處等可知。後三廣大自在可知。
T35n1735_p0727c11(01)║第三成普賢行中分二。初四願成神通。
T35n1735_p0727c12(02)║二有三願願成四辨。初一總具四辯。
T35n1735_p0727c13(04)║次二別顯法義。初法後義。即顯果滿究竟。
T35n1735_p0727c14(05)║第二始從此生下。明勝進究竟。而言因者乃果中之因。
T35n1735_p0727c15(00)║於中分三。初有九門。攝法廣大自在德。
T35n1735_p0727c16(01)║次有十五門相即相入重重德後有十門。
T35n1735_p0727c17(01)║明微細容持甚深德。初中分六。初三願成智。
T35n1735_p0727c18(00)║前一實智後二方便智。初是照行方便。
T35n1735_p0727c19(02)║後一照方便之方便。
T35n1735_p0727c20(10)║二有二願成利益不空三業。三有一願廣大三業。
T35n1735_p0727c21(07)║廣大眾生者具大心故。四一願成清淨三業。五一願諸根三業。
T35n1735_p0727c22(00)║別有十四根。皆以勝用增上光顯義。
T35n1735_p0727c23(02)║故立以根名。初聰利等三根約眼等六。
T35n1735_p0727c24(03)║兼五受根聰利者。領覽敏疾故。
T35n1735_p0727c25(07)║調順者內無剛強故。自在者。外境不牽故。餘約信等五根。
T35n1735_p0727c26(01)║初一信根信心無盡故。亦兼命根。
T35n1735_p0727c27(05)║次一進次一念。唯念佛平等故。次一定及精進。
T35n1735_p0727c28(03)║以不退轉是定義故。餘七皆慧。
T35n1735_p0727c29(08)║金剛界根者義兼定慧。金剛三昧即。是定故。金剛正智即是慧故。
T35n1735_p0728a01(00)║界即是性智了心性名上定故。
T35n1735_p0728a02(04)║亦即未知當知根。現觀位中得不壞故。金剛焰者。
T35n1735_p0728a03(01)║焰通事理及能所故。即已知根已成智故。
T35n1735_p0728a04(01)║離世間品云。如金剛根證知一切諸法性故。
T35n1735_p0728a05(00)║即此界根。又云金剛光焰根。
T35n1735_p0728a06(06)║普照一切佛境界故。佛境有二。一所觀境通於事理。
T35n1735_p0728a07(02)║二分齊境即能觀智。亦得稱境。次三調化。
T35n1735_p0728a08(02)║後二果圓惑淨。即具知根也。六一願神力三業。
T35n1735_p0728a09(01)║文雖缺語義亦兼具。第二即入重重德中分六。
T35n1735_p0728a10(00)║初三入普賢門。一行門。二智門。三法門。
T35n1735_p0728a11(01)║二有三願成普賢方便。一深心方便。
T35n1735_p0728a12(03)║以契理深心故。於一心能現多心。二迴向方便。
T35n1735_p0728a13(01)║一身悉包一切。但向一身已向一切。
T35n1735_p0728a14(03)║故云方便。三大願方便。以無得心入佛境故。
T35n1735_p0728a15(02)║三有二願入普賢位。初一始入於地故。
T35n1735_p0728a16(03)║能入剎無礙。後一終成故得灌頂成智。於中三。
T35n1735_p0728a17(01)║初標能所知。次所謂下列所知想。有五十二。
T35n1735_p0728a18(00)║其業行界解根等。皆十力智所知。
T35n1735_p0728a19(04)║如初會釋餘亦攝在其內。持謂執持善惡。
T35n1735_p0728a20(04)║地謂斷證分齊。菩薩成者解行正命。
T35n1735_p0728a21(07)║菩薩壞者戒見邪命。餘皆可知。後如是等想下結能知德。
T35n1735_p0728a22(01)║謂離四過失具五功德。四有四願成普賢智。
T35n1735_p0728a23(00)║一成行智無機不知。
T35n1735_p0728a24(07)║以化眾生為其行故。二大願智。無處不知。願遍化故。
T35n1735_p0728a25(02)║三窮業智了因緣故。四知法智知化法故。
T35n1735_p0728a26(01)║五有二願。願成普賢聽說。初耳無不聽。
T35n1735_p0728a27(02)║次舌無不演。六有一願成知根德。一攝一切。
T35n1735_p0728a28(00)║於中言大行王者。
T35n1735_p0728a29(09)║以遍知根於化行自在故。一根知一切根者有二義。一約理融。
T35n1735_p0728b01(01)║二約事別。謂如一人有多乘根性。
T35n1735_p0728b02(04)║一一乘中有無量品。如聲聞中有信行法行等。
T35n1735_p0728b03(02)║此二通有退思護住等上中下根。隨於一品。
T35n1735_p0728b04(02)║復有信等種種善根之異。
T35n1735_p0728b05(09)║第三得色甚微細下十門。明願得普賢微細知法。
T35n1735_p0728b06(06)║以所知之事幽微故。能知之智微細。微細有二。
T35n1735_p0728b07(04)║一準無性攝論。以難知故。二就經宗。於一法中。
T35n1735_p0728b08(02)║有一切法炳然齊現故。如文云眾生業報微細等。
T35n1735_p0728b09(00)║即約初義。如來在母胎等。通於二義。
T35n1735_p0728b10(01)║十門即為十段。第一明世間法微細智。瑜伽。
T35n1735_p0728b11(00)║云色微細性有三。一損減微細性。
T35n1735_p0728b12(03)║即析至極微。二種類微細性。謂如風等色中有色。
T35n1735_p0728b13(00)║三心自在轉微細性。即色無色界色。
T35n1735_p0728b14(02)║如經說有天住一毛端量地處展轉無礙。
T35n1735_p0728b15(02)║此三即難知微細也。餘之難知類此。各有異義。
T35n1735_p0728b16(00)║文中分三。初標得所依。
T35n1735_p0728b17(07)║次得色下列所得法。後如是等下。結能知之德。
T35n1735_p0728b18(05)║不怖甚深不迷理事。亂謂錯謬。散謂不專。濁謂垢染。
T35n1735_p0728b19(01)║劣無堪任。今皆反此。上明離過下顯成德。
T35n1735_p0728b20(01)║一緣謂專注一境。故不散。善寂謂心境兩忘。
T35n1735_p0728b21(01)║故不亂。即定而知名善分別。故不迷。
T35n1735_p0728b22(04)║即照而止名善住。故不怖。此能知之德。
T35n1735_p0728b23(05)║以在初門義通下九。皆應爾知。第二知眾生趣微細智。
T35n1735_p0728b24(00)║住謂住壽餘並可知。
T35n1735_p0728b25(09)║第三知菩薩行德微細智。列所得中有二十句。
T35n1735_p0728b26(07)║前十別類後十同明三昧。第四知菩薩位德大用智於中三。
T35n1735_p0728b27(00)║初標所修。次悉知下列所得。有四十一種。
T35n1735_p0728b28(00)║初十一事位行成滿。後生兜率下。
T35n1735_p0728b29(04)║三十事明位滿大用。現八相等。其中有菩薩佛名。
T35n1735_p0728c01(01)║因果之異。皆是用中之事耳。其微細之事。
T35n1735_p0728c02(02)║離世間品。及不思議法品廣明。
T35n1735_p0728c03(07)║三如是下結能知德。謂成普賢自在行德。
T35n1735_p0728c04(07)║德亦名益此德通從諸智而生。亦可別配恐厭繁文。
T35n1735_p0728c05(03)║於中云心非心等者。以識緣境名為心地。
T35n1735_p0728c06(03)║以智了境名非心地。識所了境通於善惡。
T35n1735_p0728c07(03)║善唯有漏。智所了境唯無漏。善漏無漏境心能含之。
T35n1735_p0728c08(00)║心即名藏故。
T35n1735_p0728c09(12)║晉經云究竟了知思議不思議地諸功德藏。言於非心處示生於心者。
T35n1735_p0728c10(01)║即非心量之心量也。由此故能離言語道。
T35n1735_p0728c11(01)║安住智等故。晉經云於不思議出生思議。
T35n1735_p0728c12(00)║示諸法門離言語道。
T35n1735_p0728c13(08)║上經云菩薩住是不思議。於中思議不可盡。入此不可思議處。
T35n1735_p0728c14(00)║思與非思俱寂滅。即斯義也。
T35n1735_p0728c15(05)║以心與非心生滅真如非即離故。不為此釋令人誤解。
T35n1735_p0728c16(00)║謂使無情有心。設令無情有心。既云示生。
T35n1735_p0728c17(00)║於理無失。餘文可知。第五知眾生界智。
T35n1735_p0728c18(01)║其第二知眾生趣。即十力中自業智境。
T35n1735_p0728c19(03)║此知生界即是性異。十力之中種種界智境故。晉經。
T35n1735_p0728c20(00)║云入眾生性微細也。文中亦三。
T35n1735_p0728c21(04)║初標德所依。次得一切下列所得智。於中十句。
T35n1735_p0728c22(02)║初總所謂下別。別言眾生界分別等者。
T35n1735_p0728c23(03)║亦可言眾生分別界等。一分別者。
T35n1735_p0728c24(06)║自性強思起邪見等。二言說界者。依邪師教名言熏習等。
T35n1735_p0728c25(00)║三謂戒見等。四五可知。六欲求趣天。
T35n1735_p0728c26(01)║有求趣靜慮邪梵行。求趣無色無想。
T35n1735_p0728c27(02)║各謂為涅槃故。七謂諸行界。
T35n1735_p0728c28(07)║諸求眾生行各異故。隨一邪求。有裸形等種種殊故。
T35n1735_p0728c29(03)║八多貪瞋等雜染異故。九聞一乘三乘無量乘等。
T35n1735_p0729a01(01)║皆清淨故。又染淨二句通前七句。
T35n1735_p0729a02(05)║謂又染分別淨分別等。又通有四義故甚深微細。
T35n1735_p0729a03(02)║一顛倒即空故。二理有真實故。三緣成離念故。
T35n1735_p0729a04(01)║四相入無羇故。三如是下結能知德業。初結德。
T35n1735_p0729a05(00)║後廣攝下明作業。亦有通別思以配之。
T35n1735_p0729a06(01)║第六知世界智。文三。初總標。次所謂下別顯。
T35n1735_p0729a07(00)║有二十一智。初九直語器界。
T35n1735_p0729a08(05)║次九明其受用。其一多相作。亦是菩薩受用。
T35n1735_p0729a09(05)║後三正知無取著故。二如是下顯能知德。
T35n1735_p0729a10(05)║於中亦有通別。別可思之。第七知法界智。
T35n1735_p0729a11(05)║此顯即理之事法界。故云一切法界即事之理。
T35n1735_p0729a12(03)║復云不生等。亦初標所修。次得下辨所得。
T35n1735_p0729a13(03)║初句總餘十別。後如是下。結能知之德唯就通說。
T35n1735_p0729a14(00)║於中初。標二利滿足。後不捨下釋成滿義。
T35n1735_p0729a15(00)║普賢行滿不出二種。一證道二化道。
T35n1735_p0729a16(02)║初離二邊顯證道滿。不捨於義此離空邊。
T35n1735_p0729a17(02)║不著於法此離有邊。故得平等無礙之智。
T35n1735_p0729a18(02)║言知無礙本。即是所證。次不住下雙照二諦。
T35n1735_p0729a19(01)║明化道滿可知。第八知入劫智初標。
T35n1735_p0729a20(03)║次所謂下列。後如是等下。結能知德亦是益相。
T35n1735_p0729a21(02)║先結後益可知。第九知法智。初標。次所謂下列。
T35n1735_p0729a22(00)║文有十句義有四重。一法體具德。
T35n1735_p0729a23(03)║二一切入一等明法用即入。
T35n1735_p0729a24(08)║三入非法等明理事相即。亦有無相即。以非法有三義。
T35n1735_p0729a25(04)║一非善法故。二非即是無如兔角等。三非即是理。
T35n1735_p0729a26(02)║今是後二。次云無法亦即非法。晉本名非。
T35n1735_p0729a27(02)║今譯以非進二義。故互明之。依第二義。
T35n1735_p0729a28(02)║則法本自無。因緣生諸故云安立。若依第三。
T35n1735_p0729a29(01)║則從無住本立一切法。故不相違。
T35n1735_p0729b01(04)║四入方便無餘。是體用善巧。後如是下結德可知。
T35n1735_p0729b02(01)║第十得總知一切盡無餘微細智故。晉經十句。
T35n1735_p0729b03(00)║皆有無餘之言。文中分四。初總標。
T35n1735_p0729b04(03)║二所謂下別列。即牒前十門名或小變。
T35n1735_p0729b05(04)║次或不等會意皆同。三乃至下結所不說。
T35n1735_p0729b06(04)║四生如影下顯知之德。亦有通別。
T35n1735_p0729b07(07)║通從前生別則次第。對前十句。一外剎是心之影像故。
T35n1735_p0729b08(03)║今能知剎則知影像。二眾生想現故云如夢。
T35n1735_p0729b09(02)║三者果報緣生故如幻。
T35n1735_p0729b10(10)║四心性寂然緣感成異故云如響。五說時如化。六即空界。
T35n1735_p0729b11(04)║七言語本寂。八即法界。九世間無依。
T35n1735_p0729b12(07)║十出世間行即是佛法。第二迴向實際。文有十對。
T35n1735_p0729b13(04)║初即假實對。二即人法。求菩提故名菩提薩埵。
T35n1735_p0729b14(02)║三即體用亦名能所。梁攝論云。
T35n1735_p0729b15(06)║於分別依他起性。不見所行行。及能行道。即此義也。
T35n1735_p0729b16(02)║謂證智能行則出離故。第九因果。等正覺者。
T35n1735_p0729b17(02)║約人契法異前菩提。
T35n1735_p0729b18(10)║三中雖有菩薩行意取所行。此約為因故不重也。
T35n1735_p0729b19(07)║十法即教法教智相對。餘並可知。第二佛子下總結多門。
T35n1735_p0729b20(01)║由心無縛。今身等皆無縛著也。
T35n1735_p0729b21(05)║第三菩薩下行成利益。初牒後顯。顯有十句。初總餘別。
T35n1735_p0729b22(00)║別中一迴向者。正起修行。
T35n1735_p0729b23(06)║二道者常遊法徑。三迴向教。四平等智。五所緣境。
T35n1735_p0729b24(04)║六功行絕修。是佛善根。七了見本源成如來性。
T35n1735_p0729b25(02)║八無礙悲智是佛所行。如出現品。
T35n1735_p0729b26(06)║九無盡體用是分齊境。第三結名。從初廣說故有心言。
T35n1735_p0729b27(01)║第二位果。成三種果。一現成果。於中先自利。
T35n1735_p0729b28(00)║後為欲。下利他。二在在下成當得果。
T35n1735_p0729b29(02)║初自利。後盡未來下兼於自他。
T35n1735_p0729b30(07)║三普賢下明終成果。因果無礙。第二應頌。五十一偈分二。
T35n1735_p0729c01(01)║先頌位行。後二位果。前中三。
T35n1735_p0729c02(06)║初三頌所迴善根。二所修下四十四頌。頌迴向行。
T35n1735_p0729c03(04)║三過去下二頌。頌行成利益。今初。云不為自己等者。
T35n1735_p0729c04(00)║照理大智。無私自他同體大悲利益迴向。
T35n1735_p0729c05(00)║二頌迴向中。但頌廣大略不頌甚深。
T35n1735_p0729c06(02)║以遍在廣大中故。文二。
T35n1735_p0729c07(09)║初一偈頌普賢自分究竟。餘頌勝進究竟。於中前長行有三。
T35n1735_p0729c08(02)║一攝法廣大德。二即入重重德。三微細容持德。
T35n1735_p0729c09(01)║今通頌之但顯微細。於中分十。第一有三偈。
T35n1735_p0729c10(00)║頌世間微細智二一偈頌眾生趣。
T35n1735_p0729c11(03)║趣由行別故。三有二偈。超頌第五眾生界。
T35n1735_p0729c12(03)║界即根性故。四有三偈。頌第三菩薩行德。
T35n1735_p0729c13(03)║菩薩亦受眾生之稱。神通等行名顯。
T35n1735_p0729c14(05)║三昧等行名隱。餘義細詳。五十方下二十七偈。
T35n1735_p0729c15(03)║頌第四位德大用。於中三。初一總。
T35n1735_p0729c16(06)║次二十三別頌因果八相等。後三頌能知之德。
T35n1735_p0729c17(05)║六有數下一偈。頌第八知劫智。七一偈頌第六世界智。
T35n1735_p0729c18(00)║八二偈頌第七法界智。
T35n1735_p0729c19(08)║九一偈頌第九知法智。以法與法界性相互舉。
T35n1735_p0729c20(06)║前分二門義必相通。偈居一處。十有二偈。
T35n1735_p0729c21(06)║頌一切法智成益位果。
T35n1735_p0729c22(21)║二段可知(已下入第三十二經)第十等法界無量迴向。於長行中。先位行後位果。前中亦三。
T35n1735_p0729c23(00)║初牒名徵起。次依徵廣釋。後依釋結名。
T35n1735_p0729c24(01)║今初謂稱法界起大用故。然等者入義。
T35n1735_p0729c25(02)║故本分中名入法界。法界無量即是所入。
T35n1735_p0729c26(03)║何法能入略有其四。一所迴行法。
T35n1735_p0729c27(07)║謂法施之行稱法界施故。二所行行體廣大無邊故。
T35n1735_p0729c28(04)║三能迴之智。四所向之德。謂以稱法界之大智。
T35n1735_p0729c29(02)║迴等法界之善根。向同法界之大用。
T35n1735_p0730a01(05)║成法界之行體。此則位滿至極故。標法界之名。
T35n1735_p0730a02(03)║當法受稱。等何法界。此通四義。一等理法界故。
T35n1735_p0730a03(00)║經云。如法界一性如法界自性清淨。
T35n1735_p0730a04(02)║善根迴向亦復如是。其文非一。二等事法界。
T35n1735_p0730a05(01)║經云欲見等法界無量諸佛。
T35n1735_p0730a06(07)║調伏等法界無量眾生。或願起等法界無量行。
T35n1735_p0730a07(05)║或願成等法界無量德。或願得等法界無量果。
T35n1735_p0730a08(03)║皆即理之事也。三等理事無礙法界。經云。
T35n1735_p0730a09(04)║願一切眾生。作修行無相道法師。
T35n1735_p0730a10(07)║以諸妙相而自莊嚴。則相無相無礙。皆其類也。
T35n1735_p0730a11(06)║四等事事無礙法界故。經云一佛剎中現一切佛剎等。
T35n1735_p0730a12(01)║然其四事全等四種法界。融而無二故。
T35n1735_p0730a13(03)║此能等即是所等。非有二物。而可依之故。
T35n1735_p0730a14(03)║上稱入入無所入。本業但云法界無等入言。
T35n1735_p0730a15(02)║即斯意也。彼釋云。覺一切法第一義諦中道無相。
T35n1735_p0730a16(00)║一切法皆一相照故。第一中道即是所入。
T35n1735_p0730a17(01)║皆一相照即是能入。此二無二即是法界。
T35n1735_p0730a18(02)║故不可但以事法界為名。言無量者。
T35n1735_p0730a19(03)║亦有二義。一無分量即理法界。二無數量即事法界。
T35n1735_p0730a20(00)║前迴向明依體起用。
T35n1735_p0730a21(08)║此明體用無礙圓極自在。即以法施及諸相。
T35n1735_p0730a22(08)║應普賢自在大善巧德。為其位體。第二佛子已下依徵廣釋。
T35n1735_p0730a23(01)║文分為三。初明所迴善根。
T35n1735_p0730a24(08)║二以此善根下攝將迴向。
T35n1735_p0730a25(15)║三佛子菩薩摩訶薩如是迴向時安住下。迴向成德。初中二。先明行依身位。
T35n1735_p0730a26(02)║第二廣行下依位起行。今初。
T35n1735_p0730a27(07)║如第十地得離垢三昧。受智職位。內得此定灌心首故。
T35n1735_p0730a28(02)║外示表彰白繒繫頂。法從喻稱名離垢繒。
T35n1735_p0730a29(02)║但有此相知得彼定。表位成滿方能雲雨說法。
T35n1735_p0730b01(00)║以益群生。名法師位。然斯位滿總有五重。
T35n1735_p0730b02(00)║
T35n1735_p0730b03(16)║一約信滿如賢首品說便得灌頂而升位等。二約解滿如灌頂住。
T35n1735_p0730b04(07)║及海幢處說三約行滿。如第十行入因陀羅網法界等。
T35n1735_p0730b05(02)║四善巧願滿。如此位辨。五約證滿如十地說。
T35n1735_p0730b06(01)║此五重內。隨一成處必具理行。
T35n1735_p0730b07(05)║內相應故皆名位滿。然信解等殊故不相濫。若約圓融。
T35n1735_p0730b08(00)║但一位滿即因究竟。更不待餘。
T35n1735_p0730b09(04)║又若得一即得餘位。總一法界受職之位。
T35n1735_p0730b10(05)║隨門差別五位不同。法體融通全攝無礙。不同餘教。
T35n1735_p0730b11(01)║二依位起行中二。先明起行。
T35n1735_p0730b12(06)║後佛子下顯其行成。又前即利他。後明自利。又前明自分。
T35n1735_p0730b13(00)║後顯勝進。今初十一句。初總餘別。
T35n1735_p0730b14(04)║別謂慈等皆是法施。夫法施者。生解之妙方。
T35n1735_p0730b15(03)║起行之根本。入聖道之階漸。越苦海之津梁。
T35n1735_p0730b16(02)║古德云。此經中託人以弘道。多歎法師之勝德。
T35n1735_p0730b17(00)║寄行以表法。每引普賢為末篇。
T35n1735_p0730b18(04)║故知法施之功。過財施之難喻。於中十句。
T35n1735_p0730b19(04)║一慈悲安物於菩提心。二益物無息。上二即廣大心。
T35n1735_p0730b20(00)║三大心長善揀非餘為。
T35n1735_p0730b21(07)║四究竟調御御以佛道。上二即第一心。五法日普照。
T35n1735_p0730b22(04)║六等勸修善。晉經云。欲使眾生修諸善根。
T35n1735_p0730b23(04)║上二即常心常愛眾生。同於己故名為平等。
T35n1735_p0730b24(03)║七心淨無礙。即不顛倒心。顛倒有二。
T35n1735_p0730b25(05)║一心染能所之化。今不生於化。其化大焉名智自在。
T35n1735_p0730b26(01)║二見無能所便趣寂滅。
T35n1735_p0730b27(08)║今不捨善業無滯事理。八示果寶渚故云商主。
T35n1735_p0730b28(06)║安隱正道俱通因果。果即涅槃菩提。因即八正萬行。
T35n1735_p0730b29(03)║九導以萬行之因。上二即作義利。亦第一心也。
T35n1735_p0730c01(02)║十增長不壞為護念也。初令發心終令成就。
T35n1735_p0730c02(01)║有始有卒其唯聖人。然廣等四心。
T35n1735_p0730c03(04)║般若雖當發心住中。位位皆用。第二行成中二。
T35n1735_p0730c04(02)║初牒前。晉經。云菩薩行法施等一切善法。
T35n1735_p0730c05(02)║後攝受下正顯成相。文顯可知。第二攝將迴向。
T35n1735_p0730c06(00)║文小異前。諸段通下總有二十一門。
T35n1735_p0730c07(02)║若通將上十句法施善根。共成諸段。理無間然。
T35n1735_p0730c08(00)║今且分三。
T35n1735_p0730c09(12)║初九門別對十一句善根以明迴向。即自分迴向。次四門通顯迴向之意。
T35n1735_p0730c10(01)║三有八門。更以異門別明迴向。即勝進迴向。
T35n1735_p0730c11(00)║今初即為九段。
T35n1735_p0730c12(10)║第一願聞法見佛修二利行。對前二句。於中二。
T35n1735_p0730c13(08)║初一願總明餘皆別顯。今初初句牒前起後。
T35n1735_p0730c14(07)║願得已下正顯願辭。一切境者。文局初段。
T35n1735_p0730c15(07)║義總該於二十一段。迴向皆一切境。此一切境廣大如法界。
T35n1735_p0730c16(01)║理事事事皆無障礙。如此之境皆得增長成就。
T35n1735_p0730c17(00)║後別顯中二。初願聞法受持。
T35n1735_p0730c18(06)║即成上文廣行法施之義。二願念佛修行。成上饒益無休。
T35n1735_p0730c19(00)║於中亦二。初正明念佛之行。次又願下。
T35n1735_p0730c20(01)║迴念佛善成二利行。於中亦二。先總為一切。
T35n1735_p0730c21(00)║遍於時處修菩薩行。後一切諸佛下別。
T35n1735_p0730c22(01)║明修行。梵行為萬行之本。故偏明之。於中三。
T35n1735_p0730c23(00)║初總舉所願。二所謂下列所修之行。
T35n1735_p0730c24(03)║三佛子下通難釋成。二中有二十梵行。
T35n1735_p0730c25(04)║與智論所列十戒多同。所謂不缺不破。不穿不雜。
T35n1735_p0730c26(01)║隨道無著智所讚。自在隨定具足。
T35n1735_p0730c27(05)║通用性戒而為根本。今開為二十一。不破在初者。
T35n1735_p0730c28(02)║謂持四重十重。若犯此者猶破器無用故。
T35n1735_p0730c29(02)║二不缺者。謂持僧殘。殘如器缺猶可修補。
T35n1735_p0731a01(01)║三持方便。若念破戒事。染心共語。
T35n1735_p0731a02(04)║聞環釧聲皆名為雜。四持波逸提如白珪之玷。
T35n1735_p0731a03(02)║雖則可磨亦不為也。五定心相應乃至吉羅。
T35n1735_p0731a04(01)║亦不誤失。六緣不能壞上三。皆不穿戒。
T35n1735_p0731a05(02)║穿如漏器不堪受道。前六皆律儀。七即智所讚。
T35n1735_p0731a06(00)║謂事理無違契聖心故。
T35n1735_p0731a07(07)║八不依名利果報九不得能持所持。
T35n1735_p0731a08(08)║由有此二雖秉御自他。於世間中得自在也。次三皆隨道戒。
T35n1735_p0731a09(01)║十揀小道。十一顯是佛行。
T35n1735_p0731a10(07)║十二兼能通達非道。故云無礙。皆隨中道也。
T35n1735_p0731a11(06)║十三無著即見真成聖。次四即具足戒。
T35n1735_p0731a12(07)║謂觀中道具事理故。一事理無違。二順理而行則常不滅。
T35n1735_p0731a13(01)║三心能詣理。四對餘超勝。
T35n1735_p0731a14(07)║無動已下皆隨定戒。謂隨首楞嚴定。不起滅定。現諸威儀。
T35n1735_p0731a15(01)║雖示十法界像。無戒不行。而寂然不動。
T35n1735_p0731a16(02)║順境不能亂違境而無恚。又安住無比。
T35n1735_p0731a17(03)║即住大慈悲。無動無亂即捨心常現。
T35n1735_p0731a18(06)║無恚即喜是四等心。亦名梵行。第三通難釋成者。
T35n1735_p0731a19(03)║有伏難云。菩薩期心先人後己。
T35n1735_p0731a20(07)║今先自行豈不相違。故下釋云。但自修行便能益物。
T35n1735_p0731a21(03)║此亦成上安立眾生於菩提心。
T35n1735_p0731a22(08)║及以菩提心長養善根。文中分二。初正明二重徵釋。
T35n1735_p0731a23(04)║今初先總明。後令一切下別顯。有十二句。總顯持犯。
T35n1735_p0731a24(00)║前六明有持德。安住者。通住諸戒。
T35n1735_p0731a25(03)║開曉者明閑持犯。三善行。四惡止。五心無垢。
T35n1735_p0731a26(02)║六智能照。後六明無犯過。
T35n1735_p0731a27(08)║一不起心過故無塵染。二不犯身口故無業報障。
T35n1735_p0731a28(05)║照明開曉不翳於理。三由不犯則二世清涼。
T35n1735_p0731a29(04)║四離無慚及悔纏所縛。五離惡因惡果。
T35n1735_p0731b01(05)║六不自惱惱他成波羅蜜。二徵釋中二。初正徵反釋。
T35n1735_p0731b02(01)║後重徵順釋。今初徵意云。自他行異。
T35n1735_p0731b03(04)║如何自行便是為他。釋意云。自身不正其令不從。
T35n1735_p0731b04(01)║故上自行便為為物。淨名云。
T35n1735_p0731b05(06)║若自有縛能解彼縛。無有是處。攝論云。若自住邪行。
T35n1735_p0731b06(02)║設欲正他非。是人終不能制止他過失。
T35n1735_p0731b07(03)║文有十句。例上可知。二重徵意云。
T35n1735_p0731b08(06)║石雖不利而能利刀。自雖不行何妨化物。
T35n1735_p0731b09(05)║今云不能益者。其故何耶。釋意云。
T35n1735_p0731b10(08)║若自犯教他便成顛倒。菩薩無倒。必言行相符故。
T35n1735_p0731b11(06)║要如說而行方能如行而說。文中先總明後菩薩下別顯。
T35n1735_p0731b12(01)║初門竟。第二復次願得法廣演以益自他。
T35n1735_p0731b13(01)║亦成上文為調御師。示一切智道。文分為三。
T35n1735_p0731b14(00)║初牒前起後。次所謂下正明。
T35n1735_p0731b15(05)║三是為下總結。二中二願。初一願總明得法。文有四節。
T35n1735_p0731b16(00)║一得法。二解說。三益機。
T35n1735_p0731b17(07)║四摧滅下成自德二。一願別明演法。釋前四段故。
T35n1735_p0731b18(04)║晉經異論之下。無願我之言。文分為五。初總明。
T35n1735_p0731b19(02)║二於一一下明得法。三獲無所畏下能演。
T35n1735_p0731b20(03)║四為欲令下明所為機並可知。五作是念言下。
T35n1735_p0731b21(01)║自修成德即為物勤修。自成已德成十種德。
T35n1735_p0731b22(00)║初二云遍。遍於事理。餘八云等兼等無礙。
T35n1735_p0731b23(00)║影略其文。其中云住者即聖天梵等。
T35n1735_p0731b24(03)║第三總結中。上成自德亦為攝生故。復重。
T35n1735_p0731b25(03)║云為令眾生成一切智。第三復次願得二利行圓。
T35n1735_p0731b26(01)║成上作法藏日獲智見佛等皆普照故。文中二。
T35n1735_p0731b27(00)║先通二利。後又願下別明二利。即成上文。
T35n1735_p0731b28(00)║於諸眾生其心平等。初以自等於理。
T35n1735_p0731b29(03)║後如我所得下令物等自。第四復次願行稱法界。
T35n1735_p0731c01(00)║成上心淨無染及智慧自在。
T35n1735_p0731c02(05)║以動合法界故無所染。是以末云。永不失壞諸清淨行。
T35n1735_p0731c03(00)║此章多同理法界也。
T35n1735_p0731c04(08)║如智因理發故同法界。餘皆準之。即向實際意也。
T35n1735_p0731c05(05)║第五復次有十四願。願得見佛解法。成上大智商主。
T35n1735_p0731c06(01)║初三自成智性是商主德。
T35n1735_p0731c07(07)║餘為眾生是商主事。第六復次願解法界。即理法界。
T35n1735_p0731c08(03)║豈以此文而名隨相。然此中云如晉經云解。
T35n1735_p0731c09(02)║解契於理故名為如。即是成前安隱正道。
T35n1735_p0731c10(02)║文有十句。一不隨緣變。二不守自性故為法本。
T35n1735_p0731c11(00)║三如亦復如是其自體故。晉經中名為如如。
T35n1735_p0731c12(00)║四非是能依。
T35n1735_p0731c13(12)║五不暫離如六隨緣無性即是如性。七無性。亦無本來寂靜。
T35n1735_p0731c14(06)║八無二性離能所故。九不隨三世。十一味平等。
T35n1735_p0731c15(04)║第七復次願眾生成法師。即成上而作導首。
T35n1735_p0731c16(03)║導首即是法師。上為他作今令他作。
T35n1735_p0731c17(06)║仁王經說十三法師。如來滅後流化不絕。亦名法師。
T35n1735_p0731c18(02)║如法華菩薩藏經。各有其品。
T35n1735_p0731c19(07)║今此多就極勝而說。於中有二十法師。七云如眼者。
T35n1735_p0731c20(03)║現證非聞見故。九無相之相是妙相故。
T35n1735_p0731c21(05)║二十唯有說法能安世間。第八復次不取著迴向。
T35n1735_p0731c22(02)║即向實際。此及第九。成上作不可壞堅固善友。
T35n1735_p0731c23(01)║此之一段明堅固緣文顯可知。
T35n1735_p0731c24(05)║第九離過成德迴向。先十七句離過。即離可壞緣。
T35n1735_p0731c25(02)║後但為下成德。明其所為。為不可壞堅固善友。
T35n1735_p0731c26(00)║今初前十五事護煩惱行。
T35n1735_p0731c27(06)║於中初二不耽現境。次一不求當報。餘通二世。
T35n1735_p0731c28(04)║後一護小乘行。其第十六。若解脫三昧唯小乘因。
T35n1735_p0731c29(01)║諸禪三昧通生死因。未得不求已得不著。
T35n1735_p0732a01(01)║誰復求死。所謂求生生必死故。
T35n1735_p0732a02(05)║求和合者除涅槃樂。皆有合故。沙彌求龍是懷毒迴向。
T35n1735_p0732a03(00)║願為魔王即壞善迴向。
T35n1735_p0732a04(07)║後顯成德亦是所求。在文易了。大文第二四門。
T35n1735_p0732a05(05)║總顯迴向之意。故初不云復以善根。
T35n1735_p0732a06(07)║但云以彼善根迴向時。居然揀別四門即為四別。
T35n1735_p0732a07(04)║初一門明應向實際。及向眾生。
T35n1735_p0732a08(07)║第二門明應向菩提。第三門明應離過。第四門明有成益。
T35n1735_p0732a09(00)║初門為二。初明應向實際。
T35n1735_p0732a10(06)║後又為令下明應向眾生。今初本性即不變性。
T35n1735_p0732a11(04)║法性即隨緣性。眾生是人即無分量。
T35n1735_p0732a12(07)║無諍是法理事不乖自性。則起無所起。諸法則橫該本寂。
T35n1735_p0732a13(01)║三世則豎入無差。以知法性為緣。
T35n1735_p0732a14(04)║則生起佛種。依性依用無退失時。
T35n1735_p0732a15(07)║照斯實際實智行立。後應向眾生中。有二十所為。
T35n1735_p0732a16(04)║七云十力輪者。圓滿摧伏故。十四云無畏菩提心者。
T35n1735_p0732a17(00)║不畏生死長遠眾生難度。
T35n1735_p0732a18(07)║轉依難證萬行難修。菩提曠遠故。第二應向菩提者。
T35n1735_p0732a19(03)║有二十二迴向。前三無為字欲成二十。
T35n1735_p0732a20(04)║故於中前二十迴向。明因圓果滿。
T35n1735_p0732a21(07)║後二明得果不捨因。窮未來際以化物。
T35n1735_p0732a22(07)║第三明應離過中有標徵釋。及第四成益。文並易知。
T35n1735_p0732a23(03)║大文第三有八門。更以異門別明迴向。即是勝進。
T35n1735_p0732a24(00)║文分四別。第一二門迴向眾生。
T35n1735_p0732a25(04)║二有三門迴向菩提。三有二門總顯所為。
T35n1735_p0732a26(04)║四有一門迴向實際。今初分二。前門願得圓音。
T35n1735_p0732a27(02)║後門總令具德。今初以法師位故。
T35n1735_p0732a28(05)║欲令物同得圓音演法要故。有四十五種音聲。
T35n1735_p0732a29(03)║即密跡經中六十種音。但數不足。
T35n1735_p0732b01(07)║次多不同名或小異。彼第一名吉祥。與此淨妙義同名異。
T35n1735_p0732b02(01)║二名柔軟次第與名全同。三可樂即此第五。
T35n1735_p0732b03(00)║四悅意。即此第二十一歡喜音。
T35n1735_p0732b04(05)║五清淨即此第六。六離垢即此二十三遠離癡翳。七顯耀。
T35n1735_p0732b05(00)║即此第三十一一切法光明照耀音。
T35n1735_p0732b06(03)║乃至第六十宣諸德音。
T35n1735_p0732b07(11)║即此第二十九能說不可說字句差別智藏音。然彼無天鼓。
T35n1735_p0732b08(05)║今此缺彼師子龍鳴。好雨海雷龍王。真陀羅伎哀鸞。
T35n1735_p0732b09(02)║鷹暢鶴鳴等。以從喻說。此略不論。
T35n1735_p0732b10(05)║又此所明顯德廣大。如彼但云普入眾會音。
T35n1735_p0732b11(04)║此則云普至法界無量眾會道場等。
T35n1735_p0732b12(06)║法有所本不可不知。名言不同無俟全會。
T35n1735_p0732b13(05)║中間云音聲智者。在心為智宣吐稱音。
T35n1735_p0732b14(06)║皆應具二影略而說。第八。云不可說功德莊嚴者。
T35n1735_p0732b15(03)║大悲芬陀利經說。以三千界眾生功德為一聚。
T35n1735_p0732b16(01)║更增十倍不及如來一毛功德。
T35n1735_p0732b17(05)║展轉乃至無見頂。前一切功德總為一聚。
T35n1735_p0732b18(06)║更增百千萬億那由他阿僧祇倍。不及如來胸中。
T35n1735_p0732b19(04)║大種所發音聲一聲功德。彼約總說即此別明。
T35n1735_p0732b20(03)║然六十種中不出有二。一約具德如柔軟等。
T35n1735_p0732b21(01)║二約無失。如不下劣等故。不下劣初。
T35n1735_p0732b22(03)║有又以此善根之言。通言音聲者。
T35n1735_p0732b23(06)║聲謂四聲為音之依。音謂五音。依五行別。木聲壅其音角。
T35n1735_p0732b24(00)║火聲熾其音徵。土聲寬其音宮。
T35n1735_p0732b25(05)║金聲清其音商。水聲濁其音羽。若一音之義廣在下文。
T35n1735_p0732b26(01)║第二總令眾生具德中十句。
T35n1735_p0732b27(07)║前五果滿後五因圓。第二三門迴向菩提分三。
T35n1735_p0732b28(05)║初一門得正果。次一二果因圓。後一依報果滿。今初。
T35n1735_p0732b29(02)║然上眾生得果有其十句。各應有多。
T35n1735_p0732c01(04)║今但廣初一身則餘可例取。文中三。初明得身。
T35n1735_p0732c02(02)║次顯身用後總結所成。前中初總相。
T35n1735_p0732c03(04)║所謂下別相。身是同相餘是異相。成壞可知。
T35n1735_p0732c04(04)║然此十身通法通智。一光明者。身光智光無不照故。
T35n1735_p0732c05(00)║二體無闇障。能鑒徹故。三體不受染。
T35n1735_p0732c06(02)║若彼潤玉涅而不緇。四淨德內充如玉無瑕翳。
T35n1735_p0732c07(00)║五非暫時淨揀異下流。上三就體辨。
T35n1735_p0732c08(02)║次三對境以明。六不為塵坌對上清淨。
T35n1735_p0732c09(03)║七極微不著對極清淨。八垢穢無污對上不染。
T35n1735_p0732c10(01)║若就內德即煩惱障盡。名為離塵。
T35n1735_p0732c11(04)║習氣亦亡名極離塵。所知不住名離心垢。
T35n1735_p0732c12(04)║九具相具德。十形充法界智遍十方。
T35n1735_p0732c13(06)║山河事理不能障礙。二於一切下依身起用。前四色身用。
T35n1735_p0732c14(00)║前三羅一身於法界。後一收萬像於一身。
T35n1735_p0732c15(01)║次示諸下五句智身用。後示菩薩行願下。
T35n1735_p0732c16(02)║通二身用。後菩薩下總結所成。
T35n1735_p0732c17(07)║第二門願二果因圓中二。初即理起用行。
T35n1735_p0732c18(07)║後入一切下即事入玄行。今初。
T35n1735_p0732c19(12)║初成行緣身隨住故次眾生見下利他不空。後於善知識下兼通二利。
T35n1735_p0732c20(02)║後入玄中智契名入。
T35n1735_p0732c21(17)║無邊法界通身智入(從此已下入第三十三經)第三門願成依果。文分為二。先總明。
T35n1735_p0732c22(01)║後其一一下別顯。今初十句初牒前起後。
T35n1735_p0732c23(02)║後九正顯願相。一願清淨。二願莊嚴。
T35n1735_p0732c24(04)║三分量普周。四純善。五無障礙。六具淨光。七有佛現。
T35n1735_p0732c25(00)║八融攝。九舉一例餘。一剎之展量同法界。
T35n1735_p0732c26(00)║一剎之卷顯現無餘。展卷無礙。是一佛剎。
T35n1735_p0732c27(00)║如一佛剎剎剎皆然。準上華藏。
T35n1735_p0732c28(04)║及後人嚴塵塵尚然。況復剎剎。第二別顯中分二。
T35n1735_p0732c29(01)║先顯寶嚴。後如寶莊嚴下類顯餘嚴。
T35n1735_p0733a01(03)║今初分三初總標次所謂下別顯。
T35n1735_p0733a02(07)║三是為菩薩下總結。二中復二。先通顯寶嚴。
T35n1735_p0733a03(06)║後佛子下別明人寶嚴。前中以阿僧祇數。但有九十四數。
T35n1735_p0733a04(00)║以晉經皆云無量阿僧祇。初有數事。
T35n1735_p0733a05(02)║但云無量則阿僧祇言。非是數中之一。
T35n1735_p0733a06(04)║但是無數之言。若定是數便為限局。今就九十四內。
T35n1735_p0733a07(00)║寶樹之中有無量妙寶。以為華果為一。
T35n1735_p0733a08(01)║宮殿中有無量菩薩為二。初段顯因之後。
T35n1735_p0733a09(01)║有無數寶藏為三。
T35n1735_p0733a10(11)║一一瓔珞中百千菩薩上妙莊嚴為四。下寶枝中有不思議鳥為五。
T35n1735_p0733a11(01)║寶華中有無量菩薩為六。足滿百數。
T35n1735_p0733a12(02)║文中分二。初十八事略明顯勝。初略明。
T35n1735_p0733a13(03)║如是一切下舉因顯勝。後復有下八十二事廣顯。
T35n1735_p0733a14(01)║於中分五。第一二十四事。唯以外寶為嚴。
T35n1735_p0733a15(01)║其間三兩。亦標以事名釋以法門。且從多判。
T35n1735_p0733a16(00)║二復有阿僧祇寶光明下。有十五事。
T35n1735_p0733a17(03)║標以事名釋以法門。欲顯即事成法門故。
T35n1735_p0733a18(02)║三寶修習下三事。唯約法門。
T35n1735_p0733a19(07)║顯即法可貴非要託事。四寶座下二十二事。
T35n1735_p0733a20(06)║約於事寶能成法門。或顯依中有正明雜莊嚴。
T35n1735_p0733a21(04)║五寶眾生下十八事。顯於內身六根三業。皆名為寶。
T35n1735_p0733a22(00)║並圓明可貴故。此上諸事。
T35n1735_p0733a23(07)║或純或雜或依正無礙。皆以事事無礙法門因所感故。
T35n1735_p0733a24(02)║若將一因各對一事。
T35n1735_p0733a25(10)║如以寂忍為因所感寶衣等。恐繁不顯觀者思之。
T35n1735_p0733a26(07)║復將一因成一切果。四句融通義如常說。二人寶嚴者。
T35n1735_p0733a27(02)║法華云。彼國何故名曰大寶莊嚴。
T35n1735_p0733a28(06)║其國中以菩薩為大寶故。所以楚魏之朝。
T35n1735_p0733a29(06)║亦不以金玉為珍。而以賢臣為寶。遍法界微塵之處。
T35n1735_p0733b01(02)║有多菩薩。可謂大心嚴剎也。三結成寶嚴可知。
T35n1735_p0733b02(00)║二類顯餘嚴。有十一事。
T35n1735_p0733b03(07)║一一皆有上之百事。并前一百則一千二百。
T35n1735_p0733b04(07)║言次第乃至過此百倍者。若言嚴事過者。
T35n1735_p0733b05(07)║則不應言皆如寶嚴。若準晉經云衣蓋幢旛乃至百事莊嚴。
T35n1735_p0733b06(00)║即以香等為百。過此倍之三字譯者不妙。
T35n1735_p0733b07(00)║若別理通者。以前寶嚴但列百事。
T35n1735_p0733b08(03)║非止唯百。應過百倍則百百為萬。表圓融萬行。
T35n1735_p0733b09(01)║則應迴文云摩尼寶嚴皆如寶莊嚴。
T35n1735_p0733b10(03)║如是廣說。次第乃至過此百倍。理則無違。
T35n1735_p0733b11(03)║第三二門迴向所為中。初一門應為眾生。
T35n1735_p0733b12(03)║後門應為菩提。今初有二十三句初之二句文。
T35n1735_p0733b13(01)║雖在初義通二處。第三成就眾生是為總句。
T35n1735_p0733b14(00)║下皆是別。始自信心終成種智。其文並顯。
T35n1735_p0733b15(00)║二應向菩提中。明因圓果滿大用無盡。
T35n1735_p0733b16(01)║亦顯可知。第四迴向實際。有二十九句。
T35n1735_p0733b17(02)║皆云法界者。理事無礙法界也。皆云住者。
T35n1735_p0733b18(02)║智契即事之理無所住故。住即入義以安住故。
T35n1735_p0733b19(00)║法界無二即是等義。初云無量住者。
T35n1735_p0733b20(03)║一切善根皆是所住。今以無住之住。
T35n1735_p0733b21(05)║便同法界無量。他皆倣此。第三迴向成益文有十句。
T35n1735_p0733b22(01)║皆言安住者。由上智契故能得安也。
T35n1735_p0733b23(03)║身等即差別事法。今即平等清淨。
T35n1735_p0733b24(06)║平等清淨即是法界無盡。法界清淨即是所得。
T35n1735_p0733b25(04)║智能安住全同法界。由八安住成後二用。
T35n1735_p0733b26(04)║一一音普斷物疑。二上住佛德。
T35n1735_p0733b27(07)║佛德雖多略舉其四。謂十力四無畏。十自在六神通名廣大德。
T35n1735_p0733b28(00)║對上種智為佛二嚴。是出離法。
T35n1735_p0733b29(04)║三佛子下依釋結名。大文第二菩薩下位果分三。
T35n1735_p0733c01(01)║初標得因。次成滿下列其所得。
T35n1735_p0733c02(05)║三如是等下結得之相。二中略顯三種果滿。
T35n1735_p0733c03(04)║一因果利益滿。二於念念下見佛自在滿。初總標。
T35n1735_p0733c04(02)║後所謂下別顯。皆以體用理量但無障礙。
T35n1735_p0733c05(03)║是佛自在。三又得下清淨果滿。
T35n1735_p0733c06(07)║由淨惑障見性淨故。亦先標。所謂下列文顯可知。
T35n1735_p0733c07(04)║三結能得之相。平等者離能所知故。餘並易了。
T35n1735_p0733c08(02)║長行已竟。偈文在下。大文第六從爾時佛神力下。
T35n1735_p0733c09(00)║瑞應分於中二。先動地生信。
T35n1735_p0733c10(05)║後佛神力故下。興供表行於中三。一供因。二外事供。
T35n1735_p0733c11(01)║三阿僧祇下內事三業供。
T35n1735_p0733c12(08)║大文第七如於此世界下。結通十方。以是通方之說故。
T35n1735_p0733c13(03)║準上諸會或結瑞應。今此結說故別開章。
T35n1735_p0733c14(03)║大文第八爾時復。以佛神力下。證成分。
T35n1735_p0733c15(03)║云百萬者位過前故。
T35n1735_p0733c16(12)║大文第九爾時金剛下偈讚勸修分。於中二先序意。後正說偈。於中亦二。
T35n1735_p0733c17(00)║先明第十迴向偈後歎勝勸修。
T35n1735_p0733c18(04)║前中三十六偈分三。初九偈頌所迴善根。
T35n1735_p0733c19(04)║次七偈頌迴向行。後二十偈頌位果。二中分三。
T35n1735_p0733c20(02)║初二偈總頌前文九段迴向。次一偈頌迴向嚴剎。
T35n1735_p0733c21(00)║後四偈頌二段中迴向所為。三菩薩具足下。
T35n1735_p0733c22(00)║頌位果中三。初一偈頌見佛自在。
T35n1735_p0733c23(03)║由己自在方見佛自在。次十七偈頌得清淨中。
T35n1735_p0733c24(01)║一念中普入三世一切諸佛眾會道場智清淨。
T35n1735_p0733c25(00)║上云八者必在供養故。此廣顯。此是力能。
T35n1735_p0733c26(00)║不可頌前願成所為。
T35n1735_p0733c27(08)║後過去下二偈總結第十迴向。然上且依麤相而分。
T35n1735_p0733c28(05)║菩薩縱任辯才體勢包攝大旨無異。
T35n1735_p0733c29(08)║故不委論第二此是下。歎勝勸修通於十向。
T35n1735_p0734a01(07)║於中九偈分二先六偈舉人就行以歎勝。
T35n1735_p0734a02(08)║謂是菩薩所行如來所說。六度隨相等行法界離相。
T35n1735_p0734a03(05)║等行故是超勝。後智者所有下。
T35n1735_p0734a04(09)║三偈結歎勸修大文第十末。後二偈校量功德。
T35n1735_p0734a05(07)║德既無限宜可修行。然此顯德。深勝高遠者。一圓融教故。
T35n1735_p0734a06(00)║二約殊勝願力故。登地已上寄位階差故。
T35n1735_p0734a07(00)║
T35n1735_p0734a08(16)║每結云若以殊勝願力復過於此不可數知。勿謂此深便言地劣。第五會竟。
T35n1735_p0734a09(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第三十
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