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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0735a02(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第三十一
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T35n1735_p0735a04(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0735a05(00)║ 十地品第二十六(入第三十四經)
T35n1735_p0735a06(00)║初來意者。為答普光十地問故。夫功不虛設。
T35n1735_p0735a07(00)║終必有歸。前明解導行願賢位因終。
T35n1735_p0735a08(02)║今明智冥真如聖位果立。故有此會來也。
T35n1735_p0735a09(02)║前是教道此是證道。教為證因。
T35n1735_p0735a10(07)║證即證前三心之教。故無性攝論云。此聞熏習雖是有漏。
T35n1735_p0735a11(01)║而是出世心種子性。即斯義也。
T35n1735_p0735a12(06)║然會來即是品來。一會之中唯一品故。
T35n1735_p0735a13(08)║故釋名宗趣亦品會無差。晉經此會有十一品。則名等皆別。
T35n1735_p0735a14(01)║次釋名者。會名有三。一約人名金剛藏會。
T35n1735_p0735a15(01)║二約處名他化自在天會。
T35n1735_p0735a16(07)║謂他化作樂具自得受用。
T35n1735_p0735a17(13)║表所入地證如無心不礙後得而起用故。事理存泯非即離故。
T35n1735_p0735a18(05)║因他受用而有所作。非自事故。自他相作皆自在故。
T35n1735_p0735a19(01)║將證離欲之實際故。不處化樂者。
T35n1735_p0735a20(03)║表凡聖隔絕故。三約法名十地會。即同品名。
T35n1735_p0735a21(01)║所以得此名者。本業云。地名為持。
T35n1735_p0735a22(04)║持百萬阿僧祇功德。亦名生成一切因果。故名為地。
T35n1735_p0735a23(00)║本論云。生成佛智住持故。即斯義也。
T35n1735_p0735a24(02)║唯識第九云。與所修行為勝依持令得生故者。
T35n1735_p0735a25(00)║但語其因闕生果義。
T35n1735_p0735a26(08)║有別行譯本名十住經。住是地中一義故。仁王兼明云。
T35n1735_p0735a27(04)║入理般若名為住。住生功德稱為地。
T35n1735_p0735a28(06)║而下經又名集一切智智法門。亦兼因果。
T35n1735_p0735a29(06)║復有別譯名漸備一切智德經。以後後過前前。
T35n1735_p0735b01(04)║故名為漸備。漸備即是集義。
T35n1735_p0735b02(09)║若名十地就義約喻以受其名。若云十住。唯就法稱。
T35n1735_p0735b03(05)║十是一周圓數十十無盡。皆帶數釋。後之二釋皆是依主。
T35n1735_p0735b04(00)║一切智智之法門故。漸備一切智之德故。
T35n1735_p0735b05(01)║十之別名見於本分。三宗趣者。先總後別。
T35n1735_p0735b06(01)║總有二義。一以地智斷證寄位修行為宗。
T35n1735_p0735b07(01)║以顯圓融無礙行相為趣。二前二皆宗。
T35n1735_p0735b08(02)║為成佛果為趣。後別者。別於上總略有十義。
T35n1735_p0735b09(01)║一約本。唯是果海不可說性。以離能所證故。
T35n1735_p0735b10(00)║雖通一部此品正明。
T35n1735_p0735b11(08)║二約所證是離垢真如。三者約智。謂根本後得亦通方便。
T35n1735_p0735b12(02)║四約所斷。謂離二障種現。五約所修。
T35n1735_p0735b13(04)║初地修願行。二地戒行。三禪行。四道品行。五四諦行。
T35n1735_p0735b14(00)║六緣生行。七菩提分行。八淨土行。
T35n1735_p0735b15(03)║九說法行。十受位行。六約修成有四行。
T35n1735_p0735b16(04)║謂初地信樂行。二戒行。三定行。四地已上皆慧行。
T35n1735_p0735b17(01)║於中四五六地。是寄二乘慧。
T35n1735_p0735b18(06)║七地已去是菩薩慧。七約寄位行。十地各寄一度。
T35n1735_p0735b19(03)║八者約法有三德。謂證德阿含德及不住道。
T35n1735_p0735b20(02)║是十地之德故。九約寄乘法。謂初二三地。
T35n1735_p0735b21(02)║寄世間人天乘。四五六七。寄出世三乘。
T35n1735_p0735b22(04)║八地已上出出世間。是一乘法故。以諸乘為此地法。
T35n1735_p0735b23(00)║十者撮要謂六決定。宗辯此故。
T35n1735_p0735b24(03)║於此十中。二三四八十通於圓融行布。
T35n1735_p0735b25(05)║初一雙非餘皆行布。多約寄法顯淺深故。
T35n1735_p0735b26(04)║若以圓融融彼行布。則無不圓融。故以別從總。
T35n1735_p0735b27(02)║皆十地宗。若別中之別則地地別宗。別論其趣。
T35n1735_p0735b28(01)║不異總趣。論其體性多不出前。
T35n1735_p0735b29(04)║為成十故小有加減。一即離言體。二所證體。
T35n1735_p0735c01(03)║梁攝論云。出離真如為地體故。三能證體。
T35n1735_p0735c02(03)║無性論云。法無我智分地位故。
T35n1735_p0735c03(07)║此論亦名為智地故。其所斷約離故非地體。
T35n1735_p0735c04(05)║若取離惑所顯又即真如。四合能所證以為地體。
T35n1735_p0735c05(02)║獨不立故。梁攝論云。如如及如如智獨存故。
T35n1735_p0735c06(01)║五收五六七及其第九為隨相體。
T35n1735_p0735c07(04)║此等皆為成地法故。
T35n1735_p0735c08(13)║六取光明三昧即證入體正相應故。論云三昧是法體故。
T35n1735_p0735c09(07)║七就德體即教證不住三道為體。八隨要體。謂六決定。
T35n1735_p0735c10(03)║九總攝體。成唯識云。
T35n1735_p0735c11(11)║總攝一切有為無為功德為自性故。十唯因體取其別相異果海故。
T35n1735_p0735c12(01)║收此十體不出三體。一總含體。二剋實體。
T35n1735_p0735c13(01)║謂智與證。三離言體配屬可知。
T35n1735_p0735c14(05)║上二即因下一為果。因果非即離。言慮雙絕以為地體。
T35n1735_p0735c15(00)║問何為地前顯圓融德地上行。
T35n1735_p0735c16(04)║布彰淺劣耶。答顯一乘故。云何顯耶。三乘之位。
T35n1735_p0735c17(02)║地前行布地上圓融。
T35n1735_p0735c18(11)║今一乘位地前地上俱有行布圓融。若俱雙辯則前後不異。
T35n1735_p0735c19(05)║若地前行布地上圓融。則全同三乘前淺後深。
T35n1735_p0735c20(04)║又似行布圓融各別。教行不知法性。
T35n1735_p0735c21(06)║教行非即非離故。於地前但顯圓融已過三乘。
T35n1735_p0735c22(04)║地上多明行布以顯超勝。勝相云何。
T35n1735_p0735c23(07)║謂賢位始終已圓融自在。登地已去則甚深甚深。言所不至。
T35n1735_p0735c24(00)║若不寄位何以顯深。
T35n1735_p0735c25(07)║不包三乘何以顯廣。故虛空鳥跡跡跡合空。
T35n1735_p0735c26(07)║大海十德德德皆海。地地之中具攝一切諸地功德。文文之內。
T35n1735_p0735c27(00)║皆云若以殊勝願力復過於此不可數知。
T35n1735_p0735c28(00)║故剛藏俟五請而方說。
T35n1735_p0735c29(07)║世親以六相而圓融。意在斯矣。又此一會文唯一品。
T35n1735_p0736a01(03)║闕於方便及勝進者。正表斯義。所以闕方便者。
T35n1735_p0736a02(00)║有二義故。一表證法無二離方便故。
T35n1735_p0736a03(02)║二總攝三賢皆為入地之方便故。
T35n1735_p0736a04(05)║闕進趣者亦有二義。一十地如佛更無趣故。
T35n1735_p0736a05(04)║二以十定等品即此勝進故。若爾何以別會說耶。
T35n1735_p0736a06(02)║含二義故。一開此勝進成等覺故。
T35n1735_p0736a07(05)║二勝進趣佛行深遠故。若別立方便勝進。
T35n1735_p0736a08(05)║即不得包攝前後。顯地圓融。十地甚深良在於此。
T35n1735_p0736a09(02)║地前乃我地之前。安得云深。
T35n1735_p0736a10(07)║異於地上此解尤妙。學者應思。第四釋文。一品分二。
T35n1735_p0736a11(03)║初長行散說。後偈頌總攝。偈中雖有第十地偈。
T35n1735_p0736a12(01)║以後有總攝之偈。前隔結通等文。
T35n1735_p0736a13(04)║故從文便科之。中間諸頌攝在當地。初長行中二。
T35n1735_p0736a14(01)║先正說十地。後爾時復以下菩薩證成。
T35n1735_p0736a15(03)║前中亦二。先顯此界所說。後如此世界下。
T35n1735_p0736a16(03)║結通十方齊說。前中或總為一十地法門。
T35n1735_p0736a17(03)║或為二分。謂初正說。後動地等顯實證成。
T35n1735_p0736a18(03)║或為三分。為序正流通。然教證不同三分亦異。
T35n1735_p0736a19(01)║就教三者。初至起分是其由致。
T35n1735_p0736a20(05)║以發起正說故。二本分已去是其正宗。正說地故。
T35n1735_p0736a21(03)║三地利益分以為流通。益末代故。二就證三者。
T35n1735_p0736a22(01)║序分為序。三昧分為正宗。
T35n1735_p0736a23(06)║因入此定顯實證故。故論。云三昧是法體故也。
T35n1735_p0736a24(04)║加分已去皆是流通。由說自所得。
T35n1735_p0736a25(07)║令信行菩薩證入地故。或為四分。於正說中。
T35n1735_p0736a26(06)║初法說顯地影像分喻顯地故。教證準前。或為五分。
T35n1735_p0736a27(02)║序為遠序。三昧已下是近序故。或為六分。
T35n1735_p0736a28(02)║隨行德分。初至起分起化之由。為生物信。
T35n1735_p0736a29(02)║二本分中略說讚勝。起眾樂欲。
T35n1735_p0736b01(07)║三請分中彰地超言令生正解。四說分中廣明修相。
T35n1735_p0736b02(03)║令物起行。五影像分寄喻顯德。六利益分。
T35n1735_p0736b03(03)║明德成證實。感化斯現。或為七分。
T35n1735_p0736b04(06)║從初至請分為六。說分遍通於十地故。問論云。
T35n1735_p0736b05(04)║初地所攝八分。第七說分。八校量勝分。
T35n1735_p0736b06(06)║明知說分唯說初地。如何得通。答若不許通。
T35n1735_p0736b07(05)║何為初地獨受說名。故知標於總稱。即受初地別名。
T35n1735_p0736b08(01)║若以論云初地所攝便定局者。
T35n1735_p0736b09(06)║則前六分亦不應通。是知八中前七皆通。後一方局。
T35n1735_p0736b10(02)║又下說分。雖言自此已後正說初地。
T35n1735_p0736b11(04)║既有初地說分。則有二地乃至十地說分。或為八分。
T35n1735_p0736b12(00)║開地利益異正說故。或為九分。
T35n1735_p0736b13(04)║影像望前法喻別故。或為十分。即是十地。
T35n1735_p0736b14(04)║或於前九加後偈頌。此十次第有其三義。
T35n1735_p0736b15(04)║一就化相通為起說。二就化意通為顯證。
T35n1735_p0736b16(04)║三隨宗要教證雙辯。初之一義隨文釋中論自具之。
T35n1735_p0736b17(01)║今當略辯。一起說由致故有序分。
T35n1735_p0736b18(05)║二顯證能說有三昧分。三示說不虛故有加分。
T35n1735_p0736b19(03)║四定無言說故有起分。五起先略陳故有本分。
T35n1735_p0736b20(01)║六聞名渴仰故有請分。
T35n1735_p0736b21(08)║七正為廣陳故有說分。上七依論次第。八別說難曉以喻總明。
T35n1735_p0736b22(00)║有影像分。
T35n1735_p0736b23(12)║九為說既竟顯勝勸修有利益分。十散說難知有偈頌分。二顯證者。
T35n1735_p0736b24(02)║初分為顯證由致。餘九正顯證相。
T35n1735_p0736b25(06)║於中前三就相顯證。一寄入顯證。二因加顯證。
T35n1735_p0736b26(04)║由得加故顯證不虛。三寄出顯證。
T35n1735_p0736b27(07)║不起無言不能顯寂故。次四就說顯證。謂本分略說顯證。
T35n1735_p0736b28(02)║請分拂相顯寂說及影像寄修相以表德。
T35n1735_p0736b29(03)║但法喻不同。次一分就益顯證。後一重述證德。
T35n1735_p0736c01(01)║三雙辯者。初一為由。後九正顯教證之相。
T35n1735_p0736c02(01)║於中三昧顯證。後八顯教。
T35n1735_p0736c03(07)║從加已去即有說故。八中次第同初門說。或為四十八分。
T35n1735_p0736c04(01)║謂初地十地各攝八分。二地二分。
T35n1735_p0736c05(04)║三四與九各攝四分。五六各三。七地五分。八地七分。
T35n1735_p0736c06(00)║故四十八。問初地八中前七十地。
T35n1735_p0736c07(04)║八中後二義該十地。何為論判屬初十耶。
T35n1735_p0736c08(04)║答地論科文有其四例。一以後攝前例。
T35n1735_p0736c09(05)║以前序等近初地故。判屬於初。二以前攝後例。
T35n1735_p0736c10(03)║後二近於十地故法雲攝。非謂不通。
T35n1735_p0736c11(05)║三當相分文例。如中間諸分。四顯地該收例。
T35n1735_p0736c12(04)║謂顯十地是陀羅尼法故。諸地中文雖隱顯。
T35n1735_p0736c13(04)║義必全收一一地中。皆四十八。如初六分屬於初地。
T35n1735_p0736c14(00)║許該餘九。類顯餘分無所不通。
T35n1735_p0736c15(03)║問初不說戒無彼二淨。不說禪枝無起厭等。
T35n1735_p0736c16(01)║如何諸分地地皆通。答明言義通那引文局。
T35n1735_p0736c17(01)║豈不經說。地地之中。具足一切諸地功德。
T35n1735_p0736c18(01)║寧許初地不持戒等。已略料揀。次正釋文。
T35n1735_p0736c19(01)║若依十地即為十段。初歡喜地文有八分。
T35n1735_p0736c20(01)║七如前明。第八名為校量勝分。
T35n1735_p0736c21(05)║文之分齊至下明顯。今初序分。論經別行具六成就。
T35n1735_p0736c22(01)║今攝在大部故闕信聞。但有餘四。
T35n1735_p0736c23(04)║謂一時二主。三處四眾。雖有四事。而論但云時處等。
T35n1735_p0736c24(00)║校量顯示勝故。此法勝故。
T35n1735_p0736c25(06)║在於初時及勝處說。而不言主眾勝者。
T35n1735_p0736c26(07)║意明主眾餘經容有故。若以相從主既十身。
T35n1735_p0736c27(06)║眾不可說亦得名勝故。論有等言。今初爾時者時勝。
T35n1735_p0736c28(02)║以是初時得名為勝故。論云。
T35n1735_p0736c29(07)║婆伽婆成道未久第二七日故。論經別行故標二七。
T35n1735_p0737a01(04)║今經攝在大部。但云爾時。即是初會始成正覺時也。
T35n1735_p0737a02(01)║且依論明。若以初表勝。初七最初何故不說。
T35n1735_p0737a03(00)║論云。思惟行因緣行故。因者能說之智。
T35n1735_p0737a04(02)║緣者所化之機。欲將所得妙法。
T35n1735_p0737a05(06)║以逗物機故云思惟行行。故法華云。
T35n1735_p0737a06(09)║我所得智慧微妙最第一。思惟因也。眾生諸根鈍等。思惟緣也。論云。
T35n1735_p0737a07(00)║本為利他成道。何故七日思惟不說。
T35n1735_p0737a08(02)║顯示自樂大法樂故。此問意云。
T35n1735_p0737a09(06)║在法身地見機堪化。方應成佛何用更思。今答意云。
T35n1735_p0737a10(02)║非是思而後知。自為受法樂故。大法樂者。
T35n1735_p0737a11(02)║即所得智慧寂靜樂也。論云。何故顯己法樂。
T35n1735_p0737a12(01)║為令眾生於如來所。增長愛敬心故。
T35n1735_p0737a13(03)║復捨如是妙樂。悲愍眾生為說法故。
T35n1735_p0737a14(05)║何故惟行因緣行耶。顯示不共法故。
T35n1735_p0737a15(07)║謂窮智究竟照機無遺。除佛一人無能及者。名不共法。
T35n1735_p0737a16(01)║又因緣亦即所證深理。唯佛窮故。
T35n1735_p0737a17(05)║二世尊者主勝義如前釋。三在他化下處勝。論云。
T35n1735_p0737a18(03)║此處宮殿勝故。宮即自在天宮勝下五天故。
T35n1735_p0737a19(03)║殿即摩尼寶藏純寶所成。勝寶嚴故。他化天宮。
T35n1735_p0737a20(02)║既表地智無心而成化事。摩尼寶殿。
T35n1735_p0737a21(04)║亦表慈覆無心出用無盡。若以欲頂為表勝者。
T35n1735_p0737a22(02)║色界尤勝何不彼說。論云。此處感果故。
T35n1735_p0737a23(03)║謂機感在此故。又色界為長壽天難不能感果。
T35n1735_p0737a24(01)║能感勝果必是欲界之身故。密嚴中明。
T35n1735_p0737a25(02)║此處十地菩薩常所游履。大乘同性經云。
T35n1735_p0737a26(03)║此處有報佛淨土故。於此處說。
T35n1735_p0737a27(07)║若唯約機感失所表義。四與大下眾勝。文分為五。
T35n1735_p0737a28(04)║一揀定眾類。二住一切下歎其勝德。
T35n1735_p0737a29(06)║三其名下依德列名。四如是下結數難測。
T35n1735_p0737b01(06)║五金剛藏下標說法主。今初又三。一揀大異小同菩薩故。
T35n1735_p0737b02(00)║二其諸下揀尊異卑。
T35n1735_p0737b03(09)║謂八地已上念不退轉故。彌勒問經云。自分堅固名不退。
T35n1735_p0737b04(04)║勝進不壞名不轉。若準論經又云。
T35n1735_p0737b05(07)║皆一生得無上菩提。則皆等覺。等覺亦通念不退故。
T35n1735_p0737b06(03)║又仁王經。一生正得下寂滅忍。
T35n1735_p0737b07(07)║言不退者不復退入無生忍故。顯文雖爾本跡難量。
T35n1735_p0737b08(03)║多是諸佛之所化故。三悉從下揀新異舊。
T35n1735_p0737b09(03)║他方集故。二歎德中有二十句。初二略明後二總結。
T35n1735_p0737b10(00)║中間廣歎。今初略中。初句自分行滿。
T35n1735_p0737b11(03)║謂權實無礙智住真俗雙融境。境智一如無住住故。
T35n1735_p0737b12(00)║後句勝進行滿證佛所證。
T35n1735_p0737b13(07)║則是如來勤行不息。故名菩薩。
T35n1735_p0737b14(11)║二善能下廣歎有十六句分二。前十三句廣自分。後三廣勝進。
T35n1735_p0737b15(03)║前中亦二。初三明行修具足。一神用善巧。
T35n1735_p0737b16(04)║二調化應時。三行願遍於時處。餘十句德用圓備。
T35n1735_p0737b17(01)║四福智益而不竭。五權實知慧雖已究竟。
T35n1735_p0737b18(01)║六以無住道不捨修行。七內證定智通明。
T35n1735_p0737b19(01)║八外用施為自在。七中若順三乘法相。
T35n1735_p0737b20(03)║禪即四禪定即四無色定。解脫謂八解脫。
T35n1735_p0737b21(04)║三昧者此云等持。平等持心趣一境故。
T35n1735_p0737b22(05)║即三三昧諸有心定。三摩缽底此云等至。
T35n1735_p0737b23(05)║由離沈掉至一境故。局在定地通無心定。
T35n1735_p0737b24(05)║謂無想滅定等。神通明智。
T35n1735_p0737b25(12)║即通目一切有心無心定地所引功德。今此菩薩皆能善入善引。
T35n1735_p0737b26(04)║若就一乘釋者。禪定即十禪定。解脫即不思議等三昧。
T35n1735_p0737b27(00)║等至各有無量百千通明及智。皆各有十。
T35n1735_p0737b28(01)║十十無盡是普賢位菩薩所得。
T35n1735_p0737b29(06)║九內獲自在幹能。十外能一念周遍請法。十一護法。
T35n1735_p0737c01(02)║十二供養。十三二利勤修。後三廣勝進。
T35n1735_p0737c02(03)║即三業廣大。及下結文並顯可知。三列名中。
T35n1735_p0737c03(02)║前三十八同名藏者。
T35n1735_p0737c04(10)║表於地法有含攝眾德出生果用故。後一名解脫月者。
T35n1735_p0737c05(05)║即請法上首脫眾疑闇使得清涼。如夜月故。
T35n1735_p0737c06(03)║又藏表根本智包含出生。月表後得清涼益物。
T35n1735_p0737c07(02)║蘇利耶者此云月也。俱蘇摩者悅意也。即是華名。
T35n1735_p0737c08(00)║餘之別名可隨義釋。四結數可知。
T35n1735_p0737c09(03)║五標法主。論云。何故菩薩說此法門。
T35n1735_p0737c10(05)║為令增長諸菩薩力故。謂彼同類而能爾故。菩薩眾多。
T35n1735_p0737c11(01)║何故唯金剛藏說。論答云。
T35n1735_p0737c12(08)║一切煩惱難壞此法能破。善根堅實猶如金剛故。不異名說。
T35n1735_p0737c13(01)║此釋金剛。謂表地智有堅利二義。如金剛故。
T35n1735_p0737c14(00)║能壞煩惱即是利義。下釋藏義。論先問云。
T35n1735_p0737c15(00)║何故名金剛藏。此問意云。
T35n1735_p0737c16(06)║為以藏攝金剛名金剛藏。為以金剛而為藏耶。
T35n1735_p0737c17(04)║上即有財下即持業。而論雙順二句。順後句云。
T35n1735_p0737c18(02)║藏即名堅其猶樹藏。
T35n1735_p0737c19(10)║謂如樹心堅密能生長枝葉華實。地智亦爾能生因果。
T35n1735_p0737c20(05)║此就能藏名藏。次順上句云。又如懷孕在藏。
T35n1735_p0737c21(03)║是故堅如金剛。如金剛藏。此謂子孕在胎藏中。
T35n1735_p0737c22(01)║善業所持堅不可壞。而得生長。
T35n1735_p0737c23(05)║此就所藏名藏。二喻俱有生長之義。論下廣合云。
T35n1735_p0737c24(02)║是諸善根一切餘善根中其力最上。猶如金剛。
T35n1735_p0737c25(01)║亦能生成人天道行。諸餘善根所不能壞。
T35n1735_p0737c26(01)║故名金剛藏。此之一合通上二喻。是諸善根。
T35n1735_p0737c27(00)║謂無漏善。餘諸善根即二乘地前。
T35n1735_p0737c28(04)║今無漏善於餘善中如孕在於胎藏其力最上。
T35n1735_p0737c29(02)║雙合二喻堅義。亦能生成通合二喻生長之義。
T35n1735_p0738a01(01)║其力最上猶如金剛。當體名堅。
T35n1735_p0738a02(05)║餘不能壞對他名堅。等二爾時下明三昧分。
T35n1735_p0738a03(04)║爾時者眾已集時。金剛藏菩薩者標入定人。
T35n1735_p0738a04(03)║為眾首故承佛神力者。辯入所依。
T35n1735_p0738a05(06)║顯定深玄唯佛窮究故。推功有在無我慢故。
T35n1735_p0738a06(05)║菩薩大智慧光明三昧者。顯所入定名。
T35n1735_p0738a07(07)║三昧通稱餘皆別名。智慧是體光明就用。照二無我。
T35n1735_p0738a08(03)║證如名慧照事名智。此二無礙能破見惑及無明。
T35n1735_p0738a09(00)║故名曰光明。大有二義。一揀異凡小。
T35n1735_p0738a10(02)║二能斷大惑能證大理。成大果故。
T35n1735_p0738a11(04)║彰非果定故云菩薩。即照之寂故云三昧。
T35n1735_p0738a12(04)║智與理冥故稱為入。論經名為大乘光明三昧。
T35n1735_p0738a13(02)║則光明即智。此與唯識第九四定初定名同。
T35n1735_p0738a14(02)║然其體性不出三種。一定。二慧。三所證如。
T35n1735_p0738a15(02)║以具能所證兼寂照故。所以入者。意略有六。
T35n1735_p0738a16(01)║論但有二。一謂表深。論云。
T35n1735_p0738a17(07)║顯示此法非思量境界故。二即以此義顯非證不說故。
T35n1735_p0738a18(02)║餘四如十住品。第三入是下加分有六。
T35n1735_p0738a19(03)║一辯加所因。二即時下能加佛現。
T35n1735_p0738a20(07)║三作如是下讚其得定。四善男子此是下。雙辯加定因緣。
T35n1735_p0738a21(02)║五欲今汝下辯加所為。六善男子下別顯加相。
T35n1735_p0738a22(00)║今初。入是三昧已者。若未入定佛不加故。
T35n1735_p0738a23(00)║故下論云。所以偏加金剛藏者。
T35n1735_p0738a24(04)║得此三昧故。十住會云。以三昧力故。
T35n1735_p0738a25(06)║二能加佛現中有五。一佛現時。謂正入定時。
T35n1735_p0738a26(05)║二十方下來處遠近。三各有下能加佛數。四同名金剛藏。
T35n1735_p0738a27(00)║顯名同所加。五而現其前現身生信。
T35n1735_p0738a28(02)║上二三中。意明多數勝前位故。
T35n1735_p0738a29(06)║若爾何以不言無量世界。而云十億剎塵界耶。論云。
T35n1735_p0738b01(02)║方便顯多佛故。謂無量雖多。
T35n1735_p0738b02(07)║其言猶漫人不謂多。今假以剎塵。一塵一剎一剎一佛。
T35n1735_p0738b03(02)║便謂細而叵測。若爾但趣舉剎塵即已顯多。
T35n1735_p0738b04(01)║何要定言十億。有二意故。一為說十地故。
T35n1735_p0738b05(00)║二此經如是多說十數。顯無盡故。
T35n1735_p0738b06(03)║即由此義不云無量。無量不得顯無盡故。
T35n1735_p0738b07(02)║何要顯此多佛加耶。論云。
T35n1735_p0738b08(08)║顯於法及法師增長恭敬心故。又表諸佛皆同說故。
T35n1735_p0738b09(04)║何要同名加。論有二意。一云本願力故。
T35n1735_p0738b10(05)║何故如來作如是願。顯示多佛故。此三昧是法體。
T35n1735_p0738b11(02)║本行菩薩時皆名金剛藏。同說此法。
T35n1735_p0738b12(04)║今成正覺亦名金剛藏。故不異名加。此中論意云。
T35n1735_p0738b13(01)║諸佛因中得定名金剛藏。遂發願言。
T35n1735_p0738b14(03)║我成佛時亦同其名。所為同者。
T35n1735_p0738b15(07)║為顯菩薩所得法體同於多佛。明人異道同故。論意正爾。
T35n1735_p0738b16(01)║若以義取亦通遮那本願。
T35n1735_p0738b17(07)║以佛因中得定說法。能加所加同名法爾。亦發斯願。
T35n1735_p0738b18(03)║以顯道同故。下經云。亦是毘盧遮那如來本願力故。
T35n1735_p0738b19(00)║第二意論云。
T35n1735_p0738b20(11)║又是菩薩聞諸如來同己名已。增勇悅故。前就法理此就化儀。
T35n1735_p0738b21(03)║第三同讚得定顯有加因。第四雙辯加定因緣中。
T35n1735_p0738b22(00)║有四因緣。一伴佛同加故。二主佛本願故。
T35n1735_p0738b23(01)║三主佛現威故。四定者智力故。
T35n1735_p0738b24(06)║初之一事唯得定因。先由佛加方能入故。故論云。
T35n1735_p0738b25(03)║彼佛先作是願。今復自加。後之三事通於二因。
T35n1735_p0738b26(01)║由此能入定由此得加故。非正加相故。
T35n1735_p0738b27(01)║論云。後餘佛加故。言盧舍那佛本願力故加。
T35n1735_p0738b28(00)║此論意云。後文方顯諸佛加相。
T35n1735_p0738b29(05)║即由此中本願力耳。則此是加因。若約得定。
T35n1735_p0738c01(04)║由主佛加則此中願等已顯加相。但意冥加故。
T35n1735_p0738c02(03)║即前承佛神力耳。是則定因有四加因亦四。
T35n1735_p0738c03(02)║雖闕伴佛加因。而有得定一因。故有四也。
T35n1735_p0738c04(02)║所以第三會中。後三因初有又是之言。
T35n1735_p0738c05(04)║四五兩會同云亦是。故不可將前一因為正作加。
T35n1735_p0738c06(01)║若此已作加。何用下文正顯加相。
T35n1735_p0738c07(04)║餘如第三會辯。第五明加所為故。論云何故加。
T35n1735_p0738c08(02)║然直就經文則應分二。初總明。後所謂下別顯。
T35n1735_p0738c09(00)║論無所謂二字。故取別中入智地句。
T35n1735_p0738c10(03)║入初總句。總別合明但有二十。前十依自利行。
T35n1735_p0738c11(01)║後十依利他行。義雖兼通從多分判。
T35n1735_p0738c12(02)║欲顯二利差別相故。今依論釋。初十句中。
T35n1735_p0738c13(02)║論以二門解釋。一直釋經文。二會通本末。
T35n1735_p0738c14(02)║初門先釋總句。彼經云。
T35n1735_p0738c15(10)║又一切菩薩不可思議諸佛法明說。令入智慧地故。
T35n1735_p0738c16(05)║既將別句入總。即經論開合不同。論經云明。
T35n1735_p0738c17(04)║即今經光明。但廣略有異。彼云明說。此云說不思議。
T35n1735_p0738c18(00)║彼未迴文。即經論方言有異。
T35n1735_p0738c19(05)║既知二經同異。次正釋文。初欲令汝為者標舉章門。
T35n1735_p0738c20(01)║總顯加意。意為何事。謂一切菩薩說等。
T35n1735_p0738c21(02)║此中三義。一一切菩薩是所被機。
T35n1735_p0738c22(06)║二不思議諸佛法光明。是所說法。三令入智地是說之益。
T35n1735_p0738c23(01)║被何等機。論云。是中一切菩薩者。
T35n1735_p0738c24(04)║謂住信行地。此通二類。一謂地前未證真如。
T35n1735_p0738c25(03)║但依信心而起行故。無著論中亦同此名。
T35n1735_p0738c26(03)║二通地上。如初地加行位中名信行地。
T35n1735_p0738c27(04)║即地地加行皆名信行。
T35n1735_p0738c28(11)║以攝論中意言無分別觀通於四位故。知地上亦有信行。
T35n1735_p0738c29(05)║下釋所入智地。及別入中皆通十地。
T35n1735_p0739a01(07)║明知所被不唯地前。況下請分中。論云。未入地者令得淨心。
T35n1735_p0739a02(00)║已入地者令得十力。必通被也。
T35n1735_p0739a03(04)║二中說何法被。此有二種。一所證法。
T35n1735_p0739a04(07)║論云不可思議諸佛法者。是出世間道品。
T35n1735_p0739a05(08)║此明十地法體是無漏。故名出世間。生佛果故名道。
T35n1735_p0739a06(04)║十位行法類別名品。既是佛因是佛所證。故云佛法。
T35n1735_p0739a07(00)║心言路絕名不思議。二說能證。論云。
T35n1735_p0739a08(02)║光明者見智得證。此謂後得觀事差別名見。
T35n1735_p0739a09(01)║根本觀理一相名智。見達於事名得。
T35n1735_p0739a10(02)║智契於理名證。直語智體故言見智。
T35n1735_p0739a11(03)║以智合境故言得證。地法雖多不出此二。
T35n1735_p0739a12(03)║見智雖廣此釋正宜。故解深密第三云。
T35n1735_p0739a13(05)║我無量門宣說智見。今當為汝略說其相。若緣總法。
T35n1735_p0739a14(01)║修奢摩他毘缽舍那所有妙慧。是名為智。
T35n1735_p0739a15(02)║若緣別法。修奢摩他毘缽舍那所有妙慧。
T35n1735_p0739a16(03)║是名為見即斯義也。
T35n1735_p0739a17(11)║上云說者令分別上來能所證法。三中說此何益。令入智地。論云。
T35n1735_p0739a18(01)║入者信樂得證。此中信樂即所被機得證。
T35n1735_p0739a19(02)║即上二智契。合入何法耶。所謂智地。論云。
T35n1735_p0739a20(02)║智慧地者謂十地智。如本分中說。
T35n1735_p0739a21(06)║即上不思議佛法也。上說能所證者。意令菩薩以能證智。
T35n1735_p0739a22(00)║入佛所證法。是此總意。
T35n1735_p0739a23(07)║已說總句入地之相。次下九句。依本開末顯入差別。
T35n1735_p0739a24(03)║論云此修多羅中。依根本入有九種入。
T35n1735_p0739a25(04)║此九種入寄於四位。初四願樂位。次一見位。
T35n1735_p0739a26(03)║次三修位。後一究竟位。近地方便亦屬地故。
T35n1735_p0739a27(02)║地後勝進趣究竟故。皆十地攝。言九入者。
T35n1735_p0739a28(02)║一者攝入。謂聞慧中攝一切善根故。
T35n1735_p0739a29(04)║二者思義入。思慧於一切道品中智方便故。
T35n1735_p0739b01(03)║智方便者。即善揀擇道品。即是佛法。三法相入。
T35n1735_p0739b02(01)║彼彼義中無量種種知故。彼彼即是諸法。
T35n1735_p0739b03(02)║種種知即廣知。此即所思法成。四教化入。
T35n1735_p0739b04(02)║隨所思義。名字具足故。能善說此知修慧。
T35n1735_p0739b05(02)║修通二利。菩薩利他即是自成佛法故。
T35n1735_p0739b06(03)║入自利中收。五證入於一切法中。平等智。
T35n1735_p0739b07(03)║見道時中善清淨故。言平等者。即無分別。
T35n1735_p0739b08(03)║無分別智正證真如。離二取相故云平等。
T35n1735_p0739b09(03)║二我分別隨眠不生。名善清淨。
T35n1735_p0739b10(07)║最初照理立見道名。六不放逸。入於修道時中。
T35n1735_p0739b11(05)║遠離一切煩惱障故。故世法不染。七地地轉入。
T35n1735_p0739b12(03)║出世間道品無貪等善根淨故。此明修道位中。
T35n1735_p0739b13(02)║離障證理智行轉進。於地地中雙斷二愚。
T35n1735_p0739b14(02)║是無漏善能淨所知。以此無漏淨三善根。
T35n1735_p0739b15(02)║名淨煩惱。論云。復有善根能為出世間道品因。
T35n1735_p0739b16(00)║此明諸地中加行善根淨也。八菩薩盡入。
T35n1735_p0739b17(00)║於第十地中。入一切如來祕密智故。
T35n1735_p0739b18(02)║即下大盡分中。入如來十種祕密之智是也。
T35n1735_p0739b19(01)║如來祕密下地不測。名不思議。
T35n1735_p0739b20(05)║若入彼所入是智之境。入彼能入即智是境。
T35n1735_p0739b21(04)║得即是入故。歎淨名云。諸佛祕藏無不得入。
T35n1735_p0739b22(03)║九佛盡入。於一切智入智故。
T35n1735_p0739b23(08)║上一切智釋一切智入。下智字即智境界。入即得也。上直釋竟。
T35n1735_p0739b24(01)║自下論文融會本末。初會末歸本。
T35n1735_p0739b25(04)║謂上九種入。為欲校量地智差別轉勝之相。
T35n1735_p0739b26(03)║非根本入有此行布。後明本末無礙。
T35n1735_p0739b27(05)║欲顯前從本起末。則無別之別。次攝末歸本。
T35n1735_p0739b28(04)║別而無別故。以六相融而無礙。論云。
T35n1735_p0739b29(06)║一切所說十句中。皆有六種差別相門者。此標舉顯通。
T35n1735_p0739c01(01)║故云一切皆有此言說解釋應知。
T35n1735_p0739c02(04)║除事者此顯立意。謂此六相為顯緣起圓融之法。
T35n1735_p0739c03(01)║勿以陰界入等事相執取。言六相者。
T35n1735_p0739c04(03)║謂總相別相。同相異相。成相壞相。此標列也。
T35n1735_p0739c05(02)║下釋云。總者是根本。入者以初一入無不攝故。
T35n1735_p0739c06(00)║別者餘九入別依止本滿彼本故者。
T35n1735_p0739c07(02)║謂依一開九。無總別不立故云依止。
T35n1735_p0739c08(03)║由別方成總故云滿彼。同相者入故者。同名入故。
T35n1735_p0739c09(00)║異相者增相故者。九相漸增不相似故。
T35n1735_p0739c10(01)║成相者略說故者。攬九緣以成一略言標顯故。
T35n1735_p0739c11(00)║壞相者廣說故者。分一作九九外無一。
T35n1735_p0739c12(01)║此九因緣各住自相不相成也。又云。
T35n1735_p0739c13(03)║如世界成壞者。猶如世界多緣共成。
T35n1735_p0739c14(06)║其中事物一一推徵。何者是界名壞。亦如梁等共成一舍。
T35n1735_p0739c15(00)║總則一舍別則諸緣。同則互不相違。
T35n1735_p0739c16(03)║異則諸緣各別。成則諸緣辦果。壞即各住自法。
T35n1735_p0739c17(01)║餘一切十句皆應隨義類知。別章廣顯。
T35n1735_p0739c18(03)║第二又令得下。十句依利他行是增數十。
T35n1735_p0739c19(03)║經有十二句。論經合七八二句故唯十一。
T35n1735_p0739c20(04)║初句為總餘十為別。
T35n1735_p0739c21(12)║總中始者內起信欲外近善友聽聞。終者憶念任持所聞地法。地地皆爾。
T35n1735_p0739c22(00)║故云十地始終。此約教行。
T35n1735_p0739c23(06)║復有阿含為始以證為終。則前皆是教。
T35n1735_p0739c24(07)║此教證義總有九重。一教行相對。言聲為教行德為證。
T35n1735_p0739c25(02)║猶下請中字義二藏。二地前地上相對。
T35n1735_p0739c26(04)║如下請中歎眾。以地前聞思修等為教淨。
T35n1735_p0739c27(04)║地上行德為證淨。三真偽相對。
T35n1735_p0739c28(08)║即於地中聞思修慧報生識智緣照之解。名曰阿含。
T35n1735_p0739c29(05)║真智出言為證。下論云。聞思修等是則可說。地智離言。
T35n1735_p0740a01(00)║四修成相對。一切地中真偽合修為教。
T35n1735_p0740a02(02)║捨偽契真為證。猶下所明義說二大。
T35n1735_p0740a03(04)║五相實相對。世間中修得彼證相名教。
T35n1735_p0740a04(05)║契本實相為證。猶下所說增上妙法光明法門。
T35n1735_p0740a05(04)║光明是教增上是證。六體德相對。
T35n1735_p0740a06(07)║就彼離相所成行中。顯本法性為證。依本成德為教。
T35n1735_p0740a07(02)║猶下鍊金金體與釧等。七體用相對。
T35n1735_p0740a08(05)║前體及德皆證。依體起教智之用為教。下珠放光。
T35n1735_p0740a09(02)║光喻於教珠體喻證。八自分勝進相對。
T35n1735_p0740a10(03)║自分所成體德及用皆證。進受佛教為教。
T35n1735_p0740a11(03)║下歎金剛藏。二力妙智及辯名為證力。
T35n1735_p0740a12(04)║堅念教法為阿含。九約詮就實相對。真智之體為證。
T35n1735_p0740a13(00)║約言分十為阿含。猶下跡處虛空喻證。
T35n1735_p0740a14(01)║空處之跡喻地阿含。下論云。
T35n1735_p0740a15(07)║字身住處證智所攝。非無地智名句字身。
T35n1735_p0740a16(07)║名句字身即阿含也。今當第四。一經之內頻語教證。
T35n1735_p0740a17(03)║理須通會勿厭繁文。次依根本始終有十始終。
T35n1735_p0740a18(01)║前三地前思修利物。次一見道餘六修道。
T35n1735_p0740a19(02)║此陜前入。謂初闕聞慧。後無佛盡者理實齊通。
T35n1735_p0740a20(00)║以此二並非正。地前已說竟。故此略無。
T35n1735_p0740a21(01)║一攝始終。經云。如實說菩薩十地差別相故。
T35n1735_p0740a22(00)║謂以思慧智攝持所聞。稱思宣說。
T35n1735_p0740a23(03)║故云如實。二欲始終。緣念佛法意欲令物證故。
T35n1735_p0740a24(00)║此即思慧上品求心。三行始終。
T35n1735_p0740a25(04)║以是修慧故名修習。言分別無漏法者。
T35n1735_p0740a26(05)║於地上無漏道品。起意言分別觀行故。以未證故。
T35n1735_p0740a27(01)║但是觀分之時帶相觀心。
T35n1735_p0740a28(07)║未覺無相故云分別。四證始終。即見道位。大智者即真見道。
T35n1735_p0740a29(00)║根本法無我智過小乘故名大。
T35n1735_p0740a30(04)║治無明故云光明。此智親證真如。
T35n1735_p0740b01(07)║平等平等離二取相。名善觀察。實斷二障分別隨眠。
T35n1735_p0740b02(02)║名善選擇。巧莊嚴者即相見道。
T35n1735_p0740b03(07)║是後得智故論名方便。方便即巧法。
T35n1735_p0740b04(09)║真見道種種建立名為莊嚴。又莊嚴者即二智成德。
T35n1735_p0740b05(05)║由得此二善達法界。於多百門已得自在。故云莊嚴。
T35n1735_p0740b06(00)║故論云。此事中彼時中皆善知故。
T35n1735_p0740b07(03)║由相見道復有二種。一觀安立諦名此事中。
T35n1735_p0740b08(02)║二觀非安立諦名彼時中。
T35n1735_p0740b09(08)║以法真見道正證如時不可名事。相望前真故名為彼。
T35n1735_p0740b10(03)║五修道始終。論云。出世間智智力得入法義故者。
T35n1735_p0740b11(00)║以後得了俗由於證真名出世間智。
T35n1735_p0740b12(02)║智由證真達俗。故名善入。智能入法即名為門。
T35n1735_p0740b13(00)║上寄從二地至七地竟。
T35n1735_p0740b14(07)║次下五句有五始終。寄入八地至於佛地。
T35n1735_p0740b15(07)║治菩薩於菩提五障。五障在於七地。至於等覺。
T35n1735_p0740b16(05)║經文但有能治障在文外。今初二句即能破邪論障。
T35n1735_p0740b17(01)║始終不能破邪論障即是所治。隨所住處者。
T35n1735_p0740b18(00)║即邪論心住著之處。言次第顯說者。
T35n1735_p0740b19(02)║以宗因喻現比教量。顯己正義隨病治之。
T35n1735_p0740b20(02)║上皆論所據。言無所畏者。即論莊嚴。
T35n1735_p0740b21(04)║後句辯才即是論體。亦論莊嚴。謂語具圓滿順言敦肅。
T35n1735_p0740b22(00)║故名辯才。又上皆論多所作法。所作有三。
T35n1735_p0740b23(01)║一善自他宗。二勇猛無畏。三辯才不竭。
T35n1735_p0740b24(02)║配文可知。言光明者。性不闇故。即論出離。
T35n1735_p0740b25(01)║謂善觀察得失等故。
T35n1735_p0740b26(08)║由具上諸義故不墮負。由破此障得入八地。二能善答難始終。
T35n1735_p0740b27(00)║上明能破此顯能立。第九善慧是辯才。
T35n1735_p0740b28(01)║地住即證也。三樂著小乘對治始終。
T35n1735_p0740b29(03)║不忘菩提上求下化故。四化眾生懈怠對治始終。
T35n1735_p0740b30(00)║成就不疲故。五無方便對治始終。
T35n1735_p0740c01(03)║善達五明為一切處開悟。故能巧化。又上五障。
T35n1735_p0740c02(01)║一不能破邪。二雖能破而不能立。
T35n1735_p0740c03(03)║三雖能破立情樂小乘。
T35n1735_p0740c04(09)║四雖不樂小乘而不勤化他。五雖化不疲而無化方便。
T35n1735_p0740c05(04)║治於此五行化略周。第六正顯加相。論云。
T35n1735_p0740c06(04)║已說何故加。復云何加。加相有三。謂口意身。
T35n1735_p0740c07(03)║約別相說。口加以益辯。意加以與智。身加以增威。
T35n1735_p0740c08(00)║如實說者。能加則局所加皆通。
T35n1735_p0740c09(04)║乘前語便故先口加。得智堪說事須起定。
T35n1735_p0740c10(04)║便身觸令覺故為此。次此就十方佛辯。
T35n1735_p0740c11(05)║若約舍那先意令得定。當有所說。次身光照觸增威。
T35n1735_p0740c12(01)║後雲臺說偈令演。亦義次第非有優劣。
T35n1735_p0740c13(02)║初口加中有十一句。初總餘別。
T35n1735_p0740c14(06)║總中令以樂說辯說十地法門。名相差別不違事理。
T35n1735_p0740c15(02)║善巧成故。故云汝當辯說等。所謂下十句別中。
T35n1735_p0740c16(00)║依根本辯才有二種辯才。
T35n1735_p0740c17(07)║一他力辯即是初句。謂承佛力。承何力耶。如來智明故。
T35n1735_p0740c18(02)║二自力辯。即後九句。自他因緣方有說故。
T35n1735_p0740c19(02)║攝此九力為四種淨。以因中有四義故。
T35n1735_p0740c20(03)║一有力能作。二無力不作。三具二能引生。
T35n1735_p0740c21(03)║四泯攝前三。稱理成德故為四淨。一淨自善根者。
T35n1735_p0740c22(00)║有作善法淨即是教行。亦約相故名為有作。
T35n1735_p0740c23(00)║二普淨法界者無作法淨。此約證行。
T35n1735_p0740c24(03)║亦約體故名為無作。依此性相而有說故。
T35n1735_p0740c25(03)║上二皆自利。三普攝眾生者教化眾生淨。即是利他。
T35n1735_p0740c26(00)║餘六句經皆名身淨。攝為三種盡。
T35n1735_p0740c27(03)║皆顯二利滿故成德。成德有二義。
T35n1735_p0740c28(06)║一當位顯益有菩薩盡。
T35n1735_p0740c29(13)║二寄對辯勝有後二盡初菩薩盡者。因位窮終故。攝經三句。初句位滿。
T35n1735_p0740c30(02)║謂十地勝進破和合識。顯現法身。
T35n1735_p0741a01(05)║非心意識之所能得。唯如智所依成於智身。
T35n1735_p0741a02(04)║菩薩照寂故云深入。後二句成益。一成現報益。
T35n1735_p0741a03(02)║得佛灌頂受佛位故。二成後報益。十地攝報。
T35n1735_p0741a04(01)║生大自在。云高大身。高大二義。
T35n1735_p0741a05(05)║一色形中極量最大故。居有頂故。二約三乘。
T35n1735_p0741a06(03)║此成報身位極普周。故云高大。論云。
T35n1735_p0741a07(05)║摩醯首羅智處生故者。智處亦二義。
T35n1735_p0741a08(08)║一摩醯首羅智自在故。二攝報智滿成種智故。二寄對顯勝中。
T35n1735_p0741a09(00)║一對下彰出有二乘不同盡。攝經二句。
T35n1735_p0741a10(01)║一超一切世間道者。度五道故。道即因義。
T35n1735_p0741a11(01)║二清淨出世善根者。論云。復涅槃道淨故。
T35n1735_p0741a12(02)║以二乘雖度五道有三餘故。不淨涅槃。
T35n1735_p0741a13(02)║今無三餘故云復淨也。
T35n1735_p0741a14(08)║由具此二故不同二乘。後一望上顯同名為佛盡。
T35n1735_p0741a15(05)║等覺菩薩同滿種智故。自力辯中多義顯者。
T35n1735_p0741a16(04)║校量後後勝前前故。第二意加中二。初正顯。
T35n1735_p0741a17(03)║後徵釋偏加所以。前中十句初總餘別。
T35n1735_p0741a18(05)║總中身有二種。一與無上勝威德身。
T35n1735_p0741a19(07)║如王處眾無能映奪。二與辯才無能映奪身。
T35n1735_p0741a20(06)║前色身勝後名身勝。後與無礙下別。別開名身成九種身。
T35n1735_p0741a21(00)║所加通三故。增其色身。
T35n1735_p0741a22(07)║在心名智在口稱辯。經云與智論判為名。
T35n1735_p0741a23(07)║二文影略顯義方備。一與不著辯才。說法不斷無滯礙故。
T35n1735_p0741a24(01)║謂無偏住著故。不滯事理。云無礙樂說。
T35n1735_p0741a25(01)║二與堪辯。分別法相能正說故。名為清淨。
T35n1735_p0741a26(01)║論云。善淨堪智有四種。一者緣。二者法。
T35n1735_p0741a27(02)║三者作。四者成。善知此義成不成相故。
T35n1735_p0741a28(03)║此言緣者。即因緣生法亦名觀待。
T35n1735_p0741a29(07)║二法者即法爾之法。三作者。此二作用。四成者。
T35n1735_p0741b01(05)║引正理例證成上三。若順此四名為成相。
T35n1735_p0741b02(04)║不順此四名不成相。
T35n1735_p0741b03(12)║菩薩善知故堪能有說名為堪辯。然其此四經論多明。
T35n1735_p0741b04(08)║相續解脫經名為四成。相續解脫即解深密經。前後異譯。
T35n1735_p0741b05(03)║深密第五名為四種道理。然上二經文博義隱。
T35n1735_p0741b06(02)║今依雜集十一釋之。名次全同深密。彼論云。
T35n1735_p0741b07(01)║觀待道理者。謂諸行生時要待眾緣。
T35n1735_p0741b08(03)║如牙生時。要待種子時節水土等。二作用者。
T35n1735_p0741b09(03)║謂異相諸法各別作用。如眼等根。
T35n1735_p0741b10(07)║為眼等識所依作用。色等境界。為眼識等所緣作用等。
T35n1735_p0741b11(02)║三證成者。謂為證成所應成義。
T35n1735_p0741b12(06)║宣說諸量不相違語。所應成義者。
T35n1735_p0741b13(10)║謂自體差別所攝所應成義。諸量不相違語者。
T35n1735_p0741b14(09)║謂現量等不違立宗等言故。四法爾者。謂無始時來。
T35n1735_p0741b15(05)║於自相共相所住法中。所有成就法性法爾。
T35n1735_p0741b16(05)║如火能燒等有為法無常等。而彼經論次第爾者。
T35n1735_p0741b17(03)║謂緣生之法。有此作用以理成證。
T35n1735_p0741b18(06)║後結諸法性相常爾。今論義次已如前說。
T35n1735_p0741b19(07)║三即任放辯才說不待次。言辭不斷。
T35n1735_p0741b20(08)║處處隨意不忘名義故。云善憶念不忘力。
T35n1735_p0741b21(08)║謂隨門異說不忘本宗故。四能說辯。
T35n1735_p0741b22(10)║隨所應度種種譬喻能斷疑故。謂應機斷疑故名決定。
T35n1735_p0741b23(05)║能隨所應是謂明了。五不雜辯。三種同智常現前故。
T35n1735_p0741b24(02)║三同智者。即自相同相及不二相。
T35n1735_p0741b25(06)║自相者色心等殊故。同相者同無常苦無我故。
T35n1735_p0741b26(05)║不二相者即一實理。又自相即俗諦。同相即真諦。
T35n1735_p0741b27(03)║不二即中道第一義諦。金剛仙等諸論。
T35n1735_p0741b28(05)║皆明此三無法不爾。
T35n1735_p0741b29(13)║故云遍至一切菩薩所了故云開悟。六教出辯。以十力智自在化物。
T35n1735_p0741c01(03)║斷惑得果故云自在成道。七不畏辯。
T35n1735_p0741c02(05)║於他言說不怯弱故。八無量辯。於一切智。
T35n1735_p0741c03(05)║隨順宣說修多羅等法。六種正見故。六正見者。
T35n1735_p0741c04(03)║即是法門。金剛仙論云。一真實智正見能知理法。
T35n1735_p0741c05(01)║二行正見能知行法。此二教旨。
T35n1735_p0741c06(06)║三教正見能知教法。四離二邊正見。知前理法不同情取。
T35n1735_p0741c07(00)║五不思議正見。知前行法成德出情。
T35n1735_p0741c08(02)║六根欲性正見。知前教法說隨物心。
T35n1735_p0741c09(04)║瑜伽六十四名。六種理門。大旨無異。九同化辯。
T35n1735_p0741c10(02)║一切如來同以三輪化故。三業殊勝故曰莊嚴。
T35n1735_p0741c11(00)║上十已辯他力。第二何以故下釋偏加所以。
T35n1735_p0741c12(00)║以顯自力堪加偏就意業釋者。意為本故。
T35n1735_p0741c13(00)║初徵意云。諸佛慈力若隨闕者可許偏加。
T35n1735_p0741c14(01)║既有力能與有慈能普。
T35n1735_p0741c15(09)║何以上十偏加剛藏而不加餘。下釋十句初總餘別。
T35n1735_p0741c16(05)║總明得此三昧法合偏加。剛藏得此餘不得故。
T35n1735_p0741c17(03)║何以得此三昧。下別顯中有二因故。
T35n1735_p0741c18(05)║一本願所致故。即初句顯示。二善淨下。
T35n1735_p0741c19(06)║三昧身攝功德故。此復八種淨。依自利利他故。
T35n1735_p0741c20(04)║謂前四自利後四利他。一善淨深心是因淨。
T35n1735_p0741c21(04)║信樂至極能趣菩薩地。皆盡清淨故。故云善淨。
T35n1735_p0741c22(02)║此一為眾行本故名為因。次三明自利行德。
T35n1735_p0741c23(01)║謂二即智淨。趣菩薩地盡。
T35n1735_p0741c24(08)║修道真如觀如日輪圓滿。普照法界故。此即智德。三身轉淨。
T35n1735_p0741c25(01)║謂生生轉勝集助道福德故。
T35n1735_p0741c26(07)║四心調伏淨善斷煩惱習。故云修治。此即斷德。
T35n1735_p0741c27(06)║上三亦證助不住。後四利他中。五聞攝淨。能聞持佛法。
T35n1735_p0741c28(01)║故為法器。此利他方便。餘三利他行體。
T35n1735_p0741c29(03)║即身語意業。六者通淨。以勝神通生物信解故。
T35n1735_p0742a01(01)║七辯才淨。由總持力於一字中攝一切字句。
T35n1735_p0742a02(00)║前後無違故無錯謬。八離慢淨。
T35n1735_p0742a03(04)║謂雖化眾生。以實智印印之不違法界。故無化慢。
T35n1735_p0742a04(00)║上八句中。前四自利因。一精進因。二不忘因。
T35n1735_p0742a05(00)║三勢力因。四彼不染因。如次配前四句。
T35n1735_p0742a06(01)║謂由深心能起行等。後四利他因。
T35n1735_p0742a07(04)║謂五是斷疑因。由知法故。六是敬重因。
T35n1735_p0742a08(05)║以神通力令信入故。七是轉法理因。法若壞時。
T35n1735_p0742a09(03)║假餘尊法誦持故。八教授出離因。論云。
T35n1735_p0742a10(04)║如是化者得自利不忘故。此意明。若化時取相。
T35n1735_p0742a11(02)║以法界印即自利不忘。便能出離。
T35n1735_p0742a12(06)║第三身加增威令起故。言各申者。不離本處而申。
T35n1735_p0742a13(02)║即延促無礙。諸佛皆摩故云各申。即一多無礙。
T35n1735_p0742a14(01)║即四通中如意通也。餘義如前第三會中說。
T35n1735_p0742a15(01)║第四摩頂已下起分。所以起者三昧事訖故。
T35n1735_p0742a16(01)║云何訖已得勝力故。雖已得力何不且定。
T35n1735_p0742a17(01)║說時至故。何不定中說。定無言說故。
T35n1735_p0742a18(03)║第五普告下本分略示綱要。為廣本故。亦與下請。
T35n1735_p0742a19(00)║為其本故。不請而說者。不自說本。
T35n1735_p0742a20(03)║眾則不知為說不說。又復不知欲說何法故。
T35n1735_p0742a21(01)║文分為三。初明六決定。以為地體。
T35n1735_p0742a22(04)║次佛子何等下標列十名。以顯地相。三佛子我不見下。
T35n1735_p0742a23(00)║舉十方同說彰地要勝。
T35n1735_p0742a24(07)║今初地體已如前辯。文中初句標。告諸佛子下正顯。
T35n1735_p0742a25(03)║於中初句總明。後無雜下別顯。
T35n1735_p0742a26(08)║總中言菩薩願善決定者。標人列法。
T35n1735_p0742a27(09)║故云菩薩於大菩提立誓趣求故名為願。即下初地中發菩提心也。
T35n1735_p0742a28(00)║此願所以名善決定者。以真實智攝故。
T35n1735_p0742a29(01)║謂攝導此願。皆令順理決擇揩定故。
T35n1735_p0742b01(03)║真智即善善即決定。持業受名。故論云善決定者。
T35n1735_p0742b02(01)║即是善決定。此揀依他受名也。
T35n1735_p0742b03(05)║此已入初地是證決定。非是地前信地所攝之願。
T35n1735_p0742b04(03)║受決定名。若通論決定。有其六義。
T35n1735_p0742b05(06)║一約行體決定堅固。二望所證決定須證。三定能斷惑。
T35n1735_p0742b06(01)║四決信不疑。五決聖度生。六決成佛果。
T35n1735_p0742b07(02)║後別中此善決定有六種。即經六句。
T35n1735_p0742b08(05)║瑜伽地持皆說此六。名次小異大旨不殊。此六行相。
T35n1735_p0742b09(01)║前五自分後一勝進。五中前四自利。後一利他。
T35n1735_p0742b10(00)║四中前三明行體德。後一顯行功能。
T35n1735_p0742b11(03)║三中前二行體周圓。後一行德具備。
T35n1735_p0742b12(06)║二中初一明行自體。後一顯行離過。
T35n1735_p0742b13(08)║是故自體離過攝德為因。二利行圓成就佛果。是此行相也。
T35n1735_p0742b14(01)║一無雜者。即觀相善決定。真如觀一味相故。
T35n1735_p0742b15(01)║謂正體緣如。境智一味為觀之相。
T35n1735_p0742b16(04)║則無帶相之雜。二不可見者。是真實善決定。
T35n1735_p0742b17(04)║非一切世間境界。出世間故。
T35n1735_p0742b18(10)║謂此真智超出世間可壞之法。故名真實。真實故非世智所見。
T35n1735_p0742b19(02)║三廣大如法界者。勝善決定。論總釋云。大法界故。
T35n1735_p0742b20(00)║一切諸佛根本故。此中上句出所如法界。
T35n1735_p0742b21(01)║亦釋大義。下句顯能如地智。亦釋廣義。
T35n1735_p0742b22(02)║法界所以名界者。一是因義。迷悟根故。
T35n1735_p0742b23(03)║二是性義。法本性故。今能如地智為佛根本。
T35n1735_p0742b24(02)║故得如之況體合如無所如矣。下開義釋。
T35n1735_p0742b25(01)║經標廣大釋以勝善。此云何同。論總釋云。
T35n1735_p0742b26(01)║大勝高廣一體異名。法相義故。
T35n1735_p0742b27(06)║言一體者唯一味故。異名者隨法相義故。體無不在曰大。
T35n1735_p0742b28(00)║而相非情取曰勝。理超數表為高。
T35n1735_p0742b29(02)║用無不該為廣。上釋廣大二字。次釋法界名。
T35n1735_p0742c01(01)║云一切法法爾故。一切法者釋法字。
T35n1735_p0742c02(04)║法爾者即是界義。性自爾故。下法爾字皆倣此知。
T35n1735_p0742c03(01)║此上釋所如法界。下辯能如地智。亦受四名。
T35n1735_p0742c04(00)║一雙釋大勝義云。復法界大真如觀。
T35n1735_p0742c05(02)║勝諸凡夫二乘智等。淨法法爾故此云淨者。
T35n1735_p0742c06(01)║異前所如體該染淨故。此即根本智地。
T35n1735_p0742c07(03)║當體稱如周遍名大。形對凡小超劣名勝。
T35n1735_p0742c08(02)║二釋廣義云。復法界大方便集地。
T35n1735_p0742c09(05)║謂說大乘法法爾故者。以證真了俗廣集大行。
T35n1735_p0742c10(03)║既通二智故曰大乘。三釋高義云。
T35n1735_p0742c11(06)║大白法界善法法爾故。謂無漏善法出世表故。
T35n1735_p0742c12(05)║即二智所成之善故隨義立四。不出境智一如。
T35n1735_p0742c13(03)║四究竟如虛空盡未來際。是因善決定。此有二種。
T35n1735_p0742c14(00)║一成無常愛果因。
T35n1735_p0742c15(09)║是因如虛空依是生諸色。色不盡故。二常果因。得涅槃道故。
T35n1735_p0742c16(02)║故經云盡未來際。有釋云。一為生因。
T35n1735_p0742c17(04)║生菩提有為果故。二為了因。了涅槃無為果故。
T35n1735_p0742c18(02)║此順法相不順經宗。
T35n1735_p0742c19(10)║以經宗常與無常非一異故。今更直釋論文。明此地智有其二能。
T35n1735_p0742c20(01)║一寂而常用故為無常因。
T35n1735_p0742c21(07)║用雖虧盈而智無起滅。如所依空非無常故。
T35n1735_p0742c22(06)║經明此智究竟如空。二用而常寂故為常果因。
T35n1735_p0742c23(04)║雖涅槃永寂而智體不無。不爾將何窮未來際。
T35n1735_p0742c24(02)║若會三身者。用為化身。寂為法身。智為報身。
T35n1735_p0742c25(00)║非無常矣。
T35n1735_p0742c26(12)║設智為了因亦雙了菩提涅槃故。論云涅槃道。道亦菩提故。
T35n1735_p0742c27(06)║若相融攝固不在言。言無常愛者用適機故。
T35n1735_p0742c28(05)║五遍一切佛剎。救護一切眾生者。大善決定。
T35n1735_p0742c29(04)║隨順作利益他行故。即普覆名大。論又云。
T35n1735_p0743a01(04)║次前善決定此願世間涅槃中非一向住故者。
T35n1735_p0743a02(03)║謂由前因善則大智不住生死。
T35n1735_p0743a03(07)║由此大善則大悲不住涅槃。前雖有應用。亦智所成故。有云。
T35n1735_p0743a04(00)║取前常果因故不住生死。取前無常果因。
T35n1735_p0743a05(00)║及此大善。為不住涅槃亦不違理。
T35n1735_p0743a06(02)║然約雙遮則俱不住。若約雙照即二俱住。
T35n1735_p0743a07(02)║謂大悲故常處生死等。是故論云非一向住。
T35n1735_p0743a08(01)║六為一切下是不怯弱善。
T35n1735_p0743a09(07)║上入智地不怯弱故。論經闕於一切諸佛所護一句。
T35n1735_p0743a10(04)║但云入智地不怯弱。若準此經由護故入智無怯。
T35n1735_p0743a11(01)║言佛護者。智造佛境佛智照故。
T35n1735_p0743a12(05)║故佛所護與入智地反覆相成。論下六相圓融類前可見。
T35n1735_p0743a13(00)║第二地相中四。一寄問徵起。
T35n1735_p0743a14(06)║二佛子下舉數顯同。三何等下徵數列名。
T35n1735_p0743a15(06)║四佛子此菩薩下結名顯勝。初一可知。
T35n1735_p0743a16(07)║二中以生成住持故。三世同說。同說之言。
T35n1735_p0743a17(07)║文在地相義兼地體。三列名中。
T35n1735_p0743a18(11)║為對治十障證十真如成十勝行。說於十地及引諸論。
T35n1735_p0743a19(06)║並如下廣釋中辯。今依本論略釋地名。論云。
T35n1735_p0743a20(05)║成就無上自利利他行。初證聖處多生歡喜。
T35n1735_p0743a21(04)║故名歡喜地。此有二義。一二利創成故。
T35n1735_p0743a22(05)║二聖位新得故。遂本期心故生歡喜。
T35n1735_p0743a23(07)║二離能起誤心犯戒煩惱垢等。清淨戒具足故名離垢地。
T35n1735_p0743a24(02)║此有三義。一即因離。謂離能起誤犯煩惱。
T35n1735_p0743a25(03)║二果行離。謂離犯戒惡業故云等也。三對治離。
T35n1735_p0743a26(01)║謂清淨戒具足。三隨聞思修等照法顯現。
T35n1735_p0743a27(01)║故名明地。此唯一義。
T35n1735_p0743a28(09)║謂三慧照當地所聞之法。若準下論更有一義。
T35n1735_p0743a29(07)║謂得四地慧光明相故。如明得定等故。下論云。
T35n1735_p0743b01(05)║彼無行無生行慧此名光明。依是光明故名明地。
T35n1735_p0743b02(02)║然唯識此經皆名發光。謂成就勝定大法總持。
T35n1735_p0743b03(01)║能發無邊妙慧光故。此則三義。一定為能發。
T35n1735_p0743b04(00)║二持為能持。三後地慧光為所發所持。
T35n1735_p0743b05(01)║然三慧就初。發光約後。故受名不同。
T35n1735_p0743b06(03)║四不忘煩惱薪智火能燒。故名焰地。
T35n1735_p0743b07(06)║焰即慧焰故此名焰慧地。此亦兼下二義。
T35n1735_p0743b08(07)║今即根本智火能燒前地。聞持不忘恃以成慢之煩惱故。
T35n1735_p0743b09(01)║二就後得智起用故。下論云。
T35n1735_p0743b10(06)║彼證智法明摩尼寶光中。放阿含光明入無量法門義。
T35n1735_p0743b11(01)║光明智處普照示現。以是義故。
T35n1735_p0743b12(05)║此地釋名為焰。問約初義者。前後諸地豈不燒惑。
T35n1735_p0743b13(01)║有二義故此偏受名。一就寄位言。
T35n1735_p0743b14(04)║此地寄當出世間無漏故。二以三學此地當慧。
T35n1735_p0743b15(02)║初得慧故。
T35n1735_p0743b16(14)║五得出世間智方便善巧能度難度故名難勝。此唯一義。
T35n1735_p0743b17(08)║謂真俗無違極難勝故。以三地同世未能得出。
T35n1735_p0743b18(06)║四地雖出而不能隨。多滯二邊難以越度。今得出世。
T35n1735_p0743b19(02)║又能隨俗巧達五明。
T35n1735_p0743b20(10)║真俗無違能度偏滯實為難勝。此初得故偏受其名。
T35n1735_p0743b21(07)║六般若波羅蜜行有間。大智現前故名現前地。謂妙達緣生。
T35n1735_p0743b22(00)║引無分別名般若行。親如目睹名曰現前。
T35n1735_p0743b23(00)║對後彰劣名為有間。以第七地常在觀故。
T35n1735_p0743b24(00)║七善修無相行功用。
T35n1735_p0743b25(09)║究竟能過世間二乘出世間道。故名遠行。此或三義。
T35n1735_p0743b26(05)║一善修無相到無相邊。故名遠行。
T35n1735_p0743b27(08)║二功用至極故名遠行。三望前超過故名遠行。
T35n1735_p0743b28(06)║合唯一義善修無相行。釋行字。功用下皆釋遠字。
T35n1735_p0743b29(03)║然善修有二義。一前地有間不名善修。
T35n1735_p0743c01(04)║今常在觀故云善修。二捨有之無非善修無。
T35n1735_p0743c02(03)║今有無雙離。故名善修。云何雙離。
T35n1735_p0743c03(07)║謂空中方便慧故離有。有中殊勝行故離無。
T35n1735_p0743c04(06)║下釋遠中功用究竟正明遠義。如極一界之邊故遠。
T35n1735_p0743c05(02)║何所過望前三地相同世間。過之已遠。
T35n1735_p0743c06(03)║望四五六相同二乘。今亦超過五地真俗無違。
T35n1735_p0743c07(01)║何異此中有無雙離。略有三異。
T35n1735_p0743c08(05)║一彼猶未能過二乘故。
T35n1735_p0743c09(11)║二雖以真入俗猶於雙行未自在故。三彼尚未得甚深般若故。
T35n1735_p0743c10(03)║於雙行非深妙故。八報行純熟無相無間。
T35n1735_p0743c11(03)║故名不動地。此亦三義。一捨三界行生受變易果。
T35n1735_p0743c12(00)║故云報行。依此起行任運而成。
T35n1735_p0743c13(04)║故功用不動。二得無生忍無相妙慧。則有相不動。
T35n1735_p0743c14(01)║三此二無間煩惱不動。合唯一義。
T35n1735_p0743c15(05)║謂前地無相已得。無間相及煩惱亦不能動。
T35n1735_p0743c16(04)║而為功用所動。無不動名。今由無功用故。
T35n1735_p0743c17(03)║令無相觀任運無間故。三不能動。
T35n1735_p0743c18(06)║下輪王梵王之喻可以證此。九得無礙力說法。
T35n1735_p0743c19(04)║成就利他行。故名善慧地。得無礙慧尚未稱善。
T35n1735_p0743c20(02)║遍說遍益方名為善。十得大法身具足自在。
T35n1735_p0743c21(01)║故名法雲。此有二義。一得大法身語法雲體。
T35n1735_p0743c22(00)║具足自在釋法雲義。
T35n1735_p0743c23(09)║謂能雲雨說法自在用故。此約能說為名。二得大法身此明法義。
T35n1735_p0743c24(00)║是大法器故。具足自在此釋雲義。
T35n1735_p0743c25(03)║能受如來雲雨說故。下釋名分自當廣釋。
T35n1735_p0743c26(04)║此十得名略有四對。一約法喻。焰慧法雲法喻合目。
T35n1735_p0743c27(00)║餘皆就法。二約體用。歡喜善慧約體為名。
T35n1735_p0743c28(00)║餘皆就用。三約自他。離垢不動就他受稱。
T35n1735_p0743c29(00)║餘皆自義立名。四約當位相形。
T35n1735_p0744a01(05)║雖勝遠行形他受稱餘皆當位受名。
T35n1735_p0744a02(07)║此十圓融地地皆具。若約行布。則前前之名應該後後。後。
T35n1735_p0744a03(01)║後之稱不該前前。如歡喜之名義該十地。
T35n1735_p0744a04(01)║法雲之稱不預前九。今為顯別相。
T35n1735_p0744a05(04)║各從初得受名。下文重顯。四結名顯勝可知。
T35n1735_p0744a06(02)║第三彰地要勝者。為欲令物生渴仰故。
T35n1735_p0744a07(02)║文中二。初明不見不說。反顯十方報化皆說。
T35n1735_p0744a08(01)║二徵釋所由。徵云。佛國不同化儀亦異。
T35n1735_p0744a09(02)║如何十地要皆說耶。釋意云。此最勝故。
T35n1735_p0744a10(04)║謂萬法皆如體如成聖。離斯證智皆是隨宜。
T35n1735_p0744a11(03)║故為要勝。文有四句。初二句總標顯勝。初句證行。
T35n1735_p0744a12(00)║謂諸佛證此為因成菩提故。餘皆助道故。
T35n1735_p0744a13(00)║此最上最勝。次句阿含法門者。名為法體。
T35n1735_p0744a14(01)║光明者顯照一切餘法門故。
T35n1735_p0744a15(06)║後二句別顯其相。初句釋前阿含。
T35n1735_p0744a16(09)║云分別說即明前法光明。是教體用。此句是教所照法門故。論云。
T35n1735_p0744a17(01)║分別十地事者。顯示世間智所知法故。
T35n1735_p0744a18(03)║後句顯上證道非地前世智所知。名不可思議故。
T35n1735_p0744a19(00)║論云。顯示出世間智故。說證將默。
T35n1735_p0744a20(03)║故呼佛子已說本分。
T35n1735_p0744a21(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第三十一
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