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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0820c12(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第四十二
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T35n1735_p0820c14(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0820c15(00)║第三得勝行中二。初明深行勝對前彰出。
T35n1735_p0820c16(00)║二佛子此地菩薩下。發起勝對後彰入。
T35n1735_p0820c17(02)║前中亦是攝童真住。文中二。先結前生後。
T35n1735_p0820c18(02)║以入第八地。是結前入位。生後深行為所依故。
T35n1735_p0820c19(00)║二為深行下正顯深行。先法後喻。法中八句。
T35n1735_p0820c20(00)║初一總相。位行玄奧故。餘七別相。
T35n1735_p0820c21(04)║一難可知者。即難入深。正是對下彰出。
T35n1735_p0820c22(05)║二無差別者同行深。與諸無漏淨地菩薩同故。
T35n1735_p0820c23(03)║如麥在麥聚故難知差別。三離一切下境界深。
T35n1735_p0820c24(01)║分齊殊絕故。由所取相離能取相不現前故。
T35n1735_p0820c25(00)║復言離一切執著者。
T35n1735_p0820c26(08)║護此地一切所治障想故。四無量無邊即修行深。自利無分量。
T35n1735_p0820c27(01)║利他無邊故。五一切等明不退深。
T35n1735_p0820c28(04)║二乘不能壞其勝故。前句當相辨大。此句寄對以明。
T35n1735_p0820c29(00)║六離諸諠諍即離障深。謂離功用障故。
T35n1735_p0821a01(01)║七寂滅現前即對治現前深。
T35n1735_p0821a02(06)║以證真如為能治故。一切寂滅。上七別中相從束為三分。
T35n1735_p0821a03(00)║能離前地四種惱患。
T35n1735_p0821a04(09)║謂初三明此地境分殊絕。離第四微細想行過。
T35n1735_p0821a05(07)║謂求如來智猶未息等。次二明正行廣大。
T35n1735_p0821a06(07)║離前第三化生勤方便過。謂十無量等猶有勤故。
T35n1735_p0821a07(04)║後二明離障寂滅。離前二過。
T35n1735_p0821a08(09)║一離第二淨地勤方便過。即前修無功用日夜常修。
T35n1735_p0821a09(06)║及行住坐臥皆起道等。二離第一有行有間發過。
T35n1735_p0821a10(04)║此之四過如地持說。瑜伽名四災患。義次亦同。
T35n1735_p0821a11(02)║第二喻中文有三喻。從後次第喻前三段。
T35n1735_p0821a12(02)║為順治障從細至麤故。法中顯深故從麤至細。
T35n1735_p0821a13(00)║三中各有喻合。今初滅定喻喻前離障。
T35n1735_p0821a14(01)║寂滅喻中那含羅漢心解脫人多能入之。
T35n1735_p0821a15(02)║九次第定當其第九故云乃至。動心息者。
T35n1735_p0821a16(02)║謂所依六七心王已滅。能依心所憶想自亡。
T35n1735_p0821a17(02)║合中住不動地合入滅定。即捨已下合動心止息。
T35n1735_p0821a18(00)║即捨一切功用行者。過所治故。
T35n1735_p0821a19(04)║得無功用法者。明得彼治法故。身口等息者。
T35n1735_p0821a20(02)║以得無功用法自然行故。即同前無所取著。
T35n1735_p0821a21(01)║離第一有行有間發過。住於報行者。
T35n1735_p0821a22(03)║文含二意。一亦成上示現得有功用行相違法。
T35n1735_p0821a23(01)║謂得無功用地故。此約教道同前無所取著。
T35n1735_p0821a24(00)║二者謂善住阿賴耶識真如法中故。
T35n1735_p0821a25(03)║此約證道。同前入一切法如虛空性。
T35n1735_p0821a26(06)║即離第二淨地勤方便過。不同前地修無功用故云報行。
T35n1735_p0821a27(00)║報行者。前地所修報。熟現前故。住真如者。
T35n1735_p0821a28(01)║以本識有二分。一妄染分凡夫所住。二真淨分。
T35n1735_p0821a29(00)║此地所住。由住真如故捨黎耶之名。
T35n1735_p0821b01(02)║又佛地單住真如。不云黎耶真如。
T35n1735_p0821b02(05)║今為有變易報在。是故雙舉。則黎耶言約異熟識。
T35n1735_p0821b03(03)║如來但名無垢識故。第二夢寤喻。喻前正行廣大。
T35n1735_p0821b04(00)║論云示此行護彼過想者。
T35n1735_p0821b05(06)║離彼化生勤方便過故。有正智想者。
T35n1735_p0821b06(07)║非無此地無功智故。如從夢寤雖無夢想非無寤想。
T35n1735_p0821b07(02)║但此行寂滅。故云所作皆息。
T35n1735_p0821b08(08)║合中勇猛約心精進約行。合上方便並是功用。
T35n1735_p0821b09(06)║二行已下出所息障。依內證清淨。生死涅槃二心不行。
T35n1735_p0821b10(01)║名二行不現。如彼寤時此彼岸無依。
T35n1735_p0821b11(03)║外緣境界受用念想不行。故云相行不現。
T35n1735_p0821b12(02)║即離化生聖道等想。如彼寤時人船俱無。
T35n1735_p0821b13(03)║合中見人墮河喻中身自墮者。眾生病即菩薩病故。
T35n1735_p0821b14(00)║第三生梵天喻。喻境分殊絕。
T35n1735_p0821b15(05)║合中初正合下地。心意識不現。合欲界心不現行也。
T35n1735_p0821b16(00)║所以不行者得報行故。
T35n1735_p0821b17(07)║此離微細想行過故。論云此說遠離勝也。
T35n1735_p0821b18(07)║後此菩薩下舉勝況劣。謂佛等不順行世間一分心等尚不行。
T35n1735_p0821b19(00)║況順行世間一分心耶佛心等者。
T35n1735_p0821b20(04)║即七地求如來智心也。此中但況世間。
T35n1735_p0821b21(05)║亦應以大況小。大尚不行況小乘耶。
T35n1735_p0821b22(07)║則若世若出世若人若法若因若果。若智若斷皆不行也。
T35n1735_p0821b23(02)║第二明發起勝行。此下亦是攝尊重行因。
T35n1735_p0821b24(02)║勸起行皆尊重故。勝亦尊重之義。文中四。
T35n1735_p0821b25(02)║一說主總敘。二作如是下正顯勸辭。
T35n1735_p0821b26(05)║三佛子諸佛世尊下顯勸所為。
T35n1735_p0821b27(10)║四佛子若諸佛下彰勸之益。今初願即勸因。如第三勸中。
T35n1735_p0821b28(05)║論云本願力住故者。迴文未盡。應言住本願力故。
T35n1735_p0821b29(01)║諸佛世尊下總顯勸相。諸佛所以與智勸者。
T35n1735_p0821c01(00)║轉彼深行樂足之心。令入法流門故。
T35n1735_p0821c02(02)║法流者。
T35n1735_p0821c03(15)║決彼無生止水令起無功用行河任運趣佛智海。即以能趣為門。
T35n1735_p0821c04(06)║又法流者即是行海。言與智者有二意故。
T35n1735_p0821c05(06)║一現與覺念猶彼意加。二令起修取故名為與。
T35n1735_p0821c06(04)║下之七勸皆佛智攝故。但云與智。
T35n1735_p0821c07(07)║前地未淨此忍故此方與。以得此忍攝德本故。
T35n1735_p0821c08(05)║一與之後不復欲沈。二正顯勸辭中有二。
T35n1735_p0821c09(05)║先讚將欲取之必固與之。後然善男子下勸於中有七。
T35n1735_p0821c10(00)║一勸修如來善調御智。二勸悲愍眾生。
T35n1735_p0821c11(01)║三勸成其本願。四勸求無礙智。
T35n1735_p0821c12(05)║五勸成佛外報。六勸證佛內明無量勝行。
T35n1735_p0821c13(05)║七勸總修無遺成遍知道。遠公攝七為二。
T35n1735_p0821c14(05)║前六舉多未作轉其住心。
T35n1735_p0821c15(11)║後一明其少作能成增其去心。經無此文。論似有意於理無違。
T35n1735_p0821c16(02)║今攝為三。前三勸其下化。初一化法。次一正化。
T35n1735_p0821c17(00)║後一化願。次三勸其上求。
T35n1735_p0821c18(06)║初一折其所得非勝。
T35n1735_p0821c19(15)║後二引其求佛勝果若外若內三最後一勸總結多門。以所作無邊別說難盡故。
T35n1735_p0821c20(00)║然七皆含轉住增去。今初有三。
T35n1735_p0821c21(04)║一明多未作以未得修十力等。教授眾生法故。
T35n1735_p0821c22(01)║二汝應下勸令修習。三勿復下莫捨忍門。
T35n1735_p0821c23(01)║然捨有二義。一若以放捨身心。住此忍門。
T35n1735_p0821c24(01)║斯則不應故云勿復。是以論云。
T35n1735_p0821c25(05)║若不捨此忍行。不得成就一切佛法。此令捨著。
T35n1735_p0821c26(02)║二全棄捨則所不應故。論云。依彼有力能作故。
T35n1735_p0821c27(00)║故云勿復放捨。此令依之。第二勸中三。
T35n1735_p0821c28(01)║初明自所得忍。二然諸下明他無忍起過。
T35n1735_p0821c29(01)║在家多有煩惱。出家多起覺觀。
T35n1735_p0822a01(05)║皆是眾生無利益事。三汝當下勸起悲心。
T35n1735_p0822a02(05)║悲心依上而轉。第三勸中願有二種。
T35n1735_p0822a03(07)║一依廣心下化眾生。二皆令得下依大心。然有二義。
T35n1735_p0822a04(03)║一令他得二令自得。自得佛智。
T35n1735_p0822a05(07)║依此智行能廣利故。第四勸中有三。初法性真常定其所尚。
T35n1735_p0822a06(00)║次諸佛下奪其異佛勸其上求。
T35n1735_p0822a07(04)║以有深無礙智大用無涯。方不共二乘故。
T35n1735_p0822a08(04)║後一切下抑同二乘令不住忍。
T35n1735_p0822a09(07)║三獸渡河同涉理故。功行疲倦趣寂為垢故。應勿住。
T35n1735_p0822a10(03)║第五勸中舉身相等六。皆是化生事業。
T35n1735_p0822a11(04)║若成就此法。則有力化生故。勸修成就。
T35n1735_p0822a12(05)║第六勸中有三。初明其所得未廣。
T35n1735_p0822a13(08)║次善男子下示佛無量勝行。無量入者。所入法門差別故。
T35n1735_p0822a14(03)║作是法門業用。轉是業用上上不斷。
T35n1735_p0822a15(05)║後汝應下結勸。第七勸中二。先舉三種無量。
T35n1735_p0822a16(04)║即淨土中三自在行。後悉應下結勸明少作在。
T35n1735_p0822a17(03)║既言悉應通達明少分觀察。即能成就去佛非遙。
T35n1735_p0822a18(00)║此同德生勸於善財。勿以少行而生知足。
T35n1735_p0822a19(00)║故云無量。第三顯勸所為。令起智業故。
T35n1735_p0822a20(01)║第四彰勸益中亦是所為。為是故勸。於中二。
T35n1735_p0822a21(00)║先明不勸之損。故不得不勸。
T35n1735_p0822a22(05)║後以諸佛下彰勸之益。是故須勸。今初有二。
T35n1735_p0822a23(04)║一自損既不與智即入涅槃故。應須與故。
T35n1735_p0822a24(04)║論二即入涅槃者。與智慧示現。
T35n1735_p0822a25(07)║二者損他不利生故。問始行之流尚修無住。豈深智地取滅。
T35n1735_p0822a26(00)║須勸。頗有一人佛不與智。便取滅不。
T35n1735_p0822a27(01)║答有四義故。是以須勸。一為引斥定性二乘。
T35n1735_p0822a28(00)║明菩薩此地大寂滅處猶有勸起。
T35n1735_p0822a29(04)║況彼所得寧為究竟。二為警覺漸悟菩薩樂寂之習。
T35n1735_p0822b01(00)║三為發起始行無厭上求。
T35n1735_p0822b02(06)║四為顯此地甚深玄奧難捨。所以須勸。
T35n1735_p0822b03(08)║但有此深奧法流之處。必有諸佛作七勸橋故。
T35n1735_p0822b04(06)║無一人便取永寂。又設佛不勸亦無趣寂。
T35n1735_p0822b05(05)║為顯勸益假以為言。第二勸益中有法喻合。法中三。
T35n1735_p0822b06(01)║初牒前與智彰益之因故。論云。
T35n1735_p0822b07(05)║彼行中攝功德因勝故。云何勝。諸佛同作教授說故。
T35n1735_p0822b08(01)║二於一下起行速疾。三何以下釋疾所由。
T35n1735_p0822b09(02)║謂先唯一身故長時劣。此一念此地身等無量故。
T35n1735_p0822b10(00)║一念頓超有十一句。前十別明。
T35n1735_p0822b11(05)║後一總結十中初六依教化眾生。次二依自集助道。
T35n1735_p0822b12(01)║後二依障清淨。十中一多身隨現。所以多者。
T35n1735_p0822b13(00)║論云。一切菩薩身。信解如自一身故。
T35n1735_p0822b14(02)║謂智契同體故。能即一為多。
T35n1735_p0822b15(07)║此實報能為不同前諸地變化。此對前一身餘音聲等。
T35n1735_p0822b16(02)║對前起行類亦無量。二圓音隨說。三隨所知智。
T35n1735_p0822b17(00)║四隨取何類生。五隨應以何國。
T35n1735_p0822b18(04)║六隨其教化何類眾生。七隨供養集福德助道。
T35n1735_p0822b19(03)║八隨入何法門集智慧助道。九隨神通障淨。
T35n1735_p0822b20(02)║十隨智慧障淨故。能處無量眾會隨機說法。
T35n1735_p0822b21(01)║皆言隨者。隨宜非一。釋無量言故。
T35n1735_p0822b22(03)║隨時之義其大矣哉。後一結釋中。先結。
T35n1735_p0822b23(05)║謂起行眾多不離三業。後以不動法故者釋。
T35n1735_p0822b24(04)║由無相無功無有間斷故。相用不動任運集成。
T35n1735_p0822b25(02)║喻中船喻彼行速疾。論云。應知因勝示現者。
T35n1735_p0822b26(01)║釋疾所由。船由入海故疾。行入無生故疾。
T35n1735_p0822b27(01)║合中初合未至海。即前七地。
T35n1735_p0822b28(07)║次到菩薩下合若至海。即第八地無生之智。
T35n1735_p0822b29(07)║亦是行故名為行海。又頓能遍起即深而廣。亦得名海。
T35n1735_p0822c01(02)║無功用智以合上風。一切智境明其趣果。
T35n1735_p0822c02(02)║前喻所無。以無生智同佛智海故。喻不分。
T35n1735_p0822c03(01)║本有已下合前校量。大文第四淨土分者。
T35n1735_p0822c04(02)║問經中但云大方便智一切觀察皆如實知。
T35n1735_p0822c05(02)║廣說化生應形作用。瑜伽論中十自在。前起智門。
T35n1735_p0822c06(00)║後但云得分身智。
T35n1735_p0822c07(09)║何以論主判為淨土分耶。答淨土有二。一是能淨之因。
T35n1735_p0822c08(04)║二是所淨之果。此有二對。一相淨果。謂寶嚴等。
T35n1735_p0822c09(02)║以行業為因。謂直心等。二自在淨果。
T35n1735_p0822c10(04)║謂三世間圓融等。以德業為因。謂淨土三昧等。
T35n1735_p0822c11(02)║今約後對。然淨土行業始起在凡。滿在十地。
T35n1735_p0822c12(01)║淨土德業始起不動終在如來。文分三別。
T35n1735_p0822c13(01)║一器世間自在行。二眾生世間自在行。
T35n1735_p0822c14(03)║三智正覺世間自在行。初是化處。次是所化。
T35n1735_p0822c15(03)║後是能化。具後二淨方名淨土。然初一多約能淨。
T35n1735_p0822c16(00)║後二多約所淨。文影略耳。就初分二。
T35n1735_p0822c17(02)║先總標舉。無功用智為能觀智。
T35n1735_p0822c18(06)║智所行境為所觀。方便善巧即無功用因。
T35n1735_p0822c19(07)║在於七地修無功用。今得自在。後所謂下別顯其相。
T35n1735_p0822c20(03)║有五種自在。一隨心欲。二隨何欲。三隨時欲。
T35n1735_p0822c21(02)║四隨廣陜欲。五隨心幾許欲。今初觀世間成壞。
T35n1735_p0822c22(00)║論云。隨心所欲彼能現及不現故者。
T35n1735_p0822c23(02)║謂約能淨。論隨隨自心欲。知即能知故約所淨。
T35n1735_p0822c24(00)║論隨隨眾生心樂欲見者。則現成現壞。
T35n1735_p0822c25(01)║不欲見者則不現。故經云觀知。則唯約因。
T35n1735_p0822c26(00)║論主欲顯義兼於果。
T35n1735_p0822c27(08)║故云隨現即轉變自在。下之四段隨現準知。
T35n1735_p0822c28(08)║二由此業下明隨何欲。謂隨物欲知何業。成壞皆能現故。
T35n1735_p0822c29(02)║三幾時成下明隨時欲。謂隨時長短即能現故。
T35n1735_p0823a01(00)║若約能淨即隨時智。如此世界成二十劫。
T35n1735_p0823a02(00)║初劫成器餘成眾生。壞亦二十。先壞眾生。
T35n1735_p0823a03(00)║後一壞器。並稱事稱理名如實知。
T35n1735_p0823a04(03)║四又知地下。隨廣陜欲彼能現故。文中三。
T35n1735_p0823a05(03)║初知四大差別。即是廣相。二知微塵下是知陜相。
T35n1735_p0823a06(00)║三隨何世界所有地水下。知能所成。
T35n1735_p0823a07(03)║即雙明廣陜相。今初中小相者。非定地報識境界。
T35n1735_p0823a08(01)║大相者定地境界。乃至四禪緣三千故。
T35n1735_p0823a09(02)║無量者如來境界。上三是事分齊。
T35n1735_p0823a10(05)║皆以境界智知。差別相者是法分齊故。以相智知。
T35n1735_p0823a11(02)║知其自相同相差別故。後類餘易了。
T35n1735_p0823a12(04)║二知塵中細者透金塵故。論經次云麤相者隙塵故。
T35n1735_p0823a13(01)║差別同前。無量差別者。一塵之中含多法故。
T35n1735_p0823a14(00)║塵之麤細俱通定散故。不云小大。
T35n1735_p0823a15(03)║三知能所成中二。先總知內外。
T35n1735_p0823a16(07)║二知地獄下別明六道。斯即楞伽責所不問。意顯窮幽。
T35n1735_p0823a17(02)║又云無性故。
T35n1735_p0823a18(14)║第五又知欲界下明隨心幾許欲即能現故。文中二。初約智知自在。
T35n1735_p0823a19(04)║上即三界互望論大小。今即一界之中自分大小。
T35n1735_p0823a20(01)║欲界中人境為小。天境為大。色中覺觀為小。
T35n1735_p0823a21(00)║無覺觀為大。無色界中論。
T35n1735_p0823a22(06)║云佛法中凡境為小。聲聞菩薩為大者。
T35n1735_p0823a23(07)║為揀外道妄取為涅槃故。特云佛法。
T35n1735_p0823a24(09)║如來所知一切三界皆名無量相。第二佛子菩薩復起下。
T35n1735_p0823a25(03)║約通明自在隨物現化。文中三。一隨機現化。
T35n1735_p0823a26(02)║於中初標能化智。次所謂下明所知機。有三句。
T35n1735_p0823a27(00)║一知身類不同故。
T35n1735_p0823a28(09)║二知隨身宜用方便異故。三生何等界能利生故。
T35n1735_p0823a29(06)║後隨其下正明隨化。雖言現身意在生處故屬器界。
T35n1735_p0823b01(02)║二此菩薩於一三千下明化分齊。
T35n1735_p0823b02(06)║三此菩薩成就下明現自在。謂不動而遍猶月入百川。
T35n1735_p0823b03(01)║第二佛子此菩薩隨諸眾生身心下。
T35n1735_p0823b04(04)║明眾生世間自在行。謂隨感能應調伏眾生自在故。
T35n1735_p0823b05(00)║於中三。初總明感應。二所謂下別顯感應。
T35n1735_p0823b06(00)║於中顯化生行有二自在。一化同物身。
T35n1735_p0823b07(01)║沙門中現沙門形等故。即身自同事。
T35n1735_p0823b08(03)║二又應下化應物心。以身不必同其所化。
T35n1735_p0823b09(03)║即心自同事故。論云。彼行化眾生身心自同事。
T35n1735_p0823b10(01)║三佛子菩薩如是下總結感應。
T35n1735_p0823b11(06)║如是如是者現類眾多故。若身若心無偏頓應故。論結。
T35n1735_p0823b12(01)║云自身心等分示現也。
T35n1735_p0823b13(09)║第三佛子此菩薩遠離下。明智正覺世間自在行。遠公云。
T35n1735_p0823b14(03)║若就行境應名二諦自在行。今就行體名智正覺。
T35n1735_p0823b15(00)║智於二諦正覺無礙。故名自在。今更一釋。
T35n1735_p0823b16(00)║以所知十身皆是毘盧遮那正覺之體。
T35n1735_p0823b17(02)║亦得從境名智正覺。能令相作亦自在故。
T35n1735_p0823b18(02)║文中二。初明第一義智。後此菩薩下明世諦智。
T35n1735_p0823b19(00)║今初。上句離妄。下句住實。
T35n1735_p0823b20(06)║由自身他身不分別故。住於平等。
T35n1735_p0823b21(08)║不分別言非唯照同一性。亦乃能所照亡。論云。
T35n1735_p0823b22(06)║此不同二乘第一義智示現者。以彼不得法空。
T35n1735_p0823b23(03)║不能即俗而真非一異故。二明俗諦智中有三。
T35n1735_p0823b24(01)║一總知十身。二此菩薩下。
T35n1735_p0823b25(07)║令十身相作顯通自在。
T35n1735_p0823b26(15)║三此菩薩知眾生身下別顯知相彰智自在。今初十身。論攝為三。初三染分。
T35n1735_p0823b27(02)║次六淨分。後一不二分。皆言分者。
T35n1735_p0823b28(05)║同一大緣起法界分為十故。即染分依他淨分依他。
T35n1735_p0823b29(02)║同依一實故。染中三者。初是眾生世間。
T35n1735_p0823c01(03)║次國土世間。業報身者彼二生因。謂業煩惱。
T35n1735_p0823c02(03)║經略煩惱。故論具之。而云報者。
T35n1735_p0823c03(06)║業能招報從果立名。若是所招寧異上二。
T35n1735_p0823c04(06)║然國土身合通於淨。且從一類以判為染。
T35n1735_p0823c05(06)║次六總以三乘為淨分。於中前四是人菩薩及佛。
T35n1735_p0823c06(03)║但因果之異。次一是能證智。後一是所證法故。論云。
T35n1735_p0823c07(00)║此三乘隨何智隨何法。彼淨顯示。
T35n1735_p0823c08(03)║謂因法智殊顯三乘別。後虛空身是不一。
T35n1735_p0823c09(03)║分者通為二依。非染淨故。觀下別顯。
T35n1735_p0823c10(04)║多約事空義兼於理。二諸身相作。皆先明相作所由。
T35n1735_p0823c11(00)║由隨機故。文中二。一別顯相作。略有四翻。
T35n1735_p0823c12(00)║云何法智虛空得為自身。
T35n1735_p0823c13(06)║入法智中自然應現自己身故。令於虛空忽見自身。
T35n1735_p0823c14(01)║故名為作。作餘亦爾。
T35n1735_p0823c15(09)║二隨諸眾生下總結例餘。上但舉四翻。理應具十成一百身。
T35n1735_p0823c16(01)║然自身即是菩薩若將自望菩薩別。
T35n1735_p0823c17(03)║則有百一十身故云則如是現。
T35n1735_p0823c18(07)║所以相作得無礙者。廣如懸談。今文略有三意。
T35n1735_p0823c19(04)║一由證即事第一義故。事無理外之事。
T35n1735_p0823c20(05)║事隨理而融通故。此章初先明勝義。二者緣起相由故。
T35n1735_p0823c21(00)║三業用自在故。晉經偈云。
T35n1735_p0823c22(07)║菩薩於因緣和合中。自在乃至能隨意。為現於佛身。
T35n1735_p0823c23(03)║今經略無此偈。論主但釋相作之意云。
T35n1735_p0823c24(04)║彼自在中所作攝取行種種示現者。謂彼正覺自在中。
T35n1735_p0823c25(00)║作攝取眾生行故。隨心樂種種示現。
T35n1735_p0823c26(02)║第三別顯知相中。十身為八。以三身合故。
T35n1735_p0823c27(01)║然其類例應各具十。文或闕略。且從顯說。
T35n1735_p0823c28(01)║初眾生身有五相。初三業生煩惱妄想染差別。
T35n1735_p0823c29(00)║此約總明三界。後二約上二界。
T35n1735_p0824a01(04)║即就報開別。若總開三界五趣則具十矣。
T35n1735_p0824a02(04)║二國土身具有十相。前八一切相。後二真實義相。
T35n1735_p0824a03(01)║前中初三分齊相。即小中大千。次二染淨差別。
T35n1735_p0824a04(00)║次廣即寬陜差別。此略無陜。次二依住差別。
T35n1735_p0824a05(00)║真實中一重頓入名為普入。
T35n1735_p0824a06(06)║十方交絡故云方網。又重重現故。多同初地。
T35n1735_p0824a07(05)║三四二段共有四身。皆云假名差別者。
T35n1735_p0824a08(06)║但有自相同相差別。假名分別實無我人。餘亦假名。
T35n1735_p0824a09(02)║偏語此四者。業因尚假苦果可知。
T35n1735_p0824a10(05)║聖人尚假況於凡類。又三乘聖人方能知假。
T35n1735_p0824a11(04)║佛德超絕不得云假。五知佛身自有十相。
T35n1735_p0824a12(04)║餘之九身既是佛身。一一有此則已成百。
T35n1735_p0824a13(05)║若更相作則重重無盡。菩提身者示成正覺故。
T35n1735_p0824a14(03)║二願生兜率故。三所有佛應化故。
T35n1735_p0824a15(07)║揀異猿猴鹿馬等化故云應化。即王宮生身。
T35n1735_p0824a16(06)║四自身舍利住持故。上四於三身中皆化身攝。
T35n1735_p0824a17(05)║五所有實報身。無邊相海等揀三十二等。故云實報。
T35n1735_p0824a18(01)║即三中報身。
T35n1735_p0824a19(12)║六所有光明攝伏眾生故云威勢。即通報化。七意生身者。
T35n1735_p0824a20(07)║論云所有同異世間出世間心得自在解脫故者。同謂同類。
T35n1735_p0824a21(01)║異謂異類。世即地前。出世地上。
T35n1735_p0824a22(06)║謂若凡若聖若同若異。由得自在解脫故。隨意俱生。
T35n1735_p0824a23(02)║即種類俱生無作行意生身也。
T35n1735_p0824a24(07)║此通變化及他受用。八福德者。所有不共二乘之福。
T35n1735_p0824a25(03)║能作廣大利益因故。故種少善根必之佛果。
T35n1735_p0824a26(02)║九法身者。所有如來無漏界故。斯即所證法體故。
T35n1735_p0824a27(00)║離世間品十佛中名法界佛。
T35n1735_p0824a28(06)║諸漏永盡非漏隨增。性淨圓明故名無漏界。
T35n1735_p0824a29(06)║是藏義生義含無邊德。生世出世諸樂事故。十智身者。
T35n1735_p0824b01(01)║所有無障礙智。
T35n1735_p0824b02(12)║謂大圓鏡智已出障垢證平等性故。次云此智能作一切事者。
T35n1735_p0824b03(04)║即成所作智。彼事差別皆悉能知者。即妙觀察智。
T35n1735_p0824b04(01)║此通四身但兩重十身。一一圓融故異諸教。
T35n1735_p0824b05(00)║六知智身。有十一相攝為三類。
T35n1735_p0824b06(04)║初二約體分別。初通聞思。二即修慧。俱通理教。
T35n1735_p0824b07(01)║次果行相即因果分別。行即是因通於三慧。
T35n1735_p0824b08(01)║果唯證入。相離前三。餘有八智皆約位分別。
T35n1735_p0824b09(00)║於中初一是總。世間俗智名之為世。
T35n1735_p0824b10(02)║三乘聖智名為出世。又道前名世。
T35n1735_p0824b11(05)║見道已去名出世。五三乘者。於出世中大小分別。
T35n1735_p0824b12(02)║小乘十智等。中乘七十七智等。大乘權實無量。
T35n1735_p0824b13(00)║六七二相於大乘中麤妙分別。
T35n1735_p0824b14(05)║甚深般若不共二乘。相似般若是則名共。
T35n1735_p0824b15(05)║八九二相通就三乘縛解分別。於新熏性習未習故。
T35n1735_p0824b16(01)║後三通於三乘修成分別。七知法身。
T35n1735_p0824b17(03)║前能知智。此所知法並通一切。智法不同。前佛法。
T35n1735_p0824b18(00)║智唯局如來。文有五相。
T35n1735_p0824b19(07)║一平等相即是理法。論云無量法門明等一法身故者。
T35n1735_p0824b20(02)║謂法門雖殊同詮平等法身。生佛無二故。
T35n1735_p0824b21(02)║揀理異事皆世諦門攝。二不壞相即是行法。
T35n1735_p0824b22(02)║論云如聞取故。謂稱理起行名如聞取。
T35n1735_p0824b23(03)║行符乎理則冥之菩提。名不可壞。三即教法。
T35n1735_p0824b24(02)║隨所化眾生根性相應時說差別故。
T35n1735_p0824b25(05)║理本無言假言顯理。若權若實皆是隨俗假名。
T35n1735_p0824b26(03)║四即重顯理法。所遍之境此通染淨。
T35n1735_p0824b27(05)║平等法身遍情非情故。五即果法。唯約於淨故。論云。
T35n1735_p0824b28(01)║第一相差別。三乘同證第一義故。
T35n1735_p0824b29(04)║隨智有異三種不同故所顯理亦說深淺。
T35n1735_p0824c01(05)║若約功德等異如常所辯。八知虛空身文有六相。
T35n1735_p0824c02(01)║一無量相。芥子中空亦無分量故。
T35n1735_p0824c03(05)║二遍至一切色非色處故。三不可見故。今世人見者。
T35n1735_p0824c04(01)║但見空一顯色想心謂見。
T35n1735_p0824c05(07)║故涅槃經中廣破見空。又此含無為空故。亦不可見。
T35n1735_p0824c06(03)║四無異相者。無障礙故。謂不同色法。
T35n1735_p0824c07(05)║彼此相異有障礙故。五無為相。謂無始終起盡之邊故。
T35n1735_p0824c08(00)║六能通受色相持所持故。故下經云。
T35n1735_p0824c09(03)║譬如虛空寬廣非色而能顯現一切諸色。
T35n1735_p0824c10(04)║既因色分別彼是虛空。則知因空顯彼為色。
T35n1735_p0824c11(04)║大文第五自在分中分二。
T35n1735_p0824c12(10)║初牒前為因修行三種世間自在行故。得十自在。此但約智通說。
T35n1735_p0824c13(01)║若依攝論以六度為因。如下別明。
T35n1735_p0824c14(03)║二得命下顯自在果。
T35n1735_p0824c15(12)║命自在者不可說不可說劫命住持故。心則無量阿僧祇三昧入智故。
T35n1735_p0824c16(02)║財謂一切世界無量莊嚴。嚴飾住持示現故。
T35n1735_p0824c17(02)║上三以施為因。
T35n1735_p0824c18(12)║如次以一切時一切處一切物施故。業則如現生。後時業報住持示現故。
T35n1735_p0824c19(00)║生則一切世界生示現故。上二戒為因。
T35n1735_p0824c20(02)║戒調身語。成勝業故。復由戒淨隨欲生故。
T35n1735_p0824c21(01)║願則隨心所欲。佛國土時示成三菩提故。
T35n1735_p0824c22(01)║此則由進策勤無懈廢故。
T35n1735_p0824c23(08)║解則一切世界中佛滿示現故。論經名信解攝論名勝解。
T35n1735_p0824c24(02)║皆一義耳。用忍為因以修忍時隨眾生意故。
T35n1735_p0824c25(00)║得一切皆隨心轉。謂變地為金等如意。
T35n1735_p0824c26(01)║則一切佛國中。如意作變事示現故。
T35n1735_p0824c27(03)║以定為因。智則如來力無畏不共法相好莊嚴。
T35n1735_p0824c28(02)║三菩提示現故。法則無中無邊法門明示現故。
T35n1735_p0824c29(01)║上二同以般若為因。內照所知得智自在。
T35n1735_p0825a01(01)║應根宣說得法自在。
T35n1735_p0825a02(09)║於此十中若智若通皆無壅滯。故云自在。論以此十治十怖畏。
T35n1735_p0825a03(01)║一死怖畏。二煩惱垢怖畏。三貧窮四惡業。
T35n1735_p0825a04(02)║五惡道六求不得七謗法罪業。八追求時縛不活。
T35n1735_p0825a05(00)║九法自在。治云何云何疑。
T35n1735_p0825a06(07)║十智自在治大眾威德。此二如論。次此十亦即初地五畏細故。
T35n1735_p0825a07(00)║漸開此中。二四七即是惡名。
T35n1735_p0825a08(05)║惡名本故三六屬不活。九屬第十故。
T35n1735_p0825a09(07)║約因此地方得約果。圓滿在佛。此約行布。
T35n1735_p0825a10(07)║下離世間上賢首品皆有此十。而約普賢位通貫始終。
T35n1735_p0825a11(02)║大文第六得此已下。明大勝分於中三。
T35n1735_p0825a12(04)║初智大智解殊勝故。二業大行業寬廣故。
T35n1735_p0825a13(05)║三彼二所住功德大智業所成故。今初文有五句。
T35n1735_p0825a14(03)║初句牒前為因。則為下正顯顯有四智。初一為總。
T35n1735_p0825a15(00)║謂不住世間涅槃寂用難測。名不思議。
T35n1735_p0825a16(01)║此不思議有三。一修行盡至不思議。
T35n1735_p0825a17(03)║謂證涅槃無分量故。二所知不思議廣照世境故。
T35n1735_p0825a18(00)║三除障不思議令真如出所知障。
T35n1735_p0825a19(04)║天魔外道不能壞故。第二此菩薩下業大有三。
T35n1735_p0825a20(02)║初二句牒前為因。一入自在。二成就智。
T35n1735_p0825a21(03)║次得畢竟下正顯業大。三佛子下總結多門。
T35n1735_p0825a22(02)║正顯中有十二句。初三明三業淨當相辨業。
T35n1735_p0825a23(01)║後九約修辨業攝為四相。初一句明起。
T35n1735_p0825a24(02)║論云能起。能起同時。謂身語意是所起。
T35n1735_p0825a25(04)║智慧為能起。此三業起必與能起同時故。經云。
T35n1735_p0825a26(02)║隨行智為導首故。二般若下四句。
T35n1735_p0825a27(05)║智攝不染作利眾生行等。謂由般若攝彼大悲故。
T35n1735_p0825a28(01)║不染愛見能起方便利眾生行。
T35n1735_p0825a29(05)║三善起下二句因攝。謂內白大願為自行他行之因。
T35n1735_p0825b01(01)║又外蒙佛攝。得成二因。四後二句作業所持。
T35n1735_p0825b02(00)║初句利益眾生。後句淨佛國土。
T35n1735_p0825b03(04)║後總結可知。第三佛子菩薩住此下。
T35n1735_p0825b04(07)║彼二所住功德大中三。初標所住分齊。次得善下顯所住德。
T35n1735_p0825b05(00)║三此菩薩下結成功德。
T35n1735_p0825b06(08)║二中十句依七種功德。謂初四為一善住道功德。
T35n1735_p0825b07(06)║此是德體以二利行為菩薩道故。初二自利先契理離障。
T35n1735_p0825b08(00)║名為深心。後對治堅固名為勝心。
T35n1735_p0825b09(03)║後二慈悲利他。後六各一約修辨德。
T35n1735_p0825b10(05)║初三三輪化益。修上利他。後三願行相符外招佛護。
T35n1735_p0825b11(01)║修上自利。三結成中近結此段遠結前三。
T35n1735_p0825b12(01)║得如是智結前智大。以智證理得無憎愛故。
T35n1735_p0825b13(00)║次能現下結作業大平等作故。
T35n1735_p0825b14(05)║後於諸下結所住功德大。得七功德無過咎故。
T35n1735_p0825b15(03)║大文第七釋名分。亦攝如相迴向。稱如不動等故。
T35n1735_p0825b16(00)║釋名分二。一地釋名即約法明位。
T35n1735_p0825b17(03)║二智者釋名。即約人彰德。今初十句論攝為六。
T35n1735_p0825b18(01)║遠公復攝六無二。初二自分後四勝進。
T35n1735_p0825b19(02)║勝進中復三。初一發修離過。次二因修成德。
T35n1735_p0825b20(02)║一成教道德。二成證道德。後一依德成位。
T35n1735_p0825b21(02)║亦有斯理。言為六者。一初二句名染對治。
T35n1735_p0825b22(02)║一治下地功用行小乘願諸魔業。故名不動地。
T35n1735_p0825b23(01)║二治煩惱習行故名不轉。
T35n1735_p0825b24(08)║上二即相用煩惱不能動也。二次一句得甚深故可知。
T35n1735_p0825b25(03)║三有二句發行清淨。上句發淨。謂得真無漏。
T35n1735_p0825b26(02)║三業無失不破觀心。能發趣行。
T35n1735_p0825b27(06)║然其八地應對八住合名童真。而論經名王子。
T35n1735_p0825b28(03)║似不順文。下句行淨。正行之時離障自在故。
T35n1735_p0825b29(02)║四次二句名世間出世間有作淨勝。
T35n1735_p0825c01(05)║上句悲故隨世有作。自無所作。
T35n1735_p0825c02(09)║下句出世有作以智善分別。故智障淨故皆決定義。
T35n1735_p0825c03(05)║五有一句彼二無作淨勝。
T35n1735_p0825c04(12)║謂於世出世名為彼二願力變化而不滯寂。故云無作。即無住涅槃。
T35n1735_p0825c05(02)║六有二句菩薩地勝。即分位過。前上句勝六地。
T35n1735_p0825c06(00)║以六地觀空為他有動。
T35n1735_p0825c07(07)║今念念發起殊勝行故。下句勝七地。上依論釋。
T35n1735_p0825c08(05)║今更指文別為一解。謂此諸名對前經立。
T35n1735_p0825c09(05)║初二從淨忍分受名。得無生忍入不動故。此句為總。
T35n1735_p0825c10(00)║此智現前故無退壞。
T35n1735_p0825c11(08)║次二約得勝行分受名。一得為深行菩薩不可知故。
T35n1735_p0825c12(03)║二離一切相等諸過失故。
T35n1735_p0825c13(09)║次三約淨土分受名生地。謂器世間自在隨樂生故。
T35n1735_p0825c14(06)║成地眾生世間自在。隨物成身自無作故。
T35n1735_p0825c15(07)║究竟地智正覺世間。決二諦故。次一約自在分。
T35n1735_p0825c16(05)║隨願成就方名自在。次一約大勝分。
T35n1735_p0825c17(07)║得深心等十種力持故。後無功用通該始終。依此釋者。
T35n1735_p0825c18(01)║似若論家闕指明據。第二佛子菩薩成就下。
T35n1735_p0825c19(00)║智者釋名中三。初牒前為因由得智地故。
T35n1735_p0825c20(00)║二入佛下正就人顯。三於無量下總結所住。
T35n1735_p0825c21(00)║就人顯中。以何義故菩薩名為得不動地。
T35n1735_p0825c22(00)║有二義故。一一向不動。謂行修上順故。
T35n1735_p0825c23(01)║二一體不動。謂與諸菩薩行體同故。
T35n1735_p0825c24(03)║文中先總明。後常為下別顯。今初文有四句。
T35n1735_p0825c25(02)║皆含二義。論總釋云。佛性隨順因故。
T35n1735_p0825c26(04)║佛性即初句。以梵云馱都譯通界性致譯。論經云。
T35n1735_p0825c27(00)║得入佛性即是法身果性故。論云佛性者。
T35n1735_p0825c28(00)║界滿足勝故。究竟見性故云滿足。
T35n1735_p0825c29(04)║此即分齊境界。菩薩由得地智。能上入之。隨順因者。
T35n1735_p0826a01(00)║即下三句由三為因故。能隨順佛境。
T35n1735_p0826a02(02)║一攝功德。佛功德照者。善清淨義故。
T35n1735_p0826a03(04)║謂以無垢慧善照佛德。即是攝義。二者行。
T35n1735_p0826a04(05)║謂正行威儀順同佛故。三者近。
T35n1735_p0826a05(09)║即佛境現前近如可睹故。後別明中。先明一向不動。
T35n1735_p0826a06(06)║論經十句今經闕一。初一總顯佛加。
T35n1735_p0826a07(08)║解參玄極上德被己故。既常為佛加故。名一向不動。
T35n1735_p0826a08(04)║餘句別依五種功德。以顯不動。
T35n1735_p0826a09(09)║一供養功德即梵釋四王。論經王下有奉迎之言。二守護功德。
T35n1735_p0826a10(01)║謂金剛等現形衛故。三依止功德。
T35n1735_p0826a11(04)║恒不捨三昧故。四國土清淨功德。即能現諸身差別。
T35n1735_p0826a12(00)║若器若眾生皆能隨現。故云無量。
T35n1735_p0826a13(04)║五於一一下教化眾生功德。此復五種。
T35n1735_p0826a14(06)║前三自分後二勝進。一願取諸有多為主導。
T35n1735_p0826a15(05)║故云有大勢力。二根心使智力。
T35n1735_p0826a16(10)║即報得神通窮三際中眾生根欲等故。三無量法力。
T35n1735_p0826a17(06)║三昧自在轉法輪故。四受力。彼經云。能受無量記故。
T35n1735_p0826a18(02)║今經闕此。五說力即隨有可化示成正覺。
T35n1735_p0826a19(02)║真能說故。論經此後更有一句。
T35n1735_p0826a20(06)║結云是菩薩如是通達。論云一向不動故。
T35n1735_p0826a21(06)║二佛子下明一體不動。文有十句初總餘別。
T35n1735_p0826a22(05)║總云入大乘會者。謂入同類大乘眾數故。
T35n1735_p0826a23(05)║入數者不破壞義。和合如一故。
T35n1735_p0826a24(09)║別有九種具此九種堪入眾數。一智不壞。獲法智通故。二說不壞。
T35n1735_p0826a25(00)║謂放教智光故。三解脫不壞。
T35n1735_p0826a26(05)║謂不住行證入空有等無礙法界業用無礙故。
T35n1735_p0826a27(04)║四佛國清淨不壞。知世界自在故。五入大乘不壞。
T35n1735_p0826a28(02)║智能示現大功德故。六神通不壞。隨意自在故。
T35n1735_p0826a29(00)║七善能下能解釋義不壞。稱三際說故。
T35n1735_p0826b01(01)║八普伏下坐道場不壞萬行。
T35n1735_p0826b02(06)║及菩提樹下伏魔邪故。九正覺不壞。入如來境同佛覺故。
T35n1735_p0826b03(00)║第三總結。所住中行無障礙。
T35n1735_p0826b04(06)║不斷不轉念不退故。第二位果調柔中。先調柔行。
T35n1735_p0826b05(03)║法說中受世界差別等。無量法明者。
T35n1735_p0826b06(06)║等取眾生智正覺故。論名彼因相故者。
T35n1735_p0826b07(06)║以所受法為自在因故。喻中真金作閻浮主冠者。
T35n1735_p0826b08(03)║喻得清淨地身心勝故。以此地中報行純熟。
T35n1735_p0826b09(02)║三世間自在故。特加於王。無與等者。
T35n1735_p0826b10(04)║喻善根光明轉更明淨。三佛子譬如下教智淨。
T35n1735_p0826b11(03)║梵王普放光明者。勝前日光。一多故。二淨故。
T35n1735_p0826b12(02)║三廣故。第三重頌分中二十二頌分三。
T35n1735_p0826b13(04)║初十八偈半頌位行。次二偈半頌位果。
T35n1735_p0826b14(05)║後一結說分齊。今初頌上七分即為七段。
T35n1735_p0826b15(05)║初一偈半頌集作地分。二一偈半頌淨忍分。
T35n1735_p0826b16(04)║三有七偈頌得勝行分。於中二。初二頌深行勝。
T35n1735_p0826b17(02)║後五頌發起勝。於中云但以甚深無礙智者。
T35n1735_p0826b18(01)║長行所無。故知唯念法性。則同二乘事理。
T35n1735_p0826b19(01)║事事皆無障礙。是菩薩學故。晉經全有一偈。
T35n1735_p0826b20(01)║云但以得無礙甚深微妙智通達三世故。
T35n1735_p0826b21(01)║乃得名為佛。又此一句亦可總頌餘勸。
T35n1735_p0826b22(02)║四有六偈頌淨佛國土分。於中三。初二器世間。
T35n1735_p0826b23(00)║次三眾生世間。後一智正覺世間。
T35n1735_p0826b24(04)║五有半偈頌十自在故。晉經。
T35n1735_p0826b25(09)║云能得於十種妙大自在智。六一偈頌大勝分。七一偈頌釋名分。
T35n1735_p0826b26(00)║密跡者。古譯為力士餘文可知也。
T35n1735_p0826b27(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第四十二
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