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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0871c15(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第四十九
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T35n1735_p0871c17(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0871c18(00)║ 如來出現品第三十七(已下入第五十經)
T35n1735_p0871c19(00)║初來意者。前品明稱果之因。
T35n1735_p0871c20(05)║此品辨如因之果。體雖平等不壞二相。
T35n1735_p0871c21(06)║先因後果義次第故。亦為答前不思議品出現念故。
T35n1735_p0871c22(02)║答第二會所行問故。會釋如前。二釋名者。
T35n1735_p0871c23(02)║如來是有法之人。即三身十身之通稱。
T35n1735_p0871c24(03)║出現是依人之法。果用化用之總名。
T35n1735_p0871c25(05)║如來雖見上文。對出現故重辨十身皆有出現。
T35n1735_p0871c26(03)║且寄三身以明。然來即出現。為分人法曉喻分明。
T35n1735_p0871c27(00)║故重辨之。若依法身如來者。
T35n1735_p0871c28(05)║即諸法如義如理。常現名為出現。故文云。
T35n1735_p0871c29(05)║普現一切而無所現。又云體性平等不增減等。
T35n1735_p0872a01(03)║若依報身。乘如實道來成正覺。故曰如來。
T35n1735_p0872a02(03)║本性功德一時頓顯。名為出現故。文云。
T35n1735_p0872a03(04)║如來成正覺時。於一切義無所疑惑。
T35n1735_p0872a04(06)║普見一切眾生成正覺等。
T35n1735_p0872a05(12)║若依化身則乘薩婆若乘來化眾生。故曰如來。則應機大用一時出現。
T35n1735_p0872a06(01)║文云。以本願力現佛身。令見如來大神變。
T35n1735_p0872a07(01)║又云。隨其所能隨其勢力。於菩提樹下。
T35n1735_p0872a08(02)║以種種身成正覺等。今以新佛舊成曾無二體。
T35n1735_p0872a09(00)║新成舊佛法報似分。
T35n1735_p0872a10(08)║無不應時故即真而應。應隨性起故即應而真。
T35n1735_p0872a11(07)║三佛圓融十身無礙故。辨應現即顯真成。是以晉經名性起。
T35n1735_p0872a12(00)║性字雖是義加未爽通理。
T35n1735_p0872a13(05)║以應雖從緣不違性故。無不從此法界流故。
T35n1735_p0872a14(03)║以淨奪染性即起故。若離於緣性叵說故。
T35n1735_p0872a15(03)║下加性起菩薩表所說故。妄雖即真不順性故。
T35n1735_p0872a16(00)║今以起義多含直云出現。
T35n1735_p0872a17(06)║從性從因從真從感。皆出現故。若唯辨應身出現。
T35n1735_p0872a18(02)║非唯失前二義。亦未足顯深。
T35n1735_p0872a19(07)║何能融前差別之果若以來為現義。則如來即出現。
T35n1735_p0872a20(03)║持業釋也。若分人法。三皆如來之出現。揀餘出故。
T35n1735_p0872a21(00)║第三宗趣者。平等出現為宗。
T35n1735_p0872a22(05)║融差別果為趣。四正釋文。文為七分。一加分。二本分。
T35n1735_p0872a23(01)║三請分。四說分。五顯名受持分。六表瑞證成分。
T35n1735_p0872a24(00)║七偈頌總攝分。今初有二。先毫光加請主。
T35n1735_p0872a25(00)║後口光加說主。前中三。初光次加後益。
T35n1735_p0872a26(02)║光中有十分三。一光出處。眉間者。表證中道。
T35n1735_p0872a27(00)║離有無二邊故。表無住道離真應二邊故。
T35n1735_p0872a28(00)║白毫者。表所出現性無垢故。
T35n1735_p0872a29(05)║能詮出現諸教本故。二放大下。辨光名。體如所說故。
T35n1735_p0872b01(01)║三無量下八段。皆是光業。初眷屬光即是因業。
T35n1735_p0872b02(00)║總攝諸法皆此生故。四其光下舒業。
T35n1735_p0872b03(03)║五顯現下敬業。六覺悟下覺業。七除滅下止業。
T35n1735_p0872b04(01)║八映蔽下降伏業。九顯示下示現業。
T35n1735_p0872b05(03)║十作是下卷業。二入如來下正明加相。
T35n1735_p0872b06(04)║所以加此菩薩者。如名所顯故。性有二義。
T35n1735_p0872b07(03)║一種性義。因所起故。二法性義。若真若應皆此生故。
T35n1735_p0872b08(00)║亦有釋云。
T35n1735_p0872b09(13)║此之妙德即是文殊說此法門加性起稱。此釋無違大理。
T35n1735_p0872b10(07)║以文殊大智為能顯。普賢法界為所顯。
T35n1735_p0872b11(08)║共成毘盧遮那之出現故。亦是解行滿故。佛出現也。從頂入者。
T35n1735_p0872b12(00)║是加持相妙智之極方能顯故。
T35n1735_p0872b13(05)║第三時此道場下。加益中二。先大眾同欣。
T35n1735_p0872b14(04)║知法將被故。二爾時下。妙德領旨。知令求說主故。
T35n1735_p0872b15(00)║於中二。先長行。身心致敬。
T35n1735_p0872b16(06)║跽者跪也後偈頌讚請。十偈分二。前五讚後五請。
T35n1735_p0872b17(04)║前中初一總讚申敬。餘四別讚。
T35n1735_p0872b18(08)║放光中有讚因讚果讚用等。文並可知。後五中。初一自敘得益。
T35n1735_p0872b19(00)║即是領旨。次偈領眾意請。次偈歎眾堪聞。
T35n1735_p0872b20(00)║次偈敘佛令請。後偈正求說主。
T35n1735_p0872b21(04)║已領佛意故不請佛。第二口光加說主者。
T35n1735_p0872b22(03)║示所請故。文中三。初光次加後益。今初亦十。
T35n1735_p0872b23(03)║一出處口放者。表教道傳通故。
T35n1735_p0872b24(07)║二光明令得無礙辯。不畏大眾及深理故。餘如前辨。
T35n1735_p0872b25(03)║二入普下。加中入口者。教以口傳故。如佛說故。
T35n1735_p0872b26(01)║加普賢者。是普賢行之果故。
T35n1735_p0872b27(06)║所證法界由理顯故。三其光入下。明益中。
T35n1735_p0872b28(06)║唯除如來揀師資故。第二爾時下。本分中三。初徵事而問。
T35n1735_p0872b29(00)║次引例以答。答即是本後說。是語下。
T35n1735_p0872c01(02)║表瑞證成顯說希奇。纔聞其名已有徵故。
T35n1735_p0872c02(02)║大地動者。大法將顯大惑將傾故。出問法光者。
T35n1735_p0872c03(00)║冥加智慧助發請故。第三時性起下。
T35n1735_p0872c04(02)║請分中有長行與偈。前中四。一總舉法請。
T35n1735_p0872c05(02)║二佛子此諸下。歎眾堪聞。三佛子汝已下。
T35n1735_p0872c06(02)║歎說主具德。四善哉下。標章別請。前二可知。
T35n1735_p0872c07(01)║三中別歎十事。一供多佛必曾聞故。
T35n1735_p0872c08(03)║二成妙行曾已修故。三定自在有所依故。
T35n1735_p0872c09(03)║四親證入故。五知教道故。六除他疑故。
T35n1735_p0872c10(03)║七上力加故。八審根器故。九能隨說故。
T35n1735_p0872c11(04)║十順智到彼岸得意深故。有如是下總結。
T35n1735_p0872c12(04)║既有說德堪宜說故。第四標章別請中。
T35n1735_p0872c13(05)║初句讚善躡前三段。後列十事以顯無盡。
T35n1735_p0872c14(05)║一如來出現之法。此是總相。總集多緣成出現法。
T35n1735_p0872c15(01)║法含持軌。餘九是別。初三即三業祕密。
T35n1735_p0872c16(02)║四境即智之所緣。亦分齊境。
T35n1735_p0872c17(07)║五依境修行通因通果。六成菩提道。七成必轉法輪。
T35n1735_p0872c18(03)║八應必示涅槃。九若存若亡見聞皆益。
T35n1735_p0872c19(04)║備斯九事一化始終。有云。初一所依之法。
T35n1735_p0872c20(04)║餘九能依之德亦有斯理。如是下結請。
T35n1735_p0872c21(05)║第二爾時下偈請。十偈分三。初一讚德標請。
T35n1735_p0872c22(04)║頌前第三段。次四舉法別請。頌前第四段。
T35n1735_p0872c23(04)║三有五偈歎德勸請。通頌後三段。於中初偈總讚請。
T35n1735_p0872c24(00)║次二偈勸說之方。
T35n1735_p0872c25(09)║以法深難領故請說因喻。次一偈半歎眾堪聞。末後半偈結請。
T35n1735_p0872c26(01)║所說淨心顯說無過。具演文義周圓。
T35n1735_p0872c27(03)║第四說分大分為二。初別答十問。
T35n1735_p0872c28(07)║後佛子如來以一切譬下。總以結酬。今初。十段答前十問。
T35n1735_p0872c29(01)║各有長行偈喻。一一具十。今初。
T35n1735_p0873a01(04)║答出現之法。長行中二。初標告歎深。二所謂下。
T35n1735_p0873a02(02)║隨義別顯。於中三。初法說深廣酬前因緣。
T35n1735_p0873a03(02)║二佛子譬如下。喻明深廣雙酬因喻。
T35n1735_p0873a04(04)║後佛子至知如來出現下。總結成益。結上十喻。
T35n1735_p0873a05(02)║初中分三。謂標釋結。今初。總標多因成出現果。
T35n1735_p0873a06(00)║二何以下釋於中二。先徵以總釋。
T35n1735_p0873a07(04)║後何等為下。徵數別明。今初。先反釋緣。
T35n1735_p0873a08(05)║約能成之緣事。即所成因體。後以十下順釋。
T35n1735_p0873a09(05)║向言無量乃是總相。今明有十箇無量。以顯無盡。
T35n1735_p0873a10(02)║理實則有百千阿僧祇數無量。
T35n1735_p0873a11(07)║此十無量皆遍十喻。言百千者。占人云。
T35n1735_p0873a12(07)║以十無量入中十喻成百。以後結中十句。
T35n1735_p0873a13(06)║一一結前百門為千。其中更有別義。方成無量。
T35n1735_p0873a14(04)║今以下列十中門門皆云無量。則不俟相入。
T35n1735_p0873a15(03)║是知百千之言。但是數之總稱耳。二徵數別明中。
T35n1735_p0873a16(01)║一始發大心誓期出現故。此心何相。
T35n1735_p0873a17(03)║二明上求勝志。三明下化慈悲。四行以續願。
T35n1735_p0873a18(02)║此行謂何。五明不出福智。六別顯福嚴。
T35n1735_p0873a19(03)║七別明智嚴八淨前功德。九嚴前智慧。
T35n1735_p0873a20(04)║所謂方便道。教道證道無住道。正道助通。一道二道等。
T35n1735_p0873a21(00)║皆莊嚴故。十窮究法源真實智故。
T35n1735_p0873a22(04)║三佛子如是下。結中既皆過去積因多法圓滿。
T35n1735_p0873a23(02)║令二利果一時出現故。出現言通真通應。
T35n1735_p0873a24(02)║第二喻明深廣中。十喻各三。謂喻合結。
T35n1735_p0873a25(03)║喻酬譬喻合酬因緣。
T35n1735_p0873a26(11)║故文云非以一緣一事而得出現。又前法說多約往因。
T35n1735_p0873a27(07)║此中合文多約現緣。十中一大千興造喻。
T35n1735_p0873a28(07)║此喻為總總喻眾緣。以成出現故。云以無量緣等。
T35n1735_p0873a29(04)║下說雲雨皆此所澍。初喻中四。一總辨多緣。
T35n1735_p0873b01(03)║二別顯緣相。三顯被因起。四性相結成。今初。
T35n1735_p0873b02(02)║先反後順。緣即因緣。如眾生業及風雨等。
T35n1735_p0873b03(03)║事即事相。謂如所持水及宮殿等。二所謂下。
T35n1735_p0873b04(02)║別顯中。先雲雨上澍。後風輪下持。一能持者。
T35n1735_p0873b05(01)║若無此輪雨無停處。二水若不減礙起天宮。
T35n1735_p0873b06(00)║三水雖已減假此成立。
T35n1735_p0873b07(07)║謂減一節水起一重天。如嚴冬急流重重水結。四雖起總處。
T35n1735_p0873b08(00)║無別莊嚴故。須第四。三如是皆由下。
T35n1735_p0873b09(02)║顯彼因起。謂上雲等。略由二因。
T35n1735_p0873b10(06)║一眾生外增上業。言共業者。
T35n1735_p0873b11(11)║謂多有情應生此界共業同變。於中有四句。謂共中共等。二菩薩善根。
T35n1735_p0873b12(00)║此有二意。一約同居。謂地前菩薩。
T35n1735_p0873b13(03)║二約能化。謂隨諸眾生。應以何國起菩薩根等。
T35n1735_p0873b14(01)║便修彼因以取彼國故。
T35n1735_p0873b15(08)║有眾生類即菩薩佛國。令於其中下顯受用果。謂先成器界。
T35n1735_p0873b16(01)║後起眾生依之而住。如俱舍婆沙等辨。
T35n1735_p0873b17(02)║各隨所宜者。謂水族眾生得水受用等。
T35n1735_p0873b18(04)║又人羅剎宮殿無礙。菩薩眾生淨穢同居。
T35n1735_p0873b19(05)║第四佛子如是下。性相結成中。先結前生後。
T35n1735_p0873b20(04)║後法性如是下正結。此句為總。此法性言通於性相。
T35n1735_p0873b21(00)║無有生下別顯性空亦遮其妄計。
T35n1735_p0873b22(03)║謂非冥性微塵等生。非自在梵王等作。
T35n1735_p0873b23(04)║無神我能知。上三顯能作空。無有成者顯所作空。
T35n1735_p0873b24(01)║雖能所俱空不礙相有。故云而得成就。
T35n1735_p0873b25(02)║如是無礙為法性如是。
T35n1735_p0873b26(09)║次合中略不合第三顯彼所因。以次下二喻自別合故。合四輪中。
T35n1735_p0873b27(00)║前三是因。後一二利果滿。
T35n1735_p0873b28(06)║因圓果滿佛出現故。一品之內多以依喻正者。
T35n1735_p0873b29(04)║非唯義類相似。實則外由內變故。令外器全似於內。
T35n1735_p0873c01(00)║是以上云菩薩善根所起。眾生共業所生等。
T35n1735_p0873c02(00)║華藏品中已略開顯。第二洪澍大千喻。
T35n1735_p0873c03(02)║此之雲雨即前喻中興雲降雨。正喻出現法門。
T35n1735_p0873c04(00)║廣大難知周十方故。言心相續力者。
T35n1735_p0873c05(02)║若約信受但是圓機。堅種相續能受深旨。
T35n1735_p0873c06(02)║若約具受。則八地已上得無盡陀羅尼力。
T35n1735_p0873c07(02)║方能受持乃至十地。方受如來雲雨說法。
T35n1735_p0873c08(03)║是以文言除大菩薩。由初義故但揀二乘。
T35n1735_p0873c09(03)║第三雲雨無從喻。菩薩善根。如生共業感彼出現。
T35n1735_p0873c10(00)║法雲法雨機感而現。
T35n1735_p0873c11(09)║非先有一方所從彼而來。機謝而去。亦非歸至舊所故。體無生滅。
T35n1735_p0873c12(00)║第四大雨難知喻。喻深非心境故。古云。
T35n1735_p0873c13(01)║教廣行大因深果遠。故非預二乘。亦不乖理。
T35n1735_p0873c14(00)║但是大機即世間主無能所行。即能知之。
T35n1735_p0873c15(01)║第五大雨成敗喻。況佛滅惑成德喻中。
T35n1735_p0873c16(02)║初一即壞界之時。三即以水止水合中。
T35n1735_p0873c17(03)║初二滅惑成智福。次一滅障成智。即止觀雙運。
T35n1735_p0873c18(00)║後一權智照機。又無二同二乘。
T35n1735_p0873c19(04)║無三同外道。無四增無明無五非種智。
T35n1735_p0873c20(05)║此即分上總中法雨令差。第六一雨隨別喻。
T35n1735_p0873c21(04)║喻佛一味隨器。隨器即合前差別。第七勝處先成喻。
T35n1735_p0873c22(00)║喻佛勝緣。先濟德文中先正明。
T35n1735_p0873c23(05)║後佛子譬如下。牒以釋疑。先成由業力。
T35n1735_p0873c24(06)║法異由機殊不乖第六一味。第八事別由因喻。
T35n1735_p0873c25(04)║喻佛成辦大事德。亦是德殊由智喻。喻中分三。
T35n1735_p0873c26(03)║初蓮華表佛。總中略無名出現者。表佛現故。
T35n1735_p0873c27(01)║而言大者。準五卷大悲經第三云。
T35n1735_p0873c28(04)║有千葉故光照十方者。金色光也。言爾所佛者。
T35n1735_p0873c29(01)║有千枚華表千佛故。故劫名賢賢善多故。
T35n1735_p0874a01(00)║餘多同此。二佛子爾時下。風輪起處者。
T35n1735_p0874a02(02)║即有力遙持廣前建立風輪。三佛子大雲下。
T35n1735_p0874a03(02)║結因有屬。二合中亦三。先合蓮華表佛喻。
T35n1735_p0874a04(02)║於中一切善根功德合上大水遍滿。放於下。
T35n1735_p0874a05(02)║合生蓮華。謂不斷種性如華表佛故。
T35n1735_p0874a06(04)║普照十方合上光照十方。與諸菩薩下。合知佛當出。
T35n1735_p0874a07(00)║第二佛子下。合風輪起處喻。
T35n1735_p0874a08(06)║此十智光次第合前。所成唯果德。能成通因果。
T35n1735_p0874a09(04)║又能成即實之權。所成唯差別之德。
T35n1735_p0874a10(07)║故下結云同一體等。第三佛子如來下合。結因有屬於中三。
T35n1735_p0874a11(00)║一結因即能成之智。
T35n1735_p0874a12(09)║合上一味之水風輪不同。此輪由一節水減。一重輪生。如澄水垽。
T35n1735_p0874a13(00)║今推能成由一味大悲。
T35n1735_p0874a14(07)║二佛子一切下結果。即所成之大智。從一實之智隨權而生。
T35n1735_p0874a15(00)║合上風輪差別。故世界差別。
T35n1735_p0874a16(06)║三佛子汝等下結緣。即由眾生異。合上以眾生善根不同。
T35n1735_p0874a17(00)║兼釋外疑。於中又三。初牒前正理。
T35n1735_p0874a18(03)║一解脫味即能成之水。水具二義。
T35n1735_p0874a19(07)║悲及解脫二文影略。種種功德通能所二智。
T35n1735_p0874a20(07)║二眾生念言舉外疑情。然感應之道略有三義。一互相成。
T35n1735_p0874a21(02)║二互相奪。三緣成性空。今眾生以緣奪因。
T35n1735_p0874a22(02)║純推佛力失因緣義。三佛子此非下。如來為釋。
T35n1735_p0874a23(00)║於中初以因奪緣。一向言非。次但以下。
T35n1735_p0874a24(01)║為說正義初句因緣相成後而佛下。有二義。
T35n1735_p0874a25(01)║一成上因緣。雖隨眾生心無分別。
T35n1735_p0874a26(04)║二成第三義了性空故。緣成故無成。無成故無壞。
T35n1735_p0874a27(00)║所成既空何有能成作者及作法耶。
T35n1735_p0874a28(03)║第九四輪相依喻。況佛體用依持德。
T35n1735_p0874a29(06)║亦廣建立風之別義。喻中二。先明能持之風。有四者。
T35n1735_p0874b01(02)║一一時持水名安住。二多時不動名常住。
T35n1735_p0874b02(02)║三與劫齊量。四體性堅密。是以俱舍云。
T35n1735_p0874b03(03)║假使有一大諾健那。以金剛輪奮威懸擊。
T35n1735_p0874b04(03)║金剛有碎風輪無損。其量廣無數。厚十六洛叉。
T35n1735_p0874b05(01)║彼但有一與此不同。二此四下四輪相依。
T35n1735_p0874b06(01)║準俱舍論。次上水輪厚八洛叉。洛叉億也。
T35n1735_p0874b07(01)║次上更有金輪。厚三億二萬由旬。然其世界。
T35n1735_p0874b08(00)║或說三輪成。謂風水金。或說五輪。
T35n1735_p0874b09(03)║謂下加虛空上加大地。今欲稱法合成四輪。
T35n1735_p0874b10(02)║則地中含金金亦地故。二合中先合能持四風。
T35n1735_p0874b11(00)║有配四攝義。則少似既合。
T35n1735_p0874b12(05)║以如來出現則成大局。今謂一未信入者。
T35n1735_p0874b13(05)║以四攝普攝示以正理。二已信受者建立教法。
T35n1735_p0874b14(04)║三已入法者令其成行。四已成行者令其得果。
T35n1735_p0874b15(02)║二佛子下。合四輪相依。一慈悲合地能厚載故。
T35n1735_p0874b16(00)║二方便合水曲隨器故。
T35n1735_p0874b17(07)║出現合風力能持故。無礙合空如空無礙故。故淨名云。
T35n1735_p0874b18(02)║其無礙慧無若干故。文意雖但取展轉相依。
T35n1735_p0874b19(00)║不妨有似其事。若準偈中。
T35n1735_p0874b20(06)║慈悲之前有一切佛法。以況樹林則五重相依。
T35n1735_p0874b21(05)║第十大千饒益喻。況佛利世德。
T35n1735_p0874b22(09)║別顯總中一切眾生各隨所宜。而得受用。合中次第合前四益。
T35n1735_p0874b23(01)║見佛生喜如魚得潤故。
T35n1735_p0874b24(08)║戒如平地萬善由生故。定如宮室得安息故。
T35n1735_p0874b25(06)║慧如虛空不可壞故。於中二句。初不壞事。後不壞理。
T35n1735_p0874b26(01)║第三總結成益中有十一句。各別結上十門。
T35n1735_p0874b27(00)║以九十二句結第九門。故有十一。
T35n1735_p0874b28(03)║一多因出現故。二廣故難受。三無生故無從。
T35n1735_p0874b29(02)║四非心識故思必發狂。五如空故惑見雙亡。
T35n1735_p0874c01(01)║六平等無我故一味。七由無盡故諸乘遍化。
T35n1735_p0874c02(00)║八後際無斷故佛種不斷。九無對即無礙慧。
T35n1735_p0874c03(00)║十為無為平等。即攝三輪歸無礙慧。
T35n1735_p0874c04(02)║十一本為眾生故今利益滿足。
T35n1735_p0874c05(05)║若將一一通前十門。未為得意。第二偈頌。
T35n1735_p0874c06(05)║三十七頌分三。初十四頌歎深許說。次二十二頌。
T35n1735_p0874c07(02)║頌上十喻。後一頌結說無盡。不頌上文。
T35n1735_p0874c08(02)║今初分二。前十一頌歎深難量。
T35n1735_p0874c09(06)║後三頌誡聽許說。今初亦二。初偈總歎。
T35n1735_p0874c10(07)║頌前標告不思議言。後十別歎。即次第頌前總結十一句。
T35n1735_p0874c11(02)║亦第九偈頌九十二句結。既結喻。
T35n1735_p0874c12(05)║今此亦即通頌前喻。喻則性相雙明。此中多就性說。
T35n1735_p0874c13(01)║古稱性起彌復有由。一無邊量即無量義。
T35n1735_p0874c14(01)║二一毛叵量即廣大義。三空際叵得即無生義。
T35n1735_p0874c15(00)║然唯此第三偈。似頌第五如空。
T35n1735_p0874c16(04)║第六偈似頌第三無生滅。然取義不同故。皆案次。
T35n1735_p0874c17(01)║四不能知者離心識故。五遍於一切非一切者。
T35n1735_p0874c18(00)║即如空義。六體性平等即平等無我義。
T35n1735_p0874c19(02)║七前遍諸剎。此遍三世文綺互耳。
T35n1735_p0874c20(05)║八無變易故盡後際。九離言說故無二無對。
T35n1735_p0874c21(04)║十本願現身故能成益。第二誡聽許說中分二。
T35n1735_p0874c22(02)║初一誡聽勸修淨意如空。總以喻顯。
T35n1735_p0874c23(04)║下二句別顯。一離妄取。如彼淨空無雲翳故。
T35n1735_p0874c24(03)║斯即真止。二觸境無滯。如彼淨空無障礙故。
T35n1735_p0874c25(02)║斯即真觀。此觀不作意以照境。則所照無涯。
T35n1735_p0874c26(01)║此止體性離。而息妄故諸取皆寂。
T35n1735_p0874c27(04)║若斯則不拂不瑩而自淨矣。
T35n1735_p0874c28(09)║無淨之淨則闇蹈佛境矣。此為心要。謂後學思行。
T35n1735_p0874c29(05)║後二偈許說分齊。於中初半偈。結前生後。
T35n1735_p0875a01(05)║後偈半正示分齊。牒舉十門。略無行者三業攝故。
T35n1735_p0875a02(02)║闕正覺者導師中攝。或復略無。第二頌前十喻。
T35n1735_p0875a03(00)║即為十段。初喻四頌以是總故。餘九各二。
T35n1735_p0875a04(00)║今初文二。前二頌總顯多緣。
T35n1735_p0875a05(06)║後二頌別顯緣相。其第九喻。合云方便依智者。
T35n1735_p0875a06(04)║智即頌前出現。然初無礙慧。是佛實智中二皆權。
T35n1735_p0875a07(01)║於中智即知事方便隨機。
T35n1735_p0875a08(07)║合上即權實無礙對初即悲智雙游。第二別答出現九門。
T35n1735_p0875a09(01)║先明身業。後八依故。長行中二。先標舉。
T35n1735_p0875a10(02)║後佛子諸菩薩下釋相。於中三。初就法總明。
T35n1735_p0875a11(01)║次約喻別顯。後就法總結。
T35n1735_p0875a12(07)║然總中五遍通喻中十身。結中十句別結十喻。亦同前出現。
T35n1735_p0875a13(00)║今初分四。一總教廣見。
T35n1735_p0875a14(07)║二何以故徵其所由。三諸菩薩下。反釋所以。四應遍一切下。
T35n1735_p0875a15(00)║順以結酬。就反釋中總舉五法。
T35n1735_p0875a16(04)║法是所知法界。及調伏法事。是調伏眾生行事故。
T35n1735_p0875a17(01)║晉經名行。身即是正國土是依。生是所化。
T35n1735_p0875a18(01)║四順結中應翻上五成五無量界。
T35n1735_p0875a19(04)║身為能遍四為所遍。一遍法界。二遍調伏界。
T35n1735_p0875a20(03)║三遍調伏加行界。四遍世界。五遍眾生界。
T35n1735_p0875a21(03)║唯有五界非是略也。第二佛子譬如下。
T35n1735_p0875a22(04)║約喻別顯中。明如來出現有十種身。一周遍十方身。
T35n1735_p0875a23(00)║二無著無礙身。三普入城益身。
T35n1735_p0875a24(04)║四平等隨應身。五無生潛益身。六圓迴等住身。
T35n1735_p0875a25(02)║七無心普應身。八窮盡後際身。九嚴剎益生身。
T35n1735_p0875a26(01)║十嚴好滿願身。此即八地十身而為次不同。
T35n1735_p0875a27(00)║一法身。二智身。三威勢。四菩提。五莊嚴。
T35n1735_p0875a28(01)║六意生。七化。八力持。九福德。十願。
T35n1735_p0875a29(04)║四是菩提者。初成先照故。偈云日照出現故。
T35n1735_p0875b01(03)║五莊嚴者。一一毛孔隨好光明。以莊嚴故。
T35n1735_p0875b02(02)║餘文並顯。顯此十身舉十喻況。
T35n1735_p0875b03(07)║一一喻中文各有三。謂喻合結。今初虛空周遍喻。
T35n1735_p0875b04(04)║況周遍十方身故。下結。云以其心無量遍十方故。
T35n1735_p0875b05(01)║喻中先直示後徵釋。徵云。至不至別。
T35n1735_p0875b06(03)║何得俱耶。以一無身釋上二義。
T35n1735_p0875b07(06)║由無身故無可得至。亦以無故無所不至。如色中空。
T35n1735_p0875b08(01)║空若有身身即質聚。便礙於色。
T35n1735_p0875b09(05)║如鐵入水水不入鐵。今由無身故遍入色中。
T35n1735_p0875b10(03)║法準喻知。此以事空以況理空。理空即是法身故。
T35n1735_p0875b11(00)║經偈云。佛以法為身。清淨如虛空故。
T35n1735_p0875b12(02)║為眾生下此釋外疑。第二空無分別喻。
T35n1735_p0875b13(04)║況無著無礙身故。經結云所行無礙如虛空故。
T35n1735_p0875b14(02)║空無分別不礙顯色。智無分別不礙利生。
T35n1735_p0875b15(01)║第三日光饒益喻。喻普入成益身。
T35n1735_p0875b16(04)║普入法界故。喻合皆有總別釋成。
T35n1735_p0875b17(07)║合中別內有十種益。合前八句。初二合初句世出世異故。
T35n1735_p0875b18(01)║三拔四流之苦與出世之樂。
T35n1735_p0875b19(06)║拯二乘沈定水之苦。與菩提樂。皆變濕令燥之義。
T35n1735_p0875b20(03)║四道品通長三乘草木。五信有二義。一成上義。
T35n1735_p0875b21(01)║信能增長一切法故。二合成熟信。
T35n1735_p0875b22(03)║能必到如來地故。六七二句合廓徹虛空。
T35n1735_p0875b23(03)║一得見聞四諦因果智。
T35n1735_p0875b24(10)║二得三明十力智如空有日廓淨照徹故。八有二義。
T35n1735_p0875b25(06)║令心無礙成上徹空。不壞善根成下蓮華。
T35n1735_p0875b26(06)║如赤蓮華不遇日光翳死無疑。
T35n1735_p0875b27(10)║三乘善根若遇智日則便不壞。九正合開華。上已開不壞。
T35n1735_p0875b28(04)║今未開今開。十合後二句。發菩提心即見大道。
T35n1735_p0875b29(02)║成就本行是辦家業。第四日光等照喻。
T35n1735_p0875c01(04)║喻平等隨應身。由住真際故無私平等。文中二。
T35n1735_p0875c02(02)║先正喻。後重舉釋疑。前中黑山喻緣覺者。
T35n1735_p0875c03(02)║無法空之光故。不出功德故。
T35n1735_p0875c04(06)║不同菩薩十大山王表十地故。高原喻聲聞者。
T35n1735_p0875c05(04)║不生佛法蓮華故。大地一種通含三聚。
T35n1735_p0875c06(05)║取決定能生處喻正定聚。得緣方生喻不定聚。
T35n1735_p0875c07(03)║砂鹵等地喻邪定聚。然亦不捨故皆等照。
T35n1735_p0875c08(03)║後釋疑云。日光是一佛智萬殊豈為同喻。
T35n1735_p0875c09(03)║釋云豈不向說但隨山地有高下耶。
T35n1735_p0875c10(05)║故知但隨眾生智慧不同。佛無私智無若干也。
T35n1735_p0875c11(02)║未違前喻。又既約機說異。則照高未能兼下。
T35n1735_p0875c12(01)║照下而猶照高。
T35n1735_p0875c13(11)║又若捨化先捨於小次捨於中。唯菩薩高山盡日蒙照。思之。
T35n1735_p0875c14(04)║第五日益生盲喻。喻佛無生潛益身。有目者睹。
T35n1735_p0875c15(02)║非是獨為生盲不見。亦未曾滅。以潛益故。
T35n1735_p0875c16(02)║合中二先略後廣。略中五事皆盲。而無信為總。
T35n1735_p0875c17(00)║故云無信眼故。此即涅槃闡提三罪。
T35n1735_p0875c18(03)║無信斷善即一闡提。無解毀見則謗方等。
T35n1735_p0875c19(03)║毀戒邪命。即犯四重禁作五逆罪。
T35n1735_p0875c20(06)║此四至惡猶有佛性。亦為饒益令離苦集。後佛子如來下。
T35n1735_p0875c21(00)║廣顯中二。先能益光後所益眾。今初二。
T35n1735_p0875c22(01)║先列十光。後結分齊。今初。
T35n1735_p0875c23(07)║十中初三成二莊嚴慧中二句。一普照事。一照淨理。
T35n1735_p0875c24(03)║次三成三慧。初二成聞慧。後一成思修。
T35n1735_p0875c25(04)║後四成四智。大圓鏡智。無住普照故。平等性智。
T35n1735_p0875c26(02)║絕戲論故。妙觀察智。隨應演故。成所作智。
T35n1735_p0875c27(02)║嚴土化生故。佛子下結數分齊。
T35n1735_p0875c28(05)║以日有千光故。結云千實乃無數。五百照下者。
T35n1735_p0875c29(03)║五位自分行。五百照上者。五位勝進行。
T35n1735_p0876a01(04)║二其菩薩下。所益中有四。初益菩薩。二益二乘。
T35n1735_p0876a02(02)║三益生盲。四益惡趣。菩薩有二種益。
T35n1735_p0876a03(04)║一益圓機頓證佛境。二益權機令熟權趣實。
T35n1735_p0876a04(03)║諸處謂五眼等諸地。謂種性地等。二乘生盲可知。
T35n1735_p0876a05(01)║四地獄下。光益惡趣文有六段。一拔苦與樂。
T35n1735_p0876a06(00)║二佛子下。因起邪見。二是時下。慈音示正。
T35n1735_p0876a07(00)║四彼諸下。迴邪報恩。五如來下。佛與授記。
T35n1735_p0876a08(00)║六佛子下。結光利益。此中諸益多同隨好。
T35n1735_p0876a09(00)║第六月光奇特喻。喻佛圓迴等住身。
T35n1735_p0876a10(02)║謂等住三世無增減故。合中四法者。
T35n1735_p0876a11(04)║一圓智映二乘。二常身示延促。
T35n1735_p0876a12(08)║三由器見有四無所見無向背。初及後二皆圓迴義。菩提器者。
T35n1735_p0876a13(00)║堪受菩提之人。睹意生身。
T35n1735_p0876a14(06)║若心海澄清妄念都寂。則真見佛矣。第七梵王普現喻。
T35n1735_p0876a15(01)║喻佛無心普應。身不分而遍故。
T35n1735_p0876a16(05)║第八醫王延壽喻。喻佛窮盡後際身。喻中二先彰現德。
T35n1735_p0876a17(00)║後彼大下。咒力持身。合中亦二。初合現德。
T35n1735_p0876a18(00)║於中初合用藥無不盡。次修學下。
T35n1735_p0876a19(03)║合咒力為方便。後善能下。合見者病愈二及住下。
T35n1735_p0876a20(00)║合咒力持身。用前咒藥持住多劫。
T35n1735_p0876a21(03)║故略不重明藥咒能持。
T35n1735_p0876a22(11)║第九摩尼利物喻喻佛嚴剎益生身。雨寶利貧即嚴剎故。
T35n1735_p0876a23(05)║各有體用可知。第十寶王滿願喻。喻佛相嚴滿願身。
T35n1735_p0876a24(01)║合中先正合。後佛子佛身下釋疑。
T35n1735_p0876a25(04)║於中初雖合喻。已是釋疑。謂有疑云。
T35n1735_p0876a26(06)║若念皆見今何不見。故云少福不見。次疑云。
T35n1735_p0876a27(05)║亦有貧下薄福何以得見。釋云除可調者。
T35n1735_p0876a28(05)║第三以其心無量下。就法總結。十句次第結前十身。
T35n1735_p0876a29(00)║其有難者前已會釋。第二頌中有二十偈。
T35n1735_p0876b01(00)║次第頌喻。
T35n1735_p0876b02(19)║喻各二偈(已下入第五十一經)第三出現語業。長行有標釋結釋中三。初就法略說。
T35n1735_p0876b03(01)║二約喻廣說。三以法通結。
T35n1735_p0876b04(07)║昔人亦以初十入於中十為百。後十通前十為千。
T35n1735_p0876b05(03)║此亦可通。今更一解。後結則容通結中十。
T35n1735_p0876b06(03)║中十則別喻初十。但小不次耳。今初圓音之義。
T35n1735_p0876b07(01)║略啟四門。一敘昔二辨違。三會通四正釋。
T35n1735_p0876b08(00)║前三非要廣在別章。但正釋文自含眾妙。
T35n1735_p0876b09(00)║文有十音以顯無盡。各上句標下句釋。
T35n1735_p0876b10(01)║一普遍者。即隨類音。然有二義。一約體。
T35n1735_p0876b11(02)║廣無聲不至。故云普遍無量音聲。
T35n1735_p0876b12(06)║斯則人天等異萬類齊聞。上云眾生隨類各得解。
T35n1735_p0876b13(04)║二者隨前一一之音。皆能獨遍。如目連不究其邊。
T35n1735_p0876b14(01)║二隨樂欲音。謂趣舉一一類音。
T35n1735_p0876b15(05)║能隨樂欲說種種法。上經云。
T35n1735_p0876b16(10)║如來於一語言中演說無邊契經海。又云。佛以一妙音周聞十方國。
T35n1735_p0876b17(00)║眾音悉具足法雨皆充遍。通證前之二義。
T35n1735_p0876b18(00)║三隨根解音。謂即上說中。
T35n1735_p0876b19(06)║隨說一法大小各聞。故云隨其信解。寶積云。
T35n1735_p0876b20(05)║佛以一音演說法。眾生各各隨所解。四隨時音。
T35n1735_p0876b21(02)║謂即上大小之法。令聞不聞皆自在故。
T35n1735_p0876b22(03)║云不失時。亦兼隨聞一法欣憂不同。寶積云。
T35n1735_p0876b23(02)║或有恐畏或歡喜。上四多約即體之用。
T35n1735_p0876b24(03)║是圓音義。後六多約即用之體。顯一音義。
T35n1735_p0876b25(03)║謂五外隨緣叩我無生滅。六內集緣成何有主宰。
T35n1735_p0876b26(00)║七甚深者。欲言其一則萬類殊應。
T35n1735_p0876b27(03)║欲言其異一體無生。又欲言其一。
T35n1735_p0876b28(06)║隨一音中能具多音故。上云一切眾生語言法。
T35n1735_p0876b29(05)║一言演說盡無餘。欲言其異。即上多音唯令聞一故。
T35n1735_p0876c01(00)║下喻云。譬如天鼓發種種聲。
T35n1735_p0876c02(05)║懈怠諸天唯聞無常覺悟之音。故甚深也。八純稱法界。
T35n1735_p0876c03(00)║九橫入無斷。十豎歸一極。此十圓融一味。
T35n1735_p0876c04(00)║是如來圓音。是知或謂無聲隨叩發響。
T35n1735_p0876c05(00)║或謂唯一直聲無宮商等異。
T35n1735_p0876c06(06)║皆大地之一塵耳。第二佛子菩薩下。約喻廣說中三。
T35n1735_p0876c07(02)║初結前生後。次徵後釋。
T35n1735_p0876c08(09)║今初收上十聲要不出三。約相則廣無量。約體則無主宰。
T35n1735_p0876c09(02)║約用則有顯示。今並雙非以顯中道。
T35n1735_p0876c10(04)║謂莫窮其邊故非量。隨機隨時有聞不聞。
T35n1735_p0876c11(03)║故非無量。多緣集故非有主。
T35n1735_p0876c12(08)║純一法界生故非無主。當體無生故無能示。
T35n1735_p0876c13(07)║巧顯義理故非無示。更以四句明體用無礙。謂一以用從體。
T35n1735_p0876c14(00)║由體無不在故。能令上十類皆遍一切。
T35n1735_p0876c15(00)║非唯遍聲。亦遍一切時處。
T35n1735_p0876c16(06)║眾生如來法界等。雖復於色等皆遍。恒不雜亂。
T35n1735_p0876c17(03)║若不等遍則音非圓。若由等遍失其音曲。
T35n1735_p0876c18(02)║則圓非音。今不壞曲而等遍。
T35n1735_p0876c19(07)║不動遍而差韻方成圓音。二以體從用。
T35n1735_p0876c20(08)║其一一音皆具含真性。三用即體故。上十類聲皆不可得。
T35n1735_p0876c21(03)║唯第一義永離所執故。法螺恒震妙音常寂。
T35n1735_p0876c22(02)║名寂靜音。如空谷響有而即虛。若不即虛。
T35n1735_p0876c23(02)║非但失於一音亦不得圓融自在。
T35n1735_p0876c24(05)║四體即用故寂而恒宣。若天鼓無心而應一切。
T35n1735_p0876c25(03)║長風隨竅萬吹不同。若不遍同非但失於能圓。
T35n1735_p0876c26(00)║亦非真一梵音隨緣自在。
T35n1735_p0876c27(07)║名為如來圓音妙音。非是心識思量境界。第二徵意云。
T35n1735_p0876c28(02)║前言無量等。今何雙非。第三舉喻廣釋。
T35n1735_p0876c29(03)║其大意云。性相無礙體用相即。
T35n1735_p0877a01(07)║故約法難顯寄喻以明。十喻即為十段。段各有三。謂喻合結。
T35n1735_p0877a02(00)║今第一劫盡唱聲喻。喻前第六無主喻中。
T35n1735_p0877a03(00)║言法爾者。俱舍第二云。
T35n1735_p0877a04(07)║生無色界有二種因。一因力。謂近習及數習故。二業力。
T35n1735_p0877a05(03)║謂上界後報業果欲至故。若生色界則有三因。
T35n1735_p0877a06(01)║謂加法爾力。但器壞時法爾有聲故。
T35n1735_p0877a07(04)║然四種音非是一時。初二火劫將壞欲界及初禪時。
T35n1735_p0877a08(00)║三即水災壞二禪時。
T35n1735_p0877a09(08)║四即風災欲壞三禪時。四聲各別故非無生。
T35n1735_p0877a10(07)║但從緣生故非有主。合中明佛欲壞生死世間。
T35n1735_p0877a11(05)║亦有四聲說五乘法。第二響聲隨緣喻。喻上第五無生。
T35n1735_p0877a12(01)║第三天鼓開覺喻。喻第九無斷絕聲。
T35n1735_p0877a13(03)║遍入法界化無斷故。喻合各三。一能開覺。
T35n1735_p0877a14(03)║二開覺益。三結用歸體。二當知下。合中三者。
T35n1735_p0877a15(01)║初合能開覺別有十一聲。義分四節。
T35n1735_p0877a16(03)║而有二意。一初二通五乘。次六通三乘。
T35n1735_p0877a17(04)║次一通第一第二乘。後二唯大乘。二者初一節人天。
T35n1735_p0877a18(00)║餘三節配三乘。次無數下合開覺益。
T35n1735_p0877a19(03)║後而如來下合結歸體。由不住方等故。
T35n1735_p0877a20(03)║上能普遍。是以莊嚴論云。
T35n1735_p0877a21(09)║若佛音聲是有法非非法者。不能遍至十方。反此故能。
T35n1735_p0877a22(04)║第四天女妙聲喻。喻第三隨信解聲。多音隨樂故。
T35n1735_p0877a23(01)║第五梵聲及眾喻。喻化不失時熟者必聞。
T35n1735_p0877a24(00)║即以根熟為眾。第六眾水一味喻。
T35n1735_p0877a25(03)║喻無邪曲聲從法界生。一體性故。
T35n1735_p0877a26(06)║第七降雨滋榮喻。喻歡喜聲稱根增長故。
T35n1735_p0877a27(06)║離佛無聲不從外來。離機無聲不從內出。
T35n1735_p0877a28(06)║第八漸降成熟喻。喻無變聲以皆至究竟故。
T35n1735_p0877a29(04)║上先照高山以顯頓圓。此先小後大即是漸圓。
T35n1735_p0877b01(02)║將降法雨者。思欲說一也。未便即降者。
T35n1735_p0877b02(03)║恐破法墮惡道故。先興法雲是說方便。
T35n1735_p0877b03(04)║方便含實如雲含水。第九降澍難思喻。喻上甚深聲。
T35n1735_p0877b04(00)║雖多差別。皆於甚深法界之所流故。
T35n1735_p0877b05(02)║第十遍降種種喻。喻普遍聲。非唯普遍四洲。
T35n1735_p0877b06(01)║亦遍出多雷音。喻中有總別結。
T35n1735_p0877b07(06)║從四天下別中有五。一雲二電三雷四風五雨。
T35n1735_p0877b08(04)║此與賢首品文有影略。思之。後雖彼下結。
T35n1735_p0877b09(04)║合中亦有總別結。別中亦有五。前四各有佛子。
T35n1735_p0877b10(02)║一以身合雲有覆陰等故。即菩提等。
T35n1735_p0877b11(04)║十身中有四身名異義同。一即願身願生兜率故。
T35n1735_p0877b12(01)║第四即意生身。隨意所生同世色故。
T35n1735_p0877b13(03)║八即菩提身。具佛十力成菩提故。九即威勢。
T35n1735_p0877b14(01)║具四無畏能伏外故。亦可。十力降魔為威勢。
T35n1735_p0877b15(00)║無畏為正覺。有正覺義故。餘六名義俱同。
T35n1735_p0877b16(00)║第二合電光。不出通明無畏。
T35n1735_p0877b17(05)║第三以三昧合雷聲者。略有三義。
T35n1735_p0877b18(08)║一若秋之雷蟄蟲藏匿。若入三昧諸惡不行。
T35n1735_p0877b19(07)║二若春之雷則發蟄開萌。猶彼三昧發生功德。
T35n1735_p0877b20(05)║三雷是雨之先相。三昧是說之先兆。十名思而釋之。
T35n1735_p0877b21(02)║第四以大智合風者。以後得智觀機警覺。
T35n1735_p0877b22(02)║加被令成法器故。第五此相現已下。
T35n1735_p0877b23(04)║以說法合雨。於中初結前標後。所謂下。
T35n1735_p0877b24(04)║別有十法者。
T35n1735_p0877b25(15)║一將成正覺念相欲盡聞斯法雨便細念都忘。得見心性等虛空界。
T35n1735_p0877b26(05)║法界一相始本無二。契同諸佛平等法身。
T35n1735_p0877b27(06)║故云說法界無差別。二出胎已後坐道場。前後更無身故。
T35n1735_p0877b28(00)║名最後法雨。名遊戲等者。此有二義。
T35n1735_p0877b29(01)║一開為二。謂遊戲是神通大用。
T35n1735_p0877c01(05)║祕教即心智所契。二合為一。令於祕教出沒自在。
T35n1735_p0877c02(02)║故云遊戲。言祕教者。即詮如來三德涅槃故。
T35n1735_p0877c03(01)║涅槃經名祕密藏。安住於此能建大事。
T35n1735_p0877c04(02)║神通作用故名遊戲。在法華經以體從用。
T35n1735_p0877c05(02)║名如來知見。深固幽遠名為祕密。
T35n1735_p0877c06(05)║雖初心同稟而窮究在斯故。亦為說三。一生所繫者。
T35n1735_p0877c07(01)║謂如彌勒更一下生故。所以更一生者。
T35n1735_p0877c08(02)║由微細無明能障所知故。
T35n1735_p0877c09(08)║今為說令淨彼細惑成種智普照。上三皆等覺位。四灌頂菩薩。
T35n1735_p0877c10(00)║即十地受職位。十方諸佛法水灌頂。
T35n1735_p0877c11(02)║墮在佛數。能受如來大法雲雨。
T35n1735_p0877c12(06)║令具佛功德智慧。廣作佛事為莊嚴故。五得忍菩薩。
T35n1735_p0877c13(02)║若取忍淨。八地已上。將止此忍勸滿福智。
T35n1735_p0877c14(02)║不斷悲故。若取初得。有說初地即得。
T35n1735_p0877c15(04)║為說信等功德。後後圓淨十地。
T35n1735_p0877c16(08)║地智一一開發不斷二利故。六住向行三即三賢位。
T35n1735_p0877c17(04)║令其入證真如現前。依此變化為甚深門。
T35n1735_p0877c18(04)║而勝進不息。七初發心者。通信初發心及信滿發心。
T35n1735_p0877c19(00)║既發上求下化之心。令依願行故。
T35n1735_p0877c20(03)║上皆已得本位故。並為說勝進上位之法。
T35n1735_p0877c21(03)║此下二門通有二意。一約初求顯說說其自乘。
T35n1735_p0877c22(00)║二約已住密說。密授大乘。如緣覺中。
T35n1735_p0877c23(02)║約自乘。說則因謝非常。果續非斷。
T35n1735_p0877c24(05)║逆觀非有順觀非無。為離二邊。
T35n1735_p0877c25(08)║雖離二邊而不壞自乘之果。約密十二因緣即是中道。
T35n1735_p0877c26(03)║中道者名為佛性故曰甚深緣起。是為上上智觀。
T35n1735_p0877c27(00)║故。得不壞佛解脫果故。九聲聞中二者。
T35n1735_p0877c28(00)║一約顯說。由彼厭患苦集故。
T35n1735_p0877c29(04)║說人空智劍斷之。二約密說。
T35n1735_p0878a01(07)║應以法空斷一切惑。故名大劍。十為二聚眾生故。
T35n1735_p0878a02(04)║云集善根者。其邪定聚未堪法雨。
T35n1735_p0878a03(07)║未定令得名為成熟。已定令增種種法門。
T35n1735_p0878a04(07)║三佛子諸佛下合上結中有二佛子。初合結數。
T35n1735_p0878a05(05)║後合心等以釋外疑。第三復次佛子應知下。
T35n1735_p0878a06(04)║通結十喻皆無分量。文顯可知。第二偈頌。
T35n1735_p0878a07(04)║頌上十喻喻各二偈。第四出現意業。
T35n1735_p0878a08(07)║先身次語後意義次第故。長行中二。先徵起後正釋。釋中三。
T35n1735_p0878a09(00)║初約法總辨。二寄喻別顯。三總結勸知。
T35n1735_p0878a10(01)║今初。言如來心意識俱不可得者。
T35n1735_p0878a11(04)║約體遮詮也。但應以智無量故。
T35n1735_p0878a12(08)║知如來心者寄用表詮。然此一文古有多說。一云識等有二。
T35n1735_p0878a13(01)║一染二淨。佛地無彼有漏染心心所。
T35n1735_p0878a14(04)║而有淨分心及心所。果位之中智強識劣故。
T35n1735_p0878a15(03)║於王上以顯染無。約彼智所以明無量。
T35n1735_p0878a16(04)║若必無王所依何立。故成唯識第三。
T35n1735_p0878a17(06)║引如來功德莊嚴經云。如來無垢識。
T35n1735_p0878a18(09)║是淨無漏界解脫一切障。圓鏡智相應則有王明矣。言轉識者。
T35n1735_p0878a19(01)║智依識轉非轉識體。
T35n1735_p0878a20(09)║一云以無積集思量等義故。說心等叵得。
T35n1735_p0878a21(08)║就無分別智以顯無量。非無心體故。攝論第八云。
T35n1735_p0878a22(05)║無分別智所依非心非思義故。亦非非心為所依止。
T35n1735_p0878a23(01)║心種類故。以心為因。
T35n1735_p0878a24(09)║數習勢力引得此位名心種類。上之二解俱明心意識有。一云。
T35n1735_p0878a25(02)║佛果實無心意意識及餘心法。云不可得。
T35n1735_p0878a26(02)║唯有大智故言智無量故知如來心。
T35n1735_p0878a27(04)║故金光明經及梁攝論。皆云唯如如及如如智。
T35n1735_p0878a28(03)║獨存佛地。論中五法攝大覺性。
T35n1735_p0878a29(08)║唯一真法界及四智菩提。不言更有餘法。上之二宗遍取皆妨。
T35n1735_p0878b01(00)║若依前有未免增益。
T35n1735_p0878b02(07)║亦不能通不可得言。又此淨分此何不說。
T35n1735_p0878b03(07)║彼無垢識而得說耶。經何不言染不可得。
T35n1735_p0878b04(07)║若依後義未免損減。亦不能通知佛心言。
T35n1735_p0878b05(07)║既云以智無量知如來心。不言無心。可知明非無心矣。
T35n1735_p0878b06(02)║又心既是無智何獨立。非唯違上二論。
T35n1735_p0878b07(03)║亦違涅槃滅無常識獲常識義。
T35n1735_p0878b08(07)║若二義雙取未免相違。若互泯雙非寧逃戲論。
T35n1735_p0878b09(05)║若爾何以指南。今釋此義先會前二宗。後消經意。今初。
T35n1735_p0878b10(00)║若後宗言唯如智者。
T35n1735_p0878b11(08)║以心即同真性故曰唯如。照用不失故曰如智。
T35n1735_p0878b12(06)║豈離心外而別有。如是則唯如。不乖於有。
T35n1735_p0878b13(06)║前宗以純如之體。故有淨心。心既是如有之何失。
T35n1735_p0878b14(03)║是知即真之有。與即有之真。二義相成有無無礙。
T35n1735_p0878b15(00)║後消經意者。言不可得者。
T35n1735_p0878b16(05)║以心義深玄言不及。故寄遮顯深。
T35n1735_p0878b17(08)║言但以智知如來心者。託以心所寄表顯深故。晉經云。
T35n1735_p0878b18(03)║但知如來智無量。故知心無量。云何深玄。
T35n1735_p0878b19(02)║欲言其有同如絕相。欲言其無幽靈不竭。
T35n1735_p0878b20(01)║欲言其染萬累斯亡。欲言其淨不斷性惡。
T35n1735_p0878b21(00)║欲言其一包含無外。
T35n1735_p0878b22(07)║欲言其異一味難分。欲謂有情無殊色性。
T35n1735_p0878b23(06)║欲謂無情無幽不徹。口欲辯而辭喪。心將緣而慮亡。
T35n1735_p0878b24(02)║亦猶果分不可說故。是知佛心即有即無。
T35n1735_p0878b25(02)║即事即理即王即數。即一即多。
T35n1735_p0878b26(05)║心中非有意亦非不有意。意中非有心亦非不有心。
T35n1735_p0878b27(00)║王中非有數亦非不有數。數非依於王。
T35n1735_p0878b28(00)║亦非不依王。一一皆爾。圓融無礙。
T35n1735_p0878b29(02)║則令上諸義各隨一理不爽玄宗。
T35n1735_p0878c01(05)║言寄表顯深者。既心不可以智知。且託智以稱歎。
T35n1735_p0878c02(02)║智是心所尚以十喻明玄。
T35n1735_p0878c03(08)║則所依之心玄又玄矣。故十喻之末皆結為心之相。
T35n1735_p0878c04(04)║然佛尚不說凡何敢思。有因緣故。
T35n1735_p0878c05(06)║輒憑教理以示玄宗。望無咎其繁而不要也。
T35n1735_p0878c06(05)║第二譬如下寄喻別顯。舉十大喻。以喻如來十種大智。
T35n1735_p0878c07(00)║十智體用非一非異。亦文各有三。
T35n1735_p0878c08(03)║謂喻合結。今初。虛空無依為依喻。
T35n1735_p0878c09(06)║喻佛無依成事智。合中謂諸乘之智依佛智生。
T35n1735_p0878c10(03)║如十地云此十地智。皆因佛智而有差別。
T35n1735_p0878c11(03)║離佛智外無所依學。而佛智果滿更不依他。
T35n1735_p0878c12(02)║豈不依心及依理耶。豈不向言王所無二耶。
T35n1735_p0878c13(01)║良以。佛智照極。無有智外如為智所依。
T35n1735_p0878c14(02)║故智體全如。若有所依不名如智。
T35n1735_p0878c15(05)║亦猶淨名云法隨於如無所隨故。文殊般若云。
T35n1735_p0878c16(03)║若無境界則無所依。況佛智外無法可得。
T35n1735_p0878c17(03)║以一切法即佛智故。第二法界湛然喻。
T35n1735_p0878c18(04)║喻佛體無增減智即轉釋前依。依者依此出生故。
T35n1735_p0878c19(00)║雖出諸智亦不減少。菩薩解脫成佛智時。
T35n1735_p0878c20(00)║亦不增足以同體均故。如上海中板喻。
T35n1735_p0878c21(00)║第三大海潛益喻。喻佛體均益生智。
T35n1735_p0878c22(02)║即雙釋前依及出生義。謂與眾生心同體。
T35n1735_p0878c23(02)║故義曰潛流。穿鑿自心得智慧時。
T35n1735_p0878c24(05)║即是見他佛智。是曰依之出生。又由體同。
T35n1735_p0878c25(05)║令外佛加持資其念力。亦是流入。第四大寶出生喻。
T35n1735_p0878c26(01)║喻佛用興體密智。釋上能生。
T35n1735_p0878c27(06)║以何義故而能生耶。具四寶故。喻中有三。
T35n1735_p0878c28(06)║初總明出處體用。次徵列寶名。後結其深勝。合三同喻。
T35n1735_p0878c29(00)║列名中。衍英諸公皆云。初證道智斷惑障。
T35n1735_p0879a01(00)║二助道智斷智障。三不住道智捨於報障。
T35n1735_p0879a02(01)║上三自利。四利益眾生智。即利他行。
T35n1735_p0879a03(04)║此釋亦無大過。果地具此三道。能令學者入菩薩地。
T35n1735_p0879a04(00)║故今更一解。若直就文。文自明顯。
T35n1735_p0879a05(03)║今以法相收之。即四智菩提。一大圓鏡智。
T35n1735_p0879a06(02)║以離諸分別名無染著。所緣行相微細難知。
T35n1735_p0879a07(01)║不忘不愚一切境相。名巧方便。
T35n1735_p0879a08(05)║二即平等性智。觀一切法。若為無為。
T35n1735_p0879a09(07)║自他平等名善分別。三即妙觀察智。
T35n1735_p0879a10(08)║此智善觀諸法自相共相。無礙而轉故。說無量法而不壞法性。
T35n1735_p0879a11(00)║無量法者。即攝觀無量總持定門等。
T35n1735_p0879a12(02)║而言說者。雨大法雨斷一切疑故。
T35n1735_p0879a13(05)║四即成所作智。知機知時作所應作故。三若諸如來下。
T35n1735_p0879a14(00)║合前深勝。於中先明用勝體深。
T35n1735_p0879a15(04)║此中用勝喻在總中。此中體深。同法華髻中明珠。
T35n1735_p0879a16(00)║不妄與人。然約下智不及故稱密藏。
T35n1735_p0879a17(02)║不全同喻故。涅槃中明有密語而無密藏。
T35n1735_p0879a18(02)║後此四智寶平均下。明體勝用深。
T35n1735_p0879a19(05)║平均正直即平等性智。大慈悲等共相應故。故曰平均。
T35n1735_p0879a20(00)║一味相續名為正直。二端潔即大圓鏡智。
T35n1735_p0879a21(00)║端者。純淨圓德現種依持故。潔者。
T35n1735_p0879a22(03)║性相清淨離諸雜染故。三妙好即妙觀察智。
T35n1735_p0879a23(03)║四普能利益即成所作智。此約別配。
T35n1735_p0879a24(05)║今以四智圓融故。四德亦該四寶。
T35n1735_p0879a25(07)║況四智乃十中之一。則永異餘宗。第五珠消海水喻。
T35n1735_p0879a26(03)║喻佛滅惑成德智由有前智無智不生。
T35n1735_p0879a27(03)║由有此智無惑不斷。又前則橫具四智。
T35n1735_p0879a28(04)║此則豎具四智。皆是釋前為依之義。喻中二。
T35n1735_p0879a29(03)║先總明體用。後佛子此日藏下。別顯用相。
T35n1735_p0879b01(03)║此為極教了說。而起世婆沙等。
T35n1735_p0879b02(07)║說阿毘地獄在下火氣上吞銷鑠海水。蓋是少分方便之說。
T35n1735_p0879b03(00)║而俗典云。以沃焦石消海水者。
T35n1735_p0879b04(04)║或測度而知。或見寶不辨謂之石耳。
T35n1735_p0879b05(05)║又云注於尾廬壑者。但見其消以名之耳。合中亦二。
T35n1735_p0879b06(01)║先合總明體用。後佛子諸菩薩修習下。
T35n1735_p0879b07(02)║合別顯用相。然此四智。古德有配四種三昧。
T35n1735_p0879b08(01)║初是大乘光明三昧智。二是集福德王。
T35n1735_p0879b09(03)║三是賢護。四是首楞嚴。此釋配定理則可爾。
T35n1735_p0879b10(01)║案次乖理。以第三名智光普照故。
T35n1735_p0879b11(04)║若將初為三以三為初。乃順文理。今更一解。
T35n1735_p0879b12(03)║標其所成即是四定。約能成智應別立名。
T35n1735_p0879b13(02)║又若將此豎配諸位。尤異昔解。
T35n1735_p0879b14(06)║謂一佛以即事而真智。治於地前。
T35n1735_p0879b15(08)║成初四地令得賢守定。以此三昧能守世出世間賢善法故。
T35n1735_p0879b16(01)║前三地為世四地為出世。
T35n1735_p0879b17(07)║既了即事而真則即散而定。二以即體之用智治四地。
T35n1735_p0879b18(02)║未能起用。令得五地入俗成集福德王定。
T35n1735_p0879b19(01)║
T35n1735_p0879b20(17)║三以平等無相智治五地雖能隨俗未得平等。
T35n1735_p0879b21(16)║令得六七地般若大光功用後邊成光明定。四以平等無功用智治七地功用。
T35n1735_p0879b22(02)║令入八地。乃至佛果得首楞嚴定。
T35n1735_p0879b23(06)║所作究竟故果既具四。因亦通修。且約相顯為此豎配。
T35n1735_p0879b24(01)║不可遍局。第六虛空含受喻。
T35n1735_p0879b25(06)║喻佛依持無礙智。亦釋前依義。上但云依。猶通外依他力。
T35n1735_p0879b26(00)║今明體遍普容。是則五乘等智。
T35n1735_p0879b27(04)║皆是如來大智中物。肇公亦云。夫聖人虛心冥照。
T35n1735_p0879b28(01)║理無不統。懷六合於胸中。而靈鑒有餘。
T35n1735_p0879b29(02)║鏡萬有於方寸。而其神常虛。即斯義也。
T35n1735_p0879c01(04)║第七藥王生長喻。喻佛窮劫利樂智。喻中四。
T35n1735_p0879c02(03)║初總顯體用。二彼藥王下。別顯用相。三此藥王下。
T35n1735_p0879c03(00)║得名所由。四佛子下。揀其非處。先揀後收。
T35n1735_p0879c04(00)║收者亦不厭故。故晉經云不捨生性。
T35n1735_p0879c05(02)║合亦四段。而文不次。初合總顯體用有六。
T35n1735_p0879c06(01)║一以悲願菩提合根。
T35n1735_p0879c07(09)║此為諸佛之本深難拔故。文有四弘。二依實智所生方便為莖。
T35n1735_p0879c08(01)║能幹事故。菩提體故。三依前二智分為諸度。
T35n1735_p0879c09(00)║旁陰為枝。四戒定息熱別受業名。
T35n1735_p0879c10(03)║五辯才道品等。親生菩提開發為華。六果可知。
T35n1735_p0879c11(01)║上六亦可豎配地位。而下別。顯用相。
T35n1735_p0879c12(03)║既云一切菩薩故。但從通釋二。
T35n1735_p0879c13(07)║一佛子越次合得名所由。窮未來際故云究竟無休。
T35n1735_p0879c14(03)║得果不捨因。故云不斷菩薩行。
T35n1735_p0879c15(07)║由此故得因果交徹展轉相生。三一佛子卻合前別顯用相。
T35n1735_p0879c16(00)║深心樂修善行。即前方便淨戒亦能息熱。
T35n1735_p0879c17(00)║相好如華為嚴。文多影略者。
T35n1735_p0879c18(05)║為分能所成故。四一佛子合揀非器。
T35n1735_p0879c19(08)║亦先揀後收無為正位。一墮難出故喻深坑。
T35n1735_p0879c20(06)║又無悲水取灰斷故。如彼地獄。邪見撥無貪愛浸爛。
T35n1735_p0879c21(02)║皆喻於水。不容善根又闕土緣。非生處故。
T35n1735_p0879c22(01)║後收言無厭捨者。上據現惡闕緣。
T35n1735_p0879c23(03)║令生厭怖直進一乘故。除二處而同有佛性。
T35n1735_p0879c24(01)║久久當成故不厭捨。
T35n1735_p0879c25(09)║是知現惡明無則無惡必有。故涅槃云。
T35n1735_p0879c26(10)║一闡提人雖復斷善猶有佛性。若能發心非闡提也。
T35n1735_p0879c27(05)║法華云決了聲聞法。餘諸聲聞眾亦當復如是。
T35n1735_p0879c28(02)║結云根善安住者。常住大悲故。
T35n1735_p0879c29(05)║有引向所揀證無佛性及定性義。不觀次後不捨之言。
T35n1735_p0880a01(00)║況第十喻平等共有。
T35n1735_p0880a02(08)║減損佛性恐毀謗一乘。願諸後學當誡慎之莫滯權說。
T35n1735_p0880a03(02)║第八劫火燒盡喻。喻佛知無不盡智。
T35n1735_p0880a04(04)║由此佛智更無所依。第九劫風持壞喻。
T35n1735_p0880a05(06)║喻佛巧令留惑智。非但能斷亦復能留。謂佛有斯巧。
T35n1735_p0880a06(02)║授與根未熟未具萬行菩薩。令留潤生之惑。
T35n1735_p0880a07(01)║由此留惑惑方至盡得一切智。
T35n1735_p0880a08(05)║不同二乘不為菩提心期速出。廣明留惑潤生。
T35n1735_p0880a09(02)║具如別章。第十塵含經卷喻。喻佛性通平等智。
T35n1735_p0880a10(00)║文中四。謂法喻合結。今初。
T35n1735_p0880a11(06)║所以知佛智遍者。無一眾生不有本覺。
T35n1735_p0880a12(06)║與一切佛體無殊故。以上言潛流。則似佛智遍他眾生。
T35n1735_p0880a13(00)║今顯眾生自有。故云遍耳。此有三意。
T35n1735_p0880a14(02)║一明無一眾生不有。則知無性者非眾生數。
T35n1735_p0880a15(01)║謂草木等已過五性之見。二者眾生在纏之因。
T35n1735_p0880a16(00)║已具出纏之果法。故云有如來智慧。
T35n1735_p0880a17(02)║非但有性後方當成。亦非理先智後。
T35n1735_p0880a18(04)║是知涅槃對昔方便。且說有性。後學尚謂談有藏無。
T35n1735_p0880a19(00)║況聞等有果智誰當信者。
T35n1735_p0880a20(06)║三彼因中之果智。即他佛之果智。
T35n1735_p0880a21(09)║以圓教宗自他因果無二體故。不爾。此說眾生有果。
T35n1735_p0880a22(04)║何名說佛智耶。斯則玄又玄矣。
T35n1735_p0880a23(07)║非華嚴宗無有斯理。次但以下釋疑。疑云。涅槃云。
T35n1735_p0880a24(04)║佛性者名為智慧。有智慧時則無煩惱。
T35n1735_p0880a25(04)║今有佛智那作眾生。釋中先順答前義。
T35n1735_p0880a26(05)║謂倒故不證豈得言無。如壯士迷於額珠。
T35n1735_p0880a27(04)║豈謂膚中無寶。後若離下。反以理成。
T35n1735_p0880a28(06)║謂若先無離倒寧有。既離倒則現明本不無。
T35n1735_p0880a29(05)║如貧得珠非今授與。是以涅槃恐不修行。故云。
T35n1735_p0880b01(03)║言定有者則為執著。恐不信有故云。
T35n1735_p0880b02(05)║若言定無則為妄語。乍可執著不可妄語。自然智者。
T35n1735_p0880b03(00)║自覺聖智也。無礙智者。
T35n1735_p0880b04(07)║始本無二絕二礙也。第二喻中二。先明大經潛塵。
T35n1735_p0880b05(04)║以喻上文妄纏佛智。大經卷者。佛智無涯性德圓滿也。
T35n1735_p0880b06(00)║書各稱境者。智如理故。潛一塵者。
T35n1735_p0880b07(03)║略有三義。一妄覆真故。二小含大故。三一具多故。
T35n1735_p0880b08(00)║一切塵者。無一眾生不具佛智故。
T35n1735_p0880b09(03)║後時有一人下。出經益物。喻上離妄現前。
T35n1735_p0880b10(03)║第三合中亦二。先合大經潛塵。
T35n1735_p0880b11(07)║無量無礙普能利益。合上書寫多事。
T35n1735_p0880b12(09)║眾生身及妄想俱合土塵。後爾時如來下。合出經益物。
T35n1735_p0880b13(04)║如來合上一人。智眼合上天眼。
T35n1735_p0880b14(08)║是知不信眾生等有佛智。智眼未開復何可怪。
T35n1735_p0880b15(07)║然如來藏等經說有九種喻。喻如來藏。
T35n1735_p0880b16(07)║為如青蓮華在泥水中。未出泥水人無貴者。
T35n1735_p0880b17(05)║又如貧女而懷聖胎。如大價寶垢衣所纏。
T35n1735_p0880b18(05)║如摩尼珠落在深廁。如真金像弊衣所覆。
T35n1735_p0880b19(05)║如菴羅樹華實未成。亦如稻米在糠[米*會]中。
T35n1735_p0880b20(05)║如金在礦如像在模。皆是塵中有佛身義。與此大同也。
T35n1735_p0880b21(00)║大文第三總結。上來十喻。
T35n1735_p0880b22(06)║初總明無依為依。二能出生。三能潛遍。四橫具四智。
T35n1735_p0880b23(02)║五豎具四能。六體廣包含。七用無終竟。
T35n1735_p0880b24(03)║八知無不盡。九巧能攝持。十處處具足。
T35n1735_p0880b25(04)║前九直語佛智。後一乃融自他。
T35n1735_p0880b26(09)║此十圓融略顯佛智之相。寄顯如來之心未盡佛心一毫。
T35n1735_p0880b27(03)║故應更以無量無礙等知也。第二偈頌。
T35n1735_p0880b28(04)║二十二偈分二。初兩句約法總顯。餘頌上喻。
T35n1735_p0880b29(02)║於中初喻一偈半。後一四偈。餘八各二偈。
T35n1735_p0880c01(03)║並顯可知。
T35n1735_p0880c02(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第四十九
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