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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0893b20(13)║大方廣佛華嚴經疏卷第五十二(已下入五十三經)
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T35n1735_p0893b22(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0893b23(00)║大文第三十種力持下有三十門。
T35n1735_p0893b24(04)║答前十行三十句問。古德分三。
T35n1735_p0893b25(08)║初六門明大志曠遠行。二從十種不思議下九門。
T35n1735_p0893b26(05)║明定慧業用行。三從十種園林。下十五門。
T35n1735_p0893b27(05)║明德備成滿行。然約圓融此意非無。今不壞次。
T35n1735_p0893b28(02)║亦次第顯十行中行。
T35n1735_p0893b29(10)║第一行有三門二三行各一。第四行二門。第五行六門。
T35n1735_p0893c01(05)║次四行各二門。第十行有九門。至文當知。
T35n1735_p0893c02(05)║所以用門多少者。檀在初故具三。戒忍通世間故唯一。
T35n1735_p0893c03(00)║定慧尊勝故有多門。智中既多故。
T35n1735_p0893c04(04)║般若中略餘次勝故但用二門。又此十行雖約十度。
T35n1735_p0893c05(00)║而義多含故。文中或就十度明義。
T35n1735_p0893c06(03)║或就行名以釋。今初三門明歡喜行中之行。
T35n1735_p0893c07(03)║三中初明力持。此含總別。總者以是十行之首。
T35n1735_p0893c08(01)║依此十事加持建立。能起諸行故。
T35n1735_p0893c09(04)║度世經名十建立。別即歡喜行中凡所布施。
T35n1735_p0893c10(03)║皆為修習諸佛本所修行等故。是建立行意。
T35n1735_p0893c11(03)║十中初三三寶。即境界持。眾生即僧寶。
T35n1735_p0893c12(05)║菩薩之僧即眾生世間故。餘七行持悲所作業故。
T35n1735_p0893c13(02)║正起行故。願持行故。有悲智境行方成故。
T35n1735_p0893c14(02)║時即起行之時。後二福智。
T35n1735_p0893c15(09)║然第十地大盡分中有十一持。第四加煩惱持故。論判行持中。
T35n1735_p0893c16(01)║初二逆行彼約應化不斷所以加之。
T35n1735_p0893c17(03)║今但約為行本故無煩惱。彼有供養持及劫持。
T35n1735_p0893c18(01)║無境界持及善力持。此以時中攝劫。
T35n1735_p0893c19(03)║彼以行攝善力依境起供。故並無異。
T35n1735_p0893c20(05)║餘名並同具如彼釋。既數名不同案名以釋。
T35n1735_p0893c21(04)║此無僧寶有教化眾生。亦未爽通理。
T35n1735_p0893c22(06)║上辨陀羅尼即總持文義。次云受持即領納受行。
T35n1735_p0893c23(03)║今云力持即加持任持。
T35n1735_p0893c24(18)║故不相濫(已下入第五十四經)第二大欣慰。正辨歡喜行義。
T35n1735_p0893c25(09)║彼但見乞者來倍復歡喜。今則知由施故見佛供佛等。
T35n1735_p0893c26(03)║心大歡喜。初行多同歡喜地故。十中略為五對。
T35n1735_p0893c27(01)║一事佛供佛對。二聞法親善對。
T35n1735_p0893c28(05)║三二利行成對。四嚴土化生對。
T35n1735_p0893c29(09)║五難見能見難成能成對。文相甚顯。三十種深入者。
T35n1735_p0894a01(04)║上明預欣當成。此辨現能證了。即前法施之行故。
T35n1735_p0894a02(01)║彼云。我當盡學諸佛所學。
T35n1735_p0894a03(07)║證一切智知一切法。為眾生說。十中前六有入字。
T35n1735_p0894a04(04)║後四以知為初。證入了知二文彰顯。
T35n1735_p0894a05(06)║於中初四入器世間。前三別入三世。後一總明。
T35n1735_p0894a06(05)║別中現在內數謂多少。行謂剎因。說謂彼彼果中說法。
T35n1735_p0894a07(00)║清淨謂剎體。此是通體。後總句云種種性。
T35n1735_p0894a08(00)║即染淨等殊。斯即別體。次二入眾生世間。
T35n1735_p0894a09(01)║後四入智正覺世間。於中前三入三世佛。
T35n1735_p0894a10(01)║後一入法。法中初知差別五乘。後雖知下。
T35n1735_p0894a11(01)║明權實雙行。以性不壞相故。
T35n1735_p0894a12(05)║雖無分別而說種種。此中分別即是差別故。
T35n1735_p0894a13(05)║晉經云雖諸法無一無異。
T35n1735_p0894a14(11)║而說一異次言悉入法界無所入故者。釋成上義。
T35n1735_p0894a15(08)║謂悉入法界故無差別無所入故。而說種種。
T35n1735_p0894a16(07)║何者若別有一入處。則入時失本相不得說種種。
T35n1735_p0894a17(04)║以當法自虛名入法界。無別可入則不壞種種矣。
T35n1735_p0894a18(00)║言如其下此上辨知。此下明說。
T35n1735_p0894a19(04)║夫說法者當如法說。法既權實雙融。說亦即說無著。
T35n1735_p0894a20(00)║第二十種依止。明饒益位中行。
T35n1735_p0894a21(04)║上明證入今託良緣。遍依此十方能饒益。非但依戒。
T35n1735_p0894a22(00)║況戒有攝善何所不具第三十種無畏。
T35n1735_p0894a23(01)║即無違逆位中行。由依菩薩止善。
T35n1735_p0894a24(04)║則於十難作能作。難忍能忍。為發無畏心。
T35n1735_p0894a25(04)║一障礙難滅。二遺法難護。三惡魔難降。四身命難捨。
T35n1735_p0894a26(00)║五外道難摧。六物心難稱。七大眾難喜。
T35n1735_p0894a27(01)║八八部難調。九下乘難離。十上行難修。
T35n1735_p0894a28(02)║於此十難皆無所畏。豈畏眾生相惱害耶。
T35n1735_p0894a29(02)║第四發無疑心下二門。明無屈撓位中行。
T35n1735_p0894b01(02)║於中此門由前於難無懼故。
T35n1735_p0894b02(07)║於十所作決志無疑。即被甲精進中行。後門攝善之行。
T35n1735_p0894b03(02)║利樂遍在二門。今初十中一十度攝生。
T35n1735_p0894b04(04)║二事佛供佛。三光明嚴剎。四長時調熟。五具一切智。
T35n1735_p0894b05(00)║六作世明燈。七說法開悟。八滅障成佛。
T35n1735_p0894b06(02)║九離妄自覺十決成菩提。
T35n1735_p0894b07(09)║於此十事發誓要期故名被甲。二十種不思議。
T35n1735_p0894b08(07)║即所攝之善由決志無疑故所為難測。十中初三單約善根。
T35n1735_p0894b09(00)║願智稱性名不思議。
T35n1735_p0894b10(09)║餘七權實雙運故不思議。於中前四約行。後三約智。
T35n1735_p0894b11(05)║智約內明行就外相。前中四涉有而一道清淨。
T35n1735_p0894b12(03)║五悟空而萬行沸騰。六修因而八相果成。
T35n1735_p0894b13(04)║七現果而大用不捨。皆難思也。後三中八二諦相。
T35n1735_p0894b14(02)║即九三事融而不融。十權實即而不即。
T35n1735_p0894b15(04)║八中十句五對。一境二心三通一切。
T35n1735_p0894b16(06)║四約修起五即名言。亦即五法。一相二妄想。
T35n1735_p0894b17(06)║三如如四正智五名。然各有二意。
T35n1735_p0894b18(09)║一直就法體無相是真相。即是俗常互相即。下四例然。二約迷悟。
T35n1735_p0894b19(00)║五對大同小異。謂一迷如無相以成於相。
T35n1735_p0894b20(00)║悟相無相即是如如。二迷於正智無分別。
T35n1735_p0894b21(00)║即成妄想分別。悟妄分別即正智無分別。
T35n1735_p0894b22(00)║三了如非有真有如如。
T35n1735_p0894b23(07)║若執有如則非如有。四智若無作是作。
T35n1735_p0894b24(09)║正智若有所作非作正智。五知名非說是真說名。
T35n1735_p0894b25(06)║謂名有說非是說名。九中初融三事。後亦不下顯離融相。
T35n1735_p0894b26(00)║名為不融。三事即心佛眾生。皆無差別。
T35n1735_p0894b27(01)║如覺林偈。十中三句初明盡而不盡。
T35n1735_p0894b28(03)║此約斷時以明體用。二無而不無。
T35n1735_p0894b29(06)║此將法性對斷以明體用。二句雖殊俱是權實雙行。
T35n1735_p0894c01(03)║三雖知佛法下。明即而不即。於中初正明。
T35n1735_p0894c02(03)║後一切諸法下釋成上義。悉入法界故說相即。
T35n1735_p0894c03(01)║無所入故。不應世中分別佛法等。
T35n1735_p0894c04(04)║謂以當法自虛故名相即。非世間中佛法可得。
T35n1735_p0894c05(02)║下重釋云。
T35n1735_p0894c06(14)║知一切法皆無二故不得二中互求無變易故亦非世法作彼佛法思之。
T35n1735_p0894c07(02)║第五十種巧密語下六門。明無癡亂中行。
T35n1735_p0894c08(02)║於中三。初二門即無癡之行。
T35n1735_p0894c09(07)║次二門明無亂之行。後二門雙明二門引生功德。
T35n1735_p0894c10(04)║雖癡亂有通今從別說。又此三段即是三禪。
T35n1735_p0894c11(04)║初即饒益有情禪。二即正法樂住禪。三即引生功德禪。
T35n1735_p0894c12(00)║今初二門中。初門不愚巧密之言。
T35n1735_p0894c13(04)║後門不愚善巧之智。今初前既明內行今辨外言。
T35n1735_p0894c14(01)║彼行文云以正念故。善解世間一切言說。
T35n1735_p0894c15(01)║能持出世諸法言說等。皆言密語者。
T35n1735_p0894c16(03)║汎明有五。一說深密法故。如出現品。
T35n1735_p0894c17(04)║名如來密藏等。二一言說一切法故。上云。
T35n1735_p0894c18(04)║如來於一語言中等。亦如仙陀四實九義瞿聲等。
T35n1735_p0894c19(02)║三近而不聞。如身子在座遠而無隔。
T35n1735_p0894c20(04)║如目連尋聲等。四言近意遠。如說三乘為究竟等。
T35n1735_p0894c21(00)║言遠意近如說寒時得火名。涅槃等此意。
T35n1735_p0894c22(00)║亦名隱實說權。
T35n1735_p0894c23(09)║五以異言說異法如覺不堅為堅等文中十句。
T35n1735_p0894c24(07)║初一具五以是總故一切教故。
T35n1735_p0894c25(11)║次二含二意謂示而謂實故即第四意。此二皆是深密之法即第一意。
T35n1735_p0894c26(00)║餘通前二。或並兼五可以意得。
T35n1735_p0894c27(04)║二十種巧分別智。外言既密內智又巧故。
T35n1735_p0894c28(04)║於利生無有癡闇故。彼文云。
T35n1735_p0894c29(08)║菩薩於善知識所聽聞正法。所謂甚深法等。文義多同十句可知。
T35n1735_p0895a01(00)║第二二門明無亂行。皆是定體。
T35n1735_p0895a02(04)║於中初門明入三昧。顯處等不同。
T35n1735_p0895a03(07)║後明遍入則觸類皆遍。今初故。彼文云。善入一切諸禪定門。
T35n1735_p0895a04(00)║此中明十皆通一切。十中通辨緣斯十境。
T35n1735_p0895a05(00)║入定不同。別則十門各異而前五一重之事。
T35n1735_p0895a06(00)║餘五涉入圓融可知。九十皆即一而多故。
T35n1735_p0895a07(01)║彼行云。一念中得無數三昧。
T35n1735_p0895a08(06)║但從多分對前後說。判為定體耳。非此無用二十遍入。
T35n1735_p0895a09(00)║亦猶小乘說十遍處。即令三昧漸更增廣。
T35n1735_p0895a10(00)║前明一切如眾生身。謂童子身等。
T35n1735_p0895a11(03)║雖能一切身入而不必一時。
T35n1735_p0895a12(07)║今此隨入一類皆遍一切。如海慧初來一時皆水等。
T35n1735_p0895a13(03)║十句可知。第三十解脫下二門。明引生功德禪中。
T35n1735_p0895a14(00)║此門明作用無礙故稱解脫。
T35n1735_p0895a15(05)║後門於境無擁故曰神通。今初解脫即亦思議解脫。
T35n1735_p0895a16(01)║梵云毘木叉此云勝解脫。
T35n1735_p0895a17(07)║謂殊勝作用不由依禪成八解脫。十句可知。二十種神通。
T35n1735_p0895a18(01)║如依四禪引六通用。
T35n1735_p0895a19(09)║此十若以六攝前四可如。次五神境。後一漏盡成菩提故。
T35n1735_p0895a20(03)║約位不同與十通小異。第六十種明下二門。
T35n1735_p0895a21(02)║明善現位中行。此門正顯行體即是般若。
T35n1735_p0895a22(02)║故曰智明。後門明離智障故稱解脫。
T35n1735_p0895a23(04)║今初然皆權實無礙之智。故稱善巧。
T35n1735_p0895a24(06)║非如十度唯約根本。但約增微分成五行。
T35n1735_p0895a25(06)║十中前七單約一智。後三雙行。前中初三約所化。
T35n1735_p0895a26(03)║次三約能化。各初事次理。後即事歸理。
T35n1735_p0895a27(04)║七離能所想會歸般若。念想觀除不受境界。
T35n1735_p0895a28(03)║為入理善巧故。後三雙行中。
T35n1735_p0895a29(09)║八明無說之說無成之成善巧智明。謂雙非照寂離言而能差別。
T35n1735_p0895b01(00)║照事有說非相遣相非無遣無一性遣多。
T35n1735_p0895b02(00)║無性遣有即性相俱寂。住於下。
T35n1735_p0895b03(05)║無成之成法界之體。實無所成。照斯法界即說成佛。
T35n1735_p0895b04(01)║九明無生起生智明。文中三。初正明。
T35n1735_p0895b05(04)║次何以下徵釋。三是名下結名。今初明無緣之緣。
T35n1735_p0895b06(01)║兼顯無化之化。於中二。先明無緣。
T35n1735_p0895b07(04)║謂眾生真心稱理不可得故。若無緣即無所化。
T35n1735_p0895b08(03)║而知下明真心隨緣不壞緣起。則亦有所化。
T35n1735_p0895b09(02)║於中二。先知所化。後結成雙行。前中文有三節。
T35n1735_p0895b10(00)║初有八句別知緣相。因謂無明等。
T35n1735_p0895b11(03)║緣謂業行。事即識名色等。境界即觸受塵境。
T35n1735_p0895b12(03)║行即現在愛取。有生即生支。滅即老死。知言說者。
T35n1735_p0895b13(01)║總是隨俗緣生不離三世故。
T35n1735_p0895b14(06)║二知迷下十二句六對。通知染淨迷悟。迷理則倒惑雜染。
T35n1735_p0895b15(00)║悟皆反此。隨俗則俱可得。
T35n1735_p0895b16(07)║第一義中二俱叵得。得非得約理。著非著約智。
T35n1735_p0895b17(05)║三知住下明知心行。住謂本性動謂客塵。
T35n1735_p0895b18(05)║隨客塵則去而莫歸。見本性則還源反本。有還有去。
T35n1735_p0895b19(00)║皆是起心還住兩亡寂然不起。
T35n1735_p0895b20(05)║起則諸善失壞。不起則出離蓋纏觸境寂知。
T35n1735_p0895b21(03)║是為成熟。上通物我後兼知機。
T35n1735_p0895b22(07)║約自根謂六根不為境牽。即是調伏。後隨其下結雙行中。
T35n1735_p0895b23(01)║謂智隨曲化不失無行。二徵釋中所以爾者。
T35n1735_p0895b24(00)║為物發心故。結名可知。
T35n1735_p0895b25(07)║十平等教化智明中三。初明實不礙權。
T35n1735_p0895b26(08)║二知種種下權不礙實。三於生死下結名並可知。
T35n1735_p0895b27(05)║二十種解脫脫二障故。梵云毘木底此云解脫。
T35n1735_p0895b28(03)║與前不同。十中初四脫凡三障取增為業故。
T35n1735_p0895b29(02)║後六脫智障。初一揀劣餘皆顯勝。
T35n1735_p0895c01(05)║第七園林下二門。明無著位中行。
T35n1735_p0895c02(08)║於中此門明遊處縱情。後門明棲止適悅。皆通二利。
T35n1735_p0895c03(04)║權實方便而無所著。今初可知。
T35n1735_p0895c04(08)║二宮殿十中四梵住者。即四無量亦色因故。
T35n1735_p0895c05(07)║故度世云修四梵行慈悲喜捨餘可知。第八所樂下二門。
T35n1735_p0895c06(01)║明難得位中行。於中此門內心願樂。願即行體。
T35n1735_p0895c07(00)║既處宮殿則情欣勝樂故。
T35n1735_p0895c08(06)║二十莊嚴即外德莊嚴具。以眾德莊嚴願故。文並可知。
T35n1735_p0895c09(01)║第九不動心下二門。明善法位中行。
T35n1735_p0895c10(04)║此門明外緣不動。後門明內心不捨。又此明心堅。
T35n1735_p0895c11(01)║後明深入皆是力義。今初十中二。
T35n1735_p0895c12(05)║及第九是思擇力。餘皆修習力。八中有十。
T35n1735_p0895c13(05)║一信一生佛果故。二不雜不信濁故。三淨無煩惱故。
T35n1735_p0895c14(01)║四無細念故。五離所知垢故。六徹事源故。
T35n1735_p0895c15(00)║七向果位故。八自分堅故。九德無盡故。
T35n1735_p0895c16(01)║十緣不動故。十一證真如故。餘並相顯。
T35n1735_p0895c17(02)║二不捨深大心者。由不動故能窮理事。
T35n1735_p0895c18(03)║理深事廣故云深大。十句可知。
T35n1735_p0895c19(08)║第十智慧觀察下九門。明真實位中行。即分為九。一觀察智。
T35n1735_p0895c20(00)║二說法智。三離障智。四審決智。五照徹智。
T35n1735_p0895c21(01)║六無等智。七無劣智。八高出智。九深廣智。
T35n1735_p0895c22(01)║今初。亦由不捨深大故能觀察。
T35n1735_p0895c23(05)║前問但言觀察者。脫智慧言十句準思。
T35n1735_p0895c24(06)║二說法智由能內觀故能外說。十中初二說俗。後八說真。
T35n1735_p0895c25(00)║一無二可諍。二體德兼廣。三相深遠。
T35n1735_p0895c26(02)║四體堅利。五如如不動。六體絕百非。
T35n1735_p0895c27(04)║七在纏不染。八體相一味。第三十種清淨即離障智。
T35n1735_p0895c28(00)║此離智障晉名無垢故。
T35n1735_p0895c29(06)║雖同清淨所淨不同。十中與七淨有開合不同。
T35n1735_p0896a01(03)║在文易了。七淨如五地初辨。第四十種印者。
T35n1735_p0896a02(02)║即審決智。以清淨智決定印可一切法故。
T35n1735_p0896a03(02)║故晉本中名為智印。後所結益亦是智印。
T35n1735_p0896a04(03)║亦猶三法印等。十中一於安受苦境忍智不動。
T35n1735_p0896a05(01)║二他不饒益忍行決定。三於佛法深信忍決定。
T35n1735_p0896a06(00)║即諦察法忍。四決定成佛度生。
T35n1735_p0896a07(04)║五決定知佛智無邊。六決欲佛果不退。
T35n1735_p0896a08(05)║七決不顧身命以親人法。八決度已入大乘者。
T35n1735_p0896a09(03)║九決平等度。十決同佛體因圓果滿。
T35n1735_p0896a10(05)║第五智光照即照徹智由印定故照。徹無礙十句易知。
T35n1735_p0896a11(00)║
T35n1735_p0896a12(17)║第六無等住即無等智由前照徹故不偏住著。雙住事理名無與等故。
T35n1735_p0896a13(05)║列十中皆權實雙行。或即寂之用即用之寂等。
T35n1735_p0896a14(03)║並顯可知(已下入第五十五經)第七無下劣心。即無劣智。
T35n1735_p0896a15(02)║上既望下無等。今望上無劣。於十勝事皆決作。
T35n1735_p0896a16(00)║故名無下劣。所以晉經名無怯弱。
T35n1735_p0896a17(03)║十句五對。一降魔制外對。二喜他自滿對。
T35n1735_p0896a18(04)║三積福成智對。四下化上成對。上四單辨。
T35n1735_p0896a19(04)║五悲智究竟對。即是雙行。於中九是即智之悲。
T35n1735_p0896a20(02)║而悲智雙行。雖悲而不求果報。
T35n1735_p0896a21(06)║十是即悲之智而權實雙行。於中四。一列所知。
T35n1735_p0896a22(04)║二如是下辨能知。
T35n1735_p0896a23(12)║謂知苦覺妄見理證滅修道斷集。三然於下拂彼知相能知。
T35n1735_p0896a24(05)║無分別故無功德。所知無種種故無境界。
T35n1735_p0896a25(05)║四非有下會歸中道。廣辨雙行。於中初二句總辨中道。
T35n1735_p0896a26(00)║次以不二下境智對。明皆以實智知權。
T35n1735_p0896a27(01)║顯雙行無礙。於中異約豎論變異差別。
T35n1735_p0896a28(02)║約橫辨不同。後以究竟法界下。
T35n1735_p0896a29(06)║即體起用以辨雙行。第八如山增上心。辨高出智。
T35n1735_p0896b01(03)║由無下劣故。萬行迥出難仰其高。
T35n1735_p0896b02(06)║於勝決作故直趣菩提。不可傾動。十中一勤修能證智。
T35n1735_p0896b03(01)║二常觀所證理。三內修無漏。
T35n1735_p0896b04(06)║四外近善人為名利為異求。從他聞言已解為盜法。
T35n1735_p0896b05(02)║觀佛三昧經說此人墮地獄如箭射頃。
T35n1735_p0896b06(03)║後學誡之。五大忍度生弘誓更增者。若薪熾於火。
T35n1735_p0896b07(00)║六決超魔境。由成勝德而不著。
T35n1735_p0896b08(04)║唯法樂以自資。則魔境皆為佛境。七勤勇修行。
T35n1735_p0896b09(02)║攝論云愚修雖少時怠心疑己久。佛於無量劫。
T35n1735_p0896b10(00)║勤勇謂須臾。八不捨惡人。九孤標等佛。
T35n1735_p0896b11(00)║十權實雙行文中四。一正辨雙行。
T35n1735_p0896b12(03)║二何以下徵釋。徵有二意。一云修須稱理。
T35n1735_p0896b13(03)║理既無得願何不捨。既不捨願何用觀無。
T35n1735_p0896b14(03)║進退有妨。二釋亦二意。
T35n1735_p0896b15(09)║一云若有所得不得菩提。以無得故。出生菩提故。
T35n1735_p0896b16(05)║雖不捨願須觀無得。二云無得之法非在得外。
T35n1735_p0896b17(03)║要求一切法。方盡無得之源故。
T35n1735_p0896b18(06)║欲證無得須不捨菩提之願。三是故已下結成雙行。
T35n1735_p0896b19(02)║四不作是下顯其離過為不怖空而不求故。
T35n1735_p0896b20(01)║第九如海智即深廣智。非但求升聳峻。
T35n1735_p0896b21(02)║抑亦智體包含故。十中前四即四無量界。
T35n1735_p0896b22(02)║後六並佛界。無量開出。謂五入三世佛善根。
T35n1735_p0896b23(02)║六七八入三世佛界。九供多佛。
T35n1735_p0896b24(06)║十求多法並顯可知。由此因海得入果海。
T35n1735_p0896b25(05)║上來十行位竟。大文第四如寶住下二十九門。
T35n1735_p0896b26(03)║答二十九句問。迴向位中行。
T35n1735_p0896b27(08)║若并無礙總句有三十門。古德分三。
T35n1735_p0896b28(10)║初十一門明迴向位中行體堅固。二從十自在下一十二門。
T35n1735_p0896b29(03)║明行用自在。三從十種遊戲下七門。明行德圓備。
T35n1735_p0896c01(00)║今亦隨次配十迴向。
T35n1735_p0896c02(08)║於中初有四門明初迴向。二三迴向各有二門。
T35n1735_p0896c03(07)║四五六七各唯一門。第八迴向即十無礙。
T35n1735_p0896c04(07)║九有三門十有四門。
T35n1735_p0896c05(16)║至文當知今初四門明救護眾生離眾生相迴向位中之行。即分為四。
T35n1735_p0896c06(05)║一明所迴善根。二即大願救護。三即迴向所為。
T35n1735_p0896c07(04)║四顯所作成滿。今初所住善根可貴圓滿故。
T35n1735_p0896c08(03)║十中一供事多佛。二聞法受持。三自在受生。
T35n1735_p0896c09(03)║四說本末法。於中初說從本起末法。
T35n1735_p0896c10(04)║如無量義從一法生。其一法者所謂無相。
T35n1735_p0896c11(04)║次以一切下攝末歸本。釋成上義。
T35n1735_p0896c12(07)║五知斷自在資糧道。厭息加行道。防護無間道。
T35n1735_p0896c13(05)║斷除而不取解脫道。證入為異二乘留惑不斷。
T35n1735_p0896c14(03)║方能究竟斷證故。云何不證。
T35n1735_p0896c15(08)║方便巧學無邊佛法滿昔弘願故。如箭射空筈筈相拄故。
T35n1735_p0896c16(02)║六悲智雙行。七知性相無礙。八無得之得。
T35n1735_p0896c17(02)║九觀空滿願。十受行無厭。於中先正顯。
T35n1735_p0896c18(03)║後知如來下釋成。第二十種如金剛心。
T35n1735_p0896c19(05)║即大願救護雖迴向皆願此在初故。
T35n1735_p0896c20(07)║謂於當作事及現作行皆無齊限。要心堅固窮其際故。
T35n1735_p0896c21(02)║十中一法門無盡誓願知。二眾生無邊誓願度。
T35n1735_p0896c22(00)║三嚴剎。四迴向。五供佛。上三願成佛果。
T35n1735_p0896c23(02)║上五皆約當成並橫論無畔。
T35n1735_p0896c24(07)║次二約其現作皆豎深無際。謂六見聞無著。
T35n1735_p0896c25(06)║七安忍不亂斬首為級。上二暫斷煩惱。後三亦約當成。
T35n1735_p0896c26(01)║謂八遍於時處修行二利。
T35n1735_p0896c27(07)║九以心要成無際大行。十即寂起用。於中三。一悟寂。
T35n1735_p0896c28(03)║二而亦下起用。三何以下釋成。於中有三重徵釋。
T35n1735_p0896c29(00)║初番意云。所以即寂而用者。
T35n1735_p0897a01(04)║由本願智不捨悲故。次番云。所以智不捨悲者。
T35n1735_p0897a02(02)║智亦為物故。後番徵意云。
T35n1735_p0897a03(08)║何以要此雙行者釋有二義。一諸佛皆爾故。
T35n1735_p0897a04(08)║二又我下我先願然故。第三十種發起。即是迴向所為。
T35n1735_p0897a05(04)║發起令現前故。十中前六自分。初三福業大。
T35n1735_p0897a06(04)║次三化業大。嚴土亦為攝生故。後四勝進。
T35n1735_p0897a07(04)║七八勝進攝福。後二勝進起化。謂九證體。十起用。
T35n1735_p0897a08(00)║第四究竟大事即所作成滿。十句可知。
T35n1735_p0897a09(01)║第二不壞信下二門。明不壞迴向中行。
T35n1735_p0897a10(03)║此門正明不壞十句義如前說。
T35n1735_p0897a11(08)║二十種受記即迴向行。成十中一解會佛心。二具解脫分善。
T35n1735_p0897a12(01)║三大行已修此。
T35n1735_p0897a13(11)║三多約三賢四五約對面不對面。法華云其不在此會。汝當為宣說等。
T35n1735_p0897a14(00)║六初地證如。七八地成忍。
T35n1735_p0897a15(06)║八九地具調化方。九十地三大劫滿。
T35n1735_p0897a16(09)║十等覺已入重玄故云自在。如記慈氏等。若約行布。
T35n1735_p0897a17(05)║此位但有前五因便餘來。若約圓融並通斯十。
T35n1735_p0897a18(03)║第三十種善根迴向下二門。明等一切佛迴向中行。
T35n1735_p0897a19(00)║此門正明等佛佛為真善知識。同即等義。
T35n1735_p0897a20(00)║十中心即悲智為心平等契理。餘各一義。
T35n1735_p0897a21(00)║皆云同者同一體故。不見二相故。
T35n1735_p0897a22(03)║標云由此。能以一切善根皆悉迴向。
T35n1735_p0897a23(05)║二得智慧亦迴向行成故。彼文云。住此三昧。
T35n1735_p0897a24(04)║入深清淨智慧境界等故。第四十種廣大心。
T35n1735_p0897a25(03)║明至一切處迴向中行。無量無邊故無不至境。
T35n1735_p0897a26(01)║既無量無邊心如境而廣大。第五十種伏藏。
T35n1735_p0897a27(00)║即無盡功德藏迴向中行。
T35n1735_p0897a28(06)║於一切法蘊斯十義故。名為藏。
T35n1735_p0897a29(10)║即法而觀惑者不見故名為伏。一切各十是無盡功德矣。
T35n1735_p0897b01(04)║第六十種律儀。即隨順堅固。一切善根迴向中行。
T35n1735_p0897b02(01)║彼約行首故。廣就施以明善根。
T35n1735_p0897b03(05)║今約行本略辨律儀。善根皆順平等之理實通一切故。
T35n1735_p0897b04(00)║第八云一切善根皆令究竟。
T35n1735_p0897b05(06)║究竟即順堅固義。通明十句攝善饒益無所不具。
T35n1735_p0897b06(03)║通一切善居然可知。第七十自在。
T35n1735_p0897b07(07)║即平等隨順一切眾生迴向中行。具十自在能隨順故。
T35n1735_p0897b08(03)║十自在如八地辨(已下入第五十六經)第八十無礙用。
T35n1735_p0897b09(03)║即真如相迴向中行。如於真如無障礙故。
T35n1735_p0897b10(03)║故彼位果云。住於此位得一切剎平等等。
T35n1735_p0897b11(03)║平等即是無礙之因。亦無礙之義。又云。
T35n1735_p0897b12(05)║得佛無量圓滿之身。一身充滿一切世界等。
T35n1735_p0897b13(04)║即正顯無礙之義。文中四。先總標十章。
T35n1735_p0897b14(06)║二佛子云何下總徵十章。三佛子菩薩下依章別釋。
T35n1735_p0897b15(03)║四佛子如是下總結成益。今初亦三。謂標徵列名。
T35n1735_p0897b16(01)║無礙者前明自在。即作用任運。
T35n1735_p0897b17(05)║今明無礙顯作用無拘。又無礙有二。一智二事。
T35n1735_p0897b18(03)║十中有通有局。然法智無礙多唯約智。如身剎等。
T35n1735_p0897b19(00)║多唯約事如眾生等。通於事智。
T35n1735_p0897b20(04)║然事無礙必通於智。智無礙境未必通事。
T35n1735_p0897b21(04)║二皆即體之用故。並云無礙用也。然十皆通二利。
T35n1735_p0897b22(01)║且約化說。初一所化二是化處。餘皆能化。
T35n1735_p0897b23(01)║謂化法化身等可以意得。
T35n1735_p0897b24(08)║第三依章別釋中即為十段。文皆有四。謂標徵釋結。
T35n1735_p0897b25(04)║今初所化眾生無礙用十句中。前三約智辨無礙。
T35n1735_p0897b26(01)║一了性空故。二唯心現故。此二實智。
T35n1735_p0897b27(03)║三知時說法即是權智。餘七約事無礙。
T35n1735_p0897b28(04)║四能現眾生故五近收一毛。六遠示他剎。
T35n1735_p0897b29(04)║餘四示上首之身。第二剎無礙十中。
T35n1735_p0897c01(06)║知剎無盡通智通事故。晉經云。於一切剎深入無盡方便。
T35n1735_p0897c02(00)║度世云。一切佛界所入無盡。皆通事也。
T35n1735_p0897c03(02)║餘九唯事無礙。深即微細剎。餘並可知。
T35n1735_p0897c04(04)║第三法無礙。謂皆約智於性相無礙之法。
T35n1735_p0897c05(04)║能知說自在故。一一多即入而不壞本。二實智出權。
T35n1735_p0897c06(00)║三無文示文。四一說多相。五無說之說。
T35n1735_p0897c07(01)║六一言圓備。輪字之義彌伽處釋。七門門互收。
T35n1735_p0897c08(00)║八以真收俗。九橫知無邊十豎窮其際。
T35n1735_p0897c09(01)║第四身無礙用。第五願無礙用文並可知。
T35n1735_p0897c10(01)║第六境界無礙。
T35n1735_p0897c11(10)║謂於此十種勝劣相違境中於勝現劣迴轉無礙。
T35n1735_p0897c12(07)║是為菩薩分齊之境。文亦可知。第七智無礙。
T35n1735_p0897c13(06)║前來雖亦有智各從本類攝之。今則一向辨其智用。
T35n1735_p0897c14(02)║然智無若千因法顯別。以法從智。
T35n1735_p0897c15(04)║前法無礙以智從法。十中初二能化智。
T35n1735_p0897c16(05)║次三知所化智。六上入佛智。前六皆權智。
T35n1735_p0897c17(06)║七八權實無礙智。後二事事無礙智。第八神通無礙。
T35n1735_p0897c18(03)║一無數色身通。二天耳三他心。
T35n1735_p0897c19(08)║四分別言辭五宿住通故。度世經名見前世。六往一切佛剎通。
T35n1735_p0897c20(01)║莊嚴乃是其中別義。七未來劫通。
T35n1735_p0897c21(04)║前已明過去故。通舉三世。八即一切法智通。
T35n1735_p0897c22(03)║故度世云。一切諸佛菩薩所建立行。
T35n1735_p0897c23(05)║演法光明而照耀之。即是法光照佛法也。九即天眼。
T35n1735_p0897c24(01)║度世云。知見一切等故。
T35n1735_p0897c25(08)║謂見有所作而守護之。十準晉本云。
T35n1735_p0897c26(10)║佛子略說菩薩平等觀一切諸法通自在。
T35n1735_p0897c27(11)║此即一切法滅盡三昧通平等寂滅故。故度世云。菩薩平等寂諸音響。
T35n1735_p0897c28(00)║則以平夷等御眾生。今文脫。
T35n1735_p0897c29(05)║此文中略舉故不曲盡。大旨不異如十通品辨。
T35n1735_p0898a01(02)║第九神力無礙。神通多約外用無壅。
T35n1735_p0898a02(04)║神力多約內有幹能故。其十中多約一毛含攝等。
T35n1735_p0898a03(01)║此即身力。後是智力。若以通攝力。
T35n1735_p0898a04(05)║十種神力但是一神足通耳。既分通力兩殊故。
T35n1735_p0898a05(04)║十通中少說神境。第十力無礙用。悲智之力皆無礙故。
T35n1735_p0898a06(00)║亦有事用無礙從多說之。
T35n1735_p0898a07(06)║第四總結成益中。欲成不成。
T35n1735_p0898a08(11)║已得無礙得果不捨因尤顯無礙。第九遊戲下三門。
T35n1735_p0898a09(07)║明無縛無著解脫迴向中行。彼有百門。廣顯以無縛著解脫。
T35n1735_p0898a10(00)║成就普賢自在智用。今略其三。
T35n1735_p0898a11(04)║此門任志行成遊賞自在。次門明境界難量。
T35n1735_p0898a12(03)║後門明智用幹能。皆由無縛無著故。
T35n1735_p0898a13(05)║今初十中攝為五對。一依正染淨相作而皆不壞本相。
T35n1735_p0898a14(00)║正顯遊戲之義。如世縱情遊戲無損動故。
T35n1735_p0898a15(00)║他皆倣此。二大小乘互現。三因果互現。
T35n1735_p0898a16(02)║四生死涅槃互現。五定散自在。
T35n1735_p0898a17(06)║謂初即定中起用而常定。後即用中入定而常用。
T35n1735_p0898a18(03)║第二境界難量通二種境。一即遊戲所行之境故。
T35n1735_p0898a19(00)║晉經名為勝行。二即分齊之境。
T35n1735_p0898a20(04)║謂出沒無礙唯菩薩能故。十中前三通所行境。
T35n1735_p0898a21(02)║後七皆分齊境。第三十力智能。十中前七自分力。
T35n1735_p0898a22(00)║後三勝進力。前中初三自利一一向深求故。
T35n1735_p0898a23(00)║釋以不雜。二深求佛法佛法即是增上。
T35n1735_p0898a24(01)║三所作究竟者。由有善巧。次二利他。
T35n1735_p0898a25(03)║後二通二利餘可知。第十十無畏下四門。
T35n1735_p0898a26(02)║明法界無量迴向中行。分之為三。
T35n1735_p0898a27(05)║初門明所迴善根。次門明法界行體。
T35n1735_p0898a28(07)║後二門明所成之德。今初即是法施善根無畏。
T35n1735_p0898a29(05)║即說法之德故。十中一聞持無畏。二辯才無畏。
T35n1735_p0898b01(04)║上二不畏不能答難。三二空無畏。
T35n1735_p0898b02(06)║了達二空不畏妄念。四威儀無缺無畏。五三業無過無畏。
T35n1735_p0898b03(00)║上二不畏外譏。六外護無畏。
T35n1735_p0898b04(05)║不畏眾魔外道。七正念無畏不畏遺忘。八方便無畏。
T35n1735_p0898b05(00)║不畏生死如善治船不懼海難。
T35n1735_p0898b06(04)║九一切智心無畏不畏二乘。
T35n1735_p0898b07(09)║十具行無畏不畏不能化生。第二不共法。正明法界行體。
T35n1735_p0898b08(03)║以稱法界起行故。不共凡小。
T35n1735_p0898b09(07)║又悟不由他亦非他共。十中一自利行。二化他行。三上求行。
T35n1735_p0898b10(00)║四善巧行。於中五。一巧離二乘。
T35n1735_p0898b11(05)║二善能下巧修三昧。三往來下巧順世間。
T35n1735_p0898b12(06)║四雖現下巧住諸乘。五雖念念下巧窮因果。五雙行不共行。
T35n1735_p0898b13(00)║有標釋結可知。六三業隨智慧行行。
T35n1735_p0898b14(02)║七悲代他苦行。八大慈攝物行。九堅淨自他行。
T35n1735_p0898b15(00)║涅槃春池可於中說。十位滿常修行。
T35n1735_p0898b16(03)║第三十種業下二門。明所成之德中。
T35n1735_p0898b17(05)║先明業用十句可知。後門十身顯得其體。
T35n1735_p0898b18(05)║然若身若業皆同法界無量。略舉十耳。
T35n1735_p0898b19(06)║此中十身與第九行十身。大同小異。
T35n1735_p0898b20(09)║謂此不來不去即彼不生不滅。不實不虛即彼不實不妄。
T35n1735_p0898b21(04)║不盡堅固即彼不遷不壞。不遷則橫無遷變。
T35n1735_p0898b22(03)║不盡則豎說無窮。此中不動即彼一相故。
T35n1735_p0898b23(03)║文殊般若云。不動法界法界即一相。
T35n1735_p0898b24(05)║由得一相魔不能動。此具相身即彼入一切世界。
T35n1735_p0898b25(03)║諸趣身無相名同普至身。即彼入一切世界非趣身。
T35n1735_p0898b26(00)║餘如十行中辨。上來迴向位竟。
T35n1735_p0898b27(04)║大文第五十種身業下有五十門。答五十問。
T35n1735_p0898b28(03)║明十地位中行相。古德分四。
T35n1735_p0898b29(09)║初十二門明十地中三業殊勝行。寄在初地。二從十種勤修下。
T35n1735_p0898c01(00)║九門明造修離障行。寄二三地。
T35n1735_p0898c02(04)║三從十種離生道下九門。
T35n1735_p0898c03(10)║明造修純熟行寄在四地已上位。四從十種足下二十門。
T35n1735_p0898c04(05)║報相圓滿行寄八地已上位。此釋猶稍近。文亦未盡理。
T35n1735_p0898c05(00)║今亦依次分配十地。初地十門。
T35n1735_p0898c06(05)║次八漸略文勢爾故。謂二地六門三四各五門。
T35n1735_p0898c07(04)║五二六一七八各三。九地二門十地十三門。
T35n1735_p0898c08(03)║至文當知。今初十門明歡喜地中行。
T35n1735_p0898c09(05)║若麤相分總為三段。初二約身。次四辨語。後四明意。
T35n1735_p0898c10(00)║總顯彼地三業殊勝。若順彼文且分為二。
T35n1735_p0898c11(00)║初九明初住地中行。後一明安住地中行。
T35n1735_p0898c12(01)║前中分四。初六門明依何身。
T35n1735_p0898c13(06)║次心一門辨以何因。三發心門明為何義。
T35n1735_p0898c14(06)║四周遍門顯有何相。今初分二。前二約身辨身。
T35n1735_p0898c15(04)║後四就語遍身。語屬身故。
T35n1735_p0898c16(09)║皆是深種善根之所攝故。今初分二。此門約色身業用明身。
T35n1735_p0898c17(02)║十句可知。後十種身約法門自體明身。
T35n1735_p0898c18(03)║故但云身。十中度攝福智等。
T35n1735_p0898c19(08)║即前深種善根集助道等。互有影略。二就語辨身中。
T35n1735_p0898c20(04)║四門皆是所種善根。是知彼文雖無義已含有。
T35n1735_p0898c21(02)║若全異彼豈為彼行若全同彼何須重說。
T35n1735_p0898c22(02)║故彼文節節皆云。若廣說者不可窮盡。
T35n1735_p0898c23(03)║小異何疑。四門即分為四。初十種語明語體用。
T35n1735_p0898c24(01)║若約遮釋十中。初一離惡口。二離兩舌。
T35n1735_p0898c25(03)║次二離妄語。一麤二細。餘六離綺語。若約表釋。
T35n1735_p0898c26(01)║十種各顯一德。二十種淨修語顯語淨因。
T35n1735_p0898c27(01)║初二攝法次二離過。次二攝善次二法施。
T35n1735_p0898c28(02)║後二求法行。由此十事能令語淨。
T35n1735_p0898c29(05)║三十王守護即淨語之果。發其言善幽冥應之。
T35n1735_p0899a01(03)║況其人乎。然地經中。善知識善護意通由諸善。
T35n1735_p0899a02(01)║不獨由語故。度世經亦不躡前。
T35n1735_p0899a03(05)║四十種大事案經。即內善外護故。能成所作。
T35n1735_p0899a04(04)║然即地經善集白法善淨深心等。
T35n1735_p0899a05(07)║餘句中義亦不獨躡於語。然皆躡者以語例餘。於理無爽。
T35n1735_p0899a06(01)║十句並通二利文相亦顯。第二十種心者。
T35n1735_p0899a07(01)║明以何因。以大悲為首荷負一切等故。
T35n1735_p0899a08(01)║十中一荷負心。心如大地荷四重任故。
T35n1735_p0899a09(02)║二深廣心包含無外故。三勝心四淨心。
T35n1735_p0899a10(04)║五利六堅七無染。八希有九智慧十無邊。並語心體也。
T35n1735_p0899a11(00)║第三十種發心者。明為何義。
T35n1735_p0899a12(05)║為上求下化故。發起勝用十句可知。第四十種周遍心。
T35n1735_p0899a13(00)║明有何相。以過凡夫地入真如法中故。
T35n1735_p0899a14(00)║十中一總明悲廣智大。曠若虛空。
T35n1735_p0899a15(03)║二智契深極餘皆可知。第二十種根即安住地中。
T35n1735_p0899a16(01)║行由前初住之行。令此勝用增上皆光顯。
T35n1735_p0899a17(02)║故名之為根。十中分三。初一信成就。
T35n1735_p0899a18(04)║次六修行成就。於中初句樂欲根即近安樂法。
T35n1735_p0899a19(03)║多聞能正觀故。二不退者。即不著名利。
T35n1735_p0899a20(04)║於三昧中亦無愛著及貪求故。三安住者。
T35n1735_p0899a21(05)║萬行念念現前故。四五悲智不斷上皆教道。
T35n1735_p0899a22(05)║六即證道之修。後三即迴向成就。一總求一切地智故。
T35n1735_p0899a23(00)║即金剛智照徹法性故。二別求法身。
T35n1735_p0899a24(02)║三求功德身。謂十力等。第二十種深心下六門。
T35n1735_p0899a25(00)║明第二地中行。於中二。
T35n1735_p0899a26(07)║初二門明發起淨十種深心。後四門自體淨。
T35n1735_p0899a27(07)║今初前門自分直明深心。後門勝進加以增上。
T35n1735_p0899a28(05)║今初晉經及論。皆名直心者。然深心有二義。
T35n1735_p0899a29(03)║一於法殷重名深。即樂修善行。
T35n1735_p0899b01(07)║二契理名深深入理故。若語直心但有後義。
T35n1735_p0899b02(05)║正念真如法故。今文具二。初由契理。二由修行。
T35n1735_p0899b03(02)║次七廣上契理。後一顯前修行。
T35n1735_p0899b04(06)║二增上深心即勝進。上求增殷重故。十句亦四。
T35n1735_p0899b05(04)║初門樂修善行。二標契理。次三成上離疑。一出所因。
T35n1735_p0899b06(00)║二彰所入。三成德自在。後五成上積集善根。
T35n1735_p0899b07(00)║第二十種勤修下四門。明自體淨中行。
T35n1735_p0899b08(02)║彼約別地之行但明於戒。而有三聚。今文分二。
T35n1735_p0899b09(00)║初一門通修十度。
T35n1735_p0899b10(10)║即攝善法戒律儀亦在其中。以地相望是修位之首。故特名勤修。
T35n1735_p0899b11(01)║晉經名方便。方便修起故。二決定解下三門。
T35n1735_p0899b12(00)║明饒益有情戒中行。此門總顯智。
T35n1735_p0899b13(03)║於諸善決起勝解。地經約戒但解十善。
T35n1735_p0899b14(04)║晉經名樂修由有決解故樂修習。二解世界。
T35n1735_p0899b15(03)║三解眾生文相並顯。
T35n1735_p0899b16(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第五十二
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