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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1745《無量壽經義疏》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1745 無量壽經義疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T37n1745_p0104b18(00)║無量壽經義疏下卷
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T37n1745_p0104b20(00)║ 沙門慧遠撰
T37n1745_p0104b21(00)║次明修治忍力成就不計眾苦。能忍違緣。
T37n1745_p0104b22(01)║故離三覺不起三想。少欲知足。能忍順緣。
T37n1745_p0104b23(02)║故離色聲香味觸等。此兩段竟。次離惑體。
T37n1745_p0104b24(03)║無染恚癡。染猶貪也。此三段竟。下復修治。
T37n1745_p0104b25(03)║三昧常寂。止行深也。智慧無礙。觀行勝也。
T37n1745_p0104b26(03)║上來四段。合為自利。下就利他明離煩惱。
T37n1745_p0104b27(03)║無有虛偽諂曲之心。明離心過。言和顏者。明離身過。
T37n1745_p0104b28(00)║愛語先問。明離口過。由無煩惱。
T37n1745_p0104b29(05)║故身口意中不起過矣。上來第一明離煩惱。
T37n1745_p0104c01(05)║自下第二明其修善。於中有三。一起願心。二恭敬下。
T37n1745_p0104c02(02)║依願起行。三住空下。行成入證。初起願中。
T37n1745_p0104c03(03)║勇猛精進志願無倦求清白法。自利願也。惠利群生。
T37n1745_p0104c04(00)║利他願也。第二行中。先明自利。後明利他。
T37n1745_p0104c05(01)║前自利中。恭敬三寶奉事師長。攝行方便。
T37n1745_p0104c06(02)║恭敬三寶。攝福方便。奉事師長。攝智方便。
T37n1745_p0104c07(03)║以大嚴等。彰行成就。以大嚴者。
T37n1745_p0104c08(08)║謂以福智二種莊嚴而自嚴也。具眾行者。隨別以分。
T37n1745_p0104c09(06)║謂具檀等一切行也。下明利他。以行教他。
T37n1745_p0104c10(07)║故令眾生功德成就。第三證中。住空無相無願之法無作無起。
T37n1745_p0104c11(00)║諸法非有。人法無性。名之為空。假人假法。
T37n1745_p0104c12(01)║相亦不有。名為無相。於此二中。
T37n1745_p0104c13(06)║無有希求願樂之心。名為無願。又離妄想。亦名無願。
T37n1745_p0104c14(02)║於此三中。無果可為。名為無作。故維摩云。
T37n1745_p0104c15(02)║雖行無作而現受身。故知無作約果以論。
T37n1745_p0104c16(03)║於前三中。無因可生。名云無起。故維摩云。
T37n1745_p0104c17(04)║雖行無起而起善行。故知無起約因以說。
T37n1745_p0104c18(05)║然諸經中說理不定。或說一空。如大品中所說獨空。
T37n1745_p0104c19(02)║辨一不多。故名為獨。或說二種。謂二無我。
T37n1745_p0104c20(03)║或說三種。空無相無願。或說四種。如維摩說。
T37n1745_p0104c21(02)║謂空無作無相無起。又大品說。有法空。無法空。
T37n1745_p0104c22(01)║自法空。化法空。亦是四種。別章廣釋。
T37n1745_p0104c23(03)║或說五種。如此中說。空無相無願無作無起。
T37n1745_p0104c24(03)║備如向釋。或說七空。如大品說。或說九空。
T37n1745_p0104c25(03)║如毘曇說。或說十一。如涅槃說。或說十四。
T37n1745_p0104c26(03)║如大品說。或說十八。如大品說。或說二十五空。
T37n1745_p0104c27(01)║如涅槃說。廣則無量。今據一門。且說五種。
T37n1745_p0104c28(02)║於此理法證會名為觀法如化。
T37n1745_p0104c29(07)║證法非無此第二竟。自下第三明離惡業。於中初先明其離過。
T37n1745_p0104c30(00)║修習善下。彰其攝治。前離過中。遠離麤言。
T37n1745_p0105a01(01)║明離口惡。遠離自害害他俱害。明離身惡。
T37n1745_p0105a02(02)║下攝治中。修習善語。治前口惡。自利利人。
T37n1745_p0105a03(03)║人我俱利。治前身惡。此第三竟。自下第四重明修善。
T37n1745_p0105a04(00)║於中初先明其自利。棄國捐王絕去財色。
T37n1745_p0105a05(01)║明其所捨。自行六度。彰其所修。下明利他。
T37n1745_p0105a06(02)║以前六度教人令行。上來四段。別明身因。
T37n1745_p0105a07(03)║無央數劫積功累德。總以結之。上來第一明修具。
T37n1745_p0105a08(01)║自下第二彰報殊勝。於中有二。
T37n1745_p0105a09(07)║一對上所修淨土之因。明得報勝。即勝依果。
T37n1745_p0105a10(07)║二或為長者居士已下。對上所修法身之因。明得報勝。
T37n1745_p0105a11(03)║得勝正果。
T37n1745_p0105a12(16)║前中初言隨其生處在意所欲無量寶藏自然發應。自得勝財。在猶任也。
T37n1745_p0105a13(05)║教化安立住於正道。以財攝他令歸正法。
T37n1745_p0105a14(06)║後中初明功德之果。次於一切法而得自在。明智慧果。
T37n1745_p0105a15(02)║功德果中。先別。後結。別中有四。一身報尊上。
T37n1745_p0105a16(01)║二常以四事供養已下。依身起行。三口氣下。
T37n1745_p0105a17(01)║身報微妙。於中三句。文相可知。四手出下。
T37n1745_p0105a18(02)║依身起行用。手出供具供養諸佛。上來別竟。
T37n1745_p0105a19(02)║如是之等超諸天人。總以結歎。慧果可知。
T37n1745_p0105a20(03)║上明所行。自下第二明其所成。謂成法身淨土之果。
T37n1745_p0105a21(00)║然此所成。遂前四十八之大願。應別對之。
T37n1745_p0105a22(01)║文顯可知。文中有二。一略明所成。
T37n1745_p0105a23(06)║二佛告阿難無量壽佛威神已下。廣明所成。略中有四。
T37n1745_p0105a24(02)║第一阿難就身為問成佛已未。如來具答。
T37n1745_p0105a25(03)║二其佛界下。約之明土。三又問下。
T37n1745_p0105a26(07)║阿難重復就身為問成來久近。如來具答。
T37n1745_p0105a27(08)║四其國自然七寶已下。約之明土。就初段中。
T37n1745_p0105a28(08)║阿難先問法藏比丘為已成佛。為未為現。此約三世時別以問。
T37n1745_p0105a29(01)║佛答可知。第二段中。直列彼佛國土名號。
T37n1745_p0105b01(02)║未辨其相。第三段中。先問後答。文顯可知。
T37n1745_p0105b02(03)║第四段中。先明所有。又其國土無須彌下。彰其所無。
T37n1745_p0105b03(00)║明所有中。自然寶成。明其體相。恢廓曠蕩。
T37n1745_p0105b04(01)║明其量相。悉相雜等。明莊嚴相。明所無中。
T37n1745_p0105b05(02)║初先正辨。阿難白下。問答重顯。前正辨中。
T37n1745_p0105b06(03)║初無山等。次無四趣。後無四時春秋等別。後重顯中。
T37n1745_p0105b07(00)║文別有三。初阿難問。若無須彌。
T37n1745_p0105b08(05)║四天王等依何而住。如來反質。二阿難正答。
T37n1745_p0105b09(05)║如來約之以顯彼事。三阿難彰己為他故問。非自不知。
T37n1745_p0105b10(01)║上來略竟。就下廣中。文別有四。一明佛身。
T37n1745_p0105b11(02)║二即約身明其從眾。三明國土。
T37n1745_p0105b12(07)║四即約土明其人民。就初段中。應先解釋三佛之義。然後釋文。
T37n1745_p0105b13(00)║義如別章。文中初先明佛光相。後顯壽命。
T37n1745_p0105b14(01)║前明光中。奇嘆以顯。先別。後結。別中有四。
T37n1745_p0105b15(01)║一釋迦自嘆。二其有眾生遇斯光下。
T37n1745_p0105b16(04)║明諸眾生見聞利益。三無量壽光顯赫已下。諸聖共嘆。
T37n1745_p0105b17(00)║四若有眾生聞其光中下。
T37n1745_p0105b18(07)║重明眾生見聞獲益。初中有三。一辨勝過劣。
T37n1745_p0105b19(07)║無量壽佛光明第一。二諸佛光明所不及下。舉劣顯勝。
T37n1745_p0105b20(02)║佛光實等。隨化故爾。三是故下。嘆顯勝。
T37n1745_p0105b21(03)║有十二句。初無量光。無邊。無礙。此之三種。
T37n1745_p0105b22(03)║當相以嘆。無量。多也。無邊。廣也。無礙。自在也。無對。
T37n1745_p0105b23(00)║炎王。此之兩種。寄顯勝。他光不敵。
T37n1745_p0105b24(03)║名無對光。此光勝餘。名炎王光。清淨。歡喜。智慧。
T37n1745_p0105b25(01)║不斷。此之四種。當相以歎。離垢稱淨。
T37n1745_p0105b26(04)║能令見者心悅。名喜。於法善照。名智慧光。常照不絕。
T37n1745_p0105b27(00)║名不斷光。難思。無稱。超日月光。此之三種。
T37n1745_p0105b28(00)║寄對顯勝。過世心想。故曰難思。過世言相。
T37n1745_p0105b29(01)║名無稱光。過世色相。名超日月。
T37n1745_p0105c01(06)║上來第一釋迦自嘆。自下第二見聞獲益。
T37n1745_p0105c02(07)║初有遇者三垢消滅。明除障益。此名三毒為三垢耳。
T37n1745_p0105c03(03)║身意煖等。明生善益。若在三下。明滅苦益。
T37n1745_p0105c04(03)║壽終後下。明得樂益。第三共歎。文顯可知。
T37n1745_p0105c05(03)║第四重明獲益之中。初明稱說隨意往生。
T37n1745_p0105c06(04)║次為諸聖咸共嘆譽。後明得佛一切共嘆。上來別嘆。
T37n1745_p0105c07(01)║佛言我說無量壽佛光明已下。總以結嘆。
T37n1745_p0105c08(02)║上來明光。下明佛壽。文顯可知。
T37n1745_p0105c09(07)║上來第一明其佛身。自下第二約身明眾。於中有四。
T37n1745_p0105c10(04)║一明其土人壽長遠。如無量壽。二又聲聞下。明其眾多。
T37n1745_p0105c11(00)║三神智洞下。彰其德勝。四重顯眾多。
T37n1745_p0105c12(03)║且就初會顯其多相。餘不可論。初會聲聞不可稱計。
T37n1745_p0105c13(00)║菩薩亦然。當不辨多相。就目連不知以顯。
T37n1745_p0105c14(01)║於中初明目連不知。如大海下。借事顯之。
T37n1745_p0105c15(02)║佛先立喻反問阿難。次阿難答。下佛約之。
T37n1745_p0105c16(03)║彰顯目連所知多少。自下第三明其國土。
T37n1745_p0105c17(04)║是中應先解淨土義然後釋文。義如別章。文中汎論。
T37n1745_p0105c18(01)║有三莊嚴。一事莊嚴。色香味等五欲精上。
T37n1745_p0105c19(02)║二法莊嚴。純論妙法。三人莊嚴。
T37n1745_p0105c20(07)║勝善眾生居住其中。今此所明國土勝中。有事莊嚴及法莊嚴。
T37n1745_p0105c21(00)║下第四段人民殊勝。是人莊嚴。
T37n1745_p0105c22(05)║然彼土中莊嚴妙事。不可具辨。今此文中略舉四事。
T37n1745_p0105c23(03)║一明寶樹。二明伎樂。三明講堂宮殿等事。四明寶池。
T37n1745_p0105c24(00)║樹中初先汎明諸樹。第二別明道場之樹。
T37n1745_p0105c25(01)║三總就之校量顯勝。前汎明中。先列其樹。
T37n1745_p0105c26(02)║後明出聲。就列樹中。其國寶樹周滿世界。
T37n1745_p0105c27(03)║總以標舉。金銀樹等。明純寶樹。或二寶下。
T37n1745_p0105c28(03)║明雜寶樹。所出聲中出五音者。
T37n1745_p0105c29(08)║所謂宮商角徵羽等五種音也。第二所明道場樹中。先明樹相。
T37n1745_p0106a01(01)║次明出聲。下明眾生見聞獲益。前明樹中。
T37n1745_p0106a02(02)║先明量相。一切眾寶自然合成。明其體相。
T37n1745_p0106a03(03)║以月光等。明莊嚴相。出聲可知。就明見聞獲益之中。
T37n1745_p0106a04(00)║初明六根見聞覺知悉得利益。
T37n1745_p0106a05(05)║下明得忍差別不同。彼國天人皆得三忍。總以標舉。
T37n1745_p0106a06(02)║慧心安法。名之為忍。忍隨淺深差別為三。
T37n1745_p0106a07(03)║次列三名。尋聲悟解。知聲如響。名音響忍。
T37n1745_p0106a08(03)║三地已還。捨詮趣實。名柔順忍。四五六地。
T37n1745_p0106a09(03)║證實離相。名無生忍。七地已上。下明眾生得忍所由。
T37n1745_p0106a10(00)║皆無量壽威神力者。由彼如來現在威力。
T37n1745_p0106a11(01)║故獲三忍。本願力等。由其過去本願之力。
T37n1745_p0106a12(02)║故獲三忍。本願是總。餘四是別。滿足願者。
T37n1745_p0106a13(03)║願心圓備。明了願者。求心顯著。堅固願者。
T37n1745_p0106a14(03)║緣不能壞。究竟願者。終成不退。以此願故。
T37n1745_p0106a15(03)║生彼國者悉得三忍。前明諸樹。次別明其道場之樹。
T37n1745_p0106a16(00)║下通就之格量顯勝。偏顯樹中音聲勝矣。
T37n1745_p0106a17(01)║文顯可知。上來明樹。自下第二明其伎樂。
T37n1745_p0106a18(03)║亦有自然萬種伎樂。總以標舉。又其樂聲無非法等。
T37n1745_p0106a19(00)║顯其聲妙。十方界等。彰其聲勝。
T37n1745_p0106a20(05)║勝十方界一切音聲。自下第三明其講堂宮殿等事。
T37n1745_p0106a21(02)║講堂精舍宮殿樓觀皆七寶成。明其體相。
T37n1745_p0106a22(03)║復真珠等。明莊嚴相。自下第四明其池相。
T37n1745_p0106a23(04)║於中初先辨其池相。後明出聲。辨池相中。文曲有四。
T37n1745_p0106a24(01)║一明量相。彼國諸池。或十由旬。二十三十。
T37n1745_p0106a25(02)║乃至縱廣百千由旬。二明水相。具八功德。清。
T37n1745_p0106a26(01)║不臭。輕。冷。濡。美。飲時調適。飲已無患。
T37n1745_p0106a27(03)║是其八也。清淨。色入。不臭。香入。軟。冷。及濡。
T37n1745_p0106a28(03)║此五觸入。美。是味入。飲時調適。飲已無患。
T37n1745_p0106a29(03)║此二法入。此八是其水家功能。故名為功。水家之德。
T37n1745_p0106b01(00)║故名為德。文中初言八功德水湛然盈滿。
T37n1745_p0106b02(01)║總以樹舉。言清淨者。八中淨也。言香潔者。
T37n1745_p0106b03(02)║八中香也。味如甘露。八中美也。三黃金下。
T37n1745_p0106b04(03)║明諸寶等莊嚴之相。四彼菩薩聲聞入下。
T37n1745_p0106b05(04)║彰其資用無礙之相。於中五句。一淺深無礙。
T37n1745_p0106b06(04)║二冷煖得中。三釋神除垢。四淨無瑕穢。五迴流相。
T37n1745_p0106b07(02)║注遲疾得所。上來明池。下明出聲。於中有四。
T37n1745_p0106b08(01)║初演無量自然妙聲。正明出聲。二隨所應下。
T37n1745_p0106b09(01)║善應物種種果聞。於中初總。次別。後結。
T37n1745_p0106b10(02)║三隨順清淨離欲已下。明能起善。
T37n1745_p0106b11(06)║隨順清淨離欲寂滅真實之義。順涅槃也。
T37n1745_p0106b12(07)║隨順三寶力無畏等。順菩提也。此前順果。
T37n1745_p0106b13(08)║隨順通慧菩薩聲聞所行之道。隨順其因。四無三途下。明能生樂。
T37n1745_p0106b14(00)║無三途等。明無苦也。但有自等。明有樂也。
T37n1745_p0106b15(01)║是故已下。結嘆顯勝。上來四段。
T37n1745_p0106b16(06)║合為第三明其國土。自下第四辨其人民。於中有四。
T37n1745_p0106b17(03)║一明他方新往生者正報微妙。二所處宮下。
T37n1745_p0106b18(03)║依報殊勝。三其諸聞薩已下。明舊住者正報微妙。
T37n1745_p0106b19(01)║四其諸天人衣服以下。依報殊勝。
T37n1745_p0106b20(06)║初中具足清淨色身。明身勝也。諸妙音聲。明口勝也。
T37n1745_p0106b21(03)║神通功德。明意勝也。第二段中。
T37n1745_p0106b22(08)║所處宮殿衣服等事猶第六天。資具勝也。若欲食等。資用勝也。
T37n1745_p0106b23(01)║且就食論。彼佛國土清淨安等。總嘆顯勝。
T37n1745_p0106b24(02)║次於無為泥洹之道。泥洹。涅槃。本是一名。
T37n1745_p0106b25(03)║傳之音異。第三舊住眾生勝中。其諸聲聞菩薩天人。
T37n1745_p0106b26(00)║智慧高明。神通洞達。明其德勝。咸同一下。
T37n1745_p0106b27(01)║彰其身勝。於中初言咸同一類無有異狀。
T37n1745_p0106b28(03)║但順餘方故有天人名。明身齊等。顏貌端下。
T37n1745_p0106b29(03)║明身殊勝。顏貌端正超世希有。當相辨勝。佛告已下。
T37n1745_p0106c01(00)║校量顯勝。校中有五。一將貧人比粟散。
T37n1745_p0106c02(02)║王二將粟散王比轉輪王。三將輪王比忉利王。
T37n1745_p0106c03(01)║四將忉利王比他化王。五將他化自在天王。
T37n1745_p0106c04(01)║比無量壽一切天人。畢竟不及。初校量中。
T37n1745_p0106c05(02)║文曲有三。一佛將貧人對粟散王。反問阿難。
T37n1745_p0106c06(02)║二阿難正答。假令此人在帝王邊。無以為喻。
T37n1745_p0106c07(02)║百千萬億不可計倍。正明貧人不及帝王。
T37n1745_p0106c08(03)║所以然者下。明彼貧人不及所由。
T37n1745_p0106c09(07)║由其先世無善故爾。文顯可知。所以世間帝王已下。
T37n1745_p0106c10(04)║釋彼帝王勝過所以。以其宿世修善故爾。文亦可知。
T37n1745_p0106c11(01)║三如來述可。餘四校量。文顯易解。
T37n1745_p0106c12(05)║第四重明依報勝中。
T37n1745_p0106c13(15)║初明其國一切衣服飲食等事與身相稱。或一寶下。就別顯勝。於中有五。
T37n1745_p0106c14(04)║一明諸寶隨心現前。二寶衣布地。三寶網羅覆。
T37n1745_p0106c15(03)║四自然下。德風吹鼓。五又眾下。寶華充滿。
T37n1745_p0106c16(03)║第四風中。自然微風徐起微動。總以樹舉。下別顯之。
T37n1745_p0106c17(00)║別中有四。一風體調和遲疾得所。
T37n1745_p0106c18(04)║二吹網動樹發微妙聲。三觸身生樂。
T37n1745_p0106c19(07)║四吹散眾華遍滿其國。第五華中。句別有四。
T37n1745_p0106c20(07)║一明寶華周遍世界。二明諸華各具多葉。三明諸華各出多光。
T37n1745_p0106c21(00)║四一一華中出三十下。明諸華中各出多佛。
T37n1745_p0106c22(00)║於中復四。第一明前一一光中各出多光。
T37n1745_p0106c23(01)║出三十六百千億光。
T37n1745_p0106c24(10)║第二明前一一華中各出多佛。出三十六百千億佛。
T37n1745_p0106c25(07)║第三明前一一諸佛各放多光。
T37n1745_p0106c26(12)║第四明前一一諸佛普為十方說微妙法。於中初先明其所說。
T37n1745_p0106c27(05)║如是諸佛各各已下。彰說利益。自下第三明其所攝。
T37n1745_p0106c28(02)║攝取十方有緣眾生同往彼國。以法化益。
T37n1745_p0106c29(03)║然下所攝。遂上所發四十八願。一一別對。相顯可知。
T37n1745_p0107a01(00)║文中有四。一攝下人同生彼國。
T37n1745_p0107a02(05)║二無量壽佛威德無極下。攝取上人同往彼國。
T37n1745_p0107a03(04)║三彼國菩薩皆當究竟一生已下。重攝下人同生彼國。
T37n1745_p0107a04(00)║四彌勒白佛於此世界幾許菩薩生彼已下。
T37n1745_p0107a05(00)║重攝上人同生彼國。第一第三有何差別。
T37n1745_p0107a06(01)║前初段中具辨生業教修往生。
T37n1745_p0107a07(06)║第三段中舉得舉失勸人往生。義有此別。故須分別。
T37n1745_p0107a08(03)║第二第四有何差別。前第二中攝人同往。
T37n1745_p0107a09(04)║第四段中攝人同生。有斯不同。故須別說。攝取下人。
T37n1745_p0107a10(01)║正明所益。攝取上人。顯彼土勝。增人慕求。
T37n1745_p0107a11(02)║初中有三。一彰生彼住正定聚。令人慕求。
T37n1745_p0107a12(03)║二十方佛皆共讚下。舉聞名者。皆得往生。增人去心。
T37n1745_p0107a13(00)║三佛告阿難下。正辨生業。教修往生。
T37n1745_p0107a14(03)║初中其有生彼國者皆住正定。正明所攝。人有三聚。
T37n1745_p0107a15(00)║一者邪定。二者正定。三者不定。
T37n1745_p0107a16(05)║小乘法中論說不同。若依毘曇。外凡常沒。名為邪定。
T37n1745_p0107a17(02)║五停心觀。總別念處。暖頂二心。名為不定。
T37n1745_p0107a18(03)║此等有退。故名不定。忍心已上。堅固不退。名為正定。
T37n1745_p0107a19(00)║若依成實。外凡常沒。名為邪定。聞思二慧。
T37n1745_p0107a20(01)║行有退轉。說為有退。五停心觀。名為聞慧。
T37n1745_p0107a21(02)║總別念處。名為思慧。暖頂已上。說名修慧。
T37n1745_p0107a22(03)║現見法空。永不退轉。悉為正定。大乘法中。
T37n1745_p0107a23(03)║善趣已前。名為邪定。善趣位中。數進數退。
T37n1745_p0107a24(03)║說為不定。習種已去。位分不退。說為正定。
T37n1745_p0107a25(04)║莫問大乘小乘眾生。生彼國者皆住正定。所以下釋。
T37n1745_p0107a26(01)║彼無邪定及不定聚。故皆正定。第二段中。
T37n1745_p0107a27(02)║初明十方恒沙諸佛。皆共讚嘆無量壽佛。
T37n1745_p0107a28(03)║次明眾生聞名信心迴向發願皆得往生。下彰分者。
T37n1745_p0107a29(00)║唯除五逆誹謗正法。餘皆得生。言五逆者。
T37n1745_p0107b01(01)║殺父。殺母。殺阿羅漢。破和合僧。出佛身血。
T37n1745_p0107b02(01)║此是其五也。此五皆恩。及違福田。故名為逆。
T37n1745_p0107b03(01)║前二皆恩。後之三種。違於福田。立邪毀正。
T37n1745_p0107b04(02)║名為謗法。此等障重。所以除之。問曰。
T37n1745_p0107b05(04)║於彼觀經之中。說五逆等皆得往生。
T37n1745_p0107b06(07)║今此經中言不得生。此言何論。釋有兩義。一約人分別。
T37n1745_p0107b07(03)║人有二種。一者久發大乘心人。遇緣造逆。如闍王等。
T37n1745_p0107b08(00)║此雖造逆。必有重悔。發心求出。能滅重罪。
T37n1745_p0107b09(00)║為是得生。觀經據此。二者先來不發大心。
T37n1745_p0107b10(01)║現造逆罪。多無重悔。不能決定發菩提心。
T37n1745_p0107b11(02)║為是不生。此經據此。二約行分別。行有定散。
T37n1745_p0107b12(02)║有人雖復造作逆罪。能修十六正觀善根。
T37n1745_p0107b13(03)║深觀佛德。除滅重罪。則得往生。觀經據此。
T37n1745_p0107b14(03)║若人造逆。不能修習觀佛三昧。雖作餘善。不能滅罪。
T37n1745_p0107b15(00)║故不往生。此經據此。自下第三正辨生業。
T37n1745_p0107b16(01)║教修往生。
T37n1745_p0107b17(15)║於中初言十方世界諸天人民願生彼國凡有三輩。總以標舉。如觀經中。麤分為三。
T37n1745_p0107b18(00)║細分為九。麤分三者。謂上中下。大乘人中。
T37n1745_p0107b19(01)║習種已上。名為上品。小乘人中。外凡持戒。
T37n1745_p0107b20(02)║乃至那含。以為中品。大乘人中。外凡善趣。
T37n1745_p0107b21(03)║名為下品。細分九者。前上品中。細分為三。
T37n1745_p0107b22(03)║所謂上上。上中。上下。四地已上。名為上上。
T37n1745_p0107b23(03)║生彼即得無生忍故。初二三地。名為上中。生彼國已。
T37n1745_p0107b24(00)║過一小劫得無生忍。彼國日長。
T37n1745_p0107b25(05)║故一小劫得無生忍。若於此界。經無量劫方得無生忍。
T37n1745_p0107b26(01)║種性解行。名為上下。生彼國已。
T37n1745_p0107b27(06)║過三小劫得百法明門。住於初地。故知地前。
T37n1745_p0107b28(06)║亦以彼國時日長遠。故經三小劫得到初地。若於此界。
T37n1745_p0107b29(02)║經無量劫。中品之人。亦分為三。所謂中上。中中。
T37n1745_p0107c01(00)║中下。見道已上。名為中上。
T37n1745_p0107c02(07)║生彼即得羅漢果故。內凡之人。名為中中。生彼即得須陀洹故。
T37n1745_p0107c03(00)║煖等四心。名為內凡。外凡持戒。名為中下。
T37n1745_p0107c04(01)║生彼國已。經一小劫得羅漢故。下品人中。
T37n1745_p0107c05(02)║亦分為三。所謂下上。下中。下下。
T37n1745_p0107c06(07)║彼約作罪輕重以分。不隨位分。彼中九品。今合為三。
T37n1745_p0107c07(03)║上品三人。合為上輩。中品三人。合為中輩。
T37n1745_p0107c08(03)║下品三人。合為下輩。然此三輩。人位雖殊。
T37n1745_p0107c09(03)║至欲往生。齊須發心求大菩提。專念彼佛。迴向發願。
T37n1745_p0107c10(00)║方得往生。故此論之。問曰。天親作往生偈。
T37n1745_p0107c11(01)║女人根缺及二乘種。皆不得生。
T37n1745_p0107c12(06)║觀經宣說小乘眾生亦得往生。其義云何。釋言。
T37n1745_p0107c13(05)║彼說女人根缺不得生者。就彼國中受報時說。
T37n1745_p0107c14(04)║彼無女人及根缺故。言二乘種不得生者。
T37n1745_p0107c15(05)║就此國中往去時說。小乘眾生先雖習小。臨欲去時。
T37n1745_p0107c16(02)║要發大心方得往生。若用小心求生彼國。
T37n1745_p0107c17(03)║無得去理。為是天親言二乘種不得往生。問曰。
T37n1745_p0107c18(02)║若言去用大心。何故至彼證入小果。釋言。
T37n1745_p0107c19(03)║由其本習小乘多故。本在此處多學觀察苦無常等。
T37n1745_p0107c20(00)║至彼聞說苦無常等。即便悟解。故證小果。
T37n1745_p0107c21(01)║以本乘終發大乘心求生彼故。
T37n1745_p0107c22(06)║在彼國中得羅漢已。即便求大。上來總舉。下別顯之。
T37n1745_p0107c23(03)║就上輩中。初舉。次辨。後總法歎。辨中有三。
T37n1745_p0107c24(04)║第一明其所修行因。二此等下。同成往生。三住不退下。
T37n1745_p0107c25(00)║生彼得益。初修因中。句別有五。一捨俗出家。
T37n1745_p0107c26(00)║二發菩提心。三一向專念無量壽佛。
T37n1745_p0107c27(03)║四修諸功德。五用前諸善願生彼國。就往生中。
T37n1745_p0107c28(02)║初彼迎此。即隨已下。此往生彼。就得益中。
T37n1745_p0107c29(03)║住不退轉。位分堅固。智慧勇等。成德殊勝。
T37n1745_p0108a01(03)║前舉次辨。是故已下。結歎修習。就中輩中。初舉。
T37n1745_p0108a02(01)║後辨。辨中還初明其行因。次明往生。後彰得益。
T37n1745_p0108a03(00)║前明因中。十方天人其有至心願生彼國。
T37n1745_p0108a04(01)║總以標舉。雖不能行作沙門等。簡異上輩。
T37n1745_p0108a05(02)║依如觀經。此小乘人。是故不能彼大修功德。
T37n1745_p0108a06(02)║當發已下。正辨其因。於中四句。一發菩提心。
T37n1745_p0108a07(02)║二專念彼無量壽佛。三少修福善。四迴向願生。
T37n1745_p0108a08(01)║此人雖復先學小乘。正欲往生。
T37n1745_p0108a09(06)║必須修習如此四行。方得往生。就往生中。初彼迎此。
T37n1745_p0108a10(03)║後此生彼。得益可知。就下輩中。初舉。後辨。
T37n1745_p0108a11(04)║辨中還初明其行因。次明往生。後彰得益。前明因中。
T37n1745_p0108a12(01)║十方天人其有至心欲生彼國。總以標舉。
T37n1745_p0108a13(02)║假使不能作諸功德。簡異中輩。如觀經中。
T37n1745_p0108a14(03)║舉罪以別。今此略無。當發已下。正辨其因。
T37n1745_p0108a15(03)║於中四句。一發菩提心。二專念彼無量壽佛。
T37n1745_p0108a16(03)║乃至十念願生其國。三聞深法。歡喜信樂。不生疑惑。
T37n1745_p0108a17(00)║四至誠心。乃至一念念於彼佛。願生彼國。
T37n1745_p0108a18(00)║亦得往生。就往生中。明於夢中夢見彼佛。
T37n1745_p0108a19(01)║亦得往生。得益可知。上來第一明攝下人。
T37n1745_p0108a20(02)║自下第二明攝上人同往生彼國。
T37n1745_p0108a21(06)║舉此為顯彌陀國勝。增前下人求生心矣。
T37n1745_p0108a22(07)║於中初先長行略辨。後偈廣論。前長行中。文別有二。
T37n1745_p0108a23(04)║一諸佛共嘆。二於東方下。菩薩共往生。後偈中別頌。
T37n1745_p0108a24(01)║宜審記知。前佛嘆中。初佛告阿難。
T37n1745_p0108a25(05)║無量壽佛威神無極。釋迦自嘆。十方界下。餘佛共嘆。
T37n1745_p0108a26(02)║此下別頌。亦須記知。下同往中。先列東方。
T37n1745_p0108a27(02)║後類餘方。列東方中。
T37n1745_p0108a28(11)║於彼東方恒沙佛國無數菩薩。皆悉往詣無量壽佛。是其始也。恭敬供養。
T37n1745_p0108a29(00)║及諸菩薩聲聞之眾。是其次也。聽受經法。
T37n1745_p0108b01(01)║宣布道化。是其終也。東方既然。餘方亦爾。
T37n1745_p0108b02(01)║此初中後。下偈別頌。亦須記知。下偈頌之。
T37n1745_p0108b03(02)║世尊頌曰。經家序列。下正頌之。有三十偈。
T37n1745_p0108b04(03)║初十五偈。頌上後段菩薩共往。後十五頌。
T37n1745_p0108b05(04)║頌上初段諸佛同嘆。前十五中。初有兩偈。頌前同往。
T37n1745_p0108b06(01)║次有五偈。頌前文中恭敬供養。下有八偈。
T37n1745_p0108b07(02)║頌前聽法宣布道化。前兩偈中。
T37n1745_p0108b08(07)║初偈頌前東方同往。後偈頌上餘方共往。至彼禮敬無量壽佛。
T37n1745_p0108b09(00)║是故名觀無量覺矣。次五偈中。前之四偈。
T37n1745_p0108b10(01)║見佛供養。後之一偈。見土願求。前四偈中。
T37n1745_p0108b11(02)║初之兩偈。外事供養。後之兩偈。內事供養。
T37n1745_p0108b12(03)║前外事中。各齎妙華。供養也。寶者。寶供。香者。香供。
T37n1745_p0108b13(00)║無價衣者。以衣供養。奏天樂等。伎樂供養。
T37n1745_p0108b14(01)║伎樂音中。歌歎佛德。後內事中。初一偈半。
T37n1745_p0108b15(02)║口歎供養。後之半偈。身敬供養。就口歎中。
T37n1745_p0108b16(02)║前之一偈。歎佛自德。後之半偈。歎佛利他。
T37n1745_p0108b17(03)║歎自德中。究達通慧遊入深法。歎佛智通二種德也。
T37n1745_p0108b18(00)║智是通本。通是智用。是二相須。故并歎之。
T37n1745_p0108b19(01)║通慧究滿。究竟名究。洞達名達。此通與慧。
T37n1745_p0108b20(02)║皆依法成。故復明其遊入深法。倚觀曰遊。
T37n1745_p0108b21(03)║窮本稱入。證入法界緣起通門。能現勝通。
T37n1745_p0108b22(04)║證入法界緣起智門。能起勝慧。具功德藏。妙智無等。
T37n1745_p0108b23(01)║歎佛福智二種行也。福是慧資。慧是福導。
T37n1745_p0108b24(02)║是二相須。故并歎之。福行圓備。名具功德。
T37n1745_p0108b25(03)║慧行殊勝。名智無等。偷謂匹倫。
T37n1745_p0108b26(07)║役伴之謂佛無倫匹。名無等倫。下利他中。慧日朗世。
T37n1745_p0108b27(03)║化人生智。慧能開曉。照世如日。教人生解。
T37n1745_p0108b28(03)║名朗世間。消除生死。化人離障。生死覆障。
T37n1745_p0108b29(03)║從喻名雲。身敬可知。上來四偈。見佛供養。
T37n1745_p0108c01(03)║下之一偈。見土願求。文顯可知。
T37n1745_p0108c02(08)║自下八偈頌上聽法宣布道化。就此文中。初之兩偈。
T37n1745_p0108c03(05)║彌陀如來現相發起。次有一偈。觀音怪問。後之五偈。
T37n1745_p0108c04(02)║彼佛具答。梵聲猶雷。八音暢妙。答聲妙也。
T37n1745_p0108c05(03)║八種梵音。如彼梵摩喻經中說。一最妙聲。其聲哀妙。
T37n1745_p0108c06(00)║二易了聲。言辭辨了。三調和聲。大小得中。
T37n1745_p0108c07(01)║四柔軟聲。其聲柔軟。五不誤聲。言無錯失。
T37n1745_p0108c08(02)║六不女聲。其聲雄朗。七尊慧聲。言有威肅。
T37n1745_p0108c09(03)║如世尊重有慧人聲。八深遠聲。其聲深遠猶如雷震。
T37n1745_p0108c10(00)║以此妙音酬答觀音。當受菩薩記。
T37n1745_p0108c11(04)║今說仁諦聽。敕聽許說。授記之言。義如上解。
T37n1745_p0108c12(03)║今當說此。仁等諦聽。自下四偈。正明所說。
T37n1745_p0108c13(03)║於中初偈。舉彼願心。記必成佛。第二一偈。
T37n1745_p0108c14(03)║舉彼智願記必得土。覺了一切如夢幻等。是舉智也。
T37n1745_p0108c15(00)║滿足諸願。是舉願也。成如是剎。記得土也。
T37n1745_p0108c16(01)║第三一偈。舉彼智行。記必成佛。知法如電。
T37n1745_p0108c17(02)║舉彼智也。究菩薩道。具諸德本。舉彼行也。
T37n1745_p0108c18(03)║受決作佛。記成佛也。第四一偈。舉彼智願。
T37n1745_p0108c19(03)║記必得土。通達法性一切空無。是舉智也。
T37n1745_p0108c20(04)║前覺一切如夢幻等。是世諦智。此通法性一切空無。
T37n1745_p0108c21(01)║是真諦智。專求淨土。是舉願也。必成是剎。
T37n1745_p0108c22(02)║記得土也。下十五偈。頌上文中諸佛共歎。
T37n1745_p0108c23(03)║初有五偈。頌前十方諸佛共歎。後之十偈。
T37n1745_p0108c24(04)║頌前文中釋迦自歎。前五偈中。諸佛告菩薩。
T37n1745_p0108c25(04)║令覲安養國。正勸令往。聞法受行。明往所作。
T37n1745_p0108c26(03)║疾得以下。明作利益。疾得淨處。
T37n1745_p0108c27(07)║明前聞法受行之益。自於當來得妙淨土。名得淨處。下之四偈。
T37n1745_p0108c28(00)║彰前往覲安養之益。益有五種。
T37n1745_p0108c29(05)║第一往彼得神通益。初半偈是。第二往彼得授記益。
T37n1745_p0109a01(02)║次半偈是。前明彼佛授菩薩記。即其事也。
T37n1745_p0109a02(03)║第三往彼得不退益。次一偈是。前言生彼住正定聚。
T37n1745_p0109a03(00)║即其事也。第四往彼起願之益。次一偈是。
T37n1745_p0109a04(01)║菩薩興願。是總舉也。下別歎之。
T37n1745_p0109a05(06)║別中願己國無異者。求淨土願。願己得土同彌陀佛。
T37n1745_p0109a06(03)║名國無異。普度一切。化眾生願。名顯十方。
T37n1745_p0109a07(03)║求佛身願。願得佛時名達十方。
T37n1745_p0109a08(08)║第五往彼廣供多佛起行之益。後一偈是。自下十偈。釋迦自歎。
T37n1745_p0109a09(01)║令人同往。於中三分。初有三偈。舉經難聞。
T37n1745_p0109a10(02)║歡喜修行。次有四偈。歎彌陀佛授菩薩記。
T37n1745_p0109a11(03)║即佛智德殊勝。令人歸趣。後之三偈。以理教勸。
T37n1745_p0109a12(02)║前三偈中。初有半偈。舉無善人不聞此經。
T37n1745_p0109a13(03)║彰經深重。次有偈半。舉有善人方乃得聞。
T37n1745_p0109a14(03)║顯經微妙。於中先明有善之人。方聞此經。
T37n1745_p0109a15(03)║曾更見下。明見佛者。方乃信敬歡喜奉行。
T37n1745_p0109a16(03)║次有半偈。舉有惡人不信此法。彰經深重。下之半偈。
T37n1745_p0109a17(00)║舉有善者樂聞是教。顯經微妙。舉惡不聞。
T37n1745_p0109a18(01)║令人捨遠。舉善得聞。使人慕修。又此文中。
T37n1745_p0109a19(02)║彰經深重。去人輕謗。顯經微妙。生人信敬。
T37n1745_p0109a20(03)║下有四偈。歎彌陀佛智德殊勝。令人歸趣。
T37n1745_p0109a21(04)║於中初有七句之文。明諸聲聞菩薩不測。初法。次喻。
T37n1745_p0109a22(01)║後合可知。次有一句。明佛獨了。次有六句。
T37n1745_p0109a23(02)║明一切人悉得聖道。共思不知。假使一切。
T37n1745_p0109a24(03)║人之多也。具皆得道。行德勝也。淨慧達本。空解深也。
T37n1745_p0109a25(00)║億劫思佛。觀之久也。窮力講說。言之極也。
T37n1745_p0109a26(01)║雖復如此。盡壽不知。下有半偈。結歎顯勝。
T37n1745_p0109a27(02)║佛慧無邊。歎佛智廣。如是致淨。嘆佛德淨。
T37n1745_p0109a28(03)║致謂至也。窮至清淨法性涅槃。故難測知。下有三偈。
T37n1745_p0109a29(00)║以理教勸。於中初偈。舉彼三難。勸人勤求。
T37n1745_p0109b01(01)║壽命難得。是初難也。佛世難值。第二難也。
T37n1745_p0109b02(02)║有信慧難。第三難也。此三難。今已得之。
T37n1745_p0109b03(03)║故聞此經。應當勤求。次第二偈。舉彼見聞。
T37n1745_p0109b04(03)║能獲大益。勸人發心。聞不忘者。
T37n1745_p0109b05(07)║彌陀佛所聞法不忘。言見敬者。見彌陀佛心生重敬。
T37n1745_p0109b06(03)║得大慶者。明前聞法見佛恭敬。得善利也。得善可喜。
T37n1745_p0109b07(00)║名得大慶。則我善友。為佛攝也。行順釋迦。
T37n1745_p0109b08(01)║名我善友。是故當發。結勸發心。末後一偈。
T37n1745_p0109b09(02)║教令定去。設滿世界火。必過要聞法。決意定去。
T37n1745_p0109b10(01)║會當成佛。廣濟生死。明去所為。會當成佛。
T37n1745_p0109b11(02)║求自利果。廣濟生死。求利他果。
T37n1745_p0109b12(07)║自下第三重攝下人同生彼國。於中有三。
T37n1745_p0109b13(08)║第一廣舉無量壽國勝妙之事。令人願求。二從世人薄俗已下。
T37n1745_p0109b14(01)║明娑婆界穢惡充滿。使人厭捨。
T37n1745_p0109b15(06)║三從廣禮無量壽下。就彌陀國辨得彰失。令人修捨。
T37n1745_p0109b16(03)║初中有二。第一廣舉無量壽國勝樂之事。
T37n1745_p0109b17(04)║二佛告彌勒諸天人下。勸人往生。前中有八。
T37n1745_p0109b18(04)║一彰彼國壽命長遠。二彰彼眾光明殊妙。
T37n1745_p0109b19(05)║三彰彼眾身相具足。四彰彼眾智德殊勝。
T37n1745_p0109b20(06)║五彰彼生永離惡趣。六彰彼土興供養多。
T37n1745_p0109b21(07)║七彰彼生聞法不絕。八彰彼菩薩行德圓備。就初段中。
T37n1745_p0109b22(03)║彰彼菩薩皆當究竟一生補處。明壽長遠。無有中夭。
T37n1745_p0109b23(00)║除願為物餘國受身。第二段中。
T37n1745_p0109b24(05)║初彰彼國諸聲聞人身光一尋。
T37n1745_p0109b25(10)║次彰彼國餘菩薩光照百由旬。其一由旬。有四十里。照百由旬。
T37n1745_p0109b26(03)║合四千里。三明觀音及大勢至。光遍三千大千世界。
T37n1745_p0109b27(00)║於中初辨。阿難白佛下。辨其名諱。
T37n1745_p0109b28(04)║此二菩薩於此國下。彰此生彼。第三段中。
T37n1745_p0109b29(05)║彰彼眾生身相具足。皆悉具於三十二相。如經廣辨。
T37n1745_p0109c01(02)║智慧成下是第四段。彰彼眾生智德殊勝。
T37n1745_p0109c02(03)║句別有四。一智慧成滿。深入諸法。證會法性。
T37n1745_p0109c03(03)║究暢要妙。窮達教詮。二神通無礙。三諸根明利。
T37n1745_p0109c04(02)║四得忍不同。其鈍根者成就二忍。
T37n1745_p0109c05(06)║謂音響忍及柔順忍。其利根者乃至成佛。
T37n1745_p0109c06(07)║得阿僧祇無生法忍。又得已下是第五段。彰彼生者永離惡趣。
T37n1745_p0109c07(00)║於中初明彼國生者。乃至成佛。不更惡趣。
T37n1745_p0109c08(01)║神通自在。常識宿命。後除為物他方現生。
T37n1745_p0109c09(02)║釋迦自說如我國中諸菩薩也。語阿難下第六段。
T37n1745_p0109c10(00)║彰彼生者能興廣供。
T37n1745_p0109c11(10)║於中初明往十方界廣供多佛。次從受法。
T37n1745_p0109c12(11)║後明供已未食之頃還歸本國。前中四偈。一彰彼國諸菩薩等。於一食頃。
T37n1745_p0109c13(00)║往十方界。遍供諸佛。二隨心下。
T37n1745_p0109c14(05)║明諸供具隨心化現。三在虛空下。明於空中化成華蓋。
T37n1745_p0109c15(01)║四其諸菩薩下。明諸菩薩共奏天樂歌歎佛德。
T37n1745_p0109c16(00)║僉謂皆也。眾皆喜躍。名僉欣悅。復供佛已。
T37n1745_p0109c17(01)║未食之前還歸本國。自下第七。
T37n1745_p0109c18(06)║彰彼生者聞法不絕。於中初明說法之時。眾集講堂。
T37n1745_p0109c19(03)║如來為說。莫不已下。明說利益。心解得道。
T37n1745_p0109c20(03)║即時已下。設供奉佛。於中初先風搖樹音。次吹妙華。
T37n1745_p0109c21(00)║後諸天等。持華香樂。供養奉獻。娛樂無極。
T37n1745_p0109c22(01)║自下第八。彰彼菩薩行德圓備。於中初別。
T37n1745_p0109c23(02)║後總結之。別中有七。一行修離過。二具足下。
T37n1745_p0109c24(02)║成德圓備。三等觀三界空無有下。行修具足。
T37n1745_p0109c25(02)║四究竟一乘下。成德殊勝。五摧滅嫉下。行修增進。
T37n1745_p0109c26(00)║六因力下。諸力具足。七身色相好功德已下。
T37n1745_p0109c27(00)║通就諸德總嘆顯勝。初中先別。後總結之。
T37n1745_p0109c28(01)║別中初言所可講說常宣正等。化行離過。
T37n1745_p0109c29(02)║於其國下。自行無失。
T37n1745_p0110a01(11)║於中初先明攝對治滅煩惱下。明離諸過。前攝治中。明修六度而為對治。
T37n1745_p0110a02(00)║初修捨行。捨猶檀矣。
T37n1745_p0110a03(09)║於其國土所有萬物無我所心。明其離見。無染著心。彰其離愛。
T37n1745_p0110a04(02)║除捨此二。名為捨行。次修戒行。
T37n1745_p0110a05(07)║去來進止情無所係隨意自在。明離身過。無所適莫無彼無我。
T37n1745_p0110a06(00)║明離意過。於眾生所。無適適之親。
T37n1745_p0110a07(04)║無莫莫之疏。名無適莫。無競無訟。明離口過。
T37n1745_p0110a08(03)║次修忍行。於諸眾生得大慈悲饒益之心柔軟調伏。
T37n1745_p0110a09(00)║正明能忍。無忿恨等。離於忍障。次修精進。
T37n1745_p0110a10(01)║求善不息。名無厭怠。諸行齊修。故曰等心。
T37n1745_p0110a11(02)║所修勝上。名為勝心。求心慇重。故曰深心。
T37n1745_p0110a12(03)║次修禪行。遠離亂意。故曰定心。下修慧行。
T37n1745_p0110a13(03)║得法愛著。名為愛法。此據終也。聞時甘露樂。
T37n1745_p0110a14(03)║名為樂法。此據次也。求時心喜。名為喜法。
T37n1745_p0110a15(03)║此據始也。上來修治。下明離過。滅諸煩惱。
T37n1745_p0110a16(03)║離煩惱也。離惡趣心。除惡業也。上來別竟。
T37n1745_p0110a17(03)║究竟一切菩薩所行。總以結之。上來第一行修離過。
T37n1745_p0110a18(00)║自下第二成德圓備。具無量德。總以樹舉。
T37n1745_p0110a19(01)║下別顯之。別中初明自利功德。以無礙下。
T37n1745_p0110a20(02)║明利他德。前自利中。得深禪定諸通明慧。
T37n1745_p0110a21(03)║遊德七覺。自分功德。禪謂四禪。定者。
T37n1745_p0110a22(05)║所謂四空定等。諸通。六通。明謂三明。宿命。天眼。及漏盡。
T37n1745_p0110a23(00)║慧謂三慧。聞思修等。言七覺者。念。慧。精進。
T37n1745_p0110a24(00)║輕安。喜。定。捨。是其七也。修心已下。
T37n1745_p0110a25(03)║勝進功德。修心佛德。上求佛德。肉眼已下。
T37n1745_p0110a26(04)║成就功德無量。且舉五眼之義。廣如別章。此應具論。
T37n1745_p0110a27(01)║今且釋文。肉眼清徹靡不分了。肉眼勝也。
T37n1745_p0110a28(02)║形膚曰肉。淨肉之根能有照矚。目之為眼。
T37n1745_p0110a29(03)║於彼國中。報得肉眼徹見無數世界之事。名為清徹。
T37n1745_p0110b01(00)║所見明審。故無不了。斯乃照矚現在色像。
T37n1745_p0110b02(01)║名為肉眼。天眼通達無量無限。天眼勝也。
T37n1745_p0110b03(02)║一切禪定。名為天住。依天得眼。故名天眼。
T37n1745_p0110b04(03)║能見眾生死此生彼。所見寬多。故曰無量。所見長遠。
T37n1745_p0110b05(00)║故曰無限。法眼觀察究竟諸道。法眼勝也。
T37n1745_p0110b06(01)║智能照法。故名法眼。能見一切眾生根欲性心。
T37n1745_p0110b07(00)║並知一切化眾生法。所知窮極。名為究竟。
T37n1745_p0110b08(01)║了知三乘道法差別。名究竟諸道。
T37n1745_p0110b09(05)║慧眼見真能度彼岸。慧眼勝也。照空實慧。見理名眼。
T37n1745_p0110b10(02)║能見真空。故名見真。除捨有相。
T37n1745_p0110b11(07)║達到平等無相彼岸。名度彼岸。佛眼具足覺了法性。佛眼勝也。
T37n1745_p0110b12(00)║前四是別。佛眼是總。見境周盡。故云具足。
T37n1745_p0110b13(01)║又復佛眼能見真實如來藏中不空實性。
T37n1745_p0110b14(02)║名了法性。上來自德。以無礙智為人演說。
T37n1745_p0110b15(03)║是利他德。自下第三明修具足。於中兩對自利利他。
T37n1745_p0110b16(00)║初對修始。後對修終。從初乃至除滅煩惱。
T37n1745_p0110b17(01)║悉是初對也。從如來下。是後對也。
T37n1745_p0110b18(05)║前中初言等觀三界空無所有志求佛法。是其自利。
T37n1745_p0110b19(02)║等觀三界空無所有。離生死行。志求佛法。
T37n1745_p0110b20(03)║趣菩提行。具諸辨下。明其利他。具諸辨才。
T37n1745_p0110b21(03)║明化他德。除滅眾生煩惱之患。明化他益。就後對中。
T37n1745_p0110b22(00)║初明自利。其大悲下。明其利他。就自利中。
T37n1745_p0110b23(01)║文別有四。一自分之解。二修諸善下。自分之行。
T37n1745_p0110b24(00)║三聞甚深下。勝進之解。四常能修下。
T37n1745_p0110b25(03)║勝進之行。自分解中。從如來生解法如如。
T37n1745_p0110b26(03)║是其理解。解由如來教化出生。是故說之從如來生。
T37n1745_p0110b27(00)║空同曰如。解知一切萬法皆如。名解如如。
T37n1745_p0110b28(01)║善知習等。是其教解。習善之教。名習音聲。
T37n1745_p0110b29(02)║滅惡之教。名滅音聲。菩薩於此悉能善解。
T37n1745_p0110c01(03)║故名善知。於中巧知。故曰方便。由於聖教能善知故。
T37n1745_p0110c02(00)║不欣世語樂在正論。自分行中。修諸善本。
T37n1745_p0110c03(01)║志崇佛道。趣菩提行。知一切法皆悉寂滅。
T37n1745_p0110c04(02)║生身煩惱二餘俱盡。滅生死行。
T37n1745_p0110c05(07)║知一切法皆悉寂滅。觀空修治。生身煩惱二餘俱盡。治成離障。
T37n1745_p0110c06(00)║生身苦報。煩惱惑因。此二殘餘皆悉滅盡。
T37n1745_p0110c07(01)║勝進解中。聞甚深法不疑懼者。於深能解。
T37n1745_p0110c08(02)║所以不疑。於深能入。為是不懼。勝進行中。
T37n1745_p0110c09(03)║常能修者。於佛深法行不息也。上來自利。明利他。
T37n1745_p0110c10(01)║其大悲者。總以標舉。下別顯之。深遠微妙。
T37n1745_p0110c11(02)║悲心深也。靡不覆載。悲物廣也。此第三竟。
T37n1745_p0110c12(03)║自下第四成德殊勝。於中初先明自利德。如大乘下。
T37n1745_p0110c13(00)║明利他德。就自德中。初攝善勝。照諸功下。
T37n1745_p0110c14(01)║明離過勝。攝善勝中。究竟一乘。菩提德滿。
T37n1745_p0110c15(02)║乘是行用。行能運通。故名為乘。隨化多乘。
T37n1745_p0110c16(03)║就實不殊。是以言一。一義不同。汎解有四。
T37n1745_p0110c17(03)║一簡別名一。如來於彼三藏教中。隨化分三。
T37n1745_p0110c18(03)║求聲聞者。為說四諦。求緣覺者。為說因緣。
T37n1745_p0110c19(03)║求大乘者。為說六度。宣說菩薩三阿僧祇。
T37n1745_p0110c20(04)║修行有漏六波羅蜜。於最後生一身之中。斷結成佛。
T37n1745_p0110c21(01)║簡別彼三。是以言一。二破別名一。
T37n1745_p0110c22(05)║如來隨化宣說三乘。世人定執以為真實。破別彼三。
T37n1745_p0110c23(02)║是以言一。故經說言。唯一是實。餘悉非真。
T37n1745_p0110c24(03)║猶如化城。非真息處。三會別名一。
T37n1745_p0110c25(07)║如來根本分一為三。會之歸本。是以言一。如勝鬘說。
T37n1745_p0110c26(03)║四無別名一。就實論實。由來無別。故名為一。
T37n1745_p0110c27(03)║於此一乘。窮名究竟。至于彼岸。涅槃果極。
T37n1745_p0110c28(03)║此二一對。決斷疑網。慧由心出。是其證知。
T37n1745_p0110c29(03)║除妄顯真。名斷疑網。真解發中。名慧心出。
T37n1745_p0111a01(03)║於佛教法。該羅無外。是其教知。窮解無餘。
T37n1745_p0111a02(03)║名該無外。此證與教。共為一對。智慧如海。
T37n1745_p0111a03(03)║明慧深廣。三昧如山。彰定高勝。
T37n1745_p0111a04(07)║慧光明淨超踰日月。彰其慧明。清白之法足圓滿。猶如雪山。
T37n1745_p0111a05(01)║顯其定淨。此定與慧。復為一對。上來攝善。
T37n1745_p0111a06(02)║下顯離過。照諸功德等一淨者。是其法說。
T37n1745_p0111a07(03)║諸德皆淨。名等一淨。下以喻顯。喻別有六。
T37n1745_p0111a08(03)║文喻可知。上來自利。下明利他。有十三句。
T37n1745_p0111a09(03)║皆約喻顯。猶如大乘載群萌者。名世大車以為大乘。
T37n1745_p0111a10(00)║彼諸菩薩利他之德。如世大車。
T37n1745_p0111a11(05)║名大乘運載群萌出生死矣。餘皆可知。此第四竟。
T37n1745_p0111a12(03)║自下第五行修增進。於中五對。皆初利他。
T37n1745_p0111a13(03)║後明自利。五對何別。前二自分。後三勝進。
T37n1745_p0111a14(03)║就自分中。初之一對。起修方便。
T37n1745_p0111a15(07)║摧滅嫉心不忌勝故。利他方便。心有嫉忌。不能利他。
T37n1745_p0111a16(03)║故須除滅。專樂求法心無厭足。自利方便。
T37n1745_p0111a17(03)║後對正修。常欲廣說志無疲等。正明利他。
T37n1745_p0111a18(04)║常欲廣說志無疲惓。起說心勝。擊法鼓等。所說法勝。
T37n1745_p0111a19(01)║言擊法鼓。喻聞慧法。教聲遠被。名擊法鼓。
T37n1745_p0111a20(02)║建法幢者。喻思慧法。立義稱建。義出名幢。
T37n1745_p0111a21(03)║言曜慧日除癡闇者。說修慧法開眾生也。修六和敬。
T37n1745_p0111a22(00)║正明自利。行成同他。情無乖異。名六和敬。
T37n1745_p0111a23(01)║身口意同。是其三和。同戒同施及與同見。
T37n1745_p0111a24(02)║化是其六和。此六和同。便相親敬。名六和敬。
T37n1745_p0111a25(02)║下勝進中。初對修始。第二修次。第三修成。
T37n1745_p0111a26(03)║就初對中。常行法施。利他始也。志勇精進心不對弱。
T37n1745_p0111a27(00)║自行始也。第二對中。為世燈明最勝田等。
T37n1745_p0111a28(01)║利他次也。為世燈明最勝福田。明化德勝。
T37n1745_p0111a29(02)║自具智慧。能生物解。名世燈明。自具功德。
T37n1745_p0111b01(03)║能生物善。名勝福田。常為導師。等無憎愛。
T37n1745_p0111b02(03)║明化益勝。以慧開人。名為導師。福善濟潤。
T37n1745_p0111b03(03)║故無憎愛。唯樂正道。無餘欣戚。自行次也。
T37n1745_p0111b04(03)║樂道修善。無餘離過。第三對中。拔欲刺等。
T37n1745_p0111b05(03)║利他成也。拔諸欲刺以安群生。化人離過。
T37n1745_p0111b06(04)║功慧殊勝莫不尊敬。化人從善。滅三垢等。自行成也。
T37n1745_p0111b07(01)║滅三垢障。成就斷德。貪瞋癡等。是三垢障。
T37n1745_p0111b08(02)║遊諸神通。成就行德。此第五竟。
T37n1745_p0111b09(07)║自下第六諸力具足。初別。後結。別中初明自力具足。
T37n1745_p0111b10(03)║如法調下。化他力足。自中相從以為七門。
T37n1745_p0111b11(04)║因力緣力為第一門。起修所依。過去所修一切善行。
T37n1745_p0111b12(01)║能生今善。名為因力。近善知識。聽聞正法。
T37n1745_p0111b13(02)║名為緣力。意力願力為第二門。起修方便。
T37n1745_p0111b14(03)║求佛之心。名為意力。起行之願。名為願力。
T37n1745_p0111b15(03)║方便之力常力善力為第三門。加行正修。依法巧修。
T37n1745_p0111b16(00)║名方便力。依法恒修。名為常力。依法正修。
T37n1745_p0111b17(01)║名為善力。定力慧力為第四門。修心成就。
T37n1745_p0111b18(02)║修止成就。名為定力。修觀成就。名為慧力。
T37n1745_p0111b19(03)║此前四門約修分別。多聞之力為第五門。起行之解。
T37n1745_p0111b20(00)║施戒忍進定慧之力為第六門。明所起行。
T37n1745_p0111b21(01)║行謂六度。此之兩門就行分別。
T37n1745_p0111b22(06)║正念正觀諸通明力為第七門。依行成德。捨相入實。
T37n1745_p0111b23(03)║名為正念。離癡見法。說為正觀。依此二種。
T37n1745_p0111b24(04)║成就六通及得三明。名通明力。此後一門就德分別。
T37n1745_p0111b25(01)║上來自利。如法成就諸眾生力。明其利他。
T37n1745_p0111b26(02)║上來別竟。如是等力一切具足。總以結之。
T37n1745_p0111b27(03)║此第六竟。自下第七通就諸德總嘆顯勝。於中有四。
T37n1745_p0111b28(00)║一自德殊勝。二為佛共嘆。三究竟大乘。
T37n1745_p0111b29(02)║四超出小乘。
T37n1745_p0111c01(14)║初中身色相好功德辨才具足無與等者。自分所成。身色相好無與等者。
T37n1745_p0111c02(03)║明其身勝。功德辨才無與等者。明其德勝。言具足者。
T37n1745_p0111c03(00)║明德具足。言莊嚴者。明身莊嚴。
T37n1745_p0111c04(05)║恭敬供養無量諸佛。勝進所起。第二佛嘆。相顯可知。
T37n1745_p0111c05(02)║第三段中。究竟菩薩諸波羅蜜。教行成滿。
T37n1745_p0111c06(03)║修空無相無願三昧不生滅等。證行成滿。第四段中。
T37n1745_p0111c07(00)║超出二乘。文顯可知。上來別嘆。
T37n1745_p0111c08(05)║彼諸菩薩成如是下總以結嘆。上來八段。
T37n1745_p0111c09(06)║合為第一舉彌陀國勝樂之事。自下第二勸人往生。
T37n1745_p0111c10(03)║佛告彌勒。告其所對。諸天人等。舉其所為。
T37n1745_p0111c11(03)║無量壽國聲聞菩薩功德智慧不可稱等。牒上所辨。
T37n1745_p0111c12(00)║聲聞菩薩功德智慧不可稱說。
T37n1745_p0111c13(05)║牒前文中所辨之人。又其國土微妙安樂清淨若此。
T37n1745_p0111c14(02)║牒前文中所辨之土。何不力下。正勸往生。
T37n1745_p0111c15(03)║於中有三。一正勸往生。二易往下。如來傷歎。
T37n1745_p0111c16(02)║三何不棄下。重勸往生。前正勸中。何不力為善。
T37n1745_p0111c17(01)║正勸修因。何不力勵為善求生。名力為善。
T37n1745_p0111c18(02)║念道已下。明修利益。念道之者。自然往生。
T37n1745_p0111c19(03)║名念自然。但能念道。行德顯著。不簡上下。
T37n1745_p0111c20(03)║同得往生。故言著於無上下也。若得生彼。神通洞達。
T37n1745_p0111c21(00)║無有邊際。故云洞達無邊際耳。
T37n1745_p0111c22(05)║宜各精進努力求之。重勸修因。必得超下。重明修益。
T37n1745_p0111c23(02)║必得超絕。明其所出。往生安養。彰其所至。
T37n1745_p0111c24(03)║橫截五惡。惡趣自閉。明其所離。三途人天。
T37n1745_p0111c25(03)║是其五趣。於此分別。下三惡道。名為惡趣。
T37n1745_p0111c26(03)║人天二道。名為善趣。今此約對彌陀淨剎。
T37n1745_p0111c27(03)║娑婆五道。齊名惡趣。地獄餓鬼畜生。是其純惡所向。
T37n1745_p0111c28(00)║名為惡趣。娑婆人天。雜惡所向。亦名惡趣。
T37n1745_p0111c29(01)║若依此方修習斷除。先斷見惑。離三途因。
T37n1745_p0112a01(02)║滅三途果。後斷修惑。離人天因。絕人天果。
T37n1745_p0112a02(03)║漸除不名橫截。若得往生彌陀淨土。
T37n1745_p0112a03(06)║娑婆五道一時頓捨。故名橫截。截五惡趣。截其果也。
T37n1745_p0112a04(03)║惡趣自閉。閉其因也。此明所離。昇道無極。
T37n1745_p0112a05(03)║彰其所得。得道深廣。故無窮極。上來第一正勸往生。
T37n1745_p0112a06(00)║自下第二如來傷歎。欲使世人力勵往生。
T37n1745_p0112a07(01)║初言易往而無人者。正為傷歎。修因即去。
T37n1745_p0112a08(02)║名為易往。無人修因。往生者尟。故曰無人。
T37n1745_p0112a09(03)║其國不逆違。彰前易往。自然所牽。顯前無人。
T37n1745_p0112a10(03)║娑婆眾生。文習蓋纏。自然為之牽縛不去。故彼無人。
T37n1745_p0112a11(00)║自下第三重勸往生。何不棄世事懃求道德。
T37n1745_p0112a12(00)║勸其修因。可獲長生壽樂無極。明修得果。
T37n1745_p0112a13(01)║上來第一舉彌陀國勝樂之事。令人願求。
T37n1745_p0112a14(02)║自下第二彰娑婆界穢惡充滿。令人厭捨。
T37n1745_p0112a15(03)║於中有四。一舉三毒煩惱之過。二勸人修捨。
T37n1745_p0112a16(03)║三舉五惡五痛五燒苦之過。四勸人修捨。就初段中。
T37n1745_p0112a17(00)║先明貪過。世間人民父子已下。明其瞋過。
T37n1745_p0112a18(01)║如是世人不信已下。明其癡過。貪中有三。
T37n1745_p0112a19(02)║一通就世人以明貪過。二尊貴下。
T37n1745_p0112a20(06)║偏就富貴以明貪過。三貧窮下。偏就貧賤以明貪過。
T37n1745_p0112a21(03)║就初段中。世人薄俗諍不急事。明其有惡。
T37n1745_p0112a22(04)║謂此世人薄於風俗共諍世間不急之事。於此劇下。
T37n1745_p0112a23(01)║彰其有苦。苦中有三。一求財苦。二有田下。
T37n1745_p0112a24(02)║明守護苦。三橫為下。明散失苦。初求苦中。
T37n1745_p0112a25(03)║於此劇苦。勤身營務以自給濟。為身故求。無尊卑等。
T37n1745_p0112a26(00)║為他故求。無尊無卑無貧無富。舉能求人。
T37n1745_p0112a27(01)║少長男等。舉其所為。下明有苦。共憂財等。
T37n1745_p0112a28(02)║明心苦也。為心走等。明身苦也。守護苦中。
T37n1745_p0112a29(03)║有田憂田。有宅憂宅。如是等事。別明其苦。
T37n1745_p0112b01(03)║重思下結。散失苦中。橫為非常水火盜等。
T37n1745_p0112b02(03)║明失財苦。或坐摧等。明失身苦。次就富貴以明貪過。
T37n1745_p0112b03(00)║文顯可知。就貧賤明貪過中。文別有三。
T37n1745_p0112b04(02)║一求財苦。二或時坐下。明失身苦。三不肯下。
T37n1745_p0112b05(02)║明未來苦。求財苦中。文別有五。一今無事中。
T37n1745_p0112b06(02)║憂之生苦。二適有一下。少有事中。明不足苦。
T37n1745_p0112b07(02)║三適欲具下。已得事中。明散失苦。四當復求下。
T37n1745_p0112b08(01)║明進求時有不得苦。五亦結眾下。
T37n1745_p0112b09(05)║明追求時寒熱等苦。此五合為求財苦也。失身之苦。
T37n1745_p0112b10(02)║及未來苦。文顯可知。明瞋過中。文別有三。
T37n1745_p0112b11(03)║一以理教勸。當相親愛。無相增嫉。有無相通。
T37n1745_p0112b12(02)║不得貪惜。言色常和。莫相違戾。二或心諍下。
T37n1745_p0112b13(02)║廣明瞋過。三何不棄下。勸修捨離。第二過中。
T37n1745_p0112b14(02)║別有三種。一明未來怨害之過。二人在世下。
T37n1745_p0112b15(02)║明有未來惡道之過。三所生窈窈冥冥已下。
T37n1745_p0112b16(02)║明別離難聚之過。第三段中。勸捨可知。明癡過中。
T37n1745_p0112b17(00)║文別有二。一明有癡。二生死常道轉相劇下。
T37n1745_p0112b18(00)║明其癡過。前中有二。一明癡人自無正信。
T37n1745_p0112b19(01)║二更相瞻下。專受他語。自無信中。初先別論。
T37n1745_p0112b20(01)║但坐是下。總結顯過。坐不信故。專執自見。
T37n1745_p0112b21(02)║是其過也。受他語中。更相瞻視。先後同然。
T37n1745_p0112b22(03)║效習他人。轉相承下。承習父祖。
T37n1745_p0112b23(08)║於中初言轉相承受父餘教令。明子無知受父邪言。先人祖下。
T37n1745_p0112b24(01)║舉父癡頑成子無知。於中四句。
T37n1745_p0112b25(06)║初言祖父素不為善。明其無行。二不識道德。彰其無解。
T37n1745_p0112b26(02)║三身愚神闇。心塞意閉。生死善惡自不能見。
T37n1745_p0112b27(02)║無有語者。重明無解。前句無解。不識出道。
T37n1745_p0112b28(03)║此句無解。不知世間善惡因果。生死之趣不能自見。
T37n1745_p0112b29(00)║不識果也。善惡之道不能自見。不知因也。
T37n1745_p0112c01(01)║於此因果自心不識。他無語者。故永不解。
T37n1745_p0112c02(02)║四吉凶禍福。競各作之無一怪者。重明無行。
T37n1745_p0112c03(02)║前句無行。彰不作善。此句無作。明其造惡。
T37n1745_p0112c04(03)║自已為惡。他無語者。故不永離。
T37n1745_p0112c05(07)║上來一段其明有癡。下明癡過。於中有四。
T37n1745_p0112c06(07)║一由癡故父子相哭。二如此人下。明由癡故造惡受苦。
T37n1745_p0112c07(03)║三或室家下。明由癡故親戚相憶。四總猥下。
T37n1745_p0112c08(03)║明由癡故造惡受苦。初中先明父子相哭。教語已下。
T37n1745_p0112c09(00)║明難開曉。是以生死流轉無已。為之輪轉。
T37n1745_p0112c10(01)║第二段中。句別有五。一明此癡人。曚冥抵突。
T37n1745_p0112c11(01)║不信經法。各用快意。二惑於愛欲。不達道德。
T37n1745_p0112c12(01)║三迷於瞋怒。貪狼財色。四坐前三種。不得正道。
T37n1745_p0112c13(00)║多受諸苦。當更惡趣。明有重苦。生死無窮。
T37n1745_p0112c14(01)║明有深苦。五哀哉下。如來傷歎。令人厭捨。
T37n1745_p0112c15(01)║第三段中。句別有三。
T37n1745_p0112c16(10)║一由癡故親戚相憶不可開解。二思想下。明由相憶不能修善。
T37n1745_p0112c17(03)║三便旋下。由不修善不能得道。第四段中。句別有四。
T37n1745_p0112c18(00)║一癡故起貪。追求世事。總猥憒擾。貪欲愛等。
T37n1745_p0112c19(00)║二各懷殺下。癡故起瞋。共相殘害。各懷殺毒。
T37n1745_p0112c20(00)║惡氣窈冥。為妄事等。三自然下。
T37n1745_p0112c21(05)║明由前惡受苦難出。造罪之人。宿罪之力。
T37n1745_p0112c22(06)║自然招集非法惡緣。隨而與之。恣其作罪。待其罪極。
T37n1745_p0112c23(03)║頓奪令盡。將入惡道受苦無極。四痛不可下。
T37n1745_p0112c24(03)║如來傷歎。令人生厭。上來廣舉三毒之過。
T37n1745_p0112c25(04)║自下第二勸力修捨。於中有四。一正勸修捨。
T37n1745_p0112c26(04)║二彌勒領解。三重修捨。四彌勒領行。初中有二。
T37n1745_p0112c27(03)║一勸人修行。二儻有疑下。勸人請問。勸修有三。
T37n1745_p0112c28(02)║一舉前過勸人修斷。佛告彌勒世間之事。
T37n1745_p0112c29(03)║用是事故坐不得道。舉前過也。世間事者。
T37n1745_p0113a01(04)║牒舉向前三毒之事。用是以也。坐是由也。
T37n1745_p0113a02(05)║世人以是三毒事故。由不得道。當熟下勸。
T37n1745_p0113a03(06)║當熟思計遠離眾惡。勸人捨過。謂離向前三毒眾惡。
T37n1745_p0113a04(03)║擇善行之。勸修對治。二愛欲下。舉世五欲無常之過。
T37n1745_p0113a05(00)║勸人修捨。三曼佛在下。舉佛現在。勸人懃修。
T37n1745_p0113a06(00)║於中初先舉佛現在。正勸修行。其有願下。
T37n1745_p0113a07(01)║彰益勸為。得慧明達。得智勝也。功德殊勝。
T37n1745_p0113a08(02)║得福勝也。勿得已下。舉損誡約。
T37n1745_p0113a09(07)║上來勸行勸問可知。自下第二彌勒領解。於中有二。一正領解。
T37n1745_p0113a10(00)║二今得值下。歡喜自慶。前中有四。
T37n1745_p0113a11(04)║一嘆佛說快。貫心思之。世人實爾。成前說快。
T37n1745_p0113a12(03)║貫謂通也。通心思之。世人實隨三毒之事。
T37n1745_p0113a13(03)║坐不得道。名為實也。二佛言下。領佛慈化。
T37n1745_p0113a14(03)║三佛語教下。重嘆佛說為深為善。
T37n1745_p0113a15(07)║於中初先嘆說深善。智慧明等。舉智成說。
T37n1745_p0113a16(08)║四今我眾等所以蒙下。重頌佛恩。今我眾等。所以得度脫所由。
T37n1745_p0113a17(00)║下正出之。由佛前世懃苦修道。今得佛果。
T37n1745_p0113a18(01)║化導我等。故得解脫。
T37n1745_p0113a19(10)║皆佛前世求道之時謙苦所致。舉佛因也。恩德普等。彰佛果也。
T37n1745_p0113a20(03)║恩德普覆。總舉佛德。福祿魏等。別以顯之。
T37n1745_p0113a21(03)║佛為法王尊超聖等。總以結歎。
T37n1745_p0113a22(08)║別中初言福祿魏魏光明徹照。自福殊勝。達空無極。自智殊勝。
T37n1745_p0113a23(01)║開入泥洹教授典攬。以智化益。開入泥洹。
T37n1745_p0113a24(02)║化人證滅。教授典攬。教人起道。道法訓世。
T37n1745_p0113a25(03)║名為教授。以此經典要攬眾義。令其習學。故曰典攬。
T37n1745_p0113a26(00)║威制消等。以福化益。剛強眾生。威德制卻。
T37n1745_p0113a27(01)║令其消伏歸從聖化。是故名為威制消化。
T37n1745_p0113a28(02)║善濡眾生。慈力攝取。名感十方。有緣斯攝。
T37n1745_p0113a29(03)║名無窮極。結歎可知。上來領解。今得值佛。
T37n1745_p0113b01(03)║聞無量壽。靡不歡喜。心得開明。歡喜自慶。
T37n1745_p0113b02(03)║此第二段彌勒領解。自下第三重勸修捨。於中有四。
T37n1745_p0113b03(00)║一歎前彌勒領荷佛恩。
T37n1745_p0113b04(08)║二彌勒當知汝從無數劫來已下。慶前彌勒值佛聞法。
T37n1745_p0113b05(03)║并得聞於無量壽名。三汝今亦可自厭已下。
T37n1745_p0113b06(03)║正勸修行。四汝等宜各精進已下。勸捨疑。
T37n1745_p0113b07(03)║惑初中佛告汝言是也。印其前言。
T37n1745_p0113b08(06)║彌勒向前歎佛說快甚深甚善。此言當理。故曰是也。
T37n1745_p0113b09(02)║若有慈下。歎前彌勒領荷佛恩。彌勒向者。
T37n1745_p0113b10(03)║憐佛前世懃苦為物志求佛道。名為慈佛。敬荷佛恩。
T37n1745_p0113b11(00)║名為敬佛。此實大善。天下久久乃有佛下。
T37n1745_p0113b12(01)║舉佛化益。述前所說。天下久久乃復有佛。
T37n1745_p0113b13(02)║彰已難值。佛今我已下。明已化益。於中有四。
T37n1745_p0113b14(02)║一彰已作佛。以法化世。二斷諸下。由佛現化。
T37n1745_p0113b15(02)║教諸眾生斷死因。斷諸疑網。拔愛欲本。令離煩惱。
T37n1745_p0113b16(00)║杜眾惡源。令離惡業。杜猶塞也。
T37n1745_p0113b17(05)║惡業是其惡道家本。名眾惡源。教令斷塞。目之為杜。
T37n1745_p0113b18(02)║三遊步下。彰已作佛。以法化世。
T37n1745_p0113b19(07)║遊步三界無所拘礙。身業化也。身化自在。故無拘礙。
T37n1745_p0113b20(03)║典攬智慧眾道之要。意業化也。善解經典。攬知眾義。
T37n1745_p0113b21(00)║名典攬智。善知三乘所行之要。名眾道要。
T37n1745_p0113b22(01)║執持綱維照然分明開示五趣。口業化也。
T37n1745_p0113b23(02)║執法持眾。名執綱維。辨正異邪。名照分明。
T37n1745_p0113b24(03)║用化群品。名開五趣。四度未度下。佛化世。
T37n1745_p0113b25(04)║教諸眾生出生死果。度未度者。決正生死。令出生死。
T37n1745_p0113b26(01)║泥洹之道。使得涅槃。舉此化益。
T37n1745_p0113b27(06)║述前彌勒所歎所領。此初段竟。
T37n1745_p0113b28(11)║自下第二慶前彌勒值佛聞法聞無量壽。於中有三。
T37n1745_p0113b29(07)║一彰彌勒修來久遠。二乃至下。明今值佛聞無量壽。三快哉下。
T37n1745_p0113c01(00)║如來慶之。
T37n1745_p0113c02(13)║前中初言汝從無數劫來修行欲度眾生其已久遠。修來久也。
T37n1745_p0113c03(06)║從汝得道至于泥洹不可稱數。聖來遠也。
T37n1745_p0113c04(07)║汝及十方諸天人等。永劫已來憂畏勤苦不可具言。勤苦多也。
T37n1745_p0113c05(00)║永猶長也。藉此多因。今得值佛聞無量壽。
T37n1745_p0113c06(01)║為是可慶。後二可解。此第二竟。
T37n1745_p0113c07(06)║自下第三正勸修行。言對彌勒。意兼一切。
T37n1745_p0113c08(07)║於中初先正勸修行。雖一世下。彰益勸物。前中有三。
T37n1745_p0113c09(03)║一勸捨過。二端身下。勸修善法。三人能自下。
T37n1745_p0113c10(02)║勸利眾生。勸捨過中。汝可自厭生老病等。
T37n1745_p0113c11(03)║勸生厭心。生老病死。是其內苦。言痛苦者。
T37n1745_p0113c12(03)║是其外苦。惡露不淨無可樂者。宜自決斷。彰過令捨。
T37n1745_p0113c13(00)║勸修善中。端身正行。是其止善。益作眾善。
T37n1745_p0113c14(01)║是其作善。修已潔體。洗除心垢。勸修意行。
T37n1745_p0113c15(02)║修已作善。餘是止善。言行忠信。表裏相應。
T37n1745_p0113c16(03)║勸修口行。言行忠信。是其作善。表裏相應。
T37n1745_p0113c17(03)║是其止善。言表心裏。語不違心。故相應。勸利他中。
T37n1745_p0113c18(00)║人能自度。牒前自德。轉相拯等。正勸利他。
T37n1745_p0113c19(01)║轉相拯濟。化他離過。精明求願。積累善本。
T37n1745_p0113c20(02)║化人成善。精明求願。化起願也。積累善本。
T37n1745_p0113c21(03)║化起行也。上來勸修。下舉明益令人修學。
T37n1745_p0113c22(03)║雖一世懃苦須臾間。修時促也。後生已下。得益也。
T37n1745_p0113c23(01)║於中初明得益長遠。無為自然次於泥洹。
T37n1745_p0113c24(02)║得益殊勝。得益長中。句別有四。
T37n1745_p0113c25(07)║初言後生無量壽國快樂無極。愛樂長也。第二長與道德合明。
T37n1745_p0113c26(00)║成德長也。身與福俱。名道德合。心與智俱。
T37n1745_p0113c27(01)║名為合明。三永拔等。離過長也。
T37n1745_p0113c28(06)║於中永拔生死根本。長離業因。無復貪等。長離煩惱。
T37n1745_p0113c29(03)║無苦惱患。長離苦報。四欲壽等。壽命長也。
T37n1745_p0114a01(03)║此第三竟自。下第四勸捨疑惑。汝等宜各精求所願。
T37n1745_p0114a02(00)║勸其專修。無得疑等。勸捨疑惑。生彼邊下。
T37n1745_p0114a03(01)║彰過勸捨。上來第三重勸修捨。
T37n1745_p0114a04(06)║自下第四彌勒領行。
T37n1745_p0114a05(15)║於中初言受佛重誨專精修學如教奉行。領佛向前勸修之言。彰已奉行。不敢疑者。
T37n1745_p0114a06(00)║領佛向前勸捨疑惑。彰已不疑。
T37n1745_p0114a07(05)║自下第三廣舉五惡五痛五燒業苦之過。令人厭捨。
T37n1745_p0114a08(02)║於中初總。何等下別。佛告彌勒吾語汝下。
T37n1745_p0114a09(03)║重復總辨就初總中。文別有二。一嘆前起後。
T37n1745_p0114a10(03)║嘆前彌勒領解奉行。二今我下。彰己化意。為化眾生。
T37n1745_p0114a11(00)║令離五惡五痛五燒。令持五善獲五福德。
T37n1745_p0114a12(01)║
T37n1745_p0114a13(18)║前中初言於此惡世端心正意不作眾惡甚為至德。當相正嘆。十方世界最無倫匹。
T37n1745_p0114a14(03)║寄對顯勝。所以下釋。先徵。後解。
T37n1745_p0114a15(07)║諸佛國土自然作善不大為惡易可開化。舉易顯難。成此為勝。
T37n1745_p0114a16(00)║就後段中。我今於此世間作佛。彰已成佛。
T37n1745_p0114a17(01)║處於五惡等。顯己化處。令捨五等。明己化意。
T37n1745_p0114a18(01)║為化眾生。令有所出。令有所得。令所出者。
T37n1745_p0114a19(02)║出離五惡五痛五燒。五戒所防。殺。盜。邪婬。妄語。
T37n1745_p0114a20(00)║飲酒。是其五惡。造此五惡。於現世中。
T37n1745_p0114a21(03)║王法治罪。身遭厄難。名為五痛。以此五惡。
T37n1745_p0114a22(03)║於未來世。三途受報。說為五燒。此皆令出。
T37n1745_p0114a23(03)║令所得中。降化其意。伏令從法。令持五善。
T37n1745_p0114a24(03)║所謂五戒。翻前五惡。獲其福者。由持五戒。
T37n1745_p0114a25(03)║於現在世。身安無苦。翻前五痛。度世長壽泥洹道者。
T37n1745_p0114a26(00)║後生彌陀。終得涅槃。翻上五燒。第二別中。
T37n1745_p0114a27(00)║何等五惡五痛燒等。問前起後。下對辨之。
T37n1745_p0114a28(01)║一一門中。皆初明惡。後翻明善。就初門中。
T37n1745_p0114a29(02)║先明其惡。下翻明善。惡中初言其一惡者。
T37n1745_p0114b01(03)║總以樹舉。次辨。後法。下喻顯過。
T37n1745_p0114b02(07)║辨中初先明其殺惡。世有常道王法已下。約殺明痛。壽終已下。
T37n1745_p0114b03(00)║就殺明燒。前明惡中。諸天人等。明造惡人。
T37n1745_p0114b04(01)║欲為惡等。正明造惡。不知修下。明造惡過。
T37n1745_p0114b05(02)║於中初先正明其過。又尊貴下。舉得顯失。
T37n1745_p0114b06(03)║痛燒可知。是為下結。譬如已下。喻顯燒相。就明善中。
T37n1745_p0114b07(00)║先辨後結。辨中初言人能於中一心制等。
T37n1745_p0114b08(01)║正明作善。翻對前惡。身獨度脫獲其福者。
T37n1745_p0114b09(02)║翻對前痛。翻對前燒。是為下結。第二門中。
T37n1745_p0114b10(03)║先惡後善。惡中先舉。次辨。後法。下喻顯之。
T37n1745_p0114b11(03)║辨中初惡。今世現有王法已下。第二明痛。
T37n1745_p0114b12(04)║因其前世不信已下。第三明燒。惡中還初明造惡人。
T37n1745_p0114b13(01)║都無義下。正明造惡。破家已下。明造惡過。
T37n1745_p0114b14(02)║正造惡中。都無義理不順法度。明其無善。
T37n1745_p0114b15(03)║奢婬憍等。明其造惡。奢婬憍縱。各欲快意。
T37n1745_p0114b16(04)║興盜所為任心自恣。更相欺等。正明劫盜。餘文可知。
T37n1745_p0114b17(01)║第三門中。先惡後善。惡中初舉。次辨。後法。
T37n1745_p0114b18(02)║下喻顯之。辨中初惡。亦復不畏王法下痛。
T37n1745_p0114b19(03)║如是之惡著於下。燒惡中初明造惡之人。常懷邪下。
T37n1745_p0114b20(00)║正明造作邪婬之惡。交結聚下。明造惡過。
T37n1745_p0114b21(01)║為婬造作殺盜等事。是其過也。餘文可解。
T37n1745_p0114b22(02)║第四門中。先惡後善。惡中初舉。次辨。後結。
T37n1745_p0114b23(03)║下以喻顯。辨中初惡。如是眾惡天神記下。是明其痛。
T37n1745_p0114b24(00)║壽命終下。是明其燒。惡中初先明造惡人。
T37n1745_p0114b25(01)║不念修下。正明造作妄語之惡。口之四過。
T37n1745_p0114b26(02)║不應法故。通名妄語增嫉善下。明造惡過。
T37n1745_p0114b27(02)║痛中明其宿善滅盡。善神捨遠。身無依倚。
T37n1745_p0114b28(03)║多遭厄難。是其痛也。燒中明其惡業所牽。鬼神攝錄。
T37n1745_p0114b29(00)║將入惡道。受苦燋焚。名之為燒。餘文可知。
T37n1745_p0114c01(01)║第五門中。初惡後善。惡中初舉。次辨。後法。
T37n1745_p0114c02(01)║下喻顯之。辨中先惡。如是世人心意下痛。
T37n1745_p0114c03(02)║大命將終悔懼下燒。惡中初明造惡之人。
T37n1745_p0114c04(04)║徙倚懈惰不肯已下。正明造作飲酒之惡。飲酒之人。
T37n1745_p0114c05(01)║不修善行。不事家業。違反教。嗔怒令喜鬥。
T37n1745_p0114c06(02)║背恩忌義。欺陵抵拒。兼以論之。
T37n1745_p0114c07(07)║肆心蕩逸魯扈抵下。明造惡過。過相眾多。文中具顯。
T37n1745_p0114c08(04)║痛中明其現有愚癡。闇障覆心。無所知曉。以之為痛。
T37n1745_p0114c09(01)║亦應有其王法治罪。文略不說。燒等可知。
T37n1745_p0114c10(02)║上來別論。下復總辨。於中還初明其五惡。
T37n1745_p0114c11(03)║佛語彌勒世間如是佛皆哀下。翻惡明善。
T37n1745_p0114c12(04)║惡中初先總明五惡五痛五燒展轉相生。但作已下。
T37n1745_p0114c13(01)║別以顯之。別中兩番。初明從惡生痛生燒。
T37n1745_p0114c14(02)║身死隨下。明其從燒生惡生痛。
T37n1745_p0114c15(07)║前中初言但作眾惡不修善本。明其惡也。皆悉自然入諸惡趣。
T37n1745_p0114c16(00)║明起燒也。或其今世先被殃等。明起痛也。
T37n1745_p0114c17(01)║後中初言身死隨行入三惡等。是明其燒。
T37n1745_p0114c18(02)║至其久下。從燒起惡。至其久後共作怨結。
T37n1745_p0114c19(03)║從小微起遂成大怨。起殺生惡。皆由貪著不能惠施。
T37n1745_p0114c20(00)║起劫盜惡。癡欲所迫隨心思等。起邪婬惡。
T37n1745_p0114c21(01)║厚己諍利無所省錄。起妄語惡。
T37n1745_p0114c22(06)║富貴榮華當時快意不能忍等。起飲酒惡。此等生惡。
T37n1745_p0114c23(03)║身坐已下。從惡起痛。坐前五惡。身受勞苦。
T37n1745_p0114c24(03)║苦增不息。名久大劇。下顯劇相。凡在世間。
T37n1745_p0114c25(03)║天下道理。自然施立。是故名為天道施張。造惡必彰。
T37n1745_p0114c26(00)║名自糾舉。身當法網。是故名為綱紀羅網。
T37n1745_p0114c27(01)║貴賤上下。莫不從法。是故名為上下相應。
T37n1745_p0114c28(02)║罪者歸之。無人伴匹。故云煢忪當入其中。
T37n1745_p0114c29(03)║古今有下。結以顯過。上來明惡。下翻明善。
T37n1745_p0115a01(03)║佛語彌勒世間如是。牒舉前惡。佛皆哀之。彰已悲憐。
T37n1745_p0115a02(00)║以威神下。教滅前惡。化令從善。
T37n1745_p0115a03(05)║摧滅眾惡悉令就善。教修世善。棄捐所思奉持經等。
T37n1745_p0115a04(02)║教習出善。初至無失。明出世因。終得已下。
T37n1745_p0115a05(03)║成出世果。上來第三明五惡等業苦之過。
T37n1745_p0115a06(05)║自下第四勸人修捨。於中有二。一如來勸修。二彌勒領解。
T37n1745_p0115a07(00)║前中有三。一以理正勸。二吾哀汝下。
T37n1745_p0115a08(03)║舉已現在化益以勸。三吾去世下。
T37n1745_p0115a09(07)║舉已滅後衰損以勸。初中有二。一以理正勸。
T37n1745_p0115a10(07)║二汝等於是廣殖德下。彰此修勝。增人學意。前正勸中。
T37n1745_p0115a11(03)║初勸自行。得佛經辭。當熟思之。端心正行。
T37n1745_p0115a12(03)║主上已下。勸其化他。主上為善率化下等。化他修善。
T37n1745_p0115a13(00)║當求度世拔生死等。化他離惡。彰此勝中。
T37n1745_p0115a14(01)║初明此界一日修善。勝無量壽為善百歲。
T37n1745_p0115a15(02)║所以下釋。下明此界修善十日。
T37n1745_p0115a16(07)║勝餘佛國為善千歲。所以下釋。就初段中。汝等於是廣殖德本。
T37n1745_p0115a17(00)║總以標舉。布恩等別。別中初舉六波羅蜜。
T37n1745_p0115a18(01)║是自利行。布恩檀度。勿犯戒度。忍辱忍度。
T37n1745_p0115a19(02)║精進進度。一心禪度。智慧慧度。轉相教化。
T37n1745_p0115a20(03)║是利他行。為德立善。總以結之。此前作善。
T37n1745_p0115a21(04)║正心正意齋戒清淨。是其止善。以此修難。故於一日。
T37n1745_p0115a22(01)║勝無量壽為善百歲。
T37n1745_p0115a23(10)║就下第二舉已現在化益勸中。初明化人修善得樂。佛言已下。
T37n1745_p0115a24(03)║明其化人滅惡離苦。就下第三舉已滅後衰損勸中。
T37n1745_p0115a25(00)║初舉滅後衰損之事。語彌勒下。勸人修斷。
T37n1745_p0115a26(01)║上來佛勸。自下彌勒領解奉行。
T37n1745_p0115a27(06)║彌勒白佛所說甚善世人實爾。是領解也。如來慈等。
T37n1745_p0115a28(03)║彰已奉行。上來四段。
T37n1745_p0115a29(12)║合為第二廣舉娑婆穢惡之事令人厭捨。
T37n1745_p0115b01(14)║自下第三就無量壽得失雙辨令人修捨。就中有五。一佛勸阿難禮無量壽。
T37n1745_p0115b02(02)║二阿難奉命敬禮彼佛并願求見。三由前請。
T37n1745_p0115b03(02)║無量壽佛放光普照。四因佛光照彼此相見。
T37n1745_p0115b04(02)║五因相見。具彰彼國得失之事。令人修捨。
T37n1745_p0115b05(03)║就初段中。初告阿難。令禮彼佛。十方國下。
T37n1745_p0115b06(03)║舉佛共嘆。成其頂禮。第二段中。
T37n1745_p0115b07(07)║初明阿難奉命設禮。白言已下。啟請求見。願見彼佛。
T37n1745_p0115b08(03)║求見化主。安樂國土。求見其處。及菩薩等。
T37n1745_p0115b09(03)║求見彼眾。第三段中。初先法說。佛放光明。普照一切。
T37n1745_p0115b10(00)║皆同一色。次以喻顯。下合顯之。第四段中。
T37n1745_p0115b11(01)║初此見彼。後彼見此。彼中。初阿難見。後大眾見。
T37n1745_p0115b12(00)║第五段中。初彰彼得。令人願求。後顯彼失。
T37n1745_p0115b13(01)║使人厭捨。彰彼得中。如來三問。阿難三答。
T37n1745_p0115b14(02)║文顯可知。顯彼失中。初先彰彼胎生之失。
T37n1745_p0115b15(03)║若有眾生識本罪下。教人修捨。前明失中。文別有四。
T37n1745_p0115b16(00)║一彰彼國有胎生果。二慈氏白下。辨因顯果。
T37n1745_p0115b17(00)║三復慈氏下。對勝顯劣。四如輪王下。
T37n1745_p0115b18(03)║就之顯過。就初段中。如來初問。彼國人民有胎生者。
T37n1745_p0115b19(00)║汝復見不。阿難次答。彰己已見。
T37n1745_p0115b20(05)║如來下復為之具辨。第二段中。初彌勒問。
T37n1745_p0115b21(06)║何因何緣彼國人民胎生化生。正辨胎生。約化顯之。
T37n1745_p0115b22(03)║為是通問。下佛答之。於中先明胎生之因。
T37n1745_p0115b23(04)║若有眾生明信佛下。明化生因。胎生因中。先明其因。
T37n1745_p0115b24(01)║此諸眾生生彼已下。明因得果。就明因中。
T37n1745_p0115b25(02)║若有眾生以疑惑心。略明其失。
T37n1745_p0115b26(07)║修諸功德願生彼國。略明其得。不了佛下。廣明其失。
T37n1745_p0115b27(04)║於彼佛智疑惑不信。是其失也。於中初言不了佛智。
T37n1745_p0115b28(01)║此句是總。不思等別。佛智淵深。餘不能測。
T37n1745_p0115b29(02)║名不思智。佛智眾多。非言能盡。言不可稱。
T37n1745_p0115c01(03)║於諸法門。知之窮盡。名為廣智。位分高出。
T37n1745_p0115c02(03)║名無等倫最上勝智。於此下結。然猶信下。廣明其德。
T37n1745_p0115c03(00)║下得果中。先辨。後法。明化生中。先明其因。
T37n1745_p0115c04(00)║此諸生下。明因得果。自下第三對勝顯劣。
T37n1745_p0115c05(01)║於中先舉化生之勝。後對明胎生之劣。
T37n1745_p0115c06(03)║文顯可知。自下第四明胎生過。約喻顯之。
T37n1745_p0115c07(04)║如來初先立喻反問。彌勒次答。不也。總答。但種種下。
T37n1745_p0115c08(00)║別以顯之。佛告已下。如來為辨。
T37n1745_p0115c09(05)║明胎生者無餘苦事。但五百歲不見三寶不得修善。
T37n1745_p0115c10(02)║用此為苦。以此苦故。雖樂不樂。上來四段。
T37n1745_p0115c11(03)║合為第一明胎生失。自下第二教修捨。
T37n1745_p0115c12(05)║若此眾生識其本罪深自悔責求離彼處。正教修捨。
T37n1745_p0115c13(02)║識本疑惑佛智之罪。深自悔責。即得已下。明修得。
T37n1745_p0115c14(00)║彌勒當知其有已下。結勸修學。
T37n1745_p0115c15(05)║舉失顯得而為勸也。上來第三明攝下人往生彼國。
T37n1745_p0115c16(03)║自下第四重攝上人往生彼國。
T37n1745_p0115c17(08)║於中先明此土菩薩往生彼國。彌勒先問。如來後辨。
T37n1745_p0115c18(05)║佛告彌勒不但已下。廣明餘國菩薩往生。於中初總。
T37n1745_p0115c19(02)║其第一下。別以列之。十三國菩薩往生。通前娑婆。
T37n1745_p0115c20(00)║別列十四。不但此下。總舉餘國。明皆往生。
T37n1745_p0115c21(01)║甚多無量。不可具說。舉此令人求去專也。
T37n1745_p0115c22(02)║上來正宗。自下流通。於中有四。
T37n1745_p0115c23(07)║第一如來歎經勸學。二爾時世尊說此經下。彰說利益。
T37n1745_p0115c24(03)║諸人悟道。三動地放光。雨華作樂。增眾深信。
T37n1745_p0115c25(03)║四明所說利益弘多。大眾同喜。初中有五。一舉聞益。
T37n1745_p0115c26(00)║勸人受行。二吾今為諸眾生已下。教人請決。
T37n1745_p0115c27(00)║三當來之世經道滅下。
T37n1745_p0115c28(08)║彰此經法濟益之要獨留百歲。四佛語彌勒下。
T37n1745_p0115c29(07)║舉經難聞生人重敬。五是故我法如是作下。結勸修學。
T37n1745_p0116a01(03)║初中有二。一舉得聞無量壽名。獲利深廣。勸學此經。
T37n1745_p0116a02(00)║聞名依經。故勸學之。若有眾生聞此經下。
T37n1745_p0116a03(01)║明聞此經得益廣大。勸人受行。
T37n1745_p0116a04(06)║前明聞佛得益之中。
T37n1745_p0116a05(15)║其有得聞彼佛名號歡喜踊躍乃至一念為得大利。明聞佛名得益多也。是故已下。
T37n1745_p0116a06(00)║勸學此經。以此經中說無量壽。聞獲大利。
T37n1745_p0116a07(01)║故設大火滿三千界。亦須從過聽受此經。
T37n1745_p0116a08(02)║況餘小難。所以下釋。
T37n1745_p0116a09(11)║多有菩薩欲聞此經而不能得。故必須聽。後明聞經得益之中。若聞此經。
T37n1745_p0116a10(00)║於無上道終不退轉。舉聞經益。
T37n1745_p0116a11(05)║是故應當專心信等。勸人修學。
T37n1745_p0116a12(10)║上來第一舉聞利益勸人受行。自下第二教人請決。
T37n1745_p0116a13(07)║吾為眾生說此經法令見無量壽及其國土一切所有。
T37n1745_p0116a14(03)║彰已化意。所當為者皆可求之。正勸請決。無得已下。
T37n1745_p0116a15(00)║遮後人疑。自下第三明此經要獨留百歲。
T37n1745_p0116a16(01)║當來之世經道滅者。舉彼未來法滅盡事。
T37n1745_p0116a17(02)║釋迦正法有五百年。像法千歲。末法萬歲。
T37n1745_p0116a18(03)║一切皆過。名為滅盡。我以慈下。明已留意。
T37n1745_p0116a19(04)║佛以慈悲憐愍眾生。故法滅後。獨留此經百歲濟度。
T37n1745_p0116a20(01)║以此經中開示淨土令人求生。故偏留之。
T37n1745_p0116a21(02)║大涅槃經顯示佛性。教聖中深。聖人先隱。
T37n1745_p0116a22(03)║為是先滅。此經教人厭苦求樂。濟凡中要。為是後滅。
T37n1745_p0116a23(00)║法隨人別。故滅不同。
T37n1745_p0116a24(09)║其有眾生值斯經者所願皆得。明留之益。法滅盡後。百年聞者。
T37n1745_p0116a25(02)║尚得利益。往生淨土。況今聞者。何有不生。
T37n1745_p0116a26(03)║唯佛留意。明今聞經。有求去者。定得往生。莫自疑慮。
T37n1745_p0116a27(00)║自下第四舉經難聞生人重敬。
T37n1745_p0116a28(05)║如來興世難值難見。明值佛難。生當佛時。名之為值。
T37n1745_p0116a29(02)║目睹稱見。此皆難也。諸佛經道難得聞等。
T37n1745_p0116b01(03)║明法難聞。於中先明經教難聞。手得經卷。之名為得。
T37n1745_p0116b02(00)║耳聽曰聞。亦可領誦名之為得。耳餐稱聞。
T37n1745_p0116b03(01)║此等皆難。菩薩勝下。明其行法聞之甚難。
T37n1745_p0116b04(02)║遇善知識能行亦難。明修行難。此前汎舉。
T37n1745_p0116b05(03)║若聞斯經信樂受等。難中之難。約對前三。
T37n1745_p0116b06(03)║明此經中修學最難。餘義餘法。處處宣說。
T37n1745_p0116b07(04)║開顯淨土教人往生。獨此一經。為是最難。
T37n1745_p0116b08(05)║自下第五結勸修學。言是故者。是此經法有多益故。
T37n1745_p0116b09(02)║於中修學最難得故。我今宣說。言我法者。
T37n1745_p0116b10(03)║舉此經法。如是作者。
T37n1745_p0116b11(12)║此經宣說彌陀如來修願修行得身得土。名如是作。如是說者。
T37n1745_p0116b12(05)║如來上來為眾宣說。名如是說。如是教者。
T37n1745_p0116b13(06)║如來上來教人往生。名如是教。此舉前法。
T37n1745_p0116b14(07)║應當信順如法修行。結勸修學。上來五段。合為第一歎經勸學。
T37n1745_p0116b15(00)║自下第二。明說利益。無量眾生發正覺心。
T37n1745_p0116b16(01)║起願益也。
T37n1745_p0116b17(14)║聞彌陀佛發願修行得佛淨土攝化眾生。願與同之。名正覺心。下明得道。
T37n1745_p0116b18(03)║先小後大。小乘眾生。聞說娑婆穢惡可厭。深心厭離。
T37n1745_p0116b19(00)║故得小果。於中初言得淨法眼。成須陀洹。
T37n1745_p0116b20(01)║見四真諦。名淨法眼。次得那含。後得羅漢。
T37n1745_p0116b21(02)║大乘眾生。聞彌陀佛成德廣度。堅心願求。
T37n1745_p0116b22(03)║故得不退。聞此多益。誓欲濟度。名誓自莊。
T37n1745_p0116b23(03)║由斯剋果。故於將來當成正覺。第三段中。如來化周。
T37n1745_p0116b24(00)║為增物敬。故以神力動地放光作樂雨華。
T37n1745_p0116b25(01)║六動如上。第四段中。明說廣益。教愜群機。
T37n1745_p0116b26(02)║大眾同喜。
T37n1745_p0116b27(00)║佛說無量壽經義疏下卷(終)
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