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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1759《阿彌陀經疏》
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# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1759 阿彌陀經疏
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T37n1759_p0348a06(00)║ No. 1759 [cf. No. 366]
T37n1759_p0348a07(00)║佛說阿彌陀經疏
T37n1759_p0348a08(00)║
T37n1759_p0348a09(00)║ 唐海東新羅國沙門元曉述
T37n1759_p0348a10(00)║將釋此經。三門分別。初述大意。次釋經宗致。
T37n1759_p0348a11(00)║其第三者。則入文釋。第一述大意者。
T37n1759_p0348a12(03)║夫眾生心之為心也。離相離性如海如空。
T37n1759_p0348a13(04)║如空之故無相不融。何有東西之處。
T37n1759_p0348a14(07)║如海之故無性是守。豈無動靜之時。
T37n1759_p0348a15(10)║爾乃或因染業隨五濁而長流。或承淨緣。絕四流而永寂。
T37n1759_p0348a16(05)║若斯動靜皆是大夢。以覺望之無流無寂。
T37n1759_p0348a17(06)║穢土淨國本來一心。生死涅槃終無二際。
T37n1759_p0348a18(07)║然無二之覺取之良難。迷一之夢去之不易。
T37n1759_p0348a19(07)║所以大聖垂跡有遐有邇。所陳言教或褒或貶。
T37n1759_p0348a20(06)║至如牟尼善逝現此穢土。誡五濁而勸往。
T37n1759_p0348a21(07)║彌陀如來御彼淨國。引三輩而導生。今是經者。
T37n1759_p0348a22(06)║斯乃兩尊出世之大意。四輩入道之要門。
T37n1759_p0348a23(07)║示淨土之可願讚妙德而可歸妙德可歸者。
T37n1759_p0348a24(07)║耳聞經名則入一乘而無反。口誦佛號則出三界而不還。
T37n1759_p0348a25(02)║何況禮拜專念讚詠觀察者哉。淨土可願者。
T37n1759_p0348a26(02)║浴於金妙蓮池則離有生之染因。
T37n1759_p0348a27(06)║遊玉樹檀林則向無死之聖果。加復見佛光入無相。
T37n1759_p0348a28(03)║聞梵響悟無生。然後乃從第五門出。回轡生死之苑。
T37n1759_p0348a29(00)║憩煩惱之林。不從一步普遊十方世界。
T37n1759_p0348b01(02)║不舒一念遍現無邊三世。其為樂也可勝度乎。
T37n1759_p0348b02(01)║極樂之稱豈虛也哉。言佛說者。從金口之所出。
T37n1759_p0348b03(00)║千代不刊之教。阿彌陀者。含實德之所立。
T37n1759_p0348b04(01)║萬劫無盡之名。能所合舉以標題目。
T37n1759_p0348b05(04)║故言佛說阿彌陀經也。第二辨經宗致者。
T37n1759_p0348b06(05)║此經直以超過三界二種清淨。以為其宗。
T37n1759_p0348b07(06)║令諸眾生於無上道得不退轉。以為意致。
T37n1759_p0348b08(07)║何者名為二種清淨。如論說言。此清淨有二種。
T37n1759_p0348b09(06)║一者器世間清淨。二者眾生世間清淨。乃至廣說故。
T37n1759_p0348b10(03)║然入此清淨有其四門。一圓滿門。
T37n1759_p0348b11(07)║唯佛如來得入此門。如本業經說。二一向門。
T37n1759_p0348b12(07)║八地已上菩薩得入此門。如攝大乘論說。三純淨門。
T37n1759_p0348b13(04)║唯有第三極歡喜地已上菩薩得入此門。
T37n1759_p0348b14(05)║如解深密經說。四正定聚門。唯無退者得入此門。
T37n1759_p0348b15(03)║無邪定聚及不定聚。如兩卷經說。通論極樂世界。
T37n1759_p0348b16(01)║具此四門。今此經宗二種清淨。
T37n1759_p0348b17(06)║正示第四正定聚門。不定聲聞。及說凡夫亦得生故。
T37n1759_p0348b18(03)║論說二乘種不生。決定種性不得生故。聲王經說。
T37n1759_p0348b19(01)║安樂世界阿彌陀佛有父母者。
T37n1759_p0348b20(07)║是變化女非實報女。論說女人不生彼者。無實女故。
T37n1759_p0348b21(04)║知變鳥此亦如是故。又復雖有父母而非胎生。
T37n1759_p0348b22(03)║寔是化生假為父母。如彼經言。
T37n1759_p0348b23(08)║若四眾能正受彼佛之名號。以此功德。臨命終時阿彌陀佛。
T37n1759_p0348b24(02)║即與大眾往此人所。令其得見。
T37n1759_p0348b25(07)║見已尋生慶悅倍增功德。以是因緣。
T37n1759_p0348b26(10)║所生之處永離胞胎穢欲之形。純處鮮妙寶蓮華中自然化生。
T37n1759_p0348b27(03)║具大神通光明赫奕。當知父母假寄之耳。又彼經言。
T37n1759_p0348b28(00)║阿彌陀佛與聲聞俱。如來應供正遍知。
T37n1759_p0348b29(02)║其國號曰清泰。聖王所住。其城縱廣十千由旬。
T37n1759_p0348c01(01)║而觀經說。
T37n1759_p0348c02(14)║彼佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬。城小身大不相當者。
T37n1759_p0348c03(07)║當知彼佛有眾多城。隨眾大小城亦大小。大城之中。示以大身。
T37n1759_p0348c04(00)║小城之中。現以小身。聲王經十千由旬者。
T37n1759_p0348c05(01)║是與聲聞俱住之城。當知佛身相當而住。
T37n1759_p0348c06(02)║觀經所說身高大者。當知其城亦隨廣大。
T37n1759_p0348c07(03)║與諸大眾俱住處故。如兩卷經及此經中。
T37n1759_p0348c08(04)║池中蓮華大小懸殊。隨池有大小其華亦大小。
T37n1759_p0348c09(03)║當知城身大小亦爾。其餘相違準此而通。或說。
T37n1759_p0348c10(02)║聲王經中說有父母。是顯彼佛所住穢土。
T37n1759_p0348c11(03)║是義不然。所以然者。彼經既說。寶蓮華中自然化生。
T37n1759_p0348c12(00)║具大神通光明赫奕。又下文言有二菩薩。
T37n1759_p0348c13(01)║一名觀世音。二名大勢至。此二菩薩侍立左右。
T37n1759_p0348c14(00)║此等悉是淨土相故。不異觀經之所說故。
T37n1759_p0348c15(01)║當知彼經所說提婆達多。及魔王等。
T37n1759_p0348c16(04)║悉於淨土變化所作。不由此等為非淨土。
T37n1759_p0348c17(05)║如化畜生非穢土故。且止乘論還釋本文。
T37n1759_p0348c18(07)║此下第三入文解釋。文有三分。序正流通。序分之中有其六句。
T37n1759_p0348c19(00)║於中前二是其標句。其後四事證成前二。
T37n1759_p0348c20(01)║言如是者。總舉所聞之法。表有信順之心。
T37n1759_p0348c21(02)║言我聞者。別提能聞之人。表無違諍之意。
T37n1759_p0348c22(03)║下四則引二對證成。明憶聞時處。成能聞之不謬。
T37n1759_p0348c23(01)║既有大師大眾。證所說之可信。
T37n1759_p0348c24(06)║於中委悉如常可知。第六序大眾有三。先聲聞眾。次菩薩眾。
T37n1759_p0348c25(00)║後雜類眾。聲聞眾中。舍利弗者。此云身子。
T37n1759_p0348c26(01)║目揵連者。此云讚誦。迦葉者。此云飲光。
T37n1759_p0348c27(03)║迦旃延者。此云扇繩。摩訶拘絺羅者。
T37n1759_p0348c28(06)║此云大膝離婆多者。此云假和合。周利槃特伽者。此云蛇奴。
T37n1759_p0348c29(00)║或云小道難陀。此云慶喜阿難陀。
T37n1759_p0349a01(03)║此云歡喜。羅[目*侯]羅。此云覆障。或云宮生。憍梵波提。
T37n1759_p0349a02(00)║此云牛齝。賓頭盧。此云耆年。頗羅墮。
T37n1759_p0349a03(03)║此云利根。迦留陀夷。此云黑上。
T37n1759_p0349a04(08)║此是悉達未出家時師也。劫賓那。此云房宿。薄拘羅。此云善容。
T37n1759_p0349a05(00)║阿[少/兔]樓馱。此云無貧。或云如意。菩薩眾中。
T37n1759_p0349a06(01)║阿逸多者。此云無能勝。乾陀訶提者赤色。
T37n1759_p0349a07(02)║餘則可知爾時佛告已下。第二正說分。於中有三。
T37n1759_p0349a08(00)║一者正示二種清淨果。二者勸修二種正因。
T37n1759_p0349a09(00)║其第三者。引例證成。初中有二。
T37n1759_p0349a10(05)║略標廣解中二句。先標依果。後標正報。釋中亦二。
T37n1759_p0349a11(03)║先釋依果。後釋正報。依果清淨之中義門有二。
T37n1759_p0349a12(02)║文相有六。別總功德有其十五義。門二。一釋名門。
T37n1759_p0349a13(00)║二辨相門。六者名門開二。相門分四故。
T37n1759_p0349a14(02)║別總十五者。別有十四總成一故別有十四者。
T37n1759_p0349a15(01)║六文之中有其四例。前一各有一。後二各有二。
T37n1759_p0349a16(00)║第三文中開三。第四文中分五。
T37n1759_p0349a17(05)║是故合有十四功德。第一文言。無有眾苦但受諸樂者。
T37n1759_p0349a18(01)║是無諸難功德成就。如論頌言。
T37n1759_p0349a19(06)║永離身心惱受樂常無間故。第二文言。
T37n1759_p0349a20(08)║七重欄楯羅網行樹者。是莊嚴地功德成就。如論頌言。
T37n1759_p0349a21(04)║雜華異光色寶欄遍圍繞故。第三文中有三功德。
T37n1759_p0349a22(02)║池水金沙者。是莊嚴水功德成就。如論頌言。
T37n1759_p0349a23(02)║諸池帶七寶淥水含八德。
T37n1759_p0349a24(09)║下積黃金沙上耀青蓮色故。階道樓閣有金銀等者。
T37n1759_p0349a25(06)║是種種事功德成就。如論頌言。備諸珍寶性具足妙莊嚴故。
T37n1759_p0349a26(00)║蓮華如輪青色青光等者。
T37n1759_p0349a27(07)║莊嚴妙色成就功德。如論頌言。無垢光焰熾明淨耀世間故。
T37n1759_p0349a28(00)║第四文中有五功德。一妓樂功德。
T37n1759_p0349a29(04)║常住天樂故。二寶地功德。黃金為地故。三雨華功德。
T37n1759_p0349b01(01)║六時雨華故。如論頌曰。
T37n1759_p0349b02(09)║金地作天樂雨華散其間。歡樂無疲極晝夜未嘗眠故。四自在功德。
T37n1759_p0349b03(00)║乘通遊行故。五受用功德。飯食經行故。
T37n1759_p0349b04(02)║如論頌曰。供養十方佛報得通作翼。
T37n1759_p0349b05(05)║愛樂佛法味禪三昧為食故。然彼土食有二種。一者內食。
T37n1759_p0349b06(01)║如此論說。二者外食。如餘經說。如兩卷經言。
T37n1759_p0349b07(01)║若欲食時。七寶缽器自然在前。
T37n1759_p0349b08(06)║百味飯食自然盈滿。雖有是食而無食者。
T37n1759_p0349b09(07)║但見色聞香意以為足。今此經言飯食經行者文相合。
T37n1759_p0349b10(03)║於受用外食也。第五文中有二功德。
T37n1759_p0349b11(06)║如變化功德化作眾鳥說妙法故。如論頌曰。
T37n1759_p0349b12(06)║種種雜色鳥各各出雅音。聞者念三寶忘想入一心故。
T37n1759_p0349b13(02)║二大義功德。無惡道等之名體故。如論頌曰。
T37n1759_p0349b14(02)║大乘善根男等無譏嫌名。
T37n1759_p0349b15(09)║女人及根缺二乘種不生故。案云。經說無有惡道譏嫌。
T37n1759_p0349b16(05)║論顯無有人道譏嫌。互舉之爾。義如所說。
T37n1759_p0349b17(06)║第六文中有二功德。如論說言。莊嚴虛空功德成就者。
T37n1759_p0349b18(02)║偈言無量寶交絡羅網虛空中。
T37n1759_p0349b19(07)║種種鈴發響宣吐妙法音故。二者莊嚴性功德。如論說言。
T37n1759_p0349b20(02)║莊嚴性功德成就者。
T37n1759_p0349b21(11)║偈言正道大慈悲出生善根故。今言自然間生念三寶心者。正是性心。
T37n1759_p0349b22(01)║以依出世善根種子。不待功用自然生故。
T37n1759_p0349b23(02)║正念三寶離邪歸正。結道眾行故名正道。
T37n1759_p0349b24(03)║念此三寶勝妙功德。回施一切名大慈悲。
T37n1759_p0349b25(04)║上來合有十四功德。無不超過三界六道。
T37n1759_p0349b26(05)║是故總名清淨世界。如論說言。莊嚴清淨功德成就者。
T37n1759_p0349b27(01)║偈言觀彼世界相勝過三界道故。
T37n1759_p0349b28(05)║或有論說十八圓滿。今此經中依果清淨說。
T37n1759_p0349b29(05)║此十五若加後說正報四句。則有十九清淨功德。
T37n1759_p0349c01(03)║然經與論有同有異。於中委悉準之可知。
T37n1759_p0349c02(04)║舍利弗於汝意云何。此下第二正報清淨。
T37n1759_p0349c03(05)║於中示顯四種功德。一者主功德。二者伴功德。
T37n1759_p0349c04(04)║三者大眾功德。
T37n1759_p0349c05(15)║四者上首功德主功德中略出二種一者光明無量。二者壽命無量。
T37n1759_p0349c06(06)║準此經文釋阿彌陀。此土譯之應云無量。
T37n1759_p0349c07(07)║又言成佛已來於今十劫者。為遣疑情。
T37n1759_p0349c08(09)║有人疑言壽雖無量要有始終。未知今者為始為末。今解言。
T37n1759_p0349c09(03)║今既所過唯經十劫。當知今後無量劫住故。
T37n1759_p0349c10(03)║第二伴功德者。聲聞弟子皆阿羅漢故。
T37n1759_p0349c11(05)║論云莊嚴眷屬功德成就者。
T37n1759_p0349c12(11)║偈言如來淨華眾正覺華生故。案云。此言淨華眾者。謂得七種淨華之眾。
T37n1759_p0349c13(00)║何等為七。一者戒淨。二者心淨。三者見淨。
T37n1759_p0349c14(01)║四度疑淨。五道非道知見淨。六行知見淨。
T37n1759_p0349c15(02)║七行斷知見淨。於中廣說出瑜伽論。
T37n1759_p0349c16(05)║有此七種浮華之眾。從佛正覺華中化生也。
T37n1759_p0349c17(05)║第三大眾功德者。眾生生者。皆是阿鞞跋致故。
T37n1759_p0349c18(04)║乃至十念功德生彼國者。入正定聚永無退故。
T37n1759_p0349c19(03)║論言何者莊嚴大眾功德成就。
T37n1759_p0349c20(08)║偈言人天不動眾清淨智海生故。案云。皆依如來智海。
T37n1759_p0349c21(04)║含潤入正定聚無動轉故。第四上首功德者。
T37n1759_p0349c22(04)║其中多有一生補處。乃至阿僧祇說故。
T37n1759_p0349c23(06)║言何者莊嚴上首功德成就。
T37n1759_p0349c24(12)║偈言如須彌山王勝妙無過者故。案云。一生菩薩十地中勝如妙山王故。
T37n1759_p0349c25(01)║論中具顯八種莊嚴。此經略示四種功德。
T37n1759_p0349c26(02)║上來二文合為第一。示顯二種清淨果已竟。
T37n1759_p0349c27(02)║眾生聞者應當發願。自此已下。
T37n1759_p0349c28(07)║第二勸修二種淨因。就中有四。一勸發願。二明修因。三示受果。
T37n1759_p0349c29(00)║四結勸。言第二文中明二種因。一者正因。
T37n1759_p0350a01(01)║二者助因。
T37n1759_p0350a02(14)║正因中言不可以少善根福德因緣得生彼國者。
T37n1759_p0350a03(12)║顯示大菩提心攝多善根以為因緣乃得生故。如菩薩地發心品文。
T37n1759_p0350a04(03)║又諸菩薩最初發心能攝一切菩提分法。
T37n1759_p0350a05(04)║殊勝善根為上首故。能違一切有情處所三業惡行。
T37n1759_p0350a06(01)║功德相應。案云。菩薩初發菩提之心。
T37n1759_p0350a07(04)║能攝一切殊勝善根。能斷惡業功德相應。
T37n1759_p0350a08(05)║是故說言非少善根福德因緣得生被國。所以得知。
T37n1759_p0350a09(02)║此為因者。兩卷經中攝九品因以為三輩。
T37n1759_p0350a10(03)║三中皆有發菩提心。論中唯顯此文意。
T37n1759_p0350a11(05)║言大乘善根男等無譏嫌名。此意正言生彼國者。
T37n1759_p0350a12(03)║雖有九品齊因大乘發心善根。
T37n1759_p0350a13(08)║所以等無譏嫌之名也。有人難言。若要發大心方生淨土者。
T37n1759_p0350a14(02)║不應生彼而證小果。彼無退具故。
T37n1759_p0350a15(06)║若乃退大而證小果無有是處故。又兩卷經中十八願中言。
T37n1759_p0350a16(00)║設我得佛。十方眾生至心信樂。欲生我國。
T37n1759_p0350a17(01)║乃至十念。若不生者不取正覺。
T37n1759_p0350a18(06)║唯除五逆誹謗正法。若未發大心不得生者。
T37n1759_p0350a19(06)║則應亦揀未發心。而不揀故明知不必然。
T37n1759_p0350a20(07)║不至心為至心言之所揀。故更不須揀。雖有是破皆不應理。
T37n1759_p0350a21(01)║所以然者。發菩提心既是正因。未發心者。
T37n1759_p0350a22(02)║直是無因。而非有障何須揀別。
T37n1759_p0350a23(07)║五逆謗法乃是障礙。非直無因故須揀別。是故此難無所聞也。
T37n1759_p0350a24(00)║又非生彼退菩提心。
T37n1759_p0350a25(09)║但在此間先發大心熏成種子。後時退心下地現行。
T37n1759_p0350a26(06)║良由先發大心種子不失。故得作因以生彼國。
T37n1759_p0350a27(05)║而退現行大乘之心。故生彼國取小果耳。
T37n1759_p0350a28(06)║是故彼難還顯自短之耳。第二明助因者。
T37n1759_p0350a29(07)║執持名號一心不亂。
T37n1759_p0350b01(16)║故阿彌陀如來不可思議功德所成之名號故。一日乃至七日者。
T37n1759_p0350b02(08)║勝人速成劣者遲熟故。聲王經說。十日誦名者。劣人十日乃成故。
T37n1759_p0350b03(00)║或一二日等是下品因。五六七日者。
T37n1759_p0350b04(03)║是中品因。乃至十日成上品因。故其人已下。
T37n1759_p0350b05(03)║第三受執。我見已下。第四結勸。
T37n1759_p0350b06(08)║上來四文合為第二勸修因竟。如我今者讚歎已下。
T37n1759_p0350b07(05)║大分第三引例證成。於中有四。一者引餘佛說證有可信。
T37n1759_p0350b08(00)║二者釋此經名成有勝利。
T37n1759_p0350b09(07)║三者舉願無違重勸發心。四者歎法希結勸信受。
T37n1759_p0350b10(05)║初中先辨自所稱讚。後引六方諸佛同讚。
T37n1759_p0350b11(06)║於汝意云何已下。是第二文。於中有三問。次第三勸信。
T37n1759_p0350b12(02)║若有人發願已下。是第三文。先示願勢。後勸發願。
T37n1759_p0350b13(00)║如我今者已下。是第四文。於中有三。
T37n1759_p0350b14(03)║先己讚他。次他讚己。其第三者結歎勸信。
T37n1759_p0350b15(04)║上來三分正說文竟。佛說已下。是流通分。
T37n1759_p0350b16(00)║佛說阿彌陀經疏(終)
T37n1759_p0350b17(00)║ 往生教觀。真攝心成道之要術也。
T37n1759_p0350b18(03)║ 而小本彌陀不特時所宗尚秦譯。且造疏立章者。
T37n1759_p0350b19(00)║ 眾生有以六方佛已去。為流通分。
T37n1759_p0350b20(03)║ 雖近古嘗闢之。晚學又乃承用。
T37n1759_p0350b21(07)║ 不遇指南何從正轍。唐初海東曉法師。
T37n1759_p0350b22(08)║ 不唯以佛說此經已下為流通分。且以執持名號為助因。
T37n1759_p0350b23(02)║ 此尤超然。拔萃於諸疏之上。
T37n1759_p0350b24(07)║ 予獲是本喜不自勝。俟他日刻諸梓與天下共之。
T37n1759_p0350b25(04)║ 則使浪斷經科臆判正助者。
T37n1759_p0350b26(09)║ 當北面歛衽俯伏而抱愧焉。時慶元四年五月既望。
T37n1759_p0350b27(05)║ 霅川烏戌比丘宗相題跋。
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