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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1763《大般涅槃經集解》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1763 大般涅槃經集解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
T37n1763_p0383b01(00)║
T37n1763_p0383b02(00)║大般涅槃經集解卷第二(序品第一卷上)
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T37n1763_p0383b04(00)║ 釋如是我聞一時 釋拘夷城
T37n1763_p0383b05(00)║ 釋力士生地 釋阿利羅跋提河
T37n1763_p0383b06(00)║ 釋娑羅雙樹 釋波羅奢華
T37n1763_p0383b07(00)║ 釋優缽羅華 釋拘物頭華
T37n1763_p0383b08(00)║ 釋分陀利華 釋曼陀羅華
T37n1763_p0383b09(00)║ 釋波利質多樹 釋憍奢耶衣
T37n1763_p0383b10(00)║ 釋摩詞跋多衣 釋迦陵伽衣
T37n1763_p0383b11(00)║ 釋八功德水 釋默然不受
T37n1763_p0383b12(00)║ 釋五門觀
T37n1763_p0383b13(00)║ 序品第一
T37n1763_p0383b14(00)║案。舊經云盡命品。僧亮曰。諸經所不論者。
T37n1763_p0383b15(01)║其旨有三。何者。一曰常住。二曰一體三寶。
T37n1763_p0383b16(03)║三曰眾生悉有佛性。然常住是經之正宗。
T37n1763_p0383b17(04)║餘二為常故說耳。今以壽命表常。略經之大體也。
T37n1763_p0383b18(02)║僧宗曰。序者由致也。將說正宗。若不序述由致。
T37n1763_p0383b19(01)║無以證信也。有二序。一曰現序。亦曰別序。
T37n1763_p0383b20(02)║二曰未來序。亦曰通序。如放光等瑞。為當時由致。
T37n1763_p0383b21(00)║名為現序。餘經不同。故名別序。
T37n1763_p0383b22(05)║如是我聞五證。是阿難所請。名未來序。經皆有此。
T37n1763_p0383b23(03)║故名通序也。寶亮曰。此勸問門中有四段。
T37n1763_p0383b24(04)║第一當序名。第二純陀。略開常宗。第三哀歎。
T37n1763_p0383b25(03)║舉勝修廣常。勸問。第四老少二人譬。催問也。
T37n1763_p0383b26(02)║智秀曰。有八事。第一稱如是。第二稱我聞。
T37n1763_p0383b27(03)║第三稱一時。第四記住處。第五列同聞。第六舉時節。
T37n1763_p0383b28(00)║第七述集眾瑞。第八敘表息化之相也。
T37n1763_p0383b29(02)║法安曰。序品有三段。初有六字。
T37n1763_p0383c01(07)║明阿難之言不虛也。次舉住處。示說法根本。後列時眾。
T37n1763_p0383c02(03)║明說法緣起也。就緣起中。有三別。
T37n1763_p0383c03(06)║第一從爾時世尊與大比丘。訖前後圍遶。列常隨佛眾也。
T37n1763_p0383c04(01)║第二二月十五日。訖後諸天眾。
T37n1763_p0383c05(06)║此列為聲光所召者也第三大身菩薩來集。彼佛所遣。
T37n1763_p0383c06(02)║非聲光所召者也。慧朗曰。此品有兩段。
T37n1763_p0383c07(04)║前名通序後明別序也。就別序中有六別。
T37n1763_p0383c08(05)║第一明六道眾生。遇三相故。生憂悲也。從以佛神力。
T37n1763_p0383c09(02)║訖當復問誰。第二列出家在家四眾。從時有無量。
T37n1763_p0383c10(00)║訖三恒沙也。第三列豪姓眷屬。從四恒沙。
T37n1763_p0383c11(01)║訖七恒沙也。第四亂列天龍鬼神。從八恒沙。
T37n1763_p0383c12(01)║訖河神設供也。第五變林顯涅槃相。
T37n1763_p0383c13(04)║仍明四天乃至梵王眷屬也。第六列無邊身眷屬也。
T37n1763_p0383c14(01)║明駿案。此品大開為兩分。前通序。後別序。
T37n1763_p0383c15(01)║就通序中。自有五事。一如是。二我聞。三一時。
T37n1763_p0383c16(00)║四住處。五同聞人也。別序中有五事。
T37n1763_p0383c17(03)║一從二月十五日。訖當復問誰。述三種相。
T37n1763_p0383c18(04)║總敘見聞之者憂悲之至也。二從時有無量諸大弟子。
T37n1763_p0383c19(00)║訖河海諸神設供。別敘四眾及諸趣來集。
T37n1763_p0383c20(01)║三述二種相。四列諸天及他方菩薩來集。
T37n1763_p0383c21(02)║從四天王。訖除一闡提。五述二種相。
T37n1763_p0383c22(05)║從爾時三千大千世界。訖品也。前後凡三述異相。
T37n1763_p0383c23(03)║合有七種。初則聲光動地。中則變林重閣。
T37n1763_p0383c24(04)║後則改穢收光也。再敘時眾。亦有七科。謂聖人及六道。
T37n1763_p0383c25(00)║如是。 案。僧宗曰。如者不異之辭。
T37n1763_p0383c26(04)║明阿難所傳與佛說不異也。是者明即是佛說也。
T37n1763_p0383c27(02)║有兩物相似。亦曰如。故以是字。簡相似也。
T37n1763_p0383c28(02)║寶亮曰。如斯文理。並是佛說也。智秀曰。
T37n1763_p0383c29(03)║阿難所傳。與佛說不異曰如。言當於理曰是也。
T37n1763_p0384a01(02)║法智曰。阿難自明之辭也。金口所說。旨深意遠。
T37n1763_p0384a02(01)║非所仰測。而章句始末。正自如是也。慧朗曰。
T37n1763_p0384a03(01)║舊釋云直指之辭也。謂如是之經。我從佛聞。
T37n1763_p0384a04(01)║非自造也。
T37n1763_p0384a05(00)║我聞。 案。僧宗曰。夫親聞則淳。傳聞則澹。
T37n1763_p0384a06(01)║為成上句。明非謬也。智秀曰。諮承有所。
T37n1763_p0384a07(03)║無自信之過也。
T37n1763_p0384a08(00)║一時。 案。僧宗曰。佛加威神。又得佛覺三昧。
T37n1763_p0384a09(00)║能一受領受。無所遺失也。為成我聞句也。
T37n1763_p0384a10(00)║佛在拘夷城。 案。亦曰拘尸那竭國。
T37n1763_p0384a11(03)║亦曰拘尸那城。法瑤曰。仙人名也。將顯長仙久壽也。
T37n1763_p0384a12(00)║兼遣著常之病。丈六尚然。況凡夫耶。僧宗曰。
T37n1763_p0384a13(00)║據方所。以證非謬也。
T37n1763_p0384a14(00)║力士生地。 案。法瑤曰。將顯法身自在。
T37n1763_p0384a15(02)║有大我之力也。兼遣封我之患。
T37n1763_p0384a16(00)║阿利羅跋提河邊。 案。僧亮曰。云與熙連河。
T37n1763_p0384a17(00)║相去百里也。法瑤曰。出閻浮金之處也。
T37n1763_p0384a18(02)║水之淨者。莫過此河。將顯法身真實淨也。
T37n1763_p0384a19(03)║兼遣保淨之心也。僧宗曰。此言金沙。河流奔浚。
T37n1763_p0384a20(02)║以譬生死。金沙不動。以譬佛性。
T37n1763_p0384a21(07)║寄顯生死之中有佛性也。在邊者。寄明涅槃在彼岸也。
T37n1763_p0384a22(03)║又釋應身無常。喻彼水流。法身常住。若彼金沙也。
T37n1763_p0384a23(01)║寶亮曰。亦稱金泉河也。眾水之最。世人所保。
T37n1763_p0384a24(01)║今破所愛。雖曰最淨。猶是煩惱所得。當脩無漏。
T37n1763_p0384a25(00)║以求常淨也。
T37n1763_p0384a26(00)║娑羅雙樹間。 案。僧亮曰。方有二樹。
T37n1763_p0384a27(03)║合則八也。高五丈許。上合下離。其花甚白。
T37n1763_p0384a28(03)║其實如瓶。香味具足。今以二樹鮮榮。二樹枯悴。
T37n1763_p0384a29(02)║明法不偏也。昔道場偏說。所以一樹。
T37n1763_p0384b01(05)║今日教圓寄之雙也。法瑤曰。謂堅固林也。風霜不能改。
T37n1763_p0384b02(01)║四時莫能遷。以況法身金剛之質。老死不能變。
T37n1763_p0384b03(00)║念念不能易。常樂之相也。
T37n1763_p0384b04(07)║兼遣存常樂之意也。僧宗曰。所以名堅固者。為四天所護也。
T37n1763_p0384b05(01)║表佛所說法。四部所護。永不墜喪也。
T37n1763_p0384b06(04)║在林之間水之邊者。處林則息亂。近水則清淨。
T37n1763_p0384b07(03)║表明如來寂靜。而無累也。寶亮曰。亦破著也。
T37n1763_p0384b08(03)║物情以往古諸佛。皆於此處涅槃。四天所守。
T37n1763_p0384b09(03)║謂為保固。今破云。此非堅法。若能不為四魔所壞。
T37n1763_p0384b10(01)║乃至堅也。
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T37n1763_p0384b12(18)║爾時世尊與大比丘八十億百千人俱前後圍繞。 案。僧宗曰。此列同聞人也。凡四過列。
T37n1763_p0384b13(01)║第一與佛具至雙林。不待光召。
T37n1763_p0384b14(06)║第二蒙三瑞方來。第三雖蒙三瑞。未能自遣。故變林催至。
T37n1763_p0384b15(01)║第四不待光召。諸佛知時。遣來同事。
T37n1763_p0384b16(04)║此即第一先列在佛邊者也。比丘天竺語也。
T37n1763_p0384b17(04)║此以三義往釋。謂乞士破惡怖魔也。寶亮曰。
T37n1763_p0384b18(04)║此列十四日暮從佛來此者也。彼國出家者之名也。
T37n1763_p0384b19(01)║此間無此名。但以三義美之。如怖魔等也。
T37n1763_p0384b20(02)║前後圍繞者。迴旋致敬也。智秀曰。
T37n1763_p0384b21(06)║此故是聲光所召者耳。為欲依准餘經序故。略標大數。
T37n1763_p0384b22(02)║別稱在前也。然同聞有三種。一處同。二時同。
T37n1763_p0384b23(02)║三所聞法同。阿難于時。既在娑羅林外。
T37n1763_p0384b24(04)║是則時不同也。道慧記曰。大者皆是得道人也。
T37n1763_p0384b25(00)║二月十五日臨涅槃時。 案。僧亮曰。
T37n1763_p0384b26(03)║下文有釋。彼土唯立三時。謂春夏冬也。
T37n1763_p0384b27(05)║二月是春和之中節。異耶。冬夏寒暑。偏也明也。
T37n1763_p0384b28(03)║昔說苦空。如彼之偏。今既二理雙顯。
T37n1763_p0384b29(06)║故取表於中和也。僧宗曰。此是榮枯交代之節。
T37n1763_p0384c01(05)║將明如來二種法身。捨跡歸本者也。智秀曰。臨涅槃時者。
T37n1763_p0384c02(00)║指說經之時也。
T37n1763_p0384c03(00)║以佛神力出大音聲。 案。僧亮曰。應感之事。
T37n1763_p0384c04(00)║本自佛境。不以聲告。物莫知也。僧宗曰。
T37n1763_p0384c05(02)║菩薩二乘。亦有神力。不得稱大。今言大者。
T37n1763_p0384c06(03)║佛之神力也。道慧記曰。此中有三瑞。又云。
T37n1763_p0384c07(04)║通哀歎以來。凡七瑞也。此聲不從口出。故云神力。
T37n1763_p0384c08(00)║其聲遍滿乃至有頂。 案。僧宗曰。
T37n1763_p0384c09(04)║謂色究竟天也。無色界中。彼無諸根。故不及也。
T37n1763_p0384c10(02)║寶亮曰。隨有緣悉聞此。蓋舉其一隅耳。道慧記曰。
T37n1763_p0384c11(00)║推此聲所極。正應二十恒沙國土也。
T37n1763_p0384c12(03)║下實諦中云。今聲至二十恒河沙。以此而例。
T37n1763_p0384c13(03)║光明動地。亦應然也。
T37n1763_p0384c14(00)║隨其類音普告眾生。 案。僧宗曰。
T37n1763_p0384c15(04)║六道不同楚夏之別。皆如聞而解也。
T37n1763_p0384c16(00)║今日如來應供正遍知(至)大覺世尊將欲涅槃。
T37n1763_p0384c17(00)║案。僧亮曰。因偽顯真。寄滅表存也。
T37n1763_p0384c18(02)║僧宗曰。所以先舉三德者。使懷德而慕善也。
T37n1763_p0384c19(02)║既內懷悲愍。故外能蔭護。以此二心。等行於物。
T37n1763_p0384c20(01)║已為匪易。復能極如一子。彌見其難也。歸依者。
T37n1763_p0384c21(00)║若慈母之赴嬰兒也。舍者以遮風霜為用。
T37n1763_p0384c22(01)║譬大悲之力。有大方便。能令眾生煩惱不起也。
T37n1763_p0384c23(00)║大覺世尊者。復舉兩號。以速其心也。寶亮曰。
T37n1763_p0384c24(00)║將欲涅槃者。非經題所稱也。言無餘涅槃耳。
T37n1763_p0384c25(00)║自鹿苑迄此。眾生聞一教。增一疑。
T37n1763_p0384c26(04)║唯今第五時說疑心頓息。所以略舉十號。
T37n1763_p0384c27(05)║使知佛恩之重也。道慧記曰憐愍不必[雨/復]護。不必平等。
T37n1763_p0384c28(01)║今以歸依釋憐愍。以為舍釋[雨/復]護。
T37n1763_p0384c29(05)║以羅[目*侯]羅釋平等也。慧朗曰。聲中有五句。第一總稱慈悲。
T37n1763_p0385a01(00)║謂憐愍[雨/復]護也。第二稱慈用。謂如羅[目*侯]羅也。
T37n1763_p0385a02(00)║第三稱悲用。謂作歸依也。第四偏捨化。
T37n1763_p0385a03(02)║謂今欲涅槃也。第五催令來問。謂為最後問也。
T37n1763_p0385a04(00)║一切眾生若有所疑今悉可問為最後問。
T37n1763_p0385a05(00)║案。僧亮曰。眾生厭苦。苦從惑起。
T37n1763_p0385a06(05)║滅苦要先斷惑。惑有輕重。重名為見。輕者曰疑。
T37n1763_p0385a07(03)║疑尚須斷。況復見耶。斷疑唯佛可不問乎。僧宗曰。
T37n1763_p0385a08(01)║自此之前。唯說無常。今明常理。教與昔反。
T37n1763_p0385a09(02)║事則應疑。雖復言不指的。而意在於此也。寶亮曰。
T37n1763_p0385a10(00)║此是如來。最後宗極之教。故勸令問。
T37n1763_p0385a11(00)║爾時世尊於晨朝時。 案。僧亮曰。上記日月。
T37n1763_p0385a12(00)║今記時也。
T37n1763_p0385a13(00)║從其面門放種種光(至)乃至十方亦復如是。
T37n1763_p0385a14(00)║案。僧亮曰。聲至有頂。語其上聞。光遍十方。
T37n1763_p0385a15(00)║語其四遠。二文互出。事表未殊也。法瑤曰。
T37n1763_p0385a16(01)║口出其光。以表最極妙說之相也。僧宗曰。
T37n1763_p0385a17(02)║此第二相也。上以音聲生解。此從光明得悟也。
T37n1763_p0385a18(01)║門以通為義。故以口為面門也。寶亮曰。
T37n1763_p0385a19(03)║種種色光者。昔經亦有此瑞。但出經者。表佛威光。
T37n1763_p0385a20(01)║故以種種為名也。智秀曰。向雖聞聲。未測所之。
T37n1763_p0385a21(00)║是以放光示令知也。
T37n1763_p0385a22(00)║其中所有六趣眾生(至)身體戰慄涕泣哽咽。
T37n1763_p0385a23(00)║案。僧亮曰。向告令知。今除罪障也。僧宗曰。
T37n1763_p0385a24(00)║罪語於果。垢惱語因也。寶亮曰。此言滅者。
T37n1763_p0385a25(01)║據伏除也。謂睹光者。心緣勝境。三毒不得並起。
T37n1763_p0385a26(00)║但生淨心。故云罪滅。
T37n1763_p0385a27(00)║爾時大地諸山大海皆悉震動。 案。僧亮曰。
T37n1763_p0385a28(00)║垢障已除。戀慕情至。哀迷亂心。無由速集。
T37n1763_p0385a29(01)║故以神力動地。抑其哀情也。法瑤曰。無情尚動。
T37n1763_p0385b01(00)║況有心乎。以感時人。速令雲集也。僧宗曰。
T37n1763_p0385b02(01)║第三相也。如來至德如地。以安群生。捨化歸真。
T37n1763_p0385b03(00)║示之令悟也。智秀曰。見地動已。興三種意。
T37n1763_p0385b04(01)║一者相勸且各裁抑。二者今當速往速往。
T37n1763_p0385b05(02)║三者設後有疑。無所諮問也。慧朗曰。此下有兩階。
T37n1763_p0385b06(00)║此即第一敘地動相也。
T37n1763_p0385b07(00)║時諸眾生共相謂言(至)若減一劫互相執手。
T37n1763_p0385b08(00)║案。僧宗曰。既睹三瑞。寧得不悲。更相曉喻。
T37n1763_p0385b09(00)║設敦請之計也。寶亮曰。舊解云。
T37n1763_p0385b10(05)║眾生若壽命一劫。則請之一劫壽。若半劫。則請半劫也。
T37n1763_p0385b11(01)║自意不然。蓋隨俗也。于時人情。願佛住世。
T37n1763_p0385b12(02)║豈容指願一切半劫。就少為言。恐多難冀耳。
T37n1763_p0385b13(02)║慧朗曰。此下第二階有兩意。第一先相曉勸也。
T37n1763_p0385b14(00)║復作是言世間虛空(至)如來不久必入涅槃。
T37n1763_p0385b15(00)║案。僧宗曰。如來道被大千。德蔭三界。
T37n1763_p0385b16(03)║今入涅槃。世間空也。福盡者。福以感聖。聖既不應。
T37n1763_p0385b17(00)║所以知盡也。不善增長者。福既盡矣。
T37n1763_p0385b18(03)║惡所以增。
T37n1763_p0385b19(18)║ 又作是言世間虛空(至)設有疑惑當復問誰。 案。慧朗曰。無救護者。
T37n1763_p0385b20(07)║此下舉前聲告之旨也。救者。舉前憐愍大慈句也。護者。
T37n1763_p0385b21(03)║舉前[雨/復]護大悲句也。貧窮者。舉前等視如羅[目*侯]羅。
T37n1763_p0385b22(01)║大慈之用也。謂羅[目*侯]羅已得法財。我今未得。
T37n1763_p0385b23(01)║而佛捨我。方是貧窮也。無所宗仰者。
T37n1763_p0385b24(04)║舉前為作歸依也。孤露者。舉前為世間舍。大悲之用也。
T37n1763_p0385b25(00)║一旦遠離者。舉前大覺世尊。將欲涅槃也。
T37n1763_p0385b26(01)║設有疑惑者。舉前今悉可問也。
T37n1763_p0385b27(06)║是以宜自抑遣速往速往之也。
T37n1763_p0385b28(00)║時有無量諸大弟子(至)生如是等種種苦惱。
T37n1763_p0385b29(00)║案。僧亮曰。上三瑞相集眾因緣。
T37n1763_p0385c01(05)║此下說集時次第。大弟子者。先在佛左右。故不言其來也。
T37n1763_p0385c02(00)║道慧記曰。即是前所言八十億百千者也。
T37n1763_p0385c03(01)║既非聲光所召。而復列者。欲敘其遇光悲惱也。
T37n1763_p0385c04(00)║慧朗曰。此舉三業苦惱。謂身戰掉。
T37n1763_p0385c05(04)║心濁發聲也。
T37n1763_p0385c06(00)║爾時復有八十百千諸比丘等。 案。僧亮曰。
T37n1763_p0385c07(00)║此下敘遠來者也。來不必前後。文不可累書。
T37n1763_p0385c08(00)║分作三次耳。一眾多在後。二眾多供勝。
T37n1763_p0385c09(02)║三但以供勝也。僧宗曰。此經所列時眾。
T37n1763_p0385c10(03)║與諸經不必同也。以聲聞德狹。不能廣化。
T37n1763_p0385c11(04)║多以側侍左右。所以先列也。寶亮曰。
T37n1763_p0385c12(07)║此列十五日旦承光至者也。比丘者。列其位。羅漢者。
T37n1763_p0385c13(03)║歎其德也。道慧記曰。列眾凡有五別。
T37n1763_p0385c14(06)║第一八十億百千。謂內眷屬也。第二時有無量諸大弟子。
T37n1763_p0385c15(01)║謂外眷屬也。第三優婆塞以下。
T37n1763_p0385c16(06)║隨以供勝眾多為後也。第四從金翅鳥王訖山王。
T37n1763_p0385c17(04)║但以眾多為後。第五從阿僧祇海神訖無邊身。
T37n1763_p0385c18(03)║但以供養為後也。又撰曰。不必皆先後。
T37n1763_p0385c19(05)║但義為次第也。然若列先後有。不出四種。一者以位為次。
T37n1763_p0385c20(00)║二者以數為次。三者以供為次。
T37n1763_p0385c21(05)║四者不以位數供。但以是時來者。即是中列也。智秀曰。
T37n1763_p0385c22(01)║此下至其林變白。皆是聲光動地所召也。
T37n1763_p0385c23(02)║然列條序不同。多則至五。少則唯二。言五者。
T37n1763_p0385c24(02)║一列數。二置位。三歎德。四列名。五敘來相也。
T37n1763_p0385c25(01)║言二者。一列數二列名而已。又列其秩序。
T37n1763_p0385c26(02)║差品有三。第一從此。訖得自在力能化作佛。
T37n1763_p0385c27(02)║列出家二眾。以道小近佛。故先列也。明駿案。
T37n1763_p0385c28(02)║此中列六事。一列數。二稱位。三歎權德。
T37n1763_p0385c29(03)║四敘憂悲。五歎實德。六敘來事。
T37n1763_p0386a01(00)║皆阿羅漢。 案。僧亮曰。此言不生。生是苦本。
T37n1763_p0386a02(00)║惑是生因。羅漢斷三界之惑。苦果不生。
T37n1763_p0386a03(02)║故名不生也。僧宗曰。此名含三義。一謂殺賊。
T37n1763_p0386a04(02)║蓋斷煩惱也。二謂不生。蓋不受三界生也。
T37n1763_p0386a05(03)║三謂應供。以備三德。可為福田也。
T37n1763_p0386a06(00)║心得自在。 案。僧亮曰。心為苦樂之本。
T37n1763_p0386a07(02)║眾生厭苦。不離苦因。為煩惱所惑。不得自在。
T37n1763_p0386a08(02)║今無苦因。所以自在也。
T37n1763_p0386a09(00)║所作已辨。 案。僧亮曰。苦因既盡。
T37n1763_p0386a10(04)║所期已畢也。僧宗曰。謂得盡智無生智究竟也。
T37n1763_p0386a11(03)║此義含智。即釋應供也。寶亮曰。此兩句。
T37n1763_p0386a12(05)║共釋不生義也。所以得不生者。由斷三界使盡。
T37n1763_p0386a13(04)║治道力辨故也。
T37n1763_p0386a14(00)║離諸煩惱。 案。僧亮曰。釋上已辨義也。
T37n1763_p0386a15(02)║僧宗曰。釋所以不生也。道慧記曰。
T37n1763_p0386a16(06)║釋心所以得自在。所作所以已辨也。
T37n1763_p0386a17(00)║調伏諸根。 案。僧亮曰。釋心得自在也。
T37n1763_p0386a18(02)║僧宗曰。惑在由於諸根。諸根既調。所以惑盡也。
T37n1763_p0386a19(01)║寶亮曰。此兩句釋殺賊也。諸煩惱賊。所以而盡。
T37n1763_p0386a20(00)║由攝六情。制三業故也。
T37n1763_p0386a21(00)║如大龍王。 案。僧宗曰。為三明六通作譬也。
T37n1763_p0386a22(00)║龍有二德。一則興雲降雨。二則隱顯自在也。
T37n1763_p0386a23(00)║寶亮曰。此下訖逮得已利。辨應供也。
T37n1763_p0386a24(03)║道慧記曰。龍王即是人中象王。如大品經云。
T37n1763_p0386a25(03)║如調象王也。為善調作譬釋煩惱。
T37n1763_p0386a26(07)║所以而離由乎善調諸根故也。
T37n1763_p0386a27(00)║有大威德。 案。道慧記曰。此下歎其外德。
T37n1763_p0386a28(01)║明在在處處。眾所宗伏也。
T37n1763_p0386a29(00)║成就空慧。 案。僧亮曰。釋斷煩惱也。
T37n1763_p0386b01(03)║若不得空慧。則不斷也。
T37n1763_p0386b02(00)║逮得已利。 案。僧亮曰。結斷不起。
T37n1763_p0386b03(04)║可保之為利也。道慧記曰。釋所以有大威德也。
T37n1763_p0386b04(03)║空慧明其智滿。已利明其結盡也。
T37n1763_p0386b05(00)║如栴檀林栴檀圍繞如師子王師子圍繞。
T37n1763_p0386b06(00)║案。僧亮曰。師子王者。空慧既成。
T37n1763_p0386b07(05)║戒定皆是無漏空慧。如王餘德如子也。道慧記曰。
T37n1763_p0386b08(03)║此不取王為譬。乃總歎諸功德。更相圍繞也。
T37n1763_p0386b09(00)║成就如是無量功德一切皆是佛之真子。
T37n1763_p0386b10(00)║案。僧宗曰。自法華已來。皆得稱為菩薩。
T37n1763_p0386b11(02)║若未爾之前。不得稱也。寶亮曰。真偽之名。
T37n1763_p0386b12(03)║就教有三重。第一判聖為真。以凡為偽。
T37n1763_p0386b13(05)║第二以二乘為偽義。菩薩為真。第三謂信常者為真。
T37n1763_p0386b14(02)║信未立者為偽。今就第三重判也。
T37n1763_p0386b15(06)║明此諸人盡雙解六行也。
T37n1763_p0386b16(00)║各於晨朝日初出時(云)涕泣盈目生大苦惱。
T37n1763_p0386b17(00)║案。僧亮曰。波羅奢華。葉青。其華白。
T37n1763_p0386b18(03)║而一日三變。日未出時則白。日始出則赤。
T37n1763_p0386b19(04)║日晚則黃也。道慧記曰。其華質青而脈赤也。
T37n1763_p0386b20(00)║為欲利益安樂眾生。 案。僧宗曰。
T37n1763_p0386b21(04)║下五句別歎。此一句總歎也。寶亮曰。此下皆探取實德。
T37n1763_p0386b22(00)║以為歎也。此第一明以利益故來。
T37n1763_p0386b23(04)║謂是眾人得道之緣。若使千人為緣。少一人則不得也。
T37n1763_p0386b24(00)║成就大乘第一空行。 案。僧亮曰。
T37n1763_p0386b25(04)║諸羅漢知佛是常。今欲請佛發明常教也。
T37n1763_p0386b26(05)║此經第一義空者。常樂我淨。無二十五有。故名空也。
T37n1763_p0386b27(02)║僧宗曰。般若是萬行之主。
T37n1763_p0386b28(09)║欲令眾生得無相之解也。
T37n1763_p0386b29(00)║顯發如來方便密教。 案。僧亮曰。昔說無常。
T37n1763_p0386c01(00)║[雨/復]今常旨。謂之密教也。僧宗曰。
T37n1763_p0386c02(05)║顯三乘為方便。一乘是實行。丈六是有為。
T37n1763_p0386c03(06)║法身是無為者也。
T37n1763_p0386c04(00)║為不斷絕種種說法。 案。僧宗曰。從初鹿苑。
T37n1763_p0386c05(00)║迄至今日。隨能生解。皆為人說。
T37n1763_p0386c06(00)║為諸眾生調伏因緣故(至)合掌恭敬卻坐一面。
T37n1763_p0386c07(00)║案。僧宗曰。謂聞無常解無常。
T37n1763_p0386c08(05)║聞常住亦即解也。既自通達。復為他說。寶亮曰。
T37n1763_p0386c09(03)║謂除眾生四倒之緣也。尋此而言。
T37n1763_p0386c10(07)║故知法華諸教無得道者。
T37n1763_p0386c11(00)║爾時復有拘陀羅女(至)合掌恭敬卻坐一面。
T37n1763_p0386c12(00)║案。僧宗曰。尼者此言女也。
T37n1763_p0386c13(07)║所列科例與上同也。明駿案。此列有九事。一稱族。二稱位。
T37n1763_p0386c14(01)║三列名。四舉數。五歎權德。六敘憂悲。
T37n1763_p0386c15(03)║七歎實德。八敘來事。九簡尊勝。故曰位階十地。
T37n1763_p0386c16(00)║
T37n1763_p0386c17(20)║比丘尼眾中復有諸比丘尼(至)得自在力能化作佛。 案。僧宗曰。出家二眾。權實難知。
T37n1763_p0386c18(02)║今簡尼眾有菩薩者。推比丘眾中。亦應爾也。
T37n1763_p0386c19(02)║寶亮曰。向所列實解六行。成真子之義。
T37n1763_p0386c20(04)║此偏指尼眾。亦有本是八住以上菩薩也。慧朗曰。
T37n1763_p0386c21(03)║此中歎權德。初云諸漏已量。謂總句也。明駿案。
T37n1763_p0386c22(02)║前歎比丘中。結末云。逮得己利。
T37n1763_p0386c23(07)║此中歎初有諸漏已盡。兩彼互闕。蓋出經者差脫耳。旨則存焉。
T37n1763_p0386c24(00)║爾時復有一恒河沙(至)菩薩摩訶薩而為上首。
T37n1763_p0386c25(00)║案。僧宗曰。上列聲聞二眾。今列菩薩也。
T37n1763_p0386c26(01)║而不言設供者。應是出家人也。寶亮曰。
T37n1763_p0386c27(03)║此偏指前比丘眾中。有權為聲聞者。智秀曰。
T37n1763_p0386c28(03)║向聲聞二眾之中。皆曰真子。已知並是菩薩也。
T37n1763_p0386c29(02)║今復別列者。皆就跡為言也。前有聲聞之跡。
T37n1763_p0387a01(02)║有以親待之義。故在前列也。菩薩行廣。
T37n1763_p0387a02(03)║跡有疏義。故次後列也。彭城慧令曰。此是離居家者。
T37n1763_p0387a03(00)║非比丘也。明駿案。此中列有七事。一舉數。
T37n1763_p0387a04(01)║二略歎德位及方便。三列名。四歎三世行。
T37n1763_p0387a05(02)║五敘憂悲。六歎實德。七敘來事也。菩薩羅漢。
T37n1763_p0387a06(02)║更無別位。不出在家出家四眾數也。
T37n1763_p0387a07(05)║所以此一恒河。在兩楹之間。但稱菩薩者。辨異彼此故也。
T37n1763_p0387a08(00)║法華之日。已無聲聞。況在此席。
T37n1763_p0387a09(05)║豈更別有菩薩耶。而尼眾簡出階十住者。
T37n1763_p0387a10(06)║蓋標其勝出者耳。故云人中之龍也。
T37n1763_p0387a11(00)║其心皆悉敬重大乘(至)諸未度者當令得度。
T37n1763_p0387a12(00)║案。僧亮曰。菩薩以濟物為懷。大乘既是良藥。
T37n1763_p0387a13(00)║故先明也。隨一切者。以法濟物。
T37n1763_p0387a14(05)║要須曲與物同。仁德廣被也。隨從有四。一形類。二語言。
T37n1763_p0387a15(00)║三根性。四事業也。作是誓者。既入五道。
T37n1763_p0387a16(02)║同彼苦樂。苦則心退。樂則生著。自非弘誓。
T37n1763_p0387a17(03)║無由兩捨也。僧宗曰。此歎現在德也。寶亮曰。
T37n1763_p0387a18(03)║菩薩此言道心人也。歎德不過自行之與外化。
T37n1763_p0387a19(02)║此中據三世為歎。於一世中。皆具二義也。
T37n1763_p0387a20(00)║已於過去無數劫中(至)紹三寶種使不斷絕。
T37n1763_p0387a21(00)║案。僧亮曰。能備上德。非積行不就也。
T37n1763_p0387a22(03)║解未解者。向說誓時。今說行時也。僧宗曰。
T37n1763_p0387a23(04)║向明現在行。今明過去行。
T37n1763_p0387a24(00)║於未來世當轉法輪以大莊嚴而自莊嚴。
T37n1763_p0387a25(00)║案。僧宗曰。次歎未來德也。
T37n1763_p0387a26(00)║成就如是無量功德(至)合掌恭敬卻坐一面。
T37n1763_p0387a27(00)║案。僧宗曰。旨與前同也。
T37n1763_p0387a28(00)║爾時復有二恒河沙(至)平等無二如視一子。
T37n1763_p0387a29(00)║案。僧宗曰。此在家菩薩也。優婆塞者。
T37n1763_p0387b01(03)║此言清信士。論文有釋。謂為善宿。皆以義翻彼名耳。
T37n1763_p0387b02(00)║此下列眾有四階。第一從此。訖十恒河沙。
T37n1763_p0387b03(01)║以眾漸多而供稍勝。為次第也。第二從廿恒沙。
T37n1763_p0387b04(00)║訖九十恒沙。供不必勝。但以眾漸多。
T37n1763_p0387b05(03)║為次第也。第三從千恒沙。以多少不定亂來。
T37n1763_p0387b06(03)║為次第也。第四變林以下。眾不必多。但以供勝。
T37n1763_p0387b07(02)║為次第也。明駿案。此中列十五事。一舉數。
T37n1763_p0387b08(02)║二稱位。三以戒為行本。故先歎戒也。四列名。
T37n1763_p0387b09(02)║五次歎定。謂深觀對治門也。六歎慧。
T37n1763_p0387b10(05)║謂亦欲樂聞無上大乘等也。七舉四弘。以歎外化。
T37n1763_p0387b11(03)║八舉莊嚴淨戒結歎也。九敘遇光憂悲。十敘設供。
T37n1763_p0387b12(01)║十一敘因辨供時。又發弘誓。
T37n1763_p0387b13(07)║十二敘念佛受供已必入涅槃。十三敘來佛所事。
T37n1763_p0387b14(05)║十四敘佛默然不受。十五敘不果願故憂悲也。
T37n1763_p0387b15(00)║亦於晨朝日初出時(至)憍奢耶衣芻摩繒綵。
T37n1763_p0387b16(00)║案。僧亮曰。天木香者。名時物重物也。
T37n1763_p0387b17(03)║出家法施。在家財施。施具九事。財施有三。謂時物。
T37n1763_p0387b18(00)║重物。如法物也。心亦有三。謂先心歡喜。
T37n1763_p0387b19(02)║施時心淨。施已無悔也。地亦有三。謂不動。無相。
T37n1763_p0387b20(00)║無量定也。今但說六種佛地。不須說也。
T37n1763_p0387b21(02)║以佛力故者。謂以佛力。成其重物。悅施者之心也。
T37n1763_p0387b22(00)║乃至蓋覆大千。皆類此也。優缽羅華色青。
T37n1763_p0387b23(01)║拘物頭色赤。波頭摩色不正。云似昌蒱花。
T37n1763_p0387b24(02)║分陀利色白。生水中也。曼陀羅是天華也。
T37n1763_p0387b25(03)║中國亦有。其色不定。如赤而黃。如青而紫。
T37n1763_p0387b26(03)║如綠而絳。種種色變。波利質多在天上。則種種色。
T37n1763_p0387b27(01)║天竺亦有。而華葉色並青綠。憍奢耶者。
T37n1763_p0387b28(03)║云蠶繭所作。東天竺有國名烏陀。粳米欲熟變為虫。
T37n1763_p0387b29(00)║虫即食米。人取蒸以成綿也。如此絲綿者。
T37n1763_p0387c01(01)║名摩呵跋多。此言大衣。甚貴也。芻摩者布衣也。
T37n1763_p0387c02(00)║迦陵伽者國名。亦出細疊也。
T37n1763_p0387c03(00)║是諸香木載以寶車(至)哀受我等最後供養。
T37n1763_p0387c04(00)║案。僧亮曰。各作是念。若有所乏者。
T37n1763_p0387c05(04)║此下說三種心也。道慧記曰。八功德水者。謂輕．冷．軟．
T37n1763_p0387c06(00)║美．清淨．不臭．飲時調適。飲已無患也。
T37n1763_p0387c07(00)║世尊知時默然不受(至)卻在一面默然而坐。
T37n1763_p0387c08(00)║案。僧亮曰。知受持未至也。若受前人者。
T37n1763_p0387c09(02)║後人則不得獻也。昔默則受。今默則不受者。
T37n1763_p0387c10(02)║昔日體康。觸味斯可。若言受則近貪。故不言也。
T37n1763_p0387c11(01)║今稱病力弱。所須自知。是以言之則受。
T37n1763_p0387c12(03)║不言則不須也。法瑤曰。初生王宮。唱云應供。
T37n1763_p0387c13(03)║是則有施便受。何假發言。今顯法身常樂不食。
T37n1763_p0387c14(02)║默然無言。理知不受也。寶亮曰。
T37n1763_p0387c15(07)║知時有三種一者佛不受二檀越請。二者由昔願故受。
T37n1763_p0387c16(03)║三者知純陀作施主者。為益處曠也。慧朗曰。
T37n1763_p0387c17(03)║知時有三種。一知受時未至。二知時眾無宿願。
T37n1763_p0387c18(02)║三知即時若受餘施。不能廣利也。
T37n1763_p0387c19(00)║爾時復有三恒河沙(至)百千眾生故現女身。
T37n1763_p0387c20(00)║案。法瑤曰。大眾聞見涅槃之相。
T37n1763_p0387c21(05)║理應一時雲集。不容前後。設復先後。亦不必如經所列也。
T37n1763_p0387c22(00)║慧朗曰。列數列名。歎德之事。准前可知也。
T37n1763_p0387c23(00)║呵責家法。 案。僧亮曰。戀著之處名家。
T37n1763_p0387c24(02)║即女人之身是。
T37n1763_p0387c25(00)║自觀己身如四毒蛇(至)是身可惡猶如死狗。
T37n1763_p0387c26(00)║案。僧亮曰。此苦觀也。
T37n1763_p0387c27(00)║是身不淨九孔常流。 案。僧亮曰。不淨觀也。
T37n1763_p0387c28(00)║是身如城血肉筋骨(至)愚癡羅剎止住其中。
T37n1763_p0387c29(00)║案。僧亮曰。空觀也。色陰譬城。四陰譬人。
T37n1763_p0388a01(01)║諸見無過譬王。煩惱有過譬民也。
T37n1763_p0388a02(00)║是身不堅猶如蘆葦伊蘭水沫芭蕉之樹。
T37n1763_p0388a03(00)║案。僧亮曰。無我觀也。
T37n1763_p0388a04(00)║是身無常念念不住(至)誰有智者當樂此身。
T37n1763_p0388a05(00)║案。僧亮曰。無常觀也。
T37n1763_p0388a06(00)║寧以牛跡盛大海水(至)是故當捨如棄涕唾。
T37n1763_p0388a07(00)║案。慧朗曰。結上諸觀也。
T37n1763_p0388a08(00)║以是因緣諸優婆夷(至)心懷惆悵卻住一面。
T37n1763_p0388a09(00)║大般涅槃經集解卷第二
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