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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1763《大般涅槃經集解》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1763 大般涅槃經集解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T37n1763_p0477a21(12)║大般涅槃經集解卷第二十七(聖行品第十九)
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T37n1763_p0477a23(00)║ 出求戒方便 釋菩薩五支戒
T37n1763_p0477a24(00)║ 釋世教戒正法戒 釋性重戒息譏嫌戒
T37n1763_p0477a25(00)║ 釋不折戒等九戒 結持戒果
T37n1763_p0477a26(00)║ 聖行品第九
T37n1763_p0477a27(00)║案。僧亮曰。次答問我今請如來。為諸菩薩故。
T37n1763_p0477a28(00)║須為說甚深微妙諸行等也。前品已說病行。
T37n1763_p0477a29(00)║請其餘者。故名等也。五行者。
T37n1763_p0477b01(05)║上雖說病行對治煩惱。未說行相及行次第。今說之也。
T37n1763_p0477b02(01)║何者要自無縛。能解人縛。故聖行在初也。
T37n1763_p0477b03(02)║若解人縛。功由四等。故次說梵行。四等廣濟。
T37n1763_p0477b04(02)║事須神通。神通之道。四禪為勝。故次說天行。
T37n1763_p0477b05(02)║神道接物。或愚或智。故次說嬰兒行也。如是四行。
T37n1763_p0477b06(00)║若在學也。對治煩惱。名為病行。
T37n1763_p0477b07(05)║若在無學名如來行。以如來能說能行故也。法瑤曰。
T37n1763_p0477b08(02)║所以次明五行者。前二乘凡夫。發無上道心。
T37n1763_p0477b09(02)║此心非不遠行五行。即前問中。微妙諸行等也。
T37n1763_p0477b10(01)║師子吼廣明佛性。即前問中。安樂性也。
T37n1763_p0477b11(03)║安樂性為正因。微妙行為緣因。非此二因及前發心。
T37n1763_p0477b12(00)║何由而得近無上道。
T37n1763_p0477b13(09)║是以此答云何而得近最勝無上道也。行雖無量。五實總也。
T37n1763_p0477b14(03)║聖行慧照。以談內也。梵行彼物。以論外也。
T37n1763_p0477b15(03)║以此二行通十地矣。嬰兒行病行者。
T37n1763_p0477b16(06)║是權智方便之所示同也。此行唯八住以上耳。又病行者。
T37n1763_p0477b17(01)║苦行也。唯菩薩能行。二乘有病。而不能行。
T37n1763_p0477b18(01)║為病行也。天行經不說。故不說也。僧宗曰。
T37n1763_p0477b19(02)║前來所辨。論因論果。結經名字。顯流通。
T37n1763_p0477b20(04)║皆前略後廣。經體所明。文理圓備。除惑滅罪。
T37n1763_p0477b21(03)║功勝餘經。是以從未發心以下十九問。廣歎經力。
T37n1763_p0477b22(01)║亦備訖前文矣。從此已下。明依經造行。
T37n1763_p0477b23(03)║終期極果。即答前第三十三問也。寶亮曰。
T37n1763_p0477b24(04)║此下竟十功德。通答第三十三問也。
T37n1763_p0477b25(07)║五行正明行體十功德。更廣行以理有。此兩明立行之方法也。
T37n1763_p0477b26(00)║夫萬行雖眾。而以自行化他兩門收矣。
T37n1763_p0477b27(02)║令離之為五。就聖行之中。出天行也。梵行中。
T37n1763_p0477b28(02)║出嬰兒行也。唯病行無體。不的有所屬。智秀曰。
T37n1763_p0477b29(01)║猶是廣詶現病品中迦葉及諸天等。
T37n1763_p0477c01(04)║所謂因果之義。上已廣果。果由因得。因宜更顯。
T37n1763_p0477c02(03)║自此以下。訖十功德。重明因義。
T37n1763_p0477c03(07)║即是廣因義之中第二意也。由業趣果。亦乘果接化。
T37n1763_p0477c04(04)║皆是行之義也。言五行者蓋一方之數耳。
T37n1763_p0477c05(00)║爾時佛告迦葉菩薩(至)所謂大乘大涅槃經。
T37n1763_p0477c06(00)║案。法瑤曰。大判辨聖行始終。有三翻。
T37n1763_p0477c07(03)║第一從出家已下。明修戒也。第二從不淨觀已下。
T37n1763_p0477c08(01)║明修定也。第三四諦已下。明修慧也。僧宗曰。
T37n1763_p0477c09(01)║就辨五行之義。前三各有體也。
T37n1763_p0477c10(06)║從二就功用立義。若通而為論。三行之名。皆可名聖也。
T37n1763_p0477c11(02)║若別談功用。取偏顯立稱。餘義則沒而不說也。
T37n1763_p0477c12(01)║聖者正也。戒定慧為體。謂正直之路。無邪曲也。
T37n1763_p0477c13(00)║夫自行化他。乃行之通也。今就戒定智慧。
T37n1763_p0477c14(01)║自行之體中。出化他之德。謂天行梵行者也。
T37n1763_p0477c15(01)║天者言淨。梵亦淨也。云何為異。此二名者。
T37n1763_p0477c16(02)║就果立稱。下文言天者。謂第一義天。又經論並云。
T37n1763_p0477c17(00)║各有旨也。梵以對欲界重麤得名。
T37n1763_p0477c18(04)║天者以對人為稱。經云梵名涅槃。是道欲到也。
T37n1763_p0477c19(03)║雖從果立稱。而天行以四禪為體。廣前定也。
T37n1763_p0477c20(03)║梵行以四等為體。廣前慧也。戒用淺劣。略而不廣。
T37n1763_p0477c21(01)║以此三行能治病故字之病行。示同嬰兒。
T37n1763_p0477c22(02)║即稱嬰兒行也。
T37n1763_p0477c23(00)║迦葉云何菩薩摩訶薩(至)得聞如是大涅槃經。
T37n1763_p0477c24(00)║案。僧宗曰。大分聖行可為六段。第一明戒。
T37n1763_p0477c25(00)║第二明定。第三明慧。此三段明體既竟。
T37n1763_p0477c26(02)║第四歎經。第五辨弘通。第六佛引昔日苦行。
T37n1763_p0477c27(02)║為證也。寶亮曰。大判聖行。有四段。第一明戒。
T37n1763_p0477c28(01)║第二明定。第三明慧。第四歎經辨流通也。
T37n1763_p0477c29(02)║智秀曰。大分聖行中。為兩段。第一至無垢藏王。
T37n1763_p0478a01(01)║正明聖行體。第二訖品。以行由經立。故歎經也。
T37n1763_p0478a02(00)║前已列五行名。此下辨聖行。行由經得。
T37n1763_p0478a03(02)║故顯聞經。以為根本。
T37n1763_p0478a04(00)║聞已生信信已應作(至)復有方等大乘經典。
T37n1763_p0478a05(00)║案。僧亮曰。戒定智慧。以信為始。
T37n1763_p0478a06(04)║故先顯信也。思惟者。金剛長壽。以善業為因。
T37n1763_p0478a07(03)║善業所說。自歸身中未來三寶也。諸佛世尊者。
T37n1763_p0478a08(02)║謂等為眾生。作歸依處。說自歸也。無上道者。
T37n1763_p0478a09(01)║經云。知法名佛。知離名法。知無為名僧。
T37n1763_p0478a10(03)║僧法自悟者。無上佛大正法。離非法也。眾善普集。
T37n1763_p0478a11(01)║體是無為。諸佛同得。故名大眾正行僧也。
T37n1763_p0478a12(02)║復有方等者。謂大乘之中。廣說此義也。僧宗曰。
T37n1763_p0478a13(01)║說明戒中。有八科。第一明出家戒。即為戒體。
T37n1763_p0478a14(00)║第二明非但具出家戒。亦具五支諸戒。
T37n1763_p0478a15(02)║備十善等也。第三明從此漸勝。
T37n1763_p0478a16(07)║乃至能得上住無漏道共戒也。
T37n1763_p0478a17(12)║第四明非但止得道定共戒而已。亦於微細律儀。精持不犯者。
T37n1763_p0478a18(04)║既備前四科諸戒。然有行而無願。則烝生退沒故。
T37n1763_p0478a19(02)║第五廣明諸願。下有九重願也。雖有行願。
T37n1763_p0478a20(03)║若非善巧方便。則留住生死故。第六明迴向。
T37n1763_p0478a21(03)║以我之善。迴與眾生。共向佛果也。既備上眾德。
T37n1763_p0478a22(02)║功行轉深。必登初地。第七有三翻。釋不動名也。
T37n1763_p0478a23(01)║第八結釋所以得聖行之名也。寶亮曰。
T37n1763_p0478a24(03)║辨戒中有六段。第一辨求戒方便。第二正明戒體。
T37n1763_p0478a25(01)║第三論戒之深淺。第四發願以防戒。
T37n1763_p0478a26(04)║第五明迴向。第六結果也。
T37n1763_p0478a27(00)║我今當為愛樂貪求(至)牛羊雞犬豬豕之屬。
T37n1763_p0478a28(00)║案。僧亮曰。求欲出家之方便也。
T37n1763_p0478a29(05)║此下有三思惟。此第一就聞慧中思惟也。
T37n1763_p0478b01(00)║復作是念居家逼迫(至)剃除鬚髮出家學道。
T37n1763_p0478b02(00)║案。僧亮曰。第二就思慧中思惟。應出家也。
T37n1763_p0478b03(00)║復作是念我今定當(至)護戒之心猶如金剛。
T37n1763_p0478b04(00)║案。僧亮曰。第三修慧中思惟。決定出家也。
T37n1763_p0478b05(01)║寶亮曰。第二正明持戒體。
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T37n1763_p0478b07(20)║善男子譬如有人帶持浮囊(至)敬重堅固等無差別。 案。僧亮曰。海譬生死。浮囊譬戒。
T37n1763_p0478b08(02)║羅剎譬煩惱經文自合也。僧宗曰。第一科。
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T37n1763_p0478b10(20)║菩薩若能如是豎持(至)阿耨多羅三藐三菩提戒。 案。僧亮曰。戒有五分身業口業。
T37n1763_p0478b11(03)║五戒十戒。二百五十戒。是根本三乘通行也。
T37n1763_p0478b12(02)║餘四者。是菩薩戒也。覺者。覺三善也。念者。
T37n1763_p0478b13(02)║念無相念也。正法戒者。
T37n1763_p0478b14(10)║無漏由其內解不可師授也。僧宗曰。第二科也。寶亮曰。五枝戒者。
T37n1763_p0478b15(01)║戒體也。根本業戒者。小乘四重戒也。
T37n1763_p0478b16(04)║菩薩雖心為先。亦不遺身口也。前後眷屬者。
T37n1763_p0478b17(04)║從第二篇以下也。是四重之餘也。覺清淨者。三毒等。
T37n1763_p0478b18(01)║悉犯菩薩戒。此明不起也。正念者。謂四十輕戒。
T37n1763_p0478b19(00)║亦不犯也。迴向者。即上四戒也。
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T37n1763_p0478b21(20)║迦葉菩薩摩訶薩復有二種(至)白四羯磨然後乃得。 案。僧宗曰。第三科明前二戒。
T37n1763_p0478b22(02)║猶是有漏。此發無漏心邊道共戒也。
T37n1763_p0478b23(00)║復次善男子有二種戒(至)與性重戒等無差別。
T37n1763_p0478b24(00)║案。僧亮曰。性重戒者。以犯四重。譬如拆石。
T37n1763_p0478b25(00)║不可還合。退失聖照。亦致世譏。
T37n1763_p0478b26(04)║但內障重故。從重受名也。譏謙戒亦如是也。僧宗曰。
T37n1763_p0478b27(01)║第四科明乃至微細不犯也。寶亮曰。
T37n1763_p0478b28(04)║第三明或淺深也。夫有作罪者。運三毒而起也。
T37n1763_p0478b29(03)║豈有一罪而非性。若云。俗人違法而無罪者。
T37n1763_p0478c01(02)║便是聖人為出家者。作罪因緣。理豈然乎。
T37n1763_p0478c02(03)║此皆是性也。
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T37n1763_p0478c04(20)║善男子菩薩摩訶薩(至)是名菩薩摩訶薩護持禁戒。 案。僧亮曰。行願相助。成持戒也。
T37n1763_p0478c05(02)║僧宗曰。第五科行。必須願也。寶亮曰。第四發願。
T37n1763_p0478c06(00)║以防戒也。
T37n1763_p0478c07(00)║菩薩摩訶薩護持如是(至)具足成就波羅蜜戒。
T37n1763_p0478c08(00)║案。僧亮曰。第六明若方便。故不滯生死也。
T37n1763_p0478c09(00)║善戒者。異外道也。不缺者。不犯輕微戒也。
T37n1763_p0478c10(01)║不折者。謂不破四禁也。大乘者。離小心也。
T37n1763_p0478c11(02)║不退者。若得八住。備三不退也。隨順戒者。
T37n1763_p0478c12(03)║菩提戒也。畢竟者。成佛乃得也。
T37n1763_p0478c13(08)║又言畢竟不起心相也。波羅蜜者。到無相彼岸也。寶亮曰。
T37n1763_p0478c14(02)║第五列諸戒。願物同我。終不獨隮也。
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T37n1763_p0478c16(20)║善男子菩薩摩訶薩(至)是名菩薩摩訶薩脩習聖行。 案。僧亮曰。初地也。說聖行果。
T37n1763_p0478c17(03)║明戒分所得非直一戒。便獲此地。下云。四魔不能動。
T37n1763_p0478c18(00)║明戒始終之能耳。僧宗曰。第七科結果也。
T37n1763_p0478c19(01)║今初地實云歡喜。而稱不動者。
T37n1763_p0478c20(06)║正言不為怖畏所動。不墮者。既登初住。無還凡理也。
T37n1763_p0478c21(02)║不退者。不起二乘心也。第二釋不動云。
T37n1763_p0478c22(04)║不為貪恚所動也。第三釋不動云。不為四魔所動。
T37n1763_p0478c23(02)║理推不應爾。但菩薩捨壽之時。
T37n1763_p0478c24(07)║不以死苦移念故耳。寶亮曰。第六結果也。戒定慧悉結在初地。
T37n1763_p0478c25(00)║夫不脩則已。脩則俱脩。豈容但戒而無定耶。
T37n1763_p0478c26(00)║所以結有前後者。逐義勢耳。爾時戒心堅固。
T37n1763_p0478c27(00)║所以結之不動耳。定以靜攝安忍。
T37n1763_p0478c28(04)║即結堪忍也。慧以照了離畏。即結無畏也。戒是定因。
T37n1763_p0478c29(00)║因定發慧。以次第也。
T37n1763_p0479a01(00)║善男子云何名為聖行(至)以是義故須名聖行。
T37n1763_p0479a02(00)║案。僧宗曰。第八科結聖行名也。
T37n1763_p0479a03(04)║有聖法舉無漏法體也。常觀空者。舉法界之境。
T37n1763_p0479a04(03)║以成聖義也。
T37n1763_p0479a05(00)║大般涅槃經集解卷第二十七
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