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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1763《大般涅槃經集解》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1763 大般涅槃經集解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T37n1763_p0608c02(00)║大般涅槃經集解卷第七十一
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T37n1763_p0608c04(00)║ 梵志名淨第六 犢子梵志第七
T37n1763_p0608c05(00)║ 納衣梵志第八 弘廣婆羅門第九
T37n1763_p0608c06(00)║ 阿難為魔所嬈事
T37n1763_p0608c07(00)║ 說阿難初為侍者緣起
T37n1763_p0608c08(00)║ 為須跋陀說法
T37n1763_p0608c09(00)║ 憍陳如品下
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T37n1763_p0608c11(19)║復有梵志名曰清淨(至)乃至非如去非不如去。 案。僧亮曰。聞常無常。並是倒。
T37n1763_p0608c12(03)║不知倒之所由。故問也。寶亮曰。論義更無所執。
T37n1763_p0608c13(02)║直捉六十二見。來問也。
T37n1763_p0608c14(10)║佛即為說所以離六十二見之方。於是而悟羅漢道。
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T37n1763_p0608c16(20)║梵志言瞿曇眾生知何法故(至)是人能知常與無常。 案。僧亮曰。知何法者。已知病起。
T37n1763_p0608c17(02)║次問滅病之方。
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T37n1763_p0608c19(20)║梵志言世尊我已知解(至)諸漏永盡得阿羅漢果。 案。僧亮曰。因在先名故也。
T37n1763_p0608c20(05)║果在後名新也。
T37n1763_p0608c21(00)║犢子梵志復作是言(至)彼若問者當隨意答。
T37n1763_p0608c22(00)║案。僧亮曰。犢子以所見問佛。欲觀其同異耳。
T37n1763_p0608c23(00)║外道所見不同。或說無善惡果報。
T37n1763_p0608c24(04)║或說有善惡無道。或說有道不修得。或說男得女不得。
T37n1763_p0608c25(00)║或說出家得在家不得。或說離欲。
T37n1763_p0608c26(04)║得在欲不得。二問也。寶亮曰。亦無定執也。
T37n1763_p0608c27(04)║佛所以默者。欲申己之跡。非置答之謂也。
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T37n1763_p0608c29(20)║佛言犢子善哉善哉(至)平等雨於優婆塞優婆夷。 案。僧亮曰。三種善不善。
T37n1763_p0609a01(06)║及十種善不善者。三是出世。十通世間也。寶亮曰。
T37n1763_p0609a02(04)║佛今答起三善離十惡。終斷一切障。成聖道也。
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T37n1763_p0609a04(19)║世尊若諸外道欲來出家(至)還其屍所大設供養。 案。僧亮曰。四月試者。外道本異見。
T37n1763_p0609a05(01)║假服偷法。皆四月試。如其不爾。不必試也。
T37n1763_p0609a06(02)║寶亮曰。如優婆塞戒經云六月試。蓋隨機故。
T37n1763_p0609a07(02)║有此法耳。而犢子出家。於十五日後。方得初果者。
T37n1763_p0609a08(00)║感應之道。其事不同。著於此也。
T37n1763_p0609a09(00)║納衣梵志復作是言(至)善不善身是義不然。
T37n1763_p0609a10(00)║案。僧亮曰。說無因果。所以作闡提者。
T37n1763_p0609a11(03)║以其謂善惡有性。不從因緣。非無善惡故也。寶亮曰。
T37n1763_p0609a12(00)║尋眾生之始無源。故謂善惡皆自然也。
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T37n1763_p0609a14(20)║何以故如瞿曇說因煩惱故(至)皆有自性不從因緣。 案。僧亮曰。第一事。
T37n1763_p0609a15(07)║謂先後皆不可一時。以身類一切法。皆無因也。寶亮曰。
T37n1763_p0609a16(03)║先作三關難。第一定煩惱。舉身之先後也。
T37n1763_p0609a17(00)║復次瞿曇堅是地性(至)自性故有非因緣生。
T37n1763_p0609a18(00)║案。僧亮曰。第二以空類五大。
T37n1763_p0609a19(06)║以五大類一切也。寶亮曰。下舉七事證義也。此第一事。
T37n1763_p0609a20(02)║證各有自性也。
T37n1763_p0609a21(00)║復次瞿曇世間之法(至)云何說言從於因緣。
T37n1763_p0609a22(00)║案。僧亮曰。第三如木不由善惡。
T37n1763_p0609a23(05)║而性有曲直之用。五道性有善惡。隨生處而得名也。
T37n1763_p0609a24(02)║寶亮曰。第二證以用有定。故無因緣。
T37n1763_p0609a25(00)║復次瞿曇一切眾生(至)一切法中各有自性。
T37n1763_p0609a26(00)║案。僧亮曰。第四以類求物。各有性也。
T37n1763_p0609a27(02)║寶亮曰。第三證也。
T37n1763_p0609a28(00)║復次瞿曇如瞿曇說(至)生一切法以自性故。
T37n1763_p0609a29(00)║案。僧亮曰。第五以五塵非貪之因。
T37n1763_p0609b01(04)║食瞋自生也。寶亮曰。第四事也。
T37n1763_p0609b02(00)║復次瞿曇我見世人(至)各有自性不由因緣。
T37n1763_p0609b03(00)║案。僧亮曰。第六謂。若有因。不應一同。
T37n1763_p0609b04(02)║而得苦樂二果也。寶亮曰。第五事也。
T37n1763_p0609b05(00)║復次瞿曇世間小兒(至)一切諸法各有自性。
T37n1763_p0609b06(00)║案。僧亮曰。第七謂。憂喜無因也。寶亮曰。
T37n1763_p0609b07(01)║第六事。
T37n1763_p0609b08(00)║復次瞿曇世法有二(至)有自性故不從因緣。
T37n1763_p0609b09(00)║案。僧亮曰。第八是故外計。虛空有用有名。
T37n1763_p0609b10(01)║葂角無用無名也。寶亮曰。第七事也。
T37n1763_p0609b11(04)║七事悉是證自然耳。
T37n1763_p0609b12(00)║佛言善男子如汝所言(至)同五大者無有是處。
T37n1763_p0609b13(00)║案。僧亮曰。先破第二。明諸大無常。
T37n1763_p0609b14(03)║故無性也。寶亮曰。若使萬法。從五大者。萬法無常。
T37n1763_p0609b15(00)║五大亦應無常也。
T37n1763_p0609b16(00)║善男子汝言用處定故(至)說一切法有自性也。
T37n1763_p0609b17(00)║案。僧亮曰。答第三也。若名義有因。
T37n1763_p0609b18(03)║實亦有因也。寶亮曰。答第二也。明竹木初生。
T37n1763_p0609b19(03)║本無箭鎙之性。工匠乃成。豈非因緣耶。
T37n1763_p0609b20(00)║善男子汝言如龜陸生(至)無有自性無有一性。
T37n1763_p0609b21(00)║案。僧亮曰。答第四也。明龜若無緣。
T37n1763_p0609b22(03)║亦可入火也。寶亮曰。答第三證。皆由行業。
T37n1763_p0609b23(04)║豈得無緣耶。
T37n1763_p0609b24(00)║善男子汝言身為在先(至)何因緣故而作是難。
T37n1763_p0609b25(00)║案。僧亮曰。答第一難也。汝性亦無前後。
T37n1763_p0609b26(01)║而我因緣。亦無先後。云何為難也。寶亮曰。
T37n1763_p0609b27(01)║破三證竟。答其上所執也。且一往總非。
T37n1763_p0609b28(03)║明不應為難也。
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T37n1763_p0609c01(20)║善男子一切眾生身及煩惱(至)皆從因緣無有自性。 案。僧亮曰。汝有一時。而無因果。
T37n1763_p0609c02(02)║我緣有一時。而有因果也。如炷之與明以下。
T37n1763_p0609c03(02)║若不見身因。便言無因者。汝亦不見瓶因。
T37n1763_p0609c04(03)║不應說泥是瓶因也。寶亮曰。正答也。云身及煩惱。
T37n1763_p0609c05(01)║一時而有。此言似不關眾生之始也。
T37n1763_p0609c06(04)║正應是捉十二因緣中。識枝時語也。夫受生為體。
T37n1763_p0609c07(02)║要須備起潤業潤生。若但有潤業。無潤生愛。
T37n1763_p0609c08(02)║則不為結報。故識支之起。雖由潤業。
T37n1763_p0609c09(04)║若不更起潤生。則報不相續。于時。身與煩惱。
T37n1763_p0609c10(04)║得言一時而有。雖復一時。要因煩惱而有身也。
T37n1763_p0609c11(03)║若言身不在先。知無因者。現見瓶等。不無因緣也。
T37n1763_p0609c12(00)║善男子若言一切法(至)亦應如是精勤持戒。
T37n1763_p0609c13(00)║案。僧亮曰。謂汝法能生名大。若無因緣。
T37n1763_p0609c14(02)║不應說大也。寶亮曰。身先因緣。亦同此也。
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T37n1763_p0609c16(20)║善男子汝言五大有定堅性(至)故不得說自性故堅。 案。僧亮曰。此等有香。香屬地故也。
T37n1763_p0609c17(01)║寶亮曰。重破初證也。彼以蘇[萉-巴+(日/(句-口+匕))]為地。
T37n1763_p0609c18(04)║而有時同水。豈有自性耶。
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T37n1763_p0609c20(20)║善男子白臘鈆錫銅鐵金銀(至)云何說言定名火性。 案。僧亮曰。此有明色。色屬火也。
T37n1763_p0609c21(02)║寶亮曰。火不定。以流時水性。動時風性。
T37n1763_p0609c22(03)║熱時火性。堅時地性。亦非自性也。
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T37n1763_p0609c24(20)║善男子水性名流若水凍時(至)從因緣見非無因緣。 案。僧亮曰。是堅守性。故名為水。
T37n1763_p0609c25(02)║然流動性同。若動不失流守性。不名為為風耶。
T37n1763_p0609c26(00)║若動不名風以下。若濕多屬水。
T37n1763_p0609c27(05)║凍時堅多應屬地也。豈是從緣得名乎。寶亮曰。
T37n1763_p0609c28(04)║若凍時猶屬水者。波本因風而動。
T37n1763_p0609c29(08)║應名波為風若不名波為風。亦不應凍為水也。
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T37n1763_p0610a02(20)║善男子汝言非因五塵生貪(至)生貪解脫無有是處。 案。僧亮曰。答第五難。非因者。
T37n1763_p0610a03(02)║正因也。貪有二因者。覺觀是內因。六塵是外因。
T37n1763_p0610a04(01)║因內生外。
T37n1763_p0610a05(00)║善男子汝言具足諸根(至)無有自性皆從因緣。
T37n1763_p0610a06(00)║案。僧亮曰。答第六難。有好施而貧。
T37n1763_p0610a07(03)║慳貪而富。應與諸根同難。故先答後業果。
T37n1763_p0610a08(04)║正答根具大富。修時不兼。受報則別耳。
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T37n1763_p0610a10(20)║善男子如汝所言世間小兒(至)是身因緣煩惱與業。 案。僧亮曰。答第七難。若笑是自性。
T37n1763_p0610a11(01)║則應常笑。如火休熱。則常熱也。
T37n1763_p0610a12(06)║不答第八虛空菟角。皆置答也。
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T37n1763_p0610a14(20)║梵志言世尊如其是身(至)除三界煩惱得阿羅漢果。 案。僧亮曰。還請佛為說身因。
T37n1763_p0610a15(03)║聞即悟也。
T37n1763_p0610a16(00)║復有婆羅門名曰弘廣(至)能發無上廣大之心。
T37n1763_p0610a17(00)║案。僧亮曰。弘廣晦跡。引諸無知。
T37n1763_p0610a18(03)║應弘此經。時將顯跡。現所聞不遠也。寶亮曰。
T37n1763_p0610a19(03)║更無所執。直作心念試佛。佛即知其所念。
T37n1763_p0610a20(04)║復過己心所見。於是即伏。故憍陳如先難己所為。
T37n1763_p0610a21(02)║佛即顯其跡也。
T37n1763_p0610a22(00)║佛言止止憍陳如(至)汝今能發如是大心。 案。
T37n1763_p0610a23(00)║僧亮曰。入則入涅槃。出則出生死也。
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T37n1763_p0610a25(20)║爾時世尊知已即告憍陳如(至)阿難比丘今為所在。 案。僧亮曰。經之流通有二人。
T37n1763_p0610a26(03)║自上弘廣所持須跋以下。應付囑阿難也。後文似爾。
T37n1763_p0610a27(00)║亦可理付弘廣。而文付阿難。寶亮曰。此下去。
T37n1763_p0610a28(00)║正顯流通之意也。問阿難所在。有三緣。
T37n1763_p0610a29(02)║一欲顯阿難。有八不思議之德。二為流通經。
T37n1763_p0610b01(02)║三為名須跋故。
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T37n1763_p0610b03(20)║憍陳如言世尊阿難比丘(至)不來至此大眾之中。 案。僧亮曰。魔欲使佛法。
T37n1763_p0610b04(06)║無所付囑滅不流傳故。惱亂阿難也。寶亮曰。
T37n1763_p0610b05(06)║所以是表阿難之德。雖不在坐。而能受持。
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T37n1763_p0610b07(20)║爾時文殊師利菩薩摩訶薩(至)問憍陳如阿難所在。 案。僧亮曰。欲顯阿難德故。所以發問。
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T37n1763_p0610b09(19)║爾時世尊告文殊師利(至)若佛聽者謂往給侍。 案。僧亮曰。明阿難有二事。一是親屬。
T37n1763_p0610b10(01)║人所敬信。二受持佛語。無有漏失也。
T37n1763_p0610b11(00)║文殊師利阿難事我(至)八者具足從聞生智。
T37n1763_p0610b12(00)║案。僧亮曰。敘阿難有三意。第一敘進止所為。
T37n1763_p0610b13(00)║有八不思議之德。必堪弘通。第二引證。
T37n1763_p0610b14(01)║明七佛弟子。有八德者。皆通使流通。
T37n1763_p0610b15(04)║第三正釋文殊問。
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T37n1763_p0610b17(20)║文殊師利毘婆尸佛侍者(至)阿難比丘為多聞藏。 案。僧亮曰。第二引七佛為例也。
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T37n1763_p0610b19(20)║善男子如汝所說此大眾中(至)阿難所聞自能宣通。 案。僧亮曰。第三正答問也。
T37n1763_p0610b20(00)║文殊師利阿難比丘(至)至心禮敬卻住一面。
T37n1763_p0610b21(00)║案。寶亮曰。時將欲至。命文殊以咒解魔。
T37n1763_p0610b22(02)║召阿難還也。
T37n1763_p0610b23(00)║佛告阿難是娑羅林外(至)與須跋陀還至佛所。
T37n1763_p0610b24(00)║案。僧亮曰。習未盡者。乃伏欲界結。
T37n1763_p0610b25(03)║未伏習也。
T37n1763_p0610b26(00)║時須跋陀到已問訊(至)即得涅槃是義云何。
T37n1763_p0610b27(00)║案。僧亮曰。慢人不欲自受屈。故假稱外。
T37n1763_p0610b28(02)║明得失在彼。不在於我也。寶亮曰。須跋所執。
T37n1763_p0610b29(02)║現在苦樂。盡是過去。不因現在。故受投巖赴火。
T37n1763_p0610c01(01)║令苦盡也。
T37n1763_p0610c02(00)║佛言善男子有沙門(至)是故我今責汝過去業。
T37n1763_p0610c03(00)║案。僧亮曰。恐傳者之謬所定也。
T37n1763_p0610c04(00)║
T37n1763_p0610c05(20)║彼人若言瞿曇我實不知(至)唯過去業非現在耶。 案。僧亮曰。下苦因緣得中上苦不者。
T37n1763_p0610c06(01)║問得展轉用不耶。若言得者。是則不定。
T37n1763_p0610c07(03)║云何定言斷過去業耶。
T37n1763_p0610c08(00)║復應問言是現在苦(至)過去已盡云何有苦。
T37n1763_p0610c09(00)║案。僧亮曰。若過去有苦。應與業俱盡。
T37n1763_p0610c10(03)║不應重受也。寶亮曰。若現在苦行。能斷過去業者。
T37n1763_p0610c11(01)║此苦行業。復用何斷耶。
T37n1763_p0610c12(00)║
T37n1763_p0610c13(20)║仁者如是苦行能令樂業(至)是事不然何以故仁者。 案。僧亮曰。次問轉無苦樂。
T37n1763_p0610c14(04)║四禪以上業。無漏無報。何因緣受是苦行者。既不能壞。
T37n1763_p0610c15(00)║又不能轉。何故受耶。
T37n1763_p0610c16(00)║譬如有人為王除怨(至)過去本業受苦樂也。
T37n1763_p0610c17(00)║案。僧亮曰。證有現報也。不必盡因過去業也。
T37n1763_p0610c18(00)║
T37n1763_p0610c19(20)║仁者若以斷業因緣力故(至)心喻於林身喻於樹。 案。僧亮曰。償不可畢。遮則不受也。
T37n1763_p0610c20(02)║若以受苦為償者。畜生應得道也。先當調心者。
T37n1763_p0610c21(01)║身喻於樹。林多而樹少。四陰譬林。色陰譬樹。
T37n1763_p0610c22(01)║怖從心生。不從色也。
T37n1763_p0610c23(00)║
T37n1763_p0610c24(20)║須跋陀言世尊我已先調伏(至)受於惡身況其餘者。 案。寶亮曰。佛呵之已。能除麤想。
T37n1763_p0610c25(02)║何不血除細想耶。
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T37n1763_p0610c27(20)║世尊云何能斷一切諸有(至)上智觀故得無上菩提。 案。僧亮曰。有假空實空。而外道伏結。
T37n1763_p0610c28(00)║緣有不緣空。緣空是實想也。寶亮曰。
T37n1763_p0610c29(03)║唯有二諦。忘相為實想。實以慧斷煩惱。作想名說。
T37n1763_p0611a01(01)║此其旨也。
T37n1763_p0611a02(00)║說是法時十千菩薩(至)須跋陀羅得阿羅漢果。
T37n1763_p0611a03(00)║案。寶亮曰。得一生實想者。
T37n1763_p0611a04(06)║正一生後得佛也。若是無明住地報。
T37n1763_p0611a05(09)║則不可以一生二生往格也。乃約應而辨耳。若尋餘經比例。
T37n1763_p0611a06(03)║便是未盡。此土無緣。立以不悉來也。
T37n1763_p0611a07(00)║大般涅槃經集解卷第七十一(終)
T37n1763_p0611a08(00)║ 觀應二年(辛卯)卯月十日。
T37n1763_p0611a09(06)║ 於大和州大御輪寺。點寫之了。
T37n1763_p0611a10(00)║ 自觀應元年九月二十四日。
T37n1763_p0611a11(05)║ 至同二年四月十日。一部七十一卷。為每年講讚本。
T37n1763_p0611a12(01)║ 一筆點之了。偏為奉助興正菩薩御願而已。
T37n1763_p0611a13(00)║ 大御輪寺金剛資 圓宗(生年六十五度以四十五)
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