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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十八冊 No. 1782《說無垢稱經疏》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 38, No. 1782 說無垢稱經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T38n1782_p1010a07(00)║說無垢稱經贊卷第二(本)
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T38n1782_p1010a09(00)║ 大慈恩寺沙門基撰
T38n1782_p1010a10(00)║經。皆獲第一(至)波羅密多。 贊曰。
T38n1782_p1010a11(04)║此顯能到彼岸功德。即是十種波羅密多。第一者。
T38n1782_p1010a12(01)║顯其十度。皆能具修。純是無漏。然此十度。
T38n1782_p1010a13(02)║在地前位。於一行中。唯修一行。
T38n1782_p1010a14(06)║唯是有漏七地以前。於一行中。修一切行。通有無漏。
T38n1782_p1010a15(02)║八地以上。一切行中。修一切行。唯是無漏。
T38n1782_p1010a16(02)║勝前位故。皆名第一。十度者。一布大。二淨戒。
T38n1782_p1010a17(01)║云調伏寂靜。尸羅者。即淨戒也。
T38n1782_p1010a18(06)║廣律毘奈耶名調伏。調和控御身語等業。
T38n1782_p1010a19(07)║制伏滅陰諸煩惱故。寂靜者。寂身語意。靜六根中。諸惡戒故。
T38n1782_p1010a20(00)║尸羅者。清涼義。當得涅槃清涼義故。
T38n1782_p1010a21(02)║或戒自體。能除煩惱惡業熱故。尸羅是體。
T38n1782_p1010a22(03)║調伏寂靜。是戒功能。三安忍。四正勤。正勤即精進。
T38n1782_p1010a23(00)║五靜慮。禪定也。六波若。七方便善巧。
T38n1782_p1010a24(02)║八妙願。九力。十智波羅密多。古經闕願。
T38n1782_p1010a25(03)║仍以第十第六合說。無不具足。意亦含故。
T38n1782_p1010a26(03)║應舉初一。具足例餘。若爾何勞更別列也。
T38n1782_p1010a27(03)║六度合以五門分別。一釋名。二出體。三釋相。
T38n1782_p1010a28(02)║四辨果。五諸門通局等 一釋名者。
T38n1782_p1010a29(05)║梵云始迦波羅蜜多。始迦十也。波羅彼岸也。
T38n1782_p1010b01(04)║蜜多離也到也。總云十離到彼岸。十者數也。
T38n1782_p1010b02(03)║彼岸有五。一所知。二都。三理。四行。五果。
T38n1782_p1010b03(03)║由此十行。能了一切空有境盡。能解一切五明教盡。
T38n1782_p1010b04(00)║能達一切真俗理盡。能修一切福慧行盡。
T38n1782_p1010b05(01)║能證一切菩提果盡。名到彼岸。菩提菩提斷。
T38n1782_p1010b06(01)║俱名菩提。菩提涅槃。並名菩提故。於五境中。
T38n1782_p1010b07(01)║有少不盡。不名到彼岸。離者遠離。由此十行。
T38n1782_p1010b08(01)║能離生死五蘊等法。能到所知五種彼岸。
T38n1782_p1010b09(02)║名十波羅密多。大般若中。作如此解。帶數釋也。
T38n1782_p1010b10(00)║釋別名者。能裂慳吝。名為布施。
T38n1782_p1010b11(05)║乃至決斷諸法事理。名之為智。布施即波羅蜜多。
T38n1782_p1010b12(03)║乃至智即波羅蜜多。皆持業釋也。二出體性者。
T38n1782_p1010b13(02)║布施有三。謂財施。法施。無畏施。貪苦良田。
T38n1782_p1010b14(01)║惠奉珍物。處生死者。惠以正法。怖懼眾生。
T38n1782_p1010b15(02)║惠以無畏。俱以無貪及彼所起三業為性。
T38n1782_p1010b16(03)║此體有二。一無貪。二思。三業即思故。戒有三種。
T38n1782_p1010b17(01)║謂律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。別解脫戒。
T38n1782_p1010b18(01)║能離眾惡。名律儀戒。諸有自利所修諸善。
T38n1782_p1010b19(02)║名攝善戒利樂眾生所有三業。名饒益有情戒。
T38n1782_p1010b20(01)║此三俱以受菩薩戒時三業為性。此體唯思。
T38n1782_p1010b21(01)║忍有三種。謂耐怨害忍。安受苦忍。諦察法忍。
T38n1782_p1010b22(01)║他為惱亂。能受不瞋。修行逼迫。能安不退。
T38n1782_p1010b23(01)║聞法諦理。能印不疑。初即無瞋。次忍即精進。
T38n1782_p1010b24(00)║後忍即審慧。三復總以三業為性。體即四法。
T38n1782_p1010b25(00)║一無瞋。二精進。三慧。四思。精進有三。
T38n1782_p1010b26(03)║謂被甲精進。攝善精進。利益精進。如契經說。
T38n1782_p1010b27(02)║住有勢有勤。有勇健堅猛。於諸善法中。
T38n1782_p1010b28(04)║常不捨善軛。輪作五名。謂被甲。加行。無下。無還。
T38n1782_p1010b29(01)║無足。如次配經五種精進。被甲精進。即初有勢。
T38n1782_p1010c01(00)║餘四精進。皆是攝善。雖攝五盡。並為自利。
T38n1782_p1010c02(01)║濟益他時。不生懈倦。名利樂精進。
T38n1782_p1010c03(05)║此三以勤及彼所起三業為性。體唯二法。一精進。二思。
T38n1782_p1010c04(01)║靜慮有三。謂安住靜慮。引發靜慮。辨事靜慮。
T38n1782_p1010c05(01)║現法樂住定。名安住靜慮。引發神通定。
T38n1782_p1010c06(03)║名引發靜慮。轉大地為金銀。反巨海為蘇酪。
T38n1782_p1010c07(03)║等施諸貧乏。名辨事靜慮。此三但以靜慮為性。
T38n1782_p1010c08(02)║體唯是定。般若有三。一生空無分別慧。
T38n1782_p1010c09(04)║二法空無分別慧。三俱空無分別慧。方便善巧有二種。
T38n1782_p1010c10(00)║謂迴向方便善巧。拔濟方便善巧。願有二種。
T38n1782_p1010c11(00)║謂求菩提願。利樂他巧願。力有二種。
T38n1782_p1010c12(03)║謂思擇力。修習力。智有二種。謂受用法樂。
T38n1782_p1010c13(04)║成熟有情智。此五皆以慧為其性。或第八願。
T38n1782_p1010c14(04)║以欲勝解及信為性。并慧為性。如是十度。
T38n1782_p1010c15(05)║合以九法為性。一無貪。二思。三無瞋。四精進。五慧。
T38n1782_p1010c16(02)║六靜慮。七欲。八勝解。九信。遍行一。思也。別境四。
T38n1782_p1010c17(00)║欲。勝解。定。慧。善有四。信。精進。無貪。無嗔。
T38n1782_p1010c18(00)║或身語色。即通無表。合十法為體。三釋相者。
T38n1782_p1010c19(00)║要具七種最勝攝受。方成十種波羅蜜多相。
T38n1782_p1010c20(00)║一安住最勝。謂安住菩薩種姓。無種性修。
T38n1782_p1010c21(00)║非為度相。二依止最勝。謂要依止大菩提心。
T38n1782_p1010c22(00)║若無道心。雖修非度。三意樂最勝。
T38n1782_p1010c23(04)║謂要悲愍一切有情。不悲有情。雖修非度。四事業最勝。
T38n1782_p1010c24(00)║謂要具行一切事業。且如施時。要信心至心。
T38n1782_p1010c25(00)║隨時自手如法行施。或具六義。
T38n1782_p1010c26(04)║一無所依施。解脫捨故。回向涅槃。無所繫著故。
T38n1782_p1010c27(03)║二廣大施。舒手施故。殷重廣施故。三歡喜施。
T38n1782_p1010c28(03)║樂棄捨故。施前。正施。施後意悅。無追悔故。
T38n1782_p1010c29(03)║四數數施。祠[示*兌]施故。一向如法。
T38n1782_p1011a01(07)║不以凶暴積集財物。施時數數周遍捨施物故。五田器施。
T38n1782_p1011a02(01)║捨圓滿故。謂於福田而奉獻故。六攝受眷屬施。
T38n1782_p1011a03(00)║於惠施中。樂分布故。謂於父母妻子等所。
T38n1782_p1011a04(01)║時時平等而分布故。非理求財不以施人。
T38n1782_p1011a05(02)║物不淨故。置羅機網不以施人。損眾生故。
T38n1782_p1011a06(03)║刀杖毒藥不以施人。害眾生故。音樂女色不以施人。
T38n1782_p1011a07(00)║壞淨心故。以要言之。一切不如法物。
T38n1782_p1011a08(03)║皆不應施。如是等。名事業最勝。五巧便最勝。
T38n1782_p1011a09(03)║謂要無相智所攝受。如不見施者施物受者。
T38n1782_p1011a10(03)║三事體空。三輪淨故。即般若云。
T38n1782_p1011a11(08)║以不住相相應行布施。故住相修。雖修非度。六回向最勝。
T38n1782_p1011a12(03)║謂要回向無上菩提。若不求此。雖修非度。
T38n1782_p1011a13(04)║七清淨最勝。要不為二障間雜。三時無悔。方成度故。
T38n1782_p1011a14(00)║煩惱若間。雖修非度。四辨果者。有漏有四。
T38n1782_p1011a15(01)║一異熟果。二等流果。三士用果。四增上果。
T38n1782_p1011a16(02)║不證無為。無離繫果。無漏有四。加離繫果。
T38n1782_p1011a17(03)║除異熟果。異熟果者。有漏善惡。能感得故。
T38n1782_p1011a18(04)║若十地等中。二互相資。通得五果。此五果相。
T38n1782_p1011a19(04)║至下當知五諸門分別者。於中復以五門分別。一次第。
T38n1782_p1011a20(00)║二離障三癈立。四修相。五純雜。
T38n1782_p1011a21(05)║如成唯識第九卷釋。
T38n1782_p1011a22(00)║經。成無所得不起法忍。 贊曰。
T38n1782_p1011a23(05)║此第十四相續無生法忍功德。清辨釋曰。世俗故有。
T38n1782_p1011a24(01)║勝義空空者無所得也。觀法本空。何有生等。
T38n1782_p1011a25(00)║觀此無生。而起觀智忍。
T38n1782_p1011a26(07)║名無所得不起法忍。護法等云。遍計所執。云人法有。
T38n1782_p1011a27(03)║名有所得。今觀彼空。名無所得。起者生也。
T38n1782_p1011a28(03)║忍者智也。於三性上。觀所執無。名無所得。
T38n1782_p1011a29(03)║體既無有。何有生等。觀此不生法。而起忍可之智。
T38n1782_p1011b01(01)║即三無生忍也。一本性無生忍。觀遍計所執。
T38n1782_p1011b02(01)║人法二相。本無體故。二自然無生忍。觀依他起。
T38n1782_p1011b03(00)║唯假因緣。非自然生故。三惑苦無生忍。
T38n1782_p1011b04(02)║觀於真如。惑者本無生故。此三無生忍。
T38n1782_p1011b05(03)║地前學觀。入初地證。八地相續。
T38n1782_p1011b06(07)║今復任運自在成就。故與成名。
T38n1782_p1011b07(00)║經。已能隨轉不退法輪。 贊曰。
T38n1782_p1011b08(05)║此顯能說上住功德。轉謂移轉。體即聖道。
T38n1782_p1011b09(06)║謂佛昔於他處受得。今為他說。名之為轉。菩薩遂佛。
T38n1782_p1011b10(02)║亦能移轉。故名為隨。轉輪者摧壞義。破二障故。
T38n1782_p1011b11(00)║不定義。而復往故。圓滿義。
T38n1782_p1011b12(06)║轂輞輻等皆圓滿故。八聖道具三義。故名為輪。法輪有五。
T38n1782_p1011b13(00)║一法輪體。謂八聖道。二法輪因。
T38n1782_p1011b14(05)║謂此教及念住等。得聖道因。三法輪眷屬。謂萬行福慧。
T38n1782_p1011b15(01)║四法輪果。謂菩提涅槃。五法輪境。謂真俗諦理。
T38n1782_p1011b16(00)║轉者動顯運起之義。動宜玄教。顯揚妙理。
T38n1782_p1011b17(00)║運聖道於聲前。起圓智於言後。
T38n1782_p1011b18(05)║故四法寶皆名為轉。不退有二。一已得不退。此初地得。
T38n1782_p1011b19(01)║於未得法。尚未能修。名之為退。二未得不退。
T38n1782_p1011b20(01)║八地方得。於未得法。任運能修。今具二不退。
T38n1782_p1011b21(01)║要八地後。故能轉之。或四不退。一信不退。
T38n1782_p1011b22(02)║十信第六心。不退生邪見。二位不退。
T38n1782_p1011b23(05)║謂十住第七住。不退作二乘。三證不退。謂初地上。
T38n1782_p1011b24(03)║已證得法。永不退故。四行不退。謂八地上。
T38n1782_p1011b25(03)║於一切行。不退修故。今隨其位。能轉具足此之四位。
T38n1782_p1011b26(00)║四不退轉法。要八地後故。
T38n1782_p1011b27(00)║經。咸得無相(至)諸根勝劣。 贊曰。上二句。
T38n1782_p1011b28(01)║顯得決定法功德。下二句。
T38n1782_p1011b29(08)║顯得根上下智力功德。妙印有二。一有差別。謂三法印。
T38n1782_p1011c01(04)║一諸行無常。二涅槃寂靜。三諸法無我。
T38n1782_p1011c02(06)║此通大小二乘法印。二無差別。無相理為能印。
T38n1782_p1011c03(05)║所轉教法輪為所印。咸者皆也。得者獲也。
T38n1782_p1011c04(06)║由諸菩薩任運得無相理妙印所印之教。
T38n1782_p1011c05(07)║所以能轉不退法輪。未任運得無相理妙印所印之教。
T38n1782_p1011c06(03)║畢竟不能轉不退法。此以下句。釋上二句。
T38n1782_p1011c07(04)║如是便無四十一句。若依第二解。便成四十一句。
T38n1782_p1011c08(02)║無相妙印。即無相教。教之所印。謂無相理。
T38n1782_p1011c09(03)║此諸菩薩。皆任運得無相教印所印之無相理。
T38n1782_p1011c10(02)║前修十力。雖分已得。尚未圓滿。此大菩薩。
T38n1782_p1011c11(03)║皆於十力。第四力中。圓滿得之。名為善知有情根品。
T38n1782_p1011c12(00)║以舊經初云善解法相。
T38n1782_p1011c13(07)║由解法相能詮無相法教。故能隨轉不退法輪。義諸菩薩。
T38n1782_p1011c14(01)║善解一切法之真體。謂任運得無相之理。
T38n1782_p1011c15(02)║相者體故。雖知二解。今符新教。義理疏脫。
T38n1782_p1011c16(03)║智者當知。
T38n1782_p1011c17(00)║經。一切大眾(至)得無所畏。 贊曰。
T38n1782_p1011c18(04)║顯能謂伏難化功德。如三迦葉。謂得道真。一切大眾。
T38n1782_p1011c19(01)║所不能伏。此諸菩薩。皆能調伏。彼既被屈。
T38n1782_p1011c20(01)║更無返詰違逆菩薩。是故菩薩得無所畏。
T38n1782_p1011c21(02)║舊經云。蓋諸大眾。即是邪見。諸難化者。
T38n1782_p1011c22(03)║惡名惡解。蓋大眾故。菩薩降之。或謂菩薩智辨兩成。
T38n1782_p1011c23(00)║蓋諸大眾故得無畏。
T38n1782_p1011c24(00)║經。已積無盡福智資糧。 贊曰。
T38n1782_p1011c25(04)║此顯位運因圓滿功德。地前之位。
T38n1782_p1011c26(07)║已善積集福慧二因。七地以前。有漏無漏間雜修作。
T38n1782_p1011c27(03)║八地已上。第六識中。純無漏修。任運相續。
T38n1782_p1011c28(04)║故言已積無盡資糧。舊云。以修其心。不但修心。
T38n1782_p1011c29(03)║身亦修故。
T38n1782_p1012a01(00)║經。相好嚴身(至)所有飾好。 贊曰。上二句。
T38n1782_p1012a02(01)║內體端嚴殊勝功德。下二句。
T38n1782_p1012a03(07)║棄世莊嚴果好功德。諸相隨好。第八識變諸異熟果。初地分得。
T38n1782_p1012a04(00)║第六意識。亦變無漏。八地已上。相好圓明。
T38n1782_p1012a05(01)║有漏無漏。相續殊妙。故言相好色像第一。
T38n1782_p1012a06(02)║諸相隨好。以眼根舌根身根男根四根依處。
T38n1782_p1012a07(02)║及舌根為體。故言色像。得上味相。舌根為體。
T38n1782_p1012a08(02)║眼如青紺牛王睫等。眼根依處。舌[雨/復]面輪。
T38n1782_p1012a09(03)║舌根依處。身皮金色等。身根依處。勢峰藏密。
T38n1782_p1012a10(03)║男根依處。餘准可知。世間業青。
T38n1782_p1012a11(07)║七寶什物之所莊嚴。翫好雕飾。名為飾好。今大菩薩。觀之無益。
T38n1782_p1012a12(00)║返為損害。一切盡捨。以德內嚴。不修外飾。
T38n1782_p1012a13(00)║經。名稱高遠踰於帝釋。 贊曰。
T38n1782_p1012a14(06)║令譽遐振殊勝功德。而利天主釋迦提婆因達羅者。
T38n1782_p1012a15(03)║釋迦能姓。提婆天也。因達羅帝也。天中帝主。姓釋迦。
T38n1782_p1012a16(00)║故號帝釋。名憍尸迦。如餘經中具明本緣。
T38n1782_p1012a17(01)║以崇佛法。他方菩薩。上界天等。
T38n1782_p1012a18(05)║名多皆悉聞名。踰者越也。菩薩名聲。更越於彼。
T38n1782_p1012a19(04)║十方一切皆聞名故。但以翻譯之人。說帝釋居於須彌。
T38n1782_p1012a20(00)║執筆者遂即錄之。為此舊經乃云踰於須彌。
T38n1782_p1012a21(00)║其須彌山。他他之天。尚不知有。何況其餘。
T38n1782_p1012a22(00)║經。意樂堅固(至)得不壞信。 讚曰。
T38n1782_p1012a23(05)║任運決定得於事理不疑功德。三二句。舉喻。下二句。
T38n1782_p1012a24(01)║顯體。意樂者。以信勝解二為得體。
T38n1782_p1012a25(04)║設有惡魔及諸外道。種種但壞。決定堅固。難壞難但。
T38n1782_p1012a26(00)║譬如金剛。極堅牢故。遂不墮破。故於佛法。
T38n1782_p1012a27(00)║得不壞信。佛法僧戒。此之四種。總名佛法。
T38n1782_p1012a28(01)║得不壞信。信四法故。即論所云四證淨也。
T38n1782_p1012a29(02)║或法真理。名為佛法同體三寶。
T38n1782_p1012b01(07)║今任運得此不壞信。初地雖得。尚於華中而有猶豫。
T38n1782_p1012b02(03)║此猶豫者。異熟生攝。八地已上。一切決定。
T38n1782_p1012b03(03)║今舉勝法。稱不壞信。信於一切。但言四者。
T38n1782_p1012b04(03)║據勝境說。俱舍論云。信三寶者。離惡道因。
T38n1782_p1012b05(03)║信於戒者。離賤貧因。故此偏故。舊但有喻。
T38n1782_p1012b06(03)║義便不足。
T38n1782_p1012b07(00)║經。流法寶光澍甘露雨。 贊曰。
T38n1782_p1012b08(05)║說法破惡生善功德。流演法光。照破癡等暗。
T38n1782_p1012b09(05)║淡注教法雨如甘露者。長諸眾生善根牙故。
T38n1782_p1012b10(05)║或教法為說為文光。照顯理故。義如甘露。可味重故。
T38n1782_p1012b11(02)║此亦如雨潤萌牙故。
T38n1782_p1012b12(00)║經。於眾言音微妙第一。 贊曰。
T38n1782_p1012b13(05)║既說法音聲勝妙功德。說法聲韻。如頻迦音。
T38n1782_p1012b14(05)║於一切眾生聲中第一。微者密也。善說深義。妙者好也。
T38n1782_p1012b15(01)║哀雅可愛。佛有五種美妙音聲。一甚深如雷。
T38n1782_p1012b16(01)║二清徹遠聞。聞者悅樂。三入心敬愛。
T38n1782_p1012b17(03)║四諦了而解。五聽者無厭。此具後四。
T38n1782_p1012b18(06)║故說言音微妙第一。即是三十二中。梵音聲相。功德最大。
T38n1782_p1012b19(01)║如經校量。
T38n1782_p1012b20(00)║經。於深法義(至)見習相續。 讚曰。
T38n1782_p1012b21(05)║顯達中道功德。緣起者。待緣而起。亦名緣生。此有三種。
T38n1782_p1012b22(00)║一受非愛道緣起。即十二緣生。五蘊為性。
T38n1782_p1012b23(01)║善惡趣中。能顯現故。
T38n1782_p1012b24(10)║謂無明行識名色六處觸受愛取有生老死。二受用緣起。
T38n1782_p1012b25(05)║即六識身為性。能受用境故。三自性緣起。即是本識為性。
T38n1782_p1012b26(00)║生死緣起之自性故。此三緣起。理妙難解。
T38n1782_p1012b27(00)║名深法義。法義弘博。名為廣大。昔凡夫位。
T38n1782_p1012b28(01)║由迷中道緣起法故。便起常斷二邊鄙見。
T38n1782_p1012b29(02)║執無因起。如涅槃常。名常見。執後世果空無所有。
T38n1782_p1012c01(00)║名斷見。此之二見所熏習種。在於本識。
T38n1782_p1012c02(02)║相續不斷。今八地上。離分段生。
T38n1782_p1012c03(07)║達於中道三種緣起。二見現行種子習氣。相續便滅。
T38n1782_p1012c04(04)║法執二見斷。煩惱見隨捨。此常斷見現種相續。
T38n1782_p1012c05(03)║是迷緣起邊鄙之法。故達中道緣起之時。彼皆永滅。
T38n1782_p1012c06(00)║舊云斷諸邪見。本無此文。
T38n1782_p1012c07(07)║古人謂二見體即邪見。理未必然。不正名邪。
T38n1782_p1012c08(07)║二見亦是非四見之邪。唯損減見故。
T38n1782_p1012c09(00)║經。演法無畏(至)乃如雷震。 贊曰。上二句。
T38n1782_p1012c10(01)║顯處眾說法無畏功德。下兩句。
T38n1782_p1012c11(06)║顯演法音聲深大功德。由諸煩惱不深。無明皆已不行。
T38n1782_p1012c12(01)║亦無分別我他勝於己。處眾說法。
T38n1782_p1012c13(05)║不是有能過自身者。是故無畏如師子吼。講說談論。
T38n1782_p1012c14(02)║其聲若雷。隱振隱振。深而大故。前五音中。
T38n1782_p1012c15(03)║此第一也。
T38n1782_p1012c16(00)║經。不可稱量過稱量境。 讚曰。
T38n1782_p1012c17(05)║此顯德大妙逾心議殊勝功德。稱謂言說。量謂心度。
T38n1782_p1012c18(02)║謂大菩薩。聖德廣大。微妙難知。言說不可稱。
T38n1782_p1012c19(02)║情度不可量。非七地已前說思所及。
T38n1782_p1012c20(05)║故非稱量之境界也。此以下句。釋於上句。由過彼境故。
T38n1782_p1012c21(01)║言不可稱量。八地以上。剎那剎那。轉增進故。
T38n1782_p1012c22(01)║初一剎那。過前二劫所修一倍。二念二倍。
T38n1782_p1012c23(02)║乃至上倍。過前無數。故非七地以前稱量。
T38n1782_p1012c24(03)║舊經脫稱。義仍難解。
T38n1782_p1012c25(00)║經。集法寶慧(至)柔和微蜜。 讚曰。上二句。
T38n1782_p1012c26(01)║歎獲聖寶功德。下二句。顯離惡法功德。
T38n1782_p1012c27(03)║教理行果。法可貴重。名之為寶。於法寶中。
T38n1782_p1012c28(03)║慧為上首。此能引導一切法故。八地以上。於一切法。
T38n1782_p1012c29(00)║能堪能思能持。三慧久積。名之為集。
T38n1782_p1013a01(03)║慧既久積。是故能為大引導師。若無慧者。
T38n1782_p1013a02(04)║不能為導師。或聖者財寶。即七聖財。
T38n1782_p1013a03(07)║謂信戒聞捨慧慚愧。雖具此法寶。慧為上首。久已積集。
T38n1782_p1013a04(03)║能為導師。古經云集眾法寶。文總無慧。難為導師。
T38n1782_p1013a05(01)║不謂不憍名正直。不麤不疏名審諦。
T38n1782_p1013a06(03)║不[言*罔]不戾名柔和。達細知深名微密。此下二句。
T38n1782_p1013a07(02)║古經所無。
T38n1782_p1013a08(00)║經。妙達諸法(至)甚深實義。 贊曰。
T38n1782_p1013a09(05)║此歎能了真理功德。諸法真理。名甚深義。難以世俗慧見。
T38n1782_p1013a10(00)║分別心知。推求慧見。世俗智知。凡夫心見。
T38n1782_p1013a11(01)║二乘心知。眼識所見。餘識所知。此等諸法。
T38n1782_p1013a12(02)║今諸菩薩。皆能妙達。後得智達俗。正體智達真。
T38n1782_p1013a13(00)║經。隨入一切(至)意樂所歸。 贊曰。
T38n1782_p1013a14(04)║此歎乃達空有所歸宗極功德。護法宗云。入者證解。
T38n1782_p1013a15(01)║有者有為無為。無者我及我所。即是三性。
T38n1782_p1013a16(02)║趣謂意況有趣無趣。意樂者。即緣有無之心。
T38n1782_p1013a17(02)║所歸者。謂中道道理。名有無趣意樂所歸。
T38n1782_p1013a18(03)║謂無漏智。是有無趣意樂。此無漏智所歸。
T38n1782_p1013a19(04)║即真如境也。諸佛所說有無所趣意樂。究竟所歸。
T38n1782_p1013a20(02)║真如之境。菩薩皆能隨入證解。
T38n1782_p1013a21(07)║此顯能達三性理也。清辨解云。世俗諦有。勝義諦無。
T38n1782_p1013a22(03)║無者空也。此之二趣意樂。究竟所歸。即真空理。
T38n1782_p1013a23(02)║此諸菩薩。能隨證入。
T38n1782_p1013a24(11)║舊云善知眾生往來所趣及心所行。便非此理。或往來者。分別搆畫。
T38n1782_p1013a25(02)║心所趣者。空有三性及心所行。歸真如三性。
T38n1782_p1013a26(02)║究竟心所行故。心即意樂。雖有此解。理路猶疏。
T38n1782_p1013a27(00)║經。獲無等等(至)共佛法。 贊曰。上二句。
T38n1782_p1013a28(02)║歎將紹佛位功德。下二句。顯已鄰佛德功德。
T38n1782_p1013a29(01)║大覺世尊。名無等等。無齊可齊故。第十地菩薩。
T38n1782_p1013b01(00)║座大寶蓮花。十方諸佛。如王子受職法。
T38n1782_p1013b02(02)║以佛智水。灌灑心頂。令受佛住。今獲此位。
T38n1782_p1013b03(02)║顯紹尊故。力者十力。畏者四無所畏。
T38n1782_p1013b04(04)║不共佛法者。十八佛不共法。十力。略以五門分別。
T38n1782_p1013b05(01)║一爾名。二出體。三行相。四次第。五諸門。
T38n1782_p1013b06(02)║辨名有二。一列。二釋。列名者。一處非處智力。
T38n1782_p1013b07(02)║二自業智力。三靜慮解脫等持等至智力。
T38n1782_p1013b08(03)║四根勝劣智力。五種種勝解智力。六種種界智力。
T38n1782_p1013b09(01)║七遍趣行智力。八宿住隨念智力。九死生智力。
T38n1782_p1013b10(00)║十漏盡智力。釋名者。初總。後別。總名力者。
T38n1782_p1013b11(00)║能摧怨敵我。不可屈伏義。
T38n1782_p1013b12(07)║瑜伽菩薩地第四十九五十。及決擇第五十七。菩薩藏經第五。
T38n1782_p1013b13(00)║顯揚第四。對法第十四。并大般若經。
T38n1782_p1013b14(03)║皆釋此相。與一切種利樂有情。功能相應。
T38n1782_p1013b15(04)║畢竟勝伏一切魔怨。大威力故。說名為力。
T38n1782_p1013b16(05)║故以能摧難屈名力。對法云。善降眾魔。善記問論。
T38n1782_p1013b17(03)║故十名力。十者是數。力用不同。有此十種。
T38n1782_p1013b18(03)║故名十力。依六釋中。帶數釋也。釋別名者。
T38n1782_p1013b19(03)║因果相當。名之為處。若不相當。名為非處。
T38n1782_p1013b20(03)║故瑜伽云。淨不淨果。非不平等。如轉變因。
T38n1782_p1013b21(03)║是名為處。處者建立義。依義。起義。能建立果為依。
T38n1782_p1013b22(00)║能起於果法故。因立處名。不平不因。
T38n1782_p1013b23(02)║與上相違。是名非處。於此二種。一切智。無滯智。
T38n1782_p1013b24(00)║清淨智。離增上慢。名之為智。力義如前。
T38n1782_p1013b25(02)║各自所作三世三業。或順現受。或順生受。
T38n1782_p1013b26(03)║後受不定。名為自業。於此正知。名自業智力。
T38n1782_p1013b27(03)║靜慮者四靜慮。解脫者八解脫。等持者一切有心定。
T38n1782_p1013b28(00)║等至者一切有心無心定。於此正知。
T38n1782_p1013b29(02)║名靜慮解脫等持持至智力。根者。信等五根。
T38n1782_p1013c01(01)║此眾中上。名為勝劣。於此正知。
T38n1782_p1013c02(05)║名根勝劣智力。若從他信。以為其無。或觀諸法。
T38n1782_p1013c03(03)║以為其先。成耎中上。愛樂勝解。名種種勝解。
T38n1782_p1013c04(03)║於此正知。名種種勝解智力。若廣建立種種種性。
T38n1782_p1013c05(01)║或一乘。或三乘。或四乘。或五乘。
T38n1782_p1013c06(06)║或貪瞋癡等分行等。為至有情八十千行。名種種界。
T38n1782_p1013c07(02)║界是性故。於此正知。名種種界智力。
T38n1782_p1013c08(05)║若即如是諸趣門中。隨順正行。如實行者修不淨觀等。
T38n1782_p1013c09(01)║名遍趣行。或趣一切五趣之行。
T38n1782_p1013c10(06)║或諸外道沙門婆羅門。各各異見品類諸行。
T38n1782_p1013c11(06)║或此世他世無罪趣行。名遍趣行。於此正知。名遍趣行智力。
T38n1782_p1013c12(00)║若於種種有情眾中。
T38n1782_p1013c13(09)║四方名字假設安立品類差別。隨先過去。所有自體。八言說句。
T38n1782_p1013c14(02)║謂如是名一。生類二。種性三。飲食四。受苦樂五。
T38n1782_p1013c15(00)║長壽六。久住七。壽量邊際八。於此八中。
T38n1782_p1013c16(02)║隨念六種略所行行。有無量種宿住隨念。
T38n1782_p1013c17(03)║六略行者。一呼召假名。二剎帝利等色類差別。
T38n1782_p1013c18(02)║三父母。四飲食方軌。五興衰。六壽量。此等宿住。
T38n1782_p1013c19(00)║是過去境。住宿也故。於此宿住。而起隨念。
T38n1782_p1013c20(00)║念俱行智。名宿住隨念智力。諸有情類。
T38n1782_p1013c21(02)║臨欲終沒。名為死時。住中有等。名為生時。
T38n1782_p1013c22(03)║於善惡趣。死時生時。能正了知。名死生智力。
T38n1782_p1013c23(03)║一切諸漏所有隨眠。無餘永斷。名為漏盡。於此正知。
T38n1782_p1013c24(00)║名漏盡智力。智者是體。力是作用。然力即智。
T38n1782_p1013c25(00)║更無別性。此中宿住隨念相應智力。
T38n1782_p1013c26(03)║是鄰近釋。自餘最初處非處。乃至漏盡。是所觀境。
T38n1782_p1013c27(01)║智力是能觀智。處非處乃至漏盡之智力。
T38n1782_p1013c28(02)║皆依主釋也。二出體者。決擇分五十七云。
T38n1782_p1013c29(03)║佛具知根。以慧根為體。對法論云。若定若慧。
T38n1782_p1014a01(03)║及彼相應諸心心所。菩薩地云。謂總五根為其自性。
T38n1782_p1014a02(00)║雖復三文不同。然體有五。一最勝體。
T38n1782_p1014a03(03)║故決擇分。佛具知根慧根為性。二引出體。故對法云。
T38n1782_p1014a04(00)║若定若慧。三剋實體。菩薩地云。五根為性。
T38n1782_p1014a05(01)║由慧勝故。且說十力慧為自性。
T38n1782_p1014a06(06)║所以但言處非處等智力。不言信力精進等力。
T38n1782_p1014a07(05)║依此即會決擇文訖。四相應體。對法又云。
T38n1782_p1014a08(06)║及彼相應諸心心所。四蘊為性。五眷屬體。五蘊為性。
T38n1782_p1014a09(03)║定共道共。無漏色等。亦為體故。此雖無文。
T38n1782_p1014a10(03)║理必應爾。遮犯戒垢。助摧怨故。三行相者。
T38n1782_p1014a11(03)║處非處力。於諸因中。如實知因。於諸果中。
T38n1782_p1014a12(03)║如實知果。及能降伏無因惡因諸諍論者。自業智力。
T38n1782_p1014a13(00)║於自所作受用果業。如實了知。
T38n1782_p1014a14(05)║及能降伏施福移轉。不作而得。諸諍論者。
T38n1782_p1014a15(06)║靜慮解脫等持等至智力。能現三神變。教授有情。
T38n1782_p1014a16(04)║及能降伏安住相違。異品怨害。諸諍論者。
T38n1782_p1014a17(05)║并能悟入有情心行。根勝劣智力。於諸有情耎中止根。
T38n1782_p1014a18(00)║部分差別。如實了知。及能為彼。如應如宜。
T38n1782_p1014a19(01)║為說正法。種種勝解智力。
T38n1782_p1014a20(07)║於諸有情耎中止品。淨與不淨。勝解差別。如實了知。
T38n1782_p1014a21(03)║淨令增長。不淨令離。種種界力。於諸有情劣中妙界。
T38n1782_p1014a22(00)║部分差別。如實了知。能如其根意樂隨眠。
T38n1782_p1014a23(00)║依於彼彼趣入門中。無倒教授。如應安立。
T38n1782_p1014a24(01)║故對法云。悟入一切。可破隨眠。遍趣行力。
T38n1782_p1014a25(02)║於一切苦能出離行。不出離行。如實了知。
T38n1782_p1014a26(03)║及令捨離不出離行。能正授與能出離行。對法云。
T38n1782_p1014a27(01)║悟入一切大小乘教所入境界。宿住隨念力。
T38n1782_p1014a28(01)║於其前際本事本生。教教念已。
T38n1782_p1014a29(05)║為令所他心生厭離。心王淨信。正為宣說。
T38n1782_p1014b01(05)║及降常論諸諍論者。對法云。
T38n1782_p1014b02(11)║悟入一切前生所集聖道因緣。生死智力。於諸弟子過往遷謝。當所受生。
T38n1782_p1014b03(00)║能正記別。及降斷見諸諍論者。對法云。
T38n1782_p1014b04(02)║悟入一切當來功能性。漏盡智力。於自解脫。
T38n1782_p1014b05(02)║無惑無疑。及降於阿羅漢起增上慢者。對法云。
T38n1782_p1014b06(01)║悟入一切三界出離。此初二力。
T38n1782_p1014b07(05)║能說增上聖道。餘八力。能說決定勝道。
T38n1782_p1014b08(07)║故具顯示諸佛所作。四次第者。如來初得無上菩提。即便頓得。
T38n1782_p1014b09(00)║復次第起。初立一切無倒因果。
T38n1782_p1014b10(04)║起處非處力。次有希求欲界異熟。為說遠離諸不善業。
T38n1782_p1014b11(00)║令行善業。起自業力。次有求離欲之道。
T38n1782_p1014b12(02)║教授令趣。起靜慮解脫等持等至力。
T38n1782_p1014b13(05)║次觀離欲者根。起根勝劣力。次觀彼根為先所有意樂。
T38n1782_p1014b14(01)║起種種勝解力。次觀意樂為先所有隨眠。
T38n1782_p1014b15(02)║起種種界力。
T38n1782_p1014b16(12)║次令於所緣起入門淨而得起入。起遍趣行力。次由如應所緣趣入門加行。
T38n1782_p1014b17(00)║攝住心已。淨修行已。為說中道。
T38n1782_p1014b18(04)║令真遠離薩迦耶見。以為根本。常斷邊執。
T38n1782_p1014b19(05)║起宿住隨念力。及死生力。次令永斷一切煩惱。
T38n1782_p1014b20(04)║起漏盡智力。更有二解。次第如菩薩地。五諸門辨者。
T38n1782_p1014b21(01)║一分別門。二不共門。三平等門。四差別門。
T38n1782_p1014b22(02)║五引發門。分別門者。由三分別。一時分別。
T38n1782_p1014b23(03)║三世所知。隨悟入故。二品分別。
T38n1782_p1014b24(08)║謂於一一自共相一切行相。隨悟入故。三身分別。十方有情。
T38n1782_p1014b25(02)║各各差別。一切相續。一切事業。隨悟入故。
T38n1782_p1014b26(03)║不共門者。唯有如來。有此十力。不共一切聲聞獨覺。
T38n1782_p1014b27(00)║菩薩分得。而未圓滿。故今名近。平等門者。
T38n1782_p1014b28(01)║一切如來。皆悉平等。具足此力。無有差別。
T38n1782_p1014b29(02)║若就如來多所安住。是即諸佛展轉不同。
T38n1782_p1014c01(03)║有一如來。多住此力。所餘如來。復住餘力。
T38n1782_p1014c02(03)║差別門者。如菩薩地。廣說其相。恐繁不述。
T38n1782_p1014c03(03)║引發門者。復有三種。一方便。二根本。三發起。
T38n1782_p1014c04(02)║方便者。謂於隨所建立教法。
T38n1782_p1014c05(08)║以眾多作意定心起數數思恒行相。後便成滿。根本者。
T38n1782_p1014c06(03)║雖通靜慮皆悉有之。如來多住殊勝邊際第四靜慮。
T38n1782_p1014c07(00)║發起者有二種。一現前起用。
T38n1782_p1014c08(06)║以出世間後得世俗為體。而起作業。
T38n1782_p1014c09(08)║二居位本性用出世間正智為體。能發後得智。四無所畏。
T38n1782_p1014c10(03)║以五門分別。一爾名。二出體。三行相。四次第。
T38n1782_p1014c11(02)║五諸門。亦如菩薩藏經第四。顯揚第四。瑜伽五十。
T38n1782_p1014c12(00)║對法十四。辨名有二。一列。二釋。列名者。
T38n1782_p1014c13(01)║一正等覺無畏。二漏盡無畏。三障法無畏。
T38n1782_p1014c14(02)║四出苦道無畏。釋名有二。一總。二別。總者。
T38n1782_p1014c15(02)║四是數名。無所畏者。於此四處。能自了知。
T38n1782_p1014c16(03)║怛然無畏。心無怯劣。無所疑慮。都無驚懼。
T38n1782_p1014c17(03)║故名無畏。別名者。正覺諸法。等覺諸法。名正等覺。
T38n1782_p1014c18(00)║諸煩惱漏。種現俱斷。故名漏盡。說障礙法。
T38n1782_p1014c19(01)║染必為障。故言障法。說出離道。諸聖修習。
T38n1782_p1014c20(02)║決定出苦。名出苦道。於此四中。得無所畏。
T38n1782_p1014c21(03)║皆依主釋。出體性者。五十七卷云。以信精進念定慧。
T38n1782_p1014c22(00)║及具知根為性。對法云。若定若慧。
T38n1782_p1014c23(03)║及彼相應諸心心所。又云。若起作用。後得智為性。
T38n1782_p1014c24(01)║若住自性。正智為體。此體有五。據勝。
T38n1782_p1014c25(03)║二智為體。發起。定慧為體。談實。五根為體。相應。
T38n1782_p1014c26(01)║四蘊為性。眷屬。五蘊為體。行相者。如經云。
T38n1782_p1014c27(01)║世尊自稱我是正等覺者。復有沙門或非沙門。
T38n1782_p1014c28(00)║從他方來。佛慰勞言。安樂住不。乞食得不。
T38n1782_p1014c29(01)║遂於此中。有立難言。言正等覺無所未知。
T38n1782_p1015a01(02)║今問於他。一何相返。我於此難。正見無由。
T38n1782_p1015a02(03)║得安隱住。無怖無畏。自稱我處大仙尊位。所以者何。
T38n1782_p1015a03(00)║攝受來者。令發勝心。聞佛慰問。發道心故。
T38n1782_p1015a04(01)║欲令諸人審諦於事。佛和尚問。況餘不知。
T38n1782_p1015a05(02)║亦為後人。作其軌範。見來發心。應為引攝。
T38n1782_p1015a06(03)║非佛不知。仍言等覺。又如經言我諸漏永盡。
T38n1782_p1015a07(02)║後時天授行惡。佛常罵之。執曰性調。用常耎語。
T38n1782_p1015a08(00)║遂有難言。言諸漏盡。煩惱並亡。呵叱天授。
T38n1782_p1015a09(00)║愛語執曰貪瞋未滅。漏寧盡耶。一何乖返。
T38n1782_p1015a10(01)║我於此難。正見無由。安隱無怖。處大佛位。
T38n1782_p1015a11(01)║天授譬之惡馬。楚毒方調。若不叱呵。
T38n1782_p1015a12(03)║返言怖我。執曰喻之慧象。隨遂人心。故以耎言。
T38n1782_p1015a13(01)║即能調順。非有貪瞋漏不盡耶。又如經言。
T38n1782_p1015a14(01)║我為諸弟子。說障礙法。染必為障。
T38n1782_p1015a15(05)║便不遮預流一來有妻子等。遂有難言。染必為障。
T38n1782_p1015a16(03)║聖仍畜妻。一何乖返。我於此難。正見無由。
T38n1782_p1015a17(03)║安隱無怖。處大仙位。耶行障諸聖道。畜妻障離欲道。
T38n1782_p1015a18(00)║初二果人。既未離欲。性或久成。故除耶。行。
T38n1782_p1015a19(00)║不斷妻子。斯有何失。故諸染法。非不障也。
T38n1782_p1015a20(01)║又如經言。我為弟子。說出離道。諸聖修習。
T38n1782_p1015a21(02)║決定出離。決定通達。後有無學迦留陀夷。
T38n1782_p1015a22(03)║埋之糞壤。鴦掘摩羅。獄火焚身。遂有難言。
T38n1782_p1015a23(03)║聖道久修。望離眾苦。無學既還受苦。何用修道之為。
T38n1782_p1015a24(00)║一何乖返。我於此難。正見無由。安隱無怖。
T38n1782_p1015a25(01)║處大仙位。實得無學。苦果定亡。
T38n1782_p1015a26(05)║示現惠因必有苦報。由此聖者未相受苦。起後教故。
T38n1782_p1015a27(01)║或決定業道所不排。不定之業。無學可盡。
T38n1782_p1015a28(01)║或苦異熟。無學不受。惡業盡故。有必障果。
T38n1782_p1015a29(02)║不成無學。彼言無學。受彼苦者。現居有學。
T38n1782_p1015b01(03)║猶未離欲。定成無學。故與為名。縱得神通。
T38n1782_p1015b02(03)║非不還等。世五通故。次第者。此中次第。
T38n1782_p1015b03(05)║依對法論菩薩地中。出苦為第三。障法為第四。對法云。
T38n1782_p1015b04(01)║前二是自利。初智後斷。有差別故。後二是利他。
T38n1782_p1015b05(00)║遠離所治法。修能治道故。菩薩地云。
T38n1782_p1015b06(03)║初正等覺。不共聲聞。次諸漏盡。共二乘等。
T38n1782_p1015b07(03)║次出苦道。為脫眾苦。求解脫者。後說障法。
T38n1782_p1015b08(03)║出道為礙。故二聖教次第不同。諸門者有五。一所為。
T38n1782_p1015b09(00)║二分別。三平等。四差別。五引發。所為者。
T38n1782_p1015b10(01)║等覺無畏。為趣大乘諸菩薩故。漏盡無畏。
T38n1782_p1015b11(02)║為趣二乘諸有情故。後二無畏。
T38n1782_p1015b12(07)║俱為求趣諸乘者故。如經言。謂我為諸菩薩聲聞。說出離道。
T38n1782_p1015b13(01)║諸知集者。聲聞藏中。除菩薩言。菩薩藏中。
T38n1782_p1015b14(01)║唯誦菩薩之言。理實通也。所餘諸門。
T38n1782_p1015b15(03)║准前七力。怨繁應止。十八佛不共法。以五門分別。
T38n1782_p1015b16(01)║一名。二體。三行相。四差別。五諸門。辨名有二。
T38n1782_p1015b17(00)║一列。二釋。列名。一無誤失。二無卒暴音。
T38n1782_p1015b18(01)║三無忘失念。四無不定心。五無種種想。
T38n1782_p1015b19(03)║六無不擇捨。七志欲無退。八精進無退。九念無退。
T38n1782_p1015b20(01)║十定無退。十一慧無退。十二解脫無退。
T38n1782_p1015b21(03)║十三一切身業智為前導隨智而轉。
T38n1782_p1015b22(06)║十四一切語業智為前導隨智而轉。
T38n1782_p1015b23(09)║十五一切意業智為前導隨智而轉。十六知過去世無著無礙。
T38n1782_p1015b24(02)║十七知未來世無著無礙。
T38n1782_p1015b25(09)║十八知現在世無著無礙。釋名者。十八者數。佛者能成熟。
T38n1782_p1015b26(04)║不共法者所成熟。唯佛獨成。餘所無有。名不共法。
T38n1782_p1015b27(02)║或復餘人雖似分得。而一切種皆不圓滿。
T38n1782_p1015b28(03)║如來於彼一切。一切悉皆證得。於一切種。無不圓滿。
T38n1782_p1015b29(00)║最極超過。殊妙第一。名不共法。獨佛有義。
T38n1782_p1015c01(01)║是不共義。佛之不共法。名佛不共法。依主釋也。
T38n1782_p1015c02(00)║合言十八不共法。帶數釋也。體性者。
T38n1782_p1015c03(03)║初二以身語業思為性。第三第九以念。
T38n1782_p1015c04(05)║第四第十以定。第五以想。第六第十一及後六以慧。
T38n1782_p1015c05(02)║第七以欲。第八以精進。第十二以勝解為體。
T38n1782_p1015c06(02)║如是合以思想欲勤念定勝解慧八法為性。
T38n1782_p1015c07(02)║此中遍行二。謂思想。善一。謂勤。別境五。
T38n1782_p1015c08(03)║謂欲念定勝解慧。所餘為十八法體唯是三蘊。
T38n1782_p1015c09(02)║謂色想行。身語二業。色蘊攝故。歸本是思。
T38n1782_p1015c10(03)║若起作用。依後得智。若住自性。依正體智。
T38n1782_p1015c11(03)║若兼相應。四蘊為性。若加眷屬。五蘊為性。行相者。
T38n1782_p1015c12(00)║阿羅漢。雖漏也盡。為乞食故。出遊城邑。
T38n1782_p1015c13(01)║或與惡馬及盜賊等共而遊止。或踐隔荊棘。
T38n1782_p1015c14(01)║高足越坑。入女人家。不依正理。而作語言。
T38n1782_p1015c15(02)║棄捨正路。而行耶徑。如是誤失。如來永無。
T38n1782_p1015c16(03)║阿羅漢等。或迷道路。或入空宅。揚聲大叫。
T38n1782_p1015c17(04)║因不染習氣。聚落露脣齒。而現大笑。現卒暴音。
T38n1782_p1015c18(03)║如來永無。阿羅漢等。猶有不染污。久遠所作。
T38n1782_p1015c19(02)║久遠所說。忘失憶念。如來永無。阿羅漢等。
T38n1782_p1015c20(03)║斂心方定。出則不定。如來永無。阿羅漢等。
T38n1782_p1015c21(04)║於有餘生死。起違逆想。於無餘涅槃。起寂靜想。
T38n1782_p1015c22(03)║如來永無此種種想。住大捨故。阿羅漢等。
T38n1782_p1015c23(04)║不曾以智慧簡擇。便棄利樂有情之事。如來永無。
T38n1782_p1015c24(02)║阿羅漢等。於所知障清淨。有未得退。謂志欲退。
T38n1782_p1015c25(01)║精進退。念退。定退。慧退。解脫退。如來永無。
T38n1782_p1015c26(01)║阿羅漢等。或於一時。善三業轉。或非善三業轉。
T38n1782_p1015c27(00)║如來三業。智為前導。隨智而轉。故無無記。
T38n1782_p1015c28(01)║唯是善性。阿羅漢等。於三世境。不能起心即解。
T38n1782_p1015c29(00)║故智是有著。不能一切悉解。
T38n1782_p1016a01(04)║故智是有礙。如來於彼。暫起心時。即知一切。
T38n1782_p1016a02(03)║是故智是無著無礙。差別者。十八中。初六。
T38n1782_p1016a03(03)║依三業清淨說。無誤失依身清淨。
T38n1782_p1016a04(07)║無卒暴音依語清淨。餘四皆依意清淨說。中六。於所依及果根。
T38n1782_p1016a05(00)║未得不退說。所依謂志欲。由此為本起精進。
T38n1782_p1016a06(00)║故名所依。餘教說言。欲為精進依故。
T38n1782_p1016a07(03)║果謂解脫。由欲為先。後於涅槃解脫及一切境。
T38n1782_p1016a08(02)║起決定解。故名為果。欲所求故。精進念定慧名根。
T38n1782_p1016a09(00)║久修此四。生善勝故。起解脫故。後六之中。
T38n1782_p1016a10(01)║三業智為前導隨智而轉。乃是如來不共三業。
T38n1782_p1016a11(00)║知去來今。無著無礙。
T38n1782_p1016a12(09)║乃至則是如來不共之智。諸門者有五。一作業。二分別。三平等。
T38n1782_p1016a13(01)║四差別。五引發。作業者。謂由身語意業清淨。
T38n1782_p1016a14(01)║以得不退。若行若住。映敞一切聲聞獨覺。
T38n1782_p1016a15(01)║三業清淨者。初六作業。以得不退者。中六作業。
T38n1782_p1016a16(00)║若行若住者。後六作業。餘門准前。恐繁且止。
T38n1782_p1016a17(00)║此中所說力無畏等。唯佛獨成。今已分得。
T38n1782_p1016a18(01)║至紹隆位。故名為近。舉此類餘。佛法皆爾。
T38n1782_p1016a19(01)║舊經。合此位及功德。總為一近。
T38n1782_p1016a20(00)║經。已除所有(至)險穢深坑。 贊曰。
T38n1782_p1016a21(05)║此歎離諸惡果功德。怖畏惡趣者。謂三惡趣。三惡趣果。
T38n1782_p1016a22(01)║可怖畏故。或八無暇。名可怖畏。餘云惡道。
T38n1782_p1016a23(01)║名為惡趣。或五怖畏。名怖畏。雖初地離。
T38n1782_p1016a24(02)║今八地上。復離其因。因果總盡。故今稱離。
T38n1782_p1016a25(02)║上生人天。故除惡趣。人天復有險惡深坑。
T38n1782_p1016a26(03)║無形二形黃門等類。及女人等。並名人中惡趣。
T38n1782_p1016a27(02)║此難救度。故名深坑。深可怖畏。故名險穢。
T38n1782_p1016a28(03)║如險穢道。亦如深坑。或起邪見。謗無因果。
T38n1782_p1016a29(03)║名穢深坑。如上所說。並通惡果。今皆超之。
T38n1782_p1016b01(03)║舊經總言。開閉一切諸惡趣門。義亦通也。
T38n1782_p1016b02(00)║經。永棄緣起(至)諸有趣生。 贊曰。
T38n1782_p1016b03(04)║歎獲無住涅槃功德。生死緣起。難可破壞。猶如金剛。
T38n1782_p1016b04(01)║能損眾生。如刀如杖。謂緣起法。如似金剛。
T38n1782_p1016b05(02)║為刀為杖。能損眾生。難可破壞。或惡趣是苦果。
T38n1782_p1016b06(01)║深坑是彼因。沒而難出。故此緣起法。總談生死。
T38n1782_p1016b07(00)║皆已永離。菩薩久離分段生死。
T38n1782_p1016b08(05)║或定能離一切緣起。證得涅槃。而不住中。
T38n1782_p1016b09(06)║常思三有四有七有九有二十五有五趣四生。示現隨類。
T38n1782_p1016b10(01)║而教導之。永棄緣起。大智為先。不住生死。
T38n1782_p1016b11(02)║常思示現。隨類教導。大悲為先。不住涅槃。舊云。
T38n1782_p1016b12(00)║而生五道以現其身。雖有大悲。
T38n1782_p1016b13(05)║無大智中能棄緣起。
T38n1782_p1016b14(00)║經。為大醫王(至)愈疾施安。 贊曰。
T38n1782_p1016b15(05)║此顯善達機宜濟利功德。醫者意也。善識病源。妙閑藥本。
T38n1782_p1016b16(00)║隨時救利。立以醫名。於此自在。名大醫王。
T38n1782_p1016b17(01)║方謂方法。說藥之教。術謂道術。救濟之要。
T38n1782_p1016b18(01)║善知此二。立醫王名。既識眾生之根。
T38n1782_p1016b19(04)║故能應病而與其藥。藥既與之。其疾便愈。施其安樂。
T38n1782_p1016b20(01)║樂有五樂。一自性樂。樂受體。二因樂。
T38n1782_p1016b21(03)║能生樂受根境等法。三苦對治樂。寒熱等苦。
T38n1782_p1016b22(03)║暫息滅時。生起樂想。四斷受樂。謂滅定。五無惱害樂。
T38n1782_p1016b23(00)║無惱害樂復有四種。一出離樂。謂色無色界。
T38n1782_p1016b24(00)║二遠離樂。謂出家者。三覺法樂。謂菩提。
T38n1782_p1016b25(02)║四寂靜樂。謂涅槃。如菩薩地解此五樂。
T38n1782_p1016b26(03)║安即是樂。此中二解。一解菩薩喻。
T38n1782_p1016b27(06)║療生死病大醫王故。病即機感。藥謂正法。二解。
T38n1782_p1016b28(04)║菩薩善解五明。知醫方術。故能應病與藥。愈疾施安。
T38n1782_p1016b29(01)║濟現身病及後身病。故通二解。
T38n1782_p1016c01(00)║經。無量功德(至)皆嚴淨。 贊曰。
T38n1782_p1016c02(06)║此顯內外殊勝功德。內體功德。皆已成就。及外佛土。
T38n1782_p1016c03(03)║皆嚴淨故。若內德不成。而外土不淨。
T38n1782_p1016c04(00)║經。其見聞者(至)亦不唐捐。 贊曰。
T38n1782_p1016c05(05)║此顯任運二利功德。若有眾生。見聞菩薩皆蒙濟利。
T38n1782_p1016c06(02)║隨其病宜。皆能濟拔。盲者得眼。聾者得耳。
T38n1782_p1016c07(03)║如是等類。菩薩舉心。凡所指意。無非善事。
T38n1782_p1016c08(03)║初必益故。終無有作虛棄功勞。唐者虛也。捐者棄也。
T38n1782_p1016c09(00)║上四十句。別歎德已。
T38n1782_p1016c10(00)║經。設經俱胝(至)亦不能盡。 贊曰。
T38n1782_p1016c11(05)║此總結歎德廣道妙。設經多劫說。終難盡功德。
T38n1782_p1016c12(04)║百千十萬俱胝百億數那庚多億億數。少修業淺。
T38n1782_p1016c13(02)║述尚難窮。因廣智幽。德陳難盡。
T38n1782_p1016c14(07)║故經十萬箇百億億億劫。讚其功德。亦不能盡。
T38n1782_p1016c15(00)║經。其名曰(至)等不等觀菩薩。 贊曰。
T38n1782_p1016c16(04)║此即第三別列名也。於中總有五十六菩薩。
T38n1782_p1016c17(04)║舊有五十二。此剩五介菩薩。一妙慧。二蓮花勝藏。
T38n1782_p1016c18(02)║三三摩地王。四勝魔。五殊寶蓋菩薩。
T38n1782_p1016c19(04)║闕舊經一寶勝菩薩。等觀者。平等觀理。觀事。
T38n1782_p1016c20(03)║觀諸有情。不等者。一觀理不等。謂觀真非俗。
T38n1782_p1016c21(03)║二觀事不等。其義可知。三觀有情不等。
T38n1782_p1016c22(05)║即可度者度之。不可度者不度之。或時等觀。或時不等觀。
T38n1782_p1016c23(00)║名等不等觀。合此二也。
T38n1782_p1016c24(00)║經。定神變王菩薩法自在菩薩。 贊曰。
T38n1782_p1016c25(02)║依定起神變。以化眾生。名定神變。舊名定自在。
T38n1782_p1016c26(01)║但以入出諸定自在。無神變義。說法無礙。
T38n1782_p1016c27(02)║名法自在。
T38n1782_p1016c28(00)║經。法幢菩薩光幢菩薩。 贊曰。梵云繫都。
T38n1782_p1016c29(01)║此云幢也。於法自在。高顯如幢。放光自在。
T38n1782_p1017a01(02)║亦如高幢。舊云法相光相。此語非也。但譯經人。
T38n1782_p1017a02(01)║說如高幢。受者不知。謂指幢為相。如標相相似。
T38n1782_p1017a03(00)║是故謬也。
T38n1782_p1017a04(00)║經。光嚴菩薩大嚴菩薩。 贊曰。光中有眾彩。
T38n1782_p1017a05(00)║種種莊嚴。名光嚴。以種種寶行。莊嚴內身。
T38n1782_p1017a06(01)║名大莊嚴。
T38n1782_p1017a07(00)║經。寶峰(至)寶印手菩薩。 贊曰。法寶高峻。
T38n1782_p1017a08(01)║名寶峰。言詞高峻。名辨峰。舊言寶積辨積。
T38n1782_p1017a09(02)║積寶積辨。義稍疏也。手出寶施。名寶手。
T38n1782_p1017a10(03)║手上有印。印諸眾生。令脫六趣。名寶印手。
T38n1782_p1017a11(00)║經。常舉手(至)無屈辨菩薩。 贊曰。招諸眾生。
T38n1782_p1017a12(00)║勸之修善。名常舉手。授與善法。名常下手。
T38n1782_p1017a13(01)║引頸望眾生。常希拔濟。名常延頸。舊云常慘。
T38n1782_p1017a14(00)║悲慘拔濟義。菩薩無憂。故非慘也。
T38n1782_p1017a15(04)║六根暫觀一眾生時。一一根門。皆生歡喜。如父見子。
T38n1782_p1017a16(01)║名常喜根。若見眾生。含笑先云。常起大喜。
T38n1782_p1017a17(01)║如王自在。名喜王。言詞難伏。名無屈辨。
T38n1782_p1017a18(03)║舊云辨音。此義便爽。
T38n1782_p1017a19(00)║經。虛空藏(至)寶施菩薩。 贊曰。虛空為藏。
T38n1782_p1017a20(01)║持以施生。名虛空藏。心持慧寶炬。
T38n1782_p1017a21(05)║照群生之癡暗。名執寶炬。以法寶施生。作吉祥事。
T38n1782_p1017a22(03)║名寶吉祥。舊名寶勇。寶施生。片得其意。闕無吉祥。
T38n1782_p1017a23(00)║常以七寶施諸眾生。名為寶施。舊名寶見。
T38n1782_p1017a24(01)║道理成難。
T38n1782_p1017a25(00)║經。帝網至慧峰菩薩。 贊曰。
T38n1782_p1017a26(06)║如天帝釋有自在術。於一一事中。現一切事。網或眾生。
T38n1782_p1017a27(01)║菩薩神通。以作幻術。網利眾生。故名帝網。
T38n1782_p1017a28(02)║放大光明。猶如網珠。名為光網。舊云明網。
T38n1782_p1017a29(03)║所放神光不名明故。離諸定障。而入靜慮。得大自在。
T38n1782_p1017b01(00)║名無障靜慮。舊云。無緣觀。觀無所緣。
T38n1782_p1017b02(03)║其義非也。或無者無障。緣觀者定。其義可知。
T38n1782_p1017b03(03)║智慧高峻。名為慧峰。先云慧積。與義便乖。
T38n1782_p1017b04(04)║舊經次有寶勝菩薩。此本無之。
T38n1782_p1017b05(00)║經。天王菩薩(至)峰相等嚴菩薩。 贊曰。
T38n1782_p1017b06(03)║於法自在。猶如天王。名為天王。又諸菩薩名清淨天。
T38n1782_p1017b07(00)║其中自在。如輪王故。漸得十力。能破四魔。
T38n1782_p1017b08(01)║名為壞魔。流注法寶。光明如電。自在如天。
T38n1782_p1017b09(02)║故名電天。舊名電德。德功德也。能現神變。
T38n1782_p1017b10(03)║自在如王。名現神變王。舊云自在生。
T38n1782_p1017b11(05)║即神變自在也。能以功德平等自嚴。如峰之相高峻頗道。
T38n1782_p1017b12(00)║名峰相等嚴。先云功德相嚴。相即峰也。
T38n1782_p1017b13(02)║義同名沙。
T38n1782_p1017b14(00)║經。師子吼(至)山相擊王菩薩。 贊曰。
T38n1782_p1017b15(03)║說法音聲。如師子吼。無所畏故。名師子吼。
T38n1782_p1017b16(03)║說法之響。如雲雷音。西方說雷是雲聲故。名雲雷音。
T38n1782_p1017b17(00)║先無雲字。漢雷非雲。舊經除之。說法音聲。
T38n1782_p1017b18(01)║如兩山相擊轟[石*蓋]可畏。名山相擊。自在如王。
T38n1782_p1017b19(01)║先云山相擊音。其義同也。
T38n1782_p1017b20(00)║經。香象(至)不捨善軛菩薩。 贊曰。象中之勝。
T38n1782_p1017b21(00)║名為香象。如勢香象。故名香象。大香象者。
T38n1782_p1017b22(00)║更勝大故。先云白香象。白香象不如香象。
T38n1782_p1017b23(01)║故應名大香象。修行匪懈。名常精進。所修善法。
T38n1782_p1017b24(00)║猶如車軛。軛行者牛。向涅槃宮。不趣餘故。
T38n1782_p1017b25(01)║菩薩常住善中。名不捨善軛。先云不休息。
T38n1782_p1017b26(02)║但得總意。未善義也。
T38n1782_p1017b27(00)║經。妙慧(至)蓮花嚴菩薩。 贊曰。其智殊勝。
T38n1782_p1017b28(01)║名為妙慧。先所無也。證淨法界。如來家生。
T38n1782_p1017b29(02)║名為妙生。內含法寶。名為勝藏。如蓮花未開。
T38n1782_p1017c01(02)║故名蓮花勝藏。得殊勝定。自在如王。或復如王。
T38n1782_p1017c02(01)║殊勝之定。名三摩地王。三摩地者。此名等持。
T38n1782_p1017c03(01)║體即定也。此二菩薩。先本所無。
T38n1782_p1017c04(06)║以如蓮花一乘妙德。而自嚴飾。或以蓮花。恒自莊嚴。
T38n1782_p1017c05(02)║表五淤泥故。開敷智覺故。名蓮花嚴。先云花嚴。
T38n1782_p1017c06(01)║亦同義也。
T38n1782_p1017c07(00)║經。觀自在(至)勝魔菩薩。 贊曰。
T38n1782_p1017c08(06)║諸有殷淨三業歸依。必應所祈。六通乘化。八難危怖。
T38n1782_p1017c09(02)║飛輪摧拔。作不請友。為應病師。救攝難思。
T38n1782_p1017c10(02)║名觀自在。先云觀世音。不唯觀聲。而濟拔故。
T38n1782_p1017c11(02)║凡所遊適。利益生。有大威勢。名得大勢。梵網者。
T38n1782_p1017c12(00)║如大梵王。能於一事。現一切事。網石諸梵。
T38n1782_p1017c13(00)║令其信伏。菩薩神通。網惑利樂。亦復如是。
T38n1782_p1017c14(00)║故名梵網。手執寶杖。扣擊眾生。令發勝心。
T38n1782_p1017c15(01)║勤求菩提。故名寶杖。德高莫上。故名無勝。
T38n1782_p1017c16(02)║常摧魔侶。故名勝魔。此先無也。
T38n1782_p1017c17(00)║經。嚴上(至)珠髻菩薩。 贊曰。常修妙行。
T38n1782_p1017c18(02)║莊嚴佛土。名為嚴土。觀無為法。不離心首。
T38n1782_p1017c19(03)║如以金為髻。故名金髻。常以智慧。嚴飾其心。
T38n1782_p1017c20(03)║如以珠為髻。故名珠髻。或一乘者。佛髻明珠。
T38n1782_p1017c21(03)║菩薩常修。故名珠髻。
T38n1782_p1017c22(00)║經。慈氏(至)珠蓋菩薩。 贊曰。母性行慈。
T38n1782_p1017c23(02)║身亦慈愛。以慈為氏。故名慈氏。釋此本緣。
T38n1782_p1017c24(03)║如彌勒疏。先云彌勒是也。文殊師利。云妙吉祥。
T38n1782_p1017c25(02)║恒勸眾生。作吉祥事。極殊勝故。云妙吉祥。
T38n1782_p1017c26(03)║起四無量。[雨/復]蓋眾生。如以珠寶而為蓋故。
T38n1782_p1017c27(03)║名珠寶蓋。此先所無。
T38n1782_p1017c28(00)║經。如是上首三萬二千。 贊曰。
T38n1782_p1017c29(05)║此即第四牒上總結。且舉德高。故言上首。餘之下位。
T38n1782_p1018a01(02)║略不足陳。故不二品三十一人。非今所烈。
T38n1782_p1018a02(00)║經。復有萬梵(至)東在會坐。 贊曰。上明聖眾。
T38n1782_p1018a03(00)║下明凡眾。凡眾有三。一他方諸天眾。
T38n1782_p1018a04(03)║二威靈八部眾。此方諸天。入八部故。由此經文。
T38n1782_p1018a05(02)║合言會坐。三修行四部眾。或分為四。釋梵護世。
T38n1782_p1018a06(01)║別為一故。或分為五。他方梵王為一。
T38n1782_p1018a07(04)║他方帝釋為一故。今此即初也。有萬梵者。此總舉也。
T38n1782_p1018a08(01)║論其梵王。數有萬故。持髻梵王為上首者。
T38n1782_p1018a09(01)║此方初禪梵王故。法花云。尸棄大梵。
T38n1782_p1018a10(03)║光明大品等。舊經亦言尸棄等。頂持肉髻。
T38n1782_p1018a11(03)║似如來相。此是八地菩薩。增上生攝。
T38n1782_p1018a12(06)║為彰下經文對揚鶖子我見佛土清淨若斯。故非凡也。
T38n1782_p1018a13(02)║舉此顯上諸梵皆來。從本無憂者色界也。
T38n1782_p1018a14(03)║欲界有憂苦。有逼迫事故。上界無之。四大洲界者。
T38n1782_p1018a15(01)║初禪大小。如四大洲故。以上從下處。
T38n1782_p1018a16(04)║所為來處為欲瞻仰禮拜供養聽法者。說由四緣。
T38n1782_p1018a17(02)║來在會坐。舊本無本界之名。亦無來瞻禮供養意。
T38n1782_p1018a18(00)║雖言來聽。不言會坐。下准此知。
T38n1782_p1018a19(00)║經。復有萬二千(至)來在會坐。 贊曰。
T38n1782_p1018a20(04)║此即第二他方帝釋。帝釋太住。在須彌頂。
T38n1782_p1018a21(04)║說從他方四洲來。亦是上方從下為名。
T38n1782_p1018a22(06)║以四大洲人所居處。在鹹海中。非上處故。舉勝天帝釋。
T38n1782_p1018a23(02)║攝餘他方六欲天眾。
T38n1782_p1018a24(00)║經。并餘大威力(至)悉來會坐。 贊曰。
T38n1782_p1018a25(04)║此下第三威靈八部。於中有三。初明八部眾。
T38n1782_p1018a26(04)║次明釋梵等。後明會坐。此八部眾。具大神用。
T38n1782_p1018a27(03)║名大威力。八部者。一天。一切天趣。俱名為天。二龍。
T38n1782_p1018a28(00)║本居大海。能興雲雨。三藥叉。此名暴惡。
T38n1782_p1018a29(02)║亦名勇健。飛空而行。攝地行類諸邏剎婆。
T38n1782_p1018b01(02)║羅婆剎者。此名可畏。並食生肉血。有尾有牙。
T38n1782_p1018b02(02)║頭狀火燃。手腳有爪。四健達縛。此云尋香行。
T38n1782_p1018b03(02)║西方呼散樂。名健達縛。不事生業。尋食香氣。
T38n1782_p1018b04(02)║作樂乞求。名尋香行。今此神鬼。常能作樂。
T38n1782_p1018b05(03)║食諸香氣。故名健達縛。智度論云。是天伎神。
T38n1782_p1018b06(03)║常隨諸天。其心柔軟。福少諸天。舉此上首。
T38n1782_p1018b07(03)║攝中有等。皆在其中。五阿素洛。此云非天。
T38n1782_p1018b08(03)║佛地論說。天趣所攝。行多諂誑。無天實行。
T38n1782_p1018b09(03)║名曰非天。如人惡行名曰非人。實是天趣。薩婆多宗。
T38n1782_p1018b10(00)║說為鬼趣。正法念經。說通鬼畜。
T38n1782_p1018b11(05)║羅[目*侯]阿修羅王。師子之兒。是畜生故。伽他經中。
T38n1782_p1018b12(04)║說天鬼畜三趣所攝。今依大乘。說唯天趣。本主所居。
T38n1782_p1018b13(01)║妙高山北大海之下。餘住不定。六揭路荼者。
T38n1782_p1018b14(01)║舊云金翅鳥。今云妙翅鳥。鳥翅種種寶色莊嚴。
T38n1782_p1018b15(00)║不唯金故。此有四生。化胎卵濕。
T38n1782_p1018b16(05)║隨力能食四生諸龍。舉此攝餘一切諸鳥。七緊捺洛。
T38n1782_p1018b17(02)║此云歌神。能唱歌詠。與健達縛。同事諸天。
T38n1782_p1018b18(03)║天須之時。更互來去。八莫呼洛伽。此云大腹。
T38n1782_p1018b19(03)║大蟒田蛟之流。舉此攝餘腹行之類。上標八部。
T38n1782_p1018b20(01)║雖攝威靈。此方尊高。猶未別列。
T38n1782_p1018b21(06)║故次第二列釋梵等。釋謂帝釋。梵謂梵王。
T38n1782_p1018b22(07)║護世者能護世間四洲人故。即四天王。東方天王名持國。
T38n1782_p1018b23(01)║南方天王名增長。西方天王名醜目。
T38n1782_p1018b24(04)║北方天王名多聞。瑜伽說。住妙高山腹第四層級。
T38n1782_p1018b25(02)║俱舍說。住初金山頂。此乃兩部不相違也。
T38n1782_p1018b26(03)║復云等者。等餘空居欲界四天色界天等。
T38n1782_p1018b27(00)║經。及諸四眾(至)俱來會坐。 贊曰。
T38n1782_p1018b28(05)║此下第四修行四部眾。苾芻如前。尼者女聲。女具五義。
T38n1782_p1018b29(01)║名苾芻尼。鄔婆索迦者。鄔波近也。迦者事也。
T38n1782_p1018c01(01)║此名近事。復言索者。此是男聲。即近事男。
T38n1782_p1018c02(02)║以具戒業。堪能親近承事大苾芻眾故。言近事男。
T38n1782_p1018c03(00)║鄔波斯迦者。斯是女聲。餘義同前。即近事女。
T38n1782_p1018c04(00)║以具戒德。堪能親近承事諸苾芻尼故。
T38n1782_p1018c05(02)║名近事女。古云清信男女。非也。
T38n1782_p1018c06(00)║經。爾時世尊(至)而為說法。 贊曰。
T38n1782_p1018c07(05)║眾圓滿中有二。初列大眾。後辨威儀。此第二也。
T38n1782_p1018c08(03)║文復有三。一標威儀。二舉喻況。三顯尊勝。此初也。
T38n1782_p1018c09(00)║三業翹仰。恭也。一心崇重。敬也。周環而睹。
T38n1782_p1018c10(00)║圍也。遍匝順化。繞也。四眾有此威儀。
T38n1782_p1018c11(03)║如來應機為說。未演此經。前有說故。
T38n1782_p1018c12(00)║經。譬如大寶(至)巍然迥出。 贊曰。此舉喻況。
T38n1782_p1018c13(00)║須彌山者。此名妙高。水上高八萬踰繕那。
T38n1782_p1018c14(01)║四寶所成名妙。妙是勝義。依今大乘。東面金。
T38n1782_p1018c15(01)║西面銀。南面琉璃。北面水精。
T38n1782_p1018c16(07)║用此四珍之所集成。故名大寶。妙高山王處在大海。
T38n1782_p1018c17(04)║大海深量八萬踰繕那。廣量二十四萬踰繕那。
T38n1782_p1018c18(03)║餘七金山。外半半下。海准亦然。獨妙高山。
T38n1782_p1018c19(04)║高大巍巍然。迥出於大海眾山之上。
T38n1782_p1018c20(07)║海喻生死一切眾生。山喻菩薩聲聞聖眾。妙高山王。
T38n1782_p1018c21(04)║喻於如來巍巍迥出。巍然者高大之貌。薩婆多宗。
T38n1782_p1018c22(01)║山踞金輪。大乘不然。故處大海。
T38n1782_p1018c23(00)║經。踞大師子(至)蔽諸大眾。 贊曰。此顯尊勝。
T38n1782_p1018c24(00)║踞者坐也。如來處於無畏之座。名師子座。
T38n1782_p1018c25(01)║座為師子之形。顯居上者得無畏故。座以眾寶。
T38n1782_p1018c26(00)║帝青大青石藏杵藏末尼珠等之所嚴飾。
T38n1782_p1018c27(01)║名為勝藏。內身金色。外放神光。
T38n1782_p1018c28(06)║顯此燒耀威德之光。映蔽一切諸來大眾。
T38n1782_p1018c29(07)║若秋間之朗月光映眾星。譬春日之洪雷聲胦群響。
T38n1782_p1019a01(03)║皆由內德超絕。所以外形孤秀者也。
T38n1782_p1019a02(00)║經。時廣嚴城(至)名曰寶性。 贊曰。
T38n1782_p1019a03(05)║說法緣起分中。大文有四。此下第三說因圓滿。於中有三。
T38n1782_p1019a04(00)║一明修行。獻蓋讚揚。二明請益。發問佛答。
T38n1782_p1019a05(01)║三顯決疑。鶖子疑生。聖者廣解。明修行中。
T38n1782_p1019a06(02)║大文復二。一明修身行。獻蓋等是也。二明修語行。
T38n1782_p1019a07(00)║說頌等是也。修身行中有三。一明寶性獻蓋。
T38n1782_p1019a08(00)║二明佛現神力。三明大眾睹見之歡喜讚歎。
T38n1782_p1019a09(00)║初中有十。此文有四。一明住處。時廣嚴城。
T38n1782_p1019a10(01)║二明行位。有一菩薩。三舉族姪。離咕毘種。
T38n1782_p1019a11(01)║此婆羅門十六姓中之一姓也。四舉名字。
T38n1782_p1019a12(02)║名曰寶性。與舊不同。其義可解。
T38n1782_p1019a13(00)║經。與離咕毘(至)奉上世尊。 贊曰。此文有六。
T38n1782_p1019a14(00)║五明德屬。五百童子並姓離咕毘。
T38n1782_p1019a15(03)║六明蓋數。各持一蓋。七明雕飾。七寶莊嚴。
T38n1782_p1019a16(03)║八明來至。往菴羅林。九明進上。各奉世尊也。
T38n1782_p1019a17(03)║持一蓋者。顯各各起四無量心[雨/復]眾生故。七寶嚴者。
T38n1782_p1019a18(00)║顯修七聖財助嚴無量故。七寶者。佛地論說。
T38n1782_p1019a19(00)║一金。二銀。三吠琉璃。四牟婆洛揭婆。
T38n1782_p1019a20(02)║臘舊云珊瑚。五羯雞呾諾迦。舊云車渠。
T38n1782_p1019a21(04)║六褐濕摩揭婆。舊云馬腦。七赤真珠。赤虫所出。
T38n1782_p1019a22(03)║或珠體赤。餘文雖說。隨方所重。種種不同。
T38n1782_p1019a23(03)║經言七寶。以此為定。奉獻佛者。表近修妙行。
T38n1782_p1019a24(03)║遠報佛恩故。
T38n1782_p1019a25(00)║經。奉已頂禮(至)卻住一面。 贊曰。此文有一。
T38n1782_p1019a26(00)║第十見軌儀也。進奉雖善。情仍不足。
T38n1782_p1019a27(03)║所以鄭重說虔儀。屈尊敬卑。故言頂禮世尊雙足。
T38n1782_p1019a28(00)║修神通因。右繞七匝。虔恭事訖。情有所待。
T38n1782_p1019a29(01)║隨類而立。故言卻住一面。
T38n1782_p1019b01(00)║經。佛之威神(至)大千世界。 贊曰。
T38n1782_p1019b02(05)║此下第二佛現神力。於中有三。一變多為少。二變小為大。
T38n1782_p1019b03(00)║三彰現其中。此有二文。一變多為少。
T38n1782_p1019b04(03)║合成一蓋。表修四無量等種種妙因。
T38n1782_p1019b05(06)║同證一真法界故。二變小為大。[雨/復]三千界故。顯真如理。
T38n1782_p1019b06(02)║遍充法界。無不在故。亦顯無量[雨/復]一切故。
T38n1782_p1019b07(03)║又顯因小而果大故。千四天下。有一輪圍。名小千界。
T38n1782_p1019b08(00)║千小千界。有一輪圍。名中千界。千中千界。
T38n1782_p1019b09(01)║有一輪圍。故名三千大千世界。第三重千。
T38n1782_p1019b10(02)║故云大千。由此下言輪圍山大輪圍山。
T38n1782_p1019b11(00)║經。而此世界(至)悉於中現。 贊曰。此下第三。
T38n1782_p1019b12(00)║影現蓋中。下文云。十方神變示世間。
T38n1782_p1019b13(02)║一切皆如光影等。欲現世間因緣不實。故如影也。
T38n1782_p1019b14(00)║下文有二。一現此方。二現他界。此方有二。
T38n1782_p1019b15(01)║一現分量。二現眾像。此初文也。
T38n1782_p1019b16(06)║顯彼真如遍共相故。現世界量。表彼成佛得一切智故。
T38n1782_p1019b17(00)║經。又此三千(至)河陂泉池沼。 贊曰。
T38n1782_p1019b18(03)║下現眾像有二。一明別現。二總結之。別現有八。
T38n1782_p1019b19(02)║此文有五。一現四大洲之都山。妙高也。
T38n1782_p1019b20(04)║二現一瞻部之別山。雪山以下七山也。
T38n1782_p1019b21(06)║三現四洲之總山。輪圍也四現小千等之總山。大輪圍也。
T38n1782_p1019b22(01)║五現四洲之別水。大海等也。
T38n1782_p1019b23(00)║經。及百俱胝(至)此寶蓋中。 贊曰。此文有三。
T38n1782_p1019b24(00)║六現百億四大洲。洲謂洲渚。四大洲渚。
T38n1782_p1019b25(02)║各在水中。故名為洲。東勝身。西牛貨。南瞻部。
T38n1782_p1019b26(01)║北俱盧。壽命增減。處所形量。成壞之相。
T38n1782_p1019b27(03)║皆如瑜伽第四卷說。此經欲解深妙正理。故諸事相。
T38n1782_p1019b28(00)║略不釋之。七現諸宮。日月等也。
T38n1782_p1019b29(05)║日月高下分量名字。如瑜伽等說。八現王國。
T38n1782_p1019c01(05)║并諸國邑等也舊文無之。此影現者。
T38n1782_p1019c02(08)║表成佛時得一切種智。如是皆現此寶蓋中。總結之也。
T38n1782_p1019c03(00)║經。文十方所(至)無不見聞。 贊曰。
T38n1782_p1019c04(04)║下現他方十方如來。及與彼佛所說正法。皆現蓋中。
T38n1782_p1019c05(01)║蓋中有聲。猶如谷響。應本所說。而此可聞。
T38n1782_p1019c06(02)║本聲影故。佛影可見。故言蓋內無不見聞。
T38n1782_p1019c07(03)║此略不言諸眾眷屬。理准定有。非佛獨居。法空說故。
T38n1782_p1019c08(00)║現他方者。表彼成佛能現一切佛淨土故。
T38n1782_p1019c09(00)║經。時諸大眾(至)默然而住。 贊曰。此即第三。
T38n1782_p1019c10(00)║大眾睹之。歡喜讚敬。心生歡喜。意怡樂故。
T38n1782_p1019c11(01)║身為踴躍。跳弄舞故。言歎希有。說不盡故。
T38n1782_p1019c12(02)║以手合掌。以目瞻仰。渴德情深。曾不暫捨。
T38n1782_p1019c13(03)║希法靜聽。默然而住。
T38n1782_p1019c14(00)║經。爾時寶性(至)而讚佛曰。 贊曰。明修行中。
T38n1782_p1019c15(00)║上修身行。下修語行。財供不足。以身頂禮。
T38n1782_p1019c16(01)║身供不足。故偈揚讚。表歸命之心深。
T38n1782_p1019c17(03)║顯虔恭之道備。此明讚揚義軌。自下正述歎詞。
T38n1782_p1019c18(02)║伽他梵音。此翻云頌。頌者美義。四句連屬。
T38n1782_p1019c19(03)║文義巧故。舊云偈者。語訛略也。
T38n1782_p1019c20(00)║經。日淨修廣(至)到彼岸。 贊曰。四句為一頌。
T38n1782_p1019c21(00)║此有十九頌半。舊有十八頌。於中分三。
T38n1782_p1019c22(02)║初有十一頌半。牒前事以讚揚。舊有十頌半。
T38n1782_p1019c23(02)║次有四頌。陳眾益以稱歎。古今相似。後有四頌。
T38n1782_p1019c24(01)║敘述別德。一一歸誠。舊三頌半。初中有二。
T38n1782_p1019c25(02)║初十頌半。牒前事讚揚。舊有九頌。後有一頌。
T38n1782_p1019c26(02)║明現影意。初中復二。初三頌。牒現他方。舊有二頌。
T38n1782_p1019c27(00)║後七頌半。牒現此方。或總分二。初三頌。
T38n1782_p1019c28(02)║牒現他方以讚揚。後八頌半。牒現此方以讚揚。
T38n1782_p1019c29(01)║初中復二。初兩頌。讚佛六淨。後一頌。
T38n1782_p1020a01(03)║牒現十方。讚六淨中。初一頌半。讚六德。後半頌。
T38n1782_p1020a02(01)║結申敬禮。此有四淨。一目淨。二意樂淨。
T38n1782_p1020a03(02)║三定淨。四彼岸淨。舊經意樂名心淨。
T38n1782_p1020a04(05)║彼岸淨名已度。六根之首。目最為先。導引其身。
T38n1782_p1020a05(03)║無目不可。見事聞理。目用居先。於身端嚴。
T38n1782_p1020a06(03)║目妙為勝。故偏歎目。餘根准知。言目淨者。
T38n1782_p1020a07(03)║目有六勝。一淨勝。離障翳故。二修勝。修者長也。
T38n1782_p1020a08(01)║若雲間之半月。長入鬢故。三廣勝。廣闊也。
T38n1782_p1020a09(01)║與長相稱。能闊大故。四妙端嚴勝。上下相稱。
T38n1782_p1020a10(00)║厚薄得所。極婉麗故。五皎勝。皎者明也。
T38n1782_p1020a11(02)║明朗可愛。能徹視故。六色勝。青紺色故。
T38n1782_p1020a12(03)║喻中有之舊但有三。今者新譯。猶如青紺蓮花之葉。
T38n1782_p1020a13(00)║不同其蓮花落結實。臺露名蓮。故目似葉。
T38n1782_p1020a14(01)║不似真蓮。諸蓮花中。青蓮花似目。形勢別故。
T38n1782_p1020a15(00)║不取餘色之花。花葉團故。青蓮花葉。
T38n1782_p1020a16(03)║極大皎潔。鮮淨喻目。修長復闊。婉麗可觀。
T38n1782_p1020a17(03)║含翠明皎。故以為喻。紺通眾紺。今取青紺。
T38n1782_p1020a18(04)║三十二相中。佛眼大晴。青紺之色。仍有似環。
T38n1782_p1020a19(03)║周圍絞之。故以青紺蓮花為喻。已證第一淨意樂。
T38n1782_p1020a20(01)║意樂者。廣大阿世耶信勝解為體。佛意樂淨。
T38n1782_p1020a21(01)║無雜意樂。純利生故。勝過一切。故名第一。
T38n1782_p1020a22(02)║此乃所證菩提品類。故與證名。證第一淨言。
T38n1782_p1020a23(01)║勝奢摩他等。奢摩他者。此翻為止。止住心故。
T38n1782_p1020a24(01)║即是定淨。到彼岸者。即是菩提涅槃。佛已圓淨。
T38n1782_p1020a25(00)║故名為淨。不同二乘分得障在非第一淨故。
T38n1782_p1020a26(00)║經。久積無邊(至)寂路者。 贊曰。
T38n1782_p1020a27(06)║此初二句明二淨。初句明第五業淨。第二句明第六名稱淨。
T38n1782_p1020a28(00)║無漏之行。名清淨業。如海深廣。時長修之。
T38n1782_p1020a29(01)║故言久積無邊業耳。德既高勝。故獲大名。
T38n1782_p1020b01(02)║遍十方剎。十號滿故。名勝名聞。稽者至也。
T38n1782_p1020b02(03)║首者頭也。以首至地。故名稽首。此乃敬禮之異名。
T38n1782_p1020b03(01)║大沙門者。此云息惡。佛果尊極。出過一切。
T38n1782_p1020b04(02)║故名為大。希夷者。涅槃宮也。聽之不得。名曰希。
T38n1782_p1020b05(00)║搏之不得。名曰夷。希夷體寂。寂生死故。
T38n1782_p1020b06(02)║性本寂故。路者道也。向涅槃宮之路。即聖道也。
T38n1782_p1020b07(01)║如來能名初學根未熟者。開此寂路。
T38n1782_p1020b08(03)║能為根熟。導此寂路。名開導者。開者發義。
T38n1782_p1020b09(03)║導者引義。又寂路即希裏。如屍陀林。名為寂路。
T38n1782_p1020b10(01)║故經說為憺怕路也。
T38n1782_p1020b11(10)║又能開導希表涅槃及寂路菩提之者。
T38n1782_p1020b12(12)║由佛其上六種淨故故我今時稽首沙門。此能開導涅槃菩提。
T38n1782_p1020b13(05)║舊經上來已說一頌。
T38n1782_p1020b14(00)║經。既見大聖(至)悉見聞。 贊曰。
T38n1782_p1020b15(05)║上來讚佛六淨。此文牒現十方。近現大千。猶稱奇事。
T38n1782_p1020b16(02)║後現此界。理絕心表。長行據近遠而陳。
T38n1782_p1020b17(04)║頌中據勝劣而彰。所以先牒他方。後牒此界。
T38n1782_p1020b18(04)║妙用難測名神。轉換舊形名變。文意可知。故不別釋。
T38n1782_p1020b19(00)║經。法王法力(至)此法王。 贊曰。下七頌半。
T38n1782_p1020b20(01)║牒現此方以讚揚。於中復二。初六頌半。
T38n1782_p1020b21(03)║讚佛三德。後有一頌。牒現此方。初中有三。初一頌半。
T38n1782_p1020b22(00)║歎佛從真起化德。次有四頌。
T38n1782_p1020b23(05)║歎佛得果利生德。後有一頌。歎佛違順不動德。此初文也。
T38n1782_p1020b24(00)║佛於法自在。名法王。其法難屈伏。名法力。
T38n1782_p1020b25(01)║已過三界。名超群生。具此三德故。恒以法財。
T38n1782_p1020b26(00)║施於一切。或由法王以法力故。能超群生。
T38n1782_p1020b27(01)║後以法財。能施一切。一切聖者。法為資財。
T38n1782_p1020b28(02)║益自他故。雖財無畏。亦以施生。塞生死源。
T38n1782_p1020b29(02)║唯施法故。所以偏說。佛後得智。
T38n1782_p1020c01(07)║能善分別法自共相。自相者。色受想等。共相者。苦無常等。
T38n1782_p1020c02(01)║以法施時。能善分別。雖外起此作用。
T38n1782_p1020c03(04)║而無分別智。常觀第一義。第一義者勝義。
T38n1782_p1020c04(05)║勝義體即真如。摧怨敵者。內觀真義。能破三魔。
T38n1782_p1020c05(03)║外起化用。能破天魔。名摧怨敵。摧者破壞義。
T38n1782_p1020c06(02)║四魔千佛。為怨為敵。故名怨敵。非佛與之。
T38n1782_p1020c07(02)║舊經闕此。名而不動。不為魔怨所動亂故。
T38n1782_p1020c08(03)║義亦少成。既起二智。證理事門。已於諸法得自在。
T38n1782_p1020c09(01)║自在有十。花嚴經中。亦說十種。名同義別。
T38n1782_p1020c10(01)║如花贊第十卷說。今依攝論。一壽自在。
T38n1782_p1020c11(02)║能延促命。二心自在。生死無染。三財自在。
T38n1782_p1020c12(03)║能隨樂現。由行施度。證此三果。四業自在。
T38n1782_p1020c13(03)║唯作善事。及勸他為。五生自在。隨欲能往。
T38n1782_p1020c14(04)║此二由行戒度所得。六勝解自在。能隨欲變。此由忍得。
T38n1782_p1020c15(00)║七願自在。隨所樂成。此由勤得。八神力自在。
T38n1782_p1020c16(00)║起最勝通。此由定得。九智自在。隨言音慧。
T38n1782_p1020c17(01)║十法自在。於契經等。任運能說。二由慧得。
T38n1782_p1020c18(02)║今顯由佛內具二智。故於此中而得自在。
T38n1782_p1020c19(03)║任運能宣。歎德一周。故申稽首。
T38n1782_p1020c20(00)║經。說法不有(至)亦不亡。 贊曰。此下四頌。
T38n1782_p1020c21(01)║得果利生德。於中有二。初兩頌得果。
T38n1782_p1020c22(04)║後二頌利生。得果中有二。初一頌。所說窮理果。
T38n1782_p1020c23(02)║後一頌。所證窮真果。此初文也。清辨解云。
T38n1782_p1020c24(03)║佛說諸法不有。不有空也。亦不無有也。依世俗諦。
T38n1782_p1020c25(01)║法相不無。依勝義諦。法相不有。
T38n1782_p1020c26(06)║一切皆待因緣立者。法所藉因。法所藉緣。因即是緣。
T38n1782_p1020c27(03)║故名因緣。且如有為。待無為立。其無為法。
T38n1782_p1020c28(03)║復待有為。真待俗立。俗待真立。空有亦爾。
T38n1782_p1020c29(03)║其所待藉。名曰因緣。因果為宗。所待為因。
T38n1782_p1021a01(03)║能待為果。故世俗有。勝義成空。以世俗諦。
T38n1782_p1021a02(03)║有我作受。勝義諦中。都無我等。故世俗諦。
T38n1782_p1021a03(03)║待勝義成有。其勝義諦。待世俗成空。
T38n1782_p1021a04(06)║我等既是昔凡妄執。故今聖者。勝義成空。雖勝義空。
T38n1782_p1021a05(03)║不壞俗諦。故善惡業。依世俗諦。亦不說無。
T38n1782_p1021a06(03)║亡猶無也。或此總依勝義諦說。空性離言。何空何有。
T38n1782_p1021a07(00)║有空法皆待因緣立故。勝義諦中本無我等。
T38n1782_p1021a08(00)║善惡之業。業性不亡。由凡執有。聖證成空。
T38n1782_p1021a09(01)║性本空故。非今始空。云亦不亡。不亡者不無也。
T38n1782_p1021a10(00)║色自性空。非色滅空。非今始空。故言不無。
T38n1782_p1021a11(01)║護法解云。依勝義諦。佛說諸法不有不無。
T38n1782_p1021a12(02)║不有空也。即遍計所執。不無有也。即依他圓成。
T38n1782_p1021a13(01)║所以者何。一切皆待因緣立故。
T38n1782_p1021a14(06)║空有事理相待建立。所待稱因。能待稱果。佛說因果。
T38n1782_p1021a15(03)║以為宗故。不可唯空。亦不唯有。要相待故。
T38n1782_p1021a16(03)║舊云生者。其義非也。諸無有法。不待因緣而生。
T38n1782_p1021a17(01)║但待立故。無我等者。顯不有法。
T38n1782_p1021a18(06)║善惡之業亦不亡者。顯不無法。生死業緣。此非無故。
T38n1782_p1021a19(03)║此顯所說契空有理果。
T38n1782_p1021a20(00)║經。始在佛樹(至)所不測。 贊曰。此一頌。
T38n1782_p1021a21(02)║顯所證窮真果。佛樹者菩提樹。菩提樹下成佛。
T38n1782_p1021a22(01)║因以為名。在佛樹下。於其復夜。降伏天魔。
T38n1782_p1021a23(01)║以十力降。伏魔名降魔。降魔之相。如諸教說。
T38n1782_p1021a24(00)║得甘露滅及勝菩提。滅謂涅槃。如甘露藥。
T38n1782_p1021a25(01)║服得不死故。勝菩提者。能證真智。過二乘故。
T38n1782_p1021a26(01)║名勝菩提。然此所說涅槃菩提。
T38n1782_p1021a27(06)║非是一切分別之心所受所行。
T38n1782_p1021a28(11)║亦非一切思量之意所受所行。餘心分別之所不及。餘意思量亦不及故。
T38n1782_p1021a29(00)║攝大乘云。非心而是心。是無分別智。
T38n1782_p1021b01(03)║非是思量心。是無分別心。此甘露滅等。
T38n1782_p1021b02(05)║是無分別心所緣。非思量心之所取義。彼分別故。
T38n1782_p1021b03(03)║受者領納。行者緣慮。或非餘心所行。餘意所受。
T38n1782_p1021b04(02)║別配心意。或甘露滅。即勝菩提。菩提性故。
T38n1782_p1021b05(03)║清辨解云。以佛證得空無所有甘露滅故。
T38n1782_p1021b06(04)║非心意所行。法體都空。何有心意而受行也。
T38n1782_p1021b07(04)║由此外道群邪所不能測。彼能測有。麤淺法故。
T38n1782_p1021b08(02)║不能測空。深妙法也。護法解云。
T38n1782_p1021b09(07)║所證涅槃菩提雖有。性微妙故。是智所證。非心意境。
T38n1782_p1021b10(04)║故諸外道群邪不測。由此下云。菩提者不可以身得。
T38n1782_p1021b11(01)║不可以心得。唯智所證。或上二頌中。初半頌。
T38n1782_p1021b12(01)║總歎所說空有道理。次一頌。別顯空有之法。
T38n1782_p1021b13(01)║後半頌。歎深難測。一頌顯空有法中無我。
T38n1782_p1021b14(02)║一句頌所執無法不有也。
T38n1782_p1021b15(09)║次有一句頌依他有後之半頌。頌圓成有。今此二性。法不無也。
T38n1782_p1021b16(02)║無漏諸法。皆是圓滿成。滅及菩提。俱圓成故。
T38n1782_p1021b17(02)║遣所執斷。依他證圓成。故此三別。
T38n1782_p1021b18(06)║此上明佛證三性理果故餘不測。下之二頌。明利生也。
T38n1782_p1021b19(02)║於中有二。初一頌。明轉法輪三寶出世。後之一頌。
T38n1782_p1021b20(00)║群生賚斯。能度生死。
T38n1782_p1021b21(00)║經。三轉法輪(至)現世間。 贊曰。
T38n1782_p1021b22(06)║此明轉法輪三寶出世也。法輪有三。謂聲聞獨覺菩薩法輪。
T38n1782_p1021b23(00)║隨機有異。法成此三。且准法花。於三七日中。
T38n1782_p1021b24(00)║思惟此事已。方趣波羅[打-丁+柰]。為五比丘眾。
T38n1782_p1021b25(02)║轉四諦法輪。此四諦輪。聲聞之人。於三生等。
T38n1782_p1021b26(02)║行修習已。依蘊處界。證四諦故。名聲聞法輪。
T38n1782_p1021b27(02)║獨覺之人。於四生等。行修習已。依十二緣。
T38n1782_p1021b28(03)║證四諦故。名獨覺法輪。菩薩之人。三大阿僧祇劫。
T38n1782_p1021b29(01)║修六波羅密。行十善巧。觀於三性。證四諦故。
T38n1782_p1021c01(00)║名菩薩法輪。故大般若經云。
T38n1782_p1021c02(06)║世尊初轉法輪之時。無量眾生。發聲聞心。無量眾生。
T38n1782_p1021c03(03)║發獨覺心。無量眾生。發於無上正等覺心。
T38n1782_p1021c04(04)║證於初地二地三地。乃至一生當得無上正等菩提。
T38n1782_p1021c05(01)║此乃三乘通行法輪。若不爾者。第二七日。
T38n1782_p1021c06(02)║他化天宮。已說十地。何故不名轉法輪也。
T38n1782_p1021c07(03)║彼非三乘同所修故。由此經中不名法輪。三轉有二。
T38n1782_p1021c08(00)║一自轉。二為他。自三轉者。初轉在見道。
T38n1782_p1021c09(02)║名印相轉。次轉在修。名應作轉。後在無學。
T38n1782_p1021c10(03)║名已作轉。為他亦三。一示相轉。示其五人四諦相故。
T38n1782_p1021c11(00)║謂此是苦。此是集。此是滅。此是道。
T38n1782_p1021c12(03)║二勸修轉。勸其五人修四諦故。謂此是苦汝應知。
T38n1782_p1021c13(01)║此是集汝應斷。此是滅汝應證。此是集汝應修。
T38n1782_p1021c14(00)║三作證轉。恐即其不信。
T38n1782_p1021c15(07)║佛引自身而終作證明。此是苦我已知。此是集我已斷。
T38n1782_p1021c16(03)║此是滅我已證。此是道我已修。初一轉時。
T38n1782_p1021c17(04)║解憍陳那入見道。第二轉時至修道。
T38n1782_p1021c18(07)║第三轉時成無學道。於一一諦。各各有十二行相。
T38n1782_p1021c19(05)║謂如於苦諦生聖慧眼為總。別於過去苦諦生智。
T38n1782_p1021c20(03)║未來苦諦生明。現在苦諦生覺。乃至道諦亦爾。
T38n1782_p1021c21(02)║一總法眼。三世別行相。合成於四。
T38n1782_p1021c22(06)║三轉合有四十八行相。不過十二故。
T38n1782_p1021c23(09)║總名三轉十二行相法輪。如法花贊第四卷中法輪章說。於大千者。
T38n1782_p1021c24(00)║大千世界百億釋迦一時同轉。俱釋迦化。
T38n1782_p1021c25(01)║故言大千。其輪能寂本性寂。本性寂者。
T38n1782_p1021c26(03)║即是真如本體寂理法輪境性。可名法輪。昔未轉時。
T38n1782_p1021c27(00)║為種煩惱。生於現行。囂煩所[雨/復]。今轉法輪。
T38n1782_p1021c28(01)║生聖道故。煩惱都盡。本性真寂。其理便顯。
T38n1782_p1021c29(02)║故言能寂。其本性寂。舊經云。其輪本來常清淨。
T38n1782_p1022a01(01)║即法輪境性。名為法輪本來清淨。
T38n1782_p1022a02(05)║彼意由轉聖道輪故。法性之輪。本來清淨。昔煩惱[雨/復]。
T38n1782_p1022a03(02)║今便顯淨。文隱難知。言法智者。
T38n1782_p1022a04(07)║三乘所獲無漏正智。此時天人。方能證得。舊經云。
T38n1782_p1022a05(05)║天人得道此為證。天人得道。此本淨輪。便為所證。
T38n1782_p1022a06(01)║與本便乖。由此三寶便現世間。三寶具足故。
T38n1782_p1022a07(01)║佛初成道。商人獻糗。佛與三歸。未來有僧。
T38n1782_p1022a08(02)║汝當歸依。三乘聖僧。時未有故。轉四諦已。
T38n1782_p1022a09(03)║三乘之僧。三寶方具。
T38n1782_p1022a10(00)║經。以斯妙法(至)功德海。 贊曰。此之一頌。
T38n1782_p1022a11(01)║群生賚斯。得度生死。以斯妙法。牒上法輪。
T38n1782_p1022a12(02)║得果圓滿。更無所畏。已超生死。更無所畏。
T38n1782_p1022a13(02)║故得涅槃體常安寂。
T38n1782_p1022a14(11)║故說佛是能度生死之大醫王。我今稽首無邊德。
T38n1782_p1022a15(08)║舊云一受不退常寂然。得本寂已。更不退轉。故常寂然。
T38n1782_p1022a16(04)║便闕無畏無怖義。
T38n1782_p1022a17(00)║經。八法不動(至)此能仁。 贊曰。次第三段。
T38n1782_p1022a18(01)║一頌明佛違順不動德。八法者。一利。二衰。
T38n1782_p1022a19(01)║三毀。四譽。五稱。六譏。七苦。八樂。得財位名利。
T38n1782_p1022a20(00)║失財位名衰。背面說惡名毀。背面說好名譽。
T38n1782_p1022a21(00)║對面說好為稱。對面說惡云譏。遭逼迫名苦。
T38n1782_p1022a22(00)║得怡適名樂。由佛住三念住。八法不動。
T38n1782_p1022a23(02)║三念住者。一分隨順供養不喜。
T38n1782_p1022a24(07)║一分違背損害不嗔。一大眾中半順半違。亦不憂喜。
T38n1782_p1022a25(04)║如妙高山王踞金輪上。四方猛風。不能傾動。舊無八法。
T38n1782_p1022a26(00)║但有毀譽。譯家脫也。好眾生名善。
T38n1782_p1022a27(04)║惡眾生名不善。佛於此輩。都無偏黨。俱慈與樂。
T38n1782_p1022a28(03)║俱愍拔苦。愍者悲也。佛心行相。離所執著。
T38n1782_p1022a29(03)║如大虛空。平等而住。都無憎愛。孰者誰也。
T38n1782_p1022b01(03)║誰不宗承敬仰此能仁也。梵云釋迦。此云能仁。
T38n1782_p1022b02(02)║且能且仁。佛本性。釋此本緣。如瑜伽論。
T38n1782_p1022b03(03)║舊云人法。人中寶珍。闕無釋迦。
T38n1782_p1022b04(00)║經。以斯微蓋(至)功德身。 贊曰。上讚佛三德。
T38n1782_p1022b05(00)║此之一頌。牒蓋現影。讚述一周。故申敬禮。
T38n1782_p1022b06(01)║智見智也。功德福也。佛以福智而為身故。
T38n1782_p1022b07(00)║經。十力神變(至)大智見。 贊曰。
T38n1782_p1022b08(05)║牒前前事以讚揚中。為第二明於蓋內現影所由。
T38n1782_p1022b09(02)║顯示世間皆性非實。猶如光影。非有似有。
T38n1782_p1022b10(03)║誑惑愚夫。令知虛偽。勿生封著。舊經無此。
T38n1782_p1022b11(03)║眾既睹已。莫不驚歎。此希奇事。故我今禮。
T38n1782_p1022b12(00)║經。眾會瞻仰(至)不其相。 贊曰。
T38n1782_p1022b13(05)║下第二大段有四頌。陳眾益以稱歎。有上。初一頌身益。
T38n1782_p1022b14(00)║後三頌語益。此初文也。梵云牟尼。翻云寂默。
T38n1782_p1022b15(00)║能寂生死。證寂默法。故言寂也。
T38n1782_p1022b16(05)║諸有見佛能隨順者。莫不心生德清淨信。不隨順者。
T38n1782_p1022b17(02)║近信不生。久必還起。佛現神通。慈愍拔濟。
T38n1782_p1022b18(03)║唯向不背。於信者前。各各現身。為其說法。
T38n1782_p1022b19(03)║其信法者。亦各見佛。獨為現身。現前利樂。
T38n1782_p1022b20(04)║餘人所不能。故為不共相。
T38n1782_p1022b21(00)║經。佛以一音(至)不共相。 贊曰。下有三頌。
T38n1782_p1022b22(01)║明語益。大文分三。佛有四無礙解。不歎辨無礙。
T38n1782_p1022b23(00)║說三無滯。即辨才故。一法無礙解。
T38n1782_p1022b24(04)║說法無滯智。二義無礙解。說理無滯智。三詞無礙解。
T38n1782_p1022b25(01)║隨諸方言音無滯智。四辨才無礙。
T38n1782_p1022b26(05)║巧說法義等七辨無滯智。此歎詞無礙解。為利益也。
T38n1782_p1022b27(02)║佛以一音者。謂一剎那聲。一方音聲。一本質聲。
T38n1782_p1022b28(01)║一法教聲。宣說法時。八部四眾。隨類各解。
T38n1782_p1022b29(02)║隨其方域。詞韻不同。佛皆能同。彼謂各同。
T38n1782_p1022c01(03)║故成不共。九地雖能得詞無礙。尚未圓滿。今顯圓故。
T38n1782_p1022c02(00)║經。佛以一音(至)不共相。 贊曰。此歎法無礙解。
T38n1782_p1022c03(00)║說法逗機。應根應勝解。應界性。不同。
T38n1782_p1022c04(03)║故言各各隨其所解。聽者聞法。隨其根性。普得受行。
T38n1782_p1022c05(00)║隨獲彼果。故為不共。一雨普潤。稟不同故。
T38n1782_p1022c06(00)║經。佛以一音(至)不共相。 贊曰。
T38n1782_p1022c07(05)║此歎義無礙解。佛說法義。先行惡者。聞法即怖。
T38n1782_p1022c08(03)║怖墮落故。先行善者。聞法歡喜。善路生故。
T38n1782_p1022c09(03)║耽生死者。聞法厭離。欣涅槃故。心不定者。
T38n1782_p1022c10(03)║聞法斷疑。心正定故。三獸渡河。證淺深故。
T38n1782_p1022c11(00)║經。稽首十方(至)於彼岸。 贊曰。下有四頌。
T38n1782_p1022c12(01)║敘述別德。一一歸誠。有九稽首。舊三頌半。
T38n1782_p1022c13(02)║此中有六。一歎精勤。二歎離怖。三歎得定。
T38n1782_p1022c14(03)║四歎導首。五歎離漏。六歎得果。如文可知。
T38n1782_p1022c15(03)║諦者實也。行實精進。名諦勇猛。已除五怖。
T38n1782_p1022c16(03)║得四無畏。名得無怖。畏舊云得無所畏。而無怖言。
T38n1782_p1022c17(00)║佛已至定不共法。一切妙定。佛皆得故。
T38n1782_p1022c18(02)║舊經無此。結有九種。謂愛。恚。慢。無明。疑。見結。
T38n1782_p1022c19(00)║取結。嫉。慳。此九能結五趣四生。
T38n1782_p1022c20(05)║諸生自體亦如結。難可解故。縛有三種。謂貪嗔癡。
T38n1782_p1022c21(03)║此縛有情處生死故。
T38n1782_p1022c22(00)║經。稽首普濟(至)心解脫。 贊曰。此有二歸。
T38n1782_p1022c23(01)║一歎慈悲。二歎得果。不依生死。出世間故。
T38n1782_p1022c24(02)║得諸有情平等趣者。證涅槃故。
T38n1782_p1022c25(07)║涅槃是有情平等所趣故。舊云善知眾生來去相者。向涅槃來。
T38n1782_p1022c26(00)║出生死去。然義稍乖。心解脫者。已離煩惱。
T38n1782_p1022c27(01)║慧既解脫。相應之心。不復彼呴。名心解脫。
T38n1782_p1022c28(02)║佛於諸趣。已得此故。
T38n1782_p1022c29(00)║經。牟尼如是(至)無所住。 贊曰。此有一歸。
T38n1782_p1023a01(01)║歎證真空。清辨解云。善修空者。證真理故。
T38n1782_p1023a02(02)║如空無罣礙。如蓮不著水。諸相已遣。更無所遣。
T38n1782_p1023a03(01)║生死盡故。出世願滿。更無所願。故今稽首。
T38n1782_p1023a04(02)║如空無住。得真諦者。護法解云。善修空者。
T38n1782_p1023a05(03)║空有二種。一云舜若。此但名空。空者無也。
T38n1782_p1023a06(03)║即遍計所執。二云舜若多。此云空性。空之性故。
T38n1782_p1023a07(02)║體即真如。性是有也。善修所執空故。一切相遣。
T38n1782_p1023a08(01)║善修圓成空性故。一切願滿。由此歸佛。
T38n1782_p1023a09(03)║如空無住。舊經似有文中仍闕。
T38n1782_p1023a10(00)║經。爾時寶性(至)問我嚴淨佛土。 贊曰。
T38n1782_p1023a11(03)║說因圓滿中。自下第二明其請益。於中有四。
T38n1782_p1023a12(03)║初明寶性請益。二明佛讚敕聽。三明寶性敬諾。
T38n1782_p1023a13(02)║四明如來廣說。此初文也。阿云無。耨多羅云上。
T38n1782_p1023a14(01)║三云正。藐云等。又三云正。菩提云覺。
T38n1782_p1023a15(04)║總云無上正等正覺。如常分別。不繁述之。發趣者。
T38n1782_p1023a16(02)║五百童子。發心求趣。彼減問我嚴淨佛土。
T38n1782_p1023a17(03)║此有二義。所嚴清淨土。即土相狀。能嚴修淨佛土。
T38n1782_p1023a18(01)║即土之因。故問有二。一問淨佛土狀相。
T38n1782_p1023a19(03)║二問修彼之因。舊經願聞淨土行。問唯問因。
T38n1782_p1023a20(03)║不問土相。
T38n1782_p1023a21(00)║經。作是語已(至)分別解說。 贊曰。
T38n1782_p1023a22(05)║此明佛讚敕聽。有二。初讚。後敕。
T38n1782_p1023a23(00)║經。於是寶性(至)皆希聽受。 贊曰。
T38n1782_p1023a24(05)║此明寶性敬諾。善哉世尊。敬之詞也。先本無之。
T38n1782_p1023a25(00)║經。爾時世尊(至)嚴淨佛土。 贊曰。
T38n1782_p1023a26(05)║下明如來廣說。大文有二。初答前問。後勸嚴心。
T38n1782_p1023a27(03)║答問有二。先答土相。復次已下。答問嚴因。
T38n1782_p1023a28(04)║答土相中有三。一總標。次別顯。後釋所由。此總標也。
T38n1782_p1023a29(00)║凡土有二。一有情世間。二器世間。聖土有二。
T38n1782_p1023b01(00)║一菩薩二寶方。合此二種。假名為土。
T38n1782_p1023b02(03)║離有情等。無別土故。由有有情。方有器界。
T38n1782_p1023b03(04)║有情成菩薩。器界及寶方。菩薩本欲化諸有情。
T38n1782_p1023b04(02)║令得出世。方便變穢而為寶方。
T38n1782_p1023b05(07)║根本不為變器成淨土。器是末故。所以今標諸有情土。
T38n1782_p1023b06(03)║是為菩薩修行所嚴清淨佛土。故俗亦言人為邦本。
T38n1782_p1023b07(00)║本固邦寧。即同於此。
T38n1782_p1023b08(09)║舊云眾生之類是菩薩佛土。文義不同。嚴淨當來成佛之土。
T38n1782_p1023b09(03)║名淨佛土。非菩薩時已名佛土。
T38n1782_p1023b10(00)║說無垢稱經疏卷第二(本)
T38n1782_p1023b11(00)║
T38n1782_p1023b12(00)║
T38n1782_p1023b13(00)║說無垢稱經疏卷第二(末)(至第三之始)
T38n1782_p1023b14(00)║
T38n1782_p1023b15(00)║經。所以者何。 贊曰。自下別顯有二。
T38n1782_p1023b16(03)║初徵後顯。此徵詞也。有何所以諸有情土。是所嚴土。
T38n1782_p1023b17(00)║經。諸善男子(至)嚴淨佛土。 贊曰。下有五重。
T38n1782_p1023b18(00)║舊有四重。闕此第二。亦可合新二以為舊一。
T38n1782_p1023b19(00)║名隨化眾生而取佛土。理雖亦同。
T38n1782_p1023b20(04)║然義難知五重分二。初二重。明隨眾生發心修行。
T38n1782_p1023b21(02)║即攝彼生。以嚴佛土。後三重。
T38n1782_p1023b22(07)║明隨眾生應以如是嚴淨佛土而得成熟。即便攝受如是佛土。
T38n1782_p1023b23(00)║或初攝外凡生嚴變化土。
T38n1782_p1023b24(07)║後攝地前生嚴他報土。或初攝生。後攝行。二義雖殊。
T38n1782_p1023b25(04)║但以嚴眾生土為嚴佛土。初中有二。
T38n1782_p1023b26(07)║初重明生眾生生善離惡。即攝嚴淨。後重明眾生發起福慧。
T38n1782_p1023b27(01)║即攝嚴淨。或初明眾生發心修行。即攝嚴淨。
T38n1782_p1023b28(01)║後明眾生起餘功德。即攝嚴淨。
T38n1782_p1023b29(06)║或初明眾生得樂離苦。即攝嚴淨。後明眾生增善滅惡。
T38n1782_p1023c01(02)║即攝嚴淨。有三翻義。此初文也。以增長者。
T38n1782_p1023c02(03)║生起善故。或發心故。或得樂故。以饒益者。或離惡故。
T38n1782_p1023c03(00)║或修行故。或離苦故。
T38n1782_p1023c04(09)║舊云隨所化眾生而取佛土。合初二重。所資益有情名所化生。亦得。
T38n1782_p1023c05(00)║經。隨諸有情(至)嚴淨佛土。 贊曰。此第二重。
T38n1782_p1023c06(00)║明隨眾生發起福慧。起餘功德。增善減惡。
T38n1782_p1023c07(00)║即攝彼生。以嚴佛土。一一對前。有三翻釋。
T38n1782_p1023c08(00)║經。隨諸有情(至)如是佛土。 贊曰。下有三重。
T38n1782_p1023c09(00)║明隨眾生應以如是嚴淨佛土。而得成熟。
T38n1782_p1023c10(01)║即便攝受如是佛土。中有二。初一重。
T38n1782_p1023c11(04)║隨眾生應以如是嚴淨佛土。而得息惡。即攝是土。
T38n1782_p1023c12(02)║後二重。明隨眾生應以如是嚴淨佛土。而能獲善。
T38n1782_p1023c13(00)║即攝是土。此初文也。調伏者。
T38n1782_p1023c14(06)║調和控御身語等業。制伏滅除諸惑業故。
T38n1782_p1023c15(07)║應以如是嚴淨佛土者。修諸菩薩一切勝行。名嚴淨土。
T38n1782_p1023c16(03)║嚴淨土因故修因曰嚴。此中意說。
T38n1782_p1023c17(07)║隨諸眾生應以如是菩薩妙行而得息惡。即便攝此菩薩妙行。
T38n1782_p1023c18(00)║如自持。戒調伏他惡。嚴佛土者。本利生故。
T38n1782_p1023c19(00)║經。隨諸有情(至)如是佛土。 贊曰。此之二重。
T38n1782_p1023c20(00)║明隨眾生而得獲善。即攝是土。有二。
T38n1782_p1023c21(03)║初明未得果者。隨得果善。後明未得因者。隨得因善。
T38n1782_p1023c22(00)║佛智者果善故。聖根行者因善故。
T38n1782_p1023c23(04)║得聖根者菩提心。得聖行者此後行。或聖根者信等五。
T38n1782_p1023c24(00)║其聖行者餘萬行。或聖者佛也。聖根即行。
T38n1782_p1023c25(01)║行為根本。而得聖故。或聖根者無漏慧。
T38n1782_p1023c26(03)║聖行者此餘因。
T38n1782_p1023c27(00)║經。所以者何(至)清淨功德。 贊曰。
T38n1782_p1023c28(05)║此第三釋所由也。文有二。初釋所由。後舉喻顯。
T38n1782_p1023c29(03)║此初文也。先問後答。此中問意。前言諸有情土。
T38n1782_p1024a01(02)║即是菩薩嚴淨佛土。有何所以。
T38n1782_p1024a02(07)║而今乃言隨諸有情增上饒益。即攝彼生。以嚴彼土。
T38n1782_p1024a03(03)║佛言善男子。菩薩根本。攝受佛土。嚴淨佛土。
T38n1782_p1024a04(02)║所為所作。皆為有情增長饒益起淨功德。
T38n1782_p1024a05(03)║更不為餘。故以有情增長饒益等。而為佛土。
T38n1782_p1024a06(03)║若諸有情。不增長善法饒益與樂起淨功德。
T38n1782_p1024a07(03)║此非佛所化。不是菩薩嚴淨佛土故。舊文略。
T38n1782_p1024a08(03)║意亦微有異。
T38n1782_p1024a09(00)║經。諸善男子(至)終不能成。 贊曰。下以喻顯。
T38n1782_p1024a10(00)║初喻後合。此喻也。此喻有四。一大。二空地。
T38n1782_p1024a11(00)║三宮室莊嚴。四虛空。其莊嚴者。
T38n1782_p1024a12(05)║以諸珍寶而莊嚴之。人於空地。不安宮室。於空不成。
T38n1782_p1024a13(00)║經。菩薩如是(至)如是佛土。 贊曰。下合也。
T38n1782_p1024a14(01)║人如菩薩。虛空如所執人法體無。法為本故。
T38n1782_p1024a15(01)║但言法空。其空地者。喻依他性。
T38n1782_p1024a16(05)║一切有情造生宮室莊嚴等者。
T38n1782_p1024a17(10)║喻彼有情增長饒益生淨功德證圓成實。即便攝受如是佛土。
T38n1782_p1024a18(00)║經。攝受如是(至)非於空也。 贊曰。除菩薩外。
T38n1782_p1024a19(00)║一切有情。於其所執空無之法。攝受佛土。
T38n1782_p1024a20(01)║必不得成。
T38n1782_p1024a21(14)║返顯必於依他有情增長饒益生淨功德證圓成實。
T38n1782_p1024a22(00)║經。復次寶性(至)來生其國。 贊曰。
T38n1782_p1024a23(04)║下第二答問嚴淨因。於中有二。初答嚴因。
T38n1782_p1024a24(05)║後諸善男子如是菩薩隨發菩提心下。顯土因所為利益。
T38n1782_p1024a25(00)║今有十八嚴淨土行。舊有十七。無此第三。
T38n1782_p1024a26(01)║十八番中。分之為七。初四如文。以六度合。
T38n1782_p1024a27(01)║名止息諸障。四無量。四攝事。巧方便。菩提分。
T38n1782_p1024a28(00)║此之四法。名發起說。息無暇。自守戒行。
T38n1782_p1024a29(02)║十善業道。三名寂靜故。皆有二文。初皆出因行。
T38n1782_p1024b01(01)║後皆顯得果。此初翻也。
T38n1782_p1024b02(09)║若諸菩薩發無上心土者。即是嚴待當淨土因。次前文說諸有情土。
T38n1782_p1024b03(00)║是為菩薩嚴淨佛土。
T38n1782_p1024b04(09)║故言菩薩自發心土處即是嚴因。內因既爾。
T38n1782_p1024b05(09)║外感發起大乘有情未生其國。舊經當第三大菩提心。五根為體。
T38n1782_p1024b06(01)║大願為緣。以不退屈。而為策發。所有餘義。
T38n1782_p1024b07(02)║如幽贊說。問。佛地經說。淨土因圓滿者。
T38n1782_p1024b08(04)║勝出世間善根所起。何故此眾。說發心等。為淨土因。
T38n1782_p1024b09(00)║答。彼據正因能反之因。能導行因。唯智為性。
T38n1782_p1024b10(00)║此據要由萬行圓滿。方感淨土。
T38n1782_p1024b11(05)║故發心等為淨土因。亦不相違。
T38n1782_p1024b12(00)║經。純意樂土(至)來生其國。 贊曰。此第二番。
T38n1782_p1024b13(00)║梵云何世耶。名為意樂。不雜惡名純淨意樂。
T38n1782_p1024b14(00)║意樂內純淨故。
T38n1782_p1024b15(11)║有不諂曲不虛誑瑕悟眾生來生其國。內純善直修故。舊云直心。
T38n1782_p1024b16(03)║直心之體。雖純意樂。無有癡直故。
T38n1782_p1024b17(00)║經。善加行土(至)來其國。 贊曰。此先所無。
T38n1782_p1024b18(01)║妙修福慧。如功而修。名善加行。
T38n1782_p1024b19(06)║故有發生善行有情。任持不捨善行有情來生。加行體慧。
T38n1782_p1024b20(01)║或通諸善。
T38n1782_p1024b21(00)║經。上意樂土(至)來生其國。 贊曰。上者增上。
T38n1782_p1024b22(00)║凡修善時。發起增上猛利威勢。名上意樂。
T38n1782_p1024b23(01)║故其善法有情來生。
T38n1782_p1024b24(09)║舊云深心增上猛利之意樂。亦是深心故。義得文疏。
T38n1782_p1024b25(00)║經。修布施土(至)來生其國。 贊曰。此中六度。
T38n1782_p1024b26(00)║合名止息。止息障故。其體如前。布施除慳。
T38n1782_p1024b27(01)║外感能捨。戒捨犯垢。此即十善業道。
T38n1782_p1024b28(03)║故感十善有情來生。安忍除恚。故能感得三十二相。
T38n1782_p1024b29(00)║以自嚴身。三十二相。至下當知。由耐怨害。
T38n1782_p1024c01(01)║外感堪能忍受諸苦。由安受忍。外感柔和。
T38n1782_p1024c02(02)║由諦察忍。外感寂靜有情來生。
T38n1782_p1024c03(07)║舊但云三十二相眾生來生。理與此乖。勤除懈怠。外感可知。
T38n1782_p1024c04(01)║定除散亂。故感念知定者來生。由正念故得定。
T38n1782_p1024c05(00)║由聞思以定生。聞思二慧體正知故。
T38n1782_p1024c06(03)║又由念故得定。由定故以慧生。慧即正知故。
T38n1782_p1024c07(03)║舊本無此正念正知。慧除愚癡故。感入聖有情來生。
T38n1782_p1024c08(00)║入正定者。得見道等。此聚有三。一正定聚。
T38n1782_p1024c09(01)║入見道故。二邪定聚。諸邪見者。三不定聚。
T38n1782_p1024c10(02)║除二所餘故。入正定即諸聖者正定。亦通凡夫。
T38n1782_p1024c11(01)║信定亦名正定。於理未乖。
T38n1782_p1024c12(00)║經。四無量土(至)來生其國。 贊曰。下有四番。
T38n1782_p1024c13(00)║令名名發起。既除障已。發起善故。
T38n1782_p1024c14(04)║此以五門分別。一列名。二釋名。三辨行相。四出體性。
T38n1782_p1024c15(00)║五辨差別。列名者。慈悲喜捨。釋名者。
T38n1782_p1024c16(03)║瑜伽第十二云。緣無量境。普緣一切有情。起此四故。
T38n1782_p1024c17(00)║起無量行。行解亦復極廣大故。感無量果。
T38n1782_p1024c18(01)║得大梵福。成如來故。名為無量。四者是數。
T38n1782_p1024c19(02)║帶數釋也。辨行相者。法界有情。總為三類。
T38n1782_p1024c20(03)║一無苦無樂者。無倒與樂名慈。無嗔為體。二有苦者。
T38n1782_p1024c21(00)║拔苦名悲。不害為體。三有樂者助喜。
T38n1782_p1024c22(03)║不嫉善根為性。復於無苦樂者。起離癡想。於有苦者。
T38n1782_p1024c23(00)║起離嗔想。於有樂者。起離貪相。
T38n1782_p1024c24(05)║平等欲令離諸惡故名捨。令捨惡故。善捨為體。出體性者。
T38n1782_p1024c25(00)║今為三法為體。謂無嗔不害及捨。辨差別者。
T38n1782_p1024c26(00)║此各有三。一有情緣。作有情想。二者法緣。
T38n1782_p1024c27(00)║不見有情。唯作法想。後於諸法。離分別心。
T38n1782_p1024c28(00)║作真如想。名為無緣。此三之中。初共外道。
T38n1782_p1024c29(01)║次者共二乘。後唯菩薩。初三安樂。後一利益。
T38n1782_p1025a01(00)║感果可知。
T38n1782_p1025a02(00)║經。四攝事土(至)來生其國。 贊曰。
T38n1782_p1025a03(05)║此以三門分別。一釋名。二辨相。三出體。釋名者。
T38n1782_p1025a04(03)║以此四攝。攝取眾生。令向菩提。令得勝果。
T38n1782_p1025a05(03)║故名攝事。辨相者。一者布施。與布施波羅密別者。
T38n1782_p1025a06(00)║彼與他財。此後攝受。故二差別。二愛語。
T38n1782_p1025a07(02)║常說悅意。諦實如法。引義之語。遠離[口*賴][口*感]。
T38n1782_p1025a08(03)║含笑先言。命進問安。隨宜尉喻。乃至廣說。
T38n1782_p1025a09(03)║依四淨語。起八聖語。三利行。由愛語故。先示正理。
T38n1782_p1025a10(00)║隨所學處。悲無染心。勸導調伏。安處建立。
T38n1782_p1025a11(01)║令獲財位。出家離欲。輕安解脫。乃至廣說。
T38n1782_p1025a12(02)║雖受大苦。倍生歡喜。雖處財位。而自卑屈。
T38n1782_p1025a13(03)║如奴如僕。如彌荼羅。如孝子等。四固事。
T38n1782_p1025a14(03)║以此義利。若勸他學。亦自修學。令他善根堅固不退。
T38n1782_p1025a15(00)║見已行故。彼倍增修。本攝眾生。令向菩提。
T38n1782_p1025a16(01)║故得果時。解脫有情來生其國。出體者。
T38n1782_p1025a17(03)║施以無貪三業為性。愛語以語業為體。
T38n1782_p1025a18(05)║利行同事三業為體。合以二法為性。謂無貪及思。
T38n1782_p1025a19(00)║經。巧方便土(至)來生其國。 贊曰。巧方便者。
T38n1782_p1025a20(00)║智慧之用。此有二種。一迴向。二拔濟。
T38n1782_p1025a21(03)║合有十二。至下當說。由此迴向拔濟二巧。故得果時。
T38n1782_p1025a22(00)║善觀諸法有情來生。智因巧故。舊經云。
T38n1782_p1025a23(02)║於一切法。方便無礙。亦善觀義。以後得智為體。
T38n1782_p1025a24(00)║經。修三十七(至)來生其國。 贊曰。此三十七。
T38n1782_p1025a25(00)║略以五門分別。一釋總名。二明位數。
T38n1782_p1025a26(03)║三出體性。四明修位。五有漏無漏。釋總名者。
T38n1782_p1025a27(03)║菩提覺義。所求佛果。分是因義。此三十七。
T38n1782_p1025a28(03)║為覺果因。名菩提分。二明位數。略為七位。一念住。
T38n1782_p1025a29(00)║由念明記。慧於境住。鄰近為名。此有四種。
T38n1782_p1025b01(01)║身受心法。觀此四慧。是念住體。二正斷。
T38n1782_p1025b02(03)║此有四種。一律儀斷。已生惡法。方便斷之。二斷斷。
T38n1782_p1025b03(00)║未正惡法。遮令不生。三防護斷。已生善法。
T38n1782_p1025b04(01)║護令增長。四修習斷。未生善法。修習令起。
T38n1782_p1025b05(02)║於此四中。精進起用。能正斷故。名為正斷。
T38n1782_p1025b06(03)║於所能斷令生不生。體皆精進。故言正斷。三神足。
T38n1782_p1025b07(01)║妙用無方曰神。即變化心神之所依名足。
T38n1782_p1025b08(02)║體即是定。此別有四。謂欲勤心觀。為此四種。
T38n1782_p1025b09(02)║而修定故。定名神足。四根。出生善法名根。五力。
T38n1782_p1025b10(00)║難可屈伏名力。二體各五。謂信精進念定慧。
T38n1782_p1025b11(00)║如名為體。初修為善本曰根。
T38n1782_p1025b12(06)║後修難可伏名力。六覺支。覺者慧也。支者分義。此有二種。
T38n1782_p1025b13(00)║一覺即支。擇法覺也。二覺之支。
T38n1782_p1025b14(05)║謂餘六慧支分故。此有七種。謂擇法精進喜念定捨輕安。
T38n1782_p1025b15(00)║三為別境。擇法念定。三為善法。精進捨輕安。
T38n1782_p1025b16(00)║一為遍行。喜[口*兌]支也。七道支。
T38n1782_p1025b17(05)║道者聖道無漏慧根。支者分義。一道即支。二道之支。
T38n1782_p1025b18(01)║謂餘七法。如前可知。此總有八。謂正見。
T38n1782_p1025b19(02)║正思惟。正語。正業。正命。正念。正定。正精進。
T38n1782_p1025b20(02)║其正思惟。以慧為性。在佛身中。無尋伺故。
T38n1782_p1025b21(02)║無嗔癡二。所發身語。名正語正業。
T38n1782_p1025b22(06)║無貪一種所發身語名正命。對五邪命。所以獨立。此三身語。
T38n1782_p1025b23(00)║俱以無表色思為性。明體性者。三十七種。
T38n1782_p1025b24(01)║合體有九。一慧。二精進。三定。四位。五念。
T38n1782_p1025b25(01)║六喜。七捨。八輕安。九無表色。
T38n1782_p1025b26(06)║故瑜伽五十七言。信等五根。三十七品中不攝。
T38n1782_p1025b27(05)║何等謂有六法。喜安捨語業命。業命三即無表故。
T38n1782_p1025b28(02)║此中遍行一。謂喜。別境三。謂念定慧。善有四。
T38n1782_p1025b29(01)║信精進捨輕安。色法一。謂無表色。此說佛位。
T38n1782_p1025c01(01)║若非佛位。十法為體。成唯識說。正思惟說。
T38n1782_p1025c02(02)║是無漏尋。彼有二說。此義為正。修位者。
T38n1782_p1025c03(04)║念住正斷神足。初修在解脫分善位。五根在暖頂位。
T38n1782_p1025c04(01)║五力在忍世第一法位。七覺在見。八道在修。
T38n1782_p1025c05(01)║有漏無漏者。唯位可知。見道前唯有漏。
T38n1782_p1025c06(02)║若見道後。可通無漏。乃至佛位。可唯無漏。
T38n1782_p1025c07(03)║廣說其相。如對法說。
T38n1782_p1025c08(00)║經。修迴向土(至)眾德莊嚴。 贊曰。此第七段。
T38n1782_p1025c09(00)║凡所修善。迴向菩提。名為迴向。不求生死。
T38n1782_p1025c10(01)║故得果時。其國具足眾德莊嚴。迴向即願。
T38n1782_p1025c11(02)║願向菩提。具眾境故。願以信欲勝解為體。
T38n1782_p1025c12(00)║經。善說息除(至)趣無暇。 贊曰。下有三翻。
T38n1782_p1025c13(01)║合名寂靜。寂靜二惡故。一寂八難。即寂惡果。
T38n1782_p1025c14(01)║二寂犯禁十惡業道。即寂惡因。此初文也。
T38n1782_p1025c15(02)║八無暇者。舊名八難。恒受眾苦。
T38n1782_p1025c16(07)║無暫閑暇可修善事求菩提故。八無暇者。三惡趣為三。
T38n1782_p1025c17(03)║四生盲聾喑啞等諸根不具。五世智辨聰惡邪見者。
T38n1782_p1025c18(00)║六佛前佛後。七生北俱盧。八長壽天。
T38n1782_p1025c19(03)║謂生色界。非聖天中。依成實論。天人四輪。
T38n1782_p1025c20(03)║能摧八難。一住善處。生中國是。此除五難。
T38n1782_p1025c21(04)║謂三惡趣北州長壽天。二依善人。謂值佛世。
T38n1782_p1025c22(03)║此除一難。謂除佛前後。三發正願。謂正見心。
T38n1782_p1025c23(03)║此除一難。世智辨聰。四植善根。此亦除一。
T38n1782_p1025c24(03)║盲聾啞等。又修五行。除此八難。一受持戒。
T38n1782_p1025c25(03)║治三惡趣。二樂行法施。除盲聾等。三正信解。
T38n1782_p1025c26(03)║除世智辨聰。四近善友。除生佛前後。五生中國。
T38n1782_p1025c27(02)║除生北洲及長壽天。菩薩常說初四種輪。
T38n1782_p1025c28(03)║或後五行。息除八無暇。故得果時。
T38n1782_p1025c29(07)║離三惡趣及八無暇。無暇總也。惡趣別也。
T38n1782_p1026a01(00)║經。自守戒行(至)禁之名。 贊曰。寂靜之中。
T38n1782_p1026a02(01)║下止惡因。有二。一受善起惡。二性自為惡。
T38n1782_p1026a03(02)║此初也。守戒不缺。自惡數悔。他惡不譏。
T38n1782_p1026a04(03)║他善能讚。故得果時。其國尚無犯禁之名。
T38n1782_p1026a05(03)║何況有見諸犯禁者。
T38n1782_p1026a06(00)║經。十善業道(至)來生其國。 贊曰。
T38n1782_p1026a07(05)║此止性自為惡。十善業道。略以三門分別。一出體。
T38n1782_p1026a08(02)║二釋名。三辨果。出體者。不殺等。身初三。
T38n1782_p1026a09(03)║不妄語等。語次四。無貪等。意後三。俱以思為體。
T38n1782_p1026a10(01)║三業之體。皆是思故。成唯識云。前七業道。
T38n1782_p1026a11(02)║亦思為體。不但後三體是思故。
T38n1782_p1026a12(07)║身語表彰意之思故。假名表業。此思熏種。假名無表色業。
T38n1782_p1026a13(02)║體實非色。顯揚論云。身語二色。性非善惡。
T38n1782_p1026a14(03)║表善惡故。假名善惡。故體即思。思有三種。一審慮思。
T38n1782_p1026a15(00)║審慮所作故。二決定思。決定將作故。
T38n1782_p1026a16(03)║三動發思。正起動作故。取此第三。為業道體。
T38n1782_p1026a17(03)║二釋名者。十者數也。善者順理益物義。業者造作義。
T38n1782_p1026a18(00)║道者所遊履義。能通生義。此思類別名十。
T38n1782_p1026a19(01)║能有順益名善。體能造作名業。成唯識云。
T38n1782_p1026a20(02)║此第三思。為前二思所遊履故。
T38n1782_p1026a21(07)║通生當來異熟果等。亦名為道。遊履者。緣慮引發義。
T38n1782_p1026a22(04)║與成業同然。瑜伽論第六十說。思是業。非業道。
T38n1782_p1026a23(03)║殺生乃至綺語。亦業亦業道。貪恚邪見。業道非業者。
T38n1782_p1026a24(00)║隨轉理門。隨薩婆多等說故。成唯識論。
T38n1782_p1026a25(02)║真實理門。又彼亦是真實理門。彼論意說。
T38n1782_p1026a26(03)║若業道思。造作遊履。可名為道。
T38n1782_p1026a27(08)║由第三思非業道思所遊履故。不與道名。成唯識中。
T38n1782_p1026a28(05)║但說第三思為他所遊。通生當果。與業道名。不相違也。
T38n1782_p1026a29(01)║又身語表由思發故。假說名業。所作業故。
T38n1782_p1026b01(02)║思所履故。假名業道。瑜伽依此復說。
T38n1782_p1026b02(05)║殺生乃至綺語亦業亦道。其實非業。可名為道。非能作故。
T38n1782_p1026b03(00)║邪見等三。彼此無別。釋此別名。翻惡可知。
T38n1782_p1026b04(01)║如瑜伽論第八第九。三辨果者。
T38n1782_p1026b05(06)║有漏善業道得四非離繫。無漏善業道得四非異熟。
T38n1782_p1026b06(03)║若互相資。各得五果。一一翻十惡業道說。
T38n1782_p1026b07(03)║如理應知。此中所言十善業道。極清淨者。無漏業道。
T38n1782_p1026b08(00)║名極清淨。非有漏故。明成佛時無異熟果。
T38n1782_p1026b09(01)║由行不殺。得後果時。壽量決定。
T38n1782_p1026b10(06)║離不與取故大富。上二皆等流果。離欲邪行故梵行。
T38n1782_p1026b11(03)║離虛誑語故所言誠諦。離麤惡語故常以煖語。
T38n1782_p1026b12(02)║上三皆增上果。離間語故眷屬不離。此等流果。
T38n1782_p1026b13(00)║離雜穢語故。善宣密意。此亦增上果。
T38n1782_p1026b14(03)║離貪恚邪見。得餘三種。此三皆等流果。
T38n1782_p1026b15(05)║此中合說離殺盜離間語貪恚邪見六業。得等流果。
T38n1782_p1026b16(02)║餘四得增上果。今互相准。如理可知。即厭繁文。
T38n1782_p1026b17(00)║故略不說。皆如瑜伽第八第九五十九六十。
T38n1782_p1026b18(00)║對法第七。成業唯識等廣說。舊經云。
T38n1782_p1026b19(02)║善和諍訟。是不雜穢語果。善宣密意故。密意者。
T38n1782_p1026b20(00)║謂隱心理。若綺飾文辭。便翳理故。
T38n1782_p1026b21(03)║正直語者。便能宣義。言必饒益。是無貪果。
T38n1782_p1026b22(03)║若貪欲起。不饒益故。不嫉不恚。俱無瞋果。
T38n1782_p1026b23(03)║次嫉之體即是瞋故。若依新文。便無疑難。
T38n1782_p1026b24(00)║經。諸善男子(至)則有寂靜。 贊曰。
T38n1782_p1026b25(05)║自下第二顯嚴土因所為利益。於中合有十七轉。
T38n1782_p1026b26(03)║分之為二。初之八轉。
T38n1782_p1026b27(11)║牒上十八番行之次第展轉相。有後之九轉相。明嚴土因所生勝果。
T38n1782_p1026b28(02)║此初文也。舊有十三轉。初之七轉。牒上諸番。
T38n1782_p1026b29(01)║後之六轉。嚴土所生。此中第五轉止息者。
T38n1782_p1026c01(02)║合牒前六度。止六蔽故。此第六轉發起者。
T38n1782_p1026c02(03)║合牒前四無量攝事巧便菩提分法。
T38n1782_p1026c03(06)║發起自他二勝益故。
T38n1782_p1026c04(14)║此第八番寂靜者合牒前二息八無暇自守戒行十善業道。寂眾惡故。
T38n1782_p1026c05(03)║十八番中。第十六息無暇。第十七自守戒行。
T38n1782_p1026c06(03)║嚴此二因。人無惡器。嚴餘十六因。器無惡人。舊經。
T38n1782_p1026c07(00)║初直心。次發行。發行合是深心。
T38n1782_p1026c08(04)║深心應是大乘心。然文倒錯。發行為第二。道理難知。
T38n1782_p1026c09(01)║調伏者。牒上六度。伏六蔽故。
T38n1782_p1026c10(07)║如說行者無量攝事巧便道品。此四種修行故。第七方便者。
T38n1782_p1026c11(00)║即說八難自守戒行十善業道。
T38n1782_p1026c12(05)║此之三種殊勝方便。寂靜惡故。
T38n1782_p1026c13(00)║經。隨其寂靜(至)嚴淨佛土。 贊曰。下有九轉。
T38n1782_p1026c14(00)║顯嚴土因所生勝果。於中有二。初之兩轉。
T38n1782_p1026c15(01)║明嚴前因感淨土果。後之七轉。
T38n1782_p1026c16(06)║明淨土成更生勝果。此初文也。由嚴前因感勝眾生。
T38n1782_p1026c17(03)║故言由此有清淨有情。離惡而修於善。
T38n1782_p1026c18(05)║此乃菩薩本所欣求。乃為如來佛土清淨。諸有情土。
T38n1782_p1026c19(02)║是佛土故。內有情界土。既為清淨。外器界土。
T38n1782_p1026c20(01)║自亦清淨。以心淨故。佛土清淨。
T38n1782_p1026c21(00)║經。隨其嚴淨佛土(至)諸妙功德。 贊曰。
T38n1782_p1026c22(03)║下有七轉。明淨土成更生勝果。於中有二。初一轉。
T38n1782_p1026c23(01)║能化利益果。後六轉。所化利益果。此有二義。
T38n1782_p1026c24(01)║一是轉法輪義。展轉相生。故有彼情土。
T38n1782_p1026c25(03)║既有嚴淨已。便能化他。故有法教。法教既施。
T38n1782_p1026c26(03)║化生妙福。生天人中。受勝福故。
T38n1782_p1026c27(08)║次有漏聞思修三妙慧生。妙慧生已。無漏智起。無漏智起已。
T38n1782_p1026c28(02)║生無漏行。無漏行生已。
T38n1782_p1026c29(10)║即八識心一切清淨心既淨心已。得果圓滿。無量妙德。無不具足。
T38n1782_p1027a01(02)║如是復名嚴淨佛土。二是可施他義。彼有情土。
T38n1782_p1027a02(01)║既嚴淨已。便可以十地教而教化之。有情土淨。
T38n1782_p1027a03(00)║是十地故。法教既施。有無漏福。
T38n1782_p1027a04(05)║受十王果等種種福故。次後復有無分別慧生。
T38n1782_p1027a05(04)║無分別慧生已。復有後得智生。後得智生已。無漏行生。
T38n1782_p1027a06(00)║無漏行生已。八識心淨。八識心淨已。
T38n1782_p1027a07(03)║萬德具足。遂致作佛。此願由嚴淨。土因已。
T38n1782_p1027a08(04)║感淨土果生。感淨土果生已。生此勝果。
T38n1782_p1027a09(06)║舊經此中唯有四轉。闕無妙福妙行二種。合智與慧。
T38n1782_p1027a10(03)║而為一轉。
T38n1782_p1027a11(00)║經。諸善男子(至)嚴淨自心。 贊曰。
T38n1782_p1027a12(04)║如來廣說中。下文第二勸發嚴心。有二。初勸後釋。
T38n1782_p1027a13(02)║此初也。
T38n1782_p1027a14(00)║經。所以者何(至)嚴淨佛土。 贊曰。此釋所由。
T38n1782_p1027a15(00)║諸修行者。自心嚴淨。外感有情器土亦淨。
T38n1782_p1027a16(01)║自心不淨。何得淨地。所以菩薩自心清淨。
T38n1782_p1027a17(01)║五蘊假者有情亦淨。內心既淨。
T38n1782_p1027a18(06)║外感有情及器亦淨。佛地經言。最極自在。淨識為相。
T38n1782_p1027a19(03)║故識淨時。佛土便淨。上來但說有情為土。本所化故。
T38n1782_p1027a20(00)║不說器界。有情土淨。器界自淨。不說自成。
T38n1782_p1027a21(00)║經。爾時舍利子(至)雜穢若此。 贊曰。
T38n1782_p1027a22(04)║說因圓滿中有三。自下第三明決疑也。於中有四。
T38n1782_p1027a23(02)║一鶖子疑生。二聖者慰喻。三佛現淨土。
T38n1782_p1027a24(04)║四鶖子疑除。此初文也。乘前嚴心。遂此疑生。
T38n1782_p1027a25(03)║若心淨故。有情土淨。有情土淨。器與淨者。
T38n1782_p1027a26(03)║牒前文也。莫我釋迦因心不淨佛土雜穢。勿者莫也。
T38n1782_p1027a27(00)║此言意顯乃是我佛先心不淨。今成佛土。
T38n1782_p1027a28(01)║穢若斯耶。梵言舍利。唐曰春鶯。以母辨才。
T38n1782_p1027a29(02)║指喻為號。顯彼所生。故名為子。少聞多解。
T38n1782_p1027b01(03)║聲聞上首。故佛加持。令興疑念。
T38n1782_p1027b02(00)║經。佛知其念(至)而盲不見。 贊曰。
T38n1782_p1027b03(04)║下聖者慰喻有二。初佛喻。有三。一問。二答。三告。
T38n1782_p1027b04(02)║此初文也。
T38n1782_p1027b05(00)║經。對曰不也(至)非日月咎。 贊曰。鶖子答也。
T38n1782_p1027b06(00)║經。佛言如是(至)而汝不見。 贊曰。世尊告也。
T38n1782_p1027b07(00)║初總告。為眾生罪故。不見我之佛土嚴淨。
T38n1782_p1027b08(01)║後別告之。我土嚴淨。而汝不見。法花經云。
T38n1782_p1027b09(02)║我常住於此。以諸神通力。令顛倒眾生。
T38n1782_p1027b10(04)║雖近而不見。眾生既信伏。質直意柔軟。一心欲見佛。
T38n1782_p1027b11(01)║不自惜身命。時我及眾僧。俱出靈鷲山。又云。
T38n1782_p1027b12(01)║我淨土不毀。而眾見燒盡。憂怖諸苦惱。
T38n1782_p1027b13(03)║如是悉充滿。是諸罪眾生。以惡業因緣。過阿僧祇劫。
T38n1782_p1027b14(00)║不聞三寶名。乃至廣說。即是此也。
T38n1782_p1027b15(00)║經。爾時持髻(至)最極嚴淨。 贊曰。下持髻喻。
T38n1782_p1027b16(00)║文有五重。一持髻告。二鶖子詰。三持髻喻。
T38n1782_p1027b17(01)║四鶖子指陳。五正理慰喻。此初文也。
T38n1782_p1027b18(04)║勿作汝心謂土不淨。今此佛土最極清淨故。舊文有三。
T38n1782_p1027b19(00)║無第二詰。乃合第三喻答。為第一。
T38n1782_p1027b20(03)║最後文中。復少差別。
T38n1782_p1027b21(00)║經。舍利子言(至)嚴淨云何。 贊曰。
T38n1782_p1027b22(05)║此鶖子詰佛淨土相。
T38n1782_p1027b23(00)║經。持髻梵言(至)亦復如是。 贊曰。此持髻喻。
T38n1782_p1027b24(00)║顯莊嚴已前舉喻。我見已下正示。
T38n1782_p1027b25(04)║欲界第六天。名他化自在。他為變化諸欲塵境。
T38n1782_p1027b26(03)║得大自在。而受用之。此最勝故。寄以為喻。
T38n1782_p1027b27(04)║雖知有漏非無漏喻。舉近況遠。令易解故。
T38n1782_p1027b28(00)║經。舍利言(至)穢惡充滿。 贊曰。下鶖子指陳。
T38n1782_p1027b29(00)║指所見穢。以徵前淨。
T38n1782_p1027c01(00)║經。持髻梵言(至)為不嚴淨。 贊曰。
T38n1782_p1027c02(04)║下正理慰喻。有二。初顯彼心不淨故見穢方。
T38n1782_p1027c03(04)║後顯菩薩心淨便見淨土。此初文也。淨心高下。
T38n1782_p1027c04(02)║行不嚴淨。復謂佛智意亦有高下。
T38n1782_p1027c05(06)║而便見土恒不清淨。故諸異生及二乘位。皆見土穢。
T38n1782_p1027c06(00)║經。若諸菩薩(至)最極嚴淨。 贊曰。
T38n1782_p1027c07(05)║此顯菩薩心淨便見淨土。內心平等。功德嚴淨。
T38n1782_p1027c08(04)║亦復謂佛意樂亦復淨。便見佛土最極清淨。
T38n1782_p1027c09(04)║故十地菩薩所見之土。常極清淨。舊文稍殊。
T38n1782_p1027c10(04)║不依佛慧者。乍似不修佛慧。
T38n1782_p1027c11(09)║應云不依佛之淨不等慧。謂佛慧不平故見土穢。義意大同。
T38n1782_p1027c12(00)║經。爾時世尊(至)妙寶莊嚴。 贊曰。自下第三。
T38n1782_p1027c13(00)║佛現淨土。佛土義。以八門分別。一顯差別。
T38n1782_p1027c14(01)║二出體性。三顯因行。四彰果相。五釋分量。
T38n1782_p1027c15(01)║六解處所。七共不。八諸門辨。第一顯差別者。
T38n1782_p1027c16(00)║佛地論第七云。佛身有二。一生身。二法身。
T38n1782_p1027c17(01)║若自性身。若自受用。俱名法身。
T38n1782_p1027c18(06)║諸功德法所集成故。若變他身。若他受用。俱名生身。
T38n1782_p1027c19(02)║隨眾所宜。數現生故。一切佛土。必有身居。
T38n1782_p1027c20(03)║身既有二。故土亦然。生身土通淨穢。法身土唯清淨。
T38n1782_p1027c21(00)║或身有二。一實。二權。實即法身。權即生體。
T38n1782_p1027c22(00)║土隨亦二。淨穢如前。佛地經說。佛身有三。
T38n1782_p1027c23(01)║頌曰。自性法受用。變化差別轉。彼論云。
T38n1782_p1027c24(02)║自性法者。即是如來初自性身。體常不變。
T38n1782_p1027c25(03)║故名自性。力無畏等諸功德法所依止故。亦名法身。
T38n1782_p1027c26(00)║受用者。即受用身。
T38n1782_p1027c27(10)║能令自他受用種種大法樂故。變化者。即變化身。為欲利益安樂有情。
T38n1782_p1027c28(00)║示現種種變化事故。雖淨法界體性無差。
T38n1782_p1027c29(01)║別而有三身種種相異。轉變不同。故名差別。
T38n1782_p1028a01(01)║身既有三。土隨亦爾。一法性土。二受用土。
T38n1782_p1028a02(02)║此二唯淨。三變化土。通淨及穢。
T38n1782_p1028a03(07)║成唯識論第十卷說。佛身有四。佛土亦爾。一自性身。
T38n1782_p1028a04(03)║依法性土。稱讚大乘功德經言。是薄伽梵。住法界藏。
T38n1782_p1028a05(00)║說彼經典。住法性土也。二自受用身。
T38n1782_p1028a06(03)║依自受用土。三他受用身。依他受用土。佛地經云。
T38n1782_p1028a07(01)║住最勝光耀十八圓滿也。四變化身。依變化土。
T38n1782_p1028a08(00)║此經所云住廣嚴城也。初三身土。唯淨非穢。
T38n1782_p1028a09(00)║後變化土。通淨及穢。為十地菩薩。現身及土。
T38n1782_p1028a10(00)║非穢唯淨。為地前菩薩二乘眾現。通淨及穢。
T38n1782_p1028a11(00)║若為分別煩惱及所知障未盡。
T38n1782_p1028a12(06)║未證二空真如者。所現身土。或淨或穢。
T38n1782_p1028a13(08)║若為二分別障盡及已證二空者。所現身土。必是淨故。佛地論說。
T38n1782_p1028a14(00)║三身有四句。一受用非變化。謂自受用身。
T38n1782_p1028a15(01)║二變化非受用。謂變化身。三亦受用亦變化。
T38n1782_p1028a16(01)║謂他受用身。四非受用非變化。謂自性身。
T38n1782_p1028a17(02)║亦同唯識。
T38n1782_p1028a18(15)║大般若經第五百六十八勝天王會第三卷說。佛有十身。一平等身。二清淨身。
T38n1782_p1028a19(02)║三無盡身。四善修身。五法性身。六離尋伺身。
T38n1782_p1028a20(01)║第七不思議身。八寂靜身。九虛空身。十妙智身。
T38n1782_p1028a21(00)║天王白言。何位能得如來十身。佛言。
T38n1782_p1028a22(03)║初地得平等身。通達法性。離諸邪曲。見平等故。
T38n1782_p1028a23(02)║第二地中。得清淨身。離犯戒失。戒清淨故。
T38n1782_p1028a24(03)║第三地中。得無盡身。離欲貪嗔。得勝定故。
T38n1782_p1028a25(03)║第四地中。得善修身。常勤修習菩提分故。第五地中。
T38n1782_p1028a26(00)║得法性身。觀諸諦理。證法性故。第六地中。
T38n1782_p1028a27(01)║得離尋伺身。觀緣起理。離尋伺故。第七地中。
T38n1782_p1028a28(00)║得不思議身。方便善巧智行滿故。第八地中。
T38n1782_p1028a29(00)║得寂靜身。離諸煩惱戲論事故。第九地中。
T38n1782_p1028b01(01)║得虛空身。身相無盡。遍一切故。第十地中。
T38n1782_p1028b02(02)║得妙智身。一切種智。修圓滿故。天王復言。
T38n1782_p1028b03(03)║佛菩薩身。寧無差別。佛言天王。身無差別。
T38n1782_p1028b04(03)║功德有異。以一切法同一法性。故身無差別。
T38n1782_p1028b05(02)║諸如來身。具諸功德。菩薩不爾。故功德異。
T38n1782_p1028b06(03)║廣說無量譬喻顯之。故知十身皆唯法身。法依義。
T38n1782_p1028b07(00)║既有十名。是故真如隨於勝德。亦成十土。
T38n1782_p1028b08(00)║一遍行土。二最勝土。三勝流土。四無攝受土。
T38n1782_p1028b09(00)║五類無別土。六無染淨土。七法無別土。
T38n1782_p1028b10(02)║八不增減土。九智自在土。十業自在土。亦隨能證。
T38n1782_p1028b11(00)║別分十土。依義別故。佛地論云。又餘經說。
T38n1782_p1028b12(01)║有十種佛。即花嚴經。一現等覺佛。二弘誓願佛。
T38n1782_p1028b13(00)║三業異熟佛。四住持佛。五變化佛。六法界佛。
T38n1782_p1028b14(00)║七心佛。八定佛。九本性佛。十隨樂佛。
T38n1782_p1028b15(03)║前五世俗。後五勝義。隨其所應。三身所攝。
T38n1782_p1028b16(04)║且隨麤相配三身者。初五化身。次二法身。後三受用。
T38n1782_p1028b17(01)║既即三身。土亦三土。更無別義。瑜伽第四云。
T38n1782_p1028b18(01)║復有超過淨居大自在住處。有十地菩薩。
T38n1782_p1028b19(02)║由極熏修第十地故。得生其中。即花嚴云。
T38n1782_p1028b20(03)║有妙淨土。出過三界。第十地菩薩。當生其中。
T38n1782_p1028b21(03)║亦即十地云。現報利益。受佛位故。後報利益。
T38n1782_p1028b22(03)║摩醯首羅智處生故。梵云摩醯首羅。
T38n1782_p1028b23(06)║即瑜伽所云大自在。第十地菩薩也。第十地菩薩。將成佛時。
T38n1782_p1028b24(00)║往色究竟上。坐大寶蓮花。成正覺故。
T38n1782_p1028b25(03)║感得此土。既成佛已。土便無邊。更無別處。
T38n1782_p1028b26(04)║對法第六云。復有清淨世界。非苦諦攝。
T38n1782_p1028b27(06)║非業煩惱力所生故。非業煩惱增上所起故。
T38n1782_p1028b28(06)║然由大願清淨善根增上所引。此所生處。不可思議。
T38n1782_p1028b29(03)║唯佛所覺。尚非得靜慮者境界。況尋思者。
T38n1782_p1028c01(03)║此自受用土。唯佛所知。尚非十地二乘境界。
T38n1782_p1028c02(03)║況非聖住有尋思者之所能知。雖有諸教種種不同。
T38n1782_p1028c03(00)║及如上說。身土差別。不過三四。更不釋餘。
T38n1782_p1028c04(01)║如理應知。第二出體性者。自性身土。
T38n1782_p1028c05(03)║即真如理。雖身土體無差別。而屬佛法相性異故。
T38n1782_p1028c06(01)║以義相為身。以體性為土。以覺相為身。
T38n1782_p1028c07(03)║以法性為土。體具恒沙真理功德。此佛身土。
T38n1782_p1028c08(03)║俱非色攝。非心心所。但依一如差別義說。自受用身。
T38n1782_p1028c09(00)║還依自土。謂圓鏡智相應淨識。
T38n1782_p1028c10(05)║由昔所修自利無漏純淨佛土因緣成熟。從初成佛。
T38n1782_p1028c11(02)║盡未來際。相續變為純淨佛土。唯以無漏色蘊。
T38n1782_p1028c12(00)║香味觸相續四塵間斷。亦聲五塵為性。
T38n1782_p1028c13(02)║體具事相色法功德。對法所言。唯佛所覺。
T38n1782_p1028c14(03)║尚非得靜慮者靜慮境界。況尋伺者。即是此土。
T38n1782_p1028c15(02)║他受用身。還依自土。謂平等智大慈悲力。
T38n1782_p1028c16(03)║由昔所修利他無漏純淨佛土因緣成熟。
T38n1782_p1028c17(04)║隨第十地菩薩所宜。變為淨土。
T38n1782_p1028c18(09)║器亦以無漏色蘊四塵五塵而為體性。譬如世間人王國土。
T38n1782_p1028c19(03)║以有情界及器世界以為體性。離二無別王國土故。
T38n1782_p1028c20(00)║由此他受用身所有淨土。
T38n1782_p1028c21(07)║亦以成十地菩薩五蘊。及金銀等所成四塵等器土。以為體性。
T38n1782_p1028c22(00)║此卷上說。諸有情土。是為菩薩嚴淨佛土。
T38n1782_p1028c23(01)║一切菩薩。隨諸有情增長饒益。
T38n1782_p1028c24(06)║即便攝受嚴淨佛土。乃至廣說。十善業道土是菩薩佛土。
T38n1782_p1028c25(01)║菩薩成佛時。大富梵行乃至正見有情。
T38n1782_p1028c26(03)║來生其國。故知有情及彼器界。俱稱佛土。持髻所言。
T38n1782_p1028c27(00)║我見釋迦佛土嚴淨。復有無量寶功德莊嚴。
T38n1782_p1028c28(00)║亦他受用土。持髻乃是第八地故。法花經言。
T38n1782_p1028c29(00)║眾生見劫盡。大火所燒時。
T38n1782_p1029a01(07)║我此土安穩天人常充滿。梵網經云。我今盧舍那。
T38n1782_p1029a02(04)║方坐蓮花臺。一花百億國。一國一釋迦。即他受用土。
T38n1782_p1029a03(00)║世親菩薩淨土論云。女人及根缺。
T38n1782_p1029a04(04)║二乘種不生。皆他受用土。此之佛土。佛所變化者。
T38n1782_p1029a05(02)║定唯無漏。菩薩變者。通有無漏。
T38n1782_p1029a06(07)║第八五識所變唯有漏。第六識或第七識及所變通無漏。
T38n1782_p1029a07(02)║其有情土。通以五蘊功德為性。其此器土。
T38n1782_p1029a08(03)║具十八圓滿。佛變化身。還居自土。
T38n1782_p1029a09(07)║謂成事智大慈悲力。由昔所修利他無漏淨穢佛土因緣成熟。
T38n1782_p1029a10(00)║隨未登地有情所宜。化為佛土。或淨或穢。
T38n1782_p1029a11(01)║如彌勒土淨釋迦土中。說無垢稱經。
T38n1782_p1029a12(03)║足未按前。現穢非淨。足按已後。暫令見淨。
T38n1782_p1029a13(03)║說法花時。十方佛。淨而非穢。未集已前。穢而非淨。
T38n1782_p1029a14(00)║涅槃亦云。爾時三千大千世界。以佛神力。
T38n1782_p1029a15(01)║地皆柔軟。無有坵墟土石沙礫。亦化土攝。
T38n1782_p1029a16(02)║隨所宜生。而現土故。
T38n1782_p1029a17(11)║此土亦以有情五蘊及器四塵等。以為體性。佛變唯無漏。餘有情變。
T38n1782_p1029a18(02)║通有無漏。第六識及所變。通有無漏。
T38n1782_p1029a19(04)║餘識及所變唯有漏。雖有種種眾寶莊嚴。依法出體。
T38n1782_p1029a20(01)║外土唯色。內土通五。所化有情五蘊成故。
T38n1782_p1029a21(02)║或似有功德。或似無功德。第三辨因行者。
T38n1782_p1029a22(03)║此上經言。發起無上菩提心正。是為菩薩嚴淨佛土。
T38n1782_p1029a23(00)║菩薩證得大菩提時。一切發趣大乘有情。
T38n1782_p1029a24(01)║來生其國。純意樂。善加行。上意樂。六波羅蜜。
T38n1782_p1029a25(00)║四無量。四攝事。巧方便。三十七種菩提分法。
T38n1782_p1029a26(00)║修迴向。善說息除八種無暇。
T38n1782_p1029a27(06)║自守戒行不譏彼短。十善業道。合十八種淨修佛土。
T38n1782_p1029a28(03)║皆淨土因。經下文言。成就八法生于淨土。香臺品言。
T38n1782_p1029a29(00)║堪忍世界辨諸菩薩眾。成熟八法。
T38n1782_p1029b01(03)║無毀無傷。從此命終。生餘淨土。一作思惟。我於有情。
T38n1782_p1029b02(00)║應作善事。不應於彼希望善報。二作思惟。
T38n1782_p1029b03(01)║我應代彼一切有情。受諸苦惱。我之善根。
T38n1782_p1029b04(02)║悉必迴施與。三作思惟。我於有情。應心平等。
T38n1782_p1029b05(02)║心無罣礙。四作思惟。我應於彼一切有情。
T38n1782_p1029b06(03)║摧伏憍慢。敬愛如佛。五信解增上。
T38n1782_p1029b07(07)║於未聽受甚深經典。暫得聽聞無疑無謗。六於他利養。
T38n1782_p1029b08(03)║無嫉妒心。於己利養。不生憍慢。七調伏自心。
T38n1782_p1029b09(03)║常省己過。不譏他犯。八恒無放逸。
T38n1782_p1029b10(07)║於諸善法常閑尋求。精進修行菩提分法。觀無量壽經。
T38n1782_p1029b11(03)║廣說諸觀生淨土因。乃至孝養父母。奉事師長。
T38n1782_p1029b12(02)║十念成熟。皆淨土因。佛地經論。及攝大乘。
T38n1782_p1029b13(03)║皆言勝出世間善根所起。唯說無漏善根為因。
T38n1782_p1029b14(02)║雖有如是諸文不同。各隨所化。機宜不同。
T38n1782_p1029b15(03)║宜聞說行。非定唯爾。故對法云。非業煩惱力所生故。
T38n1782_p1029b16(00)║非業煩惱增上起故。
T38n1782_p1029b17(09)║然由大願清淨善根之所引發。總而言之。淨土因者。一由善根。
T38n1782_p1029b18(02)║二由大願。若不修善根。佛土無因。不發大願。
T38n1782_p1029b19(02)║佛土無緣。因緣具足。方感果故。
T38n1782_p1029b20(07)║如是世有友資愛取潤。方感內外二土果故。要修眾行。
T38n1782_p1029b21(03)║以願為資。方得生於佛土之中。
T38n1782_p1029b22(08)║不爾便無見佛聞法生佛土義。總相雖爾。然佛四土勝因各別。
T38n1782_p1029b23(01)║謂法性土。唯以二空無分別智。為其因緣。
T38n1782_p1029b24(02)║證法性理。唯此智故。自受用土。
T38n1782_p1029b25(07)║唯以自利後所得智。為其因緣。證事五蘊。唯此智故。他受用土。
T38n1782_p1029b26(00)║及變化土。唯以利他後所得智。為其因緣。
T38n1782_p1029b27(01)║般若經云。莊嚴佛土莊嚴佛土者。
T38n1782_p1029b28(05)║即非莊嚴佛土。是名莊嚴佛土莊嚴佛土。天親論云。
T38n1782_p1029b29(02)║智習唯識通。如是取淨土。非形第一體。
T38n1782_p1029c01(04)║非嚴莊嚴意。廣如彼說。正與此同。此說佛土所化眾生。
T38n1782_p1029c02(00)║其因乃別。其法性土。十地菩薩。
T38n1782_p1029c03(05)║亦以無分別智。為其因緣。圓滿法性土。十地不生。
T38n1782_p1029c04(03)║分有證會。菩薩亦得。如前已說。故諸論云。
T38n1782_p1029c05(04)║初地已往生如來家。謂淨法界。名如來家。於中證會。
T38n1782_p1029c06(01)║名為生故。自受用土。十地不生。知而不證。
T38n1782_p1029c07(02)║他受用土。十地菩薩後所得智。為其因緣。
T38n1782_p1029c08(03)║無分別智加行智等。為其助因。佛地亦言。無分別者。
T38n1782_p1029c09(00)║相資通論。理智不為事因緣故。若變化土。
T38n1782_p1029c10(01)║地前凡夫。以加行智。二乘亦以後所得智。
T38n1782_p1029c11(02)║為正因緣。此上所說。皆正因緣。
T38n1782_p1029c12(07)║若兼助因及緣助者。隨應理土。以事行及願為緣助得。
T38n1782_p1029c13(03)║若事土者。以理行及願為緣助。生有漏土。
T38n1782_p1029c14(04)║以無漏為助。無漏土以有漏為助故。對法云。
T38n1782_p1029c15(04)║唯以大願善根為因。而得生起。諸教所說。種種不同。
T38n1782_p1029c16(01)║皆隨所宜。應時而說。非即決定。無垢所言。
T38n1782_p1029c17(02)║八法無瘡。生于淨土。佛地所言。
T38n1782_p1029c18(07)║勝出世間善根所起。此二皆是他受用因。無垢經言。
T38n1782_p1029c19(04)║發起天上菩提心土。乃至十善業道。是為淨修佛土者。
T38n1782_p1029c20(00)║通說有漏無漏二因相資。生于他受用土。
T38n1782_p1029c21(01)║亦可通說生變化淨土。觀經所說諸觀。
T38n1782_p1029c22(03)║及孝養父母等。乃至十念。為淨土因者。此有二義。
T38n1782_p1029c23(01)║一云。准攝大乘等。西方乃他受用土。
T38n1782_p1029c24(03)║觀經自言。阿鞞拔致不退菩薩。方得生故。
T38n1782_p1029c25(04)║非以少善根因緣而得生故。無著天親淨土論言。
T38n1782_p1029c26(02)║女人根缺二乘種等皆不生故。攝大乘論云。
T38n1782_p1029c27(02)║非唯由願方乃得生。別時意故。
T38n1782_p1029c28(07)║如以一錢貨得千錢。別時方得。非今即得。十念往生。
T38n1782_p1029c29(03)║亦復如是。十念為因。後方漸生。非由十念死後即生。
T38n1782_p1030a01(00)║為除懈怠不修善者。令其念佛。
T38n1782_p1030a02(05)║說十念力因生淨土故。
T38n1782_p1030a03(13)║又說阿彌陀佛身量豪相如五須彌也。非他受用。何容乃爾。
T38n1782_p1030a04(06)║又觀音授記經言。阿彌陀佛滅度之後。觀音菩薩。次當補處。
T38n1782_p1030a05(00)║十地大形。說當補處。非他受用。是何佛耶。
T38n1782_p1030a06(01)║二云。西方通於報化二土。報土文證。如前所說。
T38n1782_p1030a07(00)║化土證者。鼓音王經云。阿彌陀佛。父名月上。
T38n1782_p1030a08(00)║母名殊勝妙顏。有子有魔。亦有調達。
T38n1782_p1030a09(03)║亦有王城。若非化身。寧有此事。故觀經說九品生中。
T38n1782_p1030a10(00)║有阿羅漢須陀洹等。故生彼者。通有三乘。
T38n1782_p1030a11(01)║其土通是報化二土。若依前解。
T38n1782_p1030a12(06)║此是他受用身示現。亦有父母王國。實即無之。
T38n1782_p1030a13(05)║實無女人惡道怖等。九品生中。阿羅漢等。借彼名說。
T38n1782_p1030a14(02)║實是菩薩。二釋任情。取捨隨意。第四果相者。
T38n1782_p1030a15(02)║佛地經言。最極自在淨識為相。彼論釋言。
T38n1782_p1030a16(03)║佛無漏心。以為體相。唯有識故。非離識外別有其土。
T38n1782_p1030a17(00)║謂法性土。即法性心。
T38n1782_p1030a18(09)║此不離於無分別智相應淨識。識實性故。自他受用及變化土。
T38n1782_p1030a19(02)║皆不離於佛後得智相應淨識。然識有異。
T38n1782_p1030a20(03)║自受用土。即第八識。他受用土。即第七識。
T38n1782_p1030a21(03)║其變化土。即前五識。隨應是彼後所得智相應識故。
T38n1782_p1030a22(00)║十地菩薩。見法性土及他受用土。
T38n1782_p1030a23(03)║地前三乘。見變化土。皆隨所應。
T38n1782_p1030a24(08)║不離見者有漏無漏能觀淨穢。故此經言。若欲勤修嚴淨佛土。
T38n1782_p1030a25(00)║先應方便嚴淨自心。隨諸菩薩自心嚴淨。
T38n1782_p1030a26(01)║即得如是嚴淨佛土。天親菩薩般若論云。
T38n1782_p1030a27(02)║智習唯識通。如是取淨土。故修智因果便識淨。
T38n1782_p1030a28(00)║內識既淨。外感眾生及器世間國土皆淨。
T38n1782_p1030a29(01)║廣如經說。亦隨見者所應之識。如前准知。
T38n1782_p1030b01(02)║第五分量者。佛地唯識皆說。法性土雖非色攝。
T38n1782_p1030b02(01)║不可說其形量大小。然依事相。其量無邊。
T38n1782_p1030b03(02)║譬如虛空遍一切處。自受用土。十地經說。
T38n1782_p1030b04(03)║第十地菩薩。得生大自在宮。有十果相現。
T38n1782_p1030b05(04)║有大寶蓮花座。
T38n1782_p1030b06(15)║周圓如十阿僧祇百千三千大千世界微塵數量出。第十地菩薩。座登正覺。
T38n1782_p1030b07(03)║既成佛竟。盡未來際。相續變為純淨佛土。周圓無際。
T38n1782_p1030b08(00)║眾寶莊嚴。隨法性土量無邊故。他受用土。
T38n1782_p1030b09(01)║隨十地菩薩所宜而現。或大或小。或劣或勝。
T38n1782_p1030b10(01)║前後改轉。梵網經說。我今盧舍那。方坐蓮花座。
T38n1782_p1030b11(00)║一花百億國。一國一釋迦。攝論等云。
T38n1782_p1030b12(03)║初地菩薩。悟十百門。見百佛土。一佛國土。
T38n1782_p1030b13(03)║三千世界。三千世界有百億四天下。
T38n1782_p1030b14(06)║四天下各有一化佛。三千界中。有百億化佛。初地菩薩。
T38n1782_p1030b15(02)║見百箇百億化佛一受用身。
T38n1782_p1030b16(08)║受用身居一大寶花臺。花有百葉。葉即三千大千世界。
T38n1782_p1030b17(04)║一受用佛名盧舍那。百箇百億化佛名為釋迦。
T38n1782_p1030b18(03)║不離一盧舍那身。有眾釋迦。二地菩薩。
T38n1782_p1030b19(05)║見一受用佛坐千葉蓮花。乃至第十地見佛極大。
T38n1782_p1030b20(03)║花葉無邊。且二地中。見初地所見十受用身盧舍那。
T38n1782_p1030b21(00)║千箇百億化身釋迦。乃至十地。
T38n1782_p1030b22(05)║見九地所見無量受用身盧舍那。無量化身釋迦。
T38n1782_p1030b23(03)║大千世界。佛數雖多。不離釋迦之化。故名一佛所化。
T38n1782_p1030b24(00)║又小乘中。唯言一佛。無多化身。亦隨彼機。
T38n1782_p1030b25(01)║說一佛也。或資糧道。見一四天下有一主佛。
T38n1782_p1030b26(01)║加行道中。見三千界有一立佛。初地以上。
T38n1782_p1030b27(02)║漸漸增故。故他受用土。其量不定。變化土。
T38n1782_p1030b28(02)║或淨或穢。或小或大。前後改轉。亦無定限。
T38n1782_p1030b29(03)║隨生所宜。一時現故。無垢稱經。佛足指按。大千界淨。
T38n1782_p1030c01(00)║無垢將至。預變毘耶一城為淨。說法花經。
T38n1782_p1030c02(01)║初變大千。次變十方。各二百萬億佛國令淨。
T38n1782_p1030c03(01)║後更重變。故知大小隨時不定。瓔珞經言。
T38n1782_p1030c04(02)║毘盧遮那佛是法身。盧舍那佛是受用身。
T38n1782_p1030c05(03)║釋迦牟尼佛是化身。故作是說。第六處所者。
T38n1782_p1030c06(03)║其法性土。即真如理。無別處所。自受用土。
T38n1782_p1030c07(03)║亦充法界。更無別處。他受用土。佛地經言。
T38n1782_p1030c08(03)║超過三界所行之處。彼論釋言。非三界愛所執受。
T38n1782_p1030c09(01)║故離相應所緣二縛。隨增言超過三界故。
T38n1782_p1030c10(02)║是道諦善性所攝。彼有三釋。有義各別。
T38n1782_p1030c11(04)║有處說在淨居天上。有處說在西方等故。有義同處。
T38n1782_p1030c12(01)║淨土周圓。無有邊際。遍法界故。如實義者。
T38n1782_p1030c13(02)║自受用土。周遍法界。無處不有。不可說言。
T38n1782_p1030c14(03)║離三界處即三界處。若他受用土。
T38n1782_p1030c15(07)║或在色界淨居天上。或西方等。處所不定。法花亦言。
T38n1782_p1030c16(04)║眾生見劫盡。大火所燒時。我此土安穩。天人常充滿。
T38n1782_p1030c17(01)║十地所見。乃是報土。地前所見。乃是化土。
T38n1782_p1030c18(02)║隨宜而現。何得定方別指一處。
T38n1782_p1030c19(07)║欲令眾生起勝欣心。別指處所。隨心淨處。即淨土處。
T38n1782_p1030c20(04)║化土必隨三界處所。任物化生。即便現故。
T38n1782_p1030c21(05)║古人於此種種分別。三界之外。別有處所。以為淨土。
T38n1782_p1030c22(02)║理必不爾。所化必有異熟識在。異熟識在。
T38n1782_p1030c23(03)║必是界攝。何得出界。由非界繫。言超三界。
T38n1782_p1030c24(03)║非處有別。隨所化故。第七共不共者。成唯識云。
T38n1782_p1030c25(02)║其法性土。一切如來同所證故。體無差別。
T38n1782_p1030c26(03)║自受用土。雖一切佛各變不同。而皆無邊。不相障礙。
T38n1782_p1030c27(00)║餘二佛土。隨諸如來所化有情。有共不共。
T38n1782_p1030c28(01)║所化共者。同處同時。隨應諸佛。各變為土。
T38n1782_p1030c29(02)║形狀相似。不相障礙。展轉相雜。為增上緣。
T38n1782_p1031a01(03)║令所化生自識變現。謂於一土。有一佛身。為現神通。
T38n1782_p1031a02(00)║說法饒益。如是土眾生。
T38n1782_p1031a03(07)║宜聞釋迦彌勒彌陀。此等諸佛。即共變之。於不共者。
T38n1782_p1031a04(03)║唯一佛變。諸有情類。無始時來。種性法爾。
T38n1782_p1031a05(03)║更相繫屬。或多屬一。或一屬多。如底沙佛。
T38n1782_p1031a06(04)║令釋迦菩薩超九劫等。故所化生。有共不共。
T38n1782_p1031a07(04)║不爾多佛久住世間。各事劬勞。實為無益。
T38n1782_p1031a08(05)║一佛能益一切生故。由此變化他受用土。有共不共。
T38n1782_p1031a09(02)║第八諸門者。於中有十。一土主。二輔翼。三眷屬。
T38n1782_p1031a10(00)║四任持。五事業。六攝益。七無畏。八遊路。
T38n1782_p1031a11(01)║九所乘。十入門。第一主者。佛地經云。
T38n1782_p1031a12(03)║如來所都。謂諸佛土。諸佛為主。以殊勝故。
T38n1782_p1031a13(03)║非餘所都。唯屬世尊。或唯世尊攝受。非餘。
T38n1782_p1031a14(03)║即三佛身。各於自土。為主非餘。謂法性土體性唯一。
T38n1782_p1031a15(00)║法身為主。自受用土。雖遍法界。一一自變。
T38n1782_p1031a16(01)║名自為主。不相障礙。他受用土。及變化土。
T38n1782_p1031a17(02)║雖諸佛變。然一合相。亦一相身。
T38n1782_p1031a18(06)║各各隨應攝受為主。不相障礙。二輔翼者。其法性土。
T38n1782_p1031a19(02)║及自受用。唯有佛居。而無輔翼者。十地菩薩。
T38n1782_p1031a20(02)║雖分能證。非是法身之能輔翼。法身無相。
T38n1782_p1031a21(03)║不說之故。他受用土。佛地經云。
T38n1782_p1031a22(07)║諸大菩薩眾所雲集。謂此淨土。常有無量大菩薩僧。常來輔翼。
T38n1782_p1031a23(00)║故無怨敵能為違害。諸佛慈悲。於自識上。
T38n1782_p1031a24(01)║隨菩薩宜現麤妙土。菩薩隨自善根願力。
T38n1782_p1031a25(02)║於自識上。似佛所生淨土相現。
T38n1782_p1031a26(07)║雖是自心各別變現。而同一處。形相相似。謂為一土共集其中。
T38n1782_p1031a27(00)║佛地論云。如是十地所變淨土。為是有漏。
T38n1782_p1031a28(01)║為是無漏。略有三義。有義無漏。
T38n1782_p1031a29(06)║自無漏種子願力資故。變生淨土。於中受用大乘法樂。
T38n1782_p1031b01(02)║能證真如。得真無漏。常見諸佛。故道諦收。
T38n1782_p1031b02(03)║有義有漏。謂自心中加行有漏淨土種子願力資故。
T38n1782_p1031b03(00)║變生淨土。於中受用大乘法樂。七地已前。
T38n1782_p1031b04(01)║煩惱現起。十地修道煩惱。及所知障種。
T38n1782_p1031b05(02)║在第八識體。能持彼故。現受熏故。
T38n1782_p1031b06(06)║猶是有漏無記性攝。故非無漏。又非有情有二實身。
T38n1782_p1031b07(03)║身既有漏。所依淨土云何無漏。故唯有漏苦諦所攝。
T38n1782_p1031b08(00)║如實義者。十地菩薩。自心所變淨土有二。
T38n1782_p1031b09(01)║第八所變。唯是有漏。有漏第八相故攝故。
T38n1782_p1031b10(01)║為有漏身之所依故。雖無漏善力所資熏。
T38n1782_p1031b11(02)║其相淨妙。而是有漏隨加行等所現亦爾。
T38n1782_p1031b12(03)║若隨後得無漏心變淨土影像。是無漏識相分攝故。
T38n1782_p1031b13(00)║從無漏善種子生故。體是無漏。道諦所攝。
T38n1782_p1031b14(01)║其變化土。三乘眾集。
T38n1782_p1031b15(10)║二乘聖人菩薩凡夫之所集故。佛所變者。唯是無漏。餘所變者。
T38n1782_p1031b16(03)║有義唯有漏。無漏後得不能變為淨土相故。
T38n1782_p1031b17(03)║有義亦無漏。無漏後得隨佛所變增上緣力。
T38n1782_p1031b18(03)║亦變事相。理不乖違。故此釋善。第三眷屬者。
T38n1782_p1031b19(03)║佛地經云。無量天龍人非人等。常所翼從。其法性土。
T38n1782_p1031b20(00)║自受用土。二無輔翼。無相如前。他受用土。
T38n1782_p1031b21(01)║唯有天人。以為眷屬。無有餘類。
T38n1782_p1031b22(06)║雖超三界天等仍是三界攝故。淨識如是攝受變現。
T38n1782_p1031b23(03)║為嚴淨土。故不相違。或為成熟所化有情。
T38n1782_p1031b24(04)║示現如是變化種類。如為調伏劫比拏王。
T38n1782_p1031b25(05)║現化無量轉輪王眾。眷屬圍遶。或佛自化。
T38n1782_p1031b26(06)║或諸菩薩化作此類。住持淨土。莊嚴供養。引導他方。
T38n1782_p1031b27(03)║翼從如來。無量壽經亦言。命命鳥等。
T38n1782_p1031b28(06)║皆是阿彌陀佛之化作。化為二乘。莊嚴淨土。亦復如是。
T38n1782_p1031b29(02)║變化土中。亦以真實八部輔翼。他受用土。
T38n1782_p1031c01(03)║菩薩為真。二乘八部。皆為權現。非是真實得生中。
T38n1782_p1031c02(00)║變化土中。二乘八部。皆是真實。十地菩薩。
T38n1782_p1031c03(01)║皆為權跡。十地不應生變化土。
T38n1782_p1031c04(06)║權示化形生於中故。第四任持者。法性二依。不假任持。
T38n1782_p1031c05(01)║自受用土。自法樂持。他受用土。佛地經言。
T38n1782_p1031c06(02)║廣大法味嘉樂所持。十地菩薩。
T38n1782_p1031c07(07)║大乘法味喜樂所持。食能令住。是任持義。已超三界。
T38n1782_p1031c08(03)║性是無漏。能斷有漏。不應名食。是任持因。
T38n1782_p1031c09(03)║故亦名食。如有漏法。雖障無漏。然持有漏。
T38n1782_p1031c10(03)║得名為食。無漏亦爾。雖斷有漏。然持無漏。
T38n1782_p1031c11(03)║云何非食。諸佛菩薩後得妙智。能說能受大乘法味。
T38n1782_p1031c12(00)║生大喜樂。又正體智。受真如味。生大喜樂。
T38n1782_p1031c13(01)║法味生大喜樂。能任持身。令不斷壞。長養善法。
T38n1782_p1031c14(00)║故名為食。七地以前。猶分段生。
T38n1782_p1031c15(04)║非不資於段觸等四。八地以上。及一切佛。不資段食。
T38n1782_p1031c16(01)║可說資餘。諸論說為示現依止住食攝故。
T38n1782_p1031c17(02)║若變化土。實資四食。亦得資法味為食。
T38n1782_p1031c18(04)║如聞妙法花六十劫住故。然此經下菩提分品言。
T38n1782_p1031c19(02)║既餐不死法。還飲解脫味。以涅槃不死而為食者。
T38n1782_p1031c20(00)║所證妙境。生於喜樂。可名食故。能持無漏。
T38n1782_p1031c21(01)║亦與食名不相違也。然此食體。諸教不同。
T38n1782_p1031c22(02)║廣如別章及法花疏。第五事業者。其佛法身。
T38n1782_p1031c23(02)║或唯自利。為二身依。或通二利。自受用身。
T38n1782_p1031c24(03)║唯有自利。若他受用及變化身。唯屬利他。為他現故。
T38n1782_p1031c25(00)║佛地經云。作諸眾生一切義利。佛雖寂定。
T38n1782_p1031c26(01)║由先所修。如行願力。
T38n1782_p1031c27(10)║任運能作一切有情一切義利。他受用土中。多說妙法。少作神通。
T38n1782_p1031c28(02)║作利十地菩薩義利。變化土中。多作神通。
T38n1782_p1031c29(03)║少說妙法。作利三乘一切義利。第六攝益者。
T38n1782_p1032a01(03)║自性身土。及自受用。已斷圓滿。不說攝益。
T38n1782_p1032a02(04)║其他受用攝益義者。佛地經云。滅諸煩惱災橫纏垢。
T38n1782_p1032a03(01)║即諸煩惱名纏垢。如是即名諸災橫因。
T38n1782_p1032a04(03)║煩惱纏垢。此中無故。所作災橫此中亦無。或煩惱者。
T38n1782_p1032a05(00)║即十煩惱。三界見修。合有一百二十八種。
T38n1782_p1032a06(02)║纏有八種。謂無慚無愧惛沈睡眠掉舉惡作嫉慳。
T38n1782_p1032a07(00)║垢有六種。謂�
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