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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十九冊 No. 1792《佛說盂蘭盆經疏》
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# Taisho Tripitaka Vol. 39, No. 1792 佛說盂蘭盆經疏
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/05/20
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T39n1792_p0505a01(00)║
T39n1792_p0505a02(00)║ No. 1792 [cf. No. 685]
T39n1792_p0505a03(00)║佛說盂蘭盆經疏上
T39n1792_p0505a04(00)║
T39n1792_p0505a05(00)║ 充國沙門宗密述
T39n1792_p0505a06(00)║始於混沌。塞乎天地。通人神。貫貴賤。
T39n1792_p0505a07(03)║儒釋皆宗之。其唯孝道矣。應孝子之懇誠。
T39n1792_p0505a08(04)║救二親之苦厄。酬昊天恩德。其唯盂蘭盆之教焉。
T39n1792_p0505a09(01)║宗密罪釁早年喪親。每履雪霜之悲。
T39n1792_p0505a10(04)║永懷風樹之恨。竊以終身墳壟。卒世蒸嘗。
T39n1792_p0505a11(05)║雖展孝思不資神道。遂搜索聖賢之教。虔求追薦之方。
T39n1792_p0505a12(01)║得此法門。實是妙行。年年僧自恣日。
T39n1792_p0505a13(04)║四事供養三尊。宗密依之修崇。已歷多載。兼講其誥。
T39n1792_p0505a14(01)║用是未聞今因歸鄉。依日開設道俗耆艾。
T39n1792_p0505a15(02)║悲喜遵行。異口同音。請製新疏。心在松柏。
T39n1792_p0505a16(03)║豈慢鄉閭。式允來情。發揮要道。
T39n1792_p0505a17(00)║稽首三界主。大孝釋迦尊。累劫報親恩。
T39n1792_p0505a18(02)║積因成正覺。將永錫眾類。應請演斯經。
T39n1792_p0505a19(04)║欲使背恩人。咸能酬罔極。我今所讚述。願眾聖冥加。
T39n1792_p0505a20(01)║自他存歿親。離苦常安樂。
T39n1792_p0505a21(00)║將解此經。先開四段。一教起所因。
T39n1792_p0505a22(04)║二藏乘所攝。三辨定宗旨。四正解經文。初中復四。
T39n1792_p0505a23(01)║一酬宿因故。二酬今請故。三彰孝道故。
T39n1792_p0505a24(03)║四示勝田故 初教起所因(四) 初酬宿因者。
T39n1792_p0505a25(02)║悉達太子。不紹王位。捨親去國。
T39n1792_p0505a26(07)║本為修行得道報父母恩。然菩薩用心。不務專己。
T39n1792_p0505a27(04)║故開盂蘭法會。以福自他二親。此經所興。本意如此。
T39n1792_p0505a28(00)║二酬今請者。謂大目犍連因心之孝。
T39n1792_p0505a29(03)║欲度父母。報乳哺之恩故。出家修行。神通第一。
T39n1792_p0505b01(01)║觀見亡母。墮餓鬼中。自救不能。白佛求法。
T39n1792_p0505b02(01)║佛示盆供。救母倒懸。繇愛其親。施及一切故。
T39n1792_p0505b03(00)║為道俗弟子。請佛留此法門。酬目連所請。
T39n1792_p0505b04(00)║即是說經之繇致也。三彰孝道者。
T39n1792_p0505b05(03)║復有其二。一通明孝為二教之宗本。
T39n1792_p0505b06(06)║二別明二教行孝之同異。初通明中。且明儒教。
T39n1792_p0505b07(04)║以孝為本者。謂始自天子。至於士人。家國相傳。
T39n1792_p0505b08(02)║皆立宗廟。雖五孝之用。則別而不行之。
T39n1792_p0505b09(03)║源不殊故。開宗明義。章中標為至德要道。
T39n1792_p0505b10(04)║道德以之為體。教法繇是而生。何有君子。而不務本。
T39n1792_p0505b11(01)║既為天經地義。須令企及俯從。
T39n1792_p0505b12(06)║雖論禮壞樂崩終訶衣錦食稻。甚哉孝之大也。聖人之德。
T39n1792_p0505b13(00)║又何以加於孝乎。次釋教以孝為本者。
T39n1792_p0505b14(02)║然一切佛。皆有真化二身。釋迦化身說。隨機權教。
T39n1792_p0505b15(00)║舍那真身說。究竟實教。教者。經律也。
T39n1792_p0505b16(03)║經詮理智。律詮戒行。戒雖萬行。以孝為宗。
T39n1792_p0505b17(03)║故我盧舍那佛。最初成正覺時。便說華嚴大經。
T39n1792_p0505b18(02)║菩薩大戒。又經標云。爾時釋迦牟尼佛。
T39n1792_p0505b19(03)║初坐菩提樹下。成無上正覺已。
T39n1792_p0505b20(07)║初結菩薩波羅提木又。孝順父母。師僧三寶。孝順至道之法。
T39n1792_p0505b21(00)║孝名為戒。亦名制止。涅槃亦云。奇哉父母。
T39n1792_p0505b22(00)║生育我等。受大苦惱。滿足十月。懷抱我身。
T39n1792_p0505b23(01)║既生之後。推乾就濕除去不淨。大小便利。
T39n1792_p0505b24(02)║乳哺長養。將護我身。以是義故。應當報恩。
T39n1792_p0505b25(02)║隨順供養。上通明二教以孝為本竟。
T39n1792_p0505b26(05)║次別明二教行孝之同異者。於中初明其異。後顯其同。
T39n1792_p0505b27(01)║初謂生前侍養異。後謂歿後追思異。侍養異者。
T39n1792_p0505b28(00)║儒宗則慎護髮膚。揚名後代。故樂春不出。
T39n1792_p0505b29(01)║曾子開衾。釋教則祝髮壞衣。法資現世。
T39n1792_p0505c01(03)║故優陀通信。淨藏回邪。是謂為善不同。同歸乎孝。
T39n1792_p0505c02(00)║歿後異者。復有三異。一居喪異。
T39n1792_p0505c03(04)║儒則棺槨宅兆安墓留形。釋則念誦追齋薦其去識。
T39n1792_p0505c04(01)║二齋忌異。儒則內齋。外定想其聲容。
T39n1792_p0505c05(04)║釋則設供講經資其業報。三終身異。儒則四時殺命。
T39n1792_p0505c06(01)║春夏秋冬。釋則三節放生施戒盆會。良繇真宗。
T39n1792_p0505c07(00)║未至周孔。且使繫心今知禮有所歸。
T39n1792_p0505c08(02)║不應猶執權教。且福之大者。莫大於施。
T39n1792_p0505c09(04)║生是釋梵之本因。類天地之大德。今殺彼祭此。
T39n1792_p0505c10(02)║豈近仁心。是若可忍。孰不可忍。雖云祈福。
T39n1792_p0505c11(03)║實是立讎。自徇虛名。殃於神道。問父母生於餘趣。
T39n1792_p0505c12(01)║則可改祭為齋。如墮鬼中。寧無饗祀。
T39n1792_p0505c13(04)║答黍稷非馨。蘋蘩可薦。應知禴祭。勝於殺牛。
T39n1792_p0505c14(03)║況鬼神等差。豈皆受饗。上明異竟。次顯其同者。
T39n1792_p0505c15(01)║復有其二。初明存歿同。
T39n1792_p0505c16(09)║後明罪福同今初約紀孝行章中五句之文以辨其同。
T39n1792_p0505c17(05)║即攝於生前歿後也。一居則致其敬者。儒則別於犬馬。
T39n1792_p0505c18(00)║釋則舉身七多。二養則致其樂者。
T39n1792_p0505c19(04)║儒則怡聲下氣溫清定省等故。有扇床溫席之流。
T39n1792_p0505c20(02)║釋則節量信毀分減衣缽等故。有割肉充饑之類。
T39n1792_p0505c21(00)║三病則致其憂者。儒中如文帝先嘗湯藥。
T39n1792_p0505c22(01)║武王不脫冠帶。釋中如太子以肉為藥。
T39n1792_p0505c23(03)║高僧以身而擔。四喪則致其哀者。儒有武丁不言。
T39n1792_p0505c24(01)║子皋泣血。釋有目連大叫調御舁棺。
T39n1792_p0505c25(04)║五祭則致其嚴者。儒有薦筍之流。釋有餉飯之類。
T39n1792_p0505c26(01)║但以至教未來難弘報應。故先且立於祭法。
T39n1792_p0505c27(01)║令敬事於神靈。神靈則父母之識性。
T39n1792_p0505c28(04)║足顯祖考之常存。既形滅而神不滅。豈厚形而薄神乎。
T39n1792_p0505c29(00)║餘如前辨。上來存歿同竟。次辨罪福同。
T39n1792_p0506a01(02)║罪同者。儒則條越五刑。犯當五摘而恩赦不該。
T39n1792_p0506a02(01)║釋則名標七逆。戒黜七遮而阿鼻定入。福同者。
T39n1792_p0506a03(00)║儒則旌於門閭上天之報。
T39n1792_p0506a04(07)║釋則瑩於戒德淨土之因。上來總彰孝道竟。第四示勝田者。
T39n1792_p0506a05(00)║喻如世間人。
T39n1792_p0506a06(12)║欲得倉廩中五穀豐盈歲歲不乏者。必須取穀麥種子。
T39n1792_p0506a07(08)║以牛犁耕於田地而種之。不種則竭盡也。法中亦爾。
T39n1792_p0506a08(05)║以悲心敬心孝心為種子。以衣食財帛身命為牛犁。
T39n1792_p0506a09(02)║以貧病三寶父母為田地。有佛弟子。
T39n1792_p0506a10(05)║欲得藏識中百福莊嚴生生無盡者。須運悲敬孝心。
T39n1792_p0506a11(02)║將衣食財帛身命。給濟敬養於貧病三寶父母。
T39n1792_p0506a12(01)║名為種福。不種即貧窮無福慧。入生死險道。
T39n1792_p0506a13(01)║謂種福之田名為福田。
T39n1792_p0506a14(08)║如種穀之田名穀田也。然種子有精新乾焦。田有肥濃確瘦。
T39n1792_p0506a15(02)║如悲敬孝心有懇切閑縵。貧有淺深。病有輕重。
T39n1792_p0506a16(01)║佛有真化。化有住世入滅。法有大小。
T39n1792_p0506a17(03)║教有權實。僧有持毀。父母有現生七世。
T39n1792_p0506a18(04)║一一配肥瘦之田。昭然可見。今盂蘭供會具三種肥田。
T39n1792_p0506a19(00)║故云勝也。謂佛歡喜日。供養自恣淨戒大德。
T39n1792_p0506a20(00)║敬田勝也。報父母恩。恩田勝也。
T39n1792_p0506a21(05)║父母在厄難中。悲田勝也。為欲示此勝田故。說此經也。
T39n1792_p0506a22(00)║二藏乘所攝。第二藏乘所攝者。藏謂三藏。
T39n1792_p0506a23(00)║乘謂五乘。三藏者。一修多羅。此云契經。
T39n1792_p0506a24(01)║契者契理契機。經者。佛地論云。貫攝為義。
T39n1792_p0506a25(02)║謂貫穿所應知義。攝持所化生故。
T39n1792_p0506a26(06)║此教於三學中詮於定學。二毘奈耶。此云調伏。
T39n1792_p0506a27(05)║調謂調練三業。伏謂制伏過非。此教詮於戒學。
T39n1792_p0506a28(04)║三阿毘達磨。此云對法。法謂涅槃四諦。對謂對向對觀。
T39n1792_p0506a29(00)║其能對者。即是妙慧。此教詮於慧學。
T39n1792_p0506b01(02)║然經是化教。開誘化導也。律是制教。制約行業也。
T39n1792_p0506b02(00)║論則推徵。解釋經律之意也。
T39n1792_p0506b03(06)║今此盂蘭盆據其名題。即化教攝。屬於經藏。
T39n1792_p0506b04(05)║據其義意亦制教攝。屬於律藏。五乘者。乘以運載為名。
T39n1792_p0506b05(01)║五謂人天聲聞緣覺菩薩。此五力有大小。
T39n1792_p0506b06(02)║載有遠近。一人乘。謂三歸五戒。
T39n1792_p0506b07(07)║運載眾生越於三塗生於人道。其猶小艇纔過谿澗。二天乘。
T39n1792_p0506b08(01)║謂上品十善。及四禪八定。
T39n1792_p0506b09(08)║運載眾生越於四洲達於上界。猶如小船越小江河三聲聞乘。
T39n1792_p0506b10(00)║謂四諦法門。四緣覺乘。謂十二因緣法門。
T39n1792_p0506b11(01)║皆能運載眾生越於三界。到有餘無餘涅槃。
T39n1792_p0506b12(01)║成阿羅漢及辟支佛。皆如大船越大江河。
T39n1792_p0506b13(02)║五菩薩乘。謂悲智六度法門。
T39n1792_p0506b14(08)║運載眾生總超三界三乘之境。至無上菩提大般涅槃之彼岸。
T39n1792_p0506b15(01)║如乘舶過海也。今此經者。謂是人天乘所攝。
T39n1792_p0506b16(00)║在小乘藏中。三辨定宗旨。三辨定宗旨者。
T39n1792_p0506b17(01)║此經以孝順設供。拔苦報恩為宗。
T39n1792_p0506b18(05)║今以二門分別。一釋行相。二配句數。初者為目連。
T39n1792_p0506b19(02)║本為孝誠欲酬恩德。力所未及故先出家。
T39n1792_p0506b20(03)║是以始得六通。便觀三界見其亡母生餓鬼中。
T39n1792_p0506b21(02)║雖餉香飯旋成猛火。悲號投佛。佛教設於盆供。
T39n1792_p0506b22(00)║拔冥途身脫一劫苦。不辜生育大報劬勞。
T39n1792_p0506b23(00)║細詳經旨備斯四義。二配句數者。有四四句。
T39n1792_p0506b24(00)║一孝順兩字。自有四句。一孝而非順。
T39n1792_p0506b25(03)║如三牲之養等。二順而非孝。
T39n1792_p0506b26(09)║如病索禁忌之食而即供。欲行非為之事而不諫等。三亦孝亦順。
T39n1792_p0506b27(01)║謂有隱無犯。三諫而隨順色。觀志三年無改。
T39n1792_p0506b28(01)║四非孝非順。如水中葬父之類。
T39n1792_p0506b29(05)║二以孝順設供。相對復為四句。一孝順非設供。
T39n1792_p0506c01(04)║如董黯王祥等。二設供非孝順。為己求福而修齋等。
T39n1792_p0506c02(01)║三俱是。即盂蘭盆會。四俱非。謂逆而慳也。
T39n1792_p0506c03(02)║三以孝順對拔苦。亦為四句。一孝順非拔苦。
T39n1792_p0506c04(02)║謂董永等。二拔苦非孝順。謂救他人之苦。
T39n1792_p0506c05(02)║三俱是。即蘭盆會。四俱非。謂逆小之人也。
T39n1792_p0506c06(01)║四以孝順對報恩亦為四句。一孝順非報恩。
T39n1792_p0506c07(01)║護髮膚不驕危非法不言等。二報恩非孝順。
T39n1792_p0506c08(01)║扶輪報一餐修行報施主等。三俱是。
T39n1792_p0506c09(04)║盂蘭盆會也。四俱非。謂辜恩逆人。今修此一門。
T39n1792_p0506c10(03)║即圓四行所得功德何可校量。
T39n1792_p0506c11(07)║實繇境勝心彊徹於神理故也。
T39n1792_p0506c12(00)║佛說盂蘭盆經疏上終
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