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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十九冊 No. 1799《首楞嚴義疏注經》CBETA 電子佛典 V1.25 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 39, No. 1799 首楞嚴義疏注經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.25, Normalized Version
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T39n1799_p0891a02(00)║首楞嚴義疏注經卷第五(之一)
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T39n1799_p0891a04(00)║ 長水沙門子璿集
T39n1799_p0891a05(00)║二解結同體疑二。一阿難伸請二。
T39n1799_p0891a06(03)║一述已猶迷。
T39n1799_p0891a07(00)║阿難白佛言。世尊。如來雖說第二義門。
T39n1799_p0891a08(02)║今觀世間解結之人。若不知其所結之元。
T39n1799_p0891a09(03)║我信是人終不能解 前疑因果同異。
T39n1799_p0891a10(05)║今疑根塵結解。故云第二義門。然根起之由前雖廣示。
T39n1799_p0891a11(01)║而不的指何處為結。結解之義尚未辨明。
T39n1799_p0891a12(02)║欲期指陳皎然可識。故引前文佛所舉喻。
T39n1799_p0891a13(03)║以況己迷也。
T39n1799_p0891a14(00)║世尊。我及會中有學聲聞亦復如是。
T39n1799_p0891a15(03)║從無始際。與諸無明俱滅俱生。
T39n1799_p0891a16(08)║雖得如是多聞善根名為出家。猶隔日瘧 諸無明者。
T39n1799_p0891a17(04)║謂全界無明也。總攝一切二障見思。故名為諸。
T39n1799_p0891a18(03)║始自迷真。隨逐有情生滅不離。故上文云。
T39n1799_p0891a19(04)║和合妄生和合妄死。故云俱滅俱生也。
T39n1799_p0891a20(06)║初果有學雖未斷思。已名破煩惱障得人空證。
T39n1799_p0891a21(05)║而全未破所知障。法執猶存。故云猶隔日瘧
T39n1799_p0891a22(04)║ 二請示結解。
T39n1799_p0891a23(00)║唯願大慈。哀愍淪溺。今日身心云何是結。
T39n1799_p0891a24(00)║從何名解。
T39n1799_p0891a25(13)║亦令未來苦難眾生得免輪迴不落三有。作是語已。普及大眾。五體投地。
T39n1799_p0891a26(02)║雨淚翹誠。佇佛如來無上開示 無始生死。
T39n1799_p0891a27(02)║不能超越。蓋由結縛。今待解除無礙無繫。
T39n1799_p0891a28(03)║不以懇至莫由開曉。故雨淚求示也
T39n1799_p0891a29(05)║ 二如來廣演五。一世尊摩頂。
T39n1799_p0891b01(00)║爾時世尊。憐愍阿難及諸會中諸有學者。
T39n1799_p0891b02(01)║亦為未來一切眾生。為出世因。作將來眼。
T39n1799_p0891b03(02)║以閻浮檀紫金光手。摩阿難頂 頂是諸根之總。
T39n1799_p0891b04(00)║手為解結之要。摩而警動將有解期。
T39n1799_p0891b05(03)║拊而安慰令知深旨 二諸佛放光。
T39n1799_p0891b06(00)║即時十方普佛世界六種震動。
T39n1799_p0891b07(05)║微塵如來住世界者。各有寶光從其頂出。其光同時。
T39n1799_p0891b08(02)║於彼世界來祇陀林灌如來頂。
T39n1799_p0891b09(07)║是諸大眾得未曾有 無明住地為六情根。震動不安。
T39n1799_p0891b10(03)║因茲解結。諸佛流光灌一佛頂。
T39n1799_p0891b11(08)║以表一多無礙自他平等。下文諸佛標示。此佛釋成。
T39n1799_p0891b12(05)║同說同證更無異路。問此經從前至此。四度放光。
T39n1799_p0891b13(03)║獨有今文諸佛同放。仍又同說。斯何特異乎。
T39n1799_p0891b14(03)║答初為說教破邪。次為揀妄顯理。次為定見生智。
T39n1799_p0891b15(01)║今為入觀成行。前三依教發解。未能除障。
T39n1799_p0891b16(02)║今文觀成破惑。正動無明入法界理。故諸佛放光。
T39n1799_p0891b17(00)║同示解結體無二源。故知。說教破邪。
T39n1799_p0891b18(03)║顯真揀妄。立信成解。皆為今日成行取證。非聊爾事。
T39n1799_p0891b19(00)║故與前文異耳 三同說結根。
T39n1799_p0891b20(00)║於是阿難及諸大眾。
T39n1799_p0891b21(09)║俱聞十方微塵如來異口同音告阿難言。善哉阿難。
T39n1799_p0891b22(06)║汝欲識知俱生無明使汝輪轉生死結根。唯汝六根。
T39n1799_p0891b23(03)║更無他物。
T39n1799_p0891b24(16)║汝復欲知無上菩提令汝速證安樂解脫寂靜妙常。亦汝六根。更非他物
T39n1799_p0891b25(04)║ 覺明初起能所妄生。湛性既分六根成異。
T39n1799_p0891b26(05)║根塵偶對業性即生。輪轉無窮。生死長縛。
T39n1799_p0891b27(06)║斯六根為生死結縛之源也。一念無念能所都亡。
T39n1799_p0891b28(04)║根塵識心應時消落。無真可得。無妄可除。
T39n1799_p0891b29(05)║覺性圓明法眼清淨。
T39n1799_p0891c01(14)║斯六根為自在解脫安樂妙常之源也。
T39n1799_p0891c02(16)║其猶冰水由氣之動移相雖變異濕性常一。結解同貫亦復爾也 四阿難再請。
T39n1799_p0891c03(00)║阿難雖聞如是法音。心猶未明。稽首白佛。
T39n1799_p0891c04(01)║云何令我生死輪迴安樂妙常。同是六根。
T39n1799_p0891c05(02)║更非他物 染淨根本唯此六根。更無別法。
T39n1799_p0891c06(02)║於此起見生死輪迴。於此忘情涅槃常樂。
T39n1799_p0891c07(03)║法執未破。孰能洞明。故再咨詢欲期開示
T39n1799_p0891c08(03)║ 五佛為釋通二。一長行二。一雙標。
T39n1799_p0891c09(00)║佛告阿難。根塵同源。縛脫無二。
T39n1799_p0891c10(05)║識性虛妄猶如空華 根境識三無別體性。唯一真覺。
T39n1799_p0891c11(01)║故曰同源。執見不亡。妄生取著。
T39n1799_p0891c12(06)║強分染淨橫計身心。從始洎終念念生滅。故云為縛。
T39n1799_p0891c13(03)║了相無相。分別不生。能所寂然念想虛。盡一法無取。
T39n1799_p0891c14(00)║一真體現。心與虛空等無差別。故名為脫。
T39n1799_p0891c15(01)║識性虛妄猶如空華者。與上根塵綺互相影。
T39n1799_p0891c16(01)║上言根塵。影此識性。今言識性。影前根塵。
T39n1799_p0891c17(02)║故三同源。亦同虛妄。故前文云。
T39n1799_p0891c18(07)║見與見緣并所想相如虛空華。即此識性虛妄也。又云。
T39n1799_p0891c19(03)║此見及緣元是菩提妙淨明體。即此根塵同源也
T39n1799_p0891c20(00)║ 二雙釋二。一總顯無性。
T39n1799_p0891c21(00)║阿難。由塵發知。因根有相。
T39n1799_p0891c22(07)║相見無性同於交蘆 攬塵成根。對根有相。根境立矣。
T39n1799_p0891c23(03)║妄識生焉。妄識能變根境二法。故根境識互相假藉。
T39n1799_p0891c24(00)║一一體空。一一成立。故若交蘆
T39n1799_p0891c25(04)║ 二別明縛脫。
T39n1799_p0891c26(00)║是故汝今知見立知。即無明本。知見無見。
T39n1799_p0891c27(01)║斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物
T39n1799_p0891c28(01)║
T39n1799_p0891c29(19)║ 由阿難再問云何令我生死輪迴安樂妙常同是六根更非他物。
T39n1799_p0892a01(11)║故佛先示根境識三唯一虛妄同一性源。迷縛解脫誠非異轍。
T39n1799_p0892a02(04)║由此別示結答。令無所疑。因解成觀。妙果可冀。
T39n1799_p0892a03(02)║言知是者。略舉六根之二也。立知者。又略見字。
T39n1799_p0892a04(00)║影在次文。意謂。若於六根三事。
T39n1799_p0892a05(05)║不了性無立為實有起遍計執。
T39n1799_p0892a06(10)║惑業由生自取輪迴[打-丁+王]入諸趣。斯則六根是無明生死結縛之本。
T39n1799_p0892a07(02)║苟或於此體真達妄執取不生。
T39n1799_p0892a08(07)║妄知見覺泯然虛寂。唯一圓成清淨寶覺。斯則六根。
T39n1799_p0892a09(04)║是菩提涅槃元清淨體。更欲何物說為異因。故般若云。
T39n1799_p0892a10(00)║若見諸相非相即見如來。上云。
T39n1799_p0892a11(05)║此見及緣元是菩提妙淨明體。此則正破無明法執。
T39n1799_p0892a12(02)║成就圓通觀門也 二偈頌二。初標舉。
T39n1799_p0892a13(00)║爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
T39n1799_p0892a14(03)║ 汎論偈頌。總有四種。一阿耨窣睹婆頌。
T39n1799_p0892a15(05)║不問長行并偈。但數字滿三十二。即為一偈。二名伽陀。
T39n1799_p0892a16(01)║此云諷頌。或名直頌。謂以偈說法。非頌長行。
T39n1799_p0892a17(01)║三名祇夜。此云應頌。四名蘊陀南。此云集施頌。
T39n1799_p0892a18(00)║謂以少言。攝集多義。施他誦持故。
T39n1799_p0892a19(04)║為何意故經多立頌。略有八義。一少字攝多義故。
T39n1799_p0892a20(02)║二讚嘆者多以偈頌故。三為鈍根重說故。
T39n1799_p0892a21(03)║四為後來之徒故。五隨意樂故。六易受持故。
T39n1799_p0892a22(03)║七增明前說故。八長行未說故。今此經內。
T39n1799_p0892a23(04)║於前四中二三所攝。八意之內正唯三七。兼二五八。
T39n1799_p0892a24(01)║然又長行偈頌相望有五對之例。謂有無。
T39n1799_p0892a25(02)║廣略離合。先後。隱顯。至文詳而知之。此頌九行。
T39n1799_p0892a26(00)║應頌諷頌。間雜相糅。連環起復。展轉相生。
T39n1799_p0892a27(01)║大意破無明法執。
T39n1799_p0892a28(11)║令觀門明淨修行證入一真法界也 二正頌六。初二頌標宗破執二。
T39n1799_p0892a29(01)║一比量正破。
T39n1799_p0892b01(00)║真性有為空。緣生故如幻。無為無起滅。
T39n1799_p0892b02(02)║不實如空華 此文正破無明法執。
T39n1799_p0892b03(05)║執為無為有實體者。皆迷真性。一真法界本非對待。
T39n1799_p0892b04(02)║故此雙破。即是解結之所因也。此中四句。
T39n1799_p0892b05(03)║前二句破有為。後二句破無為。此二不立。
T39n1799_p0892b06(04)║方顯法界一相義耳。言真性有為空者。
T39n1799_p0892b07(06)║真性之言正是標宗揀法。通下第二量轉。
T39n1799_p0892b08(07)║謂一真中道第一義諦也。應立量云。真性有為元空不有。
T39n1799_p0892b09(02)║從緣生故。猶如幻事。真性無為本來不實。
T39n1799_p0892b10(03)║無起滅故。猶如空華。
T39n1799_p0892b11(12)║由此二量三支無闕標揀分明無諸過非。掌珍論中取為善立。第二量中。
T39n1799_p0892b12(01)║先因後宗。譯人語便。亦無所失。此義所顯。
T39n1799_p0892b13(02)║一真平等無諸對待。
T39n1799_p0892b14(11)║真妄染淨生死涅槃凡夫諸佛。皆如空華亂起亂滅。故下文云。
T39n1799_p0892b15(04)║一切世界山河大地生死涅槃。皆即狂勞顛倒華相。
T39n1799_p0892b16(01)║故中論云。若法為待成。是法還成待。
T39n1799_p0892b17(04)║今則無因待。亦無所成法。
T39n1799_p0892b18(11)║斯顯第一義中離一切相言語道斷心行處滅。無明法執於斯盡矣
T39n1799_p0892b19(01)║ 二顯過況破。
T39n1799_p0892b20(00)║言妄顯諸真。妄真同二妄。猶非真非真。
T39n1799_p0892b21(02)║云何見所見 初二句重顯前過。
T39n1799_p0892b22(06)║有為無為是對待故。亦是破執真性是有還同虛妄。
T39n1799_p0892b23(03)║惑者議云。真性之中雖亡有為無為。
T39n1799_p0892b24(06)║而此真性應有所得。是佛所證離諸偽妄。故名曰真。
T39n1799_p0892b25(03)║是諸法性畢竟應有。故此破云。
T39n1799_p0892b26(08)║若言離妄所顯有真性者。還同妄法俱為妄也。
T39n1799_p0892b27(07)║以是遍計所緣境故。離妄之真還因妄顯。如前文云。
T39n1799_p0892b28(04)║菩提心生生滅心滅。此亦生滅。起信亦云。
T39n1799_p0892b29(05)║言真如者亦無有相。謂言說之極因言遣言。
T39n1799_p0892c01(05)║此真如體無有可遣。以一切法悉皆真故。亦無可立。
T39n1799_p0892c02(02)║以一切法皆同如故。當知一切法不可說不可念。
T39n1799_p0892c03(00)║故名真如。
T39n1799_p0892c04(13)║應知若有真性為所得者皆為妄矣。故云妄真同二妄也。
T39n1799_p0892c05(08)║猶非下二句況破執妄。初句躡前所非。尚無真與不真。
T39n1799_p0892c06(04)║不真即妄也。次句正況。云何更存能見所見。
T39n1799_p0892c07(04)║根之與識俱名為見。所見即境也。斯則總破真妄二心。
T39n1799_p0892c08(00)║諸對待法皆無所有。
T39n1799_p0892c09(09)║方名顯淨法界一真平等。此上二頌。正是頌前根塵同源也。
T39n1799_p0892c10(03)║本源自性尚非真妄。豈得存乎根境識耶。
T39n1799_p0892c11(04)║故根境識同此一源 二兩頌結解同體。
T39n1799_p0892c12(00)║中間無實性。是故若交蘆
T39n1799_p0892c13(06)║ 頌前根塵相發相見無性猶如交蘆。
T39n1799_p0892c14(00)║結解同所因。聖凡無二路
T39n1799_p0892c15(06)║ 頌前縛脫無二也。六道凡夫。業惑所繫不得自在。故名為縛。
T39n1799_p0892c16(00)║三乘賢聖。斷惑證理不隨業繫。故名為解。
T39n1799_p0892c17(01)║此則皆由六根迷悟所致。更非別岐。故無二路。
T39n1799_p0892c18(00)║汝觀交中性。空有二俱非 交中無性。
T39n1799_p0892c19(02)║將何遣有而更存無。一性之中無對待故。肇公云。
T39n1799_p0892c20(00)║有既不有則無無矣。此則正顯根塵中道。
T39n1799_p0892c21(01)║亦是上根塵同源之義。
T39n1799_p0892c22(00)║迷晦即無明。發明便解脫
T39n1799_p0892c23(06)║ 頌前知見立知等文也。迷根執境。不了性空妄取為有。
T39n1799_p0892c24(02)║即無明矣。了性無性真妄一如。
T39n1799_p0892c25(07)║根境識三不能為縛。故名解脫。斯則涅槃無漏真淨
T39n1799_p0892c26(03)║ 三一頌生起下文。
T39n1799_p0892c27(00)║解結因次第。六解一亦亡
T39n1799_p0892c28(06)║ 生起六解一亡疑也。因次第者。下文云。此根初解先得人空。
T39n1799_p0892c29(00)║空性圓明成法解脫。解脫法已俱空不生。
T39n1799_p0893a01(01)║是名菩薩從三摩地得無生忍。一亦亡者。
T39n1799_p0893a02(02)║下文云。今日如來若總解除。結若不生則無彼此。
T39n1799_p0893a03(00)║尚不名一。六云何成。
T39n1799_p0893a04(00)║根選擇圓通。入流成正覺
T39n1799_p0893a05(06)║ 生起下文圓通修證也。即取觀音從耳根門入三摩地。
T39n1799_p0893a06(02)║文殊所選。堪與阿難及此界人入流正覺
T39n1799_p0893a07(02)║ 四一頌無明習氣。
T39n1799_p0893a08(00)║陀那微細識。習氣成暴流 阿陀那云執持。
T39n1799_p0893a09(00)║即第八識。能執持種子起現行故。第八多名。
T39n1799_p0893a10(00)║此名最通。三位之中相續執持位也。
T39n1799_p0893a11(03)║無明熏習種子不斷。如暴流水流注不息。
T39n1799_p0893a12(04)║微細境界唯佛能知。故起信云。無明熏習所起識者。
T39n1799_p0893a13(01)║非凡夫能知。亦非二乘智慧所覺。
T39n1799_p0893a14(05)║謂依菩薩從初正信。發心觀察。若證法身。得少分知。
T39n1799_p0893a15(02)║乃至菩薩究竟地不能盡知。唯佛窮了。
T39n1799_p0893a16(00)║真非真恐迷。我常不開演 謂此識體。
T39n1799_p0893a17(02)║單真不立。獨妄不成。真妄和合方有所為。起信云。
T39n1799_p0893a18(00)║謂不生滅與生滅和合非一非異。
T39n1799_p0893a19(04)║名為阿梨耶識。若說即真。妄習如何得盡。
T39n1799_p0893a20(05)║凡夫外道起於常見執為真我。若說為妄。恐撥為斷滅。
T39n1799_p0893a21(01)║以真相不滅故。
T39n1799_p0893a22(12)║是故於小乘藏及大乘權教不說第八。深密經云。阿陀那識甚微細。
T39n1799_p0893a23(03)║一切種子成暴流。我於凡愚不開演。
T39n1799_p0893a24(06)║恐彼分別執為我。
T39n1799_p0893a25(16)║意顯前文根境識三六種結縛皆是此識熏習變生。執真執妄見有見空唯此識影。
T39n1799_p0893a26(01)║乃至十地菩薩所見佛身業識上見。若佛如來。
T39n1799_p0893a27(00)║已離業識。無自他相見。如起信說。
T39n1799_p0893a28(04)║此則正顯已離俱生無明耳 五一頌一句遣幻非幻。
T39n1799_p0893a29(00)║自心取自心。非幻成幻法
T39n1799_p0893b01(06)║ 一切諸法唯識所變。故皆自心。前六不了。見從外來。
T39n1799_p0893b02(03)║取而分別。故起信云。三界虛偽唯心所作。
T39n1799_p0893b03(04)║離心即無六塵境界。以一切法皆從心起妄念而生。
T39n1799_p0893b04(01)║一切分別即分別自心。故云自心取自心也。
T39n1799_p0893b05(01)║若以妙性圓明離諸名相。本來無有世界眾生。
T39n1799_p0893b06(00)║故云非幻。而由見妄忽生覺明相現。
T39n1799_p0893b07(03)║四大分湛。根塵宛成。故云成幻法。而言幻者。
T39n1799_p0893b08(03)║以一一法皆無性故。
T39n1799_p0893b09(00)║不取無非幻。非幻尚不生。幻法云何立
T39n1799_p0893b10(01)║ 分別不生前後際斷。真尚不辨。妄何所立。
T39n1799_p0893b11(01)║是故性真常中求於去來迷悟死生了無所得。
T39n1799_p0893b12(00)║斯則一相平等。迷悟都亡。
T39n1799_p0893b13(07)║生死涅槃猶如昨夢。故肇公云。夫不存無以觀法者。
T39n1799_p0893b14(04)║可謂見法實相矣 六一頌三句讚法令忻。
T39n1799_p0893b15(00)║是名妙蓮華 此平等性觀。
T39n1799_p0893b16(06)║能破無明開佛知見。此知見性。處妄常真在染不污。
T39n1799_p0893b17(03)║今得顯發如開敷出水。故以為喻。
T39n1799_p0893b18(00)║金剛王寶覺 無明堅牢最為難壞。
T39n1799_p0893b19(03)║一念能破。金剛定力。此定尊上更無能過。於法自在。
T39n1799_p0893b20(00)║是可寶重。如摩尼珠隨意生育。無上覺果。
T39n1799_p0893b21(01)║名王寶覺。
T39n1799_p0893b22(00)║如幻三摩提 此觀現前。
T39n1799_p0893b23(07)║了一切法皆如幻化。猶如明鏡現諸色像。一一色像體不可得。
T39n1799_p0893b24(00)║同一鏡明不即不離。三摩提云正受。
T39n1799_p0893b25(03)║不受諸受也。
T39n1799_p0893b26(00)║彈指超無學 此顯速疾能至大覺。
T39n1799_p0893b27(03)║故一念不生即名為佛。超過地位劫數之說。
T39n1799_p0893b28(03)║如前文云歇即菩提。圓覺亦云。離幻即覺亦無漸次。
T39n1799_p0893b29(00)║皆斯義也。然至覺時。亦無自果可為所得。
T39n1799_p0893c01(01)║故云超無學耳。亦是約遲速校量。故說為超。
T39n1799_p0893c02(01)║非是都越地位直至無上覺耳。
T39n1799_p0893c03(00)║此阿毘達磨。十方薄伽梵。一路涅槃門
T39n1799_p0893c04(01)║ 阿毘達磨云無比法。即指此三昧也。
T39n1799_p0893c05(03)║亦云對法。即以大乘平等大慧。對向一真法界。
T39n1799_p0893c06(02)║體用顯現。理智一如。故名對法。薄伽梵具足六義。
T39n1799_p0893c07(00)║謂自在。熾盛。端嚴。名稱。吉祥。尊貴。
T39n1799_p0893c08(03)║十方諸佛取證菩提涅槃妙果。唯此一路。能通至彼。
T39n1799_p0893c09(00)║故名為門。由前請云要因門入。
T39n1799_p0893c10(05)║故此開示金剛三昧。為能入門也 三六解一亡疑二。
T39n1799_p0893c11(01)║一伸疑請決二。一敘慶所聞。
T39n1799_p0893c12(00)║於是。阿難及諸大眾。
T39n1799_p0893c13(09)║聞佛如來無上慈誨祇夜伽陀雜糅精瑩妙理清徹。心目開明。
T39n1799_p0893c14(02)║歎未曾有 能詮之文。諷應交間辭句妙淨。
T39n1799_p0893c15(02)║所詮之理。清明洞徹皎然可見。
T39n1799_p0893c16(07)║故使心開如目之鑒 二正陳疑意。
T39n1799_p0893c17(00)║阿難合掌頂禮白佛。
T39n1799_p0893c18(09)║我今聞佛無遮大悲性淨妙常真實法句。
T39n1799_p0893c19(10)║心猶未達六解一亡舒結倫次。唯垂大慈。再愍斯會及與將來。
T39n1799_p0893c20(03)║施以法音。洗滌洗垢
T39n1799_p0893c21(11)║ 由前偈云解結因次第六解一亦亡。阿難疑意。前文既云。根塵同源。
T39n1799_p0893c22(02)║縛脫無二。迷晦即無明。發明便解脫。
T39n1799_p0893c23(05)║斯則結無前後。解亦不倫。六根若亡一覺應顯。
T39n1799_p0893c24(04)║云何復云解結因次六解一亡。
T39n1799_p0893c25(09)║故云心猶未明唯垂洗滌等 二舉事廣明三。一且明結之因起二。
T39n1799_p0893c26(00)║一舉事二。一問答結名二。一綰巾問結二。
T39n1799_p0893c27(01)║一結巾初問。
T39n1799_p0893c28(00)║即時如來。於師子座。整涅槃僧。斂僧伽梨。
T39n1799_p0893c29(01)║攬七寶几。引手於几。取劫波羅天所奉華巾。
T39n1799_p0894a01(01)║於大眾前綰成一結。示阿難言。此名何等。
T39n1799_p0894a02(02)║阿難大眾俱白佛言。此名為結
T39n1799_p0894a03(06)║ 涅槃僧僧裏衣也。僧伽梨大衣也。劫波云時分。
T39n1799_p0894a04(05)║巾是彼天所奉獻故。未詳緣起 二再結再問。
T39n1799_p0894a05(00)║於是如來。綰疊華巾又成一結。重問阿難。
T39n1799_p0894a06(01)║此名何等。阿難大眾又白佛言。此亦名結。
T39n1799_p0894a07(02)║如是倫次綰疊華巾總成六結。一一結成。
T39n1799_p0894a08(03)║皆取手中所成之結持問阿難。此名何等。
T39n1799_p0894a09(04)║阿難大眾亦復如是次第詶佛。此名為結 如文
T39n1799_p0894a10(01)║ 二約體問名。
T39n1799_p0894a11(00)║佛告阿難。我初綰巾。汝名為結。
T39n1799_p0894a12(05)║此疊華巾先實一條。第二第三云何汝曹復名為結。
T39n1799_p0894a13(02)║阿難白佛言。世尊。此寶疊華緝績成巾。雖本一體。
T39n1799_p0894a14(00)║如我思惟。如來一綰得一結名。
T39n1799_p0894a15(05)║若百綰成終名百結。何況此巾秖有六結。終不至七。
T39n1799_p0894a16(02)║亦不停五。云何如來秖許初時。
T39n1799_p0894a17(07)║第二第三不名為結 巾喻真性。結喻六根。逐綰而問。
T39n1799_p0894a18(03)║相由妄別。令知根本是一妄結生六。
T39n1799_p0894a19(06)║無同異中熾然成異。故一一綰皆名為結 二徵釋同異二。
T39n1799_p0894a20(00)║一問答。
T39n1799_p0894a21(00)║佛告阿難。此寶花巾。
T39n1799_p0894a22(09)║汝知此巾元止一條我六綰時名有六結。汝審觀察。巾體是同。
T39n1799_p0894a23(02)║因結有異。於意云何。初綰結成名為第一。
T39n1799_p0894a24(03)║如是乃至第六結生。吾今欲將第六結名成第一不。
T39n1799_p0894a25(00)║不也世尊。六結若存。斯第六名終非第一。
T39n1799_p0894a26(01)║縱我歷生盡其明辨。如何令是六結亂名
T39n1799_p0894a27(01)║ 體雖元一。妄結成六。既已成根。
T39n1799_p0894a28(06)║六種名相隨心計執不可移易。故云不可亂名 二印成。
T39n1799_p0894a29(00)║佛言。如是。六結不同。循顧本因一巾所造。
T39n1799_p0894b01(01)║令其雜亂終不得成 如文 二合顯。
T39n1799_p0894b02(00)║則汝六根亦復如是。畢竟同中生畢竟異
T39n1799_p0894b03(00)║ 迷心執境。無異成異。故下文云。
T39n1799_p0894b04(05)║元依一精明分成六和合。即斯義也
T39n1799_p0894b05(07)║ 二正示六解一亡二。一就事問答。
T39n1799_p0894b06(00)║佛告阿難。汝必嫌此六結不成。願樂一成。
T39n1799_p0894b07(01)║復云何得。阿難言。此結若存。是非鋒起。
T39n1799_p0894b08(03)║於中自生此結非彼彼結非此。如來今日若總解除。
T39n1799_p0894b09(00)║結若不生則無彼此。尚不名一。六云何成
T39n1799_p0894b10(00)║ 此中譯家緝綴不足。
T39n1799_p0894b11(09)║應云欲得不成願樂一成復云何得。佛意云。汝意嫌此六根妄隔。
T39n1799_p0894b12(01)║樂成一體。有何方便而得成一。答意。
T39n1799_p0894b13(04)║若解此六亦不成一。以一對六而立。
T39n1799_p0894b14(07)║六若不生則無所對。故無一義 二貼喻釋成。
T39n1799_p0894b15(00)║佛言。六解一亡亦復如是。
T39n1799_p0894b16(07)║由汝無始心性狂亂。知見妄發。發妄不息勞見發塵。
T39n1799_p0894b17(03)║如勞目晴。則有狂華。於湛精明。
T39n1799_p0894b18(07)║無因亂起一切世間山河大地。生死涅槃皆即狂勞顛倒華相
T39n1799_p0894b19(00)║ 心性發狂。見聞妄隔。
T39n1799_p0894b20(07)║根境識三一時俱現。生死為六。涅槃名一。由對待成。
T39n1799_p0894b21(03)║本無所有。故如狂勞虛妄華相。
T39n1799_p0894b22(08)║三種世間故名一切佛界生界一切境界俱不離此。
T39n1799_p0894b23(05)║以是分別妄念起故。離心即無六塵境故。
T39n1799_p0894b24(00)║三卻辨解結次第二。一示解因三。
T39n1799_p0894b25(04)║一揀非顯是二。一二邊俱非。
T39n1799_p0894b26(00)║阿難言。此勞同結。云何解除。
T39n1799_p0894b27(06)║如來以手將所結巾偏掣其左。問阿難言。如是解不。
T39n1799_p0894b28(03)║不也世尊。旋復以手偏牽右邊。又問阿難。如是解不。
T39n1799_p0894b29(00)║不也世尊 若執此根有實體者。即墮常見。
T39n1799_p0894c01(00)║若謂都無。成惡取空。諸佛不化。
T39n1799_p0894c02(05)║寧起有見如須彌山。不起空見如芥子許。以墮斷故。
T39n1799_p0894c03(02)║既左偏有相。右墮空門。空有二邊俱不見性。
T39n1799_p0894c04(02)║無明根結如何解除。故前偈云。汝觀交中性。
T39n1799_p0894c05(02)║空有二俱。非故此二。邊不能令脫 二中心方是。
T39n1799_p0894c06(00)║佛告阿難。吾今以手。左右各牽。竟不能解。
T39n1799_p0894c07(01)║汝設方便。云何解成。阿難白佛言。世尊。
T39n1799_p0894c08(03)║當於結心解即分散。佛告阿難。如是如是。若欲除結。
T39n1799_p0894c09(00)║當於結心 意明。空有二邊既不能解。
T39n1799_p0894c10(02)║
T39n1799_p0894c11(19)║當須中道正觀照無始結根非有非無不異而異見全無明之法性。斷全法性之無明。
T39n1799_p0894c12(03)║不斷而斷。非證而證。方得解成 二示正因緣二。
T39n1799_p0894c13(01)║一顯今說意。
T39n1799_p0894c14(00)║阿難。我說佛法從因緣生。
T39n1799_p0894c15(07)║非取世間和合麤相。如來發明世出世法。知其本因隨所緣出
T39n1799_p0894c16(00)║ 中道正觀如幻三昧。能解無始無明根結。
T39n1799_p0894c17(00)║能於彈指超證無學。能起無方不思議用。
T39n1799_p0894c18(01)║此名佛法從因緣生。豈同世間所說麤相。
T39n1799_p0894c19(02)║以佛無明永盡得一切種智。
T39n1799_p0894c20(08)║故能知此結解因由非餘境界 二別示所知。
T39n1799_p0894c21(00)║如是乃至恒沙界外一滴之雨。亦知頭數。
T39n1799_p0894c22(01)║現前種種松直棘曲鵠白烏玄。皆了元由
T39n1799_p0894c23(01)║ 一切世間色心染淨諸有境界。皆依無明。
T39n1799_p0894c24(02)║而得住持。今無明已變成明。明即一切種智。
T39n1799_p0894c25(02)║佛既證得一切境界。有何難了。
T39n1799_p0894c26(07)║是故即能皆了元由 三總彰解益。
T39n1799_p0894c27(00)║是故阿難。隨汝心中選擇六根。
T39n1799_p0894c28(05)║根結若除塵相自滅。諸妄銷亡。不真何待 上文云。
T39n1799_p0894c29(02)║若能於此悟圓通根。逆彼無始織妄業流。
T39n1799_p0895a01(03)║得循圓通。與不圓根日劫相倍。但汝下劣。
T39n1799_p0895a02(04)║未能於中圓自在慧。故我宣揚。令汝但於一門深入。
T39n1799_p0895a03(01)║入一無妄。彼六知根一時清淨。故云選擇。
T39n1799_p0895a04(02)║下文云。見聞如幻翳。三界若空華。聞復翳根除。
T39n1799_p0895a05(01)║塵消覺圓淨。是故諸妄消亡不真何待
T39n1799_p0895a06(02)║ 二明次第二。一就事問答。
T39n1799_p0895a07(00)║阿難。吾今問汝。此劫波羅巾六結現前。
T39n1799_p0895a08(02)║同時解縈。得同除不。不也世尊。
T39n1799_p0895a09(07)║是結本以次第綰生。今日當須次第而解。六結同體。結不同時。
T39n1799_p0895a10(00)║則結解時云何同除 此顯六根不能頓解。
T39n1799_p0895a11(00)║但應從一根門。即得六根解脫。
T39n1799_p0895a12(05)║非謂六根相望成次第耳。但觀合顯。義自昭然
T39n1799_p0895a13(03)║ 二約法合顯。
T39n1799_p0895a14(00)║佛言。六根解除亦復如是。此根初解。
T39n1799_p0895a15(03)║先得人空。空性圓明成法解脫。解脫法已俱空不生。
T39n1799_p0895a16(00)║是名菩薩從三摩地得無生忍
T39n1799_p0895a17(05)║ 此正明次第也。如下文云。初於聞中入流亡所。所入既寂。
T39n1799_p0895a18(00)║動靜二相了然不生。如是漸增。聞所聞盡。
T39n1799_p0895a19(01)║斯則此根初解先得人空也。盡聞不住。
T39n1799_p0895a20(03)║覺所覺空。即成法解脫也。空覺極圓。空所空滅。
T39n1799_p0895a21(02)║即俱空不生也。生滅既滅。寂滅現前。
T39n1799_p0895a22(05)║即得無生忍也。維摩云。又此病起皆由著我。
T39n1799_p0895a23(05)║是故於我不應生著。既知病本即除我想。當起法想。
T39n1799_p0895a24(02)║應作是念。但以眾法合成此身。起唯法起。
T39n1799_p0895a25(03)║滅唯法滅。當作是念。此法想者即是顛倒我應離之。
T39n1799_p0895a26(00)║云何為離。謂不念內外諸法。行於平等。
T39n1799_p0895a27(02)║謂我等涅槃等。所以者何。我及涅槃是二皆空。
T39n1799_p0895a28(01)║乃至得是平等唯有空病。空病亦空。
T39n1799_p0895a29(04)║此則維摩正就於身。作三空觀門。故次第觀而次第離。
T39n1799_p0895b01(00)║今經但於一根深入。
T39n1799_p0895b02(09)║自然麤執先斷次第以證。觀行雖別。所得攸同。即正約圓頓觀法。
T39n1799_p0895b03(01)║但從一根而入。非約六根頓解。故云次第。
T39n1799_p0895b04(02)║不同漸次法門約鈍根說。諸解云云。不能具敘
T39n1799_p0895b05(00)║ 三廣引修證四。一阿難請問圓根四。
T39n1799_p0895b06(03)║一述解申疑。
T39n1799_p0895b07(00)║阿難及諸大眾。蒙佛開示。慧覺圓通。
T39n1799_p0895b08(03)║得無疑惑。一時合掌。頂禮雙足。而白佛言。
T39n1799_p0895b09(04)║我等今日身心皎然快得無礙。雖復悟知一六亡義。
T39n1799_p0895b10(01)║然猶未達圓通本根 慧覺圓通由蒙開示。
T39n1799_p0895b11(01)║本根入路未得通明。故今申敬欲期達解
T39n1799_p0895b12(01)║ 二敘迷遇佛。
T39n1799_p0895b13(00)║世尊。我輩飄零。積劫孤露。
T39n1799_p0895b14(07)║何心何慮預佛天倫。如失乳兒忽遇慈母
T39n1799_p0895b15(07)║ 背覺合塵名為孤露。萍游六道故曰飄零。忽然邂逅廁為堂弟。
T39n1799_p0895b16(00)║名預天倫。由斯遭遇。如子得母。法身可久矣
T39n1799_p0895b17(00)║ 三結願彰益。
T39n1799_p0895b18(00)║若復因此際會道成。所得密言還同本悟。
T39n1799_p0895b19(01)║則與未聞無有差別 際時會遇也。遭時遇佛。
T39n1799_p0895b20(00)║從茲得道。始覺合本若不曾迷故云本悟。
T39n1799_p0895b21(01)║悟覺也。既不曾迷。唯是一覺。
T39n1799_p0895b22(07)║夫何更有見聞之異。故云未聞無有差別。
T39n1799_p0895b23(08)║此略舉六中之耳根也。阿難所請。意在此根。微露其機求佛顯發。
T39n1799_p0895b24(00)║如來知微。敕眾各說悟門。
T39n1799_p0895b25(07)║觀音文殊承機述揀。感應相濟。化道曲成。于今受賜。
T39n1799_p0895b26(03)║豈得忘本 四請示法門。
T39n1799_p0895b27(00)║唯垂大悲。惠我祕嚴。成就如來最後開示。
T39n1799_p0895b28(01)║作是語已。五體投地。退藏密機。冀佛冥授
T39n1799_p0895b29(01)║ 祕密妙嚴即首楞嚴定。最後開示究竟說也。
T39n1799_p0895c01(01)║機微細念。靜然不動故曰退藏。
T39n1799_p0895c02(06)║即欲以湛旋其虛妄滅生伏還元覺。故云冀佛冥授
T39n1799_p0895c03(02)║ 二如來詢諸聖眾。
T39n1799_p0895c04(00)║爾時世尊。
T39n1799_p0895c05(13)║普告眾中諸大菩薩及諸漏盡大阿羅漢。汝等菩薩及阿羅漢。
T39n1799_p0895c06(06)║生我法中得成無學。吾今問汝。最初發心悟十八界。
T39n1799_p0895c07(03)║誰為圓通從何方便入三摩地
T39n1799_p0895c08(08)║ 從佛口生從法化生得佛法分。名生我法。向下雖有二十五門。
T39n1799_p0895c09(01)║諸聖入道總而攝之不離十八。故舉以問令各。
T39n1799_p0895c10(00)║敘述 三諸聖各說證門五。
T39n1799_p0895c11(06)║一滅塵合覺證六。一憍陳如三。一遇佛獲悟。
T39n1799_p0895c12(00)║憍陳那五比丘即從座起。頂禮佛足。
T39n1799_p0895c13(03)║而白佛言。我在鹿苑及於雞園。觀見如來最初成道。
T39n1799_p0895c14(00)║於佛音聲悟明四諦 憍陳那姓也。
T39n1799_p0895c15(03)║此云火器。其先事火。從此命族。五比丘者。
T39n1799_p0895c16(04)║初佛棄國入山修道。淨飯乃命家族三人。一阿濕婆。
T39n1799_p0895c17(01)║二跋提。三摩訶男拘利。舅氏二人。一憍陳那。
T39n1799_p0895c18(01)║二十力迦葉。敕令隨衛。五人銜命。後各捨去。
T39n1799_p0895c19(01)║在鹿園中共修異道。佛得果已思度何人。
T39n1799_p0895c20(02)║此五於我先曾營衛。即往為彼三轉法輪。
T39n1799_p0895c21(02)║問言解否。陳那先答已解已知。
T39n1799_p0895c22(07)║諸天在空亦言其解。故佛命彼名阿若多。阿若多者此云解也。
T39n1799_p0895c23(00)║或言已知。雞園精舍名也 二正陳悟旨。
T39n1799_p0895c24(00)║佛問比丘。我初稱解。如來印我名阿若多。
T39n1799_p0895c25(01)║妙音密圓。我於音聲得阿羅漢 雖悟四諦。
T39n1799_p0895c26(01)║復了音聲本常微密圓滿未曾生滅唯一覺性。
T39n1799_p0895c27(00)║此則了音聲性空唯如來藏。故云妙音密圓。
T39n1799_p0895c28(00)║此經所明圓通法門。唯取實證。
T39n1799_p0895c29(05)║則不可約隨相而一解。下文如來敕文殊言。
T39n1799_p0896a01(04)║二十五無學。皆言修習真實圓通。彼等修行。實無優劣。
T39n1799_p0896a02(00)║前後差別。故知此文正是入音聲慧法門。
T39n1799_p0896a03(01)║了聲實相也 三結酬所問。
T39n1799_p0896a04(00)║佛問圓通。如我所證。音聲為上 如文
T39n1799_p0896a05(01)║ 二優波尼沙陀三。一值佛顯悟。
T39n1799_p0896a06(00)║優波尼沙陀即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0896a07(00)║我亦觀佛最初成道。觀不淨相。生大厭離。
T39n1799_p0896a08(01)║悟諸色性 亦云優波尼殺曇。此言近少。
T39n1799_p0896a09(02)║或云塵性。謂微塵是色之近少分也。
T39n1799_p0896a10(05)║因觀不淨白骨微塵。故以為名。由多貪欲。
T39n1799_p0896a11(06)║故作此觀以為對治。復了色塵本如來藏。
T39n1799_p0896a12(06)║故云悟諸色性正二陳悟旨二。一觀成得道。
T39n1799_p0896a13(00)║以從不淨白骨微塵歸於虛空。空色二無。
T39n1799_p0896a14(01)║成無學道 初作不淨想。後入骨鎖觀。
T39n1799_p0896a15(03)║皆為治貪。復因骨鎖。入析色明空。復因此空。
T39n1799_p0896a16(03)║見色實相悟中道理。色之與空唯一實性。
T39n1799_p0896a17(04)║故云空色二無 二重指釋成。
T39n1799_p0896a18(00)║如來印我名尼沙陀。塵色既盡。妙色密圓。
T39n1799_p0896a19(01)║我從色相得阿羅漢 從悟得名也。
T39n1799_p0896a20(04)║真善妙色即畢竟空。相盡性顯。悟如來藏周遍法界。
T39n1799_p0896a21(01)║故曰密圓成於無學 三結酬所問。
T39n1799_p0896a22(00)║佛問圓通。如我所證。色因為上
T39n1799_p0896a23(04)║ 三香嚴童子三。一敘承尊教。
T39n1799_p0896a24(00)║香嚴童子即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0896a25(01)║我聞如來教我諦觀諸有為相 觀香悟道。
T39n1799_p0896a26(01)║得童真位。名為童子。初佛總教。觀有為相。
T39n1799_p0896a27(02)║不的言香。
T39n1799_p0896a28(15)║如云一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀 二依教修觀三。
T39n1799_p0896a29(03)║一標觀境。
T39n1799_p0896b01(00)║我時辭佛。宴晦清齋。見諸比丘燒沈水香。
T39n1799_p0896b02(01)║香氣寂然來入鼻中
T39n1799_p0896b03(10)║ 我於向晦宴然安息在於靜室。清靜之室洗心之處。故名清齋。
T39n1799_p0896b04(02)║靜室聞香是有為相。即所觀境也 二正觀察二。
T39n1799_p0896b05(00)║一觀行。
T39n1799_p0896b06(00)║我觀此氣非木非空。非煙非火。去無所著。
T39n1799_p0896b07(01)║來無所從 木空煙火。以理推窮非香生處。
T39n1799_p0896b08(01)║既來無因。去復何往。以何為香而馨我鼻。
T39n1799_p0896b09(01)║此別觀察香無生也 二觀益。
T39n1799_p0896b10(00)║由是意銷發明無漏。如來印我得香嚴號
T39n1799_p0896b11(00)║ 香既無生。復何分別。故云意銷。分別不有。
T39n1799_p0896b12(01)║能所俱亡。真覺不動湛然常遍。
T39n1799_p0896b13(06)║塵垢既銷圓明淨妙。故號香嚴 三重釋成。
T39n1799_p0896b14(00)║塵氣倏滅。妙香密圓。我從香嚴得阿羅漢
T39n1799_p0896b15(00)║ 相盡歸如。真香妙發。一念不辨即登無學
T39n1799_p0896b16(00)║ 三結酬所問。
T39n1799_p0896b17(00)║佛問圓通。如我所證。香嚴為上
T39n1799_p0896b18(04)║ 四藥王藥上三。一敘宿因。
T39n1799_p0896b19(00)║藥王藥上二法王子并在會中五百梵天。
T39n1799_p0896b20(01)║即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0896b21(05)║我無量劫為世良醫。口中嘗此娑婆世界草木金石。
T39n1799_p0896b22(02)║名數凡有十萬八千。
T39n1799_p0896b23(11)║如是悉知苦酢鹹淡甘辛等味并諸和合俱生變異。
T39n1799_p0896b24(08)║是冷是熱有毒無毒悉能遍知 堪任補處。紹繼佛種令不斷故。
T39n1799_p0896b25(00)║名法王子。五百梵天是彼徒屬。未詳緣起。
T39n1799_p0896b26(01)║
T39n1799_p0896b27(19)║敘昔為醫能療眾疾嘗藥知味分別性用對治不差。昔既妙辯味塵。今亦因此發悟
T39n1799_p0896b28(03)║ 二獲現悟二。一正陳悟旨。
T39n1799_p0896b29(00)║承事如來。了知味性。非空非有。非即身心。
T39n1799_p0896c01(01)║非離身心。分別味因。從是開悟
T39n1799_p0896c02(05)║ 觀味之因從何而有。空有身心若即若離俱無生處。
T39n1799_p0896c03(02)║了知即觀察也。無生處故。塵味寂然。分別即息。
T39n1799_p0896c04(01)║能所亡泯。二俱絕朕。唯是一味清淨寶覺。
T39n1799_p0896c05(02)║故云從是開悟。即證無生忍也 二蒙印獲益。
T39n1799_p0896c06(00)║蒙佛如來印我昆季藥王藥上二菩薩名。
T39n1799_p0896c07(01)║今於會中為法王子。因味覺明。位登菩薩
T39n1799_p0896c08(01)║ 發覺明悟由了藥味。故印此人藥王藥上。
T39n1799_p0896c09(02)║登成也 三結酬所問。
T39n1799_p0896c10(00)║佛問圓通。如我所證。味因為上
T39n1799_p0896c11(04)║ 五跋陀婆羅三。一遇佛顯悟。
T39n1799_p0896c12(00)║跋陀婆羅并其同伴十六開士。即從座起。
T39n1799_p0896c13(01)║頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0896c14(10)║我等先於威音王佛聞法出家。於浴僧時。隨例入室。忽悟水因
T39n1799_p0896c15(02)║ 跋陀婆羅云賢護。准法華說。威音王佛有二萬億。
T39n1799_p0896c16(00)║相繼出世。此人初佛像法之中。為上慢者。
T39n1799_p0896c17(01)║毀常不輕。由是墮獄經於千劫。罪畢得出。
T39n1799_p0896c18(02)║值後威音出家獲悟也。隨例入洛。
T39n1799_p0896c19(06)║觀此水性了不可得。不從因生。故悟水因 二正陳悟旨二。
T39n1799_p0896c20(00)║一敘悟獲益。
T39n1799_p0896c21(00)║既不洗塵。亦不洗體。中間安然得無所有。
T39n1799_p0896c22(01)║宿習無忘。乃至今時從佛出家令得無學
T39n1799_p0896c23(01)║ 塵無自性。纔生即滅。體是幻有。性相本空。
T39n1799_p0896c24(02)║水無所因。安然不動。三俱無得。孰為浴事。
T39n1799_p0896c25(03)║無始妄習頓然銷落。乃至今時得成無學
T39n1799_p0896c26(03)║ 二重指釋成。
T39n1799_p0896c27(00)║彼佛名我跋陀婆羅。妙觸宣明。成佛子住
T39n1799_p0896c28(00)║ 由斯觀察。塵觸既盡。妙觸現前。得無生忍。
T39n1799_p0896c29(01)║名佛子住。以善能守護令妄不起令覺不動。
T39n1799_p0897a01(01)║名跋陀婆羅 三結酬所問。
T39n1799_p0897a02(00)║佛問圓通。如我所證。觸因為上 因觸悟道。
T39n1799_p0897a03(00)║故云觸因 六迦葉三。一敘遇勝緣三。
T39n1799_p0897a04(02)║一佛在依學。
T39n1799_p0897a05(00)║摩訶迦葉及紫金光比丘尼等。即從座起。
T39n1799_p0897a06(01)║頂禮佛足。而白佛言。我於往劫。
T39n1799_p0897a07(06)║於此界中有佛出世。名日月燈。我得親近聞法修學
T39n1799_p0897a08(02)║ 摩訶迦葉云大飲光氏。名畢缽羅。
T39n1799_p0897a09(06)║頭陀上行眾推無上。紫金光尼在家時婦。緣起如常。
T39n1799_p0897a10(03)║日月燈所便得親近聞法修行 二滅後遵承。
T39n1799_p0897a11(00)║佛滅度後。供養舍利。然燈續明。
T39n1799_p0897a12(05)║以紫光金塗佛形像 室利羅云如來體骨。
T39n1799_p0897a13(05)║然燈塗金皆是身金光耀之因。累劫皆爾。非止一佛。
T39n1799_p0897a14(02)║故得然也。經出別緣。各從一說 三由因感果。
T39n1799_p0897a15(00)║自爾已來。世世生生。身常圓滿紫金光聚。
T39n1799_p0897a16(01)║此紫金光比丘尼等。即我眷屬。同時發心
T39n1799_p0897a17(01)║ 如文 二正陳悟旨二。一陳觀行。
T39n1799_p0897a18(00)║我觀世間六塵變壞。唯以空寂。修於滅盡。
T39n1799_p0897a19(01)║身心乃能度百千劫猶如彈指
T39n1799_p0897a20(06)║ 六塵生滅是意家境。今觀此法。本自不生。今則無滅。
T39n1799_p0897a21(03)║以心生故種種法生。心滅故種種法滅。心不見心。
T39n1799_p0897a22(01)║無相可得。能所都寂。法性現前。
T39n1799_p0897a23(06)║身之與心本來不動。故令能度多劫如彈指也 二重釋成。
T39n1799_p0897a24(00)║我以空法成阿羅漢。世尊說我頭陀為最。
T39n1799_p0897a25(01)║妙法開明。銷滅諸漏 塵法既空。妙法宣現。
T39n1799_p0897a26(01)║故獲無漏成無學果 三結酬所問。
T39n1799_p0897a27(00)║佛問圓通。如我所證。法因為上 已上六人。
T39n1799_p0897a28(00)║依塵開悟。
T39n1799_p0897a29(00)║首楞嚴義疏注經卷第五(之一)
T39n1799_p0897b01(00)║
T39n1799_p0897b02(00)║首楞嚴經義疏注經卷第五(之二)
T39n1799_p0897b03(00)║
T39n1799_p0897b04(00)║ 長水沙門子璿集
T39n1799_p0897b05(00)║二旋根歸性證五。一阿那律三。
T39n1799_p0897b06(04)║一敘悟因由。
T39n1799_p0897b07(00)║阿那律陀即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0897b08(01)║我初出家。常樂睡眠。如來訶我為畜生類。
T39n1799_p0897b09(02)║我聞佛訶。啼泣自責七日不眠。失其雙目。
T39n1799_p0897b10(03)║世尊示我樂見照明金剛三昧 或阿泥樓豆。
T39n1799_p0897b11(02)║成阿[少/兔]樓馱。皆梵音小轉。此云無滅。或云如意。
T39n1799_p0897b12(01)║是佛堂弟。白飯之子。多樂睡眠。如來訶云。
T39n1799_p0897b13(02)║咄咄胡為寐螄螺蚌蛤類。一睡一千年。
T39n1799_p0897b14(04)║不聞佛名字。故云訶畜生類。常言半頭天眼。
T39n1799_p0897b15(04)║今云金剛三昧。此顯實證。與昔不同。當以意得
T39n1799_p0897b16(02)║ 二正陳悟旨。
T39n1799_p0897b17(00)║我不因眼觀見十方。精真洞然如觀掌果。
T39n1799_p0897b18(01)║如來印我成阿羅漢
T39n1799_p0897b19(10)║ 金剛三昧所發之用同佛見用。故云精真洞然見十方也
T39n1799_p0897b20(04)║ 三結酬所問。
T39n1799_p0897b21(00)║佛問圓通。如我所證。旋見循元斯為第一
T39n1799_p0897b22(00)║ 旋其妄見循彼真元。塵見既銷。
T39n1799_p0897b23(05)║精真洞發一切無礙。豈止障外細色而已
T39n1799_p0897b24(05)║ 二周利盤特迦三。一敘其因由。
T39n1799_p0897b25(00)║周利盤特迦即從座起。頂禮佛足。
T39n1799_p0897b26(03)║而白佛言。我闕誦持。無多聞性。最初值佛聞法出家。
T39n1799_p0897b27(00)║憶持如來一句伽陀。於一百日。得前遺後。
T39n1799_p0897b28(01)║得後遺前。佛愍我愚。教我安居調出入息
T39n1799_p0897b29(01)║ 周利盤特迦云蛇奴。於路所生。或云繼道。
T39n1799_p0897c01(01)║性多愚鈍。過去為大法師。善解經論。有徒五百。
T39n1799_p0897c02(00)║祕吝佛法不肯教人。後生暗鈍。
T39n1799_p0897c03(05)║以宿善故遇佛出家。五百比丘同教一偈。
T39n1799_p0897c04(06)║經九十日不得成就。為治散亂。教數息也 二正陳悟旨。
T39n1799_p0897c05(00)║我時觀息。微細窮盡生住異滅諸行剎那。
T39n1799_p0897c06(01)║其心豁然得大無礙。乃至漏盡成阿羅漢。
T39n1799_p0897c07(02)║住佛座下。印成無學 初觀息風念念生滅。
T39n1799_p0897c08(02)║微細窮盡。生滅無從。息風既空心亡分別。
T39n1799_p0897c09(03)║豁然大悟一切無礙。此則豈唯對治散亂。
T39n1799_p0897c10(04)║亦乃見息實相矣 三結酬所問。
T39n1799_p0897c11(00)║佛問圓通。如我所證。返息循空斯為第一
T39n1799_p0897c12(00)║ 返生滅息。循無生空。從息發明斯為無上
T39n1799_p0897c13(00)║ 三憍梵缽提三。一敘悟因由。
T39n1799_p0897c14(00)║憍梵缽提即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0897c15(01)║我有口業。於過去劫。輕弄沙門。
T39n1799_p0897c16(06)║世世生生有牛齝病。如來示我一味清淨心地法門。
T39n1799_p0897c17(03)║我得滅心入三摩地 亦云笈房缽底。此云牛齝。
T39n1799_p0897c18(01)║牛凡不食亦事虛哨。此人口相如牛之哨也。
T39n1799_p0897c19(01)║大論出緣與經有異。教觀舌根嘗味入道。
T39n1799_p0897c20(02)║當得心地一味法門。了味之知從此永滅。
T39n1799_p0897c21(03)║故云滅心入三摩地 二正陳悟旨二。一敘觀行。
T39n1799_p0897c22(00)║觀味之知非體非物。應念得超世間諸漏
T39n1799_p0897c23(00)║ 觀此嘗味之根。不自體生。不他物生。
T39n1799_p0897c24(03)║各猶無生。共豈能有。緣中不得。非緣亦無。
T39n1799_p0897c25(04)║了味之知竟從何有。一根既爾。諸根亦然。
T39n1799_p0897c26(05)║由是應念得超諸漏 二敘觀益。
T39n1799_p0897c27(00)║內脫身心。外遺世界。遠離三有如鳥出籠。
T39n1799_p0897c28(01)║離垢銷塵法眼清淨成阿羅漢。
T39n1799_p0897c29(06)║如來親印登無學道 根復故內脫。塵銷故外遺。內外既亡。
T39n1799_p0898a01(00)║孰為三有而可處耶。故云遠離。想相為塵。
T39n1799_p0898a02(01)║識情為垢。二俱遠離得無生忍。故云法眼清淨
T39n1799_p0898a03(00)║ 三結答所問。
T39n1799_p0898a04(00)║佛問圓通。如我所證。還味旋知斯為第一
T39n1799_p0898a05(00)║ 旋妄根塵。歸真實相。心地法門一時開顯。
T39n1799_p0898a06(01)║此為第一 四畢陵伽婆蹉三。一敘悟因由。
T39n1799_p0898a07(00)║畢陵伽婆蹉即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0898a08(00)║我初發心從佛入道。
T39n1799_p0898a09(09)║數聞如來說諸世間不可樂事。乞食城中。心思法門。
T39n1799_p0898a10(06)║不覺路中毒刺傷足。舉身疼痛 畢陵伽婆蹉云餘習。
T39n1799_p0898a11(02)║呼恒河神為小婢。非是故心。
T39n1799_p0898a12(08)║由過去世為婆羅門我慢餘習耳。最初入道。
T39n1799_p0898a13(08)║聞佛所說世間苦空無常不淨都不可樂。因行乞食。思入此觀。
T39n1799_p0898a14(01)║忽遇苦緣。故云疼痛 二正陳悟旨二。
T39n1799_p0898a15(03)║一敘觀行。
T39n1799_p0898a16(00)║我念有知知此深痛。雖覺覺痛。
T39n1799_p0898a17(05)║覺清淨心無痛痛覺。我又思惟。如是一身寧有雙覺
T39n1799_p0898a18(01)║ 念觀也。知覺也。因痛起觀。觀我此身。
T39n1799_p0898a19(04)║有於知覺覺此深痛。然雖起觀觀覺及痛。觀清淨心。
T39n1799_p0898a20(01)║無痛無覺。此根塵念慮妄身心有真淨心無。
T39n1799_p0898a21(01)║又更觀察痛覺之念淨心之覺。即成二覺。
T39n1799_p0898a22(02)║從何而有。一身二覺應成兩佛。
T39n1799_p0898a23(07)║故知此覺皆悉虛幻。清淨心中一無所得 二明得悟。
T39n1799_p0898a24(00)║攝念未久。身心忽空。三七日中諸漏虛盡。
T39n1799_p0898a25(01)║成阿羅漢。得親印記發明無學
T39n1799_p0898a26(05)║ 有所得心一念不起。名之為攝。當爾之際。
T39n1799_p0898a27(06)║能覺所覺能觀所觀一時俱寂。
T39n1799_p0898a28(11)║無分別智即得現前證無生忍。故云身心忽空 三結答所問。
T39n1799_p0898a29(00)║佛問圓通。如我所證。純覺遺身斯為第一
T39n1799_p0898b01(00)║ 能觀所觀能痛所痛。寂無一法。
T39n1799_p0898b02(05)║故云純覺遺身 五須菩提三。一敘宿悟。
T39n1799_p0898b03(00)║須菩提即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0898b04(02)║我曠劫來心得無礙。自憶受生如恒河沙。
T39n1799_p0898b05(03)║初在母胎即知空寂 須菩提云空生。亦善現等。
T39n1799_p0898b06(01)║以生時現空心達於空常修空行。故以為名。
T39n1799_p0898b07(01)║既云曠劫如恒河沙。便知空寂。豈止今日。
T39n1799_p0898b08(02)║方始證得 二明悟旨二。一悟但空。
T39n1799_p0898b09(00)║如是乃至十方成空。亦令眾生證得空性
T39n1799_p0898b10(00)║ 以修空觀了心空寂。
T39n1799_p0898b11(09)║一切依正自他染淨乃至十方由心變者。悉皆成空。自行既爾。
T39n1799_p0898b12(02)║亦令他人證得空性。此一向空未能具法。
T39n1799_p0898b13(03)║故云但空 二悟中空。
T39n1799_p0898b14(00)║蒙如來發性覺真空空性圓明。得阿羅漢。
T39n1799_p0898b15(01)║頓入如來寶明空海。同佛知見。印成無學。
T39n1799_p0898b16(02)║解脫性空我為無上 性覺真空即中道理。
T39n1799_p0898b17(02)║以空是如來藏。故滿足周遍具一切法。
T39n1799_p0898b18(04)║光明遍照法界性故。如摩尼寶隨意出生。
T39n1799_p0898b19(05)║如大溟渤深廣含攝。平等性智達解照了境智一如。
T39n1799_p0898b20(02)║名佛知見。雖證於空不為空縛。故云解脫
T39n1799_p0898b21(02)║ 三結答斯問。
T39n1799_p0898b22(00)║佛問圓通。如我所證。諸相入非。非所非盡。
T39n1799_p0898b23(01)║旋法歸無。斯為第一 初以單空。空於諸相。
T39n1799_p0898b24(01)║故云入非。次以重空。空於空相。故云非盡。
T39n1799_p0898b25(02)║無亦空也。已上五人依根證入畢
T39n1799_p0898b26(05)║ 三湛識循源證六。一舍利弗三。一敘宿悟。
T39n1799_p0898b27(00)║舍利弗即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0898b28(02)║我曠劫來心見清淨。如是受生如恒河沙。
T39n1799_p0898b29(03)║世出世間種種變化。一見則通獲無障礙
T39n1799_p0898c01(03)║ 舍利弗云鶖子。亦云身子。心見清淨。謂眼識發智。
T39n1799_p0898c02(01)║見世出世間一切諸法。無不通達根本元由。
T39n1799_p0898c03(01)║斯則得世俗智分別諸法。名為法眼
T39n1799_p0898c04(03)║ 二明今悟二。一獲慧眼。
T39n1799_p0898c05(00)║我於路中。逢迦葉波兄弟相逐宣說因緣。
T39n1799_p0898c06(01)║悟心無際 迦葉兄弟即三迦葉也。
T39n1799_p0898c07(04)║宣說因緣即三諦法。因說生解悟真空理得初果證。
T39n1799_p0898c08(01)║即慧眼也。餘處即說遇馬勝者。或同時所遇。
T39n1799_p0898c09(01)║非獨一人。經互舉耳。既聞因緣因緣即空。
T39n1799_p0898c10(02)║即獲慧眼見真諦理 二獲佛眼。
T39n1799_p0898c11(00)║從佛出家。見覺明圓得大無畏。成阿羅漢。
T39n1799_p0898c12(01)║為佛長子。從佛口生。從法化生 見覺明圓。
T39n1799_p0898c13(01)║即真覺妙明圓滿成就。從眼識顯。
T39n1799_p0898c14(05)║斯由如來開示妙法令我獲證。故云從口從法
T39n1799_p0898c15(03)║ 三結答問。
T39n1799_p0898c16(00)║佛問圓通。如我所證。心見發光。光極知見。
T39n1799_p0898c17(01)║斯為第一 從於眼識發顯智光。
T39n1799_p0898c18(05)║智光極處即佛知見。即三智五眼一時具足。故名為極
T39n1799_p0898c19(00)║ 二普賢菩薩三。一事佛發行。
T39n1799_p0898c20(00)║普賢菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0898c21(01)║我已曾與恒沙如來為法王子。十方如來。
T39n1799_p0898c22(02)║教其弟子菩薩根者修普賢行。從我立名
T39n1799_p0898c23(02)║ 行彌法界曰普。位鄰極聖曰賢。
T39n1799_p0898c24(07)║河沙佛所為法王子。諸佛弟子發我行者皆名普賢
T39n1799_p0898c25(03)║ 二行成起用二。一指體略標。
T39n1799_p0898c26(00)║世尊。我用心聞分別眾生所有知見
T39n1799_p0898c27(02)║ 心聞即耳識發明也。從於耳識得真圓通。
T39n1799_p0898c28(03)║入法界理。生滅識滅寂滅現前。境智相冥一體無二。
T39n1799_p0898c29(00)║還於心聞起用。分別眾生知見。
T39n1799_p0899a01(05)║可發明者即現其身 二約機廣釋。
T39n1799_p0899a02(00)║若於他方恒沙界外。
T39n1799_p0899a03(09)║有一眾生心中發明普賢行者。我於爾時。乘六牙象。
T39n1799_p0899a04(06)║分身百千皆至其處。縱彼障深未得見我。我與其人。
T39n1799_p0899a05(03)║暗中摩頂。擁護安慰令其成就 既以心聞。
T39n1799_p0899a06(03)║合法界體。境智無二。
T39n1799_p0899a07(12)║故法界中所有眾生心中發明普賢行者。無不了知。無不起應。
T39n1799_p0899a08(05)║冥顯二機皆獲其益 三結答所問。
T39n1799_p0899a09(00)║佛問圓通。我說本因。心聞發明分別自在。
T39n1799_p0899a10(01)║斯為第一如文 三孫陀羅難陀三。
T39n1799_p0899a11(04)║一敘承尊教。
T39n1799_p0899a12(00)║孫陀羅難陀即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0899a13(00)║我初出家從佛入道。雖具戒律。
T39n1799_p0899a14(05)║於三摩地心常散動未獲無漏。
T39n1799_p0899a15(10)║世尊教我及俱絺羅觀鼻端白 孫陀羅難陀此云豔喜。兼妻得名。
T39n1799_p0899a16(01)║是佛親弟。前作數息。即約根說。今約觀識。
T39n1799_p0899a17(02)║緣鼻端白以駐其心。令不散動 二依教修觀二。
T39n1799_p0899a18(00)║一明觀行。
T39n1799_p0899a19(00)║我初諦觀。經三七日。見鼻中氣。出入如煙。
T39n1799_p0899a20(01)║身心內明圓洞世界遍成虛淨猶如琉璃。
T39n1799_p0899a21(02)║煙相漸銷。鼻息成白 初觀白相。
T39n1799_p0899a22(06)║經三七日後見息氣猶如煙相。此觀成時。身心內發。
T39n1799_p0899a23(03)║若身若器一時空淨內外映徹猶如琉璃。
T39n1799_p0899a24(04)║此則因觀生滅息相。觀心融明將發空慧遂洞身界。
T39n1799_p0899a25(01)║猶在方便未能忘緣。故見其煙變成白相
T39n1799_p0899a26(01)║ 二明悟益。
T39n1799_p0899a27(00)║心開漏盡。諸出入息化為光明。照十方界。
T39n1799_p0899a28(01)║得阿羅漢。世尊記我當得菩提
T39n1799_p0899a29(05)║ 無生空慧既已現前。諸息不生純是智慧。
T39n1799_p0899b01(06)║慧光明照一切皆如。世界眾生無非圓妙。
T39n1799_p0899b02(07)║由斯漏盡當得菩提 三結答所問。
T39n1799_p0899b03(00)║佛問圓通。我以銷息。息久發明。明圓滅漏。
T39n1799_p0899b04(01)║斯為第一 如文 四富樓那三。一敘宿辯二。
T39n1799_p0899b05(00)║一具談權實。
T39n1799_p0899b06(00)║富樓那彌多羅尼子即從座起。頂禮佛足。
T39n1799_p0899b07(01)║而白佛言。我曠劫來辯才無礙。宣說苦空。
T39n1799_p0899b08(02)║深達實相 富樓那云滿。彌多羅云慈。尼女聲。
T39n1799_p0899b09(01)║得四辯才。曠劫便有。非獨今日。
T39n1799_p0899b10(06)║苦空實相即權實法也。內祕外現成就眾生。累劫如是
T39n1799_p0899b11(01)║ 二備演法門。
T39n1799_p0899b12(00)║如是乃至恒沙如來祕密法門。
T39n1799_p0899b13(05)║我於眾中微妙開示得無所畏 非今一佛所說法門。
T39n1799_p0899b14(01)║河沙佛所聞祕密法。我皆為眾宣說無畏。
T39n1799_p0899b15(02)║言微妙者。巧以言辭譬喻方便隨順機感也
T39n1799_p0899b16(01)║ 二明現證。
T39n1799_p0899b17(00)║世尊知我有大辯才。以音聲輪教我發揚。
T39n1799_p0899b18(01)║我於佛前助佛轉輪。因師子吼。成阿羅漢。
T39n1799_p0899b19(02)║世尊印我說法無上 如來知我有辯才智。
T39n1799_p0899b20(02)║遂教我以口輪說法。
T39n1799_p0899b21(11)║此則示令不以生滅心行說實相法。故能隨說法淨即智慧淨。
T39n1799_p0899b22(04)║隨智慧淨即其心淨也。師子吼者無畏說也
T39n1799_p0899b23(03)║ 三結酬問。
T39n1799_p0899b24(00)║佛問圓通。我以法音降伏魔怨銷滅諸漏。
T39n1799_p0899b25(01)║斯為第一 內以禪定智慧伏斷愛見。
T39n1799_p0899b26(03)║外以神通說法降制魔外。則涅槃城存三寶不絕也
T39n1799_p0899b27(00)║ 五優波離三。一遇佛受教。
T39n1799_p0899b28(00)║優波離即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0899b29(02)║我親隨佛踰城出家。親觀如來六年勤苦。
T39n1799_p0899c01(03)║親見如來降伏諸魔制諸外道解脫世間貪欲諸漏。
T39n1799_p0899c02(00)║承佛教戒 優波離云近執。
T39n1799_p0899c03(06)║即如來為太子時親近執事之臣也。在家執事。出家亦爾。
T39n1799_p0899c04(01)║遂見修行降魔制外斷惑成道也。
T39n1799_p0899c05(05)║故承如來教以持戒。律中度諸釋種先度波離者。
T39n1799_p0899c06(03)║蓋以初雖隨佛後方得度 二因戒獲證。
T39n1799_p0899c07(00)║如是乃至三千威儀八萬微細性業遮業。
T39n1799_p0899c08(01)║悉皆清淨。身心寂滅成阿羅漢。
T39n1799_p0899c09(06)║我是如來眾中綱紀。親印我心。持戒修身眾推為上
T39n1799_p0899c10(02)║ 有威可畏。有儀可象。二百五十各有四儀。
T39n1799_p0899c11(02)║復對三聚。故成三千。復以三千。
T39n1799_p0899c12(07)║配身口七支四分煩惱。轉成八萬四千。今舉大數耳。
T39n1799_p0899c13(04)║殺盜婬妄性元是罪。不待制止。犯即成業。故云性業。
T39n1799_p0899c14(01)║餘即因過始制。制前犯即無罪。故云遮業。
T39n1799_p0899c15(02)║由持戒故不犯諸塵。塵既不生。身亦無得。
T39n1799_p0899c16(03)║故身寂滅。我身不有我心何依。根塵既亡心無所有。
T39n1799_p0899c17(00)║故亦寂滅。如是諸法一時清淨。唯一寶覺。
T39n1799_p0899c18(01)║本來無染。真持戒耳。由是獲證。
T39n1799_p0899c19(06)║言綱紀者結要之處。以能決斷重輕開遮持犯。制眾行事。
T39n1799_p0899c20(01)║令人法高尚為後軌也 三結酬所問。
T39n1799_p0899c21(00)║佛問圓通。我以執身身得自在。
T39n1799_p0899c22(05)║次第執心心得通達。然後身心一切通利。斯為第一
T39n1799_p0899c23(01)║ 持戒修身。禁防塵染。觀身實相塵自不生。
T39n1799_p0899c24(02)║能分別心依何所有。是故身心通達自在
T39n1799_p0899c25(02)║ 六目犍連三。一遇緣聞教。
T39n1799_p0899c26(00)║大目犍連即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0899c27(00)║我初於路乞食。
T39n1799_p0899c28(11)║逢遇優樓頻螺伽耶那提三迦葉波宣說如來因緣深義 目犍連姓。
T39n1799_p0899c29(01)║云採菽氏。拘律陀名。云無節樹。
T39n1799_p0900a01(06)║優樓頻螺云木[卄/瓜]林。伽耶云城。那提云江。
T39n1799_p0900a02(07)║緣如舍利弗中和會 二因教通悟二。一獲悟入道。
T39n1799_p0900a03(00)║我頓發心。得大通達。如來惠我。袈裟著身。
T39n1799_p0900a04(01)║鬚髮自落 前聞因緣深義。即由因緣。
T39n1799_p0900a05(03)║深達實相。實相無相。身心寂滅。由是開悟名大通達
T39n1799_p0900a06(00)║ 二因悟得通。
T39n1799_p0900a07(00)║我遊十方得無罣礙。神通發明推為無上。
T39n1799_p0900a08(01)║成阿羅漢。寧唯世尊。
T39n1799_p0900a09(10)║十方如來歎我神力圓明清淨自在無畏 謂由開悟。分別不生。
T39n1799_p0900a10(02)║意識不起。即是以湛旋其虛妄滅生。伏還元覺。
T39n1799_p0900a11(01)║湛性既深。心光宣發。神通大用由此現前。
T39n1799_p0900a12(01)║能遊十方無礙自在 三結酬重指。
T39n1799_p0900a13(00)║佛問圓通。我以旋湛。心光發宣。
T39n1799_p0900a14(05)║如澄濁流久成清瑩。斯為第一 旋湛即定。心光即慧。
T39n1799_p0900a15(01)║由定發慧神用無邊。如水澄清萬像斯現。
T39n1799_p0900a16(02)║已上六人依識悟入竟 四復大同本證七。
T39n1799_p0900a17(02)║一火頭金剛三。一遇佛聞教。
T39n1799_p0900a18(00)║烏芻瑟摩於如來前。合掌頂禮佛之雙足。
T39n1799_p0900a19(01)║而白佛言。我常先憶久遠劫前。性多貪欲。
T39n1799_p0900a20(02)║有佛出世名曰空王。說多婬人成猛火聚
T39n1799_p0900a21(02)║ 烏芻瑟摩此云火頭。因多貪欲。聞教修觀。
T39n1799_p0900a22(03)║從此獲悟。貪欲盛者是鬼獄因。因為欲火所熾。
T39n1799_p0900a23(02)║果為業火所燒。因果相當俱名火聚
T39n1799_p0900a24(04)║ 二依教修觀二。一觀成獲悟。
T39n1799_p0900a25(00)║教我遍觀百骸四支諸冷煖氣。神光內凝。
T39n1799_p0900a26(01)║化多婬心成智慧火 初觀身心。唯見煖觸。
T39n1799_p0900a27(01)║後觀煖氣。無相無生。我身自空。煖依何住。
T39n1799_p0900a28(02)║身心既寂性火妙發。故云神光內凝成智慧火
T39n1799_p0900a29(00)║ 二重指釋成。
T39n1799_p0900b01(00)║從是諸佛皆呼召我名為火頭。
T39n1799_p0900b02(05)║我以火光三昧力故成阿羅漢。心發大願。諸佛成道。
T39n1799_p0900b03(02)║我為力士親伏魔怨 因觀火性。得真三昧。
T39n1799_p0900b04(02)║以火為入道初門。故云火頭。火能破壞一切諸法。
T39n1799_p0900b05(00)║故發大願。為力士身破魔護法也
T39n1799_p0900b06(03)║ 三結酬所問。
T39n1799_p0900b07(00)║佛問圓通。我以諦觀身心煖觸無礙流通。
T39n1799_p0900b08(01)║諸漏既銷。生大寶焰。登無上覺。斯為第一
T39n1799_p0900b09(01)║ 煖觸即空。故云無礙。性火妙發。故曰流通。
T39n1799_p0900b10(02)║內凝外現。故生寶焰 二持地菩薩三。
T39n1799_p0900b11(04)║一遇佛受教二。一總值諸佛具修福業。
T39n1799_p0900b12(00)║持地菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0900b13(01)║我念往昔。普光如來出現於世。我為比丘。
T39n1799_p0900b14(02)║常於一切要路津口。
T39n1799_p0900b15(11)║田地險隘有不如法妨損車馬。我皆平填。或作橋梁。或負沙土。
T39n1799_p0900b16(04)║如是勤苦經無量佛出現於世。或有眾生。
T39n1799_p0900b17(05)║於闤闠處要人擎物。我先為擎。至其所詣。放物即行。
T39n1799_p0900b18(02)║不取其直 勤身苦己利益多眾。
T39n1799_p0900b19(06)║經無量佛作無畏施。福因廣也。市垣曰闤。市門曰闠
T39n1799_p0900b20(02)║ 二別值毘舍親承開示。
T39n1799_p0900b21(00)║毘舍浮佛現在世時。世多飢荒。我為負人。
T39n1799_p0900b22(01)║無問遠近唯取一錢。或有車牛被於泥溺。
T39n1799_p0900b23(02)║我有神力。為其推輪拔其苦惱。
T39n1799_p0900b24(07)║時國大王延佛設齋。我於爾時。平地待佛。毘舍如來摩頂謂我。
T39n1799_p0900b25(00)║當平心地。則世界地一切皆平
T39n1799_p0900b26(04)║ 毘舍浮云遍一切自在。平治路地。待佛經過。
T39n1799_p0900b27(04)║佛以自證法門開示令平心地。一切皆平。
T39n1799_p0900b28(05)║者心為萬法所依。平等含育長養一切。故名為地。
T39n1799_p0900b29(03)║若能平等性觀與此相應。
T39n1799_p0900c01(10)║則一切法無不平等自在無礙。由是佛名一切自在耳
T39n1799_p0900c02(05)║ 二因教獲悟二。一正陳悟旨。
T39n1799_p0900c03(00)║我即心開。見身微塵與造世界所有微塵。
T39n1799_p0900c04(01)║等無差別。微塵自性不相觸摩。
T39n1799_p0900c05(06)║乃至刀兵亦無所觸 聞平心地。即悟我心本來平等。
T39n1799_p0900c06(02)║若身若界所有微塵皆無自性。
T39n1799_p0900c07(07)║但從虛妄分別所現。唯一實相。本如來藏。猶如空華翳故妄見。
T39n1799_p0900c08(00)║空本無華。復何相礙。由是刀兵亦無所觸
T39n1799_p0900c09(00)║ 二因悟獲證。
T39n1799_p0900c10(00)║我於法性悟無生忍。成阿羅漢。
T39n1799_p0900c11(05)║迴心今入菩薩位中。聞諸如來宣妙蓮華佛知見地。
T39n1799_p0900c12(02)║我先證明。而為上首
T39n1799_p0900c13(10)║ 身界二塵染淨諸法本無自性。唯是實相如來藏性。故云法性。
T39n1799_p0900c14(03)║於此忍可元無生滅。決定不謬。名無生忍。
T39n1799_p0900c15(04)║此人開悟大乘而登小果者。以隨彼意樂要入即入。
T39n1799_p0900c16(01)║如西域諸菩薩等。皆悟大道。
T39n1799_p0900c17(07)║嫌棄小乘猶如咳唾。多因王請即證小果。由人意樂豈不然乎。
T39n1799_p0900c18(00)║持地在昔證法華經。見普門品二重指結酬。
T39n1799_p0900c19(00)║佛問圓通。
T39n1799_p0900c20(13)║我以諦觀身界二塵等無差別本如來藏虛妄發塵。塵銷智圓。成無上道。
T39n1799_p0900c21(02)║斯為第一 如文可知 三月光童子三。
T39n1799_p0900c22(03)║一值佛受教。
T39n1799_p0900c23(00)║月光童子即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0900c24(01)║我憶往昔恒河沙劫。有佛出世。名為水天。
T39n1799_p0900c25(02)║教諸菩薩修習水觀入三摩地 月是太陰。
T39n1799_p0900c26(02)║能生於水。與所值佛。皆由所習而得其稱
T39n1799_p0900c27(02)║ 二依教修觀二。一備陳修行二。一正成水想二。
T39n1799_p0900c28(00)║一正作想。
T39n1799_p0900c29(00)║觀於身中水性無奪。初從涕唾。如是窮盡。
T39n1799_p0901a01(01)║津液精血大小便利身中旋復。水性一同。見水。
T39n1799_p0901a02(00)║身中與世界外浮幢王剎諸香水海。
T39n1799_p0901a03(03)║等無差別 一味水性。更非餘大之所相傾。
T39n1799_p0901a04(03)║故名無奪。浮幢王剎香水海者。准華嚴經。
T39n1799_p0901a05(04)║華藏海中有大蓮華。其蓮華中有諸香水海。
T39n1799_p0901a06(04)║一一香水海為諸佛剎世界之種。今觀身水與彼海同。
T39n1799_p0901a07(00)║故無差別 二敘偏證。
T39n1799_p0901a08(00)║我於是時。初成此觀。但見其水。未得無身
T39n1799_p0901a09(00)║ 水想成時。但得無我。猶執水相全是於身。
T39n1799_p0901a10(01)║未亡法見。故未無身 二因觀值緣四。
T39n1799_p0901a11(03)║一入觀值緣。
T39n1799_p0901a12(00)║當為比丘室中安禪。我有弟子窺窗觀室。
T39n1799_p0901a13(01)║唯見清水遍在室中。了無所見。
T39n1799_p0901a14(06)║童稚無知取一瓦礫投於水內。激水作聲。顧盻而去
T39n1799_p0901a15(02)║ 初作假想。雖見其水與香水海等無差別。
T39n1799_p0901a16(03)║但自心見。非通他人。今定力轉勝。果色亦勝。
T39n1799_p0901a17(03)║乃通他見。即實定果也。不同十遍處想成自見耳
T39n1799_p0901a18(00)║ 二出觀如病。
T39n1799_p0901a19(00)║我出定後。頓覺心痛。如舍利弗遭違害鬼。
T39n1799_p0901a20(01)║我自思惟。今我已得阿羅漢道。久離病緣。
T39n1799_p0901a21(02)║云何今日忽生心痛。將無退失 身子入定。
T39n1799_p0901a22(02)║於恒河岸為鬼所掌。出定頭痛。佛語之曰。
T39n1799_p0901a23(03)║汝若無定身應碎壞。今我亦爾。將恐退失所證道果
T39n1799_p0901a24(00)║ 三審緣指告。
T39n1799_p0901a25(00)║爾時童子捷來我前。說如上事。我則告言。
T39n1799_p0901a26(01)║汝更見水。可即開門入此水中除去瓦礫
T39n1799_p0901a27(01)║ 四再定獲安。
T39n1799_p0901a28(00)║童子奉教。後入定時。還復見水。瓦礫宛然。
T39n1799_p0901a29(01)║開門除出。我後出定。身質如初
T39n1799_p0901b01(05)║ 二因修獲證逢無量佛。如是至於山海自在通王如來。
T39n1799_p0901b02(01)║方得亡身。與十方界諸香水海。性合真空。
T39n1799_p0901b03(02)║無二無別。今於如來。得童真名。預菩薩會
T39n1799_p0901b04(02)║ 前猶見水。今合真空無水可得。皆如來藏。
T39n1799_p0901b05(03)║故云亡身。即證法空也 三結所問。
T39n1799_p0901b06(00)║佛問圓通。我以水性一味流通。得無生忍。
T39n1799_p0901b07(01)║圓滿菩提。斯為第一 四琉璃光菩薩三。
T39n1799_p0901b08(02)║一遇佛受教。
T39n1799_p0901b09(00)║琉璃光法王子即從座起。頂禮佛足。
T39n1799_p0901b10(03)║而白佛言。我憶往昔。經恒沙劫。有佛出世。
T39n1799_p0901b11(03)║名無量聲。開示菩薩本覺妙明。觀此世界及眾生身。
T39n1799_p0901b12(00)║皆是妄緣風力所轉 具云吠琉璃。
T39n1799_p0901b13(03)║此翻遠山寶。由觀自心風力所轉。觀成得用。
T39n1799_p0901b14(02)║身心洞徹猶彼琉璃。故以名焉。
T39n1799_p0901b15(07)║所值之佛名無量聲。亦由觀風而立名耳。開示本覺而觀風者。
T39n1799_p0901b16(00)║風即動相。既屬於妄。元來無動。
T39n1799_p0901b17(05)║無動即本覺也。由是欲顯無動。而觀於動
T39n1799_p0901b18(05)║ 二依教修觀二。一正修觀行。
T39n1799_p0901b19(00)║我於爾時。觀界安立。觀世動時。觀身動止。
T39n1799_p0901b20(01)║觀心動念。諸動無二等無差別 標所觀境。
T39n1799_p0901b21(00)║我時覺了此群動性。來無所從。去無所至。
T39n1799_p0901b22(01)║十方微塵顛倒眾生同一虛妄。
T39n1799_p0901b23(06)║如是乃至三千大千一世界內所有眾生。
T39n1799_p0901b24(07)║如一器中貯百蚊蚋。啾啾亂鳴。於分寸中鼓發狂鬧
T39n1799_p0901b25(03)║ 正觀察也。既世界身心皆由風動。
T39n1799_p0901b26(07)║風自何生而動諸物。物不動時去至何所。風既無從。物成妄動。
T39n1799_p0901b27(00)║故見十方一切眾生。狂自鼓鬧。
T39n1799_p0901b28(05)║同一虛妄本無所因 二觀成獲益。
T39n1799_p0901b29(00)║逢佛未幾得無生忍。爾時心開。
T39n1799_p0901c01(05)║乃見東方不動佛國。為法王子。事十方佛。
T39n1799_p0901c02(06)║身心發光洞徹無礙 未幾猶在近也。依教觀察。
T39n1799_p0901c03(04)║受教未久即證無生。由觀生滅證不生滅。
T39n1799_p0901c04(05)║故見東方不動佛國。我身及器咸即本覺妙明元體。
T39n1799_p0901c05(02)║故云發光洞徹無礙 三結酬所問。
T39n1799_p0901c06(00)║佛問圓通。我以觀察風力無依。悟菩提心。
T39n1799_p0901c07(01)║入三摩地。合十方佛。傳一妙心。斯為第一
T39n1799_p0901c08(01)║ 五虛空藏菩薩四。一同佛所得。
T39n1799_p0901c09(00)║虛空藏菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0901c10(00)║我與如來。定光佛所得無邊身
T39n1799_p0901c11(04)║ 定光佛即然燈佛也。
T39n1799_p0901c12(13)║由觀四大虛妄有生無物可得同於虛空。故得身相猶如虛空周遍無礙也
T39n1799_p0901c13(00)║ 二備敘神用。
T39n1799_p0901c14(00)║爾時手執四大寶珠。照明十方微塵佛剎。
T39n1799_p0901c15(01)║化成虛空。又於自心現大圓鏡。
T39n1799_p0901c16(06)║內放十種微妙寶光。流灌十方。盡虛空際諸幢王剎。
T39n1799_p0901c17(03)║來入鏡內。涉入我身。身同虛空不相妨礙。
T39n1799_p0901c18(04)║身能善入微塵國土。廣行佛事。得大隨順
T39n1799_p0901c19(04)║ 觀四大性及以自心。唯是圓明清淨寶覺。
T39n1799_p0901c20(05)║覺體無礙周遍一切。故能以四寶珠照十方界。化成虛空。
T39n1799_p0901c21(00)║於心現鏡。光照諸剎。來入鏡中。
T39n1799_p0901c22(05)║身剎互入不相妨礙。廣大隨順施作佛事。
T39n1799_p0901c23(06)║十種光者十身盧舍那也 三由觀獲證。
T39n1799_p0901c24(00)║此大神力。
T39n1799_p0901c25(13)║由我諦觀四大無依妄想生滅虛空無二佛國本同。於同發明。得無生忍
T39n1799_p0901c26(01)║ 此敘觀成獲忍發此大用。四大身心。虛空佛國。
T39n1799_p0901c27(00)║同一虛妄唯是圓常。冥此發用。豈拘方所
T39n1799_p0901c28(00)║ 四結酬所問。
T39n1799_p0901c29(00)║佛問圓通。我以觀察虛空無邊。入三摩地。
T39n1799_p0902a01(01)║妙力圓明。斯為第一 由觀空故。
T39n1799_p0902a02(05)║現身現土互相涉入。依此得名虛空藏耳
T39n1799_p0902a03(05)║ 六彌勒菩薩三。一遇佛受教。
T39n1799_p0902a04(00)║彌勒菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0902a05(01)║我憶往昔經微塵劫。有佛出世。名日月燈明。
T39n1799_p0902a06(01)║我從彼佛而得出家。心重世名。好遊族姓。
T39n1799_p0902a07(02)║爾時世尊教我修習唯心識定入三摩地
T39n1799_p0902a08(02)║ 具云梅咀利曳那。此云慈氏。燈明佛時。
T39n1799_p0902a09(04)║妙光菩薩八百弟子。中有一人。號曰求名。是此人也。
T39n1799_p0902a10(01)║心重世名多遊族姓者。蓋由心外見境。
T39n1799_p0902a11(03)║馳求不息。分別諸法種類名相。不知自心熏習所現。
T39n1799_p0902a12(00)║即是不了心及緣。則生二妄想也。為對治故。
T39n1799_p0902a13(00)║教唯識觀 二依教修觀二。一久修離過。
T39n1799_p0902a14(00)║歷劫已來。以此三昧事恒沙佛。
T39n1799_p0902a15(05)║求世名心歇滅無有 初修此觀。已得對治。
T39n1799_p0902a16(05)║知世名利有無厚薄。皆我自己唯識所變。不從他來。
T39n1799_p0902a17(02)║由此馳求頓爾皆息 二觀成得道二。一證唯心。
T39n1799_p0902a18(00)║至然燈佛出現於世。
T39n1799_p0902a19(09)║我乃得成無上妙圓識心三昧。乃至盡空如來國土淨穢有無。
T39n1799_p0902a20(02)║皆是我心變化所現 此觀初成。位當解行。
T39n1799_p0902a21(02)║今得三昧正入初地。名真見道。
T39n1799_p0902a22(07)║謂以一實根本無分別智與法界冥合。能所一如無有二相。
T39n1799_p0902a23(01)║故唯識頌云。若時於所緣。智都無所得。
T39n1799_p0902a24(03)║爾時住唯識。離二取相故。當爾之時。方名親證。
T39n1799_p0902a25(02)║乃至盡空如來國土淨穢有無。
T39n1799_p0902a26(07)║皆是我心變化所現故五位中名通達位也 二現諸佛。
T39n1799_p0902a27(00)║世尊。我了如是唯心識故。
T39n1799_p0902a28(07)║識性流出無量如來。今得授記。次補佛處
T39n1799_p0902a29(07)║ 既能現親證真唯識理。依正淨穢皆唯心現。
T39n1799_p0902b01(07)║故無量佛從識性流。今得補佛。亦我識變非由他也
T39n1799_p0902b02(03)║ 三重指結詶。
T39n1799_p0902b03(00)║佛問圓通。我以諦觀十方唯識。
T39n1799_p0902b04(05)║識心圓明入圓成實。遠離依他及遍計執。得無生忍。
T39n1799_p0902b05(02)║斯為第一 初觀染淨依正皆唯識變本無自性。
T39n1799_p0902b06(00)║即不起虛妄遍執計我及法。即離遍計。
T39n1799_p0902b07(02)║決了能變所變元是菩提妙覺明性。即離依他。
T39n1799_p0902b08(01)║唯一圓成清淨寶。覺故云遠離依他及遍計執。
T39n1799_p0902b09(00)║故唯識云。初即相無性。次無自然性。
T39n1799_p0902b10(03)║後由遠離前所執我法性。即斯義也
T39n1799_p0902b11(05)║ 七大勢至菩薩三。初遇佛受教二。一標指。
T39n1799_p0902b12(00)║大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩。
T39n1799_p0902b13(02)║即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T39n1799_p0902b14(07)║我憶往昔恒河沙劫。有佛出世名無量光。十二如來相繼一劫。
T39n1799_p0902b15(00)║其最後佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧
T39n1799_p0902b16(00)║ 亦名無量光得大勢。如觀經釋。
T39n1799_p0902b17(04)║念佛三昧如下自明 二敘教二。一喻顯二。
T39n1799_p0902b18(04)║一喻不念之失。
T39n1799_p0902b19(00)║譬如有人一專為憶一人專妄。如是二人。
T39n1799_p0902b20(01)║若逢不逢或見非見 專憶如佛。
T39n1799_p0902b21(05)║專忘謂不念者。如是眾生見佛不定。故云若逢不逢等
T39n1799_p0902b22(00)║ 二喻念佛之得。
T39n1799_p0902b23(00)║二人相憶。二憶念深。
T39n1799_p0902b24(09)║如是乃至從生至生同於形影。不相乖異 佛與眾生。憶念相應。
T39n1799_p0902b25(01)║故佛與生如形影也 二法合二。一合不念。
T39n1799_p0902b26(00)║十方如來憐念眾生如母憶子。
T39n1799_p0902b27(05)║若子逃逝雖憶何為 如母憶子佛也。若子逃逝生也。
T39n1799_p0902b28(01)║雖憶何為不會遇也 二合念佛二。
T39n1799_p0902b29(04)║一提喻貼合。
T39n1799_p0902c01(00)║子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。
T39n1799_p0902c02(01)║若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛。
T39n1799_p0902c03(02)║去佛不遠。不假方便自得心開 初提喻。
T39n1799_p0902c04(03)║若眾下貼合。不假下得益 二寄喻重顯。
T39n1799_p0902c05(00)║如染香人身有香氣。此則名曰香光莊嚴
T39n1799_p0902c06(00)║ 染香有香氣。念佛得見佛。因果相稱。
T39n1799_p0902c07(03)║誰謂不然 二修習獲證。
T39n1799_p0902c08(00)║我本因地。以念佛心入無生忍。今於此界。
T39n1799_p0902c09(01)║攝念佛人歸於淨土 念佛入無生者。
T39n1799_p0902c10(03)║初即以生滅心。緣念佛之相好。專注一境。心無間然。
T39n1799_p0902c11(00)║見佛相好光明莊嚴依報眷屬一一樂事。
T39n1799_p0902c12(01)║如對明鏡自見面像。周眸遍覽無非佛果。
T39n1799_p0902c13(02)║然後復觀所念之佛諸有境界。俱為虛妄。
T39n1799_p0902c14(03)║本無自性。以從念想之所現故。
T39n1799_p0902c15(08)║能念之心已起未起自何而有。不見一法畢竟空寂。
T39n1799_p0902c16(05)║以心不見心無相可得。斯則能所俱寂本來離念。
T39n1799_p0902c17(03)║離念相者等虛空界無所不遍。法界一相。
T39n1799_p0902c18(04)║即是如來平等法身。此則由念相好見法身佛。
T39n1799_p0902c19(03)║即無生念也。故云以念佛心入無生忍。我既得度。
T39n1799_p0902c20(01)║眾生法身與我無異。無異之性互相關涉。
T39n1799_p0902c21(02)║故念佛者我皆攝取。故云攝念佛人歸於淨土
T39n1799_p0902c22(00)║ 三結答所問。
T39n1799_p0902c23(00)║佛問圓通。我無選擇。都攝六根。
T39n1799_p0902c24(05)║淨念相繼得三摩地。斯為第一 念屬意根。
T39n1799_p0902c25(05)║意根即諸根所依。故攝六也。念即無念。故云淨念。
T39n1799_p0902c26(03)║不以念間。故云相繼。此即於根大性而悟入也。
T39n1799_p0902c27(00)║首楞嚴義疏注經卷第五(之二)
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