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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十冊 No. 1808《四分律刪補隨機羯磨》
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# Taisho Tripitaka Vol. 40, No. 1808 四分律刪補隨機羯磨
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/05/20
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T40n1808_p0492a02(00)║ No. 1808 [cf. Nos. 1432-1434, 1804]
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T40n1808_p0492a04(11)║ 曇無德部四分律刪補隨機羯磨序
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T40n1808_p0492a06(00)║ 京兆崇義寺沙門道宣集
T40n1808_p0492a07(00)║原夫大雄御寓。意惟拯拔一人。
T40n1808_p0492a08(05)║大教膺期總歸為顯一理。但由群生著欲。欲本所謂我心。
T40n1808_p0492a09(00)║故能隨其所懷。開示止心之法。
T40n1808_p0492a10(05)║然則心為生欲之本。滅欲必止心元。止心由乎明慧。
T40n1808_p0492a11(02)║慧起假於定發。發定之功非戒不弘。
T40n1808_p0492a12(05)║是故特須尊重於戒。故經云。戒為無上菩提本。
T40n1808_p0492a13(04)║應當一心持淨戒。持戒之心要唯二轍。
T40n1808_p0492a14(06)║止持則戒本最為標首。作持則羯磨結其大科。
T40n1808_p0492a15(05)║後進前修妙宗斯法。故律云。若不誦戒羯磨。
T40n1808_p0492a16(05)║盡形不離依止。自慧日西隱。法水東流。
T40n1808_p0492a17(06)║時兼像正人通淳薄。初則二部五部之殊。
T40n1808_p0492a18(07)║中則十八五百之別。末則眾鋒互舉各競先驅人。
T40n1808_p0492a19(05)║或從緣法無傾墜。然則道由信發。弘之在人。
T40n1808_p0492a20(05)║人幾顛危法寧澄正。所以羯磨聖教綿歷古今。
T40n1808_p0492a21(04)║世漸增繁徒盈卷軸。考其實錄多約前聞。覆其宗緒。
T40n1808_p0492a22(00)║略無本據。師心制法者不少。
T40n1808_p0492a23(06)║披而行誦者極多。輕侮聖言動罫刑網。皆務異同之見。
T40n1808_p0492a24(01)║競執是非之迷。不思反隅更增昏結。
T40n1808_p0492a25(03)║致使正法與時潛地矣。故佛言。若作羯磨不如白法。
T40n1808_p0492a26(00)║作白不如羯磨法。
T40n1808_p0492a27(10)║作羯磨如是漸令正法疾滅。當隨順文句勿令增減違法毘尼。
T40n1808_p0492a28(03)║當如是學慈誥。若此妄指寔難。
T40n1808_p0492a29(07)║昔已在諸關輔撰行事鈔。具羅種類雜相畢陳。
T40n1808_p0492b01(06)║但為機務相詶卒尋難了。故略舉羯磨一色別標銓題。
T40n1808_p0492b02(02)║若科擇出納興廢是非者。
T40n1808_p0492b03(09)║彼鈔明之此但約法被事。援引證據者在卷行用。
T40n1808_p0492b04(07)║然律藏殘缺義有遺補。故統關諸部撮略正文。
T40n1808_p0492b05(06)║必彼此俱無則理通決例。並至篇具顯便異古藏跡。
T40n1808_p0492b06(03)║夫羯磨雖多要分為八。始從心念終乎白四。
T40n1808_p0492b07(03)║各有成濟之功。故律通標一號。
T40n1808_p0492b08(08)║今就其時用顯要者類聚編之。文列十篇。義通七眾。
T40n1808_p0492b09(04)║豈敢傳諸學司。將以自明恒務也。
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T40n1808_p0492b14(00)║四分律刪補隨機羯磨卷上
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T40n1808_p0492b16(00)║集法緣成篇第一 諸界結解篇第二
T40n1808_p0492b17(00)║ 諸戒受捨篇第三 衣藥受淨篇第四
T40n1808_p0492b18(00)║ 諸說戒法篇第五 諸眾安居篇第六
T40n1808_p0492b19(00)║ 諸自恣法篇第七 諸衣分法篇第八
T40n1808_p0492b20(00)║ 諸罪懺法篇第九 雜法住持篇第十。
T40n1808_p0492b21(00)║ 集法緣成篇第一
T40n1808_p0492b22(00)║(事法兼通大小齊降。故前舉綱領未振毛目。又緣通成壞教相須張。並如後列義無紊亂)。
T40n1808_p0492b23(00)║僧法羯磨略有一百三十四(佛言。有三羯磨。攝一切羯磨。
T40n1808_p0492b24(04)║謂單白羯磨。白二羯磨。白四羯磨)。 單白羯磨三十九法(三十中二十七。受懺法行缽法。
T40n1808_p0492b25(00)║餘語法。觸惱法。與剃髮法與出家法差教授法。喚入眾法。對眾問難法。說戒和法。僧懺悔法。僧發露法。
T40n1808_p0492b26(02)║非時和合法。諍滅說戒法。自恣和合法。難事略自恣法。修道增自恣法。諍事增自恣法。第二諍增自恣法。
T40n1808_p0492b27(04)║受功德衣法。捨功德衣法。第一增說戒法。第二增說戒法。簡集智人法。斷事遣人。不誦戒毘尼者出二法。
T40n1808_p0492b28(06)║遣捨正義者出法。草覆地法。差往王城結集法。迦葉論法毘尼法。問優波離法毘尼法。優波離答法。問阿難法毘尼法。
T40n1808_p0492b29(01)║阿難答法。七百中論法白。差比丘論法白。正論法毘尼法。白問一切法上座白。上座答白行舍羅應有法白)。
T40n1808_p0492c01(00)║白二羯磨五十七法(作小房法。作大房法。差分臥具法。差說麤罪法。
T40n1808_p0492c02(05)║二十七還衣法。離衣法。減六年臥具法。護缽法。差教授尼師法。制不往學家法并解。畜眾法。尼差求教授法。
T40n1808_p0492c03(07)║尼差自恣人往大僧中法。與外道住法。結受戒小界法并解。結說戒堂法并解。結大界法并解。結界場法。結不失衣界法并解。
T40n1808_p0492c04(02)║結說戒小界法并解。結二同界法。結一同界法。結食同法。上三應有解。與狂癡法并解。受日法。差受自恣人法。
T40n1808_p0492c05(01)║結自恣小界法并解。分四方僧物法。賞看病人法。分亡人輕物法。結庫藏法。差人守藏法。結淨地法應解。
T40n1808_p0492c06(03)║差人守功德衣法。付功德衣法。差人懺白衣法。差人行籌法。遣信受戒差使法。尼與僧作不禮法并解。差比丘料理房法。
T40n1808_p0492c07(00)║持故房與道俗經營二法。與覆缽法。差使告覆缽家法。解覆缽法。杖絡囊法。律文具出如上應有差分。粥分。
T40n1808_p0492c08(02)║小食分。佉闍尼差請敷臥具分。浴衣分。衣可取可與差比丘沙彌使)。
T40n1808_p0492c09(07)║ 白四羯磨三十八法(諫破僧法。諫助破僧法。諫擯謗法。諫惡性法。諫惡邪法。諫擯惡邪沙彌二法。諫隨舉比丘尼法。諫習近法。
T40n1808_p0492c10(00)║諫勸習近住法。諫瞋捨三寶法。諫發諍法。諫習近居士子法。式叉學戒法。受具戒法。學悔法。呵責法并解。
T40n1808_p0492c11(03)║擯出法并解。依止法并解。遮不至白衣家法并解。不見舉法并解。不懺法并解。不捨法并解。與覆藏法本日治法。
T40n1808_p0492c12(02)║摩那埵法。出罪法。憶念法。不癡法。罪處所法)。
T40n1808_p0492c13(12)║ 對首羯磨略有三十三(佛言三語受戒已名善作羯磨。說戒法中亦爾。十誦律云。對首心念分衣已名作羯磨。後來比丘不與分義分二別。
T40n1808_p0492c14(02)║一但對首法。二眾法對首法。文通諸部並如下列)。 但對首法二十八(受三衣法并捨。
T40n1808_p0492c15(01)║受缽法并捨。受尼師壇法并捨。受百一衣物法并捨。捨請法。捨戒法。受請依止法。衣說淨法。缽說淨法藥說淨法。
T40n1808_p0492c16(01)║受三藥法。受七日法。安居法。與欲法。懺波逸提法。懺提舍尼法。懺偷蘭遮法。懺重突吉羅法。白露六聚法。
T40n1808_p0492c17(02)║露他重罪法。捨僧殘行法。白行行法。白僧殘諸行法。白入聚法。尼白入僧寺法。尼請教授法。作餘食法)。
T40n1808_p0492c18(02)║ 眾法對首有五(捨墮法。說戒法。自恣法。受僧得施法。受亡五眾物法)。
T40n1808_p0492c19(05)║ 心念羯磨略有十四(義分三別。一但心念法。二對首心念法。三眾法心念法。並通諸部至文自須。
T40n1808_p0492c20(07)║唯僧法羯磨獨四分一律)。 但心念法有三(懺輕突吉羅法。六念法說戒座中發露諸罪法)。
T40n1808_p0492c21(03)║ 對首心念法有七(安居法。說淨法。受藥法。受七日法。受持三衣法。捨三衣法。受持缽法)。
T40n1808_p0492c22(02)║ 眾法心念法有四(說戒法。自恣法。受僧得施法。受亡五眾衣物法)。
T40n1808_p0492c23(00)║已前略明緣集。已後辯緣成壞。
T40n1808_p0492c24(00)║前明僧法(律中佛言。有四種僧。一者四人僧。除受戒自恣出罪。餘一切羯磨應作。二者五人僧。
T40n1808_p0492c25(02)║除中國受戒出罪。三者十人僧。除出罪。四者二十人僧。一切羯磨應作。況復過二十。若少一人非法非毘尼不成)。
T40n1808_p0492c26(00)║一稱量前事(毘尼母論云。事謂人法也。律云。稱量比丘及白衣。稱量羯磨及犯事也。
T40n1808_p0493a01(03)║然所為之緣不出三種。謂人法事也。如受戒懺悔差使治擯等為人故作。如說戒自恣等為法故作。
T40n1808_p0493a02(09)║如結界攝衣淨地庫藏等為事故作。或具或單時離時合並先須量。校使成應法之緣)。
T40n1808_p0493a03(00)║二法起託處(僧祇律云。非羯磨地不得受。欲行僧事律中若作羯磨必先結界。然託處有二種。
T40n1808_p0493a04(01)║若自然界中唯結界羯磨一法。自餘僧法並作法界中。若對首心念二法則通二界)。
T40n1808_p0493a05(00)║三集僧方法(律云。佛言。當敷座打揵槌盡共集一處。五分律云。隨有木瓦銅鐵鳴者。
T40n1808_p0493a06(01)║令淨人沙彌打之。無沙彌者比丘亦得。不得過三通。付法藏傳中令有長打之法。三千威儀中具明杵下之數。
T40n1808_p0493a07(03)║薩婆多論云。夫集僧揵槌必有常准不得互易)。
T40n1808_p0493a08(00)║四僧集約界(夫界有二若作法界則唯三種。謂大界戒場小界。若論小界無外可集。
T40n1808_p0493a09(03)║若戒場大界並盡唱制限集之。若自然界則分四別。謂聚落蘭若道行水界。初言聚落則有二種。若聚落界分不可分別者。
T40n1808_p0493a10(00)║准僧祇七樹之量。通計六間六十三步。若無異眾得成羯磨。若可分別聚落者。准十誦律盡聚落集之。
T40n1808_p0493a11(04)║二言蘭若亦有二種。若無難者諸部多云一拘盧舍。按雜寶藏云五里是也。相傳以此為定若難事蘭若。
T40n1808_p0493a12(08)║如善見論七槃陀之量。相去五十八步四尺八寸得作羯磨。三明道行界。准薩婆多十誦律縱廣六百步。四明水界如五分律。
T40n1808_p0493a13(04)║船上眾中有力人以水若砂四面擲所及處。此之六相皆謂身面所向方隅限齊之內集僧。無人方可應法)。
T40n1808_p0493a14(00)║五應法和合(律云。應來者來。應與欲者與欲。來現前得呵人不呵是名和合。反上三成別眾)。
T40n1808_p0493a15(00)║六簡眾是非(律云未受具者出等。又云有四滿數。一者有人得滿數不應呵。
T40n1808_p0493a16(07)║若為作呵責[打-丁+(實-毌+尸)]出依止。遮不至白衣家羯磨。如是四人者是也。二者有人不得滿數應呵。謂若欲受大戒人。三者不得滿數不得呵者。
T40n1808_p0493a17(00)║若為比丘作羯磨。以比丘尼。式叉摩那。沙彌沙彌尼足數。若言犯邊罪等十三難人。若被三舉。若滅[打-丁+(實-毌+尸)]。若應滅擯。
T40n1808_p0493a18(00)║若別住。若戒場上。若神足在空隱沒離見聞處。若所為作羯磨人。如是等二十八種不足數。
T40n1808_p0493a19(09)║又云行覆藏本日治摩那埵出罪人。十誦律云。行覆藏竟本日治竟。六夜竟此上七人。佛言不相足數。十誦又云。睡眠人。亂語人。
T40n1808_p0493a20(02)║憒鬧人。入定人。啞人。聾人。啞聾人。狂人。亂心人。病壞心人。樹上比丘白衣。如是等十二人不成受戒足數。
T40n1808_p0493a21(03)║摩德勒伽論云。重病人邊地人癡鈍人。如是等三人不成滿眾。僧祇云。若與欲人。若隔障。若半覆露中間隔障。
T40n1808_p0493a22(04)║若半覆露申手不相及。若一切露地坐申手不相及。又云若眾僧行作羯磨坐則非法。乃至住坐臥互作亦爾。四分云。
T40n1808_p0493a23(03)║我往說戒處不坐為作別眾。佛言非法。五分病人背羯磨說戒。佛言別眾義加醉人等。或自語前人不解。
T40n1808_p0493a24(06)║心境不相稱等並名非法。故律中受戒捨戒法內云。若眠醉狂恚不相領解。如前緣者並不成故。又須知別眾不足數等。
T40n1808_p0493a25(04)║四句差別臨機明練成壞兩緣。四者有人得滿數亦得呵。若善比丘同一界住不離見聞處。
T40n1808_p0493b01(13)║乃至語傍人如是等人具兼二法者)。
T40n1808_p0493b02(00)║七說欲清淨(律云。諸比丘不來者說欲及清淨。於中有三。謂與欲受欲說欲等法。
T40n1808_p0493b03(05)║若有佛法僧事。病人看病事者並聽與欲唯除結界。一法有五種與欲。若言與汝欲。若言我說欲。若言為我說欲。若現身相。
T40n1808_p0493b04(01)║若廣說與欲成與欲。若不現相不口說者不成。應更與餘者欲。又云欲與清淨一時俱說不得單說。
T40n1808_p0493b05(06)║若欲廣說者應具修威儀。至可傳欲者所如是言)大德一心念。
T40n1808_p0493b06(07)║某甲比丘如法僧事與欲清淨(一說便止。佛言。若能憶性相名類者。隨意多少受之。
T40n1808_p0493b07(11)║若不能記者但云眾多比丘與欲清淨。亦得二明受欲法。佛言。若受欲者受欲已便命過。若出界去。若罷道入外道眾別部眾至戒場上。
T40n1808_p0493b08(01)║若明相出等七緣。若自言犯邊罪等十三難人。三舉二滅在空隱沒離見聞處如是等通前。二十八緣並不成受欲。
T40n1808_p0493b09(01)║若至中道若在僧中亦爾。應更與餘者欲。僧祇云。五種失欲如不足數中說。又云在界外受欲持欲者。
T40n1808_p0493b10(06)║出界與欲人出界與欲已。自至僧中還出眾第五持欲在僧中。因難驚起無一人住者。如是等並名失欲。十誦云。
T40n1808_p0493b11(07)║與覆藏等三人失欲。五分云。與尼等四人狂等三人。或倒出眾人皆不成欲。十誦云。取欲清淨人若取時若取竟。
T40n1808_p0493b12(07)║自言非比丘者不成清淨欲。律云持欲比丘自有事起不及詣僧聽。
T40n1808_p0493b13(12)║轉受與餘比丘應作如是言)大德一心念。
T40n1808_p0493b14(12)║我某甲比丘與眾多比丘受欲清淨。彼及我身如法僧事與欲清淨(三明說欲法僧祇云。
T40n1808_p0493b15(01)║不得輒爾與人欲應與堪能持欲僧中說者。若有說者羯磨人。
T40n1808_p0493b16(16)║如上問已彼受欲者應答是言)大德僧聽。某甲比丘我受彼欲清淨。
T40n1808_p0493b17(06)║彼如法僧事與欲清淨(若自恣時應言與欲自恣。餘詞同上。佛言。若受欲人。若睡眠。若入定。若忘。若不故作並成。
T40n1808_p0493b18(00)║若故不說得突吉羅。若病重者應輿至僧中。恐病增動者僧就病者所。或出界作不合別眾故。
T40n1808_p0493b19(08)║若中道逢難界外持欲來得成)。 八正陳本意(謂僧私兩緣僧中。或創立法處則豎標唱相。
T40n1808_p0493b20(11)║或常所集用則行籌告白等私事亦二。若違情治罰則作舉與罪。若順情請許多。須乞詞至文具顯)。 九問事端緒(律云。
T40n1808_p0493b21(00)║僧今和合何所作為事。含通別臨時。唯一通問)。
T40n1808_p0493b22(00)║十答所成法(律云。應答言作某羯磨。然事有先後法緣通別。說戒自恣應在後。
T40n1808_p0493b23(06)║作受戒捨墮義兼通別。若結界捨界理無雙答。並先須詳委然後答問)。
T40n1808_p0493b24(00)║中明眾多人法(若作但對首法。如持衣說淨等法。通二界人唯是別。若作眾法對首法。
T40n1808_p0493b25(00)║如捨墮說戒等。二界。盡集人非別眾法則兩異並前須明識義無雜亂)。
T40n1808_p0493b26(00)║後明一人法(若但心念法事通二界人。唯獨秉若對首心念及眾法心念界通二處。
T40n1808_p0493c01(05)║有人不得並如前集法中列。三相歷然不容臨機。致有乖殊法事不成)。
T40n1808_p0493c02(00)║已前略辯成法具緣。後明非法之相。
T40n1808_p0493c03(03)║僧法羯磨具七非(佛言。有七羯磨非法不應作)。
T40n1808_p0493c04(00)║一者非法非毘尼羯磨(謂一人舉一人乃至僧舉僧一白眾多白。
T40n1808_p0493c05(05)║一羯磨眾多羯磨。單白白二白四羯磨交絡互作。若有病無藥有藥無病。有事有法施不相當。毘尼母云。若說羯磨言不明了。
T40n1808_p0493c06(00)║如是等人法事相並初非所攝)。
T40n1808_p0493c07(00)║二者非法別眾羯磨(謂白此事為彼事作羯磨名為非法。應來者不來。
T40n1808_p0493c08(06)║應與欲者不與欲。來現前得呵人呵者是名別眾)。
T40n1808_p0493c09(00)║三者非法和合眾羯磨(非法同前和合反上)。
T40n1808_p0493c10(00)║四者如法別眾羯磨(如法反非法別眾同前)。
T40n1808_p0493c11(00)║五者法相似別眾羯磨(謂先作羯磨後作白。名法相似別眾同前)。
T40n1808_p0493c12(00)║六者法相似和合羯磨(法相似如上和合同前)。
T40n1808_p0493c13(00)║七者呵不止羯磨(謂如法羯磨須僧同秉今得呵人呵。若住應法違呵不止即名非法)。
T40n1808_p0493c14(00)║義立七非(謂律據事隨事分七。今以義求收非斯盡謂單白羯磨三十九種。各有非相義同過別。
T40n1808_p0493c15(01)║白二白四類亦同之。若不別明成非莫顯。今且就單白說戒一法具解七非。餘之三種例之可曉)。
T40n1808_p0493c16(00)║一者人非(謂識過不懺疑罪不露。界內別眾人非應法等)。
T40n1808_p0493c17(00)║二者法非(謂三人以下單白說戒。顛倒錯脫有呵不止。說不明了等)。
T40n1808_p0493c18(00)║三者事非(謂時非正教廣略無緣。眾具有闕界非聖制)。
T40n1808_p0493c19(00)║四者人法非(謂其二非唯事依法)。
T40n1808_p0493c20(00)║五者人事非(法雖應教人事乖越)。
T40n1808_p0493c21(00)║六者法事非(人雖應法二乖名壞)。
T40n1808_p0493c22(00)║七者人法事非(三相並非如前類。取理須條貫諸緣明曉成敗。
T40n1808_p0494a01(11)║故佛在世一事五處作之並成非法。況今像末焉可輕哉義無怠慢)。
T40n1808_p0494a02(00)║對首羯磨亦具七非(就中分二。若但對首法唯取持衣一法。
T40n1808_p0494a03(09)║以顯非相餘說淨等法類解於緣有異)。
T40n1808_p0494a04(00)║一人非(謂受對之人犯重遮難有呵者呵。或對僧俗而作)。
T40n1808_p0494a05(00)║二法非(謂持法錯脫說非明曉)。
T40n1808_p0494a06(00)║三事非(謂犯捨異財不合聖教或五大上色受持不成)。
T40n1808_p0494a07(00)║四者人法非。五人事非。六事法非。
T40n1808_p0494a08(04)║七具三非(並如上例知交絡識相若眾法對首亦具七非。今摘取捨墮一法條然具解。餘者例同有異)。
T40n1808_p0494a09(00)║一人非(謂界內別眾人非。應法呵人設呵置止即非)。
T40n1808_p0494a10(00)║二法非(捨懺還財諸法乖正)。
T40n1808_p0494a11(00)║三事非(犯過衣財如律所斷必非聖制。理無懺捨並識相而加法非。有疑而過分有違加無知罪)。
T40n1808_p0494a12(00)║四者人法非乃至第七具三非(顯相如上)。
T40n1808_p0494a13(00)║心念羯磨亦具七非(就中有三。初但心念法唯取懺。輕突吉羅罪具解餘例同異)。
T40n1808_p0494a14(00)║一人非(謂對人懺悔體非佛教)。
T40n1808_p0494a15(00)║二法非(謂但心念而不口言。雖言而非明了。或增減錯忘)。
T40n1808_p0494a16(00)║三事非(由事緣故誤犯則輕重。或境通眾多未了前相)。
T40n1808_p0494a17(00)║四人法非乃至第七具三非(若對首心念及眾法心念各具七非。
T40n1808_p0494a18(03)║人通別眾界緣兩處。並須准例隨事曉知)。
T40n1808_p0494a19(00)║ 諸界結解篇第二
T40n1808_p0494a20(00)║(界別有三攝。僧界攝人以同處。令無別眾罪攝衣界攝衣。以屬人令無離宿罪。攝食界攝食以障僧。
T40n1808_p0494a21(06)║令無宿煮罪宗意如此)。
T40n1808_p0494a22(00)║僧界結解法第一(有三種僧界。一者大界。二者戒場。三者小界。今就大界內又有三種。
T40n1808_p0494a23(00)║謂人法二同法食二同法同食別。初唯本制後隨緣別開)。
T40n1808_p0494a24(00)║結初大界法(時四方僧集會疲極。佛言。聽隨所住處結界。應盡集不得受欲。
T40n1808_p0494a25(08)║是中舊住比丘應唱大界四方相。若有山樹林池城塹村舍。隨有稱之應須義設方法如前僧法中。
T40n1808_p0494a26(11)║具七緣已一比丘告僧云)大德僧聽。我舊住比丘為僧唱四方大界相。
T40n1808_p0494b01(01)║從東南角某處標。至西南角某處標。
T40n1808_p0494b02(04)║從此至西北角某處標。從此至東北角某處標。
T40n1808_p0494b03(03)║從此還至東南角某處標。
T40n1808_p0494b04(14)║此是大界外相一周訖(必有屈曲隨事稱之。並須別指分齊尺寸處所。由不知制限結既不成羯磨。虛設受戒等法俱是空作。
T40n1808_p0494b05(09)║故須如上分明唱相三遍已。佛言。眾中應差羯磨人。若上座。若次座。若誦律。若不誦律。堪能作羯磨者。
T40n1808_p0494b06(07)║問答已如是白)大德僧聽。此住處比丘唱四方大界相。
T40n1808_p0494b07(02)║若僧時到僧忍聽。僧今於此四方相內結大界。
T40n1808_p0494b08(01)║同一住處同一說戒。白如是大德僧聽。
T40n1808_p0494b09(03)║此住處比丘唱四方大界相。
T40n1808_p0494b10(09)║僧今於此四方相內結大界。同一住處同一說戒。誰諸長老忍。
T40n1808_p0494b11(02)║僧今於此四方相內結大界。
T40n1808_p0494b12(08)║同一住處同一說戒者默然。誰不忍者說僧已忍。於此四方相內。
T40n1808_p0494b13(00)║同一住處同一說戒。結大界竟僧忍默然故。
T40n1808_p0494b14(00)║是事如是持。
T40n1808_p0494b15(00)║解大界法(時諸比丘。意欲廣作者狹作者。佛言。欲改作者先解前界。
T40n1808_p0494b16(12)║然後廣狹作從意當如是解)大德僧聽。此住處比丘同一住處同一說戒。
T40n1808_p0494b17(00)║若僧時到僧忍聽解界白如是。
T40n1808_p0494b18(00)║大德僧聽。此住處比丘同一住處同一說戒。
T40n1808_p0494b19(00)║今解界誰諸長老忍。僧同一住處同一說戒。
T40n1808_p0494b20(00)║解界者默然。誰不忍者說僧已忍聽。
T40n1808_p0494b21(03)║同一住處同一說戒解界竟。
T40n1808_p0494b22(09)║僧忍默然故是事如是持(此一羯磨通解有戒場大界者。由文無偏局故得)。
T40n1808_p0494b23(00)║結同法利界法(爾時有二住處。別說戒別利養。欲得共說戒同利養。佛言。
T40n1808_p0494b24(06)║聽各自解界應盡集一處不得受欲。當唱方相結之。結文與前略同。唯有僧於此彼二處結大界。同說戒同利養為異)。
T40n1808_p0494b25(00)║結同法別利界法(爾時有二住處別說戒別利養。欲同說戒別利養。佛言。
T40n1808_p0494b26(06)║當各解通結文略同前。又有二住處欲別說戒。同利養為守護住處故。佛言。聽之此四方僧物和法)。
T40n1808_p0494b27(00)║結戒場法(時諸比丘有須四人眾羯磨事起。五人眾十人眾二十人眾羯磨事起。
T40n1808_p0494b28(07)║是中大眾集會疲極。佛言。聽結戒場稱四方界相。若安栓若石若標畔作齊限已。毘尼母云。必以大界圍遶。
T40n1808_p0494b29(09)║五分等律須在大界前結。若欲作者先安三重標相內裏。一重名戒場外相中間。一重名大界內相最外。一重名大界外相立。
T40n1808_p0494c01(05)║三相已盡自然界內僧集。在戒場標內先令一比丘唱。
T40n1808_p0494c02(10)║戒場外相應作如是言)大德僧聽。我此住處比丘為僧。
T40n1808_p0494c03(05)║稱四方小界相。從此住處東南角某標。
T40n1808_p0494c04(07)║西迴至西南角某標。
T40n1808_p0494c05(16)║從此北迴至西北角某標從此東迴至東北角某標。從此南迴還至東南角某標。
T40n1808_p0494c06(02)║此是戒場外相一周訖(三說已。若有曲斜隨事稱之。
T40n1808_p0494c07(11)║羯磨者如上應和已白言)大德僧聽。此住處比丘稱四方小界相。
T40n1808_p0494c08(02)║若僧時到僧忍聽。僧今於此四方小界相內。
T40n1808_p0494c09(02)║結作戒場白如是。大德僧聽。
T40n1808_p0494c10(08)║此住處比丘稱四方小界相。僧今於此四方小界相內。
T40n1808_p0494c11(04)║結戒場誰諸長老忍。僧於此四方相內結戒場者默然。
T40n1808_p0494c12(00)║誰不忍者說僧已忍。
T40n1808_p0494c13(08)║於此四方相內結戒場竟。僧忍默然故是事如是持(結已牓示顯處。
T40n1808_p0494c14(06)║令後來者知諸界分齊。餘條准此)。
T40n1808_p0494c15(00)║解戒場法(律無正文准諸解界翻結即得。
T40n1808_p0494c16(13)║今亦例出理通文順應作是言)大德僧聽。僧今集此住處解戒場。
T40n1808_p0494c17(04)║若僧時到僧忍聽。解戒場白如是。大德僧聽。
T40n1808_p0494c18(03)║僧今集此住處解戒場。誰諸長老忍。
T40n1808_p0494c19(06)║僧集此住處解戒場者默然。誰不忍者說僧已忍。
T40n1808_p0494c20(04)║僧集解戒場竟。僧忍默然故是事如是持。
T40n1808_p0494c21(00)║結有戒場大界法(佛言。不得合河水結。除常有舡橋梁者。
T40n1808_p0494c22(10)║又不得二界相接應留中間。五分云。不唱方相結界不成。
T40n1808_p0494c23(10)║律文少略應如是唱相)大德僧聽。我比丘為僧唱四方大界內外相。
T40n1808_p0494c24(00)║先唱內相從戒場外相。
T40n1808_p0494c25(08)║東南角標外二尺許某標者(此約當時有者。言之不必誦文)。
T40n1808_p0494c26(00)║此是大界內相東南角某標。
T40n1808_p0494c27(06)║從此西迴至西南角某標。從此北迴至西北角某標。
T40n1808_p0494c28(03)║從此東迴至東北角某標。
T40n1808_p0494c29(10)║從此南迴還至東南角某標。次唱外相從此住處東南角某處標。
T40n1808_p0494c30(02)║西迴至西南角某標。從此北迴至西北角某標。
T40n1808_p0495a01(01)║從此東迴至東北角某標。
T40n1808_p0495a02(08)║從此南迴還至東南角某處。彼為內相。此為外相。
T40n1808_p0495a03(05)║此是大界內外相一周訖(三唱已若欲唱相應。將四五比丘出戒場外盡標相內集僧。
T40n1808_p0495a04(09)║然後唱二重標相已僧中方加羯磨。其文如初結大界法無異故不出)。
T40n1808_p0495a05(00)║結三小界法(此三小界並為難事故興。律云。不同意者未出界。聽在界外疾。
T40n1808_p0495a06(06)║疾一處集結小界受戒。又言。若布薩日於無村曠野中。行眾僧不得和合者。隨同師善友下道各集一處結小界說戒。又言。
T40n1808_p0495a07(03)║若自恣日。於非村阿蘭若道路行。若不得和合者。隨同師親友移異處結小界自恣。
T40n1808_p0495a08(15)║故知非難無緣輒結類諸難開若違制犯。又皆無外相即身所坐處以為界體。故受戒中云。此僧一處集結小界。說戒中云。今有爾許比丘集結小界。
T40n1808_p0495a09(01)║自恣中云。諸比丘坐處已滿齊。如是比丘坐處僧於中結小界等。故知俱無外相為遮呵人即小界受戒法。
T40n1808_p0495a10(04)║云界外呵不成呵也。此文釋成無外相明矣。今有立界相房院。於中結者羯磨不成。以大界立相不唱非法小界無相。
T40n1808_p0495a11(02)║若立非法故大界別人唱相。羯磨文中牒之。小界既無唱法。羯磨自顯標相。故重委明示庶無疑濫脫。隨而結則成多犯。
T40n1808_p0495a12(00)║一非是開緣。二輒立相。三處留久固。文云。不應不解而去等。四妄通餘法即非制。而制其羯磨文如常也)。
T40n1808_p0495a13(00)║結解衣界法第二(有三種僧伽藍。若大界共伽藍等。或界小於伽藍並不須結。
T40n1808_p0495a14(04)║若界大於伽藍者依法結之。則隨界攝衣也。然有羯磨立無村結者。若准律文先結衣界村內攝衣。後因事起方乃除村。
T40n1808_p0495a15(02)║今通立一法不問有村無村法爾須除。薩婆多論正立此義。以有村來五意故除。若先無村作法結已。
T40n1808_p0495a16(07)║淨人住處外村來入隨所及處皆非衣界。若本村還出衣界仍攝。若先有村村在非攝村去空地衣界還滿。由村來去非結解故。
T40n1808_p0495a17(02)║五分律中咸有斯意)。
T40n1808_p0495a18(00)║結攝衣界法(時有厭離比丘。見阿蘭若處有一好窟。自念言。我若得離衣宿者。可即依此窟住。
T40n1808_p0495a19(00)║佛言。聽結不失衣。除駃流水。
T40n1808_p0495a20(03)║白云)大德僧聽。此處同一住處同一說戒。
T40n1808_p0495a21(03)║若僧時到僧忍聽。結不失衣界。除村村外界白如是。
T40n1808_p0495a22(00)║大德僧聽。此處同一住處同一說戒。
T40n1808_p0495a23(03)║今僧結不失衣界除村。村外界誰諸長老忍。
T40n1808_p0495a24(03)║僧於此處同一住處同一說戒。結不失衣界除村。
T40n1808_p0495a25(01)║村外界者默然。誰不忍者說。僧已忍。
T40n1808_p0495a26(04)║此處同一住處同一說戒。結不失衣界。除村村外界竟。
T40n1808_p0495b01(00)║僧忍默然故是事如是持(結已准上牓示顯處)。
T40n1808_p0495b02(00)║解攝衣界法(佛言。應先解不失衣界。
T40n1808_p0495b03(10)║卻解大界應作如是解)大德僧聽。此住處同一住處同一說戒。
T40n1808_p0495b04(02)║若僧時到僧忍聽僧今解不失衣界白如是。
T40n1808_p0495b05(00)║大德僧聽。此住處同一住處同一說戒。
T40n1808_p0495b06(02)║僧今解不失衣界。誰諸長老忍。
T40n1808_p0495b07(07)║僧同一住處同一說戒。解不失衣界者默然。
T40n1808_p0495b08(07)║誰不忍者說僧已忍。同一住處同一說戒。解不失衣界竟。
T40n1808_p0495b09(02)║僧忍默然故是事如是持。
T40n1808_p0495b10(00)║結解食界法第三(佛言。有四種淨地。一者檀越淨。若為僧作伽藍未施與僧。
T40n1808_p0495b11(05)║二者院相不周淨。若僧住處半有籬障都無籬障。若垣若牆若塹若柵亦如是。三者處分淨。初作僧伽藍時。
T40n1808_p0495b12(06)║檀越若經勞人處分。如是言。某處為僧作淨地。四者僧作白二羯磨結。若疑先有淨地應解已更結)。
T40n1808_p0495b13(00)║結攝食界法(時有吐下病比丘未及得粥便死。佛言。聽在僧伽藍內邊房靜處。結淨廚應唱房。
T40n1808_p0495b14(00)║若溫室若經行堂處。若出家五眾房得作除去比丘。五分云。若於一房一角半房半角。或中庭。
T40n1808_p0495b15(08)║或通結僧坊內作淨地。並得律令唱相。今結法時僧在院外。
T40n1808_p0495b16(09)║遙唱遙結應唱相言)大德僧聽我比丘為僧唱淨地處所。
T40n1808_p0495b17(03)║此僧伽藍內東廂廚院中。
T40n1808_p0495b18(14)║若諸果樹下並作淨地(如是三唱若更餘處任時據量隨事。通局。
T40n1808_p0495b19(08)║羯磨者作是白言)大德僧聽。
T40n1808_p0495b20(19)║若僧時到僧忍聽僧今結(東廂廚院中若諸果樹下)。
T40n1808_p0495b21(00)║作淨地白如是。大德僧聽僧今結(東廂廚院中及諸果樹下)。
T40n1808_p0495b22(00)║作淨地誰諸長老忍僧結(東廂廚院中及諸果樹下)。
T40n1808_p0495b23(00)║作淨地者默然。
T40n1808_p0495b24(16)║誰不忍者說僧已忍結(東廂廚院中及諸果樹下)。
T40n1808_p0495b25(00)║作淨地竟。僧忍默然故是事如是持。
T40n1808_p0495b26(00)║解淨地法(律云。若有緣者解已更結。
T40n1808_p0495b27(11)║不出解文例准解法應言)大德僧聽。若僧時到僧忍聽。
T40n1808_p0495c01(06)║僧今解某處淨地白如是。大德僧聽。
T40n1808_p0495c02(09)║僧今解某處淨地誰諸長老忍。僧解某處淨地者默然。
T40n1808_p0495c03(05)║誰不忍者說僧已忍解某處淨地竟。
T40n1808_p0495c04(08)║僧忍默然故是事如是持。
T40n1808_p0495c05(00)║ 諸戒受法篇第三
T40n1808_p0495c06(00)║(戒法理通義該道俗。以五戒有犯則具戒。成難。故須條貫始終體相明練。七眾所受次如下列)。
T40n1808_p0495c07(00)║受三歸法(薩婆多論云。以三寶為所歸。欲令救護不得侵陵故也。歸依佛者歸於法身。
T40n1808_p0495c08(04)║謂一切智無學功德五分所成。歸依法者歸於自他盡處。謂斷欲無欲滅諦涅槃。歸依僧者歸於第一義僧。
T40n1808_p0495c09(07)║謂良祐福田聲聞學無學功德也。善見論云。並須師受言音相順。若言。不出或不具足。
T40n1808_p0495c10(11)║不稱名不解故不成應云)我某甲盡形壽。歸依佛。歸依法。
T40n1808_p0495c11(08)║歸依僧(如是三說得法屬已)我某甲盡形壽。歸依佛竟。歸依法竟。
T40n1808_p0495c12(01)║歸依僧竟(三結已律無受法。准諸論文具出此。但受歸法無有戒法。故論云三歸下有所加得歸及戒。
T40n1808_p0495c13(00)║若無加者有歸無戒)。
T40n1808_p0495c14(00)║受五戒法(經云。有善男女布施滿四天下。眾生四事供養盡於百年。不如一日一夜持戒功德。
T40n1808_p0495c15(02)║以戒法類通情非情境故也。論云。由戒故施得清淨也。當於受戒前具問遮難故。善生經云。
T40n1808_p0495c16(11)║汝不盜現前僧物不於六親所比丘比丘尼所行不淨行。父母師長有病棄去不。殺發菩提心眾生。如是等具問已。若無者應語言。
T40n1808_p0495c17(04)║此戒甚難能為聲聞菩薩戒而作根本。善男子戒有五種。始從不殺乃至不飲酒。若受一戒是名一分優婆塞。
T40n1808_p0495c18(06)║具持五戒名為滿分優婆塞。汝今欲受何分之戒。當隨意受。爾時智者應隨語為受阿含等經云。於受前懺罪已然後受法。
T40n1808_p0495c19(03)║
T40n1808_p0495c20(06)║應如是授言)我某甲。歸依佛歸依法歸依僧(一日一夜盡形壽)。
T40n1808_p0495c21(00)║為(一戒一分五戒滿分)。優婆塞。如來至真等正覺。
T40n1808_p0495c22(03)║是我世尊(三授已告云向授三歸正是戒體。今又三結示戒所歸)。我某甲。已歸依佛竟。
T40n1808_p0495c23(00)║歸依法竟。歸依僧竟(一日一夜盡形壽)。為(一戒一分五戒滿分)。
T40n1808_p0495c24(02)║優婆塞。如來至真等正覺。是我世尊(三結已告言。今當示汝戒相。
T40n1808_p0495c25(01)║汝諦聽受之)。盡形壽不殺生。是優婆塞戒。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0495c26(00)║盡形壽不盜。是優婆塞戒。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0495c27(03)║盡形壽不邪婬。是優婆塞戒。能持不(答言能持)。若妄語。
T40n1808_p0496a01(01)║若飲酒(並准上具問答已。餘有六重二十八輕。諸雜行相。廣如善生經及行事鈔中說發願同行八戒)。
T40n1808_p0496a02(00)║受八戒法(善生經。增一阿含云。佛告優婆塞。當於八日十四日十五日。往詣長老比丘所。
T40n1808_p0496a03(02)║一一受八戒。一一授之。勿令失次。論中令五眾授之。成實云。若無人時但心念口言。乃至我持八戒亦得成受。
T40n1808_p0496a04(02)║俱舍論云。若先作意於齋日受者。雖食竟亦得。前受戒者下心合掌。隨施戒人語勿前勿俱。若違不成。論云。
T40n1808_p0496a05(03)║若受八戒應言。一日一夜莫使與終身戒相亂。成實云。五戒八戒隨日月長短。或一年一月乃至半日半夜。重受減受並得。
T40n1808_p0496a06(00)║應如是授言)我某甲。歸依佛歸依法歸依僧(一日一夜一年一月)。
T40n1808_p0496a07(00)║為淨行優婆塞(如是三授)。我某甲。歸依佛竟。
T40n1808_p0496a08(02)║歸依法竟。歸依僧竟(一日一夜一年一月)。
T40n1808_p0496a09(10)║為淨行優婆塞竟(三結已次授戒相言)。如諸佛盡形壽不殺生。
T40n1808_p0496a10(05)║某甲一日夜不殺生。能持不(答言能持)。如諸佛盡形壽不盜。
T40n1808_p0496a11(01)║某甲一日夜不盜。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0496a12(05)║如諸佛盡形壽不婬。某甲一日夜不婬。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0496a13(02)║如諸佛盡形壽不妄語。某甲一日夜不妄語。
T40n1808_p0496a14(01)║能持不(答言能持)。如諸佛盡形壽不飲酒。
T40n1808_p0496a15(04)║某甲一日夜不飲酒。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0496a16(08)║如諸佛盡形壽離華香瓔珞香油塗身。
T40n1808_p0496a17(09)║某甲一日夜亦離華香瓔珞香油塗身。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0496a18(06)║如諸佛盡形壽離高勝床上坐及作倡伎樂故往觀聽。
T40n1808_p0496a19(02)║
T40n1808_p0496a20(19)║某甲一日夜離高勝床上坐及作倡伎樂故往觀聽。能持不(答言能持)。如諸佛盡形壽離非時食。
T40n1808_p0496a21(01)║某甲一日夜離非時食。能持不(答言能持。阿含經云。如上次第授已。
T40n1808_p0496a22(00)║
T40n1808_p0496a23(06)║當教發願言)我今以此八關齋功德。不墮惡趣八難邊地。
T40n1808_p0496a24(00)║持此功德攝取一切眾生之惡。
T40n1808_p0496a25(05)║所有功德惠施彼人。使成無上正真之道。
T40n1808_p0496a26(06)║亦使將來彌勒佛世三會得度生老病死(經云。設有善男子女人。不發此願而持八齋者。
T40n1808_p0496a27(00)║得少許福田。引古證言)。
T40n1808_p0496a28(00)║出家受戒法(七分明之。一明出家功由菩薩。二明有益超世。三明障出大損。
T40n1808_p0496b01(06)║四明既出家已行於罪行。五明既出家行凡福行。六明出家修道要業。七明大小正行三學為本。廣如鈔中)。
T40n1808_p0496b02(00)║乞度人法(時諸比丘。輒便度人不知教授。以愚癡故彼不被教授。不按威儀著衣不齊整。
T40n1808_p0496b03(03)║乞食不如法。處處受不淨缽食。於大食小食上高聲大喚。如婆羅門聚會法。諸比丘以此事白佛。佛言。
T40n1808_p0496b04(07)║聽僧與授具足者白二羯磨。彼欲度人者。
T40n1808_p0496b05(27)║
T40n1808_p0496b06(45)║當往眾中偏露右肩脫革屣禮僧足右膝著地合掌應作如是乞言)大德僧聽我某甲比丘求眾僧乞度人授具足戒。願僧聽。
T40n1808_p0496b07(13)║我某甲比丘度人授具足戒慈愍故(三乞律中。准羯磨文。為授具足者須乞畜眾法。若按受戒揵度中前具列和上德已。總結文云。
T40n1808_p0496b08(03)║如是畜依止畜沙彌亦爾。故知並須以無德不合故)。
T40n1808_p0496b09(00)║與度人法(佛言。當觀察此人。若不堪教授。復不以二事攝取。一者法。二者衣食。當語言大德。
T40n1808_p0496b10(01)║止勿度人。若有智慧堪能教授。又以二事攝者。
T40n1808_p0496b11(09)║應與羯磨作是白言)大德僧聽。此某甲比丘。
T40n1808_p0496b12(08)║今從眾僧乞度人授具足戒。若僧時到僧忍聽。僧今與某甲比丘。
T40n1808_p0496b13(00)║度人授具足戒。白如是。大德僧聽。
T40n1808_p0496b14(04)║此某甲比丘。今從眾僧乞度人授具足戒。
T40n1808_p0496b15(05)║僧今與某甲比丘度人授具足戒。誰諸長老忍。
T40n1808_p0496b16(04)║僧與某甲比丘度人授具足戒者默然。
T40n1808_p0496b17(06)║誰不忍者說僧已忍。與某甲。比丘度人授具足戒竟。
T40n1808_p0496b18(02)║僧忍默然故。是事如是持。
T40n1808_p0496b19(00)║度沙彌法(律中。度羅[目*侯]羅為最初。僧祇云。若年七歲解知好惡。與出家過七十臥起。
T40n1808_p0496b20(04)║須人不得度。若能修習諸業聽出家。若初欲出家者。為說苦事。一食一住一眠。多學問答能者度)。
T40n1808_p0496b21(00)║與剃髮法(時諸比丘輒度人故眾僧不知。佛言汝若欲僧伽藍中剃髮。當白一切僧。若不得和合。
T40n1808_p0496b22(02)║房房語令知。已與剃髮。若和合作白已剃髮。
T40n1808_p0496b23(05)║作是白言)大德僧聽。彼某甲欲求某甲比丘剃髮。
T40n1808_p0496b24(02)║若僧時到僧忍聽與某甲剃髮。白如是(作白已。喚入眾中與剃髮。
T40n1808_p0496b25(00)║度人法式廣如鈔中。五分云。先與受五戒已。後受十戒)。
T40n1808_p0496b26(00)║授十戒法(佛言。若在僧伽藍中。度令出家者。當白一切僧。白已聽與出家。
T40n1808_p0496b27(07)║應作如是白云)大德僧聽。此某甲從某甲比丘求出家。
T40n1808_p0496c01(02)║若僧時到僧忍聽。與某甲出家。白如是。
T40n1808_p0496c02(03)║授戒體法(善見云。阿闍梨告言。汝隨我語。教汝授三歸。答言爾。又應問遮難發戒緣起。准如經律例。
T40n1808_p0496c03(05)║須具問方乃授云)我某甲。歸依佛歸依法歸依僧。
T40n1808_p0496c04(04)║我今隨佛出家。某甲為和尚。如來至真等正覺。
T40n1808_p0496c05(02)║是我世尊(三授已便得戒)。我某甲。歸依佛竟。歸依法竟。
T40n1808_p0496c06(02)║歸依僧竟。我今隨佛出家已。某甲為和尚。
T40n1808_p0496c07(02)║如來至真等正覺。是我世尊(三結已與戒相)。盡形壽不殺生。
T40n1808_p0496c08(00)║是沙彌戒。能持不(答言能持)。盡形壽不偷盜。
T40n1808_p0496c09(02)║是沙彌戒。能持不(答言能持)。盡形壽不婬。是沙彌戒。
T40n1808_p0496c10(01)║能持不(答言能持)。盡形壽不妄語。是沙彌戒。
T40n1808_p0496c11(06)║能持不(答言能持)。盡形壽不飲酒。是沙彌戒。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0496c12(02)║盡形壽不著華鬘香油塗身。是沙彌戒。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0496c13(00)║盡形壽不歌舞倡技及故往觀聽。
T40n1808_p0496c14(03)║是沙彌戒。能持不(答言能持)。盡形壽不得高大床上坐。
T40n1808_p0496c15(02)║是沙彌戒。能持不(答言能持)。盡形壽不非時食。
T40n1808_p0496c16(03)║是沙彌戒。能持不(答言能持)。盡形壽不得捉生像金銀錢寶。
T40n1808_p0496c17(00)║是沙彌戒。能持不(答言能持)。此是沙彌十戒。
T40n1808_p0496c18(03)║盡形壽不得犯(如請僧福田經。沙彌應知五德。一者發心出家懷佩道故。二者毀其形好應法服故。
T40n1808_p0496c19(04)║三者永割親愛無適莫故。四者委棄身命遵崇道故。五者志求大乘為度人故。依如僧祇律。應為說十數。
T40n1808_p0496c20(08)║一者一切眾生皆依飲食。二者名色。三者痛痒想。四者四諦。五者五陰。六者六入。七者七覺意。八者八正道。九者九眾生居。
T40n1808_p0496c21(02)║十者十一切入。其列數釋相對治顯正。並廣如行事鈔中說)。
T40n1808_p0496c22(00)║比丘授戒法(佛言。善來比丘破結使比丘。三語比丘邊地持律五人。受戒比丘第五。
T40n1808_p0496c23(01)║中國十人。受戒比丘上列五受。並正律文善來。三語唯局佛在。餘三通於滅後)。
T40n1808_p0496c24(00)║授比丘戒緣(戒是生死舟航正法根本。必須緣集相應。有違雖受不得。今解二種羯磨。
T40n1808_p0496c25(02)║具足五緣。方成一能受之人。有五種。一是人道故。律云。天子阿修羅非人畜生。不得戒故。論云。
T40n1808_p0496c26(07)║三歸五戒唯人中有。餘道所無。二諸根具足。律云。若狂若聾若啞若身相不具百遮等人。一切能污辱眾僧者。皆不得故。
T40n1808_p0496c27(03)║三身器清淨薩婆多云。先受五戒八戒。曾破重者。更受十戒不得故。律云。先受戒破於重戒。還來受者名邊罪難。
T40n1808_p0497a01(03)║又白衣沙彌造諸重業。並十三難攝故。四出家相具。律云應剃髮著袈裟。與出家人同。若著俗服外道服眾莊嚴具。
T40n1808_p0497a02(02)║裸形等不名受具故。五得少分法。律云。不與沙彌戒而受具戒。眾僧得罪故。第二所對有七。
T40n1808_p0497a03(08)║一結戒成就以結不成。羯磨無所依故。二有秉法僧以白四聖教。非法眾者不合秉故。三僧數滿足。非謂頭數滿十故。毘尼母云。
T40n1808_p0497a04(00)║和上二阿闍梨。並須如法七僧為證。皆清淨明曉故。律云。若無和尚若十眾不滿。如不滿數中所明。
T40n1808_p0497a05(04)║皆不成就故。四界內盡集和合。律云。更無方便得別眾羯磨故。五中有白四教法。毘尼母云。羯磨如法故。六資緣具足。
T40n1808_p0497a06(01)║律云。若無衣缽。若借他衣缽並非法故。七佛法時中。毘曇論云。若至法滅。一切結界受戒皆失沒故。
T40n1808_p0497a07(05)║第三發心乞戒。律云。若受戒人不自稱名。不稱和尚名。教乞而不乞。若眠醉瞋恚。若無心受。皆不得戒故。
T40n1808_p0497a08(06)║第四心境相應或心不當境。或境不稱心。或心境俱不相稱。並非法故。第五事成究竟。始從請師終于受竟前後無違得名辦事)。
T40n1808_p0497a09(00)║正授戒體前具八法。初明請師法(律云。弟子無師教授故。
T40n1808_p0497a10(01)║造作非法。佛言。當立和尚。弟子看和尚。當如父想敬重相瞻視。又病比丘無人看故。便致命終。
T40n1808_p0497a11(05)║佛言當立弟子。應共相敬重瞻視。便得正法久住增益廣大。和尚看弟子當如兒想。善見云。以初不請故。後便違教。
T40n1808_p0497a12(03)║佛制令請也。若依本律。請法不在僧中。今依十誦僧祇。令受戒人先入僧中。教使次第一一頭面禮僧足。然後請之。
T40n1808_p0497a13(02)║當偏袒右肩脫革屣右膝著地合掌教如是請言)。
T40n1808_p0497a14(00)║大德一心念。我某甲請大德。為和尚。
T40n1808_p0497a15(03)║願大德為我作和尚。我依大德故。得受具足戒。
T40n1808_p0497a16(02)║慈愍故(三請已。僧祇云。眾中三請已。和尚應語發彼喜心。律本言)。可爾教授。
T40n1808_p0497a17(02)║汝清淨莫放逸(依佛阿毘曇中。二阿闍梨。亦有請法。即准上文。餘師義例)。
T40n1808_p0497a18(00)║二安受者所在(佛言受戒人。不得在空隱沒離見聞處。若在界外。其和尚及足數人。
T40n1808_p0497a19(01)║亦不得在空乃至界外。佛言。當安欲受戒者。眼見耳不聞處立)。
T40n1808_p0497a20(00)║三差人問緣(時有欲受戒者。將至界外脫衣看稽留受戒事。佛言。不應爾。自今已去聽。
T40n1808_p0497a21(03)║於先問十三難事然後受戒。戒師當問云。眾中誰能與某甲作教授師。若有者答言。我某甲能。戒師應和。
T40n1808_p0497a22(07)║僧索欲已白言)大德僧。聽彼某甲從和尚某甲。求受具足。
T40n1808_p0497a23(01)║戒若僧時到僧忍。聽某甲為教授師。白如是。
T40n1808_p0497a24(00)║四出眾問法(五分云。應安慰言。汝莫恐懼須臾持汝著高勝處。
T40n1808_p0497a25(11)║等已取其衣缽示語之言)此是安多會。此是鬱多羅僧。
T40n1808_p0497a26(05)║此是僧伽梨(薩婆多云。此三衣名。九十六種外道所無。唯。佛法中有。
T40n1808_p0497b01(13)║今故示汝)此是缽多羅(十誦云。缽是恒沙諸佛標幟)。此衣缽是汝有不(答言。是諸部中。亦即加受法者)。
T40n1808_p0497b02(00)║應語言。善男子諦聽。今是至誠時。
T40n1808_p0497b03(03)║我今當問汝汝隨我問應答。若不實者當言不實。
T40n1808_p0497b04(01)║若實言實。汝不犯邊罪耶(答言。無者應語言。汝應不識此罪名。
T40n1808_p0497b05(07)║謂曾受佛戒已犯於四重。即是佛法海外人。故名邊罪。汝不有邪義。決云。凡問難有無意在相解。故中邊不相領解。
T40n1808_p0497b06(05)║尚不成犯戒捨戒。今雖問而不識者。與不問無別。律云。不成受戒故。以下類此可知)。
T40n1808_p0497b07(05)║汝不污比丘尼不(僧祇律云。謂白衣時。污淨戒尼梵行)。汝非賊住耶(謂白衣沙彌時。
T40n1808_p0497b08(03)║盜聽說戒羯磨同僧法事)。汝不破內外道耶(謂曾作外道來受具足戒。後復入外道。
T40n1808_p0497b09(03)║今又重來受具戒者)。汝非黃門耶(謂非生揵妒變半月自截等六種者)。
T40n1808_p0497b10(04)║汝非殺父耶。汝非殺母耶。汝非殺阿羅漢耶。
T40n1808_p0497b11(04)║汝非破僧耶。汝非惡心出佛身血耶(僧祇律云。此二難佛滅後無。佛久涅槃。
T40n1808_p0497b12(03)║依舊文問耳)。汝非是非人耶(謂諸天鬼神等。變為人形。而受者)。
T40n1808_p0497b13(05)║汝非畜生耶(謂有龍畜能變形為人而來受者)。汝非二形耶(謂此身中具有男女根。正乖道器。汝今無不應。
T40n1808_p0497b14(00)║一一具解。問已若答言無者)。汝今字誰和上字誰。
T40n1808_p0497b15(03)║年滿二十不(此三事及十三難。並須一一問答。以不具故不得戒)。三衣缽具足不。
T40n1808_p0497b16(01)║父母聽汝不。汝非負人債不。汝非奴不。
T40n1808_p0497b17(03)║汝非官人不。汝是丈夫不(律本云。年滿二十者。能耐寒熱風雨飢渴持戒一食。
T40n1808_p0497b18(06)║忍惡言及毒蟲十事。是丈夫相。僧祇云。二十已上七十已下。有所堪能是丈夫位。得與受戒。若過若減縱有所堪。
T40n1808_p0497b19(06)║及是應法而無所堪者。並不得與授戒)。丈夫有如是病。
T40n1808_p0497b20(07)║癩癰疽白癩乾痟癲狂。汝無如此諸病不(並依有無具答)。如我今問。
T40n1808_p0497b21(02)║汝僧中亦當如是問。如汝向者答。
T40n1808_p0497b22(06)║我僧中亦當如是答(教授師應正理威儀已。便告言待至僧中。召命當來)。
T40n1808_p0497b23(00)║五白召入眾法(佛言。彼教授師問已還來眾中。如常威儀相去舒手相及處立。
T40n1808_p0497b24(05)║當作如是白言)大德僧聽。彼某甲從和上。
T40n1808_p0497b25(05)║某甲求受具足戒。若僧時到僧忍聽。
T40n1808_p0497b26(08)║我已問竟聽將來白如是(作此白已。應喚來來已當為捉衣缽。在戒師前。右膝著地合掌。當教如是乞)。
T40n1808_p0497c01(00)║六明乞戒法(彼教授師。如前教已。應語言計乞戒法。汝應自陳。但以不解故。
T40n1808_p0497c02(06)║我教汝應言)大德僧聽。我某甲從和上。
T40n1808_p0497c03(06)║某甲求受具足戒。我某甲今從眾僧乞受具足戒。
T40n1808_p0497c04(04)║某甲為和上。願僧慈愍故拔濟我(三乞已教授師復坐)。
T40n1808_p0497c05(00)║七戒師和問法(應作白言)大德僧聽。
T40n1808_p0497c06(05)║此某甲從和上。某甲求受具足戒。此某甲今從眾僧。
T40n1808_p0497c07(01)║乞受具足戒。某甲為和上。若僧時到僧忍聽。
T40n1808_p0497c08(00)║我問諸難事。白如是。
T40n1808_p0497c09(00)║八正問法(應言。此安多會。鬱多羅僧。僧伽梨。缽多羅。此衣缽是汝有不。
T40n1808_p0497c10(07)║彼答言是語言)善男子聽。今是至誠時。實語時。
T40n1808_p0497c11(05)║今隨所問汝當隨實答(僧祇云。汝若不實答。便欺誑諸天魔梵沙門婆羅門諸天世人。亦欺誑如來及以眾僧。
T40n1808_p0497c12(01)║自得大罪)。汝不犯邊罪耶。汝不犯比丘尼耶。
T40n1808_p0497c13(02)║汝非賊心受戒耶。汝非破內外道耶。汝非黃門耶。
T40n1808_p0497c14(00)║汝非殺父耶。汝非殺母耶。汝非殺阿羅漢耶。
T40n1808_p0497c15(00)║汝非破僧耶。汝非惡心出佛身血耶。
T40n1808_p0497c16(03)║汝非非人耶。汝非畜生耶。汝非二形耶。
T40n1808_p0497c17(10)║(若隨答言無者)汝字何等。和上字誰。年滿二十未。
T40n1808_p0497c18(05)║三衣缽具足不。父母聽汝不。汝不負人債不。汝非奴不。
T40n1808_p0497c19(01)║汝非官人不。汝是丈夫不。
T40n1808_p0497c20(08)║丈夫有如是病癩癰疽白癩乾痟癲狂病。
T40n1808_p0497c21(11)║汝今有如是病無耶(並依問已有無具答。詞義相領同前教授)。
T40n1808_p0497c22(00)║二正授戒體法(薩婆多論云。凡欲受戒先與說法引導開解。令於一切境上起慈悲心。
T40n1808_p0497c23(02)║便得增上戒。應語彼言。六道眾生多是戒障。唯人得受猶含遮難。不必並堪。汝無遮難定得受戒。汝當依文發增上心。
T40n1808_p0497c24(00)║所謂救攝一切眾生以法度彼。又戒是諸善根本。能作三乘正因。又戒是佛法中寶。餘道所無。又能護持佛法。
T40n1808_p0498a01(01)║令正法久住。又羯磨威勢眾僧大力。能舉法界勝法置汝身心中。
T40n1808_p0498a02(14)║汝當一心諦受應作白言)大德僧聽。此某甲從和尚。某甲求受具足戒。
T40n1808_p0498a03(03)║此某甲今從眾僧乞受具足戒。某甲為和上。
T40n1808_p0498a04(03)║某甲自說清淨無諸難事。年滿二十。三衣缽具。
T40n1808_p0498a05(02)║若僧時到。僧忍聽僧授某甲具足戒。某甲為和尚。
T40n1808_p0498a06(00)║白如是(僧祇云。作白已問僧成就不。乃至羯磨第一第二第三亦如是。十誦云。羯磨受戒時。
T40n1808_p0498a07(04)║當一心聽莫餘覺餘思惟應敬重。當正思惟心心相憶念。應分別之。違者突吉羅)大德僧聽。
T40n1808_p0498a08(02)║此某甲從和尚。某甲求受具足戒。
T40n1808_p0498a09(06)║此某甲今從眾僧。乞受具足戒。某甲為和尚。
T40n1808_p0498a10(05)║某甲自說清淨無諸難事。年滿二十。三衣缽具。
T40n1808_p0498a11(04)║僧今授某甲具足戒。某甲為和尚。誰諸長老忍。
T40n1808_p0498a12(03)║僧與某甲授具足戒。某甲為和尚者。
T40n1808_p0498a13(06)║默然誰不忍者說。是初羯磨(第二第三亦如上。次第問答無違者得)。
T40n1808_p0498a14(06)║僧已忍與某甲授具足戒竟。某甲為和尚。僧忍默然故。
T40n1808_p0498a15(02)║是事如是持(善見論中。及律本並云。授具足已。和尚阿闍梨等當為記春夏冬時。某月某日。
T40n1808_p0498a16(03)║乃至量影等時。授具足戒)。次說隨相(時有比丘受具已。眾僧捨去既不識犯。便造重罪。佛言。
T40n1808_p0498a17(02)║自今已去。作羯磨已。當先與說四波羅夷法)。善男子聽。如來至真等正覺。
T40n1808_p0498a18(00)║說四波羅夷法。若比丘犯一一法。
T40n1808_p0498a19(04)║非沙門非釋子。汝一切不得犯。婬作不淨行。
T40n1808_p0498a20(04)║若比丘犯不淨行受婬欲法。乃至共畜生。
T40n1808_p0498a21(05)║非沙門非釋子。爾時世尊與說譬喻。
T40n1808_p0498a22(08)║猶如有人截其頭終不能還活。比丘亦如是。犯波羅夷法已。
T40n1808_p0498a23(02)║不能還成比丘行。汝是中盡形壽不得作。
T40n1808_p0498a24(03)║能持不(答言能持)。一切不得盜。下至草葉。
T40n1808_p0498a25(06)║若比丘盜人五錢。若過五錢。若自取教人取。若自破教人破。
T40n1808_p0498a26(00)║若自斫教人斫。若燒若埋若壞色者。
T40n1808_p0498a27(03)║彼非沙門非釋子。譬如斷多羅樹心終不復更生長。
T40n1808_p0498a28(00)║比丘亦如是。犯波羅夷法已。
T40n1808_p0498b01(06)║終不還成比丘行。汝是中盡形壽不得作。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0498b02(03)║一切不得故斷眾生命下至蟻子。
T40n1808_p0498b03(07)║若比丘故自手斷人命。持刀授與人教死歎死。
T40n1808_p0498b04(06)║與人非藥若墮胎若[示*厭]禱殺。自作方便。若教人作。
T40n1808_p0498b05(03)║非沙門非釋子。譬喻者說言猶如鍼鼻缺不堪復用。
T40n1808_p0498b06(00)║比丘亦如是。犯波羅夷法已。
T40n1808_p0498b07(05)║不復還成比丘行。汝是中盡形壽不得作。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0498b08(01)║一切不得妄語乃至戲笑。
T40n1808_p0498b09(08)║若比丘非真實非己有。
T40n1808_p0498b10(16)║自說言我得上人法得禪得解脫得定得四空定。
T40n1808_p0498b11(14)║得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。天龍來鬼神來供養我。
T40n1808_p0498b12(05)║彼非沙門非釋子。
T40n1808_p0498b13(15)║譬喻者說譬如大石破為二分終不可還合。比丘亦復如是。犯此波羅夷法已。
T40n1808_p0498b14(01)║不復還成比丘行。汝是中盡形壽不得作。
T40n1808_p0498b15(02)║能持不(答言能持)。
T40n1808_p0498b16(00)║授四依法(時世飢儉乞求難得。有外道輒自出家受戒。後僧無食便即休道。佛言。
T40n1808_p0498b17(06)║先與四依然後授戒。復有外道求僧出家。先說四依。彼即報言。我堪二依。若納衣腐藥不堪。此二便即休道。佛言。
T40n1808_p0498b18(05)║此外道大有所失。自今已去。後授四依。應如是授言)善男子聽。如來至真等正覺。
T40n1808_p0498b19(00)║說四依法。比丘依此得出家。
T40n1808_p0498b20(06)║受具足戒成比丘法。比丘依糞掃衣依此得出家。
T40n1808_p0498b21(04)║受具足戒成比丘法。是中盡形壽能持不(答言能持)。
T40n1808_p0498b22(04)║若得長利檀越施衣割壞衣得受。比丘依乞食。
T40n1808_p0498b23(03)║比丘依是得出家受具足戒。得成比丘法。
T40n1808_p0498b24(04)║是中盡形壽能持不(答言能持)。若得長利。若僧差食。
T40n1808_p0498b25(03)║檀越送食。月八日食。十五日食。月初日食。
T40n1808_p0498b26(03)║僧常食檀越請食。得受。依樹下坐。比丘依此得出家。
T40n1808_p0498b27(00)║受具足戒成比丘法。是中盡形壽。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0498b28(00)║若得長利。若別房尖頭屋小房石室兩房。
T40n1808_p0498c01(01)║一戶得受。
T40n1808_p0498c02(14)║依腐爛藥比丘依此得出家受具足戒成比丘法。是中盡形壽。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0498c03(03)║若得長利酥油生酥蜜石蜜得受。汝已受戒已。
T40n1808_p0498c04(01)║白四羯磨如法成就。得處所。和尚如法。
T40n1808_p0498c05(02)║阿闍梨如法眾僧具足滿。汝當善受教法。
T40n1808_p0498c06(03)║應當勸化作福治塔。供養眾僧和尚阿闍梨。
T40n1808_p0498c07(03)║若一切如法教不得違逆。應學問誦經懃求方便。
T40n1808_p0498c08(01)║於佛法中。
T40n1808_p0498c09(14)║得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。汝始發心出家功不唐捐。果報不絕。
T40n1808_p0498c10(00)║餘所未知。當問和尚阿闍梨(佛言。當令受具戒者在前而去。
T40n1808_p0498c11(04)║弟子當日三時問訊和尚。朝中日暮當為和尚執作二事。勞苦不得辭設。一者修理房舍。二者補浣衣服。
T40n1808_p0498c12(07)║和尚一切如法教盡當奉行。違者如法治)。
T40n1808_p0498c13(00)║請依止師法(時有比丘。和尚命終。若休道決意出界外。以無人教授故種種破戒。
T40n1808_p0498c14(03)║作非威儀。佛言。聽有阿闍梨當共相奉敬瞻視如和尚法。當具修威儀。如是請云)大德一心念。
T40n1808_p0498c15(00)║我某甲今求大德為依止。願大德與我依止。
T40n1808_p0498c16(00)║我依大德住(三說已。其阿闍梨亦須乞畜。眾法如和尚法不異。
T40n1808_p0498c17(10)║彼受請已應報言)可爾與汝依止。汝莫放逸(弟子當為執作二事。不得辭設請經問義。
T40n1808_p0498c18(05)║有所知解至滿五歲得離依止。若無所知誦戒不利盡形依止。阿闍梨須具五德。知犯知不犯知輕知重。滿十歲方得攝他。
T40n1808_p0498c19(02)║若無此德不依無過。和尚之德類此)。
T40n1808_p0498c20(00)║尼眾授戒法(善見云。尼者女也摩者母也。重尼故稱之。智度論云。尼得無量律儀故。
T40n1808_p0498c21(02)║應次比丘後。佛以儀式不便故在沙彌後。愛道經云。女人但惑色畜眾。知須臾事故制依大僧)。
T40n1808_p0498c22(00)║授沙彌尼戒法(其畜眾羯磨剃髮法出家法。具如上僧中。唯加尼字為異)。
T40n1808_p0498c23(00)║授式叉摩那尼法(律本諸尼輒度人出家受戒。以不知戒相故造作非法。佛言。
T40n1808_p0498c24(03)║應與學戒羯磨十誦中。輒度妊身女人過起。佛言。與二歲羯磨可知。有無然六法淨心二歲淨身)。
T40n1808_p0498c25(00)║乞學戒法(佛言。聽十歲曾嫁及十八童女。欲二歲學戒者。當詣僧中偏露右肩脫革屣禮尼僧足。
T40n1808_p0498c26(01)║兩膝著地合掌教作乞言)大姊僧聽。我某甲沙彌尼。
T40n1808_p0499a01(03)║今從僧乞。二歲學戒。某甲尼為和尚。
T40n1808_p0499a02(06)║願僧與我二歲學戒。慈愍故(三乞已。沙彌尼應往離聞處著見處立)。
T40n1808_p0499a03(00)║
T40n1808_p0499a04(25)║與學戒法(彼尼眾中作羯磨者應言)大姊僧聽彼某甲沙彌尼。今從僧乞二歲學戒。某甲尼為和尚。
T40n1808_p0499a05(02)║若僧時到僧忍聽。與某甲沙彌尼二歲學戒。
T40n1808_p0499a06(02)║某甲尼為和尚。白如是。大姊僧聽。
T40n1808_p0499a07(06)║彼某甲沙彌尼從僧乞二歲學戒。某甲尼為和尚。
T40n1808_p0499a08(04)║僧今與某甲沙彌尼二歲學戒。某甲尼為和尚。
T40n1808_p0499a09(03)║誰諸大姊忍僧與彼某甲沙彌尼二歲學戒。
T40n1808_p0499a10(03)║某甲尼為和尚者。默然誰不忍者說。是初羯磨(如是三說)。
T40n1808_p0499a11(01)║僧已忍與某甲沙彌尼二歲學戒。
T40n1808_p0499a12(05)║某甲尼為和尚竟。僧忍默然故。是事如是持。
T40n1808_p0499a13(00)║次說戒相法(佛言。應喚來入眾與說六法名字)。
T40n1808_p0499a14(06)║某甲諦聽如來無所著等正覺。
T40n1808_p0499a15(11)║說六法不得犯不淨行行婬欲法。若式叉摩那行婬欲法。
T40n1808_p0499a16(06)║非式叉摩那非釋種女。若與染污心男子身相觸。
T40n1808_p0499a17(04)║缺戒應更與戒。是中盡形壽不得犯。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0499a18(02)║不得偷盜乃至草葉。若式叉摩那取人五錢。
T40n1808_p0499a19(02)║若過五錢。若自取教人取。若自斫教人斫。
T40n1808_p0499a20(03)║若燒若埋若壞色。非式叉摩那。非釋種女。
T40n1808_p0499a21(04)║若取減五錢缺戒。應更與戒。是中盡形壽不得犯。
T40n1808_p0499a22(02)║能持不(答言能持)。不得故斷眾生命乃至蟻子。
T40n1808_p0499a23(04)║若式叉摩那故自手斷人命。求刀授與人教死讚死。
T40n1808_p0499a24(01)║若與非藥若墮胎若[示*厭]禱咒術。
T40n1808_p0499a25(05)║自作教人作者。非式叉摩那非釋種女。
T40n1808_p0499a26(07)║若斷畜生不能變化者命缺戒應更與戒。是中盡形壽不得犯。
T40n1808_p0499a27(00)║能持不(答言能持)。不得妄語乃至戲笑。
T40n1808_p0499a28(04)║若式叉摩那不真實。非己有自稱言得上人法。
T40n1808_p0499b01(03)║得禪得解脫三昧正受。
T40n1808_p0499b02(11)║得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。天來龍來鬼神來供養我。
T40n1808_p0499b03(01)║此非式叉摩那非釋種女。若於眾中故作妄語。
T40n1808_p0499b04(00)║缺戒應更與戒。是中盡形壽不得犯。
T40n1808_p0499b05(03)║能持不(答言能持)。不得非時食。若式叉摩那非時食。
T40n1808_p0499b06(02)║缺戒應更與戒。是中盡形壽不得犯。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0499b07(00)║不得飲酒。若式叉摩那飲酒。缺戒應更與戒。
T40n1808_p0499b08(00)║是中盡形壽不得犯。能持不(答言能持佛言。式叉尼一切大尼戒。
T40n1808_p0499b09(02)║應學除自手取食授食與他。此學法女具學三法。一學根本即四重是。二學六法謂染心相觸。盜減五錢。斷畜生命。
T40n1808_p0499b10(01)║小妄語非時食飲酒也。三學行法。謂大尼諸戒及威儀。並制學之。若犯根本戒法者。應滅擯若缺學法者。
T40n1808_p0499b11(04)║更與二年羯磨。若違行法直犯佛教。即須懺悔不壞本所學六法)。
T40n1808_p0499b12(00)║授比丘尼戒法(佛言。有八敬比丘尼。善來比丘尼。破結使比丘尼。
T40n1808_p0499b13(09)║羯磨受中有遣信比丘尼。十歲曾嫁比丘尼。十八童女。二歲學戒。二十眾比丘尼。邊方義立十眾比丘尼。前三唯局佛世。
T40n1808_p0499b14(04)║後五通於像末)。
T40n1808_p0499b15(00)║乞畜眾法(佛言。尼滿十二歲。欲度人者應具修威儀禮諸尼僧足。如大僧法三乞已。
T40n1808_p0499b16(04)║文同故不出。其度沙彌尼式叉尼大戒尼。並須別乞以年年度弟子犯罪故。或捨畜眾法等故)。
T40n1808_p0499b17(00)║與畜眾法(佛言。尼僧當觀此人堪能教授。二歲學戒二事攝取者。當與羯磨文。亦如上。
T40n1808_p0499b18(04)║若不堪教授攝取者。羯磨非法)。
T40n1808_p0499b19(00)║正授戒前具八緣。 一明請和尚法(佛言。若十歲曾嫁。
T40n1808_p0499b20(01)║二歲學戒。年滿十二。若十八童女二歲學戒。年滿二十者。
T40n1808_p0499b21(15)║應與授戒具修威儀教言)大姊一心念。我某甲求阿姨為和尚。
T40n1808_p0499b22(07)║願阿姨為我作和尚。我依阿姨故得受大戒慈愍故(三請已。答言可爾。
T40n1808_p0499b23(03)║乃至請二闍梨七證戒人亦爾)。 二佛言。
T40n1808_p0499b24(11)║當安受戒人離聞處著見處立。
T40n1808_p0499b25(00)║三差教師法(是中戒師應問言。誰能與某甲作教授師。有者答言。我某甲能應作。
T40n1808_p0499b26(04)║白差如是言)大姊僧聽。彼某甲從和尚尼。
T40n1808_p0499c01(05)║某甲求受大戒。若僧時到僧忍聽。某甲為教授師。白如是。
T40n1808_p0499c02(00)║四教師出眾問法(當起禮尼僧足。
T40n1808_p0499c03(14)║已往受戒者所語言)妹此是安陀會。此鬱多羅僧。此僧伽梨。此僧祇支。
T40n1808_p0499c04(02)║此覆肩衣。此缽多羅。此衣缽。是汝有不(答言是)。妹聽。
T40n1808_p0499c05(00)║今是真誠時實語時。我今問汝實當言實。
T40n1808_p0499c06(01)║不實當言不實。汝不犯邊罪不(謂曾受五戒八戒十戒。
T40n1808_p0499c07(06)║犯四重已及受大戒。犯八重已還俗訖。今重來者名邊罪人。
T40n1808_p0499c08(03)║應答云不犯。已下難遮並准上問。以彼此不解者。非問答故)。
T40n1808_p0499c09(01)║汝不犯淨行比丘不。汝非賊心受戒不。
T40n1808_p0499c10(03)║汝不破內外道不。汝非黃門不。
T40n1808_p0499c11(08)║汝非殺父不汝非殺母不。汝非殺阿羅漢不。汝非破僧不。
T40n1808_p0499c12(03)║汝非惡心出佛身血不。汝非非人不。汝非畜生不。
T40n1808_p0499c13(01)║汝非二形不(並答言非)。汝字何等(答言某甲)。和尚字誰(答言某甲)。
T40n1808_p0499c14(01)║年歲滿不(云滿)。衣缽具不(答言具)。
T40n1808_p0499c15(13)║父母夫主聽不(隨當時有者言之不得兩牒。若無言無)。汝不負債不(答云言無)。汝非婢不(答云非)。
T40n1808_p0499c16(00)║汝是女人不(答言是)。
T40n1808_p0499c17(11)║女人有如是諸病癩癰疽白癩乾痟癲狂。
T40n1808_p0499c18(11)║二根二道合道小常漏大小便涕唾常流出。汝有如此病不(並答言無者又應告言)。
T40n1808_p0499c19(02)║如我向問汝事。僧中亦當如是問。如汝向者答。
T40n1808_p0499c20(01)║我眾僧中亦當如是答。
T40n1808_p0499c21(00)║五喚入眾法(佛言。彼教授師問已。來至眾中舒手相及處立已。
T40n1808_p0499c22(09)║應作白召言)大姊僧聽。彼某甲從和尚尼某甲求受大戒。
T40n1808_p0499c23(03)║若僧時到僧忍聽。我已教授竟。聽使來白如是(即遙語言。
T40n1808_p0499c24(01)║汝來來已為捉衣缽令入僧中)。
T40n1808_p0499c25(00)║六明乞戒法(當禮僧足在戒師前兩膝著地合掌。教師教乞言)大姊僧聽。
T40n1808_p0499c26(01)║我某甲從和尚尼。某甲求受大戒。
T40n1808_p0499c27(05)║我某甲今從眾僧乞受大戒和尚尼某甲。
T40n1808_p0499c28(06)║願僧濟度我慈愍故(如是三乞)。
T40n1808_p0499c29(00)║七戒師白和法(彼戒師應白言)大姊僧聽。
T40n1808_p0500a01(04)║此某甲從和尚尼。某甲求受大戒。
T40n1808_p0500a02(08)║此某甲今從眾僧乞受大戒。和尚尼某甲。若僧時到僧忍聽。
T40n1808_p0500a03(02)║我問諸難事。白如是。
T40n1808_p0500a04(00)║八對眾問法(彼戒師應問言)汝諦聽。今是真誠時。
T40n1808_p0500a05(02)║我今問汝。有當言有無當言無。汝不犯邊罪耶。
T40n1808_p0500a06(01)║汝不犯比丘耶。汝不賊心受戒耶。
T40n1808_p0500a07(05)║汝不破內外道耶。汝非黃門耶。汝不殺父耶。汝不殺母耶。
T40n1808_p0500a08(00)║汝不殺阿羅漢耶。汝不破僧耶。
T40n1808_p0500a09(05)║汝不惡心出佛身血耶。汝非非人耶。汝非畜生耶。
T40n1808_p0500a10(03)║汝非二形耶(並答言無)。汝字何等。和尚字誰。年歲滿不。
T40n1808_p0500a11(01)║衣缽具足不。父母夫主聽汝不。汝不負債不。
T40n1808_p0500a12(00)║汝非婢不。汝是女人不。
T40n1808_p0500a13(08)║女人有如是諸痛癩癰疽白癩[病-丙+于]痟癲狂。
T40n1808_p0500a14(08)║二根二道合道小大小便常漏涕唾常出。
T40n1808_p0500a15(12)║汝有如是諸病不(並隨有無具須答已)。
T40n1808_p0500a16(00)║正授本法羯磨文(彼戒師。當隨機示道。令發增上心。
T40n1808_p0500a17(10)║使具本法已應白言)大姊僧聽。此某甲從和尚尼。某甲求受大戒。
T40n1808_p0500a18(01)║此某甲今從僧乞受大戒。
T40n1808_p0500a19(08)║和尚尼某甲某甲自說清淨無諸難事。年歲已滿衣缽具足。
T40n1808_p0500a20(02)║若僧時到僧忍聽。僧今與某甲授大戒。
T40n1808_p0500a21(03)║和尚尼某甲白如是。大姊僧聽。
T40n1808_p0500a22(08)║此某甲從和尚尼某甲。求受大戒。此某甲今從僧乞受大戒。
T40n1808_p0500a23(02)║和尚尼某甲某甲。自說清淨無諸難事。
T40n1808_p0500a24(04)║年歲已滿衣缽具足。僧今為某甲授大戒。
T40n1808_p0500a25(05)║和尚尼某甲誰諸大姊忍僧。今為某甲受大戒。
T40n1808_p0500a26(04)║
T40n1808_p0500a27(30)║和尚尼某甲者默然誰不忍者說(是初羯磨第二第三亦如是說)僧已忍與某甲授大戒竟和尚尼某甲僧忍默然故。
T40n1808_p0500a28(00)║是事如是持。
T40n1808_p0500a29(00)║本法尼往大僧中受戒法(五分律云。彼和上阿闍梨。復集十比丘尼僧。
T40n1808_p0500b01(00)║往比丘僧中。在羯磨師前。小遠兩膝著地乞受具戒等義。准尼僧自結大界。護別眾過等)。
T40n1808_p0500b02(00)║請羯磨師法(律無正文。准前具有應教言)大德一心。
T40n1808_p0500b03(04)║念我某甲今請大德。為羯磨阿闍梨。
T40n1808_p0500b04(07)║願大德為我作羯磨阿闍梨。我依大德故得受大戒。慈愍故。
T40n1808_p0500b05(03)║(三請已。彼應如上答)可爾。
T40n1808_p0500b06(00)║乞受戒法(佛言。彼受戒者。禮僧足兩膝著地合掌教乞言)大德僧聽。
T40n1808_p0500b07(01)║我某甲從和尚。尼某甲求受大戒。
T40n1808_p0500b08(05)║我某甲今從僧乞受大戒。和尚尼某甲願僧拔濟我。
T40n1808_p0500b09(02)║慈愍故(三說已。尼教授師當復本座)。
T40n1808_p0500b10(00)║戒師和問法(此中戒師應索欲問答訖。應如是白言)大德僧聽。
T40n1808_p0500b11(02)║此某甲從和尚尼。某甲求受大戒。
T40n1808_p0500b12(06)║此某甲今從僧乞受大戒和尚尼某甲。若僧時到僧忍聽。
T40n1808_p0500b13(01)║我問諸難事。白如是。
T40n1808_p0500b14(00)║正問難遮法(應安慰法如上已便語言)汝諦聽。今是真誠時。
T40n1808_p0500b15(00)║我今問汝有當言有無當言無。汝不犯邊罪耶。
T40n1808_p0500b16(00)║汝不犯比丘耶。汝非賊心為道耶。
T40n1808_p0500b17(04)║汝非壞二道耶。汝非黃門耶。汝非殺父耶。汝非殺母耶。
T40n1808_p0500b18(00)║汝非殺阿羅漢耶。汝非破僧耶。
T40n1808_p0500b19(05)║汝不惡心出佛身血耶。汝非非人耶。汝非畜生耶。
T40n1808_p0500b20(03)║汝非二形耶(並令識相分明顯答。以不解故。無由得戒)。汝字何等。
T40n1808_p0500b21(03)║和尚字誰。年歲滿二十未衣缽具足不。
T40n1808_p0500b22(05)║父母夫主聽汝不。汝不負人債不。汝非婢不。汝是女人不。
T40n1808_p0500b23(00)║女人有如是諸病癩癰疽白癩[病-丙+于]痟癲狂。
T40n1808_p0500b24(01)║二根二道合道小大小便常漏涕唾常出。
T40n1808_p0500b25(02)║汝無如是諸病不(並隨前事有無具答)。汝學戒未。(即應答言)已學戒。
T40n1808_p0500b26(06)║(復應問言)清淨不。(復重答言)清淨。(復應問餘尼言)某甲已學戒未。
T40n1808_p0500b27(07)║(餘尼答言)已學戒。(重問言)清淨不。(餘尼重答)清淨。
T40n1808_p0500b28(00)║正授戒體法(戒師應略說發戒方便。如大僧受戒中所說。以得戒在大僧。
T40n1808_p0500b29(09)║理須知正法羯磨云)大德僧聽。此某甲從和尚尼。某甲求受大戒。
T40n1808_p0500c01(00)║此某甲今從僧乞受大戒。
T40n1808_p0500c02(08)║和尚尼某甲某甲所說清淨無諸難事。年歲已滿衣缽具足。
T40n1808_p0500c03(02)║已學戒清淨。若僧時到僧忍聽。
T40n1808_p0500c04(07)║僧今為某甲受大戒。和尚尼某甲白如是。大德僧聽。
T40n1808_p0500c05(04)║此某甲從和尚尼。某甲求受大戒。
T40n1808_p0500c06(08)║此某甲今從僧乞受大戒。和尚尼某甲某甲所說清淨無諸難事。
T40n1808_p0500c07(00)║年歲已滿。衣缽具足已學戒清淨。
T40n1808_p0500c08(04)║僧今為某甲授大戒。和尚尼某甲。
T40n1808_p0500c09(08)║誰諸長老忍僧與某甲授大戒和尚尼某甲者默然。誰不忍者說。
T40n1808_p0500c10(00)║是初羯磨(三說如上問成就已應言)。
T40n1808_p0500c11(09)║僧已忍為某甲授大戒竟。和尚尼某甲僧忍默然故。
T40n1808_p0500c12(08)║是事如是持(授已亦如上。為說記春夏冬時節。示語云)。
T40n1808_p0500c13(00)║次授戒相(應語云)族姓女聽。
T40n1808_p0500c14(07)║此是如來無所著等正覺說八波羅夷法。犯者非比丘尼。
T40n1808_p0500c15(02)║非釋種女。不得作不淨行。行婬欲法。
T40n1808_p0500c16(04)║若比丘尼意樂作不淨行。行婬欲法。乃至共畜生。
T40n1808_p0500c17(02)║此非比丘尼。非釋種女。汝是中盡形壽不得犯。
T40n1808_p0500c18(01)║能持不(答言能持)。不得盜乃至草葉。
T40n1808_p0500c19(06)║若比丘尼偷人五錢。若過五錢。若自取教人取。
T40n1808_p0500c20(04)║若自斫教人斫。若自破教人破。若燒若埋若壞色。
T40n1808_p0500c21(01)║彼非比丘尼非釋種女。汝是中盡形壽不得犯。
T40n1808_p0500c22(00)║能持不(答言能持)。不得故斷眾生命。乃至蟻子。
T40n1808_p0500c23(01)║若比丘尼故自手斷人命。
T40n1808_p0500c24(08)║若持刀與人教死讚死。若與非藥。若復墮人胎[示*厭]禱咒咀殺。
T40n1808_p0500c25(00)║若自作若教人作。彼非比丘尼。非釋種女。
T40n1808_p0500c26(00)║汝是中盡形壽不得犯。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0500c27(03)║不得妄語。乃至戲笑。若比丘尼非真實非己有。
T40n1808_p0500c28(02)║自稱言我得上人法。
T40n1808_p0500c29(11)║我得禪得解脫三昧正受得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
T40n1808_p0501a01(01)║天來龍來鬼神來供養我。此非比丘尼。
T40n1808_p0501a02(03)║非釋種女。汝是中盡形壽不得作能持不(答言能持)。
T40n1808_p0501a03(03)║不得身相觸。乃至共畜生。若比丘尼有染污心。
T40n1808_p0501a04(02)║與染污心男子身相觸。從腋以下膝以上。
T40n1808_p0501a05(03)║若捺若摩若牽若推若逆摩順摩。
T40n1808_p0501a06(08)║若舉若下若捉若急捺。此非比丘尼。非釋種女。
T40n1808_p0501a07(07)║汝是中盡形壽不得犯。能持不(答言能持)。不得犯八事。乃至共畜生。
T40n1808_p0501a08(00)║若比丘尼有染污心。
T40n1808_p0501a09(09)║受染污心男子捉手捉衣。入屏處共立共語共行。
T40n1808_p0501a10(07)║身相近共期犯此八事。彼非比丘尼。非釋種女。犯八事故。
T40n1808_p0501a11(02)║汝是中盡形壽不得犯。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0501a12(05)║不得覆藏他罪。乃至突吉羅惡說。
T40n1808_p0501a13(09)║若比丘尼知他比丘尼犯波羅夷罪。若不自舉不白僧。
T40n1808_p0501a14(05)║若眾多人後於異時。此比丘尼若罷道。
T40n1808_p0501a15(07)║若滅擯若遮不共僧事。若入外道後便作是說。
T40n1808_p0501a16(06)║我先知有如是如是事。彼非比丘尼。非釋種女。覆藏重罪故。
T40n1808_p0501a17(00)║汝是中盡形壽不得作。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0501a18(03)║不得隨舉。比丘乃至守園人及沙彌。若比丘尼。
T40n1808_p0501a19(02)║知比丘為僧所舉。如法如律如佛所教。
T40n1808_p0501a20(04)║不隨順不懺悔。僧未與作共住而隨順。
T40n1808_p0501a21(06)║是比丘諸比丘尼諫是比丘尼言。汝妹知不。
T40n1808_p0501a22(06)║今僧舉此比丘如法如律。如佛所教不隨順。不懺悔。
T40n1808_p0501a23(03)║僧未與作共住。汝莫隨順是比丘尼諫。
T40n1808_p0501a24(05)║是比丘尼時堅持不捨。是比丘尼當三諫捨此事故。
T40n1808_p0501a25(02)║乃至三諫捨者善。不捨者。彼非比丘尼。
T40n1808_p0501a26(04)║非釋種女由隨舉故。汝是中盡形壽不得犯。
T40n1808_p0501a27(06)║能持不(答言能五分云。說八重已。總說四譬。應如是告言)族姓女聽。如來無所著。
T40n1808_p0501a28(00)║已說八波羅夷。又說四種譬喻。
T40n1808_p0501a29(05)║若犯八重如斷人頭已不可復起。
T40n1808_p0501b01(09)║又如截多羅樹心不更生長。又如鍼鼻缺不堪復用。
T40n1808_p0501b02(06)║又如折大石分為二分不可還合。若比丘尼犯八重已。
T40n1808_p0501b03(02)║不得還成比丘尼行。汝是中盡形壽。不得犯。
T40n1808_p0501b04(02)║次說四依法。
T40n1808_p0501b05(00)║又應告言。族姓女聽。
T40n1808_p0501b06(09)║如來無所著等正覺說四依法。比丘尼依此得出家受大戒。
T40n1808_p0501b07(03)║成比丘尼。依糞掃衣得出家。受大戒成比丘尼。
T40n1808_p0501b08(02)║汝是中盡形壽。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0501b09(09)║若得長利檀越施衣割壞衣得受。依乞食得出家。受具足戒。
T40n1808_p0501b10(03)║成比丘尼法。汝是中盡形壽。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0501b11(04)║若得長利若僧差食。檀越送食。月八日食。十四日食。
T40n1808_p0501b12(00)║十五日食。若月初日食。若眾僧常食。
T40n1808_p0501b13(03)║若檀越請食應受。依樹下坐得出家受大戒。
T40n1808_p0501b14(03)║成比丘尼法。汝是中盡形壽。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0501b15(04)║若得長利別房尖頭屋小房石室。兩房一戶得受。
T40n1808_p0501b16(02)║依腐爛藥得出家。受大戒成比丘尼法。
T40n1808_p0501b17(04)║汝是中盡形壽。能持不(答言能持)。
T40n1808_p0501b18(10)║若得長利酥油生酥蜜石蜜應受。汝已受大戒竟。
T40n1808_p0501b19(08)║白四羯磨如法成就得處所。和上如法阿闍梨如法。
T40n1808_p0501b20(05)║二部僧具足滿。汝當善受教法。應勸化作福治塔供養。
T40n1808_p0501b21(01)║眾僧若和上阿闍梨。一切如法教授不得違逆。
T40n1808_p0501b22(00)║應學問誦經勤求方便。
T40n1808_p0501b23(08)║於佛法中得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
T40n1808_p0501b24(04)║汝始發心出家功不唐捐。果報不絕餘所。
T40n1808_p0501b25(05)║未知當問和上阿闍梨(應令受戒人在前。餘尼在後而去也)。
T40n1808_p0501b26(00)║四分律刪補隨機羯磨卷上
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