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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十冊 No. 1812《天台菩薩戒疏》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 40, No. 1812 天台菩薩戒疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T40n1812_p0596b07(00)║天台菩薩戒疏下
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T40n1812_p0596b09(00)║ 天台沙門明曠刪補
T40n1812_p0596b10(00)║三十六對境無誓戒。前之十願勸令通發。
T40n1812_p0596b11(01)║今對境起行。要制身心舉能作難事。
T40n1812_p0596b12(04)║而顯持令識毀禁之陋。
T40n1812_p0596b13(12)║故別別於境對治楚毒之言遂得此事。知非持心相續人情多怠無誓結犯。
T40n1812_p0596b14(00)║別具三緣。一對治起過信施等境。
T40n1812_p0596b15(04)║二不興別誓。三雖發速忘便犯。就文為三。
T40n1812_p0596b16(05)║初標名結前生後。次作是下列出別誓。
T40n1812_p0596b17(07)║三而菩薩下違制結犯。初結前。持佛禁戒者生後。
T40n1812_p0596b18(05)║次文自有一十三文。初對色境立猛火刀山誓制於身業。
T40n1812_p0596b19(00)║次五對信心供養境誓制身口業。
T40n1812_p0596b20(04)║次一對信心禮敬珍寶境鐵鎚破身誓重制於身業。
T40n1812_p0596b21(01)║次五對五塵制言於意業。
T40n1812_p0596b22(08)║後一總身口咸願成佛道如文。次五對四事者。衣服為一。
T40n1812_p0596b23(03)║飲食湯藥為二。房舍為三。臥具為四。
T40n1812_p0596b24(06)║一對施臥具臥熱鐵地誓。四對施湯藥百鉾刺身誓。
T40n1812_p0596b25(03)║五對施房舍投熱鐵鑊誓。次一如文。
T40n1812_p0596b26(06)║次五對五塵中對見色心刀鉾挑目誓。
T40n1812_p0596b27(09)║二對聞聲心千錐攙耳誓。三對嗅香心千刃割鼻誓。
T40n1812_p0596b28(06)║四對嘗味心千刀斷舌誓。五對觸細滑心利斧斬身誓。
T40n1812_p0596b29(02)║故覺意三昧內約六根對於六塵外約六作。
T40n1812_p0596c01(02)║謂行住坐臥語默作作於此等心達即法界。
T40n1812_p0596c02(03)║六度具足。法界無著即布施。不傷空有即持戒。
T40n1812_p0596c03(02)║忍於二邊不辱中道即忍辱。不雜有無名精。
T40n1812_p0596c04(02)║念念趣中名進即精進。法界體寂即禪定。
T40n1812_p0596c05(03)║寂常照即智慧。六度互融即三十六。
T40n1812_p0596c06(06)║一念具足名曰持心。即是今文不破戒義。
T40n1812_p0596c07(07)║次願一切皆成佛道。即四弘之一一須三資即攝於四。
T40n1812_p0596c08(03)║何者不斷煩惱焉能度他。經云若自有縛能解彼縛。
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T40n1812_p0596c10(18)║無有是處不學法門暗於藥病不願成佛度生不盡。餘三互具准此作之。
T40n1812_p0596c11(07)║此是大士本懷對治之最。故列居後冠前。 三十七故入難處戒。
T40n1812_p0596c12(00)║身為道本藉以進修。
T40n1812_p0596c13(09)║既有難緣故入妨道招世譏謗是以制犯。此有五行。一二時頭陀。
T40n1812_p0596c14(01)║二遊方緣。三坐禪。四安居。五布薩。
T40n1812_p0596c15(05)║一一別具四緣成犯。一是難處。二知有難。三為修行。
T40n1812_p0596c16(02)║四故入便犯。就文為四。初明遊止所應。
T40n1812_p0596c17(04)║二若行下列出難處。三一切下制不應入。
T40n1812_p0596c18(05)║四若見違制結犯。初文又二。初略舉三行時節道具。
T40n1812_p0596c19(02)║不列說戒遊方。
T40n1812_p0596c20(13)║次而菩薩下別釋五行夏居攝坐禪也。初言二時頭陀者。
T40n1812_p0596c21(08)║二時不寒不熱頭陀遊方無有妨損。冬寒夏熱但可坐禪。
T40n1812_p0596c22(03)║頭陀西音此云抖藪。抖藪十二種過令成三德。
T40n1812_p0596c23(02)║四分律中具列十二。衣二表成解脫德遮成惡故。
T40n1812_p0596c24(00)║食四表成般若德資慧命故。
T40n1812_p0596c25(06)║住處六表成法身德。是所依故。衣二者一但三衣二糞掃衣。
T40n1812_p0596c26(00)║食四者常乞食不作餘食法一坐食一摶食。
T40n1812_p0596c27(00)║處六者一蘭若此云寂靜。二塚間。三樹下坐。
T40n1812_p0596c28(00)║四露地坐。五隨坐。六常坐並緣佛性之性。
T40n1812_p0596c29(01)║三觀圓修等破三惑。
T40n1812_p0597a01(10)║空觀破見思即般若德成報身。假觀破塵沙即解脫德成應身。
T40n1812_p0597a02(03)║中觀破無明即法身德成法身。雖三而一即一而三。
T40n1812_p0597a03(00)║十二頭陀理無異轍。
T40n1812_p0597a04(09)║言結夏安居者要期此住也。多制出家菩薩。
T40n1812_p0597a05(09)║在家菩薩必無他緣安居亦善。應云。菩薩大士一心念(女言大姊)。
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T40n1812_p0597a07(21)║我假名菩薩某甲今依僧伽藍乃至某甲宅前三月夏安居。四月十六日已後應云後三月夏安居。
T40n1812_p0597a08(00)║房舍破壞修治故(三說若在俗宅除此句也)。對首人報言。
T40n1812_p0597a09(01)║依誰持律者。答言(某甲)。和上此見濫用法界安居者。
T40n1812_p0597a10(00)║既乖真教。人法俱非。
T40n1812_p0597a11(09)║以法界為所安何須用結。今文令安乃成徒設壞亂聖法。非魔何謂。
T40n1812_p0597a12(00)║火燧者出火物也。
T40n1812_p0597a13(10)║古因燧人出火故名出火之物為火燧也。故論云攢燧改火。
T40n1812_p0597a14(04)║次別釋中言十八種物者。三衣為一。經律各為一。
T40n1812_p0597a15(02)║佛菩薩像各為一。餘名可見。
T40n1812_p0597a16(08)║經律者得法華意開權顯實妙理無殊。今從能開即大乘經律。
T40n1812_p0597a17(01)║言布薩者此云淨住。不限多少故下至一人。
T40n1812_p0597a18(01)║不同聲聞眾法局四。若對首心念亦同此文。
T40n1812_p0597a19(01)║聞鍾入堂等說偈並同聲聞無乞歡喜。
T40n1812_p0597a20(03)║維那浴籌時改羅漢為菩薩(浴籌竟打一下云云)。
T40n1812_p0597a21(07)║敬白諸佛子等合掌志心聽。
T40n1812_p0597a22(13)║此南閻浮提大唐國某州某縣某寺僧伽藍所。
T40n1812_p0597a23(12)║我本師釋迦牟尼佛遺法弟子出家在家菩薩二眾等。
T40n1812_p0597a24(08)║自惟生死長劫乃由不遇無上慈尊。
T40n1812_p0597a25(11)║今生若不發出離之心恐還流浪。
T40n1812_p0597a26(15)║故於是日同崇三寶渴仰大乘共宣傳菩薩戒藏。以此功德資益天龍八部。
T40n1812_p0597a27(03)║唯願威光自在皇帝聖化無窮。大子諸王福延萬葉。
T40n1812_p0597a28(00)║師僧父母常保安樂見聞隨喜宿障雲消。
T40n1812_p0597a29(01)║惡道三途災殃自殄。迴此功德誓出娑婆。
T40n1812_p0597b01(02)║上品上生阿彌陀佛國(打一下)。諸佛子等諦聽。
T40n1812_p0597b02(02)║此菩薩戒藏三世諸佛同說三世菩薩同學。
T40n1812_p0597b03(02)║眾中有未發菩提心未受諸佛大乘戒者出(三說打一下)。
T40n1812_p0597b04(00)║諸佛子等諦聽。
T40n1812_p0597b05(11)║眾中未發菩提心未受諸佛大乘戒者已出。
T40n1812_p0597b06(11)║汝等從今身至佛身於其中間。
T40n1812_p0597b07(16)║能捨邪歸正發菩提心斷惡修善持菩薩戒行菩薩行不(答能打一下)。諸佛子等諦聽。
T40n1812_p0597b08(03)║眾中誰小小者收護(三說打一下)。諸佛子等諦聽。
T40n1812_p0597b09(04)║外有清淨大菩薩摩訶薩入(三說一下)。
T40n1812_p0597b10(09)║諸佛子等諦聽眾中小者已收護。外有清淨大菩薩摩訶薩已入。
T40n1812_p0597b11(01)║內外寂靜無諸難事堪可行籌。廣為布薩。
T40n1812_p0597b12(02)║我假名菩薩比丘某甲為眾行籌作布薩事。
T40n1812_p0597b13(02)║眾當一心念作布薩。
T40n1812_p0597b14(11)║唯願上中下座各次第如法受籌(三說行籌竟打一下)。諸佛子等諦聽。
T40n1812_p0597b15(06)║次行在家菩薩籌(三說打一下)。諸佛子等諦聽。此一住處一布薩。
T40n1812_p0597b16(01)║出家菩薩若干人在家菩薩若干人。
T40n1812_p0597b17(04)║各於佛法中清淨出家和合布薩。
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T40n1812_p0597b19(33)║上順佛教中報四恩下為含識各念阿彌陀佛一切普誦(次請上座說戒同聲聞法請)。敬白大眾眾請比丘某甲為眾誦戒。
T40n1812_p0597b20(03)║某甲比丘梵音戒師昇高座(誦戒人具儀禮三拜已互跪云)。
T40n1812_p0597b21(05)║我假名菩薩比丘某甲(詞同聲聞行香說偈)。誦戒畢各說自慶偈云。
T40n1812_p0597b22(01)║諸佛出世第一快聞法奉行歡喜快。
T40n1812_p0597b23(04)║大眾和合寂滅快。眾生離苦安樂快。戒師禮謝云。
T40n1812_p0597b24(02)║我假名菩薩比丘某甲稽首和南敬謝大眾。
T40n1812_p0597b25(03)║眾差誦戒多不如法惱亂大眾。願眾知慈施以歡喜。
T40n1812_p0597b26(00)║言各各披九條等(去聲呼)。
T40n1812_p0597b27(09)║制令出家菩薩設不曾受聲聞律儀。若受菩薩戒亦異辨三衣。
T40n1812_p0597b28(02)║加法受持非制重著。三衣條品受法同聲聞。
T40n1812_p0597b29(02)║但云菩薩一心念我假名菩薩比丘某甲為異(云云)。
T40n1812_p0597c01(00)║言一一如法者總結五行故云一一如法。
T40n1812_p0597c02(01)║謂住處無細虫無梵命等難也。
T40n1812_p0597c03(06)║次列出難處中總有十二。初惡國界者二國交戰也。
T40n1812_p0597c04(03)║二國王者不信三寶也。三土地高下者出入危險也。
T40n1812_p0597c05(00)║四草木深邃者為虫獸所依也。
T40n1812_p0597c06(05)║五師子六虎七狼八水九火十風十一劫賊十二毒蛇。
T40n1812_p0597c07(01)║三制不應入中言一切者略列如上廣不可盡。
T40n1812_p0597c08(00)║凡能損害並名為難故云一切。
T40n1812_p0597c09(05)║言乃至者不言遊方布薩坐禪。
T40n1812_p0597c10(10)║初舉頭陀越取夏坐故云乃至。結犯如文。
T40n1812_p0597c11(00)║三十八眾坐乖法戒。
T40n1812_p0597c12(09)║入道清眾時異邪徒不以俗年為尊卑。但用戒法為前後。
T40n1812_p0597c13(04)║崇釋文之義軌摧世流之慢幢。以受戒為真生。
T40n1812_p0597c14(03)║故先受為長。別具三緣。一身在眾中。二知受時節。
T40n1812_p0597c15(01)║三坐不依次便犯。就文為四。初標名總列。
T40n1812_p0597c16(02)║次莫如下舉外人為誡。
T40n1812_p0597c17(10)║三我佛法中下重示所制之法。四而菩薩下違制結犯。
T40n1812_p0597c18(06)║初言次第等者若先小後大一切俱開。
T40n1812_p0597c19(08)║若先大後小在大則大在小則小。
T40n1812_p0597c20(12)║又此方大小無分亦宜順於時處。比丘等者此等不同。
T40n1812_p0597c21(08)║若其出家則內二眾自分先後。故云王子出家與庶人同類。
T40n1812_p0597c22(02)║若其在家於外二眾而為次第。
T40n1812_p0597c23(07)║王家男女在家亦然。不分即真而俗。非謂男女依戒雜坐。
T40n1812_p0597c24(02)║餘三如文。
T40n1812_p0597c25(00)║三十九不勸修福講解利生戒。
T40n1812_p0597c26(05)║大乘威力難可思議。非唯資益冥途。固能救現危難。
T40n1812_p0597c27(02)║不為講解幽顯無聞。失利處深。是故聖制。
T40n1812_p0597c28(03)║別具五緣。一解講大法。二無諸難緣。三遇安危境。
T40n1812_p0597c29(01)║四無慈救心。五不為講解便犯。就文為三。
T40n1812_p0598a01(02)║初制勸自他修於福業。
T40n1812_p0598a02(10)║次而菩薩下制利生修於智業。三而新學下違制結犯。初文先列四事。
T40n1812_p0598a03(00)║一建立僧房。二山林園田。三立作佛塔。
T40n1812_p0598a04(02)║塔謂藏聖身骨之處。
T40n1812_p0598a05(11)║供者福多同不殿堂形貌安處。故阿含經明。
T40n1812_p0598a06(11)║梵尼尸比丘毘婆尸佛時以歡喜心執火照塔。
T40n1812_p0598a07(10)║後值釋迦身體光明二十八天身光不及。又十二因緣經云。
T40n1812_p0598a08(04)║八人應起塔謂佛菩薩支佛四果輪王。
T40n1812_p0598a09(06)║佛塔八層已下漸減。乃至初果二層。後分云。
T40n1812_p0598a10(06)║輪王無級四果四級支佛五級佛十三級。
T40n1812_p0598a11(07)║亦云支提即無舍利者也。今從最勝藏佛舍利故云佛塔。
T40n1812_p0598a12(02)║四立安居坐禪處所。一切等者總結示立處也。
T40n1812_p0598a13(01)║凡是一切可行道處。
T40n1812_p0598a14(10)║皆應如上立僧房等四以為道緣。是故制之。次制講利生中又二。
T40n1812_p0598a15(02)║初標名總勸所見有情皆須利樂。
T40n1812_p0598a16(06)║故云應為一切等。經詮定慧二學律即戒學。
T40n1812_p0598a17(06)║菩薩律儀既是通途利生故舉三學令說三身三德。
T40n1812_p0598a18(03)║戒學即法身定學即解脫慧學即般若。
T40n1812_p0598a19(05)║若疾病下別列所講之境。於中為三。
T40n1812_p0598a20(08)║初對報障勸講所猶通。通皆有故亦總舉經律。
T40n1812_p0598a21(07)║謂報身疾病王國干弋寇賊競興。生緣喪死師長亡化。
T40n1812_p0598a22(03)║忌晨七七若自若他皆應講說大乘。
T40n1812_p0598a23(06)║令觀報陰即法身德。則用法身而為對治。
T40n1812_p0598a24(07)║次齊會下於利衰境即對煩惱障勸講。
T40n1812_p0598a25(09)║凡是齊會永福之處行人遠歸親賓相遇。
T40n1812_p0598a26(10)║治生經求及遭水火惡風黑色所吹船舫無有的瘼。
T40n1812_p0598a27(07)║或在江河大海值羅剎鬼。煩悶逼切唯專佛性之戒。
T40n1812_p0598a28(04)║開解義理令觀煩惱即般若德。故云此經律也。
T40n1812_p0598a29(03)║即用報身而為對治。乃至下第三對業障勸講。
T40n1812_p0598b01(02)║煩惱既多不可說盡略列三五。
T40n1812_p0598b02(07)║續舉業障故云乃至。一切等者總舉也。
T40n1812_p0598b03(09)║三業之因殺盜等別故云一切。三報者一切之業並有三報。
T40n1812_p0598b04(03)║此身造業即此身報名為現報。
T40n1812_p0598b05(08)║此身造業次生受報名為生報。
T40n1812_p0598b06(13)║此世造業二三生後方受其報名為後報。身在八難名八難業。
T40n1812_p0598b07(06)║犯於七逆名七逆業。或在牢獄為他拘繫手足故云杻械等。
T40n1812_p0598b08(00)║三業毒並多。若單若雙或約一人或約七人。
T40n1812_p0598b09(00)║若疾病者即殺業也。
T40n1812_p0598b10(09)║此等不同並是業報無逃避處。亦局講戒令觀結業即解脫德。
T40n1812_p0598b11(02)║故大乘三藏並詮三身對治從別。
T40n1812_p0598b12(06)║故文所列有別有通。
T40n1812_p0598b13(15)║若能順教利樂有情感聖冥加解脫眾難。設未感聖但害肉身。自他臨終聞薰成種。
T40n1812_p0598b14(00)║當當值佛莫不因茲。
T40n1812_p0598b15(09)║故制菩薩常令講說大乘經律三德之義。
T40n1812_p0598b16(10)║而新覺下結犯行解未具並名新。次如是下第二結勸。
T40n1812_p0598b17(06)║指廣中梵怛梵壇聲相近此云默擯。惡口惱僧故加此罰。
T40n1812_p0598b18(01)║彼品之中廣明斯是故指之。
T40n1812_p0598b19(07)║自下大段第五明斯義。是故中又二。初正釋次結勸。
T40n1812_p0598b20(00)║第四十為師簡擇戒。菩薩利生有緣便應。
T40n1812_p0598b21(01)║何容千里求請反起嗔惡之心弘誓有乖。
T40n1812_p0598b22(02)║故制犯也。別具五緣。一自解戒法。二前人求受。
T40n1812_p0598b23(01)║三彼無七遮。四反起惡心五不即為受便犯。
T40n1812_p0598b24(01)║就文為三。初標名立制列出不應簡擇之人。
T40n1812_p0598b25(01)║二應教下制應簡擇業報衣服。
T40n1812_p0598b26(06)║三但解下舉是顯非違制結犯。初如文。次文又三。
T40n1812_p0598b27(04)║初簡示衣色。
T40n1812_p0598b28(17)║青謂空青石青等黃即黃褐赤謂乾陀色黑謂屋塵黑色等紫土色。
T40n1812_p0598b29(09)║此等五色互相參染名不正色。凡是所著皆令染壞故云一切。
T40n1812_p0598c01(02)║次若欲下令簡業障。
T40n1812_p0598c02(11)║言七逆者於五逆上加殺和上及阿闍梨。出佛身血者今末代雖無此事。
T40n1812_p0598c03(00)║若毀塔壞寺焚燒經像亦是其類。
T40n1812_p0598c04(04)║破羯磨轉法輪僧者。
T40n1812_p0598c05(13)║佛滅度後雖無別邪羯磨破正羯磨及破初轉四諦之理。而為遮礙。
T40n1812_p0598c06(04)║亦此流類耳。聖人者四果僧也。三出家下示於正法。
T40n1812_p0598c07(01)║大小律儀並同斯制。
T40n1812_p0598c08(11)║若淨名經中時二比丘禮維摩詰足乃是聞法致敬。
T40n1812_p0598c09(08)║法華經中不輕菩薩禮拜四眾蓋是觀性平等表示法身。
T40n1812_p0598c10(03)║忘犯利物非佛所制。
T40n1812_p0598c11(13)║此中乃是菩薩恒式不得妄引他文言佛制禮俗。三舉是顯非違制結犯如文。
T40n1812_p0598c12(00)║第四十一為利作師戒。自行若立方可化人。
T40n1812_p0598c13(00)║今乃無所知詐言能解。
T40n1812_p0598c14(08)║志希名利不為益他自墜陷他。是故制犯。別具四緣。一內實無知。
T40n1812_p0598c15(00)║二外求他境。三為貪名利。四授菩薩戒便犯。
T40n1812_p0598c16(00)║就文為三。初標名示其正解。
T40n1812_p0598c17(06)║次若不下出無知相。三而菩薩下違制結犯。初犯。
T40n1812_p0598c18(04)║初言七遮者七逆障戒故名為遮。
T40n1812_p0598c19(08)║言犯十戒等者教懺悔法。十戒即十重也。
T40n1812_p0598c20(09)║言三世千佛者謂禮過未及現在千佛。
T40n1812_p0598c21(11)║過去莊嚴劫中始自華光如來終至毘婆尸佛。
T40n1812_p0598c22(10)║未來星宿劫中始自日光如來終至須彌相佛。
T40n1812_p0598c23(09)║現在賢劫之中始自俱留孫佛終至樓至如來。
T40n1812_p0598c24(08)║言種種異相者或聞空中聲言毘尼藏。或得印臂作滅罪字等。
T40n1812_p0598c25(01)║便得滅罪者遮性俱滅。
T40n1812_p0598c26(09)║若依小乘作法懺悔性罪不滅。
T40n1812_p0598c27(13)║如婬盜殺妄等性本是惡名為性罪。如飲酒等佛制令持違制故犯名為遮罪。
T40n1812_p0598c28(00)║凡是性罪受與不受犯即獲罪持即得福。
T40n1812_p0598c29(01)║若其遮戒不受犯無罪。
T40n1812_p0599a01(09)║故受戒之人於性戒上各加一遮遮犯性罪。故遮戒上唯護一遮。
T40n1812_p0599a02(01)║持則德遍虛空犯則遮性雙結。懺乃違制復本。
T40n1812_p0599a03(00)║清淨負財負命果地仍酬。
T40n1812_p0599a04(07)║故知小乘性罪不滅。問遮戒不受持得福不。
T40n1812_p0599a05(07)║答隨對一境持得一福。
T40n1812_p0599a06(15)║不同於受起增上心羯磨言下遍法界發。故經云寧可一時發一切戒(由羯磨故)。
T40n1812_p0599a07(04)║不可一時犯一切戒(無羯磨故)。
T40n1812_p0599a08(12)║又瓔珞云有犯者名菩薩無犯者名外道。
T40n1812_p0599a09(13)║今從大果觀相改往雙遣故令懺滅。言若無好相乃至亦不得滅者。
T40n1812_p0599a10(04)║明曾受後退菩提心及造增上十惡犯於十重。
T40n1812_p0599a11(03)║此二失戒之人并中下心而犯十重。
T40n1812_p0599a12(06)║不失戒人懺不見相罪亦不滅名為無益。
T40n1812_p0599a13(07)║既非七遮並許重受。故云而得增受。
T40n1812_p0599a14(10)║天宮云撿梵網下卷云亦不得滅。戒字誤耳。
T40n1812_p0599a15(10)║是故菩薩得重重受而無捨法。
T40n1812_p0599a16(15)║言失戒者善戒經云有二因緣失菩薩戒如上列。
T40n1812_p0599a17(13)║除此二緣乃至他世流轉四趣戒體恒在(云云)。
T40n1812_p0599a18(13)║言對首等者對菩薩僧可滅惡者請為懺主云。
T40n1812_p0599a19(12)║菩薩專志我某甲今請菩薩為犯輕垢懺悔主。
T40n1812_p0599a20(11)║願菩薩為我作懺悔慈愍故(三說)。次正懺悔(胡跪合掌)。菩薩專志。
T40n1812_p0599a21(07)║我某甲為故不聽大乘法等犯輕垢罪。今向菩薩發露懺悔。
T40n1812_p0599a22(01)║懺悔則安樂不懺悔不安樂。
T40n1812_p0599a23(07)║憶念發露知而不敢覆藏。
T40n1812_p0599a24(14)║願長老憶我清淨戒身具足清淨布薩(三說懺悔主云)。自責汝心應生厭離(答云今此依唐三藏羯磨出之)。
T40n1812_p0599a25(00)║
T40n1812_p0599a26(18)║言一一好解者於前七遮十重四十八輕分別解釋。故云一一等。若不下次示無知相。
T40n1812_p0599a27(02)║暗教相大乘經律三學並昧故云不解大乘等。
T40n1812_p0599a28(01)║暗於圓理故云不解第一義諦。
T40n1812_p0599a29(06)║不解二字通冠於下。暗於大乘次位故云不解習種性等。
T40n1812_p0599b01(01)║言習種性者習以成性即是發趣十住位也。
T40n1812_p0599b02(01)║二長養性者分別藥病長養化導。
T40n1812_p0599b03(05)║梵網下卷有性種性。因前習性以成此性云性種性。
T40n1812_p0599b04(02)║並十行位。三不可壞性及道種性即十迴向位。
T40n1812_p0599b05(01)║此位深極故喻金剛而不可壞。能見中道種性。
T40n1812_p0599b06(00)║四正法性亦名聖種性。
T40n1812_p0599b07(08)║即十地中聖道現前故名為正。此約行布歷別名目。
T40n1812_p0599b08(05)║若圓教位具如華嚴。初發心住八相成道得法身本。
T40n1812_p0599b09(02)║名雖同別義。
T40n1812_p0599b10(14)║並圓融四十二位皆破界外障理微細無明。具如法華玄等解釋(云云)。
T40n1812_p0599b11(05)║言其中多少等者暗於觀法行相也。若別若圓智斷不同。
T40n1812_p0599b12(00)║傳為多少。
T40n1812_p0599b13(13)║十住空觀為入十行假觀為出故云出入。十禪支者根本四禪。
T40n1812_p0599b14(06)║三乘通修偏圓無隔故須善解婆娑問云。
T40n1812_p0599b15(07)║禪支十八實體有幾。答云但十。餘名同故。
T40n1812_p0599b16(08)║初禪五支一覺二觀三喜四樂五一心。麤心名覺細心分別名觀。
T40n1812_p0599b17(00)║悅心名喜悅身名樂。能令心王專一名一心。
T40n1812_p0599b18(00)║初二是對治喜樂是利益。
T40n1812_p0599b19(07)║一心支者為二所依。二禪四支。一內淨二喜三樂四一心。
T40n1812_p0599b20(02)║無前覺觀之根淨名內淨。
T40n1812_p0599b21(09)║是對治支餘三名同准倒初禪。
T40n1812_p0599b22(14)║三禪五支一捨二念三慧四樂五一心。離喜不悔名捨。愛念三禪名念。
T40n1812_p0599b23(04)║解知之心名慧。此二對治。餘二名同例前可知。
T40n1812_p0599b24(03)║四禪四支。一不苦不樂二捨三念四一心。
T40n1812_p0599b25(04)║捨心相應內心中容。異於三禪名不苦不樂。此一利益。
T40n1812_p0599b26(00)║餘三名同例前可見。今略標寶體故云十支。
T40n1812_p0599b27(00)║謂初禪五支二禪一支三禪三支四禪一支。
T40n1812_p0599b28(00)║觀法既多故云一切行法。此結行相也。
T40n1812_p0599b29(02)║一一等者總結不解教理位行也。三違制結犯。
T40n1812_p0599c01(00)║第四十二為惡人說菩薩律儀戒。
T40n1812_p0599c02(04)║戒律名祕藏不妄授人。將恐邪外之徒見文昧旨。
T40n1812_p0599c03(02)║暗於通塞謬生謗說無益自他。是故制犯。
T40n1812_p0599c04(03)║別具四緣。一對邪惡人。二知是。三為利養。
T40n1812_p0599c05(04)║四隨說一戒便犯。就文為三。初標名立制。
T40n1812_p0599c06(05)║次是惡人下明不肯受戒之過。三而菩薩下違制結犯。
T40n1812_p0599c07(01)║初言於未受等者。
T40n1812_p0599c08(11)║問既言未受菩薩戒者並不得說。
T40n1812_p0599c09(15)║若俗其類蓋多今時誦說咸無甄簡斯犯者眾。此義如何。答佛意多含今應從義。
T40n1812_p0599c10(01)║地持既云欲受戒者先為說相。
T40n1812_p0599c11(06)║令預觀察能持不能持。即是通為信心未受者說。
T40n1812_p0599c12(04)║又出家二眾初稟四分律儀。
T40n1812_p0599c13(10)║若人若教咸皆勸發上品之心。為無上菩提求三聚淨戒。
T40n1812_p0599c14(05)║三聚淨戒何法不攝。小乘既無三聚義。
T40n1812_p0599c15(07)║咸已發圓菩提心法乃隨人。五篇通于大小。
T40n1812_p0599c16(07)║涅槃菩薩聖行廣列十戒五支。
T40n1812_p0599c17(12)║故知此土僧尼四分律儀並是菩薩之戒。法華開顯人法咸圓。
T40n1812_p0599c18(05)║殊途同歸何小之有。但無謗說誦說俱開。若爾不須互受。
T40n1812_p0599c19(00)║答互受乃增其條品。心體義無重發。
T40n1812_p0599c20(03)║形俱無作約世現行彼彼業體。道共之戒橫豎一也。
T40n1812_p0599c21(00)║遍法界發為橫。他世他不亡名豎。
T40n1812_p0599c22(04)║言千佛大戒者總舉賢劫之數也。
T40n1812_p0599c23(08)║邪見者外道惡人之外平常不信名為邪。
T40n1812_p0599c24(09)║除國王者王設邪見亦乃開之。恐疑誣說於法損害也。
T40n1812_p0599c25(05)║次明不肯受戒之過。通舉邪外等名惡人。
T40n1812_p0599c26(06)║不信不受無慚無愧如畜生也。雖有心而無識義同無心。
T40n1812_p0599c27(01)║故譬木石。內法無分故名外道。
T40n1812_p0599c28(06)║無圓正見名為邪人。三違制結犯。
T40n1812_p0599c29(10)║言七佛者一切諸佛同稟此戒。從近略舉故言七佛。
T40n1812_p0600a01(00)║第四十三故毀禁法戒。菩薩律儀乘戒兩具。
T40n1812_p0600a02(00)║二死舟楫彼岸津梁。今反自犯加復毀之。
T40n1812_p0600a03(01)║或云惡說空無持無犯。或云諸佛方便怖入。
T40n1812_p0600a04(01)║不信冥扶戒神潛衛。此良田稊稗。戒海死屍。
T40n1812_p0600a05(01)║謗方等收。愆逾七逆。隨所犯外別制斯戒。
T40n1812_p0600a06(02)║別具四緣。一信心受戒。二有所對境。三故起毀心。
T40n1812_p0600a07(00)║四隨毀一戒便犯。就文為二。初標名呵責。
T40n1812_p0600a08(01)║次若毀下違制結犯。初又三。明不消世利。
T40n1812_p0600a09(02)║次五千下明鬼神呵責。
T40n1812_p0600a10(10)║三一切世人下明舉世嫌罵。初文二失。一失現信施。二盜王水土。
T40n1812_p0600a11(02)║為過去國土所捨地水與持戒者。
T40n1812_p0600a12(06)║無戒輸稅不得盜名。今戒稅俱盜行盜飲。
T40n1812_p0600a13(07)║故諸鬼神呼為大賊。次鬼神呵責者戒全利物神護鬼敬。
T40n1812_p0600a14(02)║今既毀犯神去鬼欺。故有五千遮前而罵賊。
T40n1812_p0600a15(02)║惡其行來掃後而滅蹤殄其所止。三舉世嫌罵。
T40n1812_p0600a16(01)║次違制結犯並如文。
T40n1812_p0600a17(00)║第四十四不敬經律戒。解不孤然依教而得。
T40n1812_p0600a18(00)║法身父母諸佛所師經卷所在之三寶具矣。
T40n1812_p0600a19(00)║身有微解責彼私恭解從教生。
T40n1812_p0600a20(05)║於教輕忽自他失敬。功福沈淪故制罪也。
T40n1812_p0600a21(06)║別罪也別具四緣。一有佛經律。二不寫傳持。三不生尊重。
T40n1812_p0600a22(01)║四安處卑微便犯。就文為四。初標名勸持。
T40n1812_p0600a23(02)║次剝皮下示書寫法。三常以下勸盛持供養。
T40n1812_p0600a24(02)║四若不違制結犯。初如文。
T40n1812_p0600a25(09)║剝皮等者先舉難行而誡心。如大論云。
T40n1812_p0600a26(11)║樂法梵志於十二年遍閻浮提求知聖法而不能得。
T40n1812_p0600a27(08)║時世無佛法佛法亦盡。有婆羅門言我有佛偈。
T40n1812_p0600a28(07)║若實樂者當以與汝。答言實樂。婆羅門言若實樂者。
T40n1812_p0600a29(04)║當以皮為紙以骨為筆以髓為水以血為墨。
T40n1812_p0600b01(04)║即如其言書得佛偈。偈云如法應修行非法不應行。
T40n1812_p0600b02(01)║今世及後世行法者安穩。
T40n1812_p0600b03(08)║木皮下次舉易行以勸寫。
T40n1812_p0600b04(15)║三勸盛持中言七寶者或七中之一或具於七為經函等。
T40n1812_p0600b05(10)║無價香華者唯貴為珍乃言無價。故法華云。
T40n1812_p0600b06(10)║此香六銖價直娑婆世界等。四結犯如文。
T40n1812_p0600b07(00)║第四十五不化眾生戒。
T40n1812_p0600b08(08)║菩薩弘願誓度無邊隨所見聞勸發道意。
T40n1812_p0600b09(09)║故經云不說菩提名為殺者。道牙損滅莫不因茲故制犯也。
T40n1812_p0600b10(03)║別具三緣。一對所化境。二不起慈悲。
T40n1812_p0600b11(06)║三捨不勸導便犯。就文為三。初標能化之心。
T40n1812_p0600b12(06)║遍拔眾苦故云大悲。次入下對境立誓。
T40n1812_p0600b13(08)║三是菩薩下違制結犯。初如文。次文又三。初示見人令受歸戒。
T40n1812_p0600b14(01)║次若見下示見雜類令發道心。
T40n1812_p0600b15(06)║三而菩薩下示令總勸凡是有情咸發道意。
T40n1812_p0600b16(06)║初言三歸者佛法僧寶為世良田。若不歸之無由得脫。
T40n1812_p0600b17(02)║故法句經。
T40n1812_p0600b18(15)║如佛在世時天帝釋知命將終應受驢報歸依於佛。禮拜之頃其命便終。
T40n1812_p0600b19(04)║託彼驢陰母驢鞚斷。踏破坏器被陶師打胎落。
T40n1812_p0600b20(03)║即還入天帝身。未逾食頃天帝便活。
T40n1812_p0600b21(06)║殯命之而起歸依尚脫斯報況復長時。
T40n1812_p0600b22(08)║故先勸示令授三歸次授十戒。三歸是十戒之體故也。餘三如文。
T40n1812_p0600b23(00)║第四十六說法乖式戒。說法利人意在弘益。
T40n1812_p0600b24(00)║尊卑有軌彼此虔誠。
T40n1812_p0600b25(09)║今乃趣爾宣揚威儀失緒。自他輕忽法水難停故制犯也。別具三緣。
T40n1812_p0600b26(00)║一對聽者。二非床座。三隨說結犯。就文為三。
T40n1812_p0600b27(00)║初標能說之心具如法華。
T40n1812_p0600b28(07)║大慈悲為室柔和忍辱為衣諸法空為座。
T40n1812_p0600b29(08)║舉一攝三故云大慈悲。若入下示說儀式。
T40n1812_p0600c01(09)║如希孝順父母者示令勸他尊重說教之人。
T40n1812_p0600c02(09)║敬順師教者示令勸他恭順師所說教。
T40n1812_p0600c03(11)║西國外道多事火神專注禮敬念念相續。故舉此事比敬人法。
T40n1812_p0600c04(04)║三其說法下違制結犯。
T40n1812_p0600c05(00)║第四十七立制滅法戒。有力之人受佛付囑。
T40n1812_p0600c06(00)║既能稟戒應護三寶。
T40n1812_p0600c07(09)║庶得佛法長存為五乘之軌導。今乃恃勢立制非法違佛付囑。
T40n1812_p0600c08(02)║乖受本心致令日隱舟沈蒼生眼滅。是故制犯。
T40n1812_p0600c09(01)║別具四緣。一信心受戒。二自恃高威。
T40n1812_p0600c10(04)║三立非法制。四損滅佛法便犯。就文為三。
T40n1812_p0600c11(05)║初標有戒之人。言四部者比丘等四皆有力能滅法者。
T40n1812_p0600c12(01)║次自恃下出非法制。
T40n1812_p0600c13(10)║制於如法比丘四拘繫帳籍。闕於剃髮出家。
T40n1812_p0600c14(10)║已出家者不得習學決疑修福。
T40n1812_p0600c15(15)║但為營理俗務故云不聽出家乃至非法非律。三而菩薩下違制結犯。
T40n1812_p0600c16(00)║第四十八自破內法戒。
T40n1812_p0600c17(08)║菩薩理應依於正法諸有所作動合聖懷。今乃附傍勝人。
T40n1812_p0600c18(02)║苟求名利妄說佛法。
T40n1812_p0600c19(11)║應制云聽所損尤甚故得罪也。別具二緣。一自為名利。
T40n1812_p0600c20(07)║二於王等前妄說佛法戒便犯。就文為三。初明能破人法。
T40n1812_p0600c21(02)║次若受下舉是況非。三若故下違制結犯。
T40n1812_p0600c22(03)║初言橫與等者。於王等前妄說佛戒曲順王心。
T40n1812_p0600c23(01)║
T40n1812_p0600c24(18)║云佛聽許枷禁打縛僧尼故云橫與作繫縛事等。如師子等者如師子蓮華面經云。
T40n1812_p0600c25(03)║佛告阿難。
T40n1812_p0600c26(16)║譬如師子命終之後若空若水若陸所有眾生不食彼師子肉。
T40n1812_p0600c27(10)║唯師子身自生諸虫自食師子之肉。阿難我之佛法非餘能壞。
T40n1812_p0600c28(03)║是我法中諸惡比丘之所破壞。
T40n1812_p0600c29(08)║外道天魔雖破佛法人多□信是故云非。內眾毀破人多生信。
T40n1812_p0601a01(01)║譬如自食。次舉是況非中。
T40n1812_p0601a02(08)║言如念一子者如母念子。以命從之如事父母使無譏謗。
T40n1812_p0601a03(03)║父母能生生身佛戒能生法身。惡謗傷心。痛之何及。
T40n1812_p0601a04(00)║是故舉於三百鉾刺及入地獄百劫受苦。
T40n1812_p0601a05(01)║而比聞毀一言。而況等者。自作教他他因破法。
T40n1812_p0601a06(00)║以他望自自因他緣故云因緣。
T40n1812_p0601a07(05)║逆佛教法云無孝順。結犯如文。次如是下第二結勸如文。
T40n1812_p0601a08(00)║諸佛子下第三總結為三。初標數。
T40n1812_p0601a09(04)║汝等下等第二勸持。過去下第二勸學。
T40n1812_p0601a10(00)║諸佛子下第三大段流通為二。初流通一經。
T40n1812_p0601a11(00)║次流通一品。初又四。初勸誦。次正流通。
T40n1812_p0601a12(02)║三明利益。四各三。初勸誦三者。初標名數。
T40n1812_p0601a13(02)║三世下第二舉三世諸佛皆誦。
T40n1812_p0601a14(07)║我今下第三舉釋迦自誦。舉此二文為勸之由。
T40n1812_p0601a15(06)║汝等次正流通三文者。
T40n1812_p0601a16(15)║初勸流通之人應受持下次明流通之相。流通下第三約時對機明流通事。
T40n1812_p0601a17(03)║得見下第三利益中三文者。初明值聖。
T40n1812_p0601a18(05)║次世世下明離苦。三當生下明得樂。
T40n1812_p0601a19(08)║我今下第四大眾奉持三文者。初舉自勸他。
T40n1812_p0601a20(08)║次如無相下指廣言無相者。應是天王名為相從天目品也。
T40n1812_p0601a21(02)║此等諸文連前九戒。是故至此方指廣耳。
T40n1812_p0601a22(03)║三三千下大眾受持。言三千學者。
T40n1812_p0601a23(07)║謂三千界所學之者有本言士天宮云。人誤改之。
T40n1812_p0601a24(05)║撿梵網者字為正。略舉一化故云三千時坐聽者舉此南洲。
T40n1812_p0601a25(00)║亦有戒本無此一段。文不周足。
T40n1812_p0601a26(05)║前勸奉後受持故。爾時下第二流通一品四。初結說心地。
T40n1812_p0601a27(00)║二總結十處。三明所明所說之法。
T40n1812_p0601a28(04)║四大眾奉持。四文各二。初文二者初明此土釋迦說竟。
T40n1812_p0601a29(00)║次舉千百億釋迦為例。
T40n1812_p0601b01(08)║從摩醯下第二總結十處。二者初此釋迦所說十處。
T40n1812_p0601b02(05)║次千百億下明千百億所說十處。略舉三種通收十也。
T40n1812_p0601b03(01)║言十處者初坐金剛座說十世界海。
T40n1812_p0601b04(04)║二至帝釋宮說十住。三至焰天說十行。
T40n1812_p0601b05(06)║四至兜率說十向。五至化樂說十定。六至他化說十地。
T40n1812_p0601b06(02)║七至初禪說十金剛。八至二禪說十忍。
T40n1812_p0601b07(04)║九至三禪說十願。
T40n1812_p0601b08(14)║十至四禪中說我本源蓮華藏世界心地法門品。一切下第三明所說之法。
T40n1812_p0601b09(02)║二者初別列五藏。次如如下總結。
T40n1812_p0601b10(06)║初言一切佛心藏者戒法即心。心眾生三無差別名為佛心。
T40n1812_p0601b11(00)║
T40n1812_p0601b12(18)║佛心遍攝具如法華實相之心具百界千如故名心藏。心喻如地能持萬物故云地藏。
T40n1812_p0601b13(01)║此心即戒。戒具定慧含藏三德名為戒藏。
T40n1812_p0601b14(02)║依圓菩提四弘十願於輕重戒。
T40n1812_p0601b15(07)║一一修行願願互融戒戒相攝一切行願無不歸之。故大論云。
T40n1812_p0601b16(00)║
T40n1812_p0601b17(18)║能以少施小戒出過聲聞辟支佛上故名無量行願藏也。因果等者謂因中佛性常住藏也。
T40n1812_p0601b18(00)║果上佛性常住藏也。
T40n1812_p0601b19(09)║所言因者因於戒法入十發趣乃至等覺名之為因。妙覺為果。
T40n1812_p0601b20(02)║
T40n1812_p0601b21(20)║若因若果佛性常住行願無減名因果佛性常住藏也。何者緣理持戒佛性為心。
T40n1812_p0601b22(06)║依正一如色香中道。中道法界不變名常。
T40n1812_p0601b23(07)║毘盧遮那遍一切處豈非藏耶。法性僧性一體無殊並可言藏。
T40n1812_p0601b24(00)║何者覺心名佛離染名法無諍名僧。
T40n1812_p0601b25(03)║故淨名云。佛即是法法即是眾。故涅槃云。
T40n1812_p0601b26(04)║言佛性者猶如虛空。非內非外。
T40n1812_p0601b27(09)║若內外者云何得名一切處有其義。
T40n1812_p0601b28(12)║若是不得妄引大論佛法二性分張有無。
T40n1812_p0601b29(13)║誤將涅槃權對迦葉除牆壁瓦礫以之為難。具如金錍論中委述。
T40n1812_p0601c01(05)║次總結中言如如者總結上文。
T40n1812_p0601c02(10)║咸歸一理理無差異故曰如如。如如者結上之法。
T40n1812_p0601c03(08)║一切結能說之人即釋迦及千百億釋迦也。
T40n1812_p0601c04(08)║問上列諸藏有五藏何差別。
T40n1812_p0601c05(14)║答前三屬性德三因後二屬修得三因。理性覺智名佛心藏。即是了因。
T40n1812_p0601c06(04)║如木中火能照用之性。
T40n1812_p0601c07(12)║理性正因法身之體遍而不動猶如大地。如木中火天然熱性。
T40n1812_p0601c08(05)║理性戒藏從斷惑邊即解脫德。
T40n1812_p0601c09(10)║對於緣因如木中火熟食之性。無量等者願即了因。願由智發故。
T40n1812_p0601c10(02)║行即緣因萬行之緣。斷惑自在故。
T40n1812_p0601c11(06)║佛性常住常即是正因。法體遍故。應知以修了性以性發修。
T40n1812_p0601c12(00)║修性不二如木出火。內外無殊。
T40n1812_p0601c13(05)║對修未修不分。而分各分三性。分而不分咸通初後。
T40n1812_p0601c14(02)║應約六位方免濫疑。一切有性具理三因。
T40n1812_p0601c15(03)║解三不昧名字三因。觀三無間入五品位。觀行三因。
T40n1812_p0601c16(00)║獲淨六根入圓十信。相似三因。
T40n1812_p0601c17(05)║破界外惑入圓初住乃至等覺四十一位。分證三因。
T40n1812_p0601c18(02)║妙覺無上究竟三因。理如故通事異故六。
T40n1812_p0601c19(03)║初心理是而無疑。究竟妙覺而無濫。
T40n1812_p0601c20(06)║千百億下第四大眾奉行二者。初明千百億世界機緣受行。
T40n1812_p0601c21(00)║次若廣下指廣。
T40n1812_p0601c22(00)║
T40n1812_p0601c23(00)║敘曰。明曠生地洲屬天台。縣鄰章安。
T40n1812_p0601c24(03)║洲毘括務。天台五葉繼踵三洲。豈無宿曾見聞。
T40n1812_p0601c25(02)║今方忻遇者自幸。髯之歲問道東南。
T40n1812_p0601c26(05)║弱冠之年名住剡邑。圓具纔畢北面於國清海冠。
T40n1812_p0601c27(02)║憑從師常閏。既逾一紀施途故園。
T40n1812_p0601c28(06)║人處荒蕪悲傷屬因。唯經唯戒答乎地恩。
T40n1812_p0601c29(07)║故以書之被當時也。諸有闕略他疏委尋。同聲見聞推功有本。
T40n1812_p0602a01(00)║願大師道眼遙鑒丹心。
T40n1812_p0602a02(08)║值佛聞經以為杖託耳。大曆十二年二月初一日。
T40n1812_p0602a03(06)║於台洲黃嚴縣三章寺記之。略釋十如義。相以據外。
T40n1812_p0602a04(03)║性以據內。主質為體。功能為力。造作為作。
T40n1812_p0602a05(03)║習因為因。助因為緣。習果為果。報果為報。
T40n1812_p0602a06(03)║初相為本。後報為末。初後相在為究竟等。
T40n1812_p0602a07(00)║天光王品者從菩薩名以目品也。
T40n1812_p0602a08(04)║問序列十處多重者何。答初重總敘臺葉共列十處。
T40n1812_p0602a09(01)║次爾時下至亦復如是示第一生八相十處。
T40n1812_p0602a10(01)║入天宮即是昇兜率。十處所說即轉法輪。
T40n1812_p0602a11(02)║入胎住胎出胎並下生攝。出家成道即七相耳。
T40n1812_p0602a12(01)║略無涅槃。次吾今下至清淨略列餘生十處。
T40n1812_p0602a13(01)║正明此世化方。故知番番示成正覺。
T40n1812_p0602a14(04)║並歷十處攝諸有緣。至舍那所受菩薩藏。
T40n1812_p0602a15(05)║及為他上說佛心地。乃至涅槃方名反。
T40n1812_p0602a16(07)║頓部在初故略四味。問此結華嚴處會不等何耶。
T40n1812_p0602a17(05)║答經度不盡廣略有殊。
T40n1812_p0602a18(13)║是以今文長彼化樂及初二三四禪五處。華嚴云。不離本座。
T40n1812_p0602a19(07)║此云起說聖化難測。隨機見述(云云)。
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