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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十冊 No. 1813《梵網經菩薩戒本疏》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 40, No. 1813 梵網經菩薩戒本疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T40n1813_p0613c02(00)║梵網經菩薩戒本疏第二
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T40n1813_p0613c04(00)║ 魏國西寺沙門法藏撰
T40n1813_p0613c05(00)║ 初篇盜戒第二
T40n1813_p0613c06(00)║將釋此戒十門同前。 初制意者。略辨十種。
T40n1813_p0613c07(00)║一業道重故。謂非理偷劫障道尤深。
T40n1813_p0613c08(03)║負此重愆豈堪入道。二壞禁法故。
T40n1813_p0613c09(07)║古來諸國無不同制盜為重罪。佛教道俗大小乘戒悉制為重。
T40n1813_p0613c10(00)║三生惱深故。謂財即是眾生極貪愛處。
T40n1813_p0613c11(02)║非理侵奪惱他之甚。故非所宜。四損財及命故。
T40n1813_p0613c12(01)║謂財是眾生形命之濟。若盜彼財即是奪命故。
T40n1813_p0613c13(00)║智論第十三偈云。一切諸眾生。衣食以自活。
T40n1813_p0613c14(00)║若劫若奪取。即為劫奪命。五失所化故。
T40n1813_p0613c15(02)║謂偷盜之人一切眾生眼不喜見。況受其化。
T40n1813_p0613c16(02)║六壞信心故。謂作此極惡。
T40n1813_p0613c17(09)║令諸眾生應信不信已信者皆壞。七污釋門故。
T40n1813_p0613c18(08)║謂惡名流布舉世皆嫌。穢累釋宗豈過於此。八違正行故。
T40n1813_p0613c19(03)║謂違害菩薩大慈大悲濟眾生行。九失六度故。
T40n1813_p0613c20(02)║謂擅攝六度。盜壞於檀六度俱壞。十乖四攝故。
T40n1813_p0613c21(00)║謂應以財攝後方授法。
T40n1813_p0613c22(08)║今反竊盜四攝同亡矣。制意多端略辨此十。宜可准知。
T40n1813_p0613c23(03)║ 二釋名者。名有多種。一名劫取。謂強力欺奪。
T40n1813_p0613c24(03)║二名赫取。謂舉事令怖求遂與物。三名偷取。
T40n1813_p0613c25(03)║謂避主私竊。四名不與取。謂物主不與而方便取故。
T40n1813_p0613c26(00)║然以四句定之。一與取非盜可知。
T40n1813_p0613c27(04)║二上與取是盜。如錯數剩與知而默受。
T40n1813_p0613c28(06)║三不與取是盜可知。四不與取非盜。如親友想及暫用等。
T40n1813_p0613c29(01)║五名盜取。謂非理損財名之為盜。
T40n1813_p0614a01(05)║前四名局此一名通。以燒埋等亦在中。
T40n1813_p0614a02(07)║是故廢前四名唯標此一名。盜是所防戒是能防。
T40n1813_p0614a03(05)║能防盜故名為盜戒。從所為名。 第三次第者。
T40n1813_p0614a04(04)║於十業道先殺次盜。此順彼也。又先害正報次損依報。
T40n1813_p0614a05(00)║亦成次第。 第四具緣者。
T40n1813_p0614a06(07)║通緣三種如前已辨。別緣淮彼十地對法二論參糅。七緣同前。
T40n1813_p0614a07(00)║一非己物。謂盜己物不成重故。
T40n1813_p0614a08(05)║謂無主物雖非己有不成重故。次第二須明有主。
T40n1813_p0614a09(03)║雖實有主若迷謂無主亦不成重故。次第三有主想。
T40n1813_p0614a10(00)║何不云知而言想耶。以知唯了境想通迷悟。
T40n1813_p0614a11(00)║闕緣順此故有想也。
T40n1813_p0614a12(09)║雖有主想若不作盜意亦不成重故。次第四明有盜心。
T40n1813_p0614a13(05)║心雖念盜若不舉方便侵損不犯成亦非成重故。
T40n1813_p0614a14(03)║次第五舉方便。方便雖起若為大悲救苦或不成犯。
T40n1813_p0614a15(00)║次第六有三毒心。
T40n1813_p0614a16(10)║或雖現行若物不離處屬己不犯成故。次第七舉離本處也。
T40n1813_p0614a17(04)║ 第五闕緣者。通緣可知。別中且闕初緣有二罪。
T40n1813_p0614a18(03)║一盜己物已畢竟不知是自物。約心結重方便。
T40n1813_p0614a19(02)║二後知是己物得輕方便。次闕第二緣有六罪。
T40n1813_p0614a20(01)║以雙闕在此門故。且約境三者。一欲盜人物。
T40n1813_p0614a21(01)║畜等物來替。盜畜等物作人物想。
T40n1813_p0614a22(05)║盜已於後若知不知一切俱重。以皆是犯境故。
T40n1813_p0614a23(04)║二無主物替。盜已畢竟不知是無主。約心結重方便。
T40n1813_p0614a24(01)║三盜已知是無主得輕方便。二雙闕三者。
T40n1813_p0614a25(02)║一欲盜人物。畜等物替。是闕境。
T40n1813_p0614a26(07)║於上復疑為人物為畜等物。是闕心。
T40n1813_p0614a27(10)║盜已於後若決不決一切皆重。二無主物替。復生疑為有主為無主。
T40n1813_p0614a28(01)║盜已不知得重方便。以少闕心故。
T40n1813_p0614a29(05)║三疑心盜已後知無主得輕方便。以知境全闕心關一分。
T40n1813_p0614b01(00)║故輕也。上二位各三中。
T40n1813_p0614b02(08)║二夷二重方便二輕方便可知。次闕第三緣有想疑二別。
T40n1813_p0614b03(03)║想中有五句。一約本迷。
T40n1813_p0614b04(11)║本迷有主作無主想取已不犯。以三心俱闕故。二後知有主不還結重。
T40n1813_p0614b05(01)║三約轉想。謂欲盜有主物。
T40n1813_p0614b06(08)║臨至境所轉作無主想。取已不知有主得方便罪。以不暢本思故。
T40n1813_p0614b07(00)║闕中後故。約前方便結一輕罪。
T40n1813_p0614b08(05)║四後知有主不還亦重。五若於人物起畜等物想。
T40n1813_p0614b09(03)║本迷轉想俱重。二疑中亦五句。初約本境有主物上。
T40n1813_p0614b10(00)║生疑為有主為無主。
T40n1813_p0614b11(09)║取已畢竟不決得重方便。二取已後決不還得重。若還輕罪。
T40n1813_p0614b12(03)║同次前句。三於異境無主物上。疑為無主為有主。
T40n1813_p0614b13(01)║取已不知得重方便。四取已後決得輕方便。
T40n1813_p0614b14(01)║五人畜互疑俱皆重也。問云何名為無主物耶。
T40n1813_p0614b15(00)║答善見論云。子作惡事父母逐去。
T40n1813_p0614b16(04)║後時父母死者。是物名無主用即無罪。薩婆多論云。
T40n1813_p0614b17(01)║二國中間二邊村其相間空地有物。是名無主。
T40n1813_p0614b18(00)║若國破王走後王未綩。此中有物亦名無主。
T40n1813_p0614b19(00)║有心取用並皆不犯。次闕第四緣。
T40n1813_p0614b20(04)║本無盜心總無罪也。次關第五緣有二罪。
T40n1813_p0614b21(05)║一雖有盜心未起方便。彼有別緣還送此物來。
T40n1813_p0614b22(04)║生心受得方便罪。二不還心決得重罪。
T40n1813_p0614b23(06)║次闕第六緣有二。一無記心取亦重。
T40n1813_p0614b24(09)║二以大悲善心為救重苦即不犯。如下開緣中辨。
T40n1813_p0614b25(07)║次闕第七緣有二罪。一行至物所作己有想竟得重罪。
T40n1813_p0614b26(03)║二至物所生疑得方便罪也。
T40n1813_p0614b27(08)║ 第六種類輕重者有四。初明物主。二明物體。三明盜心。
T40n1813_p0614b28(03)║四明盜法。初中物主種類有二。一三寶物。二別類物。
T40n1813_p0614b29(00)║初三寶物中作六門分別。一釋相。二明互用。
T40n1813_p0614c01(00)║三出貸。四待賓。五執人。六輕重。初中。
T40n1813_p0614c02(02)║先明佛物。有說。盜佛物不得重罪。
T40n1813_p0614c03(06)║以佛物無我所心故。無惱害故。如涅槃中得偷蘭者是。
T40n1813_p0614c04(02)║若善生經說。望護主結重。有說。一切俱重。
T40n1813_p0614c05(03)║以侵損劣位尚結重。況尊位財物天人供養。
T40n1813_p0614c06(03)║非理損盜豈得輕罪。塔有神守。非無護主。今依此經。
T40n1813_p0614c07(00)║菩薩戒宗一切皆重。涅槃經約小乘說故。
T40n1813_p0614c08(01)║若盜佛像及舍利等不作意偷者無犯。
T40n1813_p0614c09(03)║依薩婆多論說。為淨心供養自念云。
T40n1813_p0614c10(06)║彼即亦弟子我亦弟子。如是者無犯。又作偷心取犯重。
T40n1813_p0614c11(02)║故摩得勒伽論云。盜佛像舍利滿五犯重。
T40n1813_p0614c12(03)║又此菩薩戒不待滿五也。二法物者一切皆重。
T40n1813_p0614c13(02)║若盜經論。佛言。以無價計紙墨皆重。五百問云。
T40n1813_p0614c14(01)║不得口吹經上塵土。像塵准同。
T40n1813_p0614c15(06)║若燒故經得重罪。如燒父母。若不知有罪者犯輕。
T40n1813_p0614c16(04)║准借他經論疏抄等不還皆重。
T40n1813_p0614c17(09)║若有壞損私卷還他不令主知亦重。正法念處經云。盜他祕方犯重。
T40n1813_p0614c18(00)║准此是私讀記取。或私抄寫。
T40n1813_p0614c19(05)║雖不損本以方法直物故皆結重。問淨心取像既不犯重。
T40n1813_p0614c20(00)║淨心取經應亦無犯。答不例。以像可遙敬。
T40n1813_p0614c21(01)║法要親讀。讀誦現違故結重也。
T40n1813_p0614c22(06)║若本造經通為一切。以淨心取計亦無犯。
T40n1813_p0614c23(07)║又若造像情局不通。取已生惱計亦應犯。三僧物有二種。
T40n1813_p0614c24(02)║一廣大二限局。初中二。一十方常住僧物。
T40n1813_p0614c25(03)║謂眾僧寺家常住[聲-耳+米]麥果子等體通十方。
T40n1813_p0614c26(04)║不可分用故云常住。但盜一毫已上俱重。大集經中。
T40n1813_p0614c27(01)║盜眾僧田宅園林奴婢畜等物是名破戒相。
T40n1813_p0614c28(01)║失比丘法是波羅夷。非沙門。
T40n1813_p0614c29(07)║不得與如法眾僧同共止住。應當擯出。又善見論云。
T40n1813_p0615a01(04)║不打鐘食僧食者犯盜。又設打鐘閉門計亦應犯。
T40n1813_p0615a02(02)║二十方現前僧物。謂如僧得施及亡比丘物。
T40n1813_p0615a03(02)║未作法前通十方僧有取分義故云十方現前。
T40n1813_p0615a04(01)║取一毫已上十方一一僧邊各為一波羅夷。
T40n1813_p0615a05(01)║二限局者亦二。一眾僧物。
T40n1813_p0615a06(08)║謂即此亡比丘物等已作法竟為屬現前僧等。
T40n1813_p0615a07(07)║及有施主持物施與現在僧。或一七二七等並未分之。
T40n1813_p0615a08(03)║二別人物。謂一比丘物及如上物已分者等俱重。
T40n1813_p0615a09(01)║善生經云。盜亡比丘物若未羯磨。
T40n1813_p0615a10(05)║從十方僧得罪。若已羯磨望現前僧得罪。
T40n1813_p0615a11(06)║若臨終時隨亡屬授物盜者。隨約所與人結罪也。
T40n1813_p0615a12(04)║第二明互用者有二種。一三寶互。二當分互。
T40n1813_p0615a13(04)║初中如僧祇中。摩摩帝互用佛法僧物。佛言。波羅夷。
T40n1813_p0615a14(01)║今有檢校塔像經等者。
T40n1813_p0615a15(10)║取僧食糧乘僧畜生使僧淨人。一毫俱重。又於僧房院地內造佛堂塔。
T40n1813_p0615a16(00)║及於塔院地中取井水等俱重。
T40n1813_p0615a17(05)║又准寶梁經云。佛法二物不得互用。
T40n1813_p0615a18(08)║由無能與佛法物作主。復無處可諮白。
T40n1813_p0615a19(10)║不同僧物常住招提互有所須。營事比丘和僧索欲行籌和合者得用。
T40n1813_p0615a20(00)║若用僧物修治佛塔。依法取。僧和合得用。
T40n1813_p0615a21(01)║不和合者勸俗人修治。若佛塔有物乃至一錢。
T40n1813_p0615a22(00)║以施主重心故捨。
T40n1813_p0615a23(11)║諸天及人於此物中應生佛想塔想。乃至風吹爛壞不得貨寶供養。
T40n1813_p0615a24(02)║以如來塔物無人作價。若准此文。
T40n1813_p0615a25(06)║僧物得和作佛法用。佛法物無有僧用義。又佛堂內設僧席。
T40n1813_p0615a26(00)║僧坊內置經像。妨僧受用共成互用。
T40n1813_p0615a27(03)║由三寶位別故。若暫安或不礙用理亦無犯。
T40n1813_p0615a28(03)║又五百問事云。本非佛堂設像在此中。
T40n1813_p0615a29(05)║比丘如法共宿作隔障者不犯。
T40n1813_p0615b01(10)║由佛在時亦與弟子同房宿故。又薩婆多論云。四方僧地不和合者。
T40n1813_p0615b02(00)║不得作佛塔及為佛種花果。
T40n1813_p0615b03(06)║若僧中分得者得聽。隨意供養。花多無限者。隨用供養。
T40n1813_p0615b04(01)║若經荒餓三寶園田無有分別無可問處者。
T40n1813_p0615b05(02)║若僧和合隨意處分。
T40n1813_p0615b06(11)║若屬塔水用塔功力者僧用得重。若功力由僧。當籌量多少莫令過限。
T40n1813_p0615b07(01)║過即結重。若施主通施三寶者。皆全用得無犯。
T40n1813_p0615b08(00)║二明當分互者。先辨佛物有六重。
T40n1813_p0615b09(04)║一是佛寶物。應懸塔中供養。故多論云。佛在世時。
T40n1813_p0615b10(02)║若施主佛供養即色身受用。若言供養佛寶。
T40n1813_p0615b11(02)║即色身為不得受用。
T40n1813_p0615b12(11)║應著狐髮塔中施心供養法身。法身長在故。二佛受用物。
T40n1813_p0615b13(06)║謂佛堂帳座等及佛衣缽等但曾經佛及像受用。皆不得易。
T40n1813_p0615b14(00)║以一切天人敬如塔故。如前寶梁經說。
T40n1813_p0615b15(03)║又五百問云。不得賣佛身上繒與佛作衣。
T40n1813_p0615b16(04)║又佛堂柱壞。施主換訖故柱施僧。僧不得用。准此文。
T40n1813_p0615b17(01)║佛堂基土及泥木金石曾作佛像及受用者。
T40n1813_p0615b18(02)║並合供養。不得轉用也。三屬佛物。
T40n1813_p0615b19(06)║謂入施佛許令出息等。十誦律云。以佛塔物出息。佛言。聽之。
T40n1813_p0615b20(00)║五百問云。佛物得賣供養具供養。
T40n1813_p0615b21(03)║又准後分涅槃經上卷云。佛告阿難。
T40n1813_p0615b22(06)║若佛現在所施物。僧眾應知。若佛滅後一切信心處施佛物。
T40n1813_p0615b23(00)║應用造佛形像及造佛衣七寶幡蓋。
T40n1813_p0615b24(03)║買諸香油寶華以供養佛。除供養佛餘不得用。
T40n1813_p0615b25(02)║用者即犯盜佛罪。又五百問云。
T40n1813_p0615b26(07)║佛物不得移至他寺。犯棄。若眾僧盡去白僧。僧聽將去無罪。
T40n1813_p0615b27(01)║比丘容作佛像書經。得物不得取。
T40n1813_p0615b28(05)║若得佛家人畜不得使。使得大罪。四供養佛物。
T40n1813_p0615b29(04)║加僧祇律云。供養佛華多聽轉賣香燈油。
T40n1813_p0615c01(05)║猶故多者轉賣著佛無盡財中。又云。有舍利者名塔。
T40n1813_p0615c02(02)║無舍利名支提。支提得安佛華蓋供養具。若有云。
T40n1813_p0615c03(00)║佛貪欲瞋癡已斷。用是精舍供養。
T40n1813_p0615c04(04)║為得越毘尼罪。業報重。又言。
T40n1813_p0615c05(10)║若佛生等大會日得持供養佛塔中。上者供養佛塔。下者供養支提。
T40n1813_p0615c06(01)║又五百問云。
T40n1813_p0615c07(13)║佛幡多欲作餘佛事者得問施主不許不得。又智論云如畫作佛像。
T40n1813_p0615c08(04)║一以不好故壞得福。一以惡心故壞便得罪。五獻佛物。
T40n1813_p0615c09(00)║四分律云。供養佛塔食治塔人得食。
T40n1813_p0615c10(03)║善見論云。佛前獻飯侍佛比丘得食。
T40n1813_p0615c11(06)║若無比丘白衣侍佛亦得食。准此文。
T40n1813_p0615c12(09)║齊上佛盤應與掃治塔人食。六局佛物。
T40n1813_p0615c13(11)║如本造釋迦像後改作彌陀等。善見論云。
T40n1813_p0615c14(12)║欲供養此像乃供養彼像得小罪。准此。望境理實義通。俱違施心得互用罪。
T40n1813_p0615c15(00)║若作僧像及菩薩天神。理宜結重。若施心通。
T40n1813_p0615c16(00)║擬侍佛供養故理亦無犯。五百問云。
T40n1813_p0615c17(03)║用佛彩色作鳥獸形得罪。
T40n1813_p0615c18(10)║除在佛前為供養故若檢校佛物。於上六位應善分別勿令有互用。
T40n1813_p0615c19(01)║第二法物者亦六重。一法寶物。
T40n1813_p0615c20(06)║應著塔中供養多論云。若施法寶者應懸塔中。
T40n1813_p0615c21(05)║不得作經及與說戒人等。二法受用物。
T40n1813_p0615c22(07)║如軸帙箱巾函帊等類。准前不得餘用。三施法物。多論云。
T40n1813_p0615c23(02)║若直言施法分作二分。一分與經。
T40n1813_p0615c24(06)║一分與讀誦經人。准前亦得出息等。四供養法物。五獻法物。
T40n1813_p0615c25(00)║並准佛應知。六局法物中。
T40n1813_p0615c26(07)║若本作大品經改作涅槃。理應非重。若改寫論及人集偽經。
T40n1813_p0615c27(01)║決判得重。若本施通寫理亦無犯。
T40n1813_p0615c28(05)║第三僧物者有五種。一僧寶物。多論云。
T40n1813_p0615c29(07)║若施僧寶凡夫僧聖人僧不得取分。以施僧寶故。
T40n1813_p0616a01(05)║此物應還付施主。若無施主應著塔中供養第一義諦僧。
T40n1813_p0616a02(00)║若言施眾僧者。聖僧凡僧俱得取分。
T40n1813_p0616a03(03)║以言無當故。准此文。受施者甚須善知。二常住僧物。
T40n1813_p0616a04(00)║摩得勒伽論云。
T40n1813_p0616a05(12)║持此四方僧物盜心度與餘寺得小罪。以還為僧用故不犯重。准此。
T40n1813_p0616a06(03)║若將僧食不與餘寺出界而食不還犯重。
T40n1813_p0616a07(04)║雖打鐘亦不免盜。以處攝定故。又五百問云。
T40n1813_p0616a08(04)║若為僧乞白僧聽將僧食在道若僧不許或不白行。
T40n1813_p0616a09(01)║還須償。不者犯重。准此文。
T40n1813_p0616a10(08)║若為僧使路無乞食處。聽和僧得食。未必鳴鐘。
T40n1813_p0616a11(07)║若僧家莊磑鳴鐘得食。不須和僧。
T40n1813_p0616a12(11)║若將餘寺淨人畜等食此寺物。准前伽論得少罪。若為此寺作使。
T40n1813_p0616a13(03)║理亦無犯。若私用一毫已上俱重。
T40n1813_p0616a14(07)║又破戒及時全戒非時食俱成犯。
T40n1813_p0616a15(11)║若有請食至房非時安然而食。正當斯犯也。三十方現前僧物。
T40n1813_p0616a16(04)║將入常住亦重。比見知事。
T40n1813_p0616a17(11)║存好心人方便迴施現前僧物。供常住用將為益僧。背正犯重。
T40n1813_p0616a18(03)║或為僧侵俗或為俗侵僧。或非法羯磨分衣物等。
T40n1813_p0616a19(01)║並盜十方現前僧物。又斷輕重割違文皆重。
T40n1813_p0616a20(01)║幸善思之。四眾僧物。
T40n1813_p0616a21(10)║如亡比丘物作如法羯磨竟屬現前一眾。或非分賊賣。或分可不均。
T40n1813_p0616a22(01)║或不和僧別賞餘人等俱重。五已界局僧物。
T40n1813_p0616a23(01)║如本施此寺現前僧迴將餘寺等。
T40n1813_p0616a24(05)║或維那執疏越次差僧。或別人得疏私自獨受。
T40n1813_p0616a25(04)║皆以施主情[言*宛]僧次故違獲重。若先受別請即後犯戒。
T40n1813_p0616a26(00)║第三出貸者。僧祇中塔僧二物出息互貸。
T40n1813_p0616a27(01)║分明疏記某時貸某時還。若知事交代。
T40n1813_p0616a28(03)║當於僧中讀疏。分明唱說付囑後人。違者結罪。
T40n1813_p0616a29(02)║十誦中塔物出息取利。還著塔無盡財中。
T40n1813_p0616b01(03)║善見得貸借僧物作私房。
T40n1813_p0616b02(10)║善生經病人貸三寶物十倍還之。餘不病僧似不開。
T40n1813_p0616b03(07)║此上並非佛等寶物。亦非佛法所受用物。以彼皆無迴轉義故。
T40n1813_p0616b04(00)║五百問云。佛物人貸互出息自用。同壞法身。
T40n1813_p0616b05(00)║若有施佛中牛奴不得受用及賣易之。
T40n1813_p0616b06(03)║若施軍器亦不得受。第四瞻待法者。准下文。
T40n1813_p0616b07(03)║有大乘法師來。迎接禮敬黃金百味等供給。十誦云。
T40n1813_p0616b08(00)║以此人替補我處故須供給。不言用何物供。
T40n1813_p0616b09(00)║准應是現前僧物。可和用故。五分律云。
T40n1813_p0616b10(02)║若白衣入寺僧不與食。便起嫌心。佛言。應好持與。
T40n1813_p0616b11(00)║又惡器盛食與之又生嫌心。佛言。好器與之。
T40n1813_p0616b12(00)║准此應是惡人覓僧過者不識業道之類也。
T40n1813_p0616b13(00)║若在家二眾及識達正士了僧物難消。
T40n1813_p0616b14(02)║即不應與。故大集經云。
T40n1813_p0616b15(10)║但是眾僧所食之物不得輒與一切俗人。
T40n1813_p0616b16(11)║亦不得云此是我物別眾與食。然於眾僧有損益者聽與。故僧祇云。
T40n1813_p0616b17(01)║損者益者應與。損者賊來詣寺索種種飲食。
T40n1813_p0616b18(01)║若不與者或能燒劫寺內。
T40n1813_p0616b19(09)║雖不應與畏作損事故隨多少與。
T40n1813_p0616b20(13)║益者若治僧房巧匠及撩理眾僧物事者。應與前食後食及塗身油非時漿等。
T40n1813_p0616b21(00)║若王及諸大勢力者應與飲食。是名益者。
T40n1813_p0616b22(01)║十誦云。供給國王大臣薪火燭。得用十九錢。
T40n1813_p0616b23(00)║不須白僧。若更須用應白僧竟與。
T40n1813_p0616b24(04)║又有惡賤從知食比丘索食。比丘言。為僧故辨是食。
T40n1813_p0616b25(01)║不為汝等。便捉一比丘手腳截腰斷。
T40n1813_p0616b26(04)║諸比丘白佛。佛言。若有如是怖畏處。若乞少少與。
T40n1813_p0616b27(02)║若半乞半與。若全乞都與。
T40n1813_p0616b28(09)║莫以是因緣故得大衰惱。又十誦云。客作人雇得全日。
T40n1813_p0616b29(05)║卒遇難緣不得如契者。佛令量功與之。善見云。
T40n1813_p0616c01(04)║瞻待淨人法若分番上下者。當上與衣食。下者不得。
T40n1813_p0616c02(01)║長使者供給衣食。准上諸文。
T40n1813_p0616c03(07)║餘不論者可以例之。問凡此所引多是小乘。
T40n1813_p0616c04(07)║云何得通菩薩性戒用。答菩薩性戒共學。攝論明文故得用也。
T40n1813_p0616c05(00)║問菩薩既守僧物不給貧弱。
T40n1813_p0616c06(06)║豈不違害本大悲耶。答此即為悲。何以故。若以僧物與人。
T40n1813_p0616c07(01)║二俱獲罪長劫受苦。何名大悲。故不與也。
T40n1813_p0616c08(02)║第五執三寶物人者。大集經三十二云。佛言。
T40n1813_p0616c09(02)║有二種人堪作僧事。何等為二。
T40n1813_p0616c10(07)║一者具八解脫阿羅漢人者。二者須陀洹等三果學人。
T40n1813_p0616c11(03)║堪知僧事供養眾僧。諸餘比丘戒不具足心不平等。
T40n1813_p0616c12(00)║不令是人為知僧事。寶梁經上卷佛告迦葉。
T40n1813_p0616c13(01)║我聽二種比丘得營眾事。何等為二。
T40n1813_p0616c14(04)║一者能持戒。二者畏於後世喻若金剛。復有二種。
T40n1813_p0616c15(02)║一者識知業報。二者有諸慚愧及以悔心。
T40n1813_p0616c16(03)║復有二種。一者阿羅漢。二者能修八背捨者。
T40n1813_p0616c17(03)║迦葉如是二種比丘我聽營事。自無瘡疣。聖教既然。
T40n1813_p0616c18(00)║即為永誡。懼來報者幸自斟量。第六輕重者。
T40n1813_p0616c19(00)║此門約境三位俱重。以遮性具故。
T40n1813_p0616c20(04)║
T40n1813_p0616c21(21)║於中分別三種寶物及佛法受用并常住僧物理應最重。大集經三十二云。若四方常住僧物。
T40n1813_p0616c22(02)║現前僧物。篤信檀越重心施物。或華果等諸物。
T40n1813_p0616c23(01)║一切所須私自費用。或持出外乞。
T40n1813_p0616c24(05)║與知識親里白衣。此罪重於阿鼻地獄所受果報。
T40n1813_p0616c25(03)║又方等經華聚菩薩云。五逆四重我亦能救。
T40n1813_p0616c26(03)║盜僧物者我所不救。大集經云。盜僧物者罪同五逆。
T40n1813_p0616c27(00)║觀佛三昧經云。
T40n1813_p0616c28(12)║用僧祇物者過殺八萬四千父母等罪。又如靈巖寺記云。時有客比丘。
T40n1813_p0616c29(02)║率死至地獄中見觀世音。為舉石函出罪記錄。
T40n1813_p0617a01(01)║並為取僧樹薪私用染作。皆受重罪。
T40n1813_p0617a02(04)║又不以取少而得不償。故迦葉佛時有比丘田中行。
T40n1813_p0617a03(01)║見穀甚好。取七粒穀安著口中。
T40n1813_p0617a04(06)║生墮牛中以身償之。智論中以盜五六粒栗故後受牛形。
T40n1813_p0617a05(01)║五百身已修道得羅漢。猶自牛齝。
T40n1813_p0617a06(05)║牛齝比丘是也。此為深誡。幸善思之。第二明別類物中二。
T40n1813_p0617a07(00)║先明主差別。二辨輕業重。前中有十。
T40n1813_p0617a08(02)║一為守護主。如善見云。比丘為三寶別人守護財。
T40n1813_p0617a09(00)║若謹慎掌護堅鎖藏戶。
T40n1813_p0617a10(09)║而賊從孔中竊取或逼迫強取。非是護主能禁之限者。
T40n1813_p0617a11(05)║不令徵守物人。若徵犯重。若掌懈慢不勤為賊所偷者。
T40n1813_p0617a12(01)║守物比丘必須償之。不償結犯。十誦云。
T40n1813_p0617a13(03)║若受寄物好看失不應償。若不好看失應償。
T40n1813_p0617a14(03)║又若好心誤破不須償。惡心故破須償。
T40n1813_p0617a15(05)║今有好為他洗缽誤破。索倍隨得皆重。
T40n1813_p0617a16(07)║二賊施物不應受之。賊為施故盜。即是盜緣也。
T40n1813_p0617a17(06)║若從他乞即是教他盜也。故俱不得受。故瑜伽戒云。
T40n1813_p0617a18(02)║若知物是盜得不取無犯。義准若彼改過而施。
T40n1813_p0617a19(01)║計亦應受也。以悲心愍彼亦應受。但不從彼乞。
T40n1813_p0617a20(00)║恐更盜將施故。若小乘戒但有主施皆受。
T40n1813_p0617a21(01)║故十誦云。賊偷物來。或好心施。
T40n1813_p0617a22(06)║或因他逐恐怖故施。得取此物。莫從賊乞。自與者取。
T40n1813_p0617a23(03)║得取已染壞色而著。有識者若索還他。
T40n1813_p0617a24(05)║三奪賊物者有二。一為自二為他。初中四句。
T40n1813_p0617a25(05)║一自未作捨心。賊得想未成。奪取不犯重。故五分云。
T40n1813_p0617a26(02)║有比丘為賊所剝。爭得衣物。生疑問佛。佛言。
T40n1813_p0617a27(01)║不犯。若大乘戒應犯輕垢。以順慳貪違悲慧。
T40n1813_p0617a28(01)║故二自心未捨。賊已作得想。奪亦成重。
T40n1813_p0617a29(03)║以賊作得想物已屬賊賊業成竟。奪則自成賊。
T40n1813_p0617b01(02)║故律云。賊奪賊物。故多論云。
T40n1813_p0617b02(08)║先失物作心未捨還取此物。計錢成重。三自心已捨。賊未得想。
T40n1813_p0617b03(01)║取亦成重。以違本想故。謂已作捨心。物非己有。
T40n1813_p0617b04(00)║豈容得取。故多論云。先心已捨。
T40n1813_p0617b05(05)║正使己物不得取。取計成重。准此。
T40n1813_p0617b06(09)║若未覺失物賊已偷盜於外著用。後見本物奪取犯重。
T40n1813_p0617b07(05)║四己已捨賊已得。成重無疑。准此。
T40n1813_p0617b08(09)║若失物已後知埋藏處等。亦不得留意輒取及告人等。
T40n1813_p0617b09(05)║賊自致死便犯二夷。又毘奈耶云。
T40n1813_p0617b10(09)║若失物官人奪得還比丘者。得取無犯。二為他者有二。
T40n1813_p0617b11(05)║一若於賊起瞋。於物起貪。為自親知。奪賊同前。四句准之。
T40n1813_p0617b12(00)║二若起慈心護三寶等物奪取無犯。同下開緣。
T40n1813_p0617b13(00)║如後說。四盜他物者。
T40n1813_p0617b14(09)║如已捨物施人後還取者犯重。故論云。施已還取亦成犯盜。
T40n1813_p0617b15(02)║五盜官物者。律云。比丘無輸稅法。不同白衣官稅。
T40n1813_p0617b16(00)║俗人物比丘為他隱認者得重。准此。
T40n1813_p0617b17(03)║今有屬致官人令應稅不稅。理應犯重。僧祇云。
T40n1813_p0617b18(02)║官稅比丘物方便自勉者不犯重。一我不共要。
T40n1813_p0617b19(01)║二非理稅我。薩遮尼乾子經云。不輪王課非盜。
T40n1813_p0617b20(00)║義准應是私度修道福資國主故非盜也。
T40n1813_p0617b21(02)║問山中柴木既屬國王。何因取時而不犯盜。
T40n1813_p0617b22(02)║答王意本捨擬給百姓。故隨取貼即為主也。
T40n1813_p0617b23(02)║若山中伏藏諸寶物王不捨故取便犯也。
T40n1813_p0617b24(04)║六盜狂人物者。伽論第七云。狂人邊得取衣不。
T40n1813_p0617b25(03)║或得或不得。云何得。不知父母等所在。
T40n1813_p0617b26(04)║自持施物比丘得取。云何不可取。父母等可知。
T40n1813_p0617b27(03)║不自手與不可取。七盜畜物者。多論云。
T40n1813_p0617b28(05)║一切鳥獸食殘取者得吉羅罪。准此戒得重。
T40n1813_p0617b29(05)║如田中掘鼠藏等亦重。八盜神物者。僧祇云。
T40n1813_p0617c01(05)║盜外道塔物神祠物得重。此菩薩戒文云。
T40n1813_p0617c02(06)║乃至鬼神物等義准若欲從鬼神乞知與不與者。
T40n1813_p0617c03(04)║應擲卜辨捨吝等。九盜鬼物。十盜天物。並准可知。
T40n1813_p0617c04(02)║二明業輕重者有六。一約報強弱。人物皆重。
T40n1813_p0617c05(02)║為攝護心強故。與聲聞小戒共故。
T40n1813_p0617c06(06)║餘趣返上或亦應輕。二約惱苦多少。不問諸趣。
T40n1813_p0617c07(05)║但令憂苦深重亦即應重。返此為輕。三約失濟。
T40n1813_p0617c08(04)║不問生惱多少。
T40n1813_p0617c09(15)║但使本自貧窮資緣先乏遇茲盜劫性命難全。理宜尤重。四約德。不問貧富。
T40n1813_p0617c10(03)║但使盜發菩提心諸有德者物。理亦重。五約恩。
T40n1813_p0617c11(02)║謂盜三寶物最重。六總辨者。有三事故重輕可知。
T40n1813_p0617c12(00)║一令生重苦惱。二彼先乏少令命難全。
T40n1813_p0617c13(02)║三三寶是有德或深或淺。父母師僧及餘修行等。
T40n1813_p0617c14(00)║或成一盜於境具三。此應最重。闕一為次。
T40n1813_p0617c15(01)║闕二為下。俱闕下下。並准可知。三寶物重。
T40n1813_p0617c16(01)║僧最極重。此等約重業道中更明輕重。
T40n1813_p0617c17(03)║犯戒義齊故俱重也。第二約所盜物體者。通情非情。
T40n1813_p0617c18(00)║非情中有三。初約財等。二約六塵。三約六界。
T40n1813_p0617c19(00)║初中亦三。一有我所心有守護物。
T40n1813_p0617c20(04)║如匱中綿絹等。二有我所心無守護物。如田中五穀等。
T40n1813_p0617c21(00)║三無我所心無守護物。如地中伏藏等。
T40n1813_p0617c22(02)║此三隨盜皆重。若准律文。佛地僧地若有伏藏。
T40n1813_p0617c23(01)║隨出屬佛僧二位。亦無還主及遂與王。
T40n1813_p0617c24(03)║二盜六塵者。明了論中盜色極多。
T40n1813_p0617c25(07)║且約六根起非法行者。如諸仙人。是凶行師。有人蛇螫。
T40n1813_p0617c26(02)║作仙人書見者皆愈。
T40n1813_p0617c27(11)║然須價直比丘被害偷看得損。不問損不。看時即犯。准此。
T40n1813_p0617c28(04)║祕方要術不許人見愈亦重。盜聲者。如誦咒治病。
T40n1813_p0617c29(01)║欲學須直。密聽犯重。
T40n1813_p0618a01(10)║又盜聽耆婆藥鼓得病差等。香味偷嗅嘗觸准例可知。盜法者。
T40n1813_p0618a02(02)║若祕方要術病者心緣即差。得直方示得直聽寫。
T40n1813_p0618a03(00)║比丘受法就師心緣得差。不與價直故犯重。
T40n1813_p0618a04(00)║三約六界者。如十誦云。
T40n1813_p0618a05(08)║若為田故相言得勝者重。不如者輕。若作異相過分者重。
T40n1813_p0618a06(03)║既不言理之曲直。義准若彼人已盜僧地屬己相成。
T40n1813_p0618a07(00)║依理得重。若彼未定應輕。若非分取地。
T40n1813_p0618a08(02)║理宜是重。盜水者。准僧祇。比丘為佛僧或自為盜。
T40n1813_p0618a09(00)║壞陂渠得越。入田蘭滿即夷。伽論云。
T40n1813_p0618a10(03)║計陂塘功過分而用水滿者結重。又僧祇云。
T40n1813_p0618a11(03)║若器先塞盜拔塞時越注入器中蘭注滿者重。
T40n1813_p0618a12(02)║若依此菩薩戒。入器即重。盜火者。
T40n1813_p0618a13(06)║如取僧廚火令釜冷等。可知盜風者。如了論中。有咒扇藥塗。
T40n1813_p0618a14(00)║比丘偷搖不與價直重。盜空者。
T40n1813_p0618a15(05)║若於界牆起閣。臨他空界妨他起造故是盜空。盜識者。
T40n1813_p0618a16(01)║是智慧也。了論中人有技倆不空度人。
T40n1813_p0618a17(03)║比丘就學不與價直故是盜識。如是一切應細准之。
T40n1813_p0618a18(00)║二盜有情者。僧祇盜四足者驅向所期。
T40n1813_p0618a19(02)║舉足邊遍犯重。不隨向者輕。
T40n1813_p0618a20(08)║本期不定舉足遍即重。本主來逐心未得失者輕。善見云。
T40n1813_p0618a21(03)║盜空中鳥左翅至右翅尾至頭上下亦爾。俱得重罪。
T40n1813_p0618a22(00)║准此戒縱無主鳥身自為主。盜皆重也。准此。
T40n1813_p0618a23(00)║若獵殺生得殺盜二罪。若盜乘馬等亦重。
T40n1813_p0618a24(01)║謂盜功用也。二盜無足者。僧祇云。
T40n1813_p0618a25(05)║籠蛇等盜取犯重。若瞋罵言。何以籠繫。即開放者越。
T40n1813_p0618a26(02)║五分若壞殺具無犯。不應示。
T40n1813_p0618a27(08)║十誦伽論慈心壞網吉羅。依此菩薩戒。若以盜心以取犯。
T40n1813_p0618a28(02)║以慈心解放應無犯。如下開緣中。三盜二足者。
T40n1813_p0618a29(01)║若盜良人男女作賤。隨移二腳便重。
T40n1813_p0618b01(04)║故菩薩內戒經云。菩薩不得良民作奴婢。
T40n1813_p0618b02(05)║義准若引令出家於父母無惱應不犯。
T40n1813_p0618b03(07)║若父母交不濟者私引逃背。理亦應犯。必堪入道教令者孝養。
T40n1813_p0618b04(00)║即為菩薩正行也。問私引入道現闕王課。
T40n1813_p0618b05(01)║望損國王豈非犯重。
T40n1813_p0618b06(10)║答若是實行修道之人福資國王。過所稅財。故亦無犯。
T40n1813_p0618b07(06)║若苟避王役偷身入道亦應不勉。
T40n1813_p0618b08(10)║又若為無人驅使方便引作弟子。但圖其力使不教訓者。
T40n1813_p0618b09(05)║即盜其力用也。必有師資以法理教訓。
T40n1813_p0618b10(07)║豈少驅使而得報恩。何容彼有犯也。十誦中賊促弟子將去。
T40n1813_p0618b11(01)║師還奪取犯重。賊未決想無犯。
T40n1813_p0618b12(06)║弟子自偷身來者不犯。依菩薩戒。應贖弟子。或以身替。
T40n1813_p0618b13(02)║若弟子於後日受大苦。贖替不得奪應不犯。
T40n1813_p0618b14(02)║同開緣故。善見云。盜奴婢犯重。
T40n1813_p0618b15(07)║十誦見他奴婢語言。辛苦何不走去。如語去舉一足蘭。
T40n1813_p0618b16(03)║二足舉重。若奴婢已叛催令馳去。隨語得重。
T40n1813_p0618b17(03)║或言此儉彼豐。奴即叛去不教故不犯。
T40n1813_p0618b18(05)║或聞豐樂逐比丘去即驅使者逢難喚走皆不犯也。
T40n1813_p0618b19(01)║問既驅使豈不盜功力耶。答若奴未巡。
T40n1813_p0618b20(03)║力用屬曾主故。教私使使犯。奴既走後功力屬奴。
T40n1813_p0618b21(00)║奴自施力故無犯也。據此。
T40n1813_p0618b22(07)║但背尊私使畢皆犯也。次輕重者。唯是俱犯重。
T40n1813_p0618b23(06)║然草葉等小物小損業道應輕。反此為重。第三盜心者有二。
T40n1813_p0618b24(00)║一通二別。通中有三位。一約三性。
T40n1813_p0618b25(04)║謂善惡無記。二約三毒。謂貪嗔癡。三約三時心。
T40n1813_p0618b26(03)║謂初中後。此三位中各有七句。謂三單三雙一合。
T40n1813_p0618b27(01)║即三七二十一句。
T40n1813_p0618b28(11)║輕重等相並准前戒應具廣論。二別者。十誦云。盜心有六種。謂苦切取。
T40n1813_p0618b29(00)║輕慢取。以他名字取觸愛取。受寄取。
T40n1813_p0618c01(02)║出息取。此中出息取輕。餘五重。摩得伽云。
T40n1813_p0618c02(01)║劫奪心有三種。謂強奪取。要語取。施已還取。
T40n1813_p0618c03(00)║四分中十種。一黑闇心者。
T40n1813_p0618c04(06)║謂癡心愚教生可學迷。隨作結重。
T40n1813_p0618c05(10)║如摩摩帝互用佛法僧物等。二邪心者。謂貪心規利詐現實德。
T40n1813_p0618c06(03)║邪命說法曲順前人而得利則名盜。三曲愛心者。
T40n1813_p0618c07(01)║謂與少慊恨現瞋多索。或示威怒得即成盜。
T40n1813_p0618c08(01)║四恐怖心者。謂迫喝取。或說地獄惡報。
T40n1813_p0618c09(03)║或以王官勢力取。皆犯重也。五常有盜心者。
T40n1813_p0618c10(02)║謂恒規懷奪以得物為任。六決定取者。
T40n1813_p0618c11(04)║謂內心籌慮方便已成。因必剋果動物成犯。
T40n1813_p0618c12(04)║七恐怯取者。謂示身口相令畏敬而與物也。
T40n1813_p0618c13(04)║八寄物取者。或全拒捉。或以少還。或寄新還故。
T40n1813_p0618c14(03)║九見便時取者。謂伺求他慢見穩便時而取也。
T40n1813_p0618c15(02)║十倚託取者。或假名聞威德。或示親友勝人。
T40n1813_p0618c16(02)║或假託官人。或傳他名字。或持己言辨等。
T40n1813_p0618c17(02)║如是諸文雖在律論。
T40n1813_p0618c18(11)║然並意地細犯極順菩薩內心淨戒。故錄附之。冀修行者誠而護焉。
T40n1813_p0618c19(02)║第四盜法者約有十。一約書竟犯。
T40n1813_p0618c20(06)║謂斷亡僧物輕重互斷。下筆書成便犯。
T40n1813_p0618c21(08)║又綱維判僧物非理而用等也。又物上書字攝作己有。
T40n1813_p0618c22(04)║又非理斷與。非理斷與二俱結重。又善見云。
T40n1813_p0618c23(03)║書地作字。書一頭時輕。書兩頭時重。二約言了犯。
T40n1813_p0618c24(01)║謂於言中非理割斷。善見。
T40n1813_p0618c25(08)║云盜心唱言定是我地。地主生疑偷蘭。決定失心者重。若來問僧。
T40n1813_p0618c26(00)║答同皆重。又如偷夏受施等。
T40n1813_p0618c27(06)║又以言辨誑惑不還等皆重。三約移掠犯。善見云。
T40n1813_p0618c28(03)║掠一舉時蘭。舉二掠重。乃至得一[禾*犮]一麥皆重。
T40n1813_p0618c29(01)║地深無價繩彈亦爾。此約量地辨。
T40n1813_p0619a01(05)║四約主異色犯。謂如多論。氈耨氍氀上有樹枝葉花。
T40n1813_p0619a02(02)║令從樹葉上盜。牽至樹華上犯重。以異本色處故。
T40n1813_p0619a03(00)║五約壞色犯。謂如借衣等非理用損。
T40n1813_p0619a04(03)║望所損滅結重。故律文云。若壞色故。六約燒埋犯。
T40n1813_p0619a05(00)║謂如放火燒他林等。約損他財邊犯盜。
T40n1813_p0619a06(02)║約不應放火邊犯下輕垢。七約隨籌犯。如四分云。
T40n1813_p0619a07(00)║盜隱記數籌。分物籌致令欠少也。
T40n1813_p0619a08(04)║又為眾主分物不平等。八約轉齒犯。如十誦。
T40n1813_p0619a09(04)║樗蒲轉齒移碁子等皆重。九約咒犯。謂咒損他財。
T40n1813_p0619a10(02)║如文咒盜等。十約通犯。
T40n1813_p0619a11(10)║謂如空中吹物等打破他財等。又於此中所未辨者類既多種。
T40n1813_p0619a12(03)║並可准知。此等亦通論離處義也。
T40n1813_p0619a13(07)║然盜微細難持易犯。幸懷道者附事思之。故善見論云。
T40n1813_p0619a14(03)║戒律宜從慮護。此第二重戒事相難解。
T40n1813_p0619a15(05)║不得不曲碎解釋其義理分別。必當善思論文。
T40n1813_p0619a16(04)║如彼小乘防身口尚爾。
T40n1813_p0619a17(12)║況菩薩戒三業齊護意地偏深可以情得。上第六門竟。 第七盜業者。
T40n1813_p0619a18(02)║一者依十地論及對法等。果有三種。一異熟果。
T40n1813_p0619a19(01)║謂墮三惡趣中受劇苦。二等流果。
T40n1813_p0619a20(05)║謂人中乏少財。及與財不得自在。三增上果。
T40n1813_p0619a21(05)║謂於外苗稼遭霜雹等。二依優婆塞戒經第四卷云。
T40n1813_p0619a22(02)║若人樂偷。是人亦得惡色惡力惡名短命。
T40n1813_p0619a23(03)║財物耗減眷屬分離。他人失物於己生疑。
T40n1813_p0619a24(04)║雖親附人人不見信。常為賢聖之處呵責。
T40n1813_p0619a25(05)║是名現在惡業之果。捨此身已入於地獄。
T40n1813_p0619a26(06)║得受惡色惡力惡名飢渴苦惱受命長遠。
T40n1813_p0619a27(07)║是名後世惡業之果。若得人身貧於財寶。雖得隨失。
T40n1813_p0619a28(04)║不為父母兄弟妻子之所受念。身常受苦心懷愁惱。
T40n1813_p0619a29(01)║是一惡人因緣力故。
T40n1813_p0619b01(10)║一切人民凡所食敢不得色力。是人惡果殃流萬姓。
T40n1813_p0619b02(07)║三依智度論第十三云。如佛說不與取有十罪。何等為十。
T40n1813_p0619b03(02)║一者物主常瞋。二者人疑。三非時行籌量。
T40n1813_p0619b04(03)║四朋儻惡人遠離賢善。五破善根。六得罪於官。
T40n1813_p0619b05(02)║七者財物沒入。八者種貧窮業因緣。
T40n1813_p0619b06(05)║九者死入地獄。十者若出為人懃苦求財五家所共。
T40n1813_p0619b07(02)║若賊若水若火若王若不愛子用。乃至藏埋失。
T40n1813_p0619b08(00)║第八通局者。先通後局通有三類。一約想。
T40n1813_p0619b09(01)║二約事。三約密意。初想者。四分云。
T40n1813_p0619b10(05)║與想取己有想糞掃想暫取想親厚想皆無犯也。
T40n1813_p0619b11(03)║律中具七法名親厚。一難作能作。二難與能與。
T40n1813_p0619b12(02)║三難忍能忍。四密事相告。五互相覆藏。
T40n1813_p0619b13(04)║六遭苦不捨。七貧賤不輕。
T40n1813_p0619b14(11)║如是七法人能行者是善親友。准此量之。二約事者。如瑜伽戒本云。
T40n1813_p0619b15(02)║又如菩薩見劫盜賊奪他物。若僧伽物率堵婆物。
T40n1813_p0619b16(00)║取多物已執為己有。縱情受用。
T40n1813_p0619b17(05)║菩薩見已起憐愍心。於彼有情發生利益安樂意。
T40n1813_p0619b18(03)║隨所能逼而奪取勿令受用。
T40n1813_p0619b19(09)║如是財故當受長夜無義無利。
T40n1813_p0619b20(14)║由此因緣所奪財寶若僧伽物還復僧伽。率堵婆物還率堵波。
T40n1813_p0619b21(07)║若有情物還復有情。又見眾主或園林主取僧伽物率堵婆物。
T40n1813_p0619b22(00)║言是己有縱情受用。
T40n1813_p0619b23(09)║菩薩見已思擇彼惡起憐愍心。勿令因此邪受用業當受長夜無利。
T40n1813_p0619b24(00)║隨力所能廢其所主。菩薩如是雖不與取。
T40n1813_p0619b25(01)║而無違犯生多功德。三約密意。如梁攝論云。
T40n1813_p0619b26(01)║云何行奪非他與。謂菩薩教化眾生。
T40n1813_p0619b27(04)║不從王主及父母等之所得故。二局者。
T40n1813_p0619b28(06)║乃至一念起取心即便成犯。文殊問經云。
T40n1813_p0619b29(07)║若起盜想犯菩薩波羅夷罪。 第九對治行者。
T40n1813_p0619c01(06)║略辨思惟十種行事。
T40n1813_p0619c02(15)║一菩薩持律儀戒時乃至夢中尚無草葉不與取想。何況其事。
T40n1813_p0619c03(08)║二持善法戒時乃至身命念念捨與一切眾生。何況有盜。
T40n1813_p0619c04(03)║三持攝眾生戒時慈悲方便常念饒益。
T40n1813_p0619c05(05)║何容得有損盜之事。四習少欲行。
T40n1813_p0619c06(09)║謂見他財物無量百千無所欲心。況有盜事。五知足行。
T40n1813_p0619c07(05)║謂身雖貧乏心恒自足終不餘求。經云。
T40n1813_p0619c08(07)║知足之人雖臥地上猶為安樂。六無貪行。謂縱自有百千財物。
T40n1813_p0619c09(00)║並為眾生無有一念向己之心。七頓捨行。
T40n1813_p0619c10(01)║謂於一眾生一念頓捨恒河沙世界財寶身命。
T40n1813_p0619c11(01)║如是念念盡未來劫意猶不足。
T40n1813_p0619c12(06)║如一眾生一切亦爾。八歡喜行。
T40n1813_p0619c13(11)║謂若見眾生永離貧苦財富百千。歡喜無盡勝得天樂。九深悲行。
T40n1813_p0619c14(03)║謂見貧苦眾生悲徹心府流淚不止。十殊勝行。
T40n1813_p0619c15(02)║謂設以人天富樂及二乘涅槃授與眾生。
T40n1813_p0619c16(03)║非以為足。要令當得無上菩提方為究竟。
T40n1813_p0619c17(04)║將欲修行如是等行。何容得有偷劫等事。
T40n1813_p0619c18(04)║ 第十釋文者。三義同前。一制斷惡業。二制修善行。
T40n1813_p0619c19(02)║三違制結犯。初中二。先舉過。後正制。前中四。
T40n1813_p0619c20(01)║初辨能盜。二盜方法。三顯所盜相。四所盜物。
T40n1813_p0619c21(01)║初中自盜教人皆成究竟。此中有二問答。
T40n1813_p0619c22(02)║皆同前戒可知。問前殺心中有四。謂自他讚喜。
T40n1813_p0619c23(00)║何故此中無後二耶。答文中存略。
T40n1813_p0619c24(04)║攝在方便中。謂讚歎隨喜俱非正盜故在方便中釋。
T40n1813_p0619c25(01)║此中嘆其盜法。見盜隨喜通不犯夷故存略也。
T40n1813_p0619c26(00)║前釋為勝。言方便盜者。或因市易。
T40n1813_p0619c27(04)║或餘種種但使方便侵損財物。又類非一故通名方便。
T40n1813_p0619c28(00)║盜因下明盜方法。
T40n1813_p0619c29(10)║於中因等四種亦四釋同前。謂一自作為因教他為緣。
T40n1813_p0620a01(06)║方便為法事畢為業。二約所盜者。
T40n1813_p0620a02(10)║謂一他人用功為得財之因。枉奪其功故名盜因。
T40n1813_p0620a03(08)║又如密作隱其少功枉取多直。皆盜彼財因故也。
T40n1813_p0620a04(06)║二他人應得賊破壞令其不得。盜彼賊緣故也。
T40n1813_p0620a05(05)║三受學法術不與其直。四侵損產業故云盜業。
T40n1813_p0620a06(04)║三約能盜者謂。一自為賊。二助賊為伴。
T40n1813_p0620a07(05)║三設諸方便法。四家為賊業。四約具緣者。一內有盜心。
T40n1813_p0620a08(01)║二外乏資具。三施功造趣。四舉離本處。
T40n1813_p0620a09(03)║十地論中初二是因離。次一是對治離。謂尚應施與。
T40n1813_p0620a10(00)║後一是果行離。謂何況盜取。並可知。
T40n1813_p0620a11(03)║三所盜相者。盜取其物方便多種。
T40n1813_p0620a12(07)║下至咒盜故偏舉之。准前戒有乃至字故得知也。
T40n1813_p0620a13(05)║以盜心咒物令屬己等。又託彼咒緣枉取他物。俱名咒盜。
T40n1813_p0620a14(00)║四乃至下顯所盜物於中二。先約主。
T40n1813_p0620a15(03)║謂通五趣唯除地獄。
T40n1813_p0620a16(13)║始從人天至非人故云乃至鬼神也。但是有主必犯故云有主。
T40n1813_p0620a17(06)║又為己奪他劫賊之物。又可劫他賊物故云劫賊物。
T40n1813_p0620a18(03)║二約物體。謂一針一草者明極少尚犯不待滿五也。
T40n1813_p0620a19(00)║二言不得故盜者立制禁斷。
T40n1813_p0620a20(06)║謂誤取無犯故云不得故也。第二而菩薩下明制修善行。
T40n1813_p0620a21(01)║亦是攝善戒行也。亦是治彼惡之行。於中有二。
T40n1813_p0620a22(00)║一起心二作益。前中應起四心。然有四釋。
T40n1813_p0620a23(01)║一起四種心。一起佛性心。二孝順心。三慈心。
T40n1813_p0620a24(01)║四悲心。以上生字貫下。以下心字通上。
T40n1813_p0620a25(03)║故初二緣上位。尚須供養。何得有盜。後二緣下位。
T40n1813_p0620a26(01)║尚須救濟。何容有盜。為對治盜故起此心也。
T40n1813_p0620a27(01)║二依佛性起二心。
T40n1813_p0620a28(11)║謂生佛性之孝順佛性之慈悲。以此二心雖緣上下二類眾生。
T40n1813_p0620a29(04)║而常隨順本性平等故云佛性。即同前戒中常住字也。
T40n1813_p0620b01(00)║三以此佛性有二義故生二心也。一常住義。
T40n1813_p0620b02(00)║經云。其藥本味停住山中。
T40n1813_p0620b03(07)║約此本性清淨義故生孝順心而尊敬。
T40n1813_p0620b04(09)║如常不輕菩薩敬四眾等。二約隨緣義。經云。隨其流處成種種味。
T40n1813_p0620b05(01)║約此成染義故生慈悲心而救度。
T40n1813_p0620b06(05)║如常啼菩薩愍四眾等。
T40n1813_p0620b07(13)║又以常住即隨緣隨緣即常住不二故。是菩薩緣眾生常具二心也。
T40n1813_p0620b08(04)║又義准眾生皆有二義。一是所依佛性具有二義。
T40n1813_p0620b09(02)║如上辨。二是能依雜染亦二義。一緣成似有義。
T40n1813_p0620b10(01)║二無性即空義。由此染法有即空義故。
T40n1813_p0620b11(03)║所依佛性常淨不反也。由此染法有似有義故。
T40n1813_p0620b12(02)║所依佛性隨緣成染也。今此文中不約染法。
T40n1813_p0620b13(02)║但就佛性二義說二心也。四約自性住佛性在纏。
T40n1813_p0620b14(00)║可愍生慈悲心也。約引出及至得果出障。
T40n1813_p0620b15(01)║可尊生孝順心也。二常助一切下明依心作益。
T40n1813_p0620b16(00)║於中言常助者明長時無間也。一切人者。
T40n1813_p0620b17(01)║明廣攝無餘。生福者令種樂因也。
T40n1813_p0620b18(05)║生樂者令得樂果也。此二通世出世大小二乘可知。
T40n1813_p0620b19(02)║准瑜伽。但生現樂無福利。或俱無菩薩皆不作。
T40n1813_p0620b20(01)║或但生福利。或俱生菩薩皆作。
T40n1813_p0620b21(06)║是故此中具生福樂二種益事。
T40n1813_p0620b22(11)║第三而反下違制結犯有三義。一違前斷惡。又違後修善制。
T40n1813_p0620b23(04)║謂盜他物令他生苦生罪。乖福樂故。
T40n1813_p0620b24(07)║二應益生而不益生犯攝生戒。應施不施犯攝善戒。
T40n1813_p0620b25(04)║不應盜而盜犯律儀戒。故此一盜具違三戒。結為重罪。
T40n1813_p0620b26(00)║三應助生福樂。而反盜生罪苦。
T40n1813_p0620b27(05)║違反之甚故結重罪。下示罪名可知。盜戒竟。
T40n1813_p0620b28(00)║菩薩戒本疏卷第二(終)
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