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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1821《俱舍論記》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1821 俱舍論記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
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T41n1821_p0148a02(00)║俱舍論記卷第八
T41n1821_p0148a03(00)║
T41n1821_p0148a04(00)║ 沙門釋光述
T41n1821_p0148a05(00)║ 分別世品第三之一
T41n1821_p0148a06(00)║分別世品者。世謂世間。可毀壞故。
T41n1821_p0148a07(03)║有對治故。此品廣明故名分別。所以次明世品者。
T41n1821_p0148a08(00)║上來二品總明有漏．無漏。
T41n1821_p0148a09(07)║自下六品別明有漏．無漏。總是其本。所以先明。
T41n1821_p0148a10(05)║依總釋別所以後明別。就別明六品中。
T41n1821_p0148a11(06)║前三品別明有漏法。後三品別明無漏法。
T41n1821_p0148a12(07)║有漏麤顯所以先明。無漏微細所以後說。就別明有漏中。
T41n1821_p0148a13(01)║世品明有漏果。業品明有漏因。
T41n1821_p0148a14(05)║隨眠品明有漏緣。就三品中果相麤顯所以先明。
T41n1821_p0148a15(00)║已依三界至處別有幾者。就世品中。
T41n1821_p0148a16(03)║一明有情世間。二明器世間 就明有情世間中。
T41n1821_p0148a17(00)║一總辨有情。二判聚差別
T41n1821_p0148a18(05)║ 就總辨有情中。一明有情生。二明有情住。三明有情沒。
T41n1821_p0148a19(00)║就明有情生中。一明三界。二明五趣。
T41n1821_p0148a20(02)║三明七識住。四明九有情居。五明四識住。
T41n1821_p0148a21(02)║六明四生。七明中有。八明緣起。九明四有
T41n1821_p0148a22(01)║ 此下第一明三界。結前問起。
T41n1821_p0148a23(06)║於前品末已依三界分別諸心。今次應說三界是何。
T41n1821_p0148a24(02)║各自界中處別有幾。 頌曰至令心等相續者。
T41n1821_p0148a25(00)║此即正辨。初頌明欲界。第二頌明色界。
T41n1821_p0148a26(01)║第三頌明無色界。隨次不同答前兩問。
T41n1821_p0148a27(00)║論曰至他化自在天者。
T41n1821_p0148a28(07)║就長行中一釋頌文。二問答分別。此下正釋頌文
T41n1821_p0148a29(03)║ 六天有欲名六欲天
T41n1821_p0148b01(11)║ 顯宗十六曰唯六欲天受妙欲境。六欲天者。一四大王眾天。
T41n1821_p0148b02(05)║謂彼有四大王及所領眾。或彼天眾事四大王。
T41n1821_p0148b03(03)║是四大王之所領故。二三十三天。
T41n1821_p0148b04(07)║謂彼天處是三十三部諸天所居。
T41n1821_p0148b05(11)║妙高山頂四面各有八部天眾。中央有一即天帝釋。故三十三。
T41n1821_p0148b06(03)║三夜摩天。此云時分。
T41n1821_p0148b07(11)║謂彼天處時時多分稱快樂哉。四睹史多天。此云喜足。
T41n1821_p0148b08(05)║謂彼天處多於自所受生喜足心。五樂變化天。
T41n1821_p0148b09(03)║謂彼天處樂數化欲境。於中受樂。六他化自在天。
T41n1821_p0148b10(00)║謂彼天處於他所化欲境自在受樂。
T41n1821_p0148b11(00)║如是欲界處別有幾者。問。
T41n1821_p0148b12(05)║ 地獄洲異至皆欲界攝者。答。
T41n1821_p0148b13(10)║正理三十一釋前七地獄云。眾苦逼身數悶如死。尋蘇如本。
T41n1821_p0148b14(03)║故名等活。謂彼有情。雖遭種種斫刺磨擣。
T41n1821_p0148b15(03)║而彼暫遇涼風所吹。尋蘇如本。
T41n1821_p0148b16(06)║等前活故立等活名。先以黑索拼量支體。
T41n1821_p0148b17(06)║後方斬鋸故名黑繩。眾多苦具俱來逼身。
T41n1821_p0148b18(06)║合黨相殘故名眾合。眾苦所逼異類悲號。
T41n1821_p0148b19(06)║怨發叫聲故名號叫。劇苦所逼發大酷聲。
T41n1821_p0148b20(06)║悲叫稱怨故名大叫。火隨身轉炎熾周圍。
T41n1821_p0148b21(06)║熱苦難任故名炎熱。若內．若外。自身．他身。
T41n1821_p0148b22(06)║皆出猛火互相燒害。熱中極故名為極熱
T41n1821_p0148b23(06)║ 又此論下文釋第八地獄云。受苦無間故名無間。
T41n1821_p0148b24(02)║無樂間苦故名無間 言四洲者。南贍部洲。
T41n1821_p0148b25(01)║或從林立號。或以果標名
T41n1821_p0148b26(06)║ 東勝身洲身形勝故。或身勝贍部故名勝身。梵云毘提河
T41n1821_p0148b27(00)║ 西牛貨洲以牛貨易故名牛貨。
T41n1821_p0148b28(04)║梵云瞿陀尼 北俱盧唐言勝處。
T41n1821_p0148b29(07)║於四洲中處最勝故。或云勝生。於四洲中生最勝故
T41n1821_p0148c01(02)║ 餘文可知。 此欲界上至八色究竟天者。
T41n1821_p0148c02(02)║此釋色界十七天。正理二十一釋諸天名云。
T41n1821_p0148c03(01)║廣善所生故名為梵。此梵即大故名大梵。
T41n1821_p0148c04(02)║由彼獲得中間定故。最初生故。最後沒故。
T41n1821_p0148c05(02)║威德等勝。
T41n1821_p0148c06(14)║故名為大大梵所有所化所領故名梵眾。於大梵前行列．侍衛故名梵輔。
T41n1821_p0148c07(02)║自地天內光明最少故名小光。
T41n1821_p0148c08(07)║光明轉勝量難測故名無量光。
T41n1821_p0148c09(11)║淨光遍照自地處故名極光淨。意地受樂說名為淨。
T41n1821_p0148c10(06)║於自地中此淨最劣故名小淨。
T41n1821_p0148c11(11)║此淨轉增量難測故名無量淨。此淨周普故名遍淨。
T41n1821_p0148c12(07)║意顯更無樂能過此。以下空中天所居地。
T41n1821_p0148c13(07)║如雲密合故說名雲。此上諸天更無雲地。
T41n1821_p0148c14(07)║在無雲首故說無雲。更有異生勝福。
T41n1821_p0148c15(08)║方所可往生故說名福生。居在方所。
T41n1821_p0148c16(11)║異生果中此最殊勝故名廣果。離欲諸聖。
T41n1821_p0148c17(11)║以聖道水濯煩惱垢故名為淨。淨身所止故名淨居。
T41n1821_p0148c18(07)║或住於此窮生死邊。如還債盡故名為淨。
T41n1821_p0148c19(07)║淨者所住故名淨居。或此天中無異生雜。
T41n1821_p0148c20(07)║純聖所止故名淨居。繁謂繁雜。或謂繁廣。
T41n1821_p0148c21(07)║無繁雜中此最初故。繁廣天中此最劣故說名無繁。或名無求。
T41n1821_p0148c22(00)║不求趣入無色界故。
T41n1821_p0148c23(08)║已善伏除雜修靜慮上．中品障。意樂調柔離諸熱惱故名無熱。
T41n1821_p0148c24(00)║或令下生煩惱名熱。此初遠離得無熱名。
T41n1821_p0148c25(00)║或復熱者熾盛為義。謂上品修靜慮．及果。
T41n1821_p0148c26(00)║此猶未證說名無熱。已得上品雜修靜慮。
T41n1821_p0148c27(01)║果德易彰故名善現。
T41n1821_p0148c28(10)║雜修定障餘品至微見極清徹故名善見。
T41n1821_p0148c29(10)║更無有處於有色中能過於此名色究竟。
T41n1821_p0149a01(11)║或此已到眾苦所依身最後邊名色究竟。有言色者是積集色。
T41n1821_p0149a02(03)║至彼後邊名色究竟。
T41n1821_p0149a03(10)║ 迦濕彌羅國至四眾圍繞者。論主頌中述西方師義說有十七。
T41n1821_p0149a04(02)║故婆沙云西方師說色界十七。彼師意．說。
T41n1821_p0149a05(02)║以大梵王壽．量．處等異餘二天故。
T41n1821_p0149a06(05)║於初定別立三天。故婆沙云。西方諸師作如是說。
T41n1821_p0149a07(02)║初靜慮地處別有三。一梵天處。二梵輔天處。
T41n1821_p0149a08(01)║三大梵天處。此處即是靜慮中間
T41n1821_p0149a09(04)║ 彼師所以不立無想天者。壽．量．
T41n1821_p0149a10(08)║地等與廣果天無差別故。又正理云。有餘別說十七處名。
T41n1821_p0149a11(02)║初靜慮中總立二處。第四靜慮別說無想
T41n1821_p0149a12(02)║ 解云彼師意說。別類修故立所招果。
T41n1821_p0149a13(04)║不立大梵初定說二。又正理云。上座色界立十八處
T41n1821_p0149a14(00)║ 解云由二因別故立十八。
T41n1821_p0149a15(06)║今此國師二俱不立。由無別地故唯十六。故婆沙云。
T41n1821_p0149a16(02)║迦濕彌羅諸論師說初靜慮地唯有二處。
T41n1821_p0149a17(01)║ 無色界中至勝劣有殊者。
T41n1821_p0149a18(08)║此下明無色釋上兩句。顯無色界定無方所。但由同分．命．
T41n1821_p0149a19(02)║異熟生有勝劣故差別有四 初修無色定。
T41n1821_p0149a20(02)║必先厭色思無邊空故。作空無邊解
T41n1821_p0149a21(03)║ 次厭外空復思內識故。作識無邊解
T41n1821_p0149a22(04)║ 次識亦厭復思無所有故。作無所有解
T41n1821_p0149a23(04)║ 次非下七定麤想故名非想。不同無心故名非非想
T41n1821_p0149a24(00)║ 處是有情生長處故。前三從加行立名。
T41n1821_p0149a25(01)║第四當體受稱。故定品云。
T41n1821_p0149a26(08)║空無邊等三名從加行立。非想非非想昧劣故立名。如下廣釋。
T41n1821_p0149a27(00)║復如何知彼無方所者。問。
T41n1821_p0149a28(03)║ 謂於是處至中有起故者。答 言是處者。於欲．
T41n1821_p0149a29(01)║色界隨其所應得彼定處。
T41n1821_p0149b01(06)║雖於此處得彼定者。亦得餘處命終。
T41n1821_p0149b02(08)║此中且據此處命終者說 或是處者。隨於何州等處。
T41n1821_p0149b03(03)║此顯總處。以於是處得彼定者。
T41n1821_p0149b04(06)║亦於餘處得命終故。故知處言據總非別。
T41n1821_p0149b05(06)║既言是處受生是處中有現前。明知無色無別方所
T41n1821_p0149b06(02)║ 若有別處應往受生彼處中有現前。
T41n1821_p0149b07(04)║此大眾部計。彼執無色界別有方所。
T41n1821_p0149b08(06)║若無方所如何可說此處之言 問既言是處生故。
T41n1821_p0149b09(02)║既言是處中有現前。此無色界應有方所
T41n1821_p0149b10(02)║ 解云言是處者。謂得無色定處。
T41n1821_p0149b11(05)║非言無色別有方所。如眼識依眼根。
T41n1821_p0149b12(07)║根有方所識無方所。由斯理趣可言中有傳識受生
T41n1821_p0149b13(02)║ 又解言是處生者顯無方所。
T41n1821_p0149b14(06)║非言是處別有方所。如言空處。故婆沙六十八云。
T41n1821_p0149b15(03)║欲界沒生無色界者。
T41n1821_p0149b16(11)║無色界生有不在欲界死處起故(已上論文)復從彼沒生欲．色時。
T41n1821_p0149b17(03)║即於應所生處中有起。故婆沙六十八云。
T41n1821_p0149b18(04)║問無色沒生欲．色界者。彼二中有何處現在前。
T41n1821_p0149b19(02)║有作是說在第四靜慮。評曰彼不應作是說。
T41n1821_p0149b20(01)║所以者何。若無色界有方處者可作是說。
T41n1821_p0149b21(01)║然無色界無有方處。何緣遠至第四靜慮。
T41n1821_p0149b22(01)║有餘師說。若從彼沒生無色界。
T41n1821_p0149b23(05)║即在彼方處中有現在前。彼亦不應作如是說。
T41n1821_p0149b24(03)║所以者何。若作是說。彼無色界沒生無色者。
T41n1821_p0149b25(02)║云何可爾。應作是說。若欲．色界沒生無色界。
T41n1821_p0149b26(01)║及無色沒生無色者。彼無色界沒生欲．色時。
T41n1821_p0149b27(00)║彼二中有。即當生處而現在前
T41n1821_p0149b28(04)║ 問若如後解可順婆沙評家。若如前解豈不相違
T41n1821_p0149b29(00)║ 解云論主以理為宗。非以婆沙評家為量。
T41n1821_p0149c01(00)║何勞通釋 問若如前解。
T41n1821_p0149c02(06)║可言中有傳識受生。若如後解。當生處現何須中有
T41n1821_p0149c03(01)║ 答婆沙六十九云。問無色界沒生欲界．色界者。
T41n1821_p0149c04(00)║既隨當生處中有現在前。
T41n1821_p0149c05(06)║彼無往來何用中有。答彼先已造感中有業。
T41n1821_p0149c06(05)║雖無往來亦受中有。業力所引必應起故 又解欲．
T41n1821_p0149c07(02)║色四生要由中有而生。方便隨染受生。
T41n1821_p0149c08(01)║ 如有色界至心等相續者。此下釋後兩句。
T41n1821_p0149c09(02)║論主問。欲．色二界俱有色故名有色。
T41n1821_p0149c10(04)║有色有情要依色身心等相續。
T41n1821_p0149c11(09)║無色有情以何為依心等相續。此即以下二界例問無色。
T41n1821_p0149c12(01)║ 對法諸師至而得相續者。說一切有部答。
T41n1821_p0149c13(02)║無色心等雖無色身。依同分等而得相續。
T41n1821_p0149c14(00)║若爾有色至此二相續者。論主難。有色心等。
T41n1821_p0149c15(00)║何不依此同分．命二。
T41n1821_p0149c16(07)║ 有色界生此二劣故者。說一切有部釋。有色二劣心等不依。
T41n1821_p0149c17(00)║無色此二因何故強者。論主復難。
T41n1821_p0149c18(02)║ 彼界二從至能伏色想者。說一切有部答。
T41n1821_p0149c19(03)║從勝定生故彼二強。由定伏色故說定勝
T41n1821_p0149c20(02)║ 或定伏色故不依色但依此二。
T41n1821_p0149c21(04)║ 若爾於彼至何用別依者。論主難殺。
T41n1821_p0149c22(07)║彼定既勝心等應依。何用別同分．命根。
T41n1821_p0149c23(06)║ 又今應說至以何為依者。論主問。欲．色有情同分．
T41n1821_p0149c24(04)║命根必依色轉。無色此二以何為依。以下例上。
T41n1821_p0149c25(00)║此二更互相依而轉者。說一切有部答。
T41n1821_p0149c26(01)║同分．命根更互相依。
T41n1821_p0149c27(08)║ 有色此二何不相依者。論主難。 有色界生此二劣故者。
T41n1821_p0149c28(02)║說一切有部答。劣不相依。
T41n1821_p0149c29(07)║ 無色此二因何故強者。論主復徵。
T41n1821_p0150a01(09)║ 彼界此二種至能伏色想者。說一切有部答。由因勝故其果亦強。
T41n1821_p0150a02(01)║前說彼定能伏色想故說為勝。
T41n1821_p0150a03(05)║或伏色想彼不依色。 是則還同心相續難者。
T41n1821_p0150a04(03)║論主難殺。指同前破。若言由定勝故二強相依。
T41n1821_p0150a05(00)║是則還同前心相續難也。
T41n1821_p0150a06(06)║應言若爾於彼同分．命根相續轉者。但依勝定何用相依。
T41n1821_p0150a07(00)║或心心所唯互相依者。論主以理復難。
T41n1821_p0150a08(00)║若言無色同分．命根互相依者。
T41n1821_p0150a09(04)║或無色界心．心所法。唯互相依非須別依
T41n1821_p0150a10(03)║ 又解彼因既勝。心．心所法應唯互相依。
T41n1821_p0150a11(04)║如是所難方便欲明同分．命根非實有體。
T41n1821_p0150a12(02)║ 故經部師至不依色轉者。引說同已。故經部說。
T41n1821_p0150a13(00)║無色界心．心所法相續但互相依。無別同分．
T41n1821_p0150a14(00)║命等為依。
T41n1821_p0150a15(12)║謂若有因未離色愛引起心等果。由因未離色愛故。所引心等果。
T41n1821_p0150a16(03)║與色俱生依色而轉 若因於色已得離愛。
T41n1821_p0150a17(02)║厭背色故。由因離色故。所引心等果非色俱生。
T41n1821_p0150a18(00)║不依色轉。顯無色界心．心所法唯互相依。
T41n1821_p0150a19(00)║何故名為欲等三界者。此下問答分別。
T41n1821_p0150a20(00)║問三界名。 能持自相至喻如前說者。答
T41n1821_p0150a21(00)║ 言界者。或是持義。或種族義。兩釋如前
T41n1821_p0150a22(00)║ 界名是總。欲等是別。別依於總名欲等界。
T41n1821_p0150a23(00)║具足應言欲所屬界。略去所屬但言欲界。
T41n1821_p0150a24(00)║欲是能屬。界是所屬。能．所合論故名欲界。
T41n1821_p0150a25(00)║以欲強故且別言欲。即以別標總界也。
T41n1821_p0150a26(00)║如人所屬縣。人是能屬。縣是所屬
T41n1821_p0150a27(03)║ 色所屬界說名色界應知亦爾。
T41n1821_p0150a28(07)║飲中有胡椒名胡椒飲。環上有金剛寶名金剛環。
T41n1821_p0150a29(04)║具足應言胡椒所屬飲。金剛所屬環。
T41n1821_p0150b01(06)║略去中言故作是說。皆是以別屬總
T41n1821_p0150b02(07)║ 彼界無色故名無色 所言色者是變礙義。即十種色。
T41n1821_p0150b03(03)║或示現義即是色處。恐疑無色以色無為體。
T41n1821_p0150b04(01)║故今釋言彼四無色體非是色立無色名。
T41n1821_p0150b05(01)║非彼無色但用色無之處無法為體
T41n1821_p0150b06(03)║ 釋無色界．及與二喻皆准前說。
T41n1821_p0150b07(06)║ 又欲之界至應知亦然者。第二解約依主釋。
T41n1821_p0150b08(06)║此界是欲之界故名欲界。即是欲之任持。
T41n1821_p0150b09(06)║以此界能任持欲故。界是能持。欲是所持。能．
T41n1821_p0150b10(05)║所合論故名欲界。餘二界亦然。
T41n1821_p0150b11(08)║ 此中欲言為說何法者。問。 略說段食至妙色故者。答。
T41n1821_p0150b12(03)║略說段食．婬所引貪名之為欲。
T41n1821_p0150b13(07)║下復引頌證欲是貪。大意可知。如法蘊足論第六云。
T41n1821_p0150b14(03)║然五妙欲非真欲體。真欲體者是緣彼貪。
T41n1821_p0150b15(03)║如世尊說。世諸妙境非真欲。真欲謂人分別貪。
T41n1821_p0150b16(02)║妙境如本住世間。智者於中已除欲。此頌意言。
T41n1821_p0150b17(00)║可愛妙色．聲．香．味．觸非真欲體。
T41n1821_p0150b18(04)║真欲體者謂緣彼生分別貪著。欲境如本。
T41n1821_p0150b19(04)║智者於中名離欲。故尊者舍利子。
T41n1821_p0150b20(07)║有時為人說如是頌。爾時有一邪命外道不遠而住。
T41n1821_p0150b21(03)║以頌難詰舍利子說。若世妙境非真欲。
T41n1821_p0150b22(05)║真欲謂人分別貪。苾芻應名受欲人。起惡分別尋思故。
T41n1821_p0150b23(00)║時舍利子報外道言。起惡尋思實名受欲。
T41n1821_p0150b24(00)║非諸苾芻於世妙境皆起不善分別尋思。
T41n1821_p0150b25(00)║故汝不應作斯難詰。以頌反詰彼外道言。
T41n1821_p0150b26(00)║若世妙境是真欲。說欲非人分別貪。
T41n1821_p0150b27(03)║汝師應名受欲人。恒觀可意妙色故
T41n1821_p0150b28(05)║ 時彼外道默然不能答。彼師實觀可愛色故。
T41n1821_p0150b29(04)║由此知欲是貪非境(已上論文) 問何故境名欲
T41n1821_p0150c01(03)║ 解云是欲具故名欲。如樂具故名樂
T41n1821_p0150c02(04)║ 問何故名妙 答如婆沙一百七十三。一解云。
T41n1821_p0150c03(03)║復次諸欲下賤而貪欲者分別增益取為淨妙。
T41n1821_p0150c04(02)║故說為妙(廣如彼釋)
T41n1821_p0150c05(12)║ 問何故但言五妙欲境不言法耶 答如婆沙云。意所識法。
T41n1821_p0150c06(05)║何故不立妙欲耶。答皆是愛所緣者立妙欲。意所識法。
T41n1821_p0150c07(00)║有非愛所緣。故不立妙欲(廣如彼釋)。
T41n1821_p0150c08(02)║ 若法於彼至三界繫不者。問。
T41n1821_p0150c09(08)║三界現行法即三界繫不。 不爾者。答。 云何者。徵。
T41n1821_p0150c10(00)║於中隨增至是三界繫者。答。
T41n1821_p0150c11(06)║於彼三界現行法中。隨順增長三界貪者是三界繫。
T41n1821_p0150c12(01)║ 此中何法名三界貪者。復問三界貪。
T41n1821_p0150c13(02)║ 謂三界中各隨增者者。答。
T41n1821_p0150c14(09)║謂三界中各別隨順增長有漏法者。名三界貪。
T41n1821_p0150c15(05)║ 今此所言至皆不令解者。外難。西方解義不分明者。
T41n1821_p0150c16(01)║便相調言同縛馬答。
T41n1821_p0150c17(09)║論主今此所言同縛馬答 外道殺馬祀天縛馬著柱。
T41n1821_p0150c18(04)║有人問言縛馬者誰。答言馬主。馬主是誰。答言縛者。
T41n1821_p0150c19(00)║如是二答皆不令解。
T41n1821_p0150c20(08)║不知何人姓名何等故不令解。論主答問應知亦爾
T41n1821_p0150c21(03)║ 我問論主三界繫法。答言於中隨增三界貪者。
T41n1821_p0150c22(00)║復問何法名三界貪。
T41n1821_p0150c23(09)║復答我言謂三界中各隨增者 如是二答皆不令解。
T41n1821_p0150c24(04)║不知何法是三界繫。不知何法是三界貪。
T41n1821_p0150c25(04)║答不分明同縛馬答。 今此所言至名無色界繫者。
T41n1821_p0150c26(00)║論主答。今此所言不同汝引縛馬答也。
T41n1821_p0150c27(01)║謂於前說欲界二十處。
T41n1821_p0150c28(08)║未離貪者貪名欲界貪。此貪所隨順．增長處。名欲界繫法。
T41n1821_p0150c29(00)║於前所說色界十七處。
T41n1821_p0151a01(07)║未離貪者貪名色界貪。此貪所隨順．增長處。名色界繫法。
T41n1821_p0151a02(00)║於前所說無色界四處。
T41n1821_p0151a03(07)║未離貪者貪名無色貪。此貪所隨順．增長處。名無色界繫法。
T41n1821_p0151a04(00)║貪與繫法寬．狹懸殊體性分明。豈同縛馬
T41n1821_p0151a05(00)║ 第二約不定等解。准前應知。
T41n1821_p0151a06(03)║ 於欲化心上如何起欲貪者。問。得欲化心欲貪已斷。
T41n1821_p0151a07(00)║若貪未斷不得化心。於欲化心如何貪起。
T41n1821_p0151a08(00)║從他所聞至生貪愛故者。答。
T41n1821_p0151a09(04)║或從他聞於未來化心生愛味故。
T41n1821_p0151a10(07)║或自退失於過去化心生愛味故。
T41n1821_p0151a11(10)║或觀化者自在勢力於現在化心生貪愛故。
T41n1821_p0151a12(08)║ 若心能化至化作香味故者。義便兼明。
T41n1821_p0151a13(08)║ 如是三界唯有一耶者。問數。 三界無邊至猶若虛空者。答。
T41n1821_p0151a14(01)║三界無邊。所以度生難盡。
T41n1821_p0151a15(07)║若依化地部即有始起有情。不從業．惑生。
T41n1821_p0151a16(07)║第二身已去方從惑．業生。由數生故佛度難盡。
T41n1821_p0151a17(03)║ 世界當言云何安住者。問。為傍布。為重疊。
T41n1821_p0151a18(01)║ 當言傍住至不說上下者。說一切有部答。
T41n1821_p0151a19(02)║說有八方世界傍住。經中既說四方不說上．下．
T41n1821_p0151a20(00)║明知傍布。經說四方攝四維也
T41n1821_p0151a21(03)║ 復言雨滴無間無斷。
T41n1821_p0151a22(12)║此喻世界無邊無間無斷或壞或成無暫時息。
T41n1821_p0151a23(09)║ 有說亦有至應知亦爾者。有說亦有上．下二方。
T41n1821_p0151a24(08)║餘法密部經中說十方故。於此十方欲界中。
T41n1821_p0151a25(07)║若有眾生離一欲界貪時。於一切十方欲界貪皆得滅離。
T41n1821_p0151a26(01)║以相同故。離色．無色應知亦爾 一日．
T41n1821_p0151a27(02)║月所照名一世界。千世界中有一梵王。
T41n1821_p0151a28(03)║梵王通為千世界主 然依初靜慮起通慧時。
T41n1821_p0151a29(01)║所發神通但能往至自所生千世界中。
T41n1821_p0151b01(03)║及能往自生梵世。非能往餘世界．及餘梵世。
T41n1821_p0151b02(02)║以處別故。若依所餘第二靜慮等起通慧時。
T41n1821_p0151b03(01)║隨其所應應知亦爾
T41n1821_p0151b04(09)║ 又解所餘四通慧應知亦爾。此據異生。若據聖人此則不定。
T41n1821_p0151b05(02)║此據五通。若據漏盡亦能通證餘界無為。
T41n1821_p0151b06(00)║已說三界至有情非中有者。
T41n1821_p0151b07(06)║此下第二明五趣。上兩句正答。下兩句簡法。
T41n1821_p0151b08(04)║ 論曰至天趣一分者。地下有獄名為地獄。此乃義翻。
T41n1821_p0151b09(00)║梵名那落迦。
T41n1821_p0151b10(11)║若依正理二十二釋五趣名云。那落名人。迦名為惡。
T41n1821_p0151b11(07)║人多造惡顛墜其中。由是故名那落迦趣
T41n1821_p0151b12(06)║ 或近人故名那落迦。造重罪人速墮彼故
T41n1821_p0151b13(06)║ 或復迦者是樂異名。那者言無。落是與義。
T41n1821_p0151b14(06)║無樂相與名那落迦 或復落迦是救濟義。那名不可。
T41n1821_p0151b15(01)║不可救濟名那落迦 或復落迦是愛樂義。
T41n1821_p0151b16(01)║不可愛樂名那落迦 婆沙有說名奈落迦。
T41n1821_p0151b17(00)║奈是短聲。總談彼趣。那是長聲。是別所有。
T41n1821_p0151b18(00)║前總後別。別是總之所有。
T41n1821_p0151b19(06)║約茲異義故立別名 言傍生者。彼趣多分身橫住故。
T41n1821_p0151b20(01)║或彼趣中容有少分傍行者故。又類多故。
T41n1821_p0151b21(01)║多愚癡故。名曰傍生 言餓鬼者。
T41n1821_p0151b22(04)║謂餘生中喜盜他物習慳貪等。又復多是所祀祖宗。
T41n1821_p0151b23(00)║又多希求以自存濟。又多怯劣其形疲悴。
T41n1821_p0151b24(01)║身心輕躁故名餓鬼 人。謂令天緣之起慢。
T41n1821_p0151b25(00)║我於此類善趣中尊。或彼自心多增上慢。
T41n1821_p0151b26(00)║或多思慮故名為人 天。謂光明威德熾盛。
T41n1821_p0151b27(00)║遊戲談論勇悍相淩。或復尊高神用自在。
T41n1821_p0151b28(01)║眾所祈告故為天(已上論文)
T41n1821_p0151b29(08)║ 婆沙亦解五趣名不能具述 婆沙一百七十二說阿素羅。
T41n1821_p0151c01(01)║有說是天趣攝。如是說者是鬼趣攝。
T41n1821_p0151c02(04)║若依正量部．大眾部。阿素洛是第六趣 問五趣身形．
T41n1821_p0151c03(00)║語言如何 解云天其形上立。皆作聖言。
T41n1821_p0151c04(00)║人形現見。劫初皆作聖言。
T41n1821_p0151c05(06)║後隨處別作種種語。鬼劫初皆作聖言。後隨處別形．
T41n1821_p0151c06(02)║言不定。傍生身形現見。劫初皆作聖言。
T41n1821_p0151c07(03)║後隨處別作種種語。地獄有情其形如人。
T41n1821_p0151c08(03)║初生皆作聖言。後受苦已出種種苦聲。
T41n1821_p0151c09(04)║略以婆沙意解五趣形．言。
T41n1821_p0151c10(08)║ 為有三界至說有五趣者。此下釋第三句問起。
T41n1821_p0151c11(04)║ 有謂善染至體非中有者。答。
T41n1821_p0151c12(09)║趣唯無記不通善染當婆沙評家義。若異此者言通善．
T41n1821_p0151c13(04)║染趣應相雜。於一趣中具成五趣業．煩惱故。
T41n1821_p0151c14(02)║五趣唯是有情數．攝不通外器。
T41n1821_p0151c15(06)║以此外器亦容五趣共受用故。還成雜亂故非趣體
T41n1821_p0151c16(01)║ 五趣體非中有。趣是所往。
T41n1821_p0151c17(07)║中有非是所往趣故。趣方便故。故非趣攝。
T41n1821_p0151c18(05)║ 施設足論至所謂中有者。以此故知中有非趣。
T41n1821_p0151c19(02)║ 法蘊足論至修成中有者。復引證 是眼。
T41n1821_p0151c20(02)║簡異耳等。二十二根中是眼根。十二處中是眼處。
T41n1821_p0151c21(00)║十八界中是眼界。及五趣眼。修成天眼。
T41n1821_p0151c22(02)║及中有眼。既離五趣別說中有。
T41n1821_p0151c23(06)║明知中有非五趣攝。 契經亦簡中有異趣者。引經證。
T41n1821_p0151c24(00)║是何契經者。問。
T41n1821_p0151c25(08)║ 謂七有經至異諸趣故者。答。謂七有經。彼經離趣別說中有。
T41n1821_p0151c26(01)║是趣方便。故知中有非五趣攝
T41n1821_p0151c27(05)║ 此即正證中有非趣乘此義便兼顯趣體唯是無記。
T41n1821_p0151c28(01)║彼經離趣別說業有是五趣因。
T41n1821_p0151c29(06)║即知五趣是異熟果。故趣唯是無覆無記其理極成。
T41n1821_p0152a01(02)║經簡業因異諸趣故。
T41n1821_p0152a02(09)║ 迦濕彌羅國至無覆無記者。復引經證趣唯無記 諸漏。
T41n1821_p0152a03(02)║即顯發業煩惱 地獄受業。正顯彼因 曲者。
T41n1821_p0152a04(01)║謂諂 穢者。謂瞋 濁者。謂貪 彼身．語．
T41n1821_p0152a05(02)║意從諂．瞋．貪生故。名身語意曲穢濁業。
T41n1821_p0152a06(03)║此即正顯順地獄受業。
T41n1821_p0152a07(10)║由造此惡業故於捺落迦中受五蘊異熟果。異熟起已名那落迦。
T41n1821_p0152a08(01)║除五蘊法彼那落迦都不可得。
T41n1821_p0152a09(05)║由此經說故趣唯是無覆無記。以異熟果唯無記故。
T41n1821_p0152a10(00)║若如是者至所隨增故者。難。
T41n1821_p0152a11(06)║論說五趣一切隨眠所隨增故。明知亦通於染。
T41n1821_p0152a12(04)║若唯無記異熟果者。彼論應言五趣修所斷。
T41n1821_p0152a13(04)║及遍行隨眠隨增。不應言一切。
T41n1821_p0152a14(07)║既言一切明知通染。 彼說五趣至總名村落者。通。
T41n1821_p0152a15(02)║五趣續生容起諸惑名趣入心。
T41n1821_p0152a16(06)║趣及入心總名為趣無相違失。喻況可知。
T41n1821_p0152a17(04)║ 有說趣體至是故別說者。有大眾部說趣體亦通善．染。
T41n1821_p0152a18(00)║
T41n1821_p0152a19(16)║然七有經離五趣外簡業有者非別說業定非趣攝 五濁。謂劫濁．命濁．有情濁．
T41n1821_p0152a20(01)║煩惱濁．見濁
T41n1821_p0152a21(12)║ 如五濁中煩惱與見別說為濁非由別說故彼見定非煩惱所攝。
T41n1821_p0152a22(03)║以十隨眠皆煩惱故 業雖是趣顯因別說。
T41n1821_p0152a23(01)║ 若爾中有亦應是趣者。難。
T41n1821_p0152a24(07)║業有雖別說然說是趣攝。中有亦別說。亦應是趣攝。
T41n1821_p0152a25(02)║ 不爾趣義至即死生故者。異說通難。趣是所往。
T41n1821_p0152a26(01)║中有是能往。不可說能往是所往趣。
T41n1821_p0152a27(03)║即死處生故。 若爾無色至而受生故者。難。
T41n1821_p0152a28(02)║中有死處生中有非趣攝。
T41n1821_p0152a29(09)║無色死處生亦應非趣攝。 既爾中有至說名中有者。更作好解。
T41n1821_p0152b01(00)║名中有故不應名趣。
T41n1821_p0152b02(08)║二趣中間而受生故名為中有。此若趣攝不應名中。
T41n1821_p0152b03(02)║ 然彼尊者至故作是言者。大眾部等復會前經。
T41n1821_p0152b04(01)║然彼尊者舍利子言異熟起已方名地獄。
T41n1821_p0152b05(02)║非唯異熟故通善．染。
T41n1821_p0152b06(10)║彼經復言除五蘊法彼那落伽不可得者。
T41n1821_p0152b07(10)║為遮異執實有能往諸趣補特伽羅真實我體故作是說。非遮善．
T41n1821_p0152b08(01)║染餘蘊故作是言。
T41n1821_p0152b09(08)║ 毘婆沙師至亦通長養者。結歸本宗。此中兩師前說為正。
T41n1821_p0152b10(02)║故婆沙一百七十二云。
T41n1821_p0152b11(10)║問已知趣體唯是無覆無記。於中為但是異熟。為通長養。
T41n1821_p0152b12(04)║若但是異熟者。品類足說當云何通。
T41n1821_p0152b13(06)║如說五趣攝五蘊．十二處．十八界。
T41n1821_p0152b14(09)║若通長養者則趣體雜亂。
T41n1821_p0152b15(15)║以人趣中亦引起色界長養諸根大種故。答應說趣體唯是異熟
T41n1821_p0152b16(05)║ 問品類足說當云何通。答彼文應說五趣攝五蘊．
T41n1821_p0152b17(02)║十一處．十七界少分。而不作是說者。
T41n1821_p0152b18(04)║當知是誦者錯謬。有說彼論通五趣眷屬。
T41n1821_p0152b19(04)║感五趣業及能防護。非唯說趣是故無過。
T41n1821_p0152b20(04)║然由煩惱界有差別。由異熟蘊趣有差別。
T41n1821_p0152b21(04)║是故趣體唯是異熟。
T41n1821_p0152b22(00)║即於三界至識住有七者。
T41n1821_p0152b23(07)║此下第三明七識住。
T41n1821_p0152b24(15)║即於三界及五趣中從下至上如其次第識住其有七。 其七者何者。問。
T41n1821_p0152b25(00)║頌曰至餘非有損壞者。初句明第一識住。
T41n1821_p0152b26(01)║第二句明第二識住。翻此第三識住。
T41n1821_p0152b27(03)║謂翻此第二句應身一想異。身想一是第四識住。
T41n1821_p0152b28(00)║第四句是後三識住無色下三。第五句結。
T41n1821_p0152b29(01)║第六句簡法。 論曰至說名想異者。
T41n1821_p0152c01(02)║明初識住。謂彼有情成就色身。故名有色有情。
T41n1821_p0152c02(00)║身．想俱異如人趣全．及一分天是初識住。
T41n1821_p0152c03(00)║一分天者。
T41n1821_p0152c04(13)║謂欲天全及初定中除劫初起取後餘時
T41n1821_p0152c05(13)║ 問如婆沙一百三十七云一分天謂欲界天不言初定。
T41n1821_p0152c06(08)║又婆沙云初識住唯欲界繫故但依未至滅。
T41n1821_p0152c07(08)║第二識住初定繫故依初靜慮未至靜慮中間。
T41n1821_p0152c08(06)║第二靜慮近分滅。
T41n1821_p0152c09(15)║彼論既言初識住依未至定滅不言初定等滅。明知不通初定一分。
T41n1821_p0152c10(05)║又品類足第九云。初識住七智知。除類．滅．道智。
T41n1821_p0152c11(03)║若通初定應言類智知
T41n1821_p0152c12(09)║ 解云一分天言理通初定。以初定天一分初識住攝。
T41n1821_p0152c13(06)║一分第二識住攝。以不定故是故不言。
T41n1821_p0152c14(07)║欲界六天全初識住以決定故故彼偏說。
T41n1821_p0152c15(07)║即彼論解第二識住。但取初定劫初起時不取後時。
T41n1821_p0152c16(02)║故不相違。又言初識住未至定滅者。據全分說。
T41n1821_p0152c17(00)║初定一分以與第二識住合斷。
T41n1821_p0152c18(04)║非全分故故略不言。
T41n1821_p0152c19(12)║品類足文初識住亦應言類智知。還據全說不約少分 言身異者。
T41n1821_p0152c20(01)║謂彼色身一切皆異 彼由身異。約體以明
T41n1821_p0152c21(00)║ 或有異身。據成就說。故彼有情說名身異
T41n1821_p0152c22(00)║ 言想異者。三想不同
T41n1821_p0152c23(06)║ 言苦想等約相應受分成三種。
T41n1821_p0152c24(10)║若在欲界具有三想若在初定除苦有二 彼由想異。約體以明
T41n1821_p0152c25(00)║ 或有異想。據成就說。故彼有情說名想異。
T41n1821_p0152c26(00)║有色有情至故名身異者。釋第二句。
T41n1821_p0152c27(01)║梵眾天言舉初顯後。
T41n1821_p0152c28(09)║總攝三天唯取劫初不取後時。以劫初起梵眾起想。
T41n1821_p0152c29(05)║我等皆是大梵所生。大梵起想是諸梵眾皆我所生。
T41n1821_p0153a01(02)║梵王梵眾同執一因而生想故名想一。
T41n1821_p0153a02(03)║故正理二十云。豈不梵眾言我從彼生。
T41n1821_p0153a03(04)║而大梵王言我能生彼。想即有異如何言一。
T41n1821_p0153a04(02)║此責非理。梵眾．梵王同執一因而生想故。
T41n1821_p0153a05(01)║或緣所化想是一故
T41n1821_p0153a06(09)║ 解云同執一因同緣所化。想無別故與此論意同 又正理云。
T41n1821_p0153a07(01)║何緣梵眾同生此想。由見梵王處所．形色．
T41n1821_p0153a08(01)║及神通等皆殊勝故。又觀大梵先時已有已．
T41n1821_p0153a09(01)║及餘天後方生故。彼不能見從上地沒。
T41n1821_p0153a10(01)║依初靜慮發宿住通。不能了知上地境故。
T41n1821_p0153a11(01)║何緣大梵亦生此想。
T41n1821_p0153a12(09)║彼纔發心眾便生故謂己所化。非速沒故。或愚業果感起理故。
T41n1821_p0153a13(00)║或見己身形狀．勢力．壽．威德等過餘眾故。
T41n1821_p0153a14(00)║梵眾．梵王身雖有殊而生一想
T41n1821_p0153a15(03)║ 言身異者。梵王．梵眾其身各異故名身異。
T41n1821_p0153a16(03)║此文且以大梵對梵眾明身異。梵輔．
T41n1821_p0153a17(05)║梵眾當處相望身亦有異。故顯宗十二云。言身異者。
T41n1821_p0153a18(01)║初靜慮中有表．無表尋．伺。
T41n1821_p0153a19(07)║多識為因感身有差別故。 經說梵眾至曾見梵王者。
T41n1821_p0153a20(02)║依經起問。 有餘師言至來生此故者。答。
T41n1821_p0153a21(01)║有三說。此即初師。昔在二定曾見梵王。
T41n1821_p0153a22(00)║云何今時至戒禁取者。論主破。
T41n1821_p0153a23(04)║生初定時非得二定。如何能憶彼地事耶。
T41n1821_p0153a24(04)║得二定時初惑已斷。云何緣大梵猶起戒禁取。
T41n1821_p0153a25(00)║有餘師說住中有中者。第二師解。
T41n1821_p0153a26(04)║昔住中有曾見梵王。 彼住中有中至長壽久住者。
T41n1821_p0153a27(00)║論主破。欲界中有受胎生等。
T41n1821_p0153a28(05)║生緣未合容可經停。色界中有皆受化生受生無礙。
T41n1821_p0153a29(01)║既不闕緣無容久住。
T41n1821_p0153b01(09)║何得說言曾見梵王長壽久住。 是故梵眾至起如是念者。
T41n1821_p0153b02(02)║第三論主正解。初生見已後重見時起如是念。
T41n1821_p0153b03(01)║我等曾見如是有情長壽久住。
T41n1821_p0153b04(06)║又正理第二十二云。有餘師言。
T41n1821_p0153b05(10)║住極光淨從彼天沒來生此故。既從彼沒來生此間。
T41n1821_p0153b06(06)║云何未得第二靜慮。而能憶彼諸宿住事。
T41n1821_p0153b07(06)║誰言未得第二靜慮。若得應離初靜慮貪。
T41n1821_p0153b08(06)║如何彼尚生初定戒禁取。退已方生斯有何失。
T41n1821_p0153b09(04)║豈不色界無有退耶。有說初生無妨有退。
T41n1821_p0153b10(04)║有餘師說住中有中曾見梵王。此不應理。
T41n1821_p0153b11(03)║經言見彼久住世故。彼天中有。
T41n1821_p0153b12(07)║於正所受生既不闕緣無容久住世故。
T41n1821_p0153b13(07)║應說梵眾即住自天曾見梵王。
T41n1821_p0153b14(11)║極光淨沒初受生時曾見彼故。謂諸梵眾初下生時。
T41n1821_p0153b15(07)║見大梵王威光赫烈。雖懷敬慕欲往親承。
T41n1821_p0153b16(06)║威神所逼未早前詣。於茲荏苒還致多時。
T41n1821_p0153b17(06)║後勵專誠預近瞻仰到已皆共作是念言。我等曾見。
T41n1821_p0153b18(03)║乃至廣說。謂彼近見大梵王時。
T41n1821_p0153b19(07)║便能憶知先所見事。復能了達眾下生前。
T41n1821_p0153b20(07)║獨有梵王及心所願。或彼先在極光淨天。
T41n1821_p0153b21(07)║曾見梵王今見能憶。謂彼昔在極光淨天。
T41n1821_p0153b22(07)║曾見梵王獨居下地。亦知願心與眾同居。
T41n1821_p0153b23(07)║俯愍便興初靜慮化。令所化眾偶侍梵王。
T41n1821_p0153b24(07)║起化須臾自便福盡。命終生下初靜慮中。大梵王身心．
T41n1821_p0153b25(02)║及所化事。皆初靜慮通慧所緣。
T41n1821_p0153b26(07)║今見便發宿住隨念。故彼梵眾作是念言。我等曾見乃至廣說。
T41n1821_p0153b27(00)║有餘師說二靜慮中所起。能緣梵世眼識。
T41n1821_p0153b28(01)║是初靜慮地法所收。
T41n1821_p0153b29(15)║故今亦能隨念彼法(次前二師皆起宿住隨念緣曾起法故言曾見)有作是說。彼梵眾天不受處胎．
T41n1821_p0153c01(00)║斷末磨苦。由斯得有念無忘失。
T41n1821_p0153c02(03)║故憶前生所見等事 上來正理總有六解。
T41n1821_p0153c03(03)║前三同此。後三不同 又婆沙九十八有五解。
T41n1821_p0153c04(01)║初三同此論。第四解云。有餘師說。
T41n1821_p0153c05(04)║彼以本性念生智憶上曾見事。
T41n1821_p0153c06(08)║問豈不色界無本性念生智耶。答劫初成時。
T41n1821_p0153c07(06)║色界亦得有本性念生智。第五解云。
T41n1821_p0153c08(09)║或有說者梵王先入中間靜慮住經多時。
T41n1821_p0153c09(09)║彼諸梵眾從上地沒生梵世中。
T41n1821_p0153c10(14)║見大梵王長壽久住威光赫奕不敢親附。後出定已命諸梵眾共相慰問。
T41n1821_p0153c11(02)║
T41n1821_p0153c12(19)║時諸梵眾互相謂言我等曾見如是有情長壽久住 又婆沙云問大梵天王。
T41n1821_p0153c13(05)║經幾時量獨一而住。經幾時量與眾共住。復與眾別。
T41n1821_p0153c14(01)║評曰應作是說。經於半劫獨一而住。
T41n1821_p0153c15(03)║經於半劫與眾共住。經於半劫復與眾別。
T41n1821_p0153c16(03)║二十中劫是半劫量 有色有情至復受欲樂者。
T41n1821_p0153c17(01)║釋翻此即第三識住 極光淨言。
T41n1821_p0153c18(04)║舉後攝初二天 言身一者。
T41n1821_p0153c19(09)║無異因感其身是同故言身一。若望同地三天上下相望其身亦異。
T41n1821_p0153c20(00)║而言身一當處相望。故正理二十二云。
T41n1821_p0153c21(02)║彼天中無有表業等為因所感差別身形。
T41n1821_p0153c22(02)║故言身一。即形顯等同處諸天相無別義。
T41n1821_p0153c23(03)║然彼尊者阿奴律陀契經中言。光淨天等。身有高．
T41n1821_p0153c24(01)║下勝．劣。可得此依別處故作是言。
T41n1821_p0153c25(03)║非一天中身有差別。
T41n1821_p0153c26(08)║ 言相異者樂捨別故言想異 三受明義。喜．樂名樂
T41n1821_p0153c27(03)║ 喻況可知。 豈不遍淨想亦應然者。難。
T41n1821_p0153c28(03)║豈不遍淨樂．捨二想亦交參故應名想異。
T41n1821_p0153c29(01)║ 非遍淨天至擾動心故者。答。
T41n1821_p0154a01(07)║三定中樂曾無厭時。喜則不然。擾動心故二差別。
T41n1821_p0154a02(01)║ 經部師說至得想異名者。
T41n1821_p0154a03(08)║經部引經釋第三識住名想異。如文可知。正理難意。
T41n1821_p0154a04(04)║第三定天見下水災。新．舊生天有怖．不怖想。
T41n1821_p0154a05(02)║應名想異。若俱舍師救。第二定中喜擾動故。
T41n1821_p0154a06(02)║見下火災怖．不怖想。第三定中樂凝靜故。
T41n1821_p0154a07(02)║雖見水災而不生怖。由不怖想言想一。
T41n1821_p0154a08(01)║ 有色有情至故名想一者。釋身想一第四識住。
T41n1821_p0154a09(00)║有色有情．及與身一並如前釋。
T41n1821_p0154a10(04)║此異熟樂曾無厭時故名想一。雖三定中亦起捨受。
T41n1821_p0154a11(00)║從多分故。據不厭故。故言想一。
T41n1821_p0154a12(02)║ 初靜慮中至故言想一者。總明三想差別不同。
T41n1821_p0154a13(00)║下三無色至是名為七者。此釋第四．
T41n1821_p0154a14(02)║第五句。四無色中取下三種。
T41n1821_p0154a15(08)║謂空無邊處天是第五識住。識無邊處天是第六識住。
T41n1821_p0154a16(04)║無所有處天是第七識住。是名為七。
T41n1821_p0154a17(05)║ 此中何法名為識住者。問識住體。
T41n1821_p0154a18(07)║ 謂彼所繫至是名識住者。答。若欲．色所繫五蘊為體。
T41n1821_p0154a19(03)║若無色所繫四蘊為體。如其所應有情數．法。
T41n1821_p0154a20(02)║識於其中樂住著故。是名識住。
T41n1821_p0154a21(05)║ 所餘何故非識住耶者。釋第六句問起。
T41n1821_p0154a22(05)║ 於餘處皆有損壞識法故者。舉頌正答。 餘處者何者。
T41n1821_p0154a23(00)║徵。 謂諸惡處至故非識住者。釋。可知。
T41n1821_p0154a24(00)║何等名為損壞識法者。問。
T41n1821_p0154a25(03)║ 謂諸惡處至故非識住者。答中有二。此即初解。
T41n1821_p0154a26(01)║三惡趣中苦受損識第四．有頂。
T41n1821_p0154a27(05)║有滅識法故非識住。 復說若處至故非識住者。
T41n1821_p0154a28(02)║第二解。具二義者立為識住。
T41n1821_p0154a29(07)║餘皆不具故非識住。求入無想天。或求入無想定。
T41n1821_p0154b01(03)║有頂昧劣故非識住。
T41n1821_p0154b02(00)║如是分別至九有情居者。
T41n1821_p0154b03(07)║此下第四明九有情居。 其九者何者。問。
T41n1821_p0154b04(05)║ 頌曰至餘非不樂住者。答。上三句顯體。下一句簡法。
T41n1821_p0154b05(00)║論曰至如識住中釋者。有情是假。
T41n1821_p0154b06(04)║居謂所居五蘊實法。假居於實。有情之居名有情居。
T41n1821_p0154b07(00)║此中意明所居之法。總而言之。
T41n1821_p0154b08(04)║取自有情法不取他身．非情．中有。故正理二十二云。
T41n1821_p0154b09(00)║謂諸有情自樂安住所依色等。實物非餘。
T41n1821_p0154b10(01)║以諸有情是假有故。然諸實物是假所居。
T41n1821_p0154b11(01)║故有情居唯有情法。
T41n1821_p0154b12(10)║以有情類於自依身愛住增強非於處所。又於處所立有情居。
T41n1821_p0154b13(01)║即有情居應成雜亂。居無雜亂唯有內身。
T41n1821_p0154b14(01)║故有情居唯有情法。既言生已名有情居。
T41n1821_p0154b15(01)║知有情居不攝中有。又諸中有非久所居故。
T41n1821_p0154b16(00)║諸有情不樂安住。又必應爾。
T41n1821_p0154b17(05)║由本論說為顯生處立有情居
T41n1821_p0154b18(08)║ 又正理簡七識住有情居差別云。
T41n1821_p0154b19(11)║於生死中為顯諸識由愛住著建立識住。
T41n1821_p0154b20(11)║顯諸有情於自依止愛樂安住立有情居。故此二門差別建立(已上論文)
T41n1821_p0154b21(01)║ 羅剎。具足應言羅剎婆。此云守護。
T41n1821_p0154b22(04)║又婆沙一百三十七云七識住。九有情居。為七攝九。
T41n1821_p0154b23(00)║九攝七耶。答九攝七非七攝九。何所不攝。
T41n1821_p0154b24(00)║謂無想天．及非想處。
T41n1821_p0154b25(08)║此中所以如前應知(准此相攝七識住亦唯有情數)。 前所引經至其四者何者。
T41n1821_p0154b26(00)║此下第五明四識住。依經起問。
T41n1821_p0154b27(00)║頌曰至有漏四句攝者。上三句。及有漏。
T41n1821_p0154b28(01)║明體 四句攝。明寬狹。
T41n1821_p0154b29(07)║ 論曰至是名四種者。列四識住名。
T41n1821_p0154c01(08)║ 如是四種其體云何者。問。 謂隨次第至依著於彼者。答
T41n1821_p0154c02(01)║ 有漏。簡無漏 四蘊。簡識蘊。
T41n1821_p0154c03(06)║就有漏四蘊中唯取自地非餘他地。就自地中取自身．
T41n1821_p0154c04(00)║情數。非取他身非情。故正理二十二云。
T41n1821_p0154c05(00)║又自地中唯有情數．唯自相續立為識住。
T41n1821_p0154c06(01)║非非情數．他相續中。
T41n1821_p0154c07(14)║識隨樂住如自相續(已上論文)此自地．自身有漏四蘊是識所依。是識所著
T41n1821_p0154c08(00)║ 所依。謂識俱生依。同時助伴令識起故。
T41n1821_p0154c09(00)║最極親近故名為依。
T41n1821_p0154c10(09)║非要是識所依根故方名所依。此所依言顯親由藉義 所著。
T41n1821_p0154c11(01)║謂識所著境。通俱．不俱引識起故。
T41n1821_p0154c12(03)║諸有漏識隨其愛力依著於彼。
T41n1821_p0154c13(07)║有斯二義故名識住。
T41n1821_p0154c14(15)║於地獄中亦愛自身或貪樂等故於地獄亦有識住。若於非情．
T41n1821_p0154c15(07)║他身四蘊雖是所緣可名所著。
T41n1821_p0154c16(10)║而非是依非親俱故故非識住。若於異地．及無漏法二義俱闕。
T41n1821_p0154c17(02)║非識隨愛力依彼．著彼。以愛不緣無漏．
T41n1821_p0154c18(02)║異地法。設起異地法。設起異地心。
T41n1821_p0154c19(05)║或無心時現在二蘊亦名識住。同識住相故。
T41n1821_p0154c20(05)║諸同分識餘緣闕故不生。非此不能生也。
T41n1821_p0154c21(03)║ 如何不說識為識住者。問。
T41n1821_p0154c22(08)║ 由離能住至所說如是者。答。凡言識住。
T41n1821_p0154c23(09)║由離能住識別立所住四蘊。非能住識可名識住故。
T41n1821_p0154c24(04)║不可說識為識住。如非即王可名王座。
T41n1821_p0154c25(04)║或若有四蘊法。識所乘御說名識住。
T41n1821_p0154c26(06)║喻況如人乘船道理。非識御識故識非識住。
T41n1821_p0154c27(03)║ 若爾何故至五蘊為體者。難。經言於識有喜．
T41n1821_p0154c28(02)║染故識住其中。識所乘御。
T41n1821_p0154c29(07)║又說識體為七識住。明知識體亦是所住。
T41n1821_p0155a01(06)║ 雖有是說至於餘可說者。答。
T41n1821_p0155a02(11)║於契經中雖有是說而於生處所攝五蘊中不別分拆總生喜．染。
T41n1821_p0155a03(02)║緣識義邊名識食。緣五蘊義邊名七識住。
T41n1821_p0155a04(02)║轉之言起。故識起時不但四蘊名識住。
T41n1821_p0155a05(03)║識蘊亦名識住。非獨說識別生喜．染名為所住。
T41n1821_p0155a06(00)║然色等四蘊一一能生種種喜．染。
T41n1821_p0155a07(03)║令識著故名識住。獨識不然故非所住。
T41n1821_p0155a08(04)║是故於此四識住中識非識住。於餘四食．
T41n1821_p0155a09(04)║及七識住中可言識住於識。
T41n1821_p0155a10(07)║ 又佛意說至教意如是者。又引教證識非所住。
T41n1821_p0155a11(03)║ 又法與識至故非識住者。
T41n1821_p0155a12(09)║四蘊與識可俱時生為識良田可立識住。無識與識俱時而生。
T41n1821_p0155a13(01)║故識望識非是識住。故婆沙一百三十七云。
T41n1821_p0155a14(01)║
T41n1821_p0155a15(17)║謂若有法識所乘御與識俱行親近和合立四識住。識望於識無如是事。
T41n1821_p0155a16(05)║故不立在四識住中。若法與識為因為果。
T41n1821_p0155a17(05)║展轉相資立七識住。識望於識有如是事。
T41n1821_p0155a18(04)║是故立在七識住中。 如是所說至謂除前相者。
T41n1821_p0155a19(01)║明七識住四識住。互有寬狹四句差別。
T41n1821_p0155a20(02)║七識住體寬處狹。四識住處寬體狹。
T41n1821_p0155a21(05)║四句如文可知。第三句中既言七中四蘊。
T41n1821_p0155a22(05)║正理又說四識住唯是有情。明知七識住亦唯有情。
T41n1821_p0155a23(02)║若以九有情居對四識住。互有寬狹還成四句
T41n1821_p0155a24(00)║ 第一句有九非四。謂九中識
T41n1821_p0155a25(04)║ 第二句有四非九。謂三惡趣．
T41n1821_p0155a26(09)║及第四定中無想天所不攝餘天。色．受．想．行
T41n1821_p0155a27(06)║ 第三句有九亦四謂九中四蘊 第四句有非九非四。
T41n1821_p0155a28(01)║謂除前相。
T41n1821_p0155a29(00)║於前所說至略有四種者。此下第六明四生。
T41n1821_p0155b01(00)║於前所說三界．
T41n1821_p0155b02(10)║五趣中應知其生略有四種。 何等為四何處有何者。一問數。
T41n1821_p0155b03(01)║二別約處問。 頌曰至鬼通胎化二者。
T41n1821_p0155b04(02)║前兩句答初問。後四句答後問。
T41n1821_p0155b05(04)║ 論曰至而生類等者 生。謂四生種類。
T41n1821_p0155b06(06)║
T41n1821_p0155b07(23)║諸有情中雖有種種形貌不同餘類相雜而由四生種類各等。又婆沙一百二十云。
T41n1821_p0155b08(07)║問如是四生以何為自性。答四蘊五蘊以為自性。謂欲．
T41n1821_p0155b09(02)║色界五蘊。無色界四蘊。
T41n1821_p0155b10(09)║此中有說唯異熟蘊以為自性。有說亦通長養。是名四生自性。
T41n1821_p0155b11(00)║婆沙二說前說為正。以四生．五趣相攝中。
T41n1821_p0155b12(00)║云四生攝五趣非五趣攝四生。
T41n1821_p0155b13(04)║不攝者何所謂中有。若不爾者。
T41n1821_p0155b14(07)║應更說言不攝長養。若言五趣亦通長養無斯過者。
T41n1821_p0155b15(03)║此救不然。婆沙正義五趣體性唯是異熟。
T41n1821_p0155b16(02)║ 云何卵生至故名為化者。此釋四名。
T41n1821_p0155b17(03)║ 人傍生趣各具四種者。釋第三句。此即總舉。
T41n1821_p0155b18(01)║ 人卵生者至五百子等者。此明人卵生
T41n1821_p0155b19(02)║ 世羅唐言山。鄔波世羅唐言小山。
T41n1821_p0155b20(05)║大小不同故以小標別。兄弟二人皆阿羅漢。
T41n1821_p0155b21(04)║近山生故以山為名。故婆沙一百二十云。人卵生者。
T41n1821_p0155b22(01)║昔於此州有商人入海得一雌鶴。
T41n1821_p0155b23(04)║形色偉麗奇而悅之。遂生二卵。
T41n1821_p0155b24(08)║於後卵開生二童子端正聰慧年長出家。皆得阿羅漢。
T41n1821_p0155b25(04)║小者名鄔波世羅。大者名世羅(已上論文) 鹿母者。
T41n1821_p0155b26(03)║是毘舍佉夫人。毘舍佉是二月星名從星為名。
T41n1821_p0155b27(01)║此云長養。即功德生長也。是彌伽羅長者兒。
T41n1821_p0155b28(01)║婦有子名鹿故名鹿母從子為名。
T41n1821_p0155b29(04)║生三十二卵。卵出一兒。故婆沙一百二十四云。
T41n1821_p0155c01(03)║毘舍佉鹿子母 般遮羅是地名。唐言執五。
T41n1821_p0155c02(02)║
T41n1821_p0155c03(18)║此王從地為名王妃生五百卵已羞愧恐為災變。以小函盛棄殑伽河。隨流而去。
T41n1821_p0155c04(03)║下有鄰國王因觀水遣人接取見卵。
T41n1821_p0155c05(04)║將歸經數日間各出一子。
T41n1821_p0155c06(10)║養大驍勇所往皆伏無敢敵者。時彼鄰國王與彼父王久來怨讎。
T41n1821_p0155c07(01)║欲遣征罰先作書告今欲決戰。
T41n1821_p0155c08(05)║尋後兵至圍繞其城即欲摧破。般遮羅王極生忙怖。
T41n1821_p0155c09(01)║王妃問委。慰喻王言。王不須愁。
T41n1821_p0155c10(05)║此五百子皆是我兒。具陳上事夫子見母惡心必息。
T41n1821_p0155c11(01)║妃自登城告五百子說上因緣。
T41n1821_p0155c12(05)║如何今者欲造逆罪。若不信者皆應張口。
T41n1821_p0155c13(04)║妃按兩乳有五百道乳汁各注一口。應時信伏。
T41n1821_p0155c14(02)║因即和好各起慈心。兩國交通永無征伐。
T41n1821_p0155c15(01)║ 人胎生者至唯劫初人者。此明人胎．濕．化生。
T41n1821_p0155c16(00)║曼馱多。是王名。唐云我養。
T41n1821_p0155c17(05)║從布殺陀王頂皰而生顏貌端正。王抱入宮告誰能養。
T41n1821_p0155c18(01)║諸宮各言我養也故以標名。
T41n1821_p0155c19(06)║舊云頂生王此義翻也。然非正目。此王長大為金輪王。
T41n1821_p0155c20(00)║遮盧。唐言髀。鄔波遮盧。唐言小髀。
T41n1821_p0155c21(03)║於我養王兩髀上各生一皰。皰生一子。顏貌端正。
T41n1821_p0155c22(00)║從所生處為名。以小標別。亦為輪王。
T41n1821_p0155c23(00)║鴿鬘者。昔有一王名跋羅哈摩達多。
T41n1821_p0155c24(02)║唐言靜授。於王腋下有皰生一女子。名為鴿鬘。
T41n1821_p0155c25(00)║從腋下出如鴿出飛。王重如鬘故以名焉。
T41n1821_p0155c26(00)║或生已後鴿恒隨逐。王重如鬘。故以名焉
T41n1821_p0155c27(00)║ 菴羅衛者。有菴羅衛女。
T41n1821_p0155c28(06)║從菴羅衛樹濕氣而生。或從子生。或從枝生。餘文可知。
T41n1821_p0155c29(00)║正理云。此四生人皆可得聖。
T41n1821_p0156a01(05)║得聖無受卵濕二生。以聖皆欣殊勝智見。卵．
T41n1821_p0156a02(04)║濕生類性多愚癡。或諸卵生生皆開再。
T41n1821_p0156a03(06)║故飛禽等世號再生。聖怖多生故無受義。
T41n1821_p0156a04(06)║濕生多分眾聚同生。聖怖雜居故亦不受。
T41n1821_p0156a05(05)║ 傍生三種至揭路荼等者。明傍生具四。胎．卵．
T41n1821_p0156a06(04)║濕三世共現見。化生如龍．及揭路荼等
T41n1821_p0156a07(04)║ 揭路荼此云頂癭或名蘇缽剌尼。此云妙翅。
T41n1821_p0156a08(03)║翅殊妙也。舊云金翅鳥非正所目。
T41n1821_p0156a09(05)║ 一切地獄至皆唯化生者。釋第四．第五句。可知。
T41n1821_p0156a10(01)║ 鬼趣唯通至雖盡而無飽者。釋第六句。
T41n1821_p0156a11(03)║鬼化生可知。胎生難知。故引頌證。卵．
T41n1821_p0156a12(05)║濕生類性多愚癡。鬼多黠慧。故非卵．濕。
T41n1821_p0156a13(04)║ 一切生中何生最勝者。此下第二問答。
T41n1821_p0156a14(04)║ 應言最勝唯是化生者。答。化生最勝。
T41n1821_p0156a15(06)║亦有地獄受劣化生據總相說。故正理云。
T41n1821_p0156a16(06)║應言最勝唯是化生。支分諸根圓具猛利。
T41n1821_p0156a17(07)║身形微妙故勝餘生。 若爾何緣至而受胎生者。難。
T41n1821_p0156a18(02)║既化生勝。後身菩薩何不化生。
T41n1821_p0156a19(05)║ 見受胎生至息諸疑謗者。就答中。一明現益。二明後益。
T41n1821_p0156a20(00)║此即現益。略有四種。或引釋種。或引餘類。
T41n1821_p0156a21(00)║或引同類。或復止謗。故受胎生(曹之言輩)。
T41n1821_p0156a22(01)║ 有餘師說至即無所見者。此明後益。
T41n1821_p0156a23(03)║若受化生死無遺形不能益後。
T41n1821_p0156a24(06)║若受胎生得留身界。益後有情故受胎生 身界。
T41n1821_p0156a25(03)║梵曰馱都。即佛身界也。亦名室利羅。
T41n1821_p0156a26(05)║唐言體佛身體也。舊云舍利訛也。
T41n1821_p0156a27(07)║ 若人信佛至此不成釋者。論主難。意佛有持願通。
T41n1821_p0156a28(04)║謂發勝願願留身界。
T41n1821_p0156a29(11)║起通持願令久留身不假胎生故不成釋 通能持願名持願通。
T41n1821_p0156b01(02)║此即神境智證通。或即以願持身令住。
T41n1821_p0156b02(03)║願能持故。持願即通名持願通。正理二十二救曰。
T41n1821_p0156b03(01)║今謂此釋其理必成。通所留身非佛功德力．
T41n1821_p0156b04(01)║無畏等所依熏故。不能廣大饒益世間。
T41n1821_p0156b05(01)║所以然者。是可留法通願能留。
T41n1821_p0156b06(05)║一切化生如剎那法必無留義。謂諸有為剎那定滅。
T41n1821_p0156b07(01)║諸佛神力亦不能留。設欲久留即須別化。
T41n1821_p0156b08(01)║此所別化非佛功德力．無畏等之所依熏。
T41n1821_p0156b09(01)║故於世間無大饒益
T41n1821_p0156b10(08)║ 若作俱舍師破佛後身界非力等依如何益物。
T41n1821_p0156b11(06)║若言後身接前力等所依身起能益物者。
T41n1821_p0156b12(06)║此留化身亦接力等所依身起何不獲益。
T41n1821_p0156b13(06)║若謂留化非情攝者供養非益。汝留身界言是豈是情耶。
T41n1821_p0156b14(00)║因論生論至為充所食者。問。化死無遺。
T41n1821_p0156b15(01)║如何取食。 以不知故至暫食何咎者。答。
T41n1821_p0156b16(01)║或不知取食。或暫充飢
T41n1821_p0156b17(08)║ 問何故化生死無遺形 答如正理論云。化生何故死無遺形。
T41n1821_p0156b18(00)║由彼頓生故應頓滅。如戲水者出沒亦然。
T41n1821_p0156b19(00)║毘婆沙師說。化生者造色多故死無遺形。
T41n1821_p0156b20(01)║大種多者死非頓滅。
T41n1821_p0156b21(09)║即由此義可以證知一四大種生多造色。
T41n1821_p0156b22(09)║正理雖作此說非婆沙正義。故婆沙一百二十七云。
T41n1821_p0156b23(05)║問一四大種為但造一造色極微。為能造多。若但造一。
T41n1821_p0156b24(00)║如何不成因四果一。
T41n1821_p0156b25(07)║因多果小理不應然。若能造多。
T41n1821_p0156b26(11)║即一四大種所造造色有多極微。云何展轉非俱有因。
T41n1821_p0156b27(07)║對法者說有對造色展轉相望無俱有因。許則便違對法宗義。
T41n1821_p0156b28(00)║
T41n1821_p0156b29(16)║答應作是說一四大種但能造一造色極微。問如何不成因四果一。
T41n1821_p0156c01(06)║因多果小理不應然。答果小因多理亦無失。
T41n1821_p0156c02(04)║世現見有如是類故。因四果一於理無違。有說造多。
T41n1821_p0156c03(00)║問一四大種所造造色有多極微。
T41n1821_p0156c04(04)║云何展轉非俱有因。答非一果故非俱有因。
T41n1821_p0156c05(03)║以俱有因法必同一果故。此不成因同猶預故。
T41n1821_p0156c06(01)║評云如前所說者好
T41n1821_p0156c07(09)║ 婆沙評家既取前師一四大種但造一色。
T41n1821_p0156c08(09)║故知造色多者死無遺形是不正義。 於四生內何者最多者。問。
T41n1821_p0156c09(00)║唯多化生者。答。 何以故者。徵。
T41n1821_p0156c10(00)║三趣少分至皆化生故者。釋。正理兩說。
T41n1821_p0156c11(01)║一說同此論。又一說云有說濕生現見多故。
T41n1821_p0156c12(00)║設有肉等聚廣無邊。下越三輪上過五淨。
T41n1821_p0156c13(00)║容遍其量頓變為虫。是故濕生多餘三種。
T41n1821_p0156c14(00)║然無評家。
T41n1821_p0156c15(00)║此中何法至非即名生者。此下第七明中有。
T41n1821_p0156c16(00)║就中。一明中有。二破外道
T41n1821_p0156c17(04)║ 就明中有中。一正明中有。二證有中有。三諸門分別
T41n1821_p0156c18(00)║ 此即正明中有。一問中有。二問非生。
T41n1821_p0156c19(00)║頌曰至故中有非生者。上兩句答初問。
T41n1821_p0156c20(02)║後兩句答後問。 論曰至故名中有者。
T41n1821_p0156c21(02)║釋上兩句。可知。 此身已起何不名生者。問。
T41n1821_p0156c22(00)║生謂當來至故不名生者。答。亦可知。
T41n1821_p0156c23(01)║ 何謂當來所應至處者。問。
T41n1821_p0156c24(07)║ 所引異熟至所應至處者。答。
T41n1821_p0156c25(13)║中有昧劣唯天眼見非肉眼觀故不名生。生位分明肉天眼見故得生名。
T41n1821_p0156c26(00)║有餘部說至故無中有者。
T41n1821_p0156c27(07)║此下第二證有中有。將明先敘異部無中有計。
T41n1821_p0156c28(05)║准宗輪論大眾部等說無中有。
T41n1821_p0156c29(08)║ 此不應許至依理教故者。論主破。 理教者何者。問。
T41n1821_p0157a01(01)║ 頌曰至及五七經故者。答。前六句理證。
T41n1821_p0157a02(02)║後兩句教證。就前六句中。初兩句正立理。
T41n1821_p0157a03(02)║次四句遣外疑。次四句中第三句釋第一句
T41n1821_p0157a04(01)║ 第四句釋第二句。經之一字通顯多經。
T41n1821_p0157a05(02)║於此頌中既破像實。明知論主以經部義破。
T41n1821_p0157a06(01)║雖復意破異部無中有。
T41n1821_p0157a07(09)║亦兼顯說一切有部像色非實。 論曰至處必無間者。
T41n1821_p0157a08(03)║如春下種秋時收果中間必有芽等相續。有情死．
T41n1821_p0157a09(01)║生亦應相續中間必有中有剎那續生。
T41n1821_p0157a10(02)║立量言死．生中間必有連續。相續生故。
T41n1821_p0157a11(03)║喻如種果。 豈不現見至何妨續生者。
T41n1821_p0157a12(04)║無中有家救。從質像生中間雖間然得續生。
T41n1821_p0157a13(02)║從死至生中間雖間何妨續生。
T41n1821_p0157a14(06)║即顯論主因不定過。為如種果。相續生故。
T41n1821_p0157a15(06)║死生中間必有連續。為如質像。相續生故。
T41n1821_p0157a16(06)║死生中間而無連續。 實有諸像至為喻不成者。論主破
T41n1821_p0157a17(00)║ 就中。一標章。二略釋。三廣破。此即標章。
T41n1821_p0157a18(00)║一即像實不成。二即設成非等。
T41n1821_p0157a19(02)║ 謂別色生至故不成喻者。此即略釋二章。
T41n1821_p0157a20(01)║ 言像不成至無二並故者。此下廣破。就中。
T41n1821_p0157a21(01)║一破實像。二顯非等 就破實像中。
T41n1821_p0157a22(02)║一正破。二明所見。就正破中。一總破。二別破。
T41n1821_p0157a23(01)║此即總破。凡言實色於一處所無二並生。
T41n1821_p0157a24(01)║像既並生。知非實有。實有不成。所以非喻。
T41n1821_p0157a25(01)║此釋頌文第三句．第五句．及第四句小分。
T41n1821_p0157a26(00)║謂於一處至依異大故者。此下別破。
T41n1821_p0157a27(02)║就中有四。一約鏡像同處破。二約二像同處破。
T41n1821_p0157a28(00)║三約影光同處破。四約近遠別見破。
T41n1821_p0157a29(02)║即此第一約鏡像同處破。
T41n1821_p0157b01(08)║鏡色及像於一處所並見現前。若像是實二色不應同處並有。
T41n1821_p0157b02(00)║各別自依異大種故。既同處有。明像是假。
T41n1821_p0157b03(00)║又狹水上至二色並生者。
T41n1821_p0157b04(05)║此約二像同處破。於一狹水同處同時。
T41n1821_p0157b05(06)║現兩岸像互見分明。曾無一處見二實色。
T41n1821_p0157b06(06)║不應謂此二像俱生。此既並見。故知非實。
T41n1821_p0157b07(04)║ 又影與光至謂二並生者。此約影．光同處破。影．
T41n1821_p0157b08(02)║光相違未曾同處。然鏡影中有光像現。
T41n1821_p0157b09(03)║不應於此一鏡面上影與光像二色並生。既二並生。
T41n1821_p0157b10(00)║知像非實。 或言一處至於理實無者。
T41n1821_p0157b11(01)║此約近．遠別見破。觀鏡．月像。見鏡即近。
T41n1821_p0157b12(01)║見像即遠。如觀井水。
T41n1821_p0157b13(09)║若有實色並生如何別見。既見不同明知像假。即總結言。
T41n1821_p0157b14(04)║故知諸像於理實無。 然諸因緣至難可思議者。
T41n1821_p0157b15(01)║此明所見。論主上來破無實像。
T41n1821_p0157b16(05)║今顯經部所見鏡．水等中實無像色然諸本質．
T41n1821_p0157b17(04)║鏡等因緣和合勢力。而有像現令如是見。非有似有。
T41n1821_p0157b18(00)║實見之時還見本質
T41n1821_p0157b19(07)║ 爾時觀像如何能見本質
T41n1821_p0157b20(13)║ 以諸法性功能差別難可思議所以得見。 已辨不成所以非喻者。結。
T41n1821_p0157b21(00)║言非等故至故不成喻者。此下第二顯非等。
T41n1821_p0157b22(00)║此釋頌文第四句．第六句。就中。
T41n1821_p0157b23(04)║一約非相續破。二約二生破。此即初門。論主言。
T41n1821_p0157b24(01)║設許像實非等於法為喻不成。
T41n1821_p0157b25(04)║謂質與像非是一物此滅彼生前後相續。
T41n1821_p0157b26(04)║唯依鏡等有像現故非於本質。此顯像．
T41n1821_p0157b27(05)║質體類各別非一相續 又像．
T41n1821_p0157b28(10)║本質俱時有故非一相續前滅後生如死．生有。
T41n1821_p0157b29(09)║是一相續前滅後生中無間隔。質．像不然故不成喻。
T41n1821_p0157c01(03)║ 又所現像至為勝依性者。此約二生破。
T41n1821_p0157c02(04)║像由二緣勝者即現。
T41n1821_p0157c03(12)║生有唯一死有為緣無別勝依故喻非等法
T41n1821_p0157c04(10)║ 亦不可說精血等緣為勝依性。胎生可爾。化復如何。
T41n1821_p0157c05(05)║ 已依正理至決定非無者。結。
T41n1821_p0157c06(09)║ 次依聖教至業有中有者。此下依教證有中有釋後兩句。
T41n1821_p0157c07(02)║此即第一引七有經。既言中有。明知別有。
T41n1821_p0157c08(00)║若此契經至何現在前者。第二健達縛經
T41n1821_p0157c09(01)║ 健達名香。縛名食。即中有名
T41n1821_p0157c10(05)║ 謂具三緣方入母胎一母身調適。謂無乾．濕二疾。
T41n1821_p0157c11(02)║二交愛現前。謂俱起貪。三健達縛現前。
T41n1821_p0157c12(03)║謂中有起。意取第三證有中有。
T41n1821_p0157c13(05)║ 若此契經至固唯中有者。第三掌馬族經。
T41n1821_p0157c14(05)║父祖皆執掌馬故名掌馬族。此人彼族中生故以為名。
T41n1821_p0157c15(00)║
T41n1821_p0157c16(16)║佛為掌馬族人說此經經言中有正現前者。四姓之中為是何姓。
T41n1821_p0157c17(06)║於四方面為何方來。前蘊已壞不可言來。
T41n1821_p0157c18(06)║此所言來定唯中有 婆羅門。此云靜志 剎帝利。
T41n1821_p0157c19(02)║此云守田種 吠舍。此是興事種 戍達羅。
T41n1821_p0157c20(01)║是營田種。 若復不誦至何名中般者。
T41n1821_p0157c21(02)║第四五不還經。既言中般明有中有。
T41n1821_p0157c22(02)║ 有餘師執至故名中般者。敘異執。可知。
T41n1821_p0157c23(03)║婆沙六十九稱為分別論者。若依宗輪論。
T41n1821_p0157c24(03)║大眾部等說無中有。 是則應許至故執非善者。
T41n1821_p0157c25(00)║破異執。聞言有中般即執有中天。
T41n1821_p0157c26(01)║既有生般等應許生天等。
T41n1821_p0157c27(07)║既不許然故執非善。 又經說有至定非應理者。
T41n1821_p0157c28(04)║第五七善士趣經。
T41n1821_p0157c29(13)║謂於前五不還內中般分三為七善士 言分三者。欲界沒已受色界中有。
T41n1821_p0158a01(00)║往上受生由處．及時各有三種。謂近．中．
T41n1821_p0158a02(01)║遠分成三人。未出欲界而般涅槃。處．
T41n1821_p0158a03(03)║時俱近是名初人。至二界中間而般涅槃。處．
T41n1821_p0158a04(01)║時俱中是第二人。至彼色界而般涅槃處．
T41n1821_p0158a05(02)║時俱遠是第三人 言未墮者。喻未受生。
T41n1821_p0158a06(02)║非彼所執別有中天有此時．處近．中．遠別。
T41n1821_p0158a07(02)║故彼所執定非應理。此即兼破異執。
T41n1821_p0158a08(02)║ 有餘復說至是名中般者。敘異執。
T41n1821_p0158a09(06)║婆沙六十九稱為分別論者。就中有二。一總釋。二別解。
T41n1821_p0158a10(00)║就總釋中有二異解。一壽量中間。
T41n1821_p0158a11(03)║謂生色界未終彼壽。壽量中間斷餘煩惱。
T41n1821_p0158a12(02)║成阿羅漢是名中般。二近天中間。
T41n1821_p0158a13(05)║謂生色界近根本天中間。稍居邊遠。
T41n1821_p0158a14(07)║生已便來趣於天眾。即於中路未至本天中間。
T41n1821_p0158a15(04)║即斷惑成阿羅漢是名中般。此即總釋。
T41n1821_p0158a16(04)║ 田至界位至故有三品者。此下別解。
T41n1821_p0158a17(06)║此釋壽量中間有其三種。一由至界位。界謂惑種。
T41n1821_p0158a18(03)║二由至想位。想謂染想。三由至尋位。尋謂尋求。
T41n1821_p0158a19(01)║而般涅槃故有三品。故正理二十四云。
T41n1821_p0158a20(02)║有說諸有壽量中間斷餘煩惱皆名中般。
T41n1821_p0158a21(02)║由至界位或想或尋而般涅槃故說三品。
T41n1821_p0158a22(02)║彼謂煩惱隨眠位中修斷加行名至界位。
T41n1821_p0158a23(03)║此中意顯有種未行說名果位。即利根者。
T41n1821_p0158a24(02)║創起煩惱便能精勤修斷加行名至想位。
T41n1821_p0158a25(02)║此中意顯染想初行說名想位。即中根者。
T41n1821_p0158a26(02)║起煩惱久方能精勤修斷加行名至尋位。
T41n1821_p0158a27(02)║
T41n1821_p0158a28(18)║此中意顯由煩惱力令心於境種種尋求說名尋位。即鈍根者
T41n1821_p0158a29(10)║ 又解近天中間說有三種還約界．想．尋位分為三種。
T41n1821_p0158b01(04)║ 或取色界至故名生般者。此別釋近天中間三種差別
T41n1821_p0158b02(00)║
T41n1821_p0158b03(16)║ 或取色界眾同分已初至即般涅槃是名第一
T41n1821_p0158b04(13)║ 從是次後受天樂已未入法會方般涅槃是名第二
T41n1821_p0158b05(09)║ 復從此後初入法會未至本天乃般涅槃是名第三。
T41n1821_p0158b06(05)║已上三人中般分三。並是近根本天中間般涅槃故
T41n1821_p0158b07(01)║ 義便釋生般言。
T41n1821_p0158b08(11)║入法會已復經多時方般涅槃是名生般 或減已下更解生般
T41n1821_p0158b09(02)║ 又解此中三種亦通壽量中間
T41n1821_p0158b10(06)║ 又解此中三種亦如其次第釋前界．想．尋三。
T41n1821_p0158b11(03)║ 如是所說至無差別故者。此下論主破。
T41n1821_p0158b12(04)║約時雖有近．中．遠別。以彼色界約處辨行即無差別。
T41n1821_p0158b13(00)║謂欲界沒受色中有。從此至彼近．中．遠處。
T41n1821_p0158b14(00)║速往受生行不住故。
T41n1821_p0158b15(08)║由處行異可等火星近．中．遠別。於彼處行皆無差別。
T41n1821_p0158b16(04)║設近天中分為三種。豈生彼已恒行不住如彼中有。
T41n1821_p0158b17(00)║故與火星喻近．中．遠別皆不相應。
T41n1821_p0158b18(01)║ 又無色界至皆是虛妄者。又破。
T41n1821_p0158b19(05)║若言壽量中間般涅槃故名為中般。
T41n1821_p0158b20(08)║無色亦有壽量中間般涅槃故應名中般。
T41n1821_p0158b21(08)║然不說彼無色界中有中般者。如嗢陀南伽陀中說
T41n1821_p0158b22(04)║ 嗢陀南此云集施 伽陀此云頌。
T41n1821_p0158b23(07)║佛集要義為頌施諸有情故名集施頌 聖。謂聖人 賢。
T41n1821_p0158b24(01)║謂凡夫。謂如有一離欲惡不善法得初靜慮。
T41n1821_p0158b25(00)║而於初定生愛樂心不求出世。
T41n1821_p0158b26(04)║或造上品因生大梵處。或造中品因生梵輔處。
T41n1821_p0158b27(01)║或造下品因生梵眾處。即為三人。
T41n1821_p0158b28(03)║
T41n1821_p0158b29(19)║或有一人得初定已不以為足而於初定諸有漏法生心厭離。
T41n1821_p0158c01(11)║欣樂涅槃所有善根迴求菩提。便能種殖解脫分善。足前為四。
T41n1821_p0158c02(02)║復有一人得彼定已證不還果。
T41n1821_p0158c03(06)║於欲界身能斷諸漏名為現般。足前為五。
T41n1821_p0158c04(05)║復有五人得初定已或至中般。或至生般。或有行般。
T41n1821_p0158c05(01)║或無行般。或上流般。即五不還。足前為十。
T41n1821_p0158c06(00)║如是十種皆依初定如依初定有十。
T41n1821_p0158c07(01)║依二．三．四定準此皆十
T41n1821_p0158c08(08)║ 問第四定中天數既多如何乃言同下唯十
T41n1821_p0158c09(07)║ 解云五淨居天唯是聖者。應知即是生般等收。
T41n1821_p0158c10(05)║無想必是外道所生。此明賢．聖唯佛弟子。是故不說。
T41n1821_p0158c11(01)║大梵由是無尋定果必應得故。佛弟子故。
T41n1821_p0158c12(01)║所以別說。故言四靜慮各十。
T41n1821_p0158c13(06)║前三無色於前十中各除中般。得彼定者無中有故。
T41n1821_p0158c14(01)║又除二生。彼處一故各有七種。
T41n1821_p0158c15(05)║故言三無色各七。非想地中於前七內又除上流。
T41n1821_p0158c16(02)║得彼定已無上生故。若橫望而言。
T41n1821_p0158c17(05)║非想地中亦有上流般。今據無上地可生言無上流。
T41n1821_p0158c18(00)║故言唯六謂非想 又解初定業為一人。
T41n1821_p0158c19(00)║
T41n1821_p0158c20(15)║得初定已種解脫分善為第二人得彼定已現般為第三。及七善士趣。
T41n1821_p0158c21(04)║即中般分三．并生般等四。足前為十。二．三．四定．
T41n1821_p0158c22(01)║及無色準除可知。以此證知。
T41n1821_p0158c23(06)║於無色界無有中般。故彼所執皆是虛妄。
T41n1821_p0158c24(05)║ 若復不誦至實有極成者。論主傷歎無中有家結成
T41n1821_p0158c25(01)║ 無上法王。所謂如來 諸大法將。舍利子等。
T41n1821_p0158c26(01)║已成多部執見不同 于今轉盛。
T41n1821_p0158c27(04)║至今造論九百年時。問於何時代分成多部
T41n1821_p0158c28(02)║ 答異部宗輪論意云。佛涅槃後百有餘年。
T41n1821_p0158c29(03)║無憂王時。創分二部。一大眾部。二上座部。
T41n1821_p0159a01(03)║次即於此第二百年大眾部中流出三部。一一說部。
T41n1821_p0159a02(00)║二說出世部。三雞胤部。
T41n1821_p0159a03(08)║次復於此第二百年大眾部中復流出一部名多聞部。
T41n1821_p0159a04(03)║
T41n1821_p0159a05(20)║次復於此第二百年大眾部中復流出一部名說假部。
T41n1821_p0159a06(15)║至第二百年滿復於大眾部中分為三部。一制多山部。二西山住部。三北山住部。
T41n1821_p0159a07(01)║如是諸部本．末別說總有九部。一大眾部。
T41n1821_p0159a08(01)║二一說部。三說出世部。四雞胤部。五多聞部。
T41n1821_p0159a09(01)║六說假部。七制多山部。八西山住部。
T41n1821_p0159a10(03)║九北山住部 其上座部經爾所時一味和合。
T41n1821_p0159a11(02)║至三百年初上座部中分為二部。
T41n1821_p0159a12(06)║一說一切有部亦名說因部。二即本上座部轉名雪山部。
T41n1821_p0159a13(01)║
T41n1821_p0159a14(17)║復即於此第三百年從說一切有部中復流出一部名犢子部。
T41n1821_p0159a15(08)║次復於第三百年從犢子部中復流出四部。一法上部。
T41n1821_p0159a16(03)║二賢胄部。三正量部。四蜜林山部。
T41n1821_p0159a17(06)║
T41n1821_p0159a18(22)║次復於此第三百年從說一切有部中復流出一部名化地部。
T41n1821_p0159a19(14)║次復於此第三百年從化地部中流一部名法藏部。
T41n1821_p0159a20(10)║至三百年末從說一切有部中復流出一部名飲光部亦名善歲部。
T41n1821_p0159a21(00)║
T41n1821_p0159a22(16)║至第四百年初從說一切有部中復流出一部名經量部亦名說轉部。如是諸部本．
T41n1821_p0159a23(00)║末別說總有十一部。一說一切有部。
T41n1821_p0159a24(03)║二雪山部。三犢子部。四法上部。五賢胄部。
T41n1821_p0159a25(03)║六正量部。七蜜林山部。八化地部。九法藏部。
T41n1821_p0159a26(02)║十飲光部。十一經量部。
T41n1821_p0159a27(08)║ 若爾云何至無間地獄者。無中有家引經為難。若有中有。
T41n1821_p0159a28(02)║何故經言現身顛墮無間地獄 魔羅名度使。
T41n1821_p0159a29(01)║度使此言毀壞。魔羅此言殺者。
T41n1821_p0159b01(05)║故婆沙一百二十五云。羯落迦孫馱佛訶叱度使魔羅。
T41n1821_p0159b02(00)║應時彼魔陷入地獄。
T41n1821_p0159b03(08)║曾聞彼佛將一侍者名曰志遠。入婆羅村次第乞食。
T41n1821_p0159b04(04)║時魔度使化作小年。擲石遙打。侍者頭破血流被面。
T41n1821_p0159b05(00)║隨佛後行。時佛右旋如象王顧。
T41n1821_p0159b06(04)║見如是事訶叱魔言。汝何非分造斯惡業。
T41n1821_p0159b07(04)║魔時業盡便墮地獄 解云釋迦佛魔王名波旬。
T41n1821_p0159b08(02)║羯洛迦孫馱佛魔王名度使。
T41n1821_p0159b09(06)║ 此經意說至後受生受者。論主通經。
T41n1821_p0159b10(08)║魔由惡業增上力故現受地獄猛焰繞身。苦相已至先受現前。
T41n1821_p0159b11(00)║約此前相故言現身顛墮。
T41n1821_p0159b12(06)║非即是彼無間地獄。 何故經說至生那落迦者。
T41n1821_p0159b13(03)║無中有家復引經難。
T41n1821_p0159b14(11)║造五逆已既言無間生那落迦明無中有。若有中有應成有間。
T41n1821_p0159b15(00)║此經意說至即是生有者。論主通經。
T41n1821_p0159b16(03)║經言無間定墮地獄。無異趣間。
T41n1821_p0159b17(07)║及顯順生無餘業間。若但執文即為定者。
T41n1821_p0159b18(07)║應要具五方生地獄非隨闕一。造一．二．三．四應當不生。
T41n1821_p0159b19(01)║
T41n1821_p0159b20(17)║亦應唯此五無間業能生地獄非餘業因能生地獄。若不生者便成大過
T41n1821_p0159b21(04)║
T41n1821_p0159b22(20)║ 又言無間生那落迦應作業已第二剎那即生地獄不待身壞。然有造無間業已或經十年．
T41n1821_p0159b23(01)║二十年等方生無間。不應如文即執。
T41n1821_p0159b24(02)║我許中有亦得名生。生方便故。亦名那落迦。
T41n1821_p0159b25(01)║那落迦此名不可樂。地獄中有亦不可樂故。
T41n1821_p0159b26(00)║經言無間生那落迦。不言爾時即是生。
T41n1821_p0159b27(01)║何所相違。 若爾經頌至無有所止者。
T41n1821_p0159b28(02)║無中有家復引經難。此頌佛為婆羅門說。
T41n1821_p0159b29(02)║以彼學外道法。佛見年老說頌呵嘖
T41n1821_p0159c01(03)║ 婆羅門名再生。初生名一生。
T41n1821_p0159c02(08)║後受婆羅門法復名一生。故受法已名曰再生。
T41n1821_p0159c03(06)║如苾芻亦名再生。謂初生及受戒。如卵生亦名再生。
T41n1821_p0159c04(02)║謂胎生及卵生 胎外有五位。一嬰孩。二童子。
T41n1821_p0159c05(00)║三小年。四盛年。五老年。佛告彼曰。
T41n1821_p0159c06(03)║再生汝今五位之中。
T41n1821_p0159c07(11)║已過四盛位至衰老位將近琰魔王 舊云閻羅者訛也。
T41n1821_p0159c08(05)║琰魔此云靜息。謂犯罪人不自知過。
T41n1821_p0159c09(07)║於苦不忍違拒獄卒更造過非。
T41n1821_p0159c10(11)║由王示語便知己罪意分而受。息諍息罪皆由王故故名息諍。
T41n1821_p0159c11(02)║汝今欲往前善趣路無有施．戒．修等資糧。
T41n1821_p0159c12(01)║往生地獄求住中間復無止。
T41n1821_p0159c13(05)║若有中有如何世尊云彼中間無有所止。
T41n1821_p0159c14(05)║以此明知無有中有。 此頌意顯至行無礙故者。
T41n1821_p0159c15(01)║論主通經。造惡業已速歸磨滅無暫停義。
T41n1821_p0159c16(00)║故言中間無止 或據中有速往受生。
T41n1821_p0159c17(01)║故言中間無止。 寧知經意如此非餘者。
T41n1821_p0159c18(01)║無中有家云。
T41n1821_p0159c19(12)║寧知經意如此說有中有非餘說無中有。 汝復焉知如餘非此者。
T41n1821_p0159c20(02)║論主反責。汝復焉知此經意趣如餘說無中有。
T41n1821_p0159c21(00)║非此說有中有。
T41n1821_p0159c22(08)║ 二責既等何乃偏徵者。無中有家云二責既等。
T41n1821_p0159c23(07)║何乃偏徵中有是無。 二釋於經至為證不成者。
T41n1821_p0159c24(04)║論主云彼此二釋理並無違。如何偏證中有是無。
T41n1821_p0159c25(01)║凡引證言不通異趣。此有異趣為證不成。
T41n1821_p0159c26(00)║俱舍論記卷第八
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