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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1821《俱舍論記》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1821 俱舍論記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
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T41n1821_p0264a17(00)║俱舍論記卷第十七
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T41n1821_p0264a19(00)║ 沙門釋光述
T41n1821_p0264a20(00)║ 分別業品第四之五
T41n1821_p0264a21(00)║如是已辨至七業亦道故者。
T41n1821_p0264a22(06)║此即大文第二釋業道名。上句明意三。下句明身．語七。
T41n1821_p0264a23(00)║論曰至而造作故者。釋上句。
T41n1821_p0264a24(05)║於十不善業道之中。後三貪．嗔．邪見唯道。
T41n1821_p0264a25(05)║思業之道故立業道名。彼貪等相應思說名為業。
T41n1821_p0264a26(02)║彼貪等轉故。思轉。彼貪等行故。思行。
T41n1821_p0264a27(03)║如彼貪等勢力。而思有造作故。
T41n1821_p0264a28(07)║貪等是思依託處故名業之道。 前七是業至立業道名者。
T41n1821_p0264a29(00)║釋下句。於十不善業道之中。前七體是業。
T41n1821_p0264b01(00)║身．語業性故。亦業之道。
T41n1821_p0264b02(06)║為彼思業所遊履故。由因等起身．語業思。託身．
T41n1821_p0264b03(03)║語業為境轉故名業之道。上業是身．語業。
T41n1821_p0264b04(01)║下業是思業。業．及業之道總立業道名。
T41n1821_p0264b05(00)║故於此中至俱極成故者。
T41n1821_p0264b06(06)║此顯名同攝諸異類。故於此釋業道名中。
T41n1821_p0264b07(05)║言業道者具顯後三業道。前七業．業道義。
T41n1821_p0264b08(04)║若言業道業是貪相應思。道是思相應貪等。
T41n1821_p0264b09(04)║若言業業道。上業是身．語。下業是因等起思。道是身．
T41n1821_p0264b10(00)║語。此中意說。一業顯多業。一道顯多道。
T41n1821_p0264b11(01)║雖復業道性類不同。業名同故。
T41n1821_p0264b12(06)║而一業名為餘業故。道名同故。而一道名為餘道故。
T41n1821_p0264b13(02)║如斯之類於世間中。於典籍中。俱極成故
T41n1821_p0264b14(02)║ 世極成者。如言車牛。雖多車牛性類不同。
T41n1821_p0264b15(01)║車牛名同。而一車。牛名為餘車牛故
T41n1821_p0264b16(03)║ 典極成者。如言識住。雖四識住性類不同。
T41n1821_p0264b17(02)║識住名同而一識住名為餘識住故。
T41n1821_p0264b18(03)║ 離殺等七至餘類此應釋者。此即類釋善業道也。
T41n1821_p0264b19(00)║此加行後起何緣非業道者。問。加行．
T41n1821_p0264b20(01)║後起應名業道。思亦緣彼為境轉故。
T41n1821_p0264b21(03)║何緣說彼非業道耶。 為此依此至異此不然者。
T41n1821_p0264b22(00)║答中有三。一為此根本彼加行方轉故。
T41n1821_p0264b23(01)║依此根本彼後起方轉故。故加．
T41n1821_p0264b24(06)║行後起非是根本 二又前說此根本業道攝麤品故。
T41n1821_p0264b25(01)║加行．後起非麤品故非業道攝
T41n1821_p0264b26(04)║ 三又若由此惡業道有減。令內．外惡物有減。
T41n1821_p0264b27(02)║由惡業道有增。令內．外惡物有增。
T41n1821_p0264b28(05)║若由此善業道有減。令內．外好物有減。
T41n1821_p0264b29(05)║由善業道有增。令內．外好物有增。
T41n1821_p0264c01(07)║有斯用者立為業道。異此根本前．後不然故非業道
T41n1821_p0264c02(02)║ 又解若由此惡業道有減。令內．外好物有增。
T41n1821_p0264c03(01)║由惡業道有增。令內．外好物有減。
T41n1821_p0264c04(04)║若由此善業道有減。令內．外惡物有增。
T41n1821_p0264c05(04)║由善業道有增。令內．外惡物有減立業道名。
T41n1821_p0264c06(02)║異此不然 又解若由此惡業道有減。令內．
T41n1821_p0264c07(01)║外惡物減好物增。由惡業道有增。令內．
T41n1821_p0264c08(02)║外惡物增好物減。若由此善業道有減。令內．
T41n1821_p0264c09(01)║外好物減惡物增。由善業道有增。令內外．
T41n1821_p0264c10(01)║好物增惡物減立業道名。異此不然 言內．
T41n1821_p0264c11(00)║外物者。婆沙一百一十三云。所居名外。
T41n1821_p0264c12(01)║壽等名內。 譬喻論師至彼名業道者。問。
T41n1821_p0264c13(01)║毘婆沙師。貪等非思各別有體。別釋業道。
T41n1821_p0264c14(01)║譬喻論師。執貪．嗔等即是意思無有別體。
T41n1821_p0264c15(01)║依何義釋彼貪．嗔等名為業道。
T41n1821_p0264c16(03)║ 應問彼師至皆名業道者。論主答。
T41n1821_p0264c17(06)║應問彼師非關我事若為彼釋。然亦可言彼貪．
T41n1821_p0264c18(04)║嗔等即是意業。無別體故。
T41n1821_p0264c19(09)║復言道者由此貪等墮諸惡趣。與惡趣為道故立業道名。
T41n1821_p0264c20(03)║或因貪等次起嗔等。或因嗔等次起貪等。
T41n1821_p0264c21(03)║前能生後。後乘前生。與後為道故言。
T41n1821_p0264c22(05)║或互相乘皆名業道。
T41n1821_p0264c23(00)║如是所說至差別云何者。
T41n1821_p0264c24(07)║此下大文第三義便明斷善。一問惡業皆與現善相違。
T41n1821_p0264c25(02)║諸斷善根由何業道。二問斷善．續善相別云何。
T41n1821_p0264c26(00)║頌曰至頓現除逆者者。初句答初問。
T41n1821_p0264c27(01)║後七句答後問。 論曰至能斷善根者。
T41n1821_p0264c28(01)║釋初句。於十惡業道中。
T41n1821_p0264c29(08)║唯有上品圓滿邪見能斷善根。 若爾何緣至最初所除者。問。
T41n1821_p0265a01(00)║若言邪見能斷善根。
T41n1821_p0265a02(08)║如何本論言不善根能斷善根。或離欲位最初所除。
T41n1821_p0265a03(05)║亦是上品諸不善根。 由不善根至被賊燒村者。答。
T41n1821_p0265a04(01)║由不善因引邪見果。故果作事推在彼因。
T41n1821_p0265a05(01)║喻況可知。 何等善根為此所斷者。
T41n1821_p0265a06(03)║此下釋第二句。此即問也。
T41n1821_p0265a07(08)║ 謂唯欲界至先不成故者。答。謂唯欲界生得善根是其所斷。色．
T41n1821_p0265a08(01)║無色善未斷善時。先不成故故非所斷。
T41n1821_p0265a09(00)║施設足論至三界善根者。難。若唯斷欲善。
T41n1821_p0265a10(01)║論何故說斷三界善。
T41n1821_p0265a11(08)║ 依上善根至非彼器故者。通。論說能斷三界善者。
T41n1821_p0265a12(05)║依上界善得更遠說。漸令欲身非彼善得所依器故。
T41n1821_p0265a13(01)║故說斷上界。理實唯斷欲。
T41n1821_p0265a14(06)║ 何緣唯斷生得善根者。徵。於欲界中。何緣唯斷生得善根。
T41n1821_p0265a15(00)║非加行善。 加行善根先已退故者。釋。
T41n1821_p0265a16(00)║加行善根聞．思二惠。至斷善時。
T41n1821_p0265a17(04)║先加行位已退捨故。至正斷善。唯斷生得非斷加行
T41n1821_p0265a18(00)║ 問加行善心能發戒不 空法師有三解
T41n1821_p0265a19(00)║ 一云加行善心不能發戒。戒是斷善捨。
T41n1821_p0265a20(01)║邪見但斷生得善故
T41n1821_p0265a21(09)║ 二云加行善心亦能發戒。然不能斷以強勝故。
T41n1821_p0265a22(07)║然諸論說加行善根先不成者。據劣弱者說。
T41n1821_p0265a23(06)║若強勝者牢固不捨 三云加行發戒。將斷善時。
T41n1821_p0265a24(03)║必先作法捨彼戒故。然後斷善。
T41n1821_p0265a25(07)║三解俱與正理相違。故正理四十二云。諸律儀果有從加行。
T41n1821_p0265a26(00)║有從生得善心所生。若從加行善心生者。
T41n1821_p0265a27(00)║律儀先捨後斷善根。然斷善根加行．
T41n1821_p0265a28(03)║根本皆名斷善。依此故說斷善根位捨諸律儀。
T41n1821_p0265a29(01)║若從生得善心生者。隨斷何品能生善根。
T41n1821_p0265b01(01)║所生律儀爾時便捨。捨能等起彼隨捨故(已上論文)。
T41n1821_p0265b02(00)║緣何邪見能斷善根者。此下釋第三句。
T41n1821_p0265b03(00)║此即問也。 謂定撥無至彼果異熟者。答。
T41n1821_p0265b04(00)║謂定撥無四諦因果。
T41n1821_p0265b05(07)║ 有餘師說至解脫道別者。敘異說。此撥因果二種邪見。
T41n1821_p0265b06(02)║撥因邪見如無間道。撥果邪見如解脫道。
T41n1821_p0265b07(02)║非真彼道故說如言。
T41n1821_p0265b08(09)║ 有餘師說至勢力劣故者。上解撥因果。此下解一切。一敘異說。
T41n1821_p0265b09(01)║二申正義。此即異說 有餘師說。
T41n1821_p0265b10(05)║斷善邪見唯取緣苦．集有漏。非取滅．道無漏緣。
T41n1821_p0265b11(03)║唯取自界緣。不取他界緣。由彼無漏緣．他界緣。
T41n1821_p0265b12(01)║唯作相應隨眠隨增。境不隨增勢力劣故。
T41n1821_p0265b13(00)║如是說者至有強力故者。此即正義。
T41n1821_p0265b14(02)║如是說者。通取一切緣。若有漏．無漏緣。自界．
T41n1821_p0265b15(01)║他界緣。邪見皆能斷善。無漏緣。他界緣。
T41n1821_p0265b16(02)║邪見雖境不隨增。隨同類．遍行因亦增。
T41n1821_p0265b17(03)║邪見有強力故亦能斷善 又解雖境不隨增。相應．
T41n1821_p0265b18(00)║俱有因亦增。邪見有強力故亦能斷善。
T41n1821_p0265b19(00)║有餘師說至見所斷惑者。此下釋漸斷。
T41n1821_p0265b20(02)║一敘異說。二申正義。此即異說。
T41n1821_p0265b21(06)║九品善根由一剎那邪見頓斷。如見道斷見所斷惑。
T41n1821_p0265b22(02)║一無間道九品頓斷 問邪見有九品何品能斷
T41n1821_p0265b23(00)║ 解云至第九品上上邪見方頓斷
T41n1821_p0265b24(02)║ 又解文既不別說。隨起何品邪見皆能頓斷。
T41n1821_p0265b25(00)║如是說者至名斷善根者。此即正義。
T41n1821_p0265b26(03)║漸斷善根。所斷九品善根。從麤至細名逆。
T41n1821_p0265b27(03)║能斷九品邪見。從細至麤名順。
T41n1821_p0265b28(07)║逆順相對漸次而斷。如修道斷修所斷惑九品漸斷。
T41n1821_p0265b29(03)║若作斯釋符本論文。彼論既言。
T41n1821_p0265c01(07)║微俱行善是最後捨 明知善根九品漸斷。
T41n1821_p0265c02(06)║ 若爾彼文至能斷善根者者。引本論文難。
T41n1821_p0265c03(07)║本論既說上品不善根能斷善根。明知頓斷。
T41n1821_p0265c04(07)║如何乃言九品漸斷。 彼依究竟至名能斷善根者。通。
T41n1821_p0265c05(02)║本論云逆順說斷。如前可知。
T41n1821_p0265c06(06)║斷前八品雖亦名斷。斷猶未盡。至斷第九方究竟盡。
T41n1821_p0265c07(02)║彼依究竟蜜說此言。上品不善根能斷善根。
T41n1821_p0265c08(01)║非前八品不能斷善。
T41n1821_p0265c09(08)║ 有餘師言至通出不出者。斷九品善前師終無中出。
T41n1821_p0265c10(04)║如見道中斷八諦惑。此非正義。如是說者通出．不出。
T41n1821_p0265c11(00)║如斷修惑。此是正義。
T41n1821_p0265c12(06)║ 有餘師說至未易捨故者。此釋二俱捨。一敘異說。
T41n1821_p0265c13(03)║二申正義。此敘異說。
T41n1821_p0265c14(11)║因彼善根發得律儀故善根是本。律儀是末。末易捨故所以先捨。
T41n1821_p0265c15(02)║本難捨故所以後斷。
T41n1821_p0265c16(09)║ 如是說者至品類同故者。此申正義。九品善根能發九品律儀。
T41n1821_p0265c17(01)║隨其所應。於九品中。
T41n1821_p0265c18(10)║若彼律儀是此品善心所等起果。此品善心斷時即捨律儀。
T41n1821_p0265c19(03)║以果律儀與因善心品類同故。
T41n1821_p0265c20(07)║若加行善所發律儀。將斷善時加行位捨。
T41n1821_p0265c21(06)║以將斷善捨彼善故。斷善加行捨故亦名斷善捨。
T41n1821_p0265c22(03)║故正理云。諸律儀果。有從加行。
T41n1821_p0265c23(07)║有從生得善心所生。若從加行善心生者。
T41n1821_p0265c24(07)║律儀先捨後斷善根。然斷善根加行．根本皆名斷善。
T41n1821_p0265c25(02)║依此故說斷善根位捨諸律儀。
T41n1821_p0265c26(06)║若從生得善心生者。隨斷何品。
T41n1821_p0265c27(11)║能生善根所生律儀爾時便捨。捨能等起隨彼捨故。
T41n1821_p0265c28(06)║ 為在何處能斷善根者。釋人三洲此即問也。
T41n1821_p0265c29(04)║ 人趣三洲至阿世耶故者。答 唯人三洲。
T41n1821_p0266a01(05)║惡趣染惠不堅牢故不能斷善根。
T41n1821_p0266a02(08)║不染惠不堅牢故不能入聖 言不染惠義便。
T41n1821_p0266a03(06)║兼舉天趣中有生所得智。現見善．惡諸業果故。
T41n1821_p0266a04(03)║不撥因果亦無斷善 不在北洲。
T41n1821_p0266a05(06)║彼無極惡阿世耶故不能斷善。
T41n1821_p0266a06(07)║ 有餘師說贍部洲者。敘異說。此師意說。
T41n1821_p0266a07(08)║東西二洲亦無極惡阿世耶故不能斷善。善心堅牢不妨入聖。
T41n1821_p0266a08(00)║若爾便違至亦爾者。破異說。本論中說。
T41n1821_p0266a09(00)║贍部洲人極少成八根。
T41n1821_p0266a10(08)║即是斷善人極少成八。謂身．命．意．及五受根。如根品說。
T41n1821_p0266a11(02)║既言東西洲亦爾。明知彼洲亦能斷善。
T41n1821_p0266a12(02)║ 如是斷善依何類身者。釋男女。此即問也。
T41n1821_p0266a13(01)║ 唯男女身志意定故者。答。
T41n1821_p0266a14(06)║ 有餘師說至皆昧鈍故者。敘異說。亦非女身。以起欲勤．
T41n1821_p0266a15(01)║惠等皆昧鈍故。邪見明利。
T41n1821_p0266a16(06)║ 若爾便違至男根亦爾者。破異說。本論中說。
T41n1821_p0266a17(05)║若成女根極少定成八根 謂女．身．命．意．四受。除憂
T41n1821_p0266a18(00)║ 男根亦爾。除女加男 既說成女。
T41n1821_p0266a19(02)║不言定成信等五根。明知女身亦容斷善。
T41n1821_p0266a20(02)║若女不能斷善。豈得唯有八根。
T41n1821_p0266a21(04)║ 為何行者能斷善根者。釋見行斷。此即問也。
T41n1821_p0266a22(02)║ 唯見行人至如惡趣故者。答。躁動不定。
T41n1821_p0266a23(03)║不能堅執。不能深入。名愛行者 堅深不動。
T41n1821_p0266a24(02)║若能堅執。若能深入。名見行者
T41n1821_p0266a25(05)║ 由斯理趣非扇搋等能斷善根。愛行類故。如惡趣故。
T41n1821_p0266a26(01)║故正理云。唯見行人非愛行者。
T41n1821_p0266a27(06)║諸見行者惡阿世耶極堅深故。
T41n1821_p0266a28(11)║彼惡意樂推求相續故名極堅。見遠隨入故名極深。
T41n1821_p0266a29(07)║以極堅深故能斷善。諸愛行者惡阿世耶極躁動故。
T41n1821_p0266b01(02)║ 此善根斷其體是何者。釋非得。
T41n1821_p0266b02(06)║或頌中斷唯屬於下。應知釋斷非得。或通上下。
T41n1821_p0266b03(03)║此即問也。 善斷應知至非得為體者。答。
T41n1821_p0266b04(03)║此善根斷。不相應中非得為體。餘文可知。
T41n1821_p0266b05(02)║ 善根斷已由何復續者。釋續善疑有見。此即問也。
T41n1821_p0266b06(00)║由疑有見至名續善根者。答。由疑有見。
T41n1821_p0266b07(00)║謂由疑有二。一疑有。二疑無。
T41n1821_p0266b08(05)║疑有能續善根。疑無不能續善。此中據疑有說故。
T41n1821_p0266b09(02)║言謂因果中有時生疑此或應有 即續善根
T41n1821_p0266b10(00)║ 或生正見定有非無 此是正見能續善根
T41n1821_p0266b11(00)║ 善得初起名續善根言頌疑有見者。
T41n1821_p0266b12(01)║有唯在疑。或唯在見。或通上．下。又正理云。
T41n1821_p0266b13(01)║由疑有見。謂續善位。或由因力。或依善友。
T41n1821_p0266b14(01)║有於因果欻復生疑。所招後世為無。為有。
T41n1821_p0266b15(00)║有於因果欻生正見定有後世。先執是邪。
T41n1821_p0266b16(00)║爾時善根成就得還起。
T41n1821_p0266b17(08)║不成就得滅名續善根。 有餘師言九品漸續者。釋頌。
T41n1821_p0266b18(02)║一敘異說。二申正義。此敘異說。
T41n1821_p0266b19(04)║ 如是說者至氣力漸增者。此申正義。
T41n1821_p0266b20(06)║頓續善根後漸現前。喻況可知。 於現身中能續善不者。
T41n1821_p0266b21(00)║釋現除逆者。此即問也。
T41n1821_p0266b22(06)║ 亦有能續至非餘位故者。答。亦有現身能續善根。
T41n1821_p0266b23(03)║除造逆人彼非現續。
T41n1821_p0266b24(11)║引經證彼造逆人斷善非現身續。 言將生位至應知亦爾者。
T41n1821_p0266b25(03)║釋經兩位續善不同。
T41n1821_p0266b26(12)║若由過去宿習內因邪見力故彼斷善根。將死時續。以因強故。
T41n1821_p0266b27(03)║若由現在諸邪教等外緣力故彼斷善根。
T41n1821_p0266b28(03)║將生時續。以緣弱故。若由自思量推求力。
T41n1821_p0266b29(03)║或由他惡友為說力。應知亦爾。
T41n1821_p0266c01(06)║ 又意樂壞至應知亦爾者。此釋非造逆人現續．不續。
T41n1821_p0266c02(02)║意樂壞．見壞謂起邪見。非加行壞戒不壞。
T41n1821_p0266c03(02)║相儀中護。加行壞。戒亦壞。相儀亦不護。
T41n1821_p0266c04(03)║故正理云。謂世有人撥無後世名意樂壞。
T41n1821_p0266c05(03)║而不隨彼意樂所作非加行壞。見壞．戒不壞。見壞．
T41n1821_p0266c06(00)║戒亦壞斷善根者。應知亦爾。
T41n1821_p0266c07(05)║非劫將壞及劫初成有斷善根。
T41n1821_p0266c08(10)║壞器世間增上力故相續潤故。行妙行者不斷善故。
T41n1821_p0266c09(05)║以心堅牢有所樂故。 有斷善根至謂除前相者。
T41n1821_p0266c10(02)║此中義便。以斷善根對墮邪定。四句分別。
T41n1821_p0266c11(02)║起邪見人名斷善根。造逆人名墮邪定
T41n1821_p0266c12(02)║ 第一句謂布刺拏。布刺拏此云滿。是滿迦葉。
T41n1821_p0266c13(01)║舊云富樓那訛也。起邪見故名斷善根。
T41n1821_p0266c14(01)║不造逆故非墮邪定 第二句謂未生怨等。
T41n1821_p0266c15(01)║未生怨即是阿闍世王。造逆故墮邪定。
T41n1821_p0266c16(02)║信三寶故非斷善 第三句謂天授等。
T41n1821_p0266c17(03)║梵名提婆達多。此云天授。起邪見故名斷善。
T41n1821_p0266c18(02)║造逆故墮邪定 第四句謂除前相
T41n1821_p0266c19(04)║ 又婆沙三十五云。若斷善者諸無間業．及餘破僧。
T41n1821_p0266c20(02)║定於無間地獄中受苦。不斷善者餘四無間業。
T41n1821_p0266c21(01)║或於無間地獄。或餘地獄中受異熟果
T41n1821_p0266c22(02)║ 解云以起邪見定墮無間。
T41n1821_p0266c23(07)║故起邪見造諸逆者定墮無間 故正理云。斷善邪見．
T41n1821_p0266c24(03)║破僧妄語。當知定招無間異熟。
T41n1821_p0266c25(07)║餘無間業或招無間。或招所餘地獄異熟。
T41n1821_p0266c26(00)║已乘義便至與思俱轉者。
T41n1821_p0266c27(07)║此下大文第四明業道思俱轉。結前生下。及問起也。
T41n1821_p0266c28(01)║ 頌曰至別遮一八五者。
T41n1821_p0266c29(09)║上兩句明不善業道與思俱轉。下兩句明善業道與思俱轉。
T41n1821_p0267a01(02)║此中言業道思俱轉者。據同一剎那俱時而轉。
T41n1821_p0267a02(00)║非據因等起思前後俱說。
T41n1821_p0267a03(06)║以受四支及七支戒中不說無心得戒。
T41n1821_p0267a04(07)║故知定約剎那以說 問如婆沙一百一十三云。若住染污心。
T41n1821_p0267a05(00)║或住無記心。或無心時。
T41n1821_p0267a06(07)║由七善業道俱生思究竟轉 雜心亦說無心。
T41n1821_p0267a07(05)║彼論既說無心。明知俱轉亦約因等起說。
T41n1821_p0267a08(05)║何故乃言定約剎那 解云婆沙．雜心。言無心者。
T41n1821_p0267a09(01)║義便兼明無心得戒。非是正解思俱轉也。
T41n1821_p0267a10(01)║理實俱轉定約剎那故。
T41n1821_p0267a11(08)║於此論七俱轉中不說無心 又解俱有二種。一是並俱。
T41n1821_p0267a12(02)║謂同剎那俱時並起。二是有俱。謂前．後俱。
T41n1821_p0267a13(02)║由有彼前法故此後法得有。
T41n1821_p0267a14(07)║俱舍據並俱故不說無心。婆沙．雜心通據有俱故兼說無心。
T41n1821_p0267a15(00)║各據一義並不相違。
T41n1821_p0267a16(07)║ 論曰至唯至八者釋上兩句。一總標。二別釋。此即總標。
T41n1821_p0267a17(00)║一俱轉者至隨一究竟者。此下別釋。
T41n1821_p0267a18(03)║明一業道與思俱轉。一俱轉者。謂離所餘身．
T41n1821_p0267a19(02)║語七種不善業道。
T41n1821_p0267a20(12)║貪等三中隨一現起與相應思俱時轉也。若先加行遣使殺等。
T41n1821_p0267a21(04)║造六惡色業。不染心時隨一究竟。亦一業道與思俱轉。
T41n1821_p0267a22(00)║此約同時思俱轉也。正理破云。
T41n1821_p0267a23(04)║若先加行所造惡業。貪等餘染。
T41n1821_p0267a24(09)║及不染心現在前時隨一究竟。經主唯說不染污心。此有太減。
T41n1821_p0267a25(01)║以慢．疑等染心起時。
T41n1821_p0267a26(09)║亦有由先加行所起業道成故。又說加行造惡色業。色言太增。
T41n1821_p0267a27(01)║無色無容先加行造。不染心起業道方成。
T41n1821_p0267a28(01)║須簡別故。復如是類例應彈斥(解云餘染。謂慢．疑等。無色。
T41n1821_p0267a29(01)║謂貪．瞋．邪見)俱舍師救云。色無太增。說色業故。
T41n1821_p0267b01(01)║若不說色即非定顯業是色故。
T41n1821_p0267b02(05)║若言加行定是色即不須說色。
T41n1821_p0267b03(09)║亦可加行定是業亦不須說業。業亦太增故。
T41n1821_p0267b04(08)║但應說言若先加行所造惡。說不染心論主意別。
T41n1821_p0267b05(05)║以不染心定一俱轉。若染污心即不決定。雖慢．
T41n1821_p0267b06(03)║疑等現在前時與一俱轉。若貪．
T41n1821_p0267b07(08)║嗔等現在前時即二俱轉。以染心濫略而不說。
T41n1821_p0267b08(06)║又此俱轉隨舉證成。非要遍說。若作此通無勞彈斥。
T41n1821_p0267b09(00)║二俱轉者至或雜穢語者。
T41n1821_p0267b10(05)║明二業道與思俱轉 二俱轉者。
T41n1821_p0267b11(08)║謂自起嗔心時究竟殺業 言究竟者。
T41n1821_p0267b12(09)║謂由嗔心終此殺事名為究竟。若自起貪位成不與取。
T41n1821_p0267b13(04)║或成欲邪行。或成雜穢語。皆二俱轉
T41n1821_p0267b14(05)║ 問何故不說誑語等三 解云有雜穢語離誑等三。
T41n1821_p0267b15(02)║若誑等三由非時故必兼雜穢。
T41n1821_p0267b16(06)║此中明二俱轉故但說雜穢不言虛誑等三。正理破云。
T41n1821_p0267b17(01)║二俱轉者謂行邪行。若自行殺．盜．雜穢語。
T41n1821_p0267b18(01)║或遣他為。隨一成位貪．嗔．邪見隨一現前。
T41n1821_p0267b19(01)║若先加行所造惡業。
T41n1821_p0267b20(10)║貪等餘染及不染心現在前時。隨二究竟。經主於此作如是言。
T41n1821_p0267b21(02)║謂嗔心時究竟殺業。若起貪位成不與取。
T41n1821_p0267b22(02)║或欲邪行。或雜穢語。此亦非理。
T41n1821_p0267b23(06)║若自究竟即應於殺無勞說嗔。此更無容餘究竟故。
T41n1821_p0267b24(01)║於盜．邪行說貪亦然。說起貪時成雜穢語。
T41n1821_p0267b25(01)║此言闕減容成三故。若先加行於究竟時。
T41n1821_p0267b26(01)║一一應言貪等隨一 俱舍師救云。
T41n1821_p0267b27(04)║自殺究竟理必有嗔。辦二俱轉。若不說嗔言中不顯。
T41n1821_p0267b28(00)║正理不說言隱難知。於盜．邪行准此通釋。
T41n1821_p0267b29(00)║理實雜穢容三究竟。偏言貪者乘貪便明。
T41n1821_p0267c01(00)║後三俱轉中言貪等隨一。
T41n1821_p0267c02(07)║影顯前二俱轉中亦有貪等隨一前一俱轉中已說不染心。
T41n1821_p0267c03(00)║影顯後二俱轉中亦有不染心。論主文巧前．
T41n1821_p0267c04(00)║後影中。不欲繁詞故不別說。
T41n1821_p0267c05(03)║ 三俱轉者至俱時殺盜者。明三業道與思俱轉
T41n1821_p0267c06(01)║ 三俱轉者。謂以嗔心於屬他人雞鴨等生。
T41n1821_p0267c07(01)║正斷命已亦離本處故。於爾時嗔．盜．
T41n1821_p0267c08(03)║殺三與思俱轉。 若爾所說至理應不成者。問。
T41n1821_p0267c09(01)║若說嗔心亦究竟盜。
T41n1821_p0267c10(09)║前文所說偷盜業道由貪究竟。理應不成。
T41n1821_p0267c11(07)║ 依不異心至決判應知者。答。前文中云偷盜業道貪究竟者。
T41n1821_p0267c12(00)║依不異心所作究竟。謂此偷盜有二種貪。
T41n1821_p0267c13(00)║一因等起。二剎那等起。
T41n1821_p0267c14(08)║後剎那等起貪究竟時。與前因等起貪同是貪故。
T41n1821_p0267c15(05)║名依不異心所作究竟。後文言嗔亦究竟盜者。
T41n1821_p0267c16(03)║依別異心所作究竟。謂此偷盜嗔究竟。
T41n1821_p0267c17(04)║以與彼偷盜因等起貪嗔．貪不同。
T41n1821_p0267c18(07)║名依異心所作究竟。前．後各據一義故作如是決判應知
T41n1821_p0267c19(00)║ 又解後文中言嗔能究竟。殺．
T41n1821_p0267c20(06)║盜二種依不異心所作究竟。謂殺。
T41n1821_p0267c21(10)║盜二同一嗔心所作究竟故。云依不異心所作究竟。
T41n1821_p0267c22(06)║前文中言盜貪究竟。依前異心所作究竟。謂盜以貪究竟。
T41n1821_p0267c23(00)║若殺以嗔究竟。各依一心貪與嗔不同。
T41n1821_p0267c24(01)║名依異心所作究竟。故作如是決判應知。
T41n1821_p0267c25(00)║若先加行至隨二究竟者。
T41n1821_p0267c26(06)║若先加行遣使殺．盜等。造惡色業。貪．嗔．
T41n1821_p0267c27(07)║邪見一正起時隨二究竟。亦三業道與思俱轉。
T41n1821_p0267c28(05)║三俱轉中且舉兩類。餘未說者如理應思。故正理云。
T41n1821_p0267c29(01)║三俱轉者。謂先加行所造惡業貪等起時。
T41n1821_p0268a01(02)║隨二究竟。若遣一使作殺等一自行婬等。
T41n1821_p0268a02(02)║俱時究竟。若自作二如理應思。
T41n1821_p0268a03(06)║若先加行所造惡業。貪等餘染。
T41n1821_p0268a04(11)║及不染心現在前時隨三究竟。若起貪等餘染心時自成攝。離間．
T41n1821_p0268a05(02)║虛誑語業等使作一等如理應思。
T41n1821_p0268a06(04)║ 四俱轉者至隨三究竟者。明四業道與思俱轉
T41n1821_p0268a07(02)║ 四俱轉者。謂欲壞他是離間語。
T41n1821_p0268a08(06)║恐他不壞說虛誑語。足前為二。非時故必兼雜穢語。
T41n1821_p0268a09(02)║足前為三名語業道三意業道一名四俱轉。
T41n1821_p0268a10(01)║謂欲壞他是離間語。恐他不壞說麤惡語。
T41n1821_p0268a11(01)║足前為二。非時故必兼雜穢語。
T41n1821_p0268a12(04)║足前為三名語業道三意業道一名四俱轉。以離間．
T41n1821_p0268a13(00)║虛誑．麤惡語三非時故必兼雜穢。
T41n1821_p0268a14(03)║不待說成故不別說 問前三語起必兼雜穢表．
T41n1821_p0268a15(01)║無表業四各別耶 念法師等解云。雜穢有二。
T41n1821_p0268a16(00)║謂即獨雜穢。即前三語義說雜穢名。
T41n1821_p0268a17(03)║即雜穢語離前三語。別起佞歌等名獨雜穢
T41n1821_p0268a18(01)║ 今解不然。即獨之義當成實論。非是此宗。
T41n1821_p0268a19(01)║若依此宗。前三語起同時別有雜穢語體。
T41n1821_p0268a20(01)║名俱起雜穢語。
T41n1821_p0268a21(11)║若離前三語別起佞歌等名不共雜穢語。總而言之。
T41n1821_p0268a22(07)║若三語俱起有三表．三無表。若四語俱起有四表．四無表。
T41n1821_p0268a23(01)║故眾事分明受五戒人一時俱得五表．
T41n1821_p0268a24(02)║五無表。彼善業道既得俱起。
T41n1821_p0268a25(07)║不善業道理亦應然。若先加行遣使殺等造惡色業。貪．嗔．
T41n1821_p0268a26(01)║邪見正一現前隨三究竟。亦四俱轉。
T41n1821_p0268a27(04)║四俱轉中且舉三類。餘未說者如理應思。
T41n1821_p0268a28(02)║ 如是五六七皆如理應知者。
T41n1821_p0268a29(07)║此三不說勸學應思。
T41n1821_p0268b01(15)║如先加行造惡色業貪等起時隨四究竟名五俱轉。隨五究竟名六俱轉。
T41n1821_p0268b02(04)║隨六究竟名七俱轉。餘未說者思擇可思。
T41n1821_p0268b03(02)║ 八俱轉者至故無九十者。明八業道與思俱轉。
T41n1821_p0268b04(01)║八俱轉者。謂先加行遣使作餘六惡色業。
T41n1821_p0268b05(01)║自行邪欲足前為七。行邪欲時必定有貪。
T41n1821_p0268b06(00)║故論不說。足前為八俱時究竟。
T41n1821_p0268b07(04)║後三自力必不俱行故無九業道．十業道與思俱轉。
T41n1821_p0268b08(00)║如是已說至遮一八五者。釋下兩句。
T41n1821_p0268b09(01)║明善業道與思俱轉。結前標宗。
T41n1821_p0268b10(03)║ 二俱轉者至無散善七者。
T41n1821_p0268b11(10)║此下別釋明二業道與思俱轉。二俱轉者。謂善五識．及依無色盡．
T41n1821_p0268b12(01)║無生智現在前時。無前欲界中散善七支。
T41n1821_p0268b13(02)║但有無貪．無嗔。五識無分別故。盡．
T41n1821_p0268b14(05)║無生智是息求故。皆非是見故無正見。
T41n1821_p0268b15(05)║依無色定無律儀故無隨心戒。
T41n1821_p0268b16(08)║ 三俱轉者至無七色善者。明三業道與思俱轉。三俱轉者。
T41n1821_p0268b17(02)║謂若定若散正見相應意識現在前時。無定．
T41n1821_p0268b18(02)║散七色善戒。但有無貪．無嗔．正見。
T41n1821_p0268b19(03)║ 四俱轉者至勤策律儀者。明四業道與思俱轉。
T41n1821_p0268b20(01)║四俱轉者。謂惡．無記心現在前位得近住等戒。
T41n1821_p0268b21(00)║但有身三．語一業道俱轉。
T41n1821_p0268b22(05)║ 六俱轉者至得上三戒者。明六業道與思俱轉。
T41n1821_p0268b23(03)║六俱轉者。謂善五識現在前時。得上近住．近事．
T41n1821_p0268b24(01)║勤策三戒。五識同時有無貪．無嗔。及身三．
T41n1821_p0268b25(01)║語一名六業道。 七俱轉者至得苾芻戒者。
T41n1821_p0268b26(00)║明七業道與思俱轉。七俱轉者。
T41n1821_p0268b27(04)║謂善意識無定道隨心轉色。
T41n1821_p0268b28(10)║正見相應現在前時得上三戒。於前六上加正見為七業道俱轉。
T41n1821_p0268b29(01)║或惡．無記心現在前時得苾芻七支戒。
T41n1821_p0268c01(03)║亦七俱轉。 九俱轉者至現在前時者。
T41n1821_p0268c02(03)║明九業道與思俱轉言九俱轉者。有三種九俱轉。
T41n1821_p0268c03(00)║五識．盡無生。非見性故無正見。若五識．
T41n1821_p0268c04(01)║及依無色盡無生智。俱有散善七色。
T41n1821_p0268c05(03)║若依靜慮盡無生智定有隨心轉戒。
T41n1821_p0268c06(06)║爾時若得大苾芻戒亦得散善色。七善色同故不別分別。
T41n1821_p0268c07(00)║十俱轉者至心正起位者。
T41n1821_p0268c08(05)║明十業道與思俱轉。十俱轉者。此有二類。准釋可知。
T41n1821_p0268c09(00)║別據顯相至有一八五者。此下重分別。
T41n1821_p0268c10(01)║若別據律儀顯相所遮如上。若通據律儀．
T41n1821_p0268c11(01)║處中隱．顯即無所遮。
T41n1821_p0268c12(09)║處中業道非是律儀名離律儀。據此隱相有一．八．五業道俱轉。
T41n1821_p0268c13(01)║依宗正辨受五戒等必須具足方名律儀。
T41n1821_p0268c14(01)║若不具受非是律儀。但是處中業道。
T41n1821_p0268c15(03)║如人不能具受五戒等。
T41n1821_p0268c16(10)║隨其多少要期且受離殺生等。
T41n1821_p0268c17(14)║雖不名為律儀所攝亦得名為處中業道。此中為足善業道中。總有十種俱轉。
T41n1821_p0268c18(00)║且於處中說一．八．五。理實處中具有十種。
T41n1821_p0268c19(00)║故婆沙一百一十三云。
T41n1821_p0268c20(08)║受非律儀非不律儀時。身．語七善業道隨所要期多．少不定。
T41n1821_p0268c21(01)║意三善業道。或有。或無。或多。或少。
T41n1821_p0268c22(02)║ 一俱轉者至一支遠離者。此下別解。謂惡．
T41n1821_p0268c23(03)║無記心現在前時。得一支遠離處中業道。
T41n1821_p0268c24(02)║ 五俱轉者至得二支等者。
T41n1821_p0268c25(09)║謂善意識無隨轉色正見相應現在前時。得二支遠離處中業道。
T41n1821_p0268c26(01)║并意業道三名五俱轉。等謂等取三支五支。
T41n1821_p0268c27(01)║或善五識等現在前時。
T41n1821_p0268c28(09)║得三支遠離處中業道亦五俱轉。或惡．無記心現在前時。
T41n1821_p0268c29(04)║得五支遠離處中業道亦五俱轉。
T41n1821_p0269a01(06)║ 八俱轉者至得五支等者。
T41n1821_p0269a02(13)║謂此正見相應意識現在前時得五支遠離處中業道 等。謂等取六。
T41n1821_p0269a03(03)║謂善五識現在前時。得六支遠離處中業道。
T41n1821_p0269a04(03)║應知前七不善者。若不律儀初念名為業道。
T41n1821_p0269a05(03)║故此論十四明不律儀眾名中云。
T41n1821_p0269a06(06)║根本所攝故名業道。若處中不善。根本成時亦名業道。
T41n1821_p0269a07(01)║如殺生等。此論具說
T41n1821_p0269a08(10)║ 前七善者若律儀初念名為業道。故前文言唯初念表．
T41n1821_p0269a09(05)║無表名別解業道。若處中善初念亦名業道。
T41n1821_p0269a10(04)║如前處中引婆沙說。又此四類有麤品故是業道攝。
T41n1821_p0269a11(00)║又此四類有無表故是業道攝。
T41n1821_p0269a12(04)║豈有無表不成業道。不善業道思俱轉中。
T41n1821_p0269a13(04)║且據處中業道不據不律儀業道。以處中不善有一．
T41n1821_p0269a14(00)║二等別。得差別增數故以明偏約彼說。
T41n1821_p0269a15(01)║以不律儀得必具七。無一．
T41n1821_p0269a16(07)║二等別得不同故不約彼明 泰法師等解云。
T41n1821_p0269a17(05)║處中殺等由具緣故方成業道。不律儀不說具緣。
T41n1821_p0269a18(02)║雖是殺等不律儀非是殺等不善業道。
T41n1821_p0269a19(04)║故不善思俱轉中。唯約處中。不約不律儀說
T41n1821_p0269a20(02)║ 今謂不然。不善業道有其二種。
T41n1821_p0269a21(06)║一得不律儀名為業道。遍有情故不說具緣。
T41n1821_p0269a22(04)║二得處中不善名為業道望別人故故說具緣。
T41n1821_p0269a23(02)║又諸論中說不律儀名為業道。文非一故。
T41n1821_p0269a24(02)║豈以思俱轉中不別說故證非業道。
T41n1821_p0269a25(04)║俱轉之中且約一相差別以論。非遍具說。
T41n1821_p0269a26(04)║亦可後念言非業道。何容初念非業道耶。
T41n1821_p0269a27(03)║若言雖是殺等不律儀非是殺等不善業道。
T41n1821_p0269a28(03)║亦可善律儀雖是不殺等律儀非是不殺等善業道。
T41n1821_p0269a29(00)║此既不然彼云何爾。此中不明殺與不殺。
T41n1821_p0269b01(00)║但明業道與思俱轉。既不律儀名為業道。
T41n1821_p0269b02(00)║亦可說為與思俱轉。或可。
T41n1821_p0269b03(06)║八俱轉中亦攝不律儀業道。誰言不攝。
T41n1821_p0269b04(07)║泰法師等若作此解。非但違理亦違論文 復有古德云。
T41n1821_p0269b05(01)║處中善業非是業道。彼謂處中非麤品收故。
T41n1821_p0269b06(00)║彼亦不然。如殺生等。雖是處中。
T41n1821_p0269b07(04)║麤品攝故名為業道。處中善業何妨麤品亦業道攝。
T41n1821_p0269b08(01)║迷執處中謂非麤品。深成自誤。婆沙亦說。
T41n1821_p0269b09(01)║處中善業名業道故。如前具引
T41n1821_p0269b10(04)║ 復有古德云。不善中約處中業明思俱轉。
T41n1821_p0269b11(04)║不明不律儀。善業道中唯約律儀。
T41n1821_p0269b12(06)║不約處中明思俱轉者互顯故。然此亦不然。
T41n1821_p0269b13(05)║善業道中說處中故。
T41n1821_p0269b14(13)║或惡業道八俱轉中亦攝不律儀故。
T41n1821_p0269b15(00)║善惡業道至亦通現行者。
T41n1821_p0269b16(07)║此下第五約處成業道。問善．惡業道於何界。何趣。
T41n1821_p0269b17(04)║何處成就現行。 頌曰至除地獄北洲者。
T41n1821_p0269b18(04)║前六句明不善。後六句明善。 論曰至無離間語者。
T41n1821_p0269b19(00)║釋初三句。那洛迦中麤惡．雜穢．
T41n1821_p0269b20(04)║及嗔三種通現及成。為苦所逼由相罵故有麤惡語。
T41n1821_p0269b21(00)║為苦所逼由悲叫故有雜穢語。
T41n1821_p0269b22(04)║為苦所逼身心麤強[怡-台+龍]戾不調由互相憎故有嗔恚。
T41n1821_p0269b23(00)║貪．及邪見成就不現行。
T41n1821_p0269b24(07)║由未離故所以成就。不現行者無可愛境欲貪為己有故。
T41n1821_p0269b25(01)║貪業道不現行 雖有涼風觸身起貪。
T41n1821_p0269b26(01)║輕非業道。如輪王．北洲貪輕非業道。
T41n1821_p0269b27(03)║以惡欲他財貪方名業道。故地獄中有生處得智。
T41n1821_p0269b28(00)║知前身造業來生此中。現見業果故。
T41n1821_p0269b29(02)║無邪見業道現行 餘五業道既非成就。
T41n1821_p0269c01(03)║亦非現行。所以者何。業盡死故無殺業道。
T41n1821_p0269c02(02)║無攝受財物故無不與取。
T41n1821_p0269c03(08)║無攝受女人故無欲邪行。
T41n1821_p0269c04(14)║業鏡現前不可拒諱以無用故無虛誑語。故瑜伽論說。
T41n1821_p0269c05(09)║閻羅王變化罪者本身證其所作故無妄語
T41n1821_p0269c06(08)║ 又解夫人虛誑為求遂意。於彼處所無事別求。
T41n1821_p0269c07(05)║以無用故無虛誑語。故婆沙云。
T41n1821_p0269c08(09)║無虛誑語者無攝受虛誑語事故 又正理云。或虛誑語令他想倒。
T41n1821_p0269c09(00)║彼想常倒故無誑語 又即由此無用故。
T41n1821_p0269c10(01)║及地獄中為苦所逼心常離故無離間語。
T41n1821_p0269c11(00)║北俱盧洲至隨其所應者。釋第四．第五句。
T41n1821_p0269c12(00)║北洲貪．嗔．邪見業道皆定成就。
T41n1821_p0269c13(05)║以未斷故而不現行。不攝我所故貪不現行。
T41n1821_p0269c14(03)║雖行欲等亦有貪染。輕非業道。身．
T41n1821_p0269c15(05)║心柔[怡-台+耎]故無惱害事。故瞋業道不現行。
T41n1821_p0269c16(06)║無惡意樂故邪見業道不現行。唯雜穢語通現行．成就。
T41n1821_p0269c17(01)║由彼有時染心歌詠故有雜穢。
T41n1821_p0269c18(06)║餘六業道俱非成．現 所以者何。
T41n1821_p0269c19(10)║無惡意樂故彼無殺生等六。此即通釋。又別釋云。
T41n1821_p0269c20(08)║壽量定千歲故無殺業道。無攝受自．他財物故無盜業道。
T41n1821_p0269c21(01)║無攝受女人為妻．妾故無邪行業道。身．
T41n1821_p0269c22(02)║心[怡-台+耎]故無麤惡語。又正理云。
T41n1821_p0269c23(07)║言語清美故無麤惡語。以無用故無虛誑語．及離間語。
T41n1821_p0269c24(02)║又正理云。無誑心故無虛誑語。
T41n1821_p0269c25(05)║常和穆故無離間語 隨義配釋故言隨其所應。
T41n1821_p0269c26(00)║彼人云何行非梵行者。問。
T41n1821_p0269c27(05)║ 謂彼男女至並愧而別者。答。可知。
T41n1821_p0269c28(06)║ 除前地獄至殺害餘趣者。釋第六句。於欲界中除地獄．
T41n1821_p0269c29(00)║北洲。餘天．鬼．傍生．及人三洲。
T41n1821_p0270a01(05)║十惡業道皆通成就現行二種 然有差別。謂天．鬼．
T41n1821_p0270a02(01)║傍生前七業道唯有處中攝。無不律儀。
T41n1821_p0270a03(03)║人三洲中處中．不律儀二種俱有 又准此文。
T41n1821_p0270a04(02)║不律儀名為業道。言非業道非細尋文
T41n1821_p0270a05(01)║ 雖諸天眾無有殺天愛自部故。
T41n1821_p0270a06(05)║而或有時殺害餘阿素洛鬼趣。
T41n1821_p0270a07(08)║ 有餘師說至其命方斷者。敘異說。天亦害天。
T41n1821_p0270a08(07)║知過去世為怨讎故。斬首．截腰其命方斷。故正理云。
T41n1821_p0270a09(03)║有餘師說天亦殺天。雖天身支斷已還出。斬首．
T41n1821_p0270a10(01)║中截則不更生。
T41n1821_p0270a11(10)║ 已說不善至謂成就現行者。釋第七．第八句。明後三善業道。可知。
T41n1821_p0270a12(00)║身語七支至皆得成就者。釋第九．第十句。
T41n1821_p0270a13(00)║身．語七支生無色界．及無想天。
T41n1821_p0270a14(04)║但容成就必不現行。謂聖有情生無色界成就過．
T41n1821_p0270a15(01)║未無漏律儀。生無想天有情必成過．
T41n1821_p0270a16(03)║未第四靜慮靜慮律儀。然聖有情於過去生。
T41n1821_p0270a17(03)║隨依何地所依止身曾起曾滅無漏律儀。
T41n1821_p0270a18(03)║今生無色時成彼過去無漏律儀。
T41n1821_p0270a19(06)║若無曾起不成過去。若未來世無漏律儀今生無色。
T41n1821_p0270a20(02)║應依欲界．四定五地身。無漏律儀皆得成就。
T41n1821_p0270a21(01)║故正理云。二處皆無現起義者。
T41n1821_p0270a22(05)║無色唯有四蘊性故。無想有情無定心故。
T41n1821_p0270a23(05)║律儀必託大種．定心二處互無故不現起(已上論文)
T41n1821_p0270a24(03)║ 應知生無色界聖者。未來定成五地。過去不定。
T41n1821_p0270a25(01)║故婆沙一百三十四云。世尊弟子生無色界。
T41n1821_p0270a26(01)║若阿羅漢唯成就未來五地大種所造無漏色。
T41n1821_p0270a27(00)║非現在不起故。非過去已捨故。
T41n1821_p0270a28(04)║若不還者亦成就未來五地大種所造無漏色。
T41n1821_p0270a29(02)║非現在。不起故。過去不定。依五地身起有多少。
T41n1821_p0270b01(00)║或全無故 由此應說。
T41n1821_p0270b02(07)║或有學者生無色界。成就未來五地依戒。過去全無。
T41n1821_p0270b03(03)║謂先依欲界．四靜慮身。於第三果．及第四向。
T41n1821_p0270b04(02)║諸無漏道未起未滅。從彼命終生無色界。
T41n1821_p0270b05(02)║或有學者生無色界成就未來五．過去一。
T41n1821_p0270b06(02)║謂先欲界四靜慮時。隨依一身。於第三果．
T41n1821_p0270b07(02)║或第四向。諸無漏道已起．已滅。
T41n1821_p0270b08(06)║從彼命終生無色界。或有學者生無色界成就未來五．
T41n1821_p0270b09(01)║過去二。謂先欲界．四靜慮時。隨依二身。
T41n1821_p0270b10(02)║於第三果．或第四向。諸無漏道已起．已滅。
T41n1821_p0270b11(02)║從彼命終生無色界。
T41n1821_p0270b12(10)║或有學者生無色界成就未來五．過去三。謂先欲界．四靜慮時。
T41n1821_p0270b13(02)║隨依三身。於第三果．或第四向。諸無漏道已起．
T41n1821_p0270b14(00)║已滅。從彼命終生無色界。
T41n1821_p0270b15(06)║或有學者生無色界成就未來五．過去四。謂先欲界．
T41n1821_p0270b16(02)║四靜慮時。隨依四身。於第三果．或第四向。
T41n1821_p0270b17(02)║諸無漏道已起．已滅。從彼命終生無色界。
T41n1821_p0270b18(02)║或有學者生無色界成就未來五．過去五。
T41n1821_p0270b19(02)║謂具依欲界．四靜慮身。於第三果．或第四向。
T41n1821_p0270b20(01)║諸無漏道已起．已滅。從彼命終生無色界。
T41n1821_p0270b21(01)║有作是說。無有學者生無色界。
T41n1821_p0270b22(05)║不成就過去色。以彼先在欲．色界時。於第三果．
T41n1821_p0270b23(03)║或第四向必已起．已滅方命終故。是故本論說言。
T41n1821_p0270b24(00)║若諸學者生無色界成就過去．
T41n1821_p0270b25(04)║未來所造色。
T41n1821_p0270b26(15)║若於彼得阿羅漢果成就未來所造色非過去所造色。若謂不爾。
T41n1821_p0270b27(06)║本論應說學者生無色界有不成就過去所造色。
T41n1821_p0270b28(03)║又婆沙一百三十二亦有兩說云。
T41n1821_p0270b29(07)║問亦有學者生無色界不成就過去所造色。謂彼先在欲．
T41n1821_p0270c01(01)║色界時。未起未滅諸無漏道。
T41n1821_p0270c02(05)║命終生無色界。都不成就過去所造色。
T41n1821_p0270c03(06)║如何乃說若諸學者生無色界。
T41n1821_p0270c04(10)║成就過去所造色耶答依成就者作如是說。謂有學者先欲．
T41n1821_p0270c05(03)║色界已起已滅諸無漏道。彼成就過去所造色故。
T41n1821_p0270c06(01)║有說彼在欲色界時。必已起已滅諸無漏道。
T41n1821_p0270c07(00)║如勝進．道。必起現前無有住果而命終故。
T41n1821_p0270c08(00)║又婆沙一百二十二亦有兩說云。
T41n1821_p0270c09(04)║問若諸學者以世俗道得不還果。
T41n1821_p0270c10(07)║曾不現起無漏律儀便生無色。彼云何成就過去身無表業。
T41n1821_p0270c11(00)║若不成就何故此文作如是說。
T41n1821_p0270c12(04)║若諸學者生無色界成就過去身無表耶。有作是說。
T41n1821_p0270c13(00)║
T41n1821_p0270c14(16)║亦有學者生無色界不成就過去身無表業。然此文中但依成就者說。是以無過。
T41n1821_p0270c15(01)║有餘師說。得聖果已必起勝果聖道現前。
T41n1821_p0270c16(01)║故諸學者生無色界。必定成就過去身無表業。
T41n1821_p0270c17(00)║餘界．趣處至皆具二種者。釋後兩句。
T41n1821_p0270c18(01)║餘界．趣．處。除地獄．北洲。
T41n1821_p0270c19(07)║彼無前七善業道故。所以別除 於餘界等七善皆通現行．
T41n1821_p0270c20(00)║及成就 然有差別 謂鬼．
T41n1821_p0270c21(06)║傍生有離律儀處中業道。以依彼身無律儀故。
T41n1821_p0270c22(03)║但有處中 若於色界唯有律儀無處中業道。
T41n1821_p0270c23(01)║於初定中發身表業。但是妙行而非業道
T41n1821_p0270c24(00)║ 三洲．欲天具有律儀．處中二種。
T41n1821_p0270c25(04)║謂三洲人有三律儀。及處中善業道。若欲界天有道．
T41n1821_p0270c26(00)║定律儀。及處中業道。無別解脫。
T41n1821_p0270c27(00)║不善善業道至斷命壞威故者。
T41n1821_p0270c28(05)║此即第六明業道三果。上兩句明得三果。
T41n1821_p0270c29(05)║下兩句明三果因。 論曰至各招三果者。舉數總標。
T41n1821_p0271a01(01)║後當具釋故今言且。 其三者何者。問。
T41n1821_p0271a02(00)║異熟等流增上別故者。答中。一總。二別。
T41n1821_p0271a03(01)║此即總答。 謂於十種至是異熟果者。
T41n1821_p0271a04(02)║此下別答。初起名習。次起名修。後起名所作。
T41n1821_p0271a05(00)║此明異熟果不善業道招。總異熟通三惡趣。
T41n1821_p0271a06(00)║此文據重但言地獄。
T41n1821_p0271a07(07)║ 從彼出已至等流果別者。此明等流果。
T41n1821_p0271a08(08)║從彼地獄出已乘宿善業。來生人中受等流果
T41n1821_p0271a09(05)║ 言等流者是相似義。如斷他命令壽短促。
T41n1821_p0271a10(05)║今時壽命還短促故 盜等准釋
T41n1821_p0271a11(08)║ 前生起邪見者今生癡增。所以者何。彼邪見品望餘貪．
T41n1821_p0271a12(03)║嗔癡增盛故。
T41n1821_p0271a13(14)║故昔起邪見能令今增癡是邪見等流果故。故顯宗云。邪見者癡增上。
T41n1821_p0271a14(03)║近增上果亦名等流 又解。或彼邪見能令增癡。
T41n1821_p0271a15(00)║此即顯邪見增也。起邪見時癡必增故。
T41n1821_p0271a16(01)║餘文可知。 人中短壽至是殺等流者。問。
T41n1821_p0271a17(00)║不言人壽至令不久住者。答。
T41n1821_p0271a18(06)║不言人壽即是殺生不善業果。但言由殺人壽量短
T41n1821_p0271a19(02)║ 殺業與命作障礙因令不久住。
T41n1821_p0271a20(04)║ 此十所得至增上果別者。此明增上果。如文可知。
T41n1821_p0271a21(00)║為一殺業至為更有餘者。問二果因。
T41n1821_p0271a22(01)║ 有餘師言至後感此等流者。此師意說。
T41n1821_p0271a23(03)║一殺根本業道能感二果。若作此說。
T41n1821_p0271a24(05)║何故論云令他受苦故受苦異熟果。根本業道其命既無。
T41n1821_p0271a25(00)║不可說言令他受苦。故知受苦是加行位。
T41n1821_p0271a26(00)║既違論文。故知此說非正 又解。一殺業言。
T41n1821_p0271a27(00)║具攝令他受苦．斷命．壞威三業。
T41n1821_p0271a28(03)║此三皆能先感異熟。此三者能後感等流。
T41n1821_p0271a29(03)║後文說三別感果。從強偏說。如下當辨。
T41n1821_p0271b01(03)║今言通感強弱總論。於三業中初．後是加行。
T41n1821_p0271b02(02)║中一是根本。加行果亦名業道果者。
T41n1821_p0271b03(04)║以是業道加行果故亦名業道果。
T41n1821_p0271b04(07)║若作此解還順論文。可亦為正。此中問．答不言增上者。
T41n1821_p0271b05(01)║以必感故非在所疑。或略不言。正理具說。
T41n1821_p0271b06(01)║故彼論云。有餘師言。即一殺業先受異熟。
T41n1821_p0271b07(01)║次近增上。次遠增上故有三果。
T41n1821_p0271b08(04)║ 有餘復言至根本眷屬者。有餘復言。
T41n1821_p0271b09(07)║異熟等流二果因別。先感異熟果謂加行業。
T41n1821_p0271b10(06)║令他受苦故於地獄中受苦異熟。後感等流果謂根本業。
T41n1821_p0271b11(00)║其命已無非令他受苦。但令他命短。
T41n1821_p0271b12(02)║故生人中壽命短促 經雖總說一殺生言。
T41n1821_p0271b13(02)║而實通收根本業道．加行眷屬。
T41n1821_p0271b14(07)║加行果亦名業道果者。以是業道加行果故。亦名業道果
T41n1821_p0271b15(00)║ 此師所說善順論文。加行可令他受苦故。
T41n1821_p0271b16(00)║根本義當斷他命故。
T41n1821_p0271b17(08)║既文理相符可以為正 此中亦應說增上果因別。
T41n1821_p0271b18(05)║以不問故亦不別答 此增上果壞威業感。如次當說。
T41n1821_p0271b19(00)║一一問答如下具明。
T41n1821_p0271b20(07)║ 此中所說至假說等流者。等流稍隱故今重釋。
T41n1821_p0271b21(06)║此中所說等流果言。非越異熟．及增上果。
T41n1821_p0271b22(06)║人中短壽若望善業是異熟果。若望殺業是增上果。
T41n1821_p0271b23(02)║其等流果非越此二
T41n1821_p0271b24(09)║ 於二果上據少相似假說等流 言相似者。謂斷他命令壽短促。
T41n1821_p0271b25(00)║於地獄中受異熟已。來生人中壽還短促。
T41n1821_p0271b26(00)║壽短促相似故名相似。
T41n1821_p0271b27(07)║據此義邊假說等流。非實等流。若實等流自類相生
T41n1821_p0271b28(03)║ 又解此文通明十種等流。此中所說等流果言。
T41n1821_p0271b29(02)║非越異熟及增上果。若殺生等流是異熟果．
T41n1821_p0271c01(02)║增上果。餘九等流是增上果。
T41n1821_p0271c02(07)║據少相似假說等流。言餘九等流．增上假說者。
T41n1821_p0271c03(05)║此且總相從多分說。若別細分別。於此九中身二．
T41n1821_p0271c04(02)║語四唯增上假說。若貪．瞋．
T41n1821_p0271c05(08)║非遍行邪見望增他部貪．嗔．
T41n1821_p0271c06(13)║無明此等皆於增上果上假說等流。若貪．瞋．望增自部貪．嗔。
T41n1821_p0271c07(05)║及遍行邪見望增五部無明。即實等流非是假說。
T41n1821_p0271c08(00)║此十何緣各招三果者。此下釋下兩句。
T41n1821_p0271c09(02)║此即問也。 且初殺業至如理應思者答。
T41n1821_p0271c10(02)║於十不善業道中。且初殺業於殺他位。
T41n1821_p0271c11(03)║一令他受苦。二令他斷命。三令他失威。
T41n1821_p0271c12(03)║謂殺生時於加行位令他受苦故。
T41n1821_p0271c13(06)║墮於地獄受苦異熟果。非正死時。
T41n1821_p0271c14(09)║以正死時無有苦受唯捨受故 於根本位斷他命故。
T41n1821_p0271c15(04)║從地獄出來生人中。受命短促為等流果
T41n1821_p0271c16(03)║ 將行殺時執刀．杖等。於所殺生壞他威故。
T41n1821_p0271c17(02)║感諸外物鮮少光澤為增上果
T41n1821_p0271c18(05)║ 壞威據遠加行。受苦據近加行。或壞威亦通近加行。
T41n1821_p0271c19(00)║泰法師云。後起令他失威者 不然。
T41n1821_p0271c20(02)║尚不通根本以無命故。況後起耶。
T41n1821_p0271c21(05)║至後起位其命既無。令誰失威。故正理云。
T41n1821_p0271c22(05)║理實殺時能令所殺受苦。命斷。壞失威光。
T41n1821_p0271c23(04)║令他苦故生於地獄。斷他命故人中壽短。
T41n1821_p0271c24(04)║先是加行果。後是根本果。根本．近分俱名殺生。
T41n1821_p0271c25(02)║由壞威光感惡外具。是故殺業得三種果。
T41n1821_p0271c26(03)║餘惡業道如理應思 准此論及正理。三果因別。
T41n1821_p0271c27(00)║問斷命壞威俱是不善應感異熟。
T41n1821_p0271c28(03)║何故唯說受苦感耶 解云理亦能感。而不說者。
T41n1821_p0271c29(00)║為令他苦相顯偏說
T41n1821_p0272a01(08)║ 問等流即是增上果攝。受苦．壞威應亦能感。
T41n1821_p0272a02(07)║何故唯說斷命能感 解云。據增上邊理亦能感。而不說者。
T41n1821_p0272a03(00)║以斷他命業望彼短壽。
T41n1821_p0272a04(06)║有別勝用故偏說之 問增上寬通應三並感。
T41n1821_p0272a05(05)║何故壞威能感非餘二耶 解云餘二理亦能感增上。
T41n1821_p0272a06(01)║而不說者以壞他威相顯別說
T41n1821_p0272a07(03)║ 由此應准知至如理應說者。釋善三果翻惡應思。
T41n1821_p0272a08(00)║餘增上果．及餘善業道與上相違。
T41n1821_p0272a09(03)║如理應說餘文可知。故正理云。
T41n1821_p0272a10(07)║由此應准知善業道三果。且於離殺若習。若修。若多所作。
T41n1821_p0272a11(01)║由此力故生於天中受異熟果。
T41n1821_p0272a12(05)║從彼沒已來生人中受極長壽。近增上果。
T41n1821_p0272a13(05)║即復由此感諸外具有大威光。遠增上果。
T41n1821_p0272a14(06)║餘善三果翻惡應說。
T41n1821_p0272a15(00)║又契經說至邪命是何者。
T41n1821_p0272a16(07)║此下大文第十一別明邪命。依經起問。
T41n1821_p0272a17(06)║ 雖離彼無至違經故非理者。答。上兩句正明。下兩句破執。
T41n1821_p0272a18(00)║論曰至由資具屬他者。但從嗔．
T41n1821_p0272a19(03)║癡所生語業。各有四支。總名邪語。
T41n1821_p0272a20(06)║以語即業故不言業。但從嗔．癡所生身業。各有三種。
T41n1821_p0272a21(01)║總名邪業。以身非業故不言身
T41n1821_p0272a22(04)║ 但從貪所生身．語二業。身三語四。
T41n1821_p0272a23(07)║以難除故別立邪命。謂貪微細而能映奪諸有情心。
T41n1821_p0272a24(04)║彼所起業難可禁護。佛為於正命令殷重修故。
T41n1821_p0272a25(01)║佛離前邪語．邪業別說邪命。引頌可知。
T41n1821_p0272a26(01)║取下兩句為證。上兩句同文故來。故正理云。
T41n1821_p0272a27(00)║諸在家人邪見難斷。以多妄執吉祥等故。
T41n1821_p0272a28(00)║諸出家者邪命難除。所有命緣皆屬他故。
T41n1821_p0272a29(00)║有餘師執至非資命故者。敘異說。
T41n1821_p0272b01(03)║有餘師執。緣彼活命諸資生具。貪欲所生身．
T41n1821_p0272b02(02)║語二業方名邪命。非餘貪生身．
T41n1821_p0272b03(06)║語二業是邪命攝所以者何。為自戲樂作歌舞等。
T41n1821_p0272b04(03)║非資命故。非是邪命是邪語業。
T41n1821_p0272b05(06)║ 此違經故至虛延命故者。引經破執邪受外境虛延命故。
T41n1821_p0272b06(00)║但是從貪所生身．語皆名邪命。
T41n1821_p0272b07(03)║ 正語業命翻此應知者。義便兼明。正理云。
T41n1821_p0272b08(04)║何緣業道中先身後語。於八道支內先語後身。
T41n1821_p0272b09(01)║以業道中隨麤．細說。道支次第據順相生故。
T41n1821_p0272b10(00)║契經云尋．伺已發語。
T41n1821_p0272b11(00)║如前所言至有幾果耶者。
T41n1821_p0272b12(07)║此下當品之中大文第三雜明諸業。就中。一明業得果。
T41n1821_p0272b13(02)║二釋本論語。三明引．滿因。四明三重障。
T41n1821_p0272b14(03)║五明三時障。六明菩薩相。七明施戒修。
T41n1821_p0272b15(04)║八明順三分業九明書等體。十明諸法異名
T41n1821_p0272b16(02)║ 就第一明業得果中。一總明諸業果。
T41n1821_p0272b17(04)║二三性相對果。三三世相對果。四諸地相對果。
T41n1821_p0272b18(03)║五三學相對果。六三斷相對果
T41n1821_p0272b19(07)║ 此即第一總明諸業果。牒前問起。 頌曰至三除前所除者。
T41n1821_p0272b20(00)║就頌答中總有四類。
T41n1821_p0272b21(08)║初兩句為一類次兩句為第二類。次兩句為第三類。
T41n1821_p0272b22(04)║後兩句為第四類。 論曰至謂有漏．無漏者。
T41n1821_p0272b23(03)║釋斷道名。道能證無為斷。及能斷有為惑。
T41n1821_p0272b24(03)║具此二斷得斷道名。即無間道能引斷得。
T41n1821_p0272b25(03)║至生相時說名能證。
T41n1821_p0272b26(11)║能斷惑得不至生相說名能斷。此無間道亦證．亦斷。
T41n1821_p0272b27(07)║若解脫道證而非斷。雖於斷得無引功能。
T41n1821_p0272b28(06)║與斷得俱說名為證。
T41n1821_p0272b29(13)║非由彼力令此惑得不至生相不名能斷。斷道不同。總有二種。謂有漏．
T41n1821_p0272c01(01)║無漏業差別故。 有漏道業至唯除前生者。
T41n1821_p0272c02(00)║異熟．等流．離繫三果。如文可知
T41n1821_p0272c03(03)║ 士用果者。一謂道所牽俱有士用果。
T41n1821_p0272c04(06)║即是俱生士用果 二謂道所牽解脫士用果。
T41n1821_p0272c05(05)║即是無間士用果 三謂道所修。謂未來所修功德。
T41n1821_p0272c06(02)║或是隔越士用果 四謂道所證。
T41n1821_p0272c07(06)║即是不生士用果。故正理云。士用果者謂道所牽俱有．
T41n1821_p0272c08(01)║解脫．所修．及斷。言俱有者謂俱生法。
T41n1821_p0272c09(03)║言解脫者謂無間生即解脫道。言所修者謂未來修。
T41n1821_p0272c10(00)║斷謂擇滅。由道力故彼得方起
T41n1821_p0272c11(04)║ 增上果亦可知 又正理四十三云。增上果者。
T41n1821_p0272c12(02)║有如是說。謂離自性餘有為法。唯除前生
T41n1821_p0272c13(01)║ 有作是言。斷亦應是道增上果。
T41n1821_p0272c14(05)║道增上力能證彼故。若爾何故毘婆沙中。
T41n1821_p0272c15(05)║唯說欲界十隨眠斷。為苦法智忍離繫士用果。
T41n1821_p0272c16(03)║曾不說是增上果耶 非由不說便非彼果。
T41n1821_p0272c17(02)║以即彼文說苦法智為苦法智忍等流．士用果。
T41n1821_p0272c18(00)║曾不說是增上果故。
T41n1821_p0272c19(09)║然實苦法智是彼增上果。而不說者義極成故 此亦應然。
T41n1821_p0272c20(02)║舉士用果。理即已舉增上果。
T41n1821_p0272c21(07)║故非唯可生是增上果。說非擇滅是心果故。
T41n1821_p0272c22(06)║離此更無餘果義故 解云正理兩解。前師為正。
T41n1821_p0272c23(03)║同此論故。
T41n1821_p0272c24(16)║又諸論中皆說擇滅是離繫果不言增上果故。又諸論中出增上果體。
T41n1821_p0272c25(05)║皆言有為不說無為故 又解。正理既無立．破。
T41n1821_p0272c26(02)║據義不同皆無有妨。雖有兩解前解為勝。
T41n1821_p0272c27(01)║於未來世非唯可生法是增上果。
T41n1821_p0272c28(05)║亦有處說非擇滅法是心果故。以此故知。
T41n1821_p0272c29(05)║諸不生法亦是增上果。餘文可知。
T41n1821_p0273a01(06)║ 即斷道中至謂除異熟者。釋第三．第四句。
T41n1821_p0273a02(06)║是無漏故除異熟果。有餘四果。准前有漏解釋可知。
T41n1821_p0273a03(00)║餘有漏善至例此應釋者。釋第五．第六句。
T41n1821_p0273a04(00)║非斷道故除離繫果。
T41n1821_p0273a05(07)║有餘四果准前應釋。 謂餘無漏至及離繫者。釋後兩句。
T41n1821_p0273a06(01)║是無漏故。是無記故。除異熟果。
T41n1821_p0273a07(05)║非斷道故除離繫果。有餘三果亦准前釋。
T41n1821_p0273a08(00)║已總分別至善等三業者。
T41n1821_p0273a09(07)║此下第二三性相對果。結前問起。一總問起。二別問起。
T41n1821_p0273a10(01)║ 頌曰至後二三三果者。頌答。
T41n1821_p0273a11(05)║ 論曰至遍前門義者。於異門中最後所說。皆如次言。
T41n1821_p0273a12(01)║顯隨所應遍前五門義也。
T41n1821_p0273a13(06)║ 且善不善至及離繫者。以三性業各別對三性法明果多．
T41n1821_p0273a14(00)║少。若三性業狹。色．行二蘊少分為體。
T41n1821_p0273a15(02)║若三性法寬通五蘊．及無為為體。寬．狹不等
T41n1821_p0273a16(00)║ 若不善業以無記法為等流果者。謂苦。
T41n1821_p0273a17(01)║集遍行不善。及見苦所斷餘不善業。以有身見．
T41n1821_p0273a18(00)║邊執見品諸無記法為等流果故。
T41n1821_p0273a19(04)║或遍行因等流果。或是同類因等流果
T41n1821_p0273a20(05)║ 若無記業以不善法為等流果者。謂有身見．
T41n1821_p0273a21(04)║邊執見品諸無記業。以諸五部不善法為等流果。
T41n1821_p0273a22(01)║或為遍行因等流果。或為同類因等流果。
T41n1821_p0273a23(01)║餘文思之可知。
T41n1821_p0273a24(00)║已辨三性至後業果故者。
T41n1821_p0273a25(07)║此即第三於三世相對果。以三世業對三世法明果多．少。
T41n1821_p0273a26(01)║三世業狹。唯色．行二蘊少分為體。三世法寬。
T41n1821_p0273a27(00)║通五蘊為體。餘思可知。
T41n1821_p0273a28(00)║已辨三世至不遮等流者。
T41n1821_p0273a29(07)║此即第四諸地相對果。以此文證離繫果非地法攝
T41n1821_p0273b01(02)║ 又解通舉九地業以同地法為四果。若別分別。
T41n1821_p0273b02(00)║上八地業以同地法為五果故。雜心論云。
T41n1821_p0273b03(00)║若正思惟地亦有解脫果
T41n1821_p0273b04(06)║ 若准雜心文離繫果亦地法攝。離繫既是無為。不依地起。
T41n1821_p0273b05(00)║如何可說地法所攝。故知此論所說為善。
T41n1821_p0273b06(00)║餘思可知。
T41n1821_p0273b07(00)║已辨諸地至為五果者。
T41n1821_p0273b08(08)║此即第五三學相對果。以三學業對三學法為果差別。
T41n1821_p0273b09(03)║若學業以學位色．行二蘊少分為體。
T41n1821_p0273b10(05)║若無學業以無學位色．行二蘊少分為體。
T41n1821_p0273b11(05)║若非學非無學業以有漏色．行二蘊少分為體
T41n1821_p0273b12(03)║ 若學法以學位有為無漏法為體。
T41n1821_p0273b13(06)║若無學法以無學位有為無漏法為體。
T41n1821_p0273b14(08)║若非學非無學法除有為無漏法以餘一切法為體
T41n1821_p0273b15(03)║ 總而言之。三學業狹。三學法寬。文亦可知
T41n1821_p0273b16(02)║ 正理論云無學業以學法為一果謂增上。
T41n1821_p0273b17(02)║理應言二。謂加等流 解云正理意說。
T41n1821_p0273b18(03)║鈍無學道與未來利學道為同類因。此約不現起。
T41n1821_p0273b19(00)║或時解脫退已轉根為見至。
T41n1821_p0273b20(05)║以過去鈍無學道為同類因。學見至為等流果。
T41n1821_p0273b21(03)║此約現起故言加等流。不同俱舍。此即論意各別。
T41n1821_p0273b22(00)║難為會釋
T41n1821_p0273b23(12)║ 又解俱舍據同性相望漸次相生故。學與無學為因。無學非與學為因。
T41n1821_p0273b24(00)║正理據異性相望故說無學亦與學為因
T41n1821_p0273b25(00)║ 各據一義亦不相違
T41n1821_p0273b26(07)║ 已辨學等至略法應爾者。此即第六三斷相對果。
T41n1821_p0273b27(05)║以三斷業對三斷法為果差別
T41n1821_p0273b28(09)║ 若見所斷業以四諦所斷行蘊少分為體
T41n1821_p0273b29(08)║ 若修所斷業以修所斷色．行二蘊少分為體
T41n1821_p0273c01(06)║ 若非斷業以有為無漏色．行二蘊少分為體
T41n1821_p0273c02(04)║ 若見所斷法以四諦所斷受．想．行．識蘊為體
T41n1821_p0273c03(02)║ 若修所斷法以修所斷五蘊為體
T41n1821_p0273c04(05)║ 若非所斷法以一切無漏法為體 總而言之。
T41n1821_p0273c05(03)║三斷業狹。三斷法寬。既知寬．狹思擇可知
T41n1821_p0273c06(02)║ 第六句言皆如次者。隨其所應遍上諸門。
T41n1821_p0273c07(02)║頌後並應言皆如次應知。略法應爾。
T41n1821_p0273c08(00)║因辨諸業至俱相違第三者。
T41n1821_p0273c09(06)║此即大文第二釋本論業。問起頌答。
T41n1821_p0273c10(07)║ 論曰至二說差別者。應作等三各有兩說。
T41n1821_p0273c11(08)║初師意說染污三業名不應作 諸善三業名為應作
T41n1821_p0273c12(03)║ 諸無覆無記三業名為第三 後師意說染污三業。
T41n1821_p0273c13(00)║及無覆中諸壞軌則不合禮儀身．語二業。
T41n1821_p0273c14(00)║並能等起此二業思。皆名不應作。謂染污全。
T41n1821_p0273c15(00)║無覆少分 諸善三業。
T41n1821_p0273c16(07)║及無覆中不壞軌則合俗禮儀身．語二業。
T41n1821_p0273c17(07)║并能等起此二業思。皆名應作。謂善業全。無覆少分
T41n1821_p0273c18(03)║ 於無覆中除應作．不應作三業。
T41n1821_p0273c19(07)║所餘三業名為第三 於二師中。前約勝義盡理而說。
T41n1821_p0273c20(02)║後約世俗而非盡理。故正理云。
T41n1821_p0273c21(06)║若依世俗後亦可然。若就勝義前說為善(已上論文)既知寬．狹。
T41n1821_p0273c22(00)║釋文可知。
T41n1821_p0273c23(00)║為由一業至為多業引者。此下第三明引．
T41n1821_p0273c24(01)║滿因。就中。一明業感多．少。二明引．滿因體
T41n1821_p0273c25(00)║ 此即第一明業感多．少。總起兩問。
T41n1821_p0273c26(02)║頌曰至多業能圓滿者。若言一業引一生。
T41n1821_p0273c27(02)║不能引多生。答前問 若言一生一業引。
T41n1821_p0273c28(01)║不由多業引。答後問 下句釋妨。
T41n1821_p0273c29(03)║論曰至方說名生者。
T41n1821_p0274a01(11)║依我所宗說一切有部應作是說 但由一業。顯非由多業
T41n1821_p0274a02(03)║ 唯引一生。顯非引多生 若一生多業引。
T41n1821_p0274a03(03)║應數死生。業果別故 若一業引多生。
T41n1821_p0274a04(05)║時分定業應成雜亂。 若爾何緣至多受快樂者。難。
T41n1821_p0274a05(00)║若言一業唯引一生不引多生。何故無滅。
T41n1821_p0274a06(00)║作如是言。昔於獨覺一施食為因。
T41n1821_p0274a07(02)║所感異熟果七返生天．人 或一施食為異熟因。
T41n1821_p0274a08(00)║感得七生天．人往．返。
T41n1821_p0274a09(07)║故立一業能引多生 無滅。梵云阿泥律陀。舊云阿那律。
T41n1821_p0274a10(01)║或云阿尼樓豆皆訛也。
T41n1821_p0274a11(06)║ 彼由一業至獲大富樂者。通中兩釋。此即初釋。
T41n1821_p0274a12(04)║彼由一業但感一生。餘六因茲展轉別造。
T41n1821_p0274a13(04)║顯由初力故言一施 喻況可知 宿生智者。
T41n1821_p0274a14(02)║或由業感。或非業感。此中但取由業感者。
T41n1821_p0274a15(00)║復有說者至分分差別者。此即後釋。
T41n1821_p0274a16(03)║由一施食起多思願。感天．人別。剎那不同。
T41n1821_p0274a17(02)║熟有先．後。約所施食依故說一言。
T41n1821_p0274a18(05)║據能施食思理實眾多故。非一業能引多生。
T41n1821_p0274a19(04)║若引多生還成雜亂 亦無一生多業所引。
T41n1821_p0274a20(03)║勿眾同分業果別故分分差別數死．數生。
T41n1821_p0274a21(02)║ 雖但一業至多缺減者者。釋第二句。引業雖一。
T41n1821_p0274a22(00)║滿業許多。一色喻引業。眾采喻滿業
T41n1821_p0274a23(01)║ 是故下顯多滿業。又正理四十三云。
T41n1821_p0274a24(04)║今於此中一色所喻。為一類業。為一剎那。
T41n1821_p0274a25(04)║若喻一類違此宗理。以非一業引一生言。
T41n1821_p0274a26(03)║可約一類類必多故。多引一生不應理故。
T41n1821_p0274a27(03)║若言一色喻一剎那。非一剎那能圖形狀。
T41n1821_p0274a28(03)║即所立喻於證無能。今見此中喻一類業。
T41n1821_p0274a29(03)║如何引業約類得成。引一趣業有眾多故。
T41n1821_p0274b01(02)║此言意顯。一類業中唯一剎那引眾同分。同類．
T41n1821_p0274b02(01)║異類．多剎那業能為圓滿故說為多。
T41n1821_p0274b03(03)║故如一色先圖形狀。後填眾采。此言應理
T41n1821_p0274b04(01)║ 非唯業力至勢力劣故者。復重料簡。引．
T41n1821_p0274b05(03)║滿二因非唯是業亦通餘法。勝．劣不同。
T41n1821_p0274b06(03)║如文可解。
T41n1821_p0274b07(00)║如是二類其體是何者。此下第二明引．
T41n1821_p0274b08(02)║滿二因體。此即問也。 頌曰至皆通引滿者。答。
T41n1821_p0274b09(00)║二無心定以是善故。
T41n1821_p0274b10(08)║雖有異熟而無勢力引眾同分。以與諸業非俱有因故。
T41n1821_p0274b11(02)║得亦無力引眾同分。以與諸業非同一果故。
T41n1821_p0274b12(00)║所餘一切不善．善有漏法。
T41n1821_p0274b13(06)║以與諸業為俱有因。有勢力故皆通引．滿
T41n1821_p0274b14(05)║ 又婆沙十九亦說眾同分是引果。餘是滿果
T41n1821_p0274b15(04)║ 又正理論意。思感引．滿。餘唯感滿 問二定．及得。
T41n1821_p0274b16(01)║既不感引感何滿果 答如婆沙十九云。
T41n1821_p0274b17(01)║評曰應作是說。無想異熟唯是無想定果。
T41n1821_p0274b18(01)║彼命根．眾同分．及五色根異熟。
T41n1821_p0274b19(06)║唯是第四靜慮有心業果。彼餘蘊異熟是共果
T41n1821_p0274b20(04)║ 問滅盡定受何異熟果耶
T41n1821_p0274b21(10)║ 答受非想非非想處四蘊異熟果。除命根．眾同分。彼唯是業果故。
T41n1821_p0274b22(00)║問諸得受何異熟果耶 答諸得受色．心．
T41n1821_p0274b23(00)║心所法．心不相應行異熟果。色者。謂色．香．
T41n1821_p0274b24(00)║味．觸。非五色根。彼業果故。心．心所法者。
T41n1821_p0274b25(01)║謂苦受．樂受．不苦不樂受。及彼相應法。
T41n1821_p0274b26(02)║心不相應行者。謂諸得．生老住無常
T41n1821_p0274b27(04)║ 又云問諸造業者為先造引眾同分業。
T41n1821_p0274b28(05)║為先造滿眾同分業耶 如是說者此即不定。
T41n1821_p0274b29(04)║或有先造引業後造滿業。或有先造滿業後造引業。
T41n1821_p0274c01(00)║隨造業者意樂起故。
T41n1821_p0274c02(00)║薄伽梵說至其體云何者。
T41n1821_p0274c03(07)║此下大文第四明三重障。就中。一總明三障。二別明業障
T41n1821_p0274c04(00)║ 就總明三障中。一出三障體。二約處．
T41n1821_p0274c05(01)║趣辨 此即第一出三障體。依經起問
T41n1821_p0274c06(02)║ 此品廣明諸業。以三障中業義相關。
T41n1821_p0274c07(04)║義便通明三障。 頌曰至北洲無想天者。頌答。
T41n1821_p0274c08(00)║論曰至名為業障者。出業障體。可知。
T41n1821_p0274c09(01)║ 煩惱有二至名煩惱障者。出煩惱障體。
T41n1821_p0274c10(03)║總而言之。煩惱有二。一者數行。謂恒起煩惱。
T41n1821_p0274c11(02)║二者猛利。謂上品煩惱。由此相對應作四句
T41n1821_p0274c12(00)║ 一數行非猛利。謂下品煩惱數數現行
T41n1821_p0274c13(01)║ 二猛利非數行。謂上品煩惱不數現行
T41n1821_p0274c14(02)║ 三數行亦猛利。謂上品煩惱數現行
T41n1821_p0274c15(04)║ 四非數行亦非猛利。謂下品煩惱不數現行
T41n1821_p0274c16(02)║ 應知此中第一．第三句。唯數行者名煩惱障。
T41n1821_p0274c17(01)║如扇搋等煩惱數行難可伏除。故說為障。
T41n1821_p0274c18(00)║上品煩惱雖復猛利。非恒起故易可伏除。
T41n1821_p0274c19(00)║不說為障
T41n1821_p0274c20(11)║ 於下品中數行煩惱雖非猛利而難伏除。由彼恒行難得便故。
T41n1821_p0274c21(03)║謂下生中從中生上。令七加行伏道。苦忍等除道。
T41n1821_p0274c22(00)║無便得生 故煩惱中隨品上．下。
T41n1821_p0274c23(03)║但數數現行者名煩惱障體。總分二品但言上．下。
T41n1821_p0274c24(00)║故不言中。或言上．下影中。可知。
T41n1821_p0274c25(02)║應知但依現行煩惱為其障體不依成就。
T41n1821_p0274c26(02)║故婆沙云。問云何建立此煩惱障。為依成就。
T41n1821_p0274c27(01)║為依現行 答此依現行。不依成就。
T41n1821_p0274c28(02)║
T41n1821_p0274c29(18)║若依成就者即一切有情無有差別等具成就諸煩惱故。 全三惡趣至名異熟障者。
T41n1821_p0275a01(01)║出異熟障體。謂三惡趣全。人趣中取北洲。
T41n1821_p0275a02(01)║天趣中取無想天。為異熟障。
T41n1821_p0275a03(04)║ 此障何法者。問。謂障聖道至加行善根者。答。
T41n1821_p0275a04(02)║謂障聖道。及障聖道加行善根。
T41n1821_p0275a05(07)║或亦能障異生離染。故正理四十三云。能障聖道．及道資糧．
T41n1821_p0275a06(00)║并離染故(已上論文)即准此理。
T41n1821_p0275a07(07)║異熟障中不說大梵以有漏道能離染故。
T41n1821_p0275a08(05)║ 又業障中至故此不說者。先明障廢立。
T41n1821_p0275a09(06)║於業障中理亦應說餘決定業 謂餘一切定感惡趣
T41n1821_p0275a10(00)║ 以聖不生三惡趣故。聖亦不受卵生．
T41n1821_p0275a11(01)║濕生。雖復亦有卵生．
T41n1821_p0275a12(08)║濕生得入聖道如世羅等。必無得聖受彼二生
T41n1821_p0275a13(04)║ 得聖已去不受女身。雖有女人能入聖道。
T41n1821_p0275a14(03)║若得聖已必更不受女人之身
T41n1821_p0275a15(07)║ 得聖已去於欲界中決定不受第八有身．及色．無色一處．
T41n1821_p0275a16(01)║二生等 諸未說者皆等以收
T41n1821_p0275a17(04)║ 有如是等諸決定業。亦能為障令不入聖。
T41n1821_p0275a18(03)║亦應說在業障中收
T41n1821_p0275a19(10)║ 然若有業由五因緣易見易知。此中偏說。謂處等五。
T41n1821_p0275a20(06)║於諸業中唯無間業具此五種。易見易知是故別說。
T41n1821_p0275a21(02)║餘業不然故此不說 處等五者。
T41n1821_p0275a22(06)║正理四十三釋云。毘婆沙說此五因緣易見易知說為業障。
T41n1821_p0275a23(00)║謂處．趣．生．果．及補特伽羅。
T41n1821_p0275a24(06)║處謂此五定以母等為所起處。
T41n1821_p0275a25(10)║趣謂此五定以地獄為所趣故。生謂此五定無間生感異熟故。
T41n1821_p0275a26(02)║果謂此五決定能招非愛果故。
T41n1821_p0275a27(07)║補特伽羅謂此五逆依行重惑。
T41n1821_p0275a28(11)║補特伽羅共了此人能害母等 餘業不爾不立為障
T41n1821_p0275b01(06)║ 又婆沙一百一十五。於此五中。不說處。加自性。
T41n1821_p0275b02(03)║故彼論云。自性故者。謂此五種性是決定極重惡業。
T41n1821_p0275b03(00)║餘四同此論。 餘障廢立如應當知者。
T41n1821_p0275b04(01)║餘煩惱障．及異熟障隨義廢立。如應當知
T41n1821_p0275b05(00)║ 且以一義立煩惱障。謂數行煩惱。
T41n1821_p0275b06(03)║餘非數行不立為障 又以一義立異熟障。
T41n1821_p0275b07(02)║謂生是處定不入聖。餘處不定不立為障。
T41n1821_p0275b08(02)║又婆沙一百一十五云。問餘洲亦有異熟為障。
T41n1821_p0275b09(00)║如扇搋．半擇迦．無形．二形等。
T41n1821_p0275b10(05)║此中何故不說。答此中應說。
T41n1821_p0275b11(10)║而不說者當知此是有餘之說。是以前說此中三障皆有餘說。
T41n1821_p0275b12(03)║復有說者。此中但說決定為障。彼非決定。
T41n1821_p0275b13(03)║由彼有情所有異熟。或有為障。或不為障。
T41n1821_p0275b14(03)║是以不說(解云如是黃門拔脫諸牛。黃門等事現得男根。亦能入聖故言不定)
T41n1821_p0275b15(04)║ 又解餘二障廢立。於五因緣中如應當知。
T41n1821_p0275b16(04)║於五種中且以二義立煩惱障。處．及補特伽羅。
T41n1821_p0275b17(02)║處謂起數行煩惱處。補特伽羅謂起彼煩惱者。
T41n1821_p0275b18(00)║餘惑不爾故不立障。
T41n1821_p0275b19(08)║於五種中亦以二義立異熟障。處．及補特伽羅。
T41n1821_p0275b20(06)║處謂受異熟障處。補特伽羅謂受彼異熟者。
T41n1821_p0275b21(04)║ 此三障中至亦不可治者。此下明三障輕．重。
T41n1821_p0275b22(03)║有兩師解。此即初解。
T41n1821_p0275b23(11)║於三障中煩惱與業二障皆重。以有此者第二生內亦不可治。
T41n1821_p0275b24(03)║造無間者定墮地獄。
T41n1821_p0275b25(11)║起惑障者墮惡趣故不得入聖。故言第二生內亦不可治。
T41n1821_p0275b26(05)║至第三生方可救療故名為重
T41n1821_p0275b27(09)║ 若異熟障此生受已至第二生容可入聖。可救療故故名為輕。
T41n1821_p0275b28(00)║毘婆娑師至後輕於前者。此即第二師解。
T41n1821_p0275b29(00)║由前煩惱能引後業故。後業障輕前煩惱。
T41n1821_p0275c01(00)║由前業障引後異熟故後異熟輕前業障。
T41n1821_p0275c02(00)║以前是本後是末故。故婆沙云。
T41n1821_p0275c03(04)║問如是三障何者最重 或有說者。異熟障重。
T41n1821_p0275c04(03)║所以者何。因時可轉。果時不可轉故 復有說者。
T41n1821_p0275c05(00)║業障最重。所以者何。業障能引異熟障故。
T41n1821_p0275c06(00)║如是說者。煩惱障重。以煩惱能引業障。
T41n1821_p0275c07(01)║業障復能引異熟障。如是皆以煩惱為本。
T41n1821_p0275c08(01)║是故最重。 此無間名為目何義者。
T41n1821_p0275c09(03)║此下釋無間名。此即問也。
T41n1821_p0275c10(08)║ 約異熟果至無間隔義者。答中有二。此即初說。
T41n1821_p0275c11(06)║定受彼果無餘業生為間隔故立無間名。此即約法以明。
T41n1821_p0275c12(00)║或造此業至故名沙門者。
T41n1821_p0275c13(05)║此即第二說約人以辨。造此業人定墮地獄。
T41n1821_p0275c14(04)║中無間隔故名無間
T41n1821_p0275c15(11)║ 或復彼人有無間故得無間名 或復彼人與無間法合故名無間。
T41n1821_p0275c16(01)║如人與彼沙門法合故名沙門。
T41n1821_p0275c17(00)║三障應知至餘障通五趣者。此即第二約處．
T41n1821_p0275c18(00)║趣辨。 論曰至無逆所以者。釋初兩句。
T41n1821_p0275c19(00)║於三障中。且無間業唯人三洲非北俱盧。
T41n1821_p0275c20(00)║非餘四趣。非餘二界
T41n1821_p0275c21(07)║ 有無間業於三洲內。唯女及男造無間業。非扇搋等。
T41n1821_p0275c22(03)║等謂等取半擇迦．無形．二形。故婆沙一百一十九云。
T41n1821_p0275c23(00)║問若扇搋．半擇迦．無形．二形殺害父．
T41n1821_p0275c24(02)║母得無間不 答不得。廣如彼釋 所以者何。
T41n1821_p0275c25(01)║即前文說彼扇搋等無有斷善．不律儀因緣。
T41n1821_p0275c26(01)║即是此中無逆所以。
T41n1821_p0275c27(08)║ 又彼父母至觸無間罪者。釋第三句。若天生黃門。謂彼父．
T41n1821_p0275c28(02)║母於彼少恩。為彼缺身增上緣故。
T41n1821_p0275c29(04)║又由於彼少愛念故。若被損黃門以身缺故。父．
T41n1821_p0276a01(02)║母於彼少愛念故。扇搋等於彼父．母慚．
T41n1821_p0276a02(02)║愧心微。以無現前增上慚．
T41n1821_p0276a03(08)║愧可言壞故觸無間罪 問若天生黃門可慚愧微。父．
T41n1821_p0276a04(03)║母恩少缺身緣故。被損黃門。父．母於彼非缺身緣。
T41n1821_p0276a05(00)║如何於父．母慚．愧心微 解云父．
T41n1821_p0276a06(03)║母於彼少愛念故。所以彼於父．母慚．愧心微。
T41n1821_p0276a07(00)║由此已釋至而非無間者。此即類釋。鬼．
T41n1821_p0276a08(02)║及傍生。父．母於彼以少恩故。彼於父．母慚．
T41n1821_p0276a09(01)║愧心微。雖害父．母而非無間。諸天．
T41n1821_p0276a10(04)║地獄一向化生。無父．母故不別料簡。
T41n1821_p0276a11(04)║ 然大德說至如聰慧馬者。敘異說。故婆沙云。
T41n1821_p0276a12(03)║大德說言諸傍生類殺害父．母。於無間罪有得．
T41n1821_p0276a13(01)║不得。謂聰慧者得。非聰慧者不得 曾聞。
T41n1821_p0276a14(01)║有聰慧馬。人貪其種令與母合。
T41n1821_p0276a15(05)║馬後覺知斷勢而死。 若有人害至心境劣故者。
T41n1821_p0276a16(02)║簡差別。若有人害非人父．母不成逆罪。
T41n1821_p0276a17(02)║由心劣故。由境劣故。又正理云。
T41n1821_p0276a18(05)║若有人害非人父．母亦不成逆罪。少恩．羞恥故。
T41n1821_p0276a19(02)║謂彼於子無如人恩。子於彼無如人慚．
T41n1821_p0276a20(07)║愧(已上論文)由此准釋。若有非人害人父．
T41n1821_p0276a21(04)║母亦不成逆。人境雖勝由心劣故 又解父．
T41n1821_p0276a22(03)║母於彼少恩。彼於父．母慚．愧心微。
T41n1821_p0276a23(04)║ 已辨業障至唯無想處者。釋第四句。
T41n1821_p0276a24(06)║已說業障唯人三洲 其餘二障通於五趣。然異熟障。
T41n1821_p0276a25(01)║唯人北洲。唯天無想 又正理云。
T41n1821_p0276a26(05)║已辨業障唯人三洲。餘障應知五趣皆有。
T41n1821_p0276a27(06)║然煩惱障遍一切處。若異熟障全三惡趣。人唯北洲。
T41n1821_p0276a28(02)║天唯無想 豈不三洲處扇搋等身非聖道器。
T41n1821_p0276a29(01)║故異熟障攝 無如是理。
T41n1821_p0276b01(07)║以於彼生引業所牽同分相續可成男等為聖道器。
T41n1821_p0276b02(03)║唯三惡趣．無想．北洲。決定無容證聖道義。
T41n1821_p0276b03(03)║故唯於彼立異熟障 有說。彼處唯屬異生。
T41n1821_p0276b04(02)║餘處皆容與聖者共。
T41n1821_p0276b05(14)║故不說是異熟障攝(已上論文)梵王雖復無容證聖。
T41n1821_p0276b06(07)║不障離染故非異熟障攝。
T41n1821_p0276b07(00)║俱舍論記卷第十七
T41n1821_p0276b08(00)║
T41n1821_p0276b09(15)║ 於尊勝院之東房書寫了僧定範本也今年三十講料也 一交了
T41n1821_p0276b10(00)║ 六月二十三日句切了
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