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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1821《俱舍論記》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1821 俱舍論記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
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T41n1821_p0357a14(00)║俱舍論記卷第二十四
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T41n1821_p0357a16(00)║ 沙門釋光述
T41n1821_p0357a17(00)║ 分別賢聖品第六之三
T41n1821_p0357a18(00)║已辨住果至一來向果者。
T41n1821_p0357a19(07)║此下第二明一來向．果。就此文中。一結前。二總生下。
T41n1821_p0357a20(02)║三別起頌。 頌曰至斷六一來果者。頌答。
T41n1821_p0357a21(01)║就中。上三句明向。下一句明果 就向中。
T41n1821_p0357a22(01)║上兩句明家家。第三句正明向。
T41n1821_p0357a23(04)║ 論曰至轉名家家者。此下釋上兩句此即總標。
T41n1821_p0357a24(03)║若三緣具轉名家家。隨有所闕不名家家。
T41n1821_p0357a25(01)║ 一由斷惑至三四品故者。一由斷惑。
T41n1821_p0357a26(04)║斷欲修斷三．四品故。謂或於先異生位斷。
T41n1821_p0357a27(04)║或今預流進修位斷。三．四品簡斷一品．二品．五品。
T41n1821_p0357a28(01)║雖有斷一品．二品．五品。或有出觀者。
T41n1821_p0357a29(03)║或有退者。必無中間經死生者。故無斷一品．
T41n1821_p0357b01(01)║二品．五品名家家者。所以得知無死生者。
T41n1821_p0357b02(00)║故婆沙五十三云。復次諸預流者。
T41n1821_p0357b03(04)║若斷欲界一．二品結。無死生義故不說之。
T41n1821_p0357b04(03)║如斷五品。謂瑜伽師得初果已。
T41n1821_p0357b05(07)║為斷欲界修所斷結起大加行。
T41n1821_p0357b06(10)║必無未斷一大品結有死生故。如斷五品。
T41n1821_p0357b07(09)║必無未斷第六品結有死生義。家家等三有死生故。此中偏說。
T41n1821_p0357b08(01)║准彼論文故知斷一．二．
T41n1821_p0357b09(08)║五品必無中間有死生義 問准婆沙文不言出觀亦不言退。
T41n1821_p0357b10(00)║如何得知出觀．及退
T41n1821_p0357b11(07)║ 答如婆沙三十二云。預流者趣一來果時。
T41n1821_p0357b12(07)║不起定者加行道時於欲六生得非擇滅。
T41n1821_p0357b13(07)║若起定者要至第六無間道時於欲六生得非擇滅。
T41n1821_p0357b14(03)║一來者趣不還果時。
T41n1821_p0357b15(11)║不起定者加行道時於欲一生得非擇滅。
T41n1821_p0357b16(11)║若起定者要至第九無間道時。於欲一生得非擇滅。
T41n1821_p0357b17(06)║婆沙既不言第五無間道得欲六生非擇滅。
T41n1821_p0357b18(05)║又不言初無間道得二生非擇滅。
T41n1821_p0357b19(09)║第二無間道得三生非擇滅。明知品品皆可出觀。皆可退也。
T41n1821_p0357b20(02)║論言以斷第五必斷第六者。據不退者說。
T41n1821_p0357b21(01)║無中間有死生故。必於現身斷第六也。
T41n1821_p0357b22(00)║二由成根至無滅根故者。第二緣。
T41n1821_p0357b23(04)║謂由成根得能治彼三品．四品無漏諸根。
T41n1821_p0357b24(04)║先凡位中斷三．四品。後住初果未起勝果道。
T41n1821_p0357b25(02)║雖有初後緣猶未成彼無漏根故。
T41n1821_p0357b26(03)║ 三由受生至三．二生故者。第三緣。
T41n1821_p0357b27(06)║謂由受生更受欲有三．二生故。若斷三品更受三生。
T41n1821_p0357b28(02)║若斷四品更受二生。無斷一品．二品．
T41n1821_p0357b29(03)║五品中間死生。故無五生．四生．一生．半生家家。
T41n1821_p0357c01(00)║問聖人造牽引業不
T41n1821_p0357c02(08)║ 解云若依正理六十四云。此三．二生。由異生位造作及增長。
T41n1821_p0357c03(01)║感三．二生業。非諸聖者於聖位中。
T41n1821_p0357c04(04)║更能新作牽後有業。以背生死向涅槃故。
T41n1821_p0357c05(03)║由此契經說。諸聖者唯受故業更不受新。
T41n1821_p0357c06(03)║又婆沙五十三解家家．一間中云。
T41n1821_p0357c07(06)║問聖者為造欲界引眾同分業不。有說不造。所以者何。
T41n1821_p0357c08(00)║欲界多諸過患。多諸災橫。
T41n1821_p0357c09(06)║是故聖者不造欲界引眾同分業。但造欲界滿眾同分業。
T41n1821_p0357c10(00)║有說聖者亦造欲界引眾同分業。
T41n1821_p0357c11(03)║雖有兩說然無評文。又正理同前說
T41n1821_p0357c12(03)║ 問若言聖人不造引業。寧得生彼五淨居天
T41n1821_p0357c13(01)║ 解云言不造者據欲界說。
T41n1821_p0357c14(07)║唯受故業應知亦爾 問順決擇分善根尚不造引業。
T41n1821_p0357c15(03)║今何至聖位造引業耶
T41n1821_p0357c16(10)║ 解云順決擇分善根憎背有故。趣見道故。順見道故。
T41n1821_p0357c17(05)║所以但造滿業不造引業。聖位不爾。容造引業。
T41n1821_p0357c18(02)║又婆沙六十四云。問何聖者有分離染而命終。
T41n1821_p0357c19(01)║異生不爾。答以諸聖者有無漏定。
T41n1821_p0357c20(04)║任持相續令極堅固。異生但有世俗諸定。
T41n1821_p0357c21(04)║任持相續非極堅固。廣如彼釋。
T41n1821_p0357c22(06)║ 頌中但說至故不具說者。此釋頌中不說第二緣所以。
T41n1821_p0357c23(01)║三緣之內頌中但說初後緣者。
T41n1821_p0357c24(06)║預流果後說更進斷三．四品惑。
T41n1821_p0357c25(10)║成能治彼諸無漏根義准已成故不具說。
T41n1821_p0357c26(09)║ 然復應說至或過此故者。此釋伏難。伏難意云。
T41n1821_p0357c27(07)║頌中亦應不說後緣。斷三．四品義准亦知受三．二生。
T41n1821_p0357c28(02)║為通此伏難故作是言。然復應說三．二生者。
T41n1821_p0357c29(01)║以有增進。斷惑時於所受生。或少三．二生。
T41n1821_p0358a01(00)║或無三．二生。或過此三．二生。
T41n1821_p0358a02(04)║如受一生或受半生名為或少。
T41n1821_p0358a03(08)║如於欲界現般涅槃名為或無。如上流受四生已上名或過此。
T41n1821_p0358a04(00)║所以頌文別說受生。不同第二成無漏根。
T41n1821_p0358a05(00)║何緣此無斷五品者者。問。
T41n1821_p0358a06(03)║ 以斷第五至未越界故者。答。
T41n1821_p0358a07(07)║以斷第五若不卻退於此生中必斷第六。
T41n1821_p0358a08(07)║無有中間命終受生。若不卻退必斷第六。非第六一品惑。
T41n1821_p0358a09(00)║能障得一來果。猶如一間。
T41n1821_p0358a10(05)║斷第八品未斷第九受一種子。以斷第九越欲界故。
T41n1821_p0358a11(00)║彼第九品極為障礙。
T41n1821_p0358a12(08)║雖斷第八品住第九受生。斷第五品欲斷第六。未越界故。
T41n1821_p0358a13(01)║此第六品非極為障。故斷第五不得經生。
T41n1821_p0358a14(01)║必斷第六得一來果 有古德言。
T41n1821_p0358a15(04)║若斷第五更不出觀剩斷第六 此釋不然。
T41n1821_p0358a16(02)║違毘婆沙。如前具引。
T41n1821_p0358a17(09)║ 應知總有至或二或三者。別釋家家。應知總有二種家家。
T41n1821_p0358a18(03)║一天家家。謂欲天趣生三．二家而證圓寂。
T41n1821_p0358a19(03)║或於一天處受三．二生。或於二天處受三．二生。
T41n1821_p0358a20(00)║或於三天處而受三生 二人家家。
T41n1821_p0358a21(02)║謂於人趣生三．二家而證圓寂。
T41n1821_p0358a22(05)║或於一洲處受三．二生。或於二洲處受三．二生。
T41n1821_p0358a23(02)║或於三洲處而受三生 今案此論。許一天處．
T41n1821_p0358a24(00)║或一洲處受三．二生。又准婆沙五十三。
T41n1821_p0358a25(01)║亦許一天家。一人家受三．二生。故彼論云。
T41n1821_p0358a26(01)║或一天家。或二天家。或三天家。受二．三生
T41n1821_p0358a27(00)║ 又云。或一人家。或二人家。或三人家。受二．
T41n1821_p0358a28(00)║三生 問三生．二生家家。人．天各受三．
T41n1821_p0358a29(01)║二生不 解云若天三生家家。天三．人二。
T41n1821_p0358b01(02)║若天二生家家。天二．人一。若人家家翻此應知。
T41n1821_p0358b02(00)║故正理六十四云。若天家家受三生者。
T41n1821_p0358b03(02)║人間受二天上受三。受二生者人一天二。
T41n1821_p0358b04(01)║如應例釋人中家家 問何故住果人．
T41n1821_p0358b05(03)║天往返各有具受七。家家不受一小生耶
T41n1821_p0358b06(01)║ 解云住果容預各具受七。向中匆迫二．
T41n1821_p0358b07(02)║三數滿即般涅槃。故不受後一小生也
T41n1821_p0358b08(02)║ 又解家家具緣。若天家家天三．人二。
T41n1821_p0358b09(05)║若人家家人三．天二。三生．二生緣滿即休。
T41n1821_p0358b10(05)║故不受後一小生也。應知天家家者人中得道。
T41n1821_p0358b11(03)║人家家者天中得道 又解天家家天中得道。
T41n1821_p0358b12(02)║還於天中入般涅槃。謂於天中初得道已。
T41n1821_p0358b13(02)║從彼處沒還生天中。以樂生天故。
T41n1821_p0358b14(05)║初受生還生天處。初得道身非是家家二．三生攝。
T41n1821_p0358b15(02)║故生天趣不名重生。後方人．天往還間生。
T41n1821_p0358b16(02)║人家家例此應釋。雖有兩解前解為勝
T41n1821_p0358b17(02)║ 問俱舍．婆沙同正理不 解云俱舍．
T41n1821_p0358b18(04)║婆沙既無明文與正理同。或正理據極少家家說。
T41n1821_p0358b19(01)║此論．婆沙據極多家家說。或論意各別。
T41n1821_p0358b20(02)║若作此解。俱舍．婆沙人．天各受二生．三生。
T41n1821_p0358b21(02)║又正理云。若有七生不必滿七。
T41n1821_p0358b22(05)║非家家位中間涅槃。何類所攝攝屬七生。
T41n1821_p0358b23(05)║七中極聲顯極多故。由此已顯生未滿前得般涅槃。
T41n1821_p0358b24(01)║亦是彼攝。根最鈍者具經七生。
T41n1821_p0358b25(06)║非諸利根生定滿七 問未滿七生得般涅槃即七生攝。
T41n1821_p0358b26(00)║未滿二．三生得般涅槃家家攝不
T41n1821_p0358b27(02)║ 解云七生不具緣。雖不滿七是彼攝。
T41n1821_p0358b28(04)║家家約具緣。要須生滿方彼攝 問不滿二．
T41n1821_p0358b29(03)║三便般涅槃。既非家家。是何攝耶 解云一來向攝。
T41n1821_p0358c01(00)║以向寬故。家家義狹。故非彼攝。
T41n1821_p0358c02(02)║ 即預流者至貪瞋癡故者。釋下兩句。即預流者。
T41n1821_p0358c03(01)║進斷欲界一品修惑。乃至五品。
T41n1821_p0358c04(05)║應知轉名一來果．向。第六無間亦應是向。
T41n1821_p0358c05(05)║頌不說者以第六品非全向故。半是果攝。
T41n1821_p0358c06(05)║若斷第六品解脫道現前成一來果。
T41n1821_p0358c07(07)║除得道身彼往天上一來人間。而般涅槃名一來果。
T41n1821_p0358c08(03)║過此以後更無生故。若來必往故言一來。
T41n1821_p0358c09(03)║有往無來不言一往。此文且據人中得道。
T41n1821_p0358c10(03)║故言彼往天上一來人間。若據天中得道。
T41n1821_p0358c11(03)║亦可應言彼往人中一來天上。此一來果。
T41n1821_p0358c12(03)║或亦名曰薄貪嗔癡。於九品中已斷上．
T41n1821_p0358c13(04)║中六品厚重。唯餘下三品薄貪．嗔癡。
T41n1821_p0358c14(07)║應知欲界經生聖者。若起聖道能進斷惑。
T41n1821_p0358c15(07)║必於此生得無學果。但為斷道起時艱辛勵力起得。
T41n1821_p0358c16(03)║誰肯更生。以曾受生極厭苦故。
T41n1821_p0358c17(07)║若七生位經生聖者。能進斷惑。必不更作家家等人。
T41n1821_p0358c18(03)║若家家位經生聖者。能進斷惑。
T41n1821_p0358c19(07)║必不更為一來等人。若一來位經生聖者。能進斷惑。
T41n1821_p0358c20(03)║必更不為一間等人 今因家家．
T41n1821_p0358c21(06)║一來義便略明欲界九品煩惱增生．損生。
T41n1821_p0358c22(06)║依諸經論說七生不同。或說七生人．天總論。中．生合說。
T41n1821_p0358c23(01)║或說十四生人．天別論中．生合說。
T41n1821_p0358c24(04)║或說二十八生人．天別論中．生別說。開合為異。
T41n1821_p0358c25(02)║隨應增損。且約七生以明增損。總而言之。
T41n1821_p0358c26(02)║欲九品惑增損七生。未斷名增已斷名損。
T41n1821_p0358c27(03)║若別分別上三品惑增損四生。中三品惑增損二生。
T41n1821_p0358c28(00)║下三品惑增損一生。
T41n1821_p0358c29(09)║強弱不同展轉相望各增一倍 問如何得知
T41n1821_p0359a01(07)║ 解云於九品中若斷三品餘有三生。
T41n1821_p0359a02(09)║明知上三品惑增損四生。復斷中三品惑餘有一生。
T41n1821_p0359a03(05)║明知中三品惑增損二生。下三品惑增損一生。
T41n1821_p0359a04(04)║若更細分九品煩惱增損七生者。
T41n1821_p0359a05(07)║上三品惑上上品惑增損二生。上中．上下品惑各增損一生。
T41n1821_p0359a06(00)║若中三品惑中上品惑增損一生。中中．
T41n1821_p0359a07(02)║中下品惑各增損半生。若下三品惑。
T41n1821_p0359a08(05)║下上品惑增損半生。下中．下下品惑共增損半生
T41n1821_p0359a09(01)║ 問三三品惑。如何得知各別增損
T41n1821_p0359a10(04)║ 解云中三品惑下三品惑說別增損。論文可知。
T41n1821_p0359a11(03)║上三品惑雖無論文別釋。
T41n1821_p0359a12(08)║准中三品准下三品增損可知。如中三品別增損者。
T41n1821_p0359a13(04)║於九品中若斷三品餘有三生。若斷四品餘有二生。
T41n1821_p0359a14(00)║故知中上品增損一生。
T41n1821_p0359a15(07)║若斷第四餘有二生。若斷第六餘有一生。故知中中．
T41n1821_p0359a16(03)║中下共增損一生。若更別說中中．
T41n1821_p0359a17(06)║中下各增損半生。雖無別文配釋以理應然。若不爾者。
T41n1821_p0359a18(00)║太增減過。若中中品獨增損一。
T41n1821_p0359a19(04)║中下品惑便無增損。若言中中增損半生．
T41n1821_p0359a20(04)║及中有中下但能增損生有。便有中下不如下上。
T41n1821_p0359a21(01)║又中有．生有名為半生。引業必同不可分也。
T41n1821_p0359a22(00)║故知中中．中下各增損半。
T41n1821_p0359a23(06)║如中三品總增損二生。別說中上增損一生。中中．
T41n1821_p0359a24(03)║中下各增損半生。上三品惑應知亦爾。
T41n1821_p0359a25(03)║總說增損四生。別說上上增損二生。上中．
T41n1821_p0359a26(03)║上下共增損二。若更別說。上中．上下各增損一。
T41n1821_p0359a27(01)║若上中品獨增損二。上下品惑便無增損。
T41n1821_p0359a28(01)║若言上中增損一生半。上下增損半生者。
T41n1821_p0359a29(01)║便有上下不如中上皆成過也。如前應知。
T41n1821_p0359b01(01)║又如下三品惑。若斷六品餘有一生。
T41n1821_p0359b02(03)║若斷七品餘有半生。故知下．上品增損半生。下中．
T41n1821_p0359b03(00)║下下增損半生 問如何得知共增損一。
T41n1821_p0359b04(00)║故婆沙云。
T41n1821_p0359b05(12)║問曰餘有二種結在何以言有一種子耶。答不以二種結在名一種子。
T41n1821_p0359b06(01)║以有一有業種子故名一種子(已上論文)
T41n1821_p0359b07(02)║ 問如斷第八猶受半。
T41n1821_p0359b08(10)║如何乃言兩品共增損半生 解云理實亦有第九一品增損半生。
T41n1821_p0359b09(01)║極能障故。今據未斷第八品說故。
T41n1821_p0359b10(04)║言兩品共增損半生。中有．生有名為半生。引業必同。
T41n1821_p0359b11(00)║不可於中別分增損。故共增損。
T41n1821_p0359b12(04)║又受中有為於生有。不可斷第八品損於中有。
T41n1821_p0359b13(01)║而唯受生。故更不別增損也。
T41n1821_p0359b14(06)║如下三品總說增損一生。別說下上增損一小生。下中．
T41n1821_p0359b15(01)║下下共增損一小生。上三品惑應知亦爾。
T41n1821_p0359b16(01)║總說增損四生。別說上上增損二生。上中．
T41n1821_p0359b17(01)║上下共增損二生。若更別說上中．
T41n1821_p0359b18(04)║上下各增損一生者作餘說皆成增減過。如前說
T41n1821_p0359b19(00)║ 問何故九品之中第二．第三．
T41n1821_p0359b20(05)║第四品惑各增損一生。第五．第六．
T41n1821_p0359b21(08)║第七品惑各增損半生。氣力相似 解云九品。七生相對增損。
T41n1821_p0359b22(01)║上三增損四。中三增損二。下三增損一。
T41n1821_p0359b23(02)║似相形說。於三品內復自相形。前等後二故。
T41n1821_p0359b24(00)║更不可以第四品類前第三第二品。
T41n1821_p0359b25(02)║以第七品類前第六．第五品。
T41n1821_p0359b26(07)║又若於中更辨多少。便有太多太少過也
T41n1821_p0359b27(07)║ 又解上上增損二生。上中．上下共增損二生。中上增損一生。
T41n1821_p0359b28(00)║中中．中下共增損一生。下上增損半生。
T41n1821_p0359b29(01)║下中．下下共增損半生。然第八品。有時雖斷。
T41n1821_p0359c01(00)║第九品惑獨能增損半生。
T41n1821_p0359c02(07)║極能障故別緣力也。不可以彼第六第三品例。無別緣故
T41n1821_p0359c03(00)║ 又解。上上一品增損二生。
T41n1821_p0359c04(06)║上下一品增損二生。上中一品但能相助。非正增損。
T41n1821_p0359c05(02)║以在中間性不定故。猶如黃門。如第八品若斷．
T41n1821_p0359c06(00)║不斷。第九一品增損半生。與第七品等。
T41n1821_p0359c07(01)║各增損半生。以此准知。
T41n1821_p0359c08(08)║上下一品與上上品等。若中三品。中上一品增損一生。
T41n1821_p0359c09(04)║中下一品增損一生。中中一品但能相助非正增損。
T41n1821_p0359c10(01)║如前通釋。若下三品。下上一品增損半生。
T41n1821_p0359c11(01)║下下一品增損半生。下．中．
T41n1821_p0359c12(08)║一品但能相助非正增損。亦如前釋。若前家難我如何第一．
T41n1821_p0359c13(01)║第三力等。第四．第六力等。第七．第九力等者。
T41n1821_p0359c14(00)║我亦難汝。云何第二與第四力等。
T41n1821_p0359c15(03)║第五與第七力等 又解。九品未斷。
T41n1821_p0359c16(05)║皆能增損七生。然於其中強弱不等。
T41n1821_p0359c17(07)║猶如九人大小不同力有強弱。共舉七石穀。
T41n1821_p0359c18(06)║若斷一品餘八品惑增損五生。猶如八人共舉五石。
T41n1821_p0359c19(02)║餘例應知。上來且約七生以釋。若十四生。
T41n1821_p0359c20(02)║二十八生。准釋可知。
T41n1821_p0359c21(00)║已辨一來至斷九不還果者。
T41n1821_p0359c22(06)║此即第三明不還向果。就中。一明不還向．果。
T41n1821_p0359c23(05)║二明不還差別。此即第一明不還向．果。結前生起。
T41n1821_p0359c24(02)║就頌答中上三句明向。下一句明果。
T41n1821_p0359c25(04)║就向中上兩句明一間。第三句正明向。
T41n1821_p0359c26(04)║ 論曰至義如前釋者。此下釋上兩句。
T41n1821_p0359c27(07)║即一來者進斷餘惑。若三緣具轉名一間。
T41n1821_p0359c28(07)║隨有所闕不名一間。一由斷惑。斷欲界中修斷七品．
T41n1821_p0359c29(03)║或八品故。二由成根。得能治彼無間．
T41n1821_p0360a01(05)║解脫無漏根故。三由受生。更受欲有天。
T41n1821_p0360a02(06)║或人中餘一生故。頌中但說初後二緣不說成根。
T41n1821_p0360a03(02)║義准如前家家中釋。
T41n1821_p0360a04(09)║ 如何一品惑障得不還果者。問。如何第九一品惑。障得不還果。
T41n1821_p0360a05(00)║由彼若斷至異熟地故者。答。
T41n1821_p0360a06(05)║由彼若斷便越欲界。前說三時業極為障。
T41n1821_p0360a07(05)║應知煩惱亦與業同。若斷第九。
T41n1821_p0360a08(09)║越彼欲界所繫煩惱等流果地。異熟果地。故極為障。
T41n1821_p0360a09(04)║ 間謂間隔至說名一間者。釋一間名。前約異熟。
T41n1821_p0360a10(02)║後約煩惱釋一間名。
T41n1821_p0360a11(10)║有人成就此一間者說名一間。又正理云。所言間者是隙異名。
T41n1821_p0360a12(03)║謂彼位中。由有一隙得一生。故未得涅槃。
T41n1821_p0360a13(00)║即斷修惑至無漏根故者。釋第三句。
T41n1821_p0360a14(03)║即斷修惑七八品者。應知亦名不還果．向。
T41n1821_p0360a15(03)║一間具緣以立。向但據斷惑。故二差別。若於凡位。
T41n1821_p0360a16(00)║先斷三．四品惑。或七．八品惑入見諦者。
T41n1821_p0360a17(01)║後得預流果。或一來果時。乃至未修三．四。
T41n1821_p0360a18(00)║七．八品後勝果道。仍不名曰家家．
T41n1821_p0360a19(03)║一間雖具二緣未成治彼三．四品惑或七．
T41n1821_p0360a20(02)║八品惑無漏根故。自古諸師皆云。
T41n1821_p0360a21(05)║先凡夫時斷五品修惑。後一來果時得解脫證者。不然。
T41n1821_p0360a22(00)║故婆沙一百五十八云。
T41n1821_p0360a23(08)║問若先離欲界五品染。後入正性離生。苦法智生時。
T41n1821_p0360a24(04)║於先所斷見苦所斷五品法。
T41n1821_p0360a25(10)║及今所斷見苦所斷四品法。皆得無漏離繫得。乃至道法智生時。
T41n1821_p0360a26(01)║於先所斷見道所斷五品法。
T41n1821_p0360a27(07)║及今所斷見道所斷四品法。皆得無漏離繫得
T41n1821_p0360a28(05)║ 彼先所斷修所斷五品法。無漏離繫得。何時當得
T41n1821_p0360a29(01)║ 尊者僧伽筏蘇作如是說。道類智時。
T41n1821_p0360b01(03)║以於爾時名預流果亦名一來向故。彼說不然。
T41n1821_p0360b02(01)║所以者何。以於爾時得預流果。於一來果．
T41n1821_p0360b03(01)║向道乃至未起一剎那現前。
T41n1821_p0360b04(07)║如何可說為一來向。有作是說。起一來果加行道時。
T41n1821_p0360b05(03)║以是一來向所攝故。有餘師說。得一來果時得。
T41n1821_p0360b06(01)║以住第六無間道時。能引三界見所斷。
T41n1821_p0360b07(02)║及欲界修所斷前六品法無漏離繫得令起。
T41n1821_p0360b08(01)║得一來果故。如是說者。
T41n1821_p0360b09(08)║從預流果決定起勝進道。彼現前時得。
T41n1821_p0360b10(09)║以從下果起趣上果勝進道時。必修先所斷上位諸結對治道。
T41n1821_p0360b11(00)║若斷第九至總集斷故者。釋第四句。
T41n1821_p0360b12(03)║若斷第九成不還果。
T41n1821_p0360b13(11)║要不還來生欲界故名不還果。此不還果。或亦名曰五下結斷。
T41n1821_p0360b14(03)║若超越人。先斷貪．嗔二結。後斷身見．戒取．疑三結。
T41n1821_p0360b15(00)║若次第人。先斷身見．戒取．疑三結。後斷貪．
T41n1821_p0360b16(00)║嗔二結。雖必先斷或二。或三。
T41n1821_p0360b17(05)║然於此時總集斷故。名五下結斷。
T41n1821_p0360b18(00)║依不還位至住此般涅槃者。
T41n1821_p0360b19(06)║此下第二不還差別。就中。一明七種不還。二明九種不還。
T41n1821_p0360b20(00)║三明七善不還。四明非生上界。
T41n1821_p0360b21(04)║五明雜修靜慮。六明淨居唯五。七明身證不還
T41n1821_p0360b22(01)║ 此即第一明七種不還。依經生起。
T41n1821_p0360b23(03)║及舉頌辨。
T41n1821_p0360b24(00)║論曰至名為上流者。
T41n1821_p0360b25(09)║此不還者通約三界總說有七。今且就行色界差別有其五種。
T41n1821_p0360b26(01)║列名可知。五中前四。唯於此身定般涅槃故。
T41n1821_p0360b27(00)║所以偏與般涅槃名。
T41n1821_p0360b28(08)║上流容有受多生者方般涅槃。非諸上流皆定涅槃。以不定故。
T41n1821_p0360b29(00)║所以不言般涅槃也 言釋名者。
T41n1821_p0360c01(02)║此於二趣中間般涅槃故名中般涅槃。
T41n1821_p0360c02(03)║如是應知。此於初生已。此由有行道。
T41n1821_p0360c03(04)║此由無行道。般涅槃故。名生般等三人。
T41n1821_p0360c04(05)║此二生已上向上流故名為上流。
T41n1821_p0360c05(06)║ 言中般者至便般涅槃者。此下別解。言中般者。
T41n1821_p0360c06(04)║謂欲界沒往於色界住中有位。起應生地聖道現前。
T41n1821_p0360c07(00)║斷餘煩惱成阿羅漢。
T41n1821_p0360c08(08)║即便般無餘涅槃故名中般。故婆沙百七十四云。
T41n1821_p0360c09(05)║從彼命終起色界中有。
T41n1821_p0360c10(12)║即住彼中有得如是種類無漏道。由此道方進斷餘結。
T41n1821_p0360c11(07)║於無餘依涅槃界而般涅槃。是名中般涅槃 准婆沙文。
T41n1821_p0360c12(01)║約無餘依釋中般也 又解云。
T41n1821_p0360c13(05)║亦通有餘涅槃。婆沙不說。以相不顯略不言。
T41n1821_p0360c14(03)║豈有斷惑已第二剎那即入無餘。故知亦通有餘
T41n1821_p0360c15(00)║ 問起何地聖道
T41n1821_p0360c16(09)║ 解云起應生彼根本地道。以是樂道起時易故。不起未至．中間．
T41n1821_p0360c17(01)║無色。以是苦道起艱辛故。
T41n1821_p0360c18(07)║得無學已亦不能起。如婆沙百七十五廣說。
T41n1821_p0360c19(04)║ 言生般者至謂有餘依者。言生般者。
T41n1821_p0360c20(06)║謂欲界沒往於色界。生已不久能起聖道。
T41n1821_p0360c21(06)║斷餘煩惱成阿羅漢。便般涅槃。以具勤修速進二道。
T41n1821_p0360c22(02)║故生不久便般涅槃。生已簡異中般。
T41n1821_p0360c23(04)║具二道故簡異有行．無行。此生般中所說般涅槃者。
T41n1821_p0360c24(01)║謂有餘依。後壽命盡方入無餘。
T41n1821_p0360c25(05)║故約有餘以釋生般不據無餘。
T41n1821_p0360c26(09)║前中般中所以不別釋涅槃者。相不顯故。下有行等准生可知。
T41n1821_p0360c27(00)║故亦不釋。 有餘師說亦無餘依者。
T41n1821_p0360c28(01)║有餘師說。生般不但約有餘依。亦據無餘。
T41n1821_p0360c29(01)║以斷惑已即入無餘故通二種。
T41n1821_p0361a01(05)║此師意謂同於中般。以中般人斷餘惑盡般有餘已。
T41n1821_p0361a02(01)║無惑潤生不求生有即般無餘。
T41n1821_p0361a03(05)║例彼生般亦無餘依。 此不應理至無自在故者。
T41n1821_p0361a04(02)║論主破。此不應理。
T41n1821_p0361a05(11)║彼色界中於捨壽命促入涅槃無自在故。
T41n1821_p0361a06(10)║於初生時斷餘惑盡名為生般。後盡彼壽方般無餘。
T41n1821_p0361a07(06)║故釋生般不約無餘。故正理云。約有餘依說為生般。
T41n1821_p0361a08(02)║非纔生已便般無餘。彼捨壽中無自在故。
T41n1821_p0361a09(01)║ 有行般者至無速進道故者。有行般者。
T41n1821_p0361a10(03)║謂欲界沒往於色界。生已長時加行勤修。
T41n1821_p0361a11(04)║由多功用方般有餘涅槃。
T41n1821_p0361a12(10)║此唯有勤修行故名有行無速進道故。生已簡異中般。
T41n1821_p0361a13(05)║長時簡異生般。有勤修簡異無行。
T41n1821_p0361a14(07)║ 無行般者至速進道故者。無行般者。謂欲界沒往於色界。
T41n1821_p0361a15(02)║生已經久加行懈怠。不多功用便般有餘涅槃。
T41n1821_p0361a16(00)║以闕勤修．速進二道故名無行。
T41n1821_p0361a17(04)║生已簡異中般。經久簡異生般。闕勤修簡異有行。
T41n1821_p0361a18(00)║有說此二至得涅槃故者。敘異說。
T41n1821_p0361a19(03)║由緣有為聖道斷惑得涅槃者名為有行。
T41n1821_p0361a20(02)║由緣無為聖道斷惑得涅槃者名為無行。
T41n1821_p0361a21(00)║此說非理太過失故者。論主破。中．
T41n1821_p0361a22(04)║生般等亦緣有為．無為斷惑。亦應名為有行．無行。
T41n1821_p0361a23(00)║然契經中至便般涅槃者。述經部解。
T41n1821_p0361a24(01)║然契經中先說無行。後說有行般涅槃者。
T41n1821_p0361a25(01)║如是次第與理相應。
T41n1821_p0361a26(09)║論主意朋經部所以印可。無勤修行有速進道。
T41n1821_p0361a27(07)║無行之人而成辨故。無速進道有勤修行。
T41n1821_p0361a28(07)║有行之人而成辨故。或無行有行而能成辨無學果故。
T41n1821_p0361a29(03)║無行之人起速進道不由功用得般涅槃。
T41n1821_p0361b01(03)║有行之人起勤修行要由功用得般涅槃
T41n1821_p0361b02(02)║ 因此義便復解生般涅槃。
T41n1821_p0361b03(08)║得最上品道隨眠最劣。故生不久便般涅槃名為生般。
T41n1821_p0361b04(01)║ 言上流者至方般涅槃者。謂生色界二生已去。
T41n1821_p0361b05(00)║般涅槃者總名上流。
T41n1821_p0361b06(09)║此唯上流不下流故名為上流。異生之人雖有上流。
T41n1821_p0361b07(05)║亦下流故不名上流。 即此上流至為極處故者。
T41n1821_p0361b08(01)║明上流別。開章略釋。
T41n1821_p0361b09(08)║ 謂若於靜慮至般涅槃者者。別釋雜修上流。於中有三
T41n1821_p0361b10(02)║ 一者全超。初生梵眾次生色究竟。
T41n1821_p0361b11(05)║頓超中間十四天處是名全超 二者半超。
T41n1821_p0361b12(04)║於色界中十六天處。從彼梵眾漸漸次第生下淨居。
T41n1821_p0361b13(00)║或超十三處或十二處。乃至中間。
T41n1821_p0361b14(03)║能超一處。生色究竟。超非全故名為半超。
T41n1821_p0361b15(03)║聖必不生大梵天處。是起戒禁僻見處故。
T41n1821_p0361b16(03)║自謂究竟一道師故。故不生彼。
T41n1821_p0361b17(06)║不生無想理在絕言故不別簡。或可影顯
T41n1821_p0361b18(05)║ 此半超人於十六天極少三生。初生梵眾。
T41n1821_p0361b19(06)║次十四天中隨生一處。後生色究竟 若極多生十五。
T41n1821_p0361b20(01)║於十六天隨其所應中間越一。生餘十五
T41n1821_p0361b21(00)║ 三者遍沒。從彼梵眾漸次生後十四天處。
T41n1821_p0361b22(00)║皆遍受生。最後方能生色究竟。
T41n1821_p0361b23(05)║一切處死故名遍沒。一切處謂十六處。
T41n1821_p0361b24(06)║無不還者於已生處受第二生。
T41n1821_p0361b25(10)║由彼於生容求勝進所以上生。非求等故故不重生。
T41n1821_p0361b26(06)║非求劣故故不下生。即由此故不還義滿。
T41n1821_p0361b27(06)║不復還生曾生處故尚不生本處況有生下。
T41n1821_p0361b28(04)║即由此義顯欲生聖不名不還。而於一處有重生義。
T41n1821_p0361b29(00)║故婆沙一百七十四云。
T41n1821_p0361c01(08)║復次生欲界聖者不名不還。而名七返有等。故生上．
T41n1821_p0361c02(03)║下亦一處重生。生上界聖者名曰不還。
T41n1821_p0361c03(04)║故唯生上亦不重生。由此義故不還義滿。
T41n1821_p0361c04(04)║以尚不生本處況有生下者(已上論文) 復總結言。
T41n1821_p0361c05(03)║應知此謂二上流中由有雜修靜慮因故。
T41n1821_p0361c06(03)║往色究竟般涅槃者。 餘於靜慮至方般涅槃者。
T41n1821_p0361c07(00)║別釋無雜修上流。有餘上流。
T41n1821_p0361c08(05)║於諸靜慮無雜修者。能往有頂方般涅槃。
T41n1821_p0361c09(05)║謂彼先無雜修靜慮。由於諸四定愛味為生緣。
T41n1821_p0361c10(03)║此沒遍生色界十一處。唯不能往五淨居天。
T41n1821_p0361c11(02)║復從色界廣果天沒。於下三無色次第生已。
T41n1821_p0361c12(01)║後生有頂方般涅槃。應知樂定上流。
T41n1821_p0361c13(03)║於十五處。全超受二生。半超極少三生。
T41n1821_p0361c14(04)║極多十四生。遍沒十五生也。故婆沙一百七十四云。
T41n1821_p0361c15(01)║復次上流有三種。一全超。二半超。三一切處沒
T41n1821_p0361c16(00)║ 全超者。謂欲界沒生梵眾天。
T41n1821_p0361c17(05)║梵眾天沒生色究竟。或生非想非非想處而般涅槃
T41n1821_p0361c18(01)║ 半超者。謂欲界沒生梵眾天。
T41n1821_p0361c19(07)║梵眾天沒於上一切天處或更生一處。或二．或三．或四．或五。
T41n1821_p0361c20(00)║乃至或唯超一處遍生餘處。
T41n1821_p0361c21(05)║然後生色究竟。或生非想非非想處而般涅槃
T41n1821_p0361c22(03)║ 一切處沒者謂欲界沒生梵眾天。
T41n1821_p0361c23(06)║梵眾天沒生梵先行天。如是次第生上諸處。乃至廣果天。
T41n1821_p0361c24(00)║從此以上有二路別。一入淨居。二入無色
T41n1821_p0361c25(00)║ 入淨居者廣果天沒生無煩天。
T41n1821_p0361c26(04)║次第乃至生色究竟而般涅槃
T41n1821_p0361c27(08)║ 入無色者廣果天沒生空無邊處。
T41n1821_p0361c28(12)║次第乃至生非想非非想處而般涅槃 如一切處沒有二路別。
T41n1821_p0361c29(03)║應知全超．半超亦爾 解云言梵先行天者。
T41n1821_p0362a01(03)║梵王欲出在前行列。或在前行。又婆沙云。
T41n1821_p0362a02(02)║問如說退住初靜慮生梵眾天。作全超．半超．
T41n1821_p0362a03(01)║一切處沒上流。
T41n1821_p0362a04(11)║彼若退住第二靜慮生少光天。退住第三靜慮生少淨天。
T41n1821_p0362a05(05)║退住第四靜慮生無雲天等。彼亦得作全超．半超．
T41n1821_p0362a06(01)║一切處沒上流不耶。有說不得。
T41n1821_p0362a07(05)║以生梵世於上不還所應生處更無缺減故。
T41n1821_p0362a08(04)║依彼建立全超．半超．一切處沒。
T41n1821_p0362a09(08)║若退生上地處便缺減故。不依彼立全超等。
T41n1821_p0362a10(07)║有說彼亦得名半超。以超少分中間處故。
T41n1821_p0362a11(07)║有說亦得具名三種。彼說從欲界沒隨生何處。
T41n1821_p0362a12(04)║即於彼上所應生處。亦可施設全超．半超．
T41n1821_p0362a13(04)║一切處沒故。問若不還者欲界沒生無色界。
T41n1821_p0362a14(03)║亦得作全超等不耶。有說不得。
T41n1821_p0362a15(07)║有說彼亦得名半超。有說彼亦具名三種
T41n1821_p0362a16(07)║ 此中所以皆如前釋。 二上流中至行色界者者。
T41n1821_p0362a17(04)║明二上流差別不同。二上流中前觀。後止。樂慧．
T41n1821_p0362a18(02)║樂定有差別故。
T41n1821_p0362a19(12)║二上流者二生已上於下地中得般涅槃。見不違理。而言此往色究竟天．
T41n1821_p0362a20(00)║及有頂天為極處者。
T41n1821_p0362a21(07)║由此過彼無行處故。如預流者極七返生。於中亦有一．
T41n1821_p0362a22(02)║二生等。又總結言。此五名為行色界者。
T41n1821_p0362a23(04)║樂定上流雖生有頂。曾經色界生故亦名行色界。
T41n1821_p0362a24(01)║是五不還中上流攝也。
T41n1821_p0362a25(07)║ 行無色者至成六不還者。上來釋前六句。此釋第七句。
T41n1821_p0362a26(02)║明無色界四種不還。行無色者差別有四。
T41n1821_p0362a27(02)║謂在欲界從此命終。不生色界超生無色。
T41n1821_p0362a28(02)║此中差別唯有四種。由生般等有差別故。
T41n1821_p0362a29(02)║於前五內唯除中般。此四合名無色不還。
T41n1821_p0362b01(02)║此無色一。并前五種成六不還。
T41n1821_p0362b02(04)║ 復有不行至并前六為七者。釋第八句。此明現般。
T41n1821_p0362b03(01)║復有不行色．無色界。
T41n1821_p0362b04(09)║即住於此欲界生中得不還果。既得果已。
T41n1821_p0362b05(09)║即於此生能般涅槃名現般涅槃。縱於欲界曾經七生。家家．一來．
T41n1821_p0362b06(00)║一間等人。至此位中亦名現般。此現般一。
T41n1821_p0362b07(00)║并前六種為七不還。
T41n1821_p0362b08(00)║於行色界至故成三九別者。
T41n1821_p0362b09(06)║此即第二明九不還。 論曰至故成九種者。此即總標。
T41n1821_p0362b10(00)║何等為三者。問。 中生上流有差別故者。
T41n1821_p0362b11(00)║答。 云何三種各分為三者。復問九種。
T41n1821_p0362b12(00)║且中般涅槃至無雜亂失者。答。
T41n1821_p0362b13(03)║中般分三。一速。二非速。三經久得般涅槃。
T41n1821_p0362b14(03)║三火星喻如前應知。故正理云。初起至遠．近．
T41n1821_p0362b15(02)║當生處得般涅槃 生般亦三。一生。二有行。
T41n1821_p0362b16(01)║三無行般涅槃故 上流亦三。一全超。二半超。
T41n1821_p0362b17(00)║三遍沒有差別故 三三非一名諸三種。
T41n1821_p0362b18(00)║然諸三種一切皆由速．非速．
T41n1821_p0362b19(06)║經久得般涅槃故分為九種。更互相望無雜亂失。
T41n1821_p0362b20(03)║中三是速。生三非速。上流三經久。
T41n1821_p0362b21(06)║就此三三各分三種。一速。二非速。三經久。
T41n1821_p0362b22(05)║ 如是三種至經久不同者。別釋三種九種不還。
T41n1821_p0362b23(03)║此即總標。 且總成三至根差別故者。
T41n1821_p0362b24(04)║此即別明三種不還。且總成三。
T41n1821_p0362b25(08)║由造作增長順起業故名為中般。中有名起。
T41n1821_p0362b26(07)║對向當生暫時起故。如前已說。
T41n1821_p0362b27(11)║由造作增長順生業故名為生般。由造作增長順後業故名為上流。
T41n1821_p0362b28(01)║如其次第配釋三種。或如其次第中般下品。
T41n1821_p0362b29(00)║生般中品。上流上品。
T41n1821_p0362c01(09)║煩惱現行有差別故分為三種。及中般上根。生般中根。上流下根。
T41n1821_p0362c02(00)║有差別故分為三種。
T41n1821_p0362c03(06)║ 此三一一至成三九別者。此即別明九種不還。中．生．
T41n1821_p0362c04(02)║上流此三一一。如其所應亦由業．惑．
T41n1821_p0362c05(04)║根有差別故。各有三別故成九種。此三非皆由業．
T41n1821_p0362c06(00)║惑．根故。言如其所應。麤類大同。
T41n1821_p0362c07(04)║於中細說非無差別 謂初二．三。
T41n1821_p0362c08(07)║三三之內初二三也。即是中三．生三。但由惑．
T41n1821_p0362c09(06)║根有差別故各成三種。非由業異。中般三人同受起業。
T41n1821_p0362c10(01)║無差別故。生般三人同受生業。無差別故。
T41n1821_p0362c11(01)║後三上流不但由有惑．根不同。
T41n1821_p0362c12(05)║亦由順後受業有差別故分成三種。上流得有全超．
T41n1821_p0362c13(01)║半超．遍沒業異故分三種 言順後受業者。
T41n1821_p0362c14(00)║非唯四業中順後受定業。
T41n1821_p0362c15(07)║聖人亦造不定業故。言順後受業。對中．生說
T41n1821_p0362c16(05)║ 又解理實聖人亦造不定業。此文且說順後受定業
T41n1821_p0362c17(00)║ 問如生色界樂慧上流具生五淨居天。
T41n1821_p0362c18(01)║初應名生。第二已去名後。
T41n1821_p0362c19(07)║如何此文總名順後 解云身在欲界造五淨居引業。
T41n1821_p0362c20(01)║若不爾者如何名後 又解亦造順生。
T41n1821_p0362c21(02)║而言後者從多分說。若作此解。
T41n1821_p0362c22(06)║色界亦造淨居引業 又解亦造順生。言順後者。對中．
T41n1821_p0362c23(00)║生說名為後故 總結可知。
T41n1821_p0362c24(00)║若爾何故至有往無還故者。
T41n1821_p0362c25(06)║此即第三明七善士趣問。若行色界有九種不還。
T41n1821_p0362c26(03)║何故經中佛唯說有七善士趣。問及頌答。
T41n1821_p0362c27(02)║ 論曰至且立為一者。釋上兩句。中．
T41n1821_p0362c28(06)║生二種各分為三。上流為一。經依此立七善士趣。
T41n1821_p0362c29(03)║謂上流人有上流法故名上流。
T41n1821_p0363a01(07)║由此義同雖有三種且立為一。又婆沙一百七十五云。
T41n1821_p0363a02(02)║問如生．不生各有三種。上流亦爾。謂全超．半超．
T41n1821_p0363a03(00)║一切處沒。何故說一耶。答生．
T41n1821_p0363a04(06)║不生各是一有相續。於中分位差別難知。
T41n1821_p0363a05(06)║欲令知故各說三種。上流三種生數自辨。差別易知。
T41n1821_p0363a06(03)║是故但隨上行義勝合說一種
T41n1821_p0363a07(06)║ 復次生與不生一期時促。於差別義唯有爾所易可建立。
T41n1821_p0363a08(00)║是故分三。上流時長差別多種。
T41n1821_p0363a09(05)║分齊難辨故合立一 復次生不生亦有等義。
T41n1821_p0363a10(03)║上流亦有別義。欲以二文互相顯故作如是說
T41n1821_p0363a11(00)║ 復次生與不生。善士趣相現前易了。
T41n1821_p0363a12(01)║以彼速趣般涅槃故各分為三。其上流者。
T41n1821_p0363a13(01)║善士趣相微隱難知。
T41n1821_p0363a14(08)║以彼尚經多生死故但合說一(解云生者生有。不生者中有)。
T41n1821_p0363a15(05)║ 何獨依此至無差別故者。釋下兩句問。
T41n1821_p0363a16(06)║何獨依此立善士趣。不依所餘預流．
T41n1821_p0363a17(08)║一來有學聖者立善士趣。趣是行義。所餘有學預流．
T41n1821_p0363a18(05)║一來皆行善業與不還人無差別故。
T41n1821_p0363a19(04)║ 唯此七種至立善士趣者。答。
T41n1821_p0363a20(09)║唯此七種皆行善業不行惡業。餘預流等即不爾故。
T41n1821_p0363a21(05)║彼雖行善亦行惡故。又唯七種行往上界。
T41n1821_p0363a22(05)║不復還來欲界受生。餘預流等則不爾故。
T41n1821_p0363a23(04)║不往上界但生欲故。故獨依此立善士趣。
T41n1821_p0363a24(02)║ 若爾何故至乃至廣說者。難。若爾何故契經中言。
T41n1821_p0363a25(00)║云何善士。謂若成就有學正見。乃至廣說。
T41n1821_p0363a26(01)║具成八正。是則有學皆名善士。
T41n1821_p0363a27(05)║何故言餘非善士趣。 諸餘有學至往上界故者。通。
T41n1821_p0363a28(01)║諸餘有學預流等人。若就異門成就八正。
T41n1821_p0363a29(01)║亦可說為有善士性。以諸有學由成八正。
T41n1821_p0363b01(00)║於五種惡殺．盜．邪婬．誑語．
T41n1821_p0363b02(06)║飲酒皆獲得畢竟不作律儀故。不善煩惱多已斷故。
T41n1821_p0363b03(02)║應名善士。今者所立七善士趣。不就異門。
T41n1821_p0363b04(02)║約唯行善不行惡故。唯託勝因往上界故。
T41n1821_p0363b05(01)║立善士趣。又婆沙云。
T41n1821_p0363b06(09)║問行無色界不還於行色界不還有五事勝。謂界勝．地勝．
T41n1821_p0363b07(03)║斷煩惱勝．損減蘊勝．三摩缽底勝。
T41n1821_p0363b08(06)║何故不立為善士趣。有說若麤顯易了立善士趣。
T41n1821_p0363b09(03)║彼不顯了是故不說。廣如彼說 又云。
T41n1821_p0363b10(04)║問何故阿羅漢非善士趣。
T41n1821_p0363b11(10)║答復次趣上生者立善士趣。阿羅漢無生。是故不立
T41n1821_p0363b12(05)║ 復次趣上果者立善士趣。阿羅漢即是上果。
T41n1821_p0363b13(04)║更無上果可趣。是故不立。廣如彼說。
T41n1821_p0363b14(00)║諸在聖位至無練根并退者。
T41n1821_p0363b15(06)║此即第四明非生上界。上兩句明非生上。
T41n1821_p0363b16(05)║下兩句明無練根退。 論曰至極有頂者者。欲聖經生。
T41n1821_p0363b17(00)║若能勵力起得聖道。斷諸煩惱必不生上。
T41n1821_p0363b18(00)║厭欲界生多苦惱故。恐生上界有長時苦。
T41n1821_p0363b19(00)║同欲界故。故欲界經生不生上界。
T41n1821_p0363b20(02)║色界無苦厭心劣故。故於色界經生聖者。
T41n1821_p0363b21(02)║容生無色 問欲聖經生不生上界。
T41n1821_p0363b22(04)║欲聖經生亦應不更生欲
T41n1821_p0363b23(09)║ 解云雖於欲界經生聖者極生厭離。惑難斷故。道未熟故。
T41n1821_p0363b24(03)║所以更受欲界多生。若經生聖能起聖道。
T41n1821_p0363b25(03)║於此身中必斷惑盡故。不往彼上界受生。
T41n1821_p0363b26(00)║然天帝釋至佛亦不遮者。會釋經文。
T41n1821_p0363b27(03)║然天帝釋。五衰相現來歸世尊。
T41n1821_p0363b28(07)║佛為說法得預流果。雖復得果。然作是言。
T41n1821_p0363b29(07)║曾聞有天名色究竟。願我命終後退落人中為佛弟子。
T41n1821_p0363c01(02)║若不獲得阿羅漢果當生彼天
T41n1821_p0363c02(05)║ 毘婆沙師作如是釋。
T41n1821_p0363c03(11)║彼天帝釋雖得預流由不能了對法相故作斯謬說。
T41n1821_p0363c04(07)║若謬說者佛何不遮。為令帝釋一時喜故佛亦不遮。
T41n1821_p0363c05(03)║故正理六十五釋云。我後者。
T41n1821_p0363c06(09)║三十三天自在異熟最後邊際。
T41n1821_p0363c07(13)║言退落者謂於後時若不獲得阿羅漢果。當生彼者。謂願當生色究竟天。
T41n1821_p0363c08(01)║勿生欲界。以天帝釋緣五死相極生憂苦。
T41n1821_p0363c09(01)║來歸世尊。死相纔除。便作是說。為令喜故。
T41n1821_p0363c10(01)║又觀遮彼無多益故。佛不遮止。
T41n1821_p0363c11(03)║ 即此已經至并退者。釋下兩句。
T41n1821_p0363c12(07)║明經生聖無練根退。 何緣不許至并退者。問。
T41n1821_p0363c13(03)║ 以必無故者。答。 何緣必無者。徵。
T41n1821_p0363c14(04)║ 經生習根至所依止故者。釋。經生習根極成熟故。
T41n1821_p0363c15(02)║及得殊勝所依身故。昔是凡身未名殊勝。
T41n1821_p0363c16(02)║經生聖者唯是聖身方名殊勝。
T41n1821_p0363c17(07)║或上界身亦名殊勝。由此彼無練根．退理
T41n1821_p0363c18(06)║ 又解經生習根極成熟故顯無練根。
T41n1821_p0363c19(08)║及得殊勝所依止故顯無退也。應知欲界唯人趣退。
T41n1821_p0363c20(04)║三惡趣中無聖道退。天趣雖有。彼無退具功德堅牢。
T41n1821_p0363c21(00)║設不經生亦不退也。
T41n1821_p0363c22(07)║ 何緣有學至般涅槃者者。問意可知。
T41n1821_p0363c23(08)║ 以彼聖道至無如是能者。答。一聖道未熟。二難令現起。
T41n1821_p0363c24(02)║三隨眠非劣。故住彼中有無有般涅槃。
T41n1821_p0363c25(02)║又毘婆沙者作如是釋。一諸欲界法極難越故。
T41n1821_p0363c26(00)║二彼尚有餘多所作故。多所作者。
T41n1821_p0363c27(03)║謂應進斷欲界不善．上界無記二煩惱故。
T41n1821_p0363c28(03)║及應進得若二沙門果。謂從一來進得不還．
T41n1821_p0363c29(02)║阿羅漢果。若三沙門果。謂從預流進得一來．
T41n1821_p0364a01(01)║不還．阿羅漢果。
T41n1821_p0364a02(11)║并應總越三界生死有漏法故 又解及應進得若第二一來果。
T41n1821_p0364a03(03)║若第三不還果。并應總越三界法故得阿羅漢果。
T41n1821_p0364a04(00)║住中有位無如是能。色界不爾。
T41n1821_p0364a05(03)║故住中有能般涅槃。又婆沙一百七十四云。
T41n1821_p0364a06(03)║問如欲界沒受色界中有得般涅槃。
T41n1821_p0364a07(05)║如是從色界沒受色界中有。亦般涅槃不。答不爾。
T41n1821_p0364a08(02)║所以者何。
T41n1821_p0364a09(14)║彼於欲界多苦多障多諸災橫可厭之身極生厭逆。既捨離已。
T41n1821_p0364a10(06)║起色界中有現在前時。
T41n1821_p0364a11(13)║於當所受長時異熟亦生厭患便般涅槃。
T41n1821_p0364a12(13)║色界無有如是災橫極可厭事令生厭逆。如於本有有緣礙故不般涅槃。
T41n1821_p0364a13(00)║今中有亦爾。
T41n1821_p0364a14(11)║故從彼沒所起中有不般涅槃。
T41n1821_p0364a15(00)║前說上流至及遮煩惱退者。
T41n1821_p0364a16(06)║此即第五明雜修靜慮。初句答初問。第二句答第二問。
T41n1821_p0364a17(01)║下兩句答第三問。 論曰至彼最勝故者。
T41n1821_p0364a18(01)║釋初句。等持堪能樂行最勝故。
T41n1821_p0364a19(06)║先雜修第四靜慮。後方雜修下三靜慮。
T41n1821_p0364a20(05)║ 如是雜修至雜修靜慮者。釋第二句。不還無學方能雜修。
T41n1821_p0364a21(00)║起多念心是遠加行。至二念心加行成滿
T41n1821_p0364a22(00)║ 次後唯從一念無漏如無間道。
T41n1821_p0364a23(03)║即入有漏不染無知定障成就得俱滅
T41n1821_p0364a24(04)║
T41n1821_p0364a25(20)║ 引起一念有漏現前亦如無間道則入無漏不染無知定障成就得俱滅。望前應是解脫道。
T41n1821_p0364a26(01)║
T41n1821_p0364a27(17)║與從無漏入有漏不染無知定障不成就得俱生故。
T41n1821_p0364a28(13)║今但望後從有漏入無漏不染無知定障成就得俱滅故。如無間道
T41n1821_p0364a29(03)║ 第三剎那無漏心起。
T41n1821_p0364b01(11)║與從有漏入無漏不染無知定障不成就得俱生故。如解脫道
T41n1821_p0364b02(02)║ 如是有漏中間剎那。前後剎那無漏雜故。
T41n1821_p0364b03(03)║名雜修定根本圓成。前二剎那似斷惑無間道。
T41n1821_p0364b04(02)║與不染無知成就得俱滅。第三剎那似解脫道。
T41n1821_p0364b05(00)║與不染無知不成就得俱生。
T41n1821_p0364b06(05)║如是雜修第四定已。
T41n1821_p0364b07(13)║乘此勢力隨其所應亦能雜修下三靜慮。又顯宗三十一云。
T41n1821_p0364b08(07)║雜修靜慮五蘊為體。然於此中諸世俗智是四法．
T41n1821_p0364b09(04)║四類八智所雜修(已上論文)此雜修定說力起故。
T41n1821_p0364b10(03)║先於欲界人趣三洲。雜修定已後若退失生色界中。
T41n1821_p0364b11(00)║亦能如前欲界雜修靜慮。三洲厭強。
T41n1821_p0364b12(02)║又慧勝故能初雜修。不通餘處。
T41n1821_p0364b13(06)║故顯宗三十一云。誰於靜慮能雜熏修。唯諸聖者通學．
T41n1821_p0364b14(01)║無學。學位唯通信解．見至。於無學位通時．
T41n1821_p0364b15(01)║非時。必先三洲雜修靜慮。退生色界。
T41n1821_p0364b16(03)║亦能雜修。退已練根成見至姓。
T41n1821_p0364b17(07)║從欲界沒生色界中。乘前復能雜修靜慮。
T41n1821_p0364b18(07)║故六種姓皆有上流。 雜修靜慮至起煩惱退者。
T41n1821_p0364b19(03)║釋下兩句。如文可知。
T41n1821_p0364b20(00)║雜修靜慮至生有五淨居者。
T41n1821_p0364b21(06)║此即第六明淨居唯五。 論曰至淨居唯五者。
T41n1821_p0364b22(03)║略釋可知。 何謂五品者。問。
T41n1821_p0364b23(06)║ 謂下中上至令感淨居者。答。一下．二中．三上．四上勝．
T41n1821_p0364b24(02)║五上極品差別故。
T41n1821_p0364b25(12)║此中初品據成滿時三心現前便得成滿。
T41n1821_p0364b26(12)║第二品成滿更有三心加前為六。第三品成滿更有三心加前為九。
T41n1821_p0364b27(02)║第四品成滿更有三心加前為十二。
T41n1821_p0364b28(04)║第五品成滿更有三心加前為十五。
T41n1821_p0364b29(06)║故婆沙一百七十五云。此一一品。於成滿位皆有三心。
T41n1821_p0364c01(01)║一心有漏。二心無漏。如是總有十五心。
T41n1821_p0364c02(02)║五心有漏。十心無漏(已上論文)
T41n1821_p0364c03(08)║ 又解初品最劣修至三心即得成滿。
T41n1821_p0364c04(10)║第二品漸勝至起三心猶為加行。更起三心方始成滿。并說近加行。
T41n1821_p0364c05(00)║故言第二有六心也。後三品心准釋可知。
T41n1821_p0364c06(00)║故正理六十五云。
T41n1821_p0364c07(10)║此中初品三心現前便得成滿。謂初無漏次起有漏後起無漏。
T41n1821_p0364c08(03)║第二中品六心現前方得成滿。
T41n1821_p0364c09(08)║謂二有漏為四無漏之所雜修。如是所餘隨其次第有九．十二．
T41n1821_p0364c10(00)║
T41n1821_p0364c11(21)║十五念心如應現前方得成滿(已上論文)雖有兩解前解為勝。真諦亦同前解。又正理云。
T41n1821_p0364c12(01)║如是十五有漏無漏心。皆是先來未曾得今得
T41n1821_p0364c13(00)║ 有餘師說。
T41n1821_p0364c14(11)║初五無漏是從先來未得今得。餘十皆是曾所得心。
T41n1821_p0364c15(08)║前五現前時已未來修故。正理所說皆非正義。
T41n1821_p0364c16(07)║故婆沙一百七十五。有說五是未曾得十是曾得。
T41n1821_p0364c17(05)║謂前五現在前時。餘十未來修故
T41n1821_p0364c18(08)║ 有說十是未曾得五是曾得。謂前十現在前時。後五未來修故。
T41n1821_p0364c19(00)║如是說者此則不定。或有十五皆未曾得。
T41n1821_p0364c20(00)║或有十五皆是曾得。或有少分曾得。
T41n1821_p0364c21(03)║少分未曾得 又云。如是說者。此即不定。
T41n1821_p0364c22(03)║或有不起定能十五心相續而轉。或復起定。
T41n1821_p0364c23(02)║於中或有起三心已而便起定。
T41n1821_p0364c24(06)║或有起六心已而便起定。或有起九心已而便起定。
T41n1821_p0364c25(02)║或有起十二心已而便起定。
T41n1821_p0364c26(07)║是故於彼五品中間。或起．不起雜修成滿 又婆沙云。
T41n1821_p0364c27(03)║如是說者。能雜修作十六行相。
T41n1821_p0364c28(07)║所雜修或作十六行相。或作餘行相。謂無量．解脫．
T41n1821_p0364c29(09)║勝處(已上論文)如是五品雜修靜慮如其次第感五淨居。
T41n1821_p0365a01(01)║應知此中前後無漏勢力。
T41n1821_p0365a02(07)║熏修中間有漏令感淨居。非無漏感。棄背有故。
T41n1821_p0365a03(04)║以因有五品故淨居唯五。故婆沙一百七十五云。
T41n1821_p0365a04(02)║有說雜修靜慮有五品故。所感淨居亦唯有五。
T41n1821_p0365a05(00)║問則雜修靜慮何故唯五不增不減。
T41n1821_p0365a06(02)║答雜修勢力唯爾所故。如見道十五心勢力。
T41n1821_p0365a07(02)║唯爾所不增不減。如是雜修靜慮勢力。
T41n1821_p0365a08(03)║亦十五心而無增減 廣如彼說。
T41n1821_p0365a09(04)║ 有餘師言至感五淨居者。有餘師言。
T41n1821_p0365a10(07)║由信等五次第增上感五淨居。
T41n1821_p0365a11(11)║謂或有時信根增上雜修靜慮。或有乃至慧根增上雜修靜慮。
T41n1821_p0365a12(03)║隨此差別感五淨居故唯有五。又婆沙云。
T41n1821_p0365a13(03)║問雜修下三靜慮有幾品。有說但有三品。謂下．中．
T41n1821_p0365a14(00)║上。下地無有五淨居果故。如是說者。
T41n1821_p0365a15(02)║亦有五品。問彼無五果何故有五品因。
T41n1821_p0365a16(03)║答雖無五果。而其彼定法有五品。復次下地雖無。
T41n1821_p0365a17(00)║五淨居果。而有五品根故
T41n1821_p0365a18(05)║ 問因論生論下三靜慮既有五品雜修。
T41n1821_p0365a19(07)║何緣無有五淨居果 答如非其因非其器。乃至廣說。
T41n1821_p0365a20(01)║復次聖者厭患異生共生處故求生淨居。
T41n1821_p0365a21(01)║若下地有淨居者。
T41n1821_p0365a22(10)║便於異生共生處所不能厭離。於上處所未離染故。
T41n1821_p0365a23(06)║復次聖者厭災患處故求生淨居。
T41n1821_p0365a24(09)║下三地中皆有災患故無淨居(廣如彼說)問聖生淨居造引業不。
T41n1821_p0365a25(02)║解云此論既云熏修有漏令感淨居。
T41n1821_p0365a26(04)║明知聖人造牽引業。
T41n1821_p0365a27(12)║又婆沙異熟因雜修靜慮業引五淨居眾同分。
T41n1821_p0365a28(00)║經說不還至轉名為身證者。
T41n1821_p0365a29(06)║此即第七明身證不還。 論曰至故名身證者。
T41n1821_p0365b01(04)║有滅定得起名得滅定。即不還者。
T41n1821_p0365b02(07)║若於身中有滅定得。轉名身證。謂不還者。
T41n1821_p0365b03(07)║由此色身而能證得滅盡定似涅槃法故名身證。
T41n1821_p0365b04(02)║ 如何說彼但名身證者。問。
T41n1821_p0365b05(07)║ 以心無故依身生故者。答。入滅盡定以心無故。
T41n1821_p0365b06(05)║依身生故名身證。後出定已猶名得彼。
T41n1821_p0365b07(06)║得依身生故亦名為身證。 理實應言至身寂靜故者。
T41n1821_p0365b08(01)║論主述經部解。
T41n1821_p0365b09(11)║理實應言非正入彼滅盡定時名為身證。彼從滅定起。
T41n1821_p0365b10(05)║得先未得有識身寂靜。色身有識名有識身。簡無識位。
T41n1821_p0365b11(00)║初從定出此身寂靜。返緣前定便作是思。
T41n1821_p0365b12(00)║此滅盡定最為寂靜極似涅槃。
T41n1821_p0365b13(04)║如是證得出定位中身之寂靜故名身證。
T41n1821_p0365b14(05)║由滅定得及出定後。緣滅定智現前。證得身之寂靜
T41n1821_p0365b15(00)║ 又解由得身寂靜。及出定智現前。
T41n1821_p0365b16(03)║證得身之寂靜。 契經說有至不說身證者。
T41n1821_p0365b17(02)║依經起問 言十八者。
T41n1821_p0365b18(09)║於二十七賢聖中除九無學。故正理六十五云。何緣佛說有學福田。
T41n1821_p0365b19(00)║身證不還不預其數。謂世尊告給孤獨言。
T41n1821_p0365b20(00)║長者當知。福田有二。一者有學。二者無學。
T41n1821_p0365b21(00)║有學十八。無學唯九。何等名為十八有學。
T41n1821_p0365b22(01)║謂預流向。預流果。一來向。一來果。不還向。
T41n1821_p0365b23(01)║不還果。阿羅漢向。隨信行。隨法行。信解。見至。
T41n1821_p0365b24(00)║家家。一間中。生。有行。無行。上流。
T41n1821_p0365b25(03)║是名十八。何等名為九種無學。謂退法。思法。護法。
T41n1821_p0365b26(00)║安住法。堪達法。不動法。不退法。慧解脫。
T41n1821_p0365b27(02)║俱解脫。是名為九種(解云。俱舍二十五云。非練根得名為不退。練根所得名為不動)
T41n1821_p0365b28(00)║ 依因無故者。答。 何謂依因者。徵。
T41n1821_p0365b29(00)║謂諸無漏至說有學差別者釋。
T41n1821_p0365c01(04)║謂諸無漏戒．定．慧三學。及擇滅果法。
T41n1821_p0365c02(06)║依彼差別立有學故。故名依因。因彼立故故名為因。
T41n1821_p0365c03(02)║此滅盡定非是三學以有漏故。
T41n1821_p0365c04(06)║亦非學果以有為故。故不約成彼說有學差別。
T41n1821_p0365c05(02)║ 不還差別至數成多千者。結前生後。
T41n1821_p0365c06(03)║ 其義云何者。問。 且如中般至九十二者。答。
T41n1821_p0365c07(01)║且如中般約根成三。約地成四。約姓成六。
T41n1821_p0365c08(00)║約處成十六。約地離染成三十六。
T41n1821_p0365c09(03)║色界具縛乃至已離第四靜慮八品染故。
T41n1821_p0365c10(03)║離第九品即是空處具縛故不說之。若約處．種姓．
T41n1821_p0365c11(00)║離染．根建立總成二千五百九十二。
T41n1821_p0365c12(00)║云何如是者。問。
T41n1821_p0365c13(09)║ 且於一處至九百六十者。答。諸離下地九品染者。
T41n1821_p0365c14(07)║即說名為上地具縛。為成四靜慮。一一地離染九數皆等故。
T41n1821_p0365c15(00)║以斷下地第九品染不生下故。
T41n1821_p0365c16(04)║故斷第九為上具縛。
T41n1821_p0365c17(12)║斷下地第九并上地前八品即成九品。故名離染九數等也。餘文例釋。
T41n1821_p0365c18(01)║總結可知。
T41n1821_p0365c19(00)║已辨第三至成無學應果者。
T41n1821_p0365c20(06)║此下第四明阿羅漢向．果。就中。一明向．果差別。
T41n1821_p0365c21(03)║二因論明治道。三明盡智．後智。四便通明道果。
T41n1821_p0365c22(01)║五明六種種姓。此即第一明向．果差別。
T41n1821_p0365c23(02)║一結前。二生下。三頌釋。
T41n1821_p0365c24(08)║就頌中前一頌半明向。後兩句明果。又婆沙六十五云。
T41n1821_p0365c25(03)║問何故離欲界染立二沙門果。謂一來．不還果。
T41n1821_p0365c26(01)║離色界．
T41n1821_p0365c27(13)║無色界染立一沙門果謂阿羅漢果。
T41n1821_p0365c28(15)║復次以欲界難斷難破難可越度故離彼染立二果。色界．
T41n1821_p0365c29(08)║無色界易斷易破易可越度故離彼染唯立一果(廣如彼釋) 又云。
T41n1821_p0366a01(00)║問何故離見所斷染立一沙門果。
T41n1821_p0366a02(03)║離修所斷染立後三沙門果耶。
T41n1821_p0366a03(07)║答見所斷染易可遠離故。離彼時立初一沙門果。
T41n1821_p0366a04(04)║修所斷染難可遠離故。離彼時立後三沙門果。
T41n1821_p0366a05(00)║論曰至阿羅漢向者。釋初行頌。如文可知。
T41n1821_p0366a06(00)║即此所說至最為勝故者。釋第五．第六．
T41n1821_p0366a07(00)║句。此定從喻為名故名金剛喻定。
T41n1821_p0366a08(03)║如世金剛能破一切。此定亦爾。能破一切惑。
T41n1821_p0366a09(03)║故正理云。此定堅銳喻若金剛。
T41n1821_p0366a10(06)║ 金剛喻定至互為因故者。總有三說。此即初師。
T41n1821_p0366a11(04)║金剛喻定說有多種。謂斷有頂第九品惑無間道生。
T41n1821_p0366a12(00)║通依九地。故說此定約諸智別。約行相別。
T41n1821_p0366a13(00)║約所緣諦別。未至定攝有五十二。
T41n1821_p0366a14(03)║如文可知。如未至定攝有五十二。
T41n1821_p0366a15(06)║靜慮中間及四靜慮應知亦爾 空處二十八。
T41n1821_p0366a16(05)║謂於前五十二內。除緣滅．道二法智。
T41n1821_p0366a17(06)║及除緣下四靜慮滅類智。總除六智各四行相四六二十四。
T41n1821_p0366a18(00)║餘有二十八 識處二十四。於前二十八。
T41n1821_p0366a19(00)║又除緣空處滅類智四行 無所有處二十。
T41n1821_p0366a20(00)║於前二十四。又除緣識處滅類智四行。
T41n1821_p0366a21(01)║以依無色無有法智及緣下滅滅類智故。
T41n1821_p0366a22(01)║所以除法智及緣下滅類智。
T41n1821_p0366a23(06)║然緣下地對治道者。以同品道互相因故。
T41n1821_p0366a24(07)║故三無色道類智能緣九地道。 有說此定至二十四者。
T41n1821_p0366a25(01)║第二師解。有說此定約智約行約緣別故。
T41n1821_p0366a26(02)║未至定攝有八十種。謂道類智緣八地道。
T41n1821_p0366a27(03)║亦各別有四行相應四八三十二。
T41n1821_p0366a28(06)║於中除四已入前五十二中故。由此於前五十二上。
T41n1821_p0366a29(02)║增二十八成八十種。如未至定攝有八十種。
T41n1821_p0366b01(01)║靜慮中間及四靜慮。應知亦爾 空處四十。
T41n1821_p0366b02(01)║除緣滅．道法智。及緣四靜慮。四滅類智．
T41n1821_p0366b03(02)║四道類智。總除十智各別有四行。總除四十。
T41n1821_p0366b04(01)║故八十中唯有四十 識處三十二。於前四十。
T41n1821_p0366b05(00)║又除緣空處滅．道類智八行但有三十二
T41n1821_p0366b06(00)║ 無所有處二十四。於前三十二。
T41n1821_p0366b07(04)║又除緣識處滅．道類智八行。但有二十四。
T41n1821_p0366b08(02)║ 復有欲令至二十四者。第三師解。
T41n1821_p0366b09(05)║復有欲令金剛喻定。約智約行約緣別故。
T41n1821_p0366b10(05)║未至地攝總有一百六十四種。謂滅類智緣八地滅。
T41n1821_p0366b11(01)║有別有總。各四行相應八地別緣有八。
T41n1821_p0366b12(02)║如初師說 言總緣者。以二合緣有七。
T41n1821_p0366b13(03)║以三合緣有六。足前成十三。以四合緣有五。
T41n1821_p0366b14(01)║足前成十八。以五合緣有四。
T41n1821_p0366b15(05)║足前成二十二。以六合緣有三。足前成二十五。
T41n1821_p0366b16(03)║以七合緣有二。足前成二十七。以八合緣有一。
T41n1821_p0366b17(01)║足前成二十八。凡此合緣鄰次合緣。
T41n1821_p0366b18(03)║不得超間而緣。以四行相乘二十八智各有四行。
T41n1821_p0366b19(00)║成一百一十二。故言由此於初師五十二上。
T41n1821_p0366b20(00)║增一百一十二。總成一百六十四種。
T41n1821_p0366b21(02)║如未至定攝百六十四。
T41n1821_p0366b22(10)║靜慮中間及四靜慮應知亦爾 空處五十二。但加合緣滅。
T41n1821_p0366b23(04)║餘皆如初師。言合緣者。以二合緣有三。
T41n1821_p0366b24(05)║以三合緣有二。足前成五。以四合緣有一。足前成六。
T41n1821_p0366b25(00)║以四行乘前六智四六二十四。
T41n1821_p0366b26(04)║於初師二十八上增二十四。故成五十二
T41n1821_p0366b27(03)║ 識處三十六。但加合緣滅。餘皆如初師。
T41n1821_p0366b28(04)║言合緣者以二合緣有二。以三合緣有一。
T41n1821_p0366b29(03)║足前成三。以四行乘三智三四十二。
T41n1821_p0366c01(05)║於初師二十四上。加十二。即成三十六也
T41n1821_p0366c02(04)║ 無所有處二十四。但加合緣滅。餘皆如初師。
T41n1821_p0366c03(03)║以二合緣唯有一種。以四行乘一智成四。
T41n1821_p0366c04(03)║於初師二十上加四。成二十四也。
T41n1821_p0366c05(06)║於三說中第三為正。故婆沙二十八評家云。如是說者。
T41n1821_p0366c06(01)║依未至定有百六十四金剛喻定。
T41n1821_p0366c07(03)║ 若就種姓至如理應思者。
T41n1821_p0366c08(10)║此金剛喻定若就六種種姓三根等分別。更成多種。如理應思。
T41n1821_p0366c09(00)║此定既能至皆名有學者。釋後兩句。
T41n1821_p0366c10(03)║此定既能斷有頂地第九品惑。
T41n1821_p0366c11(07)║能引此第九品惑盡得俱行盡智．令起至生相中
T41n1821_p0366c12(03)║ 又解能引此惑盡得令起。
T41n1821_p0366c13(09)║能引此惑盡得俱行盡智令起。金剛喻定是最後無間道。盡智．
T41n1821_p0366c14(01)║
T41n1821_p0366c15(18)║是最後解脫道由此解脫道與諸漏盡得最初俱生。從俱生得為名故名盡智。
T41n1821_p0366c16(04)║餘無生等雖盡得俱而非初故。又正理云。
T41n1821_p0366c17(04)║或此盡言顯一切盡。謂第九品及所餘惑。
T41n1821_p0366c18(04)║皆得擇滅故名為盡。
T41n1821_p0366c19(13)║金剛喻定能引諸惑盡得俱行盡智．令起。
T41n1821_p0366c20(13)║此與一切煩惱盡得最初俱生故名盡智 有餘師說。
T41n1821_p0366c21(08)║惑盡身中此最初生故名盡智(已上論文)如是盡智至現已生。
T41n1821_p0366c22(03)║便成無學阿羅漢果。阿羅漢此云應。
T41n1821_p0366c23(06)║已得無學應果法故。為得別果所應修學。
T41n1821_p0366c24(05)║此無有故得無學名。即此無學唯應作他利益事故。
T41n1821_p0366c25(01)║諸有染者所應供故。依應義立阿羅漢名。
T41n1821_p0366c26(01)║又婆沙九十四釋云。復次阿羅者。謂一切煩惱。
T41n1821_p0366c27(00)║漢名能害。用利慧力害煩惱賊。
T41n1821_p0366c28(03)║令無餘故名阿羅漢。復次羅漢名生。阿是無義。
T41n1821_p0366c29(01)║以無生故名阿羅漢。彼於諸界．諸趣．
T41n1821_p0367a01(03)║諸生生死法中不復生故。
T41n1821_p0367a02(09)║復次漢名一切惡不善法。言阿羅者。是遠離義。
T41n1821_p0367a03(07)║遠離諸惡不善法故名阿羅漢(已上論文)義准已成四向．
T41n1821_p0367a04(04)║三果皆名有學。 何緣前七得有學名者。問。
T41n1821_p0367a05(01)║ 為得漏盡至為三自體者。答。
T41n1821_p0367a06(06)║為得漏盡常樂學故。學體有三。謂戒．定．慧。言定是心。
T41n1821_p0367a07(01)║從所依為名。 若爾異生應名有學者。難。
T41n1821_p0367a08(00)║若爾異生應名有學。
T41n1821_p0367a09(08)║亦為得漏盡常樂學彼戒．定．慧故。
T41n1821_p0367a10(10)║ 不爾未如實至重說學言者。釋。不爾。異生雖學戒等。
T41n1821_p0367a11(05)║未得無漏慧如實見知四諦理故。彼容後時退失正學。
T41n1821_p0367a12(00)║入諸外道作邪學故。故不於彼立有學名。
T41n1821_p0367a13(00)║諸有學已能如實見諦。
T41n1821_p0367a14(07)║正學無退得有學名。由此善逝為顯定義。
T41n1821_p0367a15(06)║於有學者再說學言。如契經中佛告憺怕。
T41n1821_p0367a16(06)║學所應學無漏正法。學所應學無漏正法。
T41n1821_p0367a17(06)║我唯說此名有學者。
T41n1821_p0367a18(14)║論主釋經為令了知學正所學無漏戒等。無有退失名有學者。
T41n1821_p0367a19(06)║故薄伽梵重說學言。聖雖有退。必無退盡作邪學理。
T41n1821_p0367a20(02)║故名不退。 聖者住本性如何名有學者。問。
T41n1821_p0367a21(01)║聖者住本性。如何名有學 言住本性。
T41n1821_p0367a22(02)║或不退轉。或不進修。故婆沙一百七十六云。
T41n1821_p0367a23(02)║謂學住本性有二因緣名住本性。
T41n1821_p0367a24(05)║一守賢善性而無退轉。二守自分位而不進修。
T41n1821_p0367a25(03)║廣如彼釋。 學意未滿至常隨逐故者。答。
T41n1821_p0367a26(02)║雖住本性學意未滿。
T41n1821_p0367a27(11)║如路行者暫止息時行意不息亦名為行 又解云。
T41n1821_p0367a28(07)║雖住本性或學法得常隨逐故亦名為學。
T41n1821_p0367a29(05)║ 學法云何至無漏有為法者。問答明學無學．法。可知。
T41n1821_p0367b01(00)║云何涅槃至亦成就故者。
T41n1821_p0367b02(06)║此明涅槃非學無學。如文可知。
T41n1821_p0367b03(08)║ 如是有學至非前果攝者。此總結也。
T41n1821_p0367b04(11)║如是有學及無學者四向四果。總成八聖補特伽羅。
T41n1821_p0367b05(07)║名雖有八事唯有五。謂住四果及初果向。
T41n1821_p0367b06(07)║以後三果向不離前三果故。以帶前果行後向故。
T41n1821_p0367b07(03)║初向以無前果可攝故別立一。
T41n1821_p0367b08(07)║此依漸次得果者說 若倍離欲前六品染。
T41n1821_p0367b09(07)║及全離欲九品染者。住見道中名為一來．不還果．向。
T41n1821_p0367b10(03)║復名二事。非前預流．一來果攝
T41n1821_p0367b11(06)║ 或非前果攝以前無果故。
T41n1821_p0367b12(00)║如前所說至餘由二離染者。
T41n1821_p0367b13(06)║此下第二因論明治道。就中。一地由道離染。
T41n1821_p0367b14(05)║二道引離繫得。三道離地通局。四近分攝道別。
T41n1821_p0367b15(04)║五世俗道緣行 此即第一地由道離染。
T41n1821_p0367b16(03)║ 論曰至俱能離故者。唯無漏道離有頂染。
T41n1821_p0367b17(04)║此於無漏勢力增強。自．上地等皆能治故。非有漏道。
T41n1821_p0367b18(00)║所以者何。唯於次上近分地中。
T41n1821_p0367b19(04)║起世俗道治下地惑。
T41n1821_p0367b20(12)║此有頂上更無世俗近分道故非上斷下。雖有自地有漏治道。
T41n1821_p0367b21(04)║自地不能治自地故。所以者何。自地治道。
T41n1821_p0367b22(04)║自地煩惱所隨增故。如人被縛不能自解。
T41n1821_p0367b23(03)║復正理云。若彼煩惱於此道隨增。
T41n1821_p0367b24(06)║此道必不能治彼煩惱。若此道力能對治彼。
T41n1821_p0367b25(05)║則彼惑於此道必不隨增。故自地道不治自地。
T41n1821_p0367b26(03)║雖下地道非上地惑之所隨增。
T41n1821_p0367b27(07)║勢力劣故下非斷上 釋下一句。如文可知。
T41n1821_p0367b28(00)║既通由二至同所作故者。
T41n1821_p0367b29(07)║此即第二道引離繫得。如文可知。又顯宗三十二云。
T41n1821_p0367c01(03)║由此有學離八修斷。世．出世道隨一現前。
T41n1821_p0367c02(03)║各未來修世．出世道。此總相說。
T41n1821_p0367c03(07)║以無漏道離上七地前八品時。不修上邊世俗道故。
T41n1821_p0367c04(03)║唯有無漏一離繫得。離第九品方可具二。
T41n1821_p0367c05(02)║或應許得離繫道而修。
T41n1821_p0367c06(08)║或應斷染時許依下修上。 有餘師釋至成彼煩惱者。
T41n1821_p0367c07(02)║述異釋。此師意證以無漏道離染。
T41n1821_p0367c08(04)║必能引起有漏離繫得。有捨無漏得煩惱不成故。
T41n1821_p0367c09(01)║謂有學聖以無漏道離彼地染時。
T41n1821_p0367c10(04)║若不引生同治有漏離繫得者。
T41n1821_p0367c11(08)║則以聖道具離八地染得九地勝果道。後依靜慮得轉根時。
T41n1821_p0367c12(01)║頓捨先來九地所有果．向諸鈍聖道。
T41n1821_p0367c13(04)║唯得靜慮利果聖道。
T41n1821_p0367c14(12)║於八地中下五離繫可言有無漏得。上三無色煩惱離繫應皆不成。
T41n1821_p0367c15(02)║以無漏得隨鈍道。捨於彼離繫得既不成。
T41n1821_p0367c16(02)║是則還應成彼煩惱。
T41n1821_p0367c17(09)║ 此證非理至故不成證者。論主破。此證非理。所以者何。
T41n1821_p0367c18(04)║彼聖設無有漏斷得。亦不成就上地煩惱。
T41n1821_p0367c19(04)║如聖分離有頂一品乃至八品得轉根時。
T41n1821_p0367c20(04)║及異生生上不成惑故。
T41n1821_p0367c21(11)║謂如聖者分離有頂一品乃至八品染已。後依靜慮得轉根時。
T41n1821_p0367c22(03)║無漏斷得既已頓捨。彼地離繫無有漏得。
T41n1821_p0367c23(03)║而彼地惑亦不成就。又如異生生二定等。
T41n1821_p0367c24(03)║雖捨欲界等煩惱斷得。而不成就欲界等煩惱。
T41n1821_p0367c25(01)║故正理云。以欲界等有漏離繫得初定等攝。
T41n1821_p0367c26(01)║唯彼能治故。若生上地此得必捨。
T41n1821_p0367c27(04)║生上地必捨下有漏善故 問此二離繫既無有得。
T41n1821_p0367c28(00)║惑寧不成 答如正理云。
T41n1821_p0367c29(06)║此二雖無煩惱斷得。而勝進故遮惑得生(已上論文)此亦應然。
T41n1821_p0368a01(00)║故不成證。 既說聖者至無漏斷得者。
T41n1821_p0368a02(01)║此即類釋。義准異生用有漏道離下八地。
T41n1821_p0368a03(01)║唯能引起有漏斷得不修無漏。未入聖故。
T41n1821_p0368a04(00)║并諸聖者用無漏道。離見斷惑及有頂修。
T41n1821_p0368a05(00)║唯能引生無漏斷得不修世俗。
T41n1821_p0368a06(03)║與世俗道不同事故。
T41n1821_p0368a07(11)║雖世俗道亦能斷下八地見惑。見道不能斷彼修惑。故言不同。
T41n1821_p0368a08(00)║由何地道至已離故者。
T41n1821_p0368a09(08)║此即第三道離地通局。諸無漏道通依九地。謂四靜慮．未至．
T41n1821_p0368a10(01)║中間．及三無色。若未至攝能離九地。
T41n1821_p0368a11(03)║餘八地攝隨其所應各能離自及上地染。
T41n1821_p0368a12(03)║初定中間能離自地及上七地。
T41n1821_p0368a13(08)║乃至無所有處能離自地及上有頂。不能離下。
T41n1821_p0368a14(06)║上道現前下已離故。諸有漏道一切唯能離次下地。
T41n1821_p0368a15(02)║非自地。非上地。非更下地。
T41n1821_p0368a16(08)║如依第二靜慮近分起世俗道。唯能離次下初靜慮染。
T41n1821_p0368a17(04)║自地煩惱所隨增故。不能離自地。
T41n1821_p0368a18(06)║勢力劣故不能離上。欲已離故不能離下。
T41n1821_p0368a19(00)║諸依近分至必入根本者。
T41n1821_p0368a20(07)║此即第四近分攝道別。近分但能離下八地。
T41n1821_p0368a21(06)║此文應言所離有八。謂除非想而言九者。此通舉也
T41n1821_p0368a22(01)║ 又解初定近分是無漏者。
T41n1821_p0368a23(08)║亦能通離有頂地染故云九也。以實而言。初定近分亦能離上。
T41n1821_p0368a24(00)║前句中言近分離下。從多分說。初定．
T41n1821_p0368a25(02)║二定根本喜受。第三靜慮根本樂受。
T41n1821_p0368a26(05)║近分皆捨故言受異。上五近分根本皆是捨受。
T41n1821_p0368a27(03)║餘文可知。
T41n1821_p0368a28(00)║諸出世道至及靜妙離三者。
T41n1821_p0368a29(06)║此即第五世俗道緣行。上兩句答初問。下兩句答後問。
T41n1821_p0368b01(00)║論曰至翻此應釋者。
T41n1821_p0368b02(08)║謂諸無間道緣自次下地諸有漏法。作麤．
T41n1821_p0368b03(08)║苦等三行相中隨一行相。若諸解脫道緣次上地諸有漏法。
T41n1821_p0368b04(01)║作靜．妙等三行相中隨一行相。故正理云。
T41n1821_p0368b05(02)║約容有說二道各三。非諸有情於離染位無間．
T41n1821_p0368b06(00)║解脫皆各具三(已上論文)下地有漏法。
T41n1821_p0368b07(04)║非同上地寂靜故說名為麤。由大劬勞方能越故。
T41n1821_p0368b08(01)║下地有漏法。非同上地美妙故說名為苦。
T41n1821_p0368b09(01)║下地有漏法。
T41n1821_p0368b10(12)║由多煩惱麤重不調柔性能違害故。下地有漏法。
T41n1821_p0368b11(09)║非同上地出離故說名為障。由此能礙越自地故。
T41n1821_p0368b12(05)║如獄厚壁能障出離。解脫道中靜．妙．離三。如其次第。
T41n1821_p0368b13(01)║翻此無間麤．苦．障三應知准釋
T41n1821_p0368b14(05)║ 問何無間後起何解脫 解云隨一一後皆容起三。
T41n1821_p0368b15(01)║故婆沙六十四云。評曰此事不定。
T41n1821_p0368b16(05)║從麤行相無間道。後容起靜等三種行相為解脫道。
T41n1821_p0368b17(01)║從苦行相無間道。
T41n1821_p0368b18(10)║後容起妙等三種行相為解脫道。從障行相無間道。
T41n1821_p0368b19(06)║後容起離等三種行相為解脫道。
T41n1821_p0368b20(09)║以此六種有漏行相隨離染者所樂起故 問世俗無間緣次下地。
T41n1821_p0368b21(00)║世俗解脫緣次上地。為約行修為約得修
T41n1821_p0368b22(00)║ 解云但據行修。
T41n1821_p0368b23(10)║若據得修及與所緣此即不定。故正理六十六云。
T41n1821_p0368b24(07)║此中異生離欲界染。九無間道。麤等三行隨一現前。
T41n1821_p0368b25(04)║各未來修麤等三行。八解脫道。靜等三行隨一現前。
T41n1821_p0368b26(01)║各未來修麤等六行。後解脫道現在。
T41n1821_p0368b27(04)║未來所修如前八解脫道。與前別者。
T41n1821_p0368b28(06)║復修未來初靜慮攝無邊行相
T41n1821_p0368b29(10)║ 如是乃至離無所有染無間．解脫道所修應知 若諸聖者。
T41n1821_p0368c01(03)║以世俗道離欲界染九無間道。
T41n1821_p0368c02(07)║麤等三行隨一現前。各於未來修十九行。謂麤等三．有漏．
T41n1821_p0368c03(01)║無漏十六聖行。八解脫道。
T41n1821_p0368c04(08)║靜等三行相隨一現前。各未來修二十二行。
T41n1821_p0368c05(07)║謂前十九加靜等三。後解脫道現在。未來所修如前八解脫道。
T41n1821_p0368c06(00)║與前別者。復修未來初靜慮攝無邊行相
T41n1821_p0368c07(00)║ 離初定染九無間道。麤等三行隨一現前。
T41n1821_p0368c08(01)║各於未來修十九行。謂麤等三．
T41n1821_p0368c09(05)║及唯無漏十六聖行。此十六行是下地攝。
T41n1821_p0368c10(06)║以上地邊無聖行故。後修聖行准此應知。八解脫道。
T41n1821_p0368c11(01)║靜等三行隨一現前。各未來修二十二行。
T41n1821_p0368c12(02)║謂前十九加靜等三。後解脫道現在．
T41n1821_p0368c13(05)║未來所修如前八解脫道與前別者。
T41n1821_p0368c14(08)║復修未來二靜慮攝無邊行相 如是乃至離無所有處染無間．
T41n1821_p0368c15(00)║解脫道所修應知 有餘師言。異生．聖者。
T41n1821_p0368c16(01)║離欲無間．解脫道中。亦修不淨．息念．慈等。
T41n1821_p0368c17(01)║離餘上地所修如前。
T41n1821_p0368c18(10)║初靜慮邊善根廣故修如是行。上諸定邊善根少故所修如前。
T41n1821_p0368c19(03)║又欲界中有多煩惱。為欲斷彼修多對治。
T41n1821_p0368c20(03)║上地不然。故修治少 離欲界染九無間道。
T41n1821_p0368c21(02)║未來所修麤等三行唯緣欲界。八解脫道。
T41n1821_p0368c22(03)║未來所修麤等三行通緣欲界及初靜慮。
T41n1821_p0368c23(04)║靜等三行緣初靜慮。後解脫道。
T41n1821_p0368c24(09)║未來所修麤等三行通緣三界。靜等三行緣初靜慮乃至有頂
T41n1821_p0368c25(00)║ 離初定染九無間道。
T41n1821_p0368c26(09)║未來所修麤等三行緣初靜慮。八解脫道。未來所修麤等三行緣初．
T41n1821_p0368c27(00)║二定。靜等三行緣第二定。後解脫道。
T41n1821_p0368c28(03)║未來所修麤等三行通緣三界。
T41n1821_p0368c29(07)║靜等三行緣第二定乃至有頂 離二靜慮．
T41n1821_p0369a01(06)║三靜慮染隨其所應皆准前說
T41n1821_p0369a02(10)║ 離四定染九無間道未來所修麤等三行。緣第四定。八解脫道。
T41n1821_p0369a03(03)║未來所修麤等三行。緣第四定及緣空處。
T41n1821_p0369a04(03)║然非一念以界別故。靜等三行唯緣空處。
T41n1821_p0369a05(03)║後解脫道。未來所修麤等三行．靜等三行。
T41n1821_p0369a06(04)║皆緣空處乃至有頂
T41n1821_p0369a07(12)║ 離空處染九無間道未來所修麤等三行唯緣空處八解脫道。
T41n1821_p0369a08(05)║未來所修麤等三行。緣空處．識處。靜等三行。唯緣識處。
T41n1821_p0369a09(00)║後解脫道。未來所修麤等三行．靜等三行。
T41n1821_p0369a10(00)║俱緣識處乃至有頂。離識處染無所有染。
T41n1821_p0369a11(00)║隨其所應皆准前說。何緣最後解脫道中。
T41n1821_p0369a12(00)║未來所修麤等三行靜慮攝者通緣三界。
T41n1821_p0369a13(01)║無色攝者唯自．上緣。諸靜慮中有遍緣智。
T41n1821_p0369a14(02)║無色根本必不下緣。故二所修所緣有別。
T41n1821_p0369a15(00)║傍論已了至此應果皆有者。
T41n1821_p0369a16(05)║此即第三明盡智．後智。結問頌答。
T41n1821_p0369a17(07)║ 論曰至後容退故者。
T41n1821_p0369a18(16)║不動種姓諸羅漢盡智無間後必起無生智。非盡智．後。更有盡智．
T41n1821_p0369a19(07)║無學正見無間而生。除不動法餘五阿羅漢。盡智．無間後。
T41n1821_p0369a20(01)║或有盡智生。或即引生無學正見。
T41n1821_p0369a21(04)║非無生智後容退故。 前不動種姓無正見生耶者。
T41n1821_p0369a22(00)║問。 有正見生至或無學正見者。答。
T41n1821_p0369a23(02)║有正見生。而不說者。一切應果皆有此見故。
T41n1821_p0369a24(01)║故前不動不別說之。謂不動法無生智後。
T41n1821_p0369a25(01)║或有無生智起。或無學正見生。
T41n1821_p0369a26(06)║故正理六十六云。於此位中總略義者。
T41n1821_p0369a27(07)║若不動法初起盡智唯一剎那。次無生智亦一剎那。
T41n1821_p0369a28(03)║或有相續 若時解脫初起盡智．或一剎那。
T41n1821_p0369a29(02)║或有相續。此二所起無學正見皆無決定。剎那．
T41n1821_p0369b01(01)║相續如前說。彼非正求故
T41n1821_p0369b02(06)║ 問若言時解脫盡智或一剎那。不動無生智或一剎那。
T41n1821_p0369b03(02)║
T41n1821_p0369b04(18)║彼二智後但起無學正見不起世俗心者何故婆沙一百二云。此中時愛心解脫阿羅漢。
T41n1821_p0369b05(01)║金剛喻定唯一剎那。盡智流注長時相續。
T41n1821_p0369b06(02)║從盡智．出或起無學正見。或起世俗心
T41n1821_p0369b07(03)║ 不動心解脫阿羅漢。金剛喻定及盡智．唯一剎那。
T41n1821_p0369b08(01)║無生智流注長時相續。
T41n1821_p0369b09(09)║從無生智出或起無學正見。或起世俗心
T41n1821_p0369b10(08)║ 一切羅漢皆修無學正見圓滿。而非一切皆現在前
T41n1821_p0369b11(04)║ 解云正理通據剎那。唯據無漏心。婆沙通據有漏心。
T41n1821_p0369b12(00)║唯據相續。各據一相並不相違。
T41n1821_p0369b13(00)║前說四果是誰果耶者。
T41n1821_p0369b14(07)║此下第四便通明道果。就中。一沙門性．果．數。
T41n1821_p0369b15(05)║二立四果因緣。三別明中二果。四明沙門果異名。
T41n1821_p0369b16(02)║五沙門果依身 此下第一明沙門性．果．數。
T41n1821_p0369b17(01)║此問也。 此四應知是沙門果者。答。
T41n1821_p0369b18(01)║ 何謂沙門性至總有幾種者。復為三問。
T41n1821_p0369b19(01)║ 頌曰至解脫道及滅者。初句答初問。
T41n1821_p0369b20(03)║第二句答第二問。下兩句答第三問。
T41n1821_p0369b21(02)║ 論曰至非真沙門者。釋初句。沙門此云勤息。
T41n1821_p0369b22(00)║以能勤勞息煩惱故。諸異生類雖欲斷惑。
T41n1821_p0369b23(00)║有計無想能趣涅槃。此名異趣涅槃。
T41n1821_p0369b24(02)║故言異生不能無異趣涅槃。非真沙門。
T41n1821_p0369b25(03)║設求涅槃亦非究竟。故言異生不能究竟趣涅槃。
T41n1821_p0369b26(00)║非真沙門。餘文可知。
T41n1821_p0369b27(07)║ 有為無為是沙門果者。釋第二句。
T41n1821_p0369b28(11)║有為無漏五蘊及擇滅無為是沙門果體。 契經說此至八十九種者。
T41n1821_p0369b29(00)║釋下兩句。經依別意說。此果體差別有四。
T41n1821_p0369c01(00)║論依法相。理實就位分有八十九。
T41n1821_p0369c02(03)║皆解脫道．擇滅為性謂為永斷見所斷惑。
T41n1821_p0369c03(03)║有八忍無間道。八智解脫道。
T41n1821_p0369c04(08)║及為永斷九地修惑各有九品九九八十一無間道。
T41n1821_p0369c05(05)║八十一解脫道。見．修位中諸無間道。
T41n1821_p0369c06(07)║唯沙門性非沙門果。
T41n1821_p0369c07(15)║以能斷障引後起故諸解脫道是沙門性。亦是沙門有為果體。是彼無間所引等流．
T41n1821_p0369c08(00)║士用果故。雖解脫道亦引無間。非遍引故。
T41n1821_p0369c09(00)║非斷障故不說無間為解脫果。
T41n1821_p0369c10(04)║一一擇滅唯是沙門無為果體。是彼無間道離繫．
T41n1821_p0369c11(02)║士用果。即是正理不生士用。
T41n1821_p0369c12(07)║如是總說合成八十九種沙門果也。
T41n1821_p0369c13(00)║若爾世尊何不具說者。
T41n1821_p0369c14(08)║此即第二立四果因緣。問。有八十九世尊何故不具說耶。
T41n1821_p0369c15(00)║果雖有多至故佛不說者。答。若於斷位。
T41n1821_p0369c16(02)║若於道位。具足五因佛於經中建立為果。
T41n1821_p0369c17(02)║言五因者。一捨曾道。謂捨先曾得果道．向道故。
T41n1821_p0369c18(00)║若預流果但捨向道。
T41n1821_p0369c19(09)║若後三果捨前果道及前向道。二得勝道。謂得果位攝殊勝道故。
T41n1821_p0369c20(00)║三總集斷。謂總能起一類勝得得諸斷故。
T41n1821_p0369c21(00)║非唯一得得諸斷也。得智．
T41n1821_p0369c22(05)║得行如文可知
T41n1821_p0369c23(14)║ 問何故於此四位具五因建立四果非餘位耶 解曰一切煩惱總有二類。
T41n1821_p0369c24(02)║所謂見．修。見惑易斷總立一果。
T41n1821_p0369c25(06)║修惑難斷別立三果。所以斷見煩惱最初盡故立預流果。
T41n1821_p0369c26(00)║就修位中欲惑難斷別立二果。
T41n1821_p0369c27(04)║上界易斷總立一果。就斷欲界九品之中。
T41n1821_p0369c28(04)║已斷六品三分斷二立一來果。次斷後三。
T41n1821_p0369c29(03)║雖非斷強惑。不善煩惱初斷盡故。出欲界故。
T41n1821_p0370a01(02)║立不還果。
T41n1821_p0370a02(14)║後復斷上界修惑總盡無記惑初故立阿羅漢。故於此四具足五因。
T41n1821_p0370a03(03)║建立四果。非餘位也。又正理六十七云。
T41n1821_p0370a04(04)║或有本有二。謂欲界．有頂。 二越有頂。二越欲界。
T41n1821_p0370a05(01)║故唯立四為沙門果(已上論文)。
T41n1821_p0370a06(00)║若唯淨道至亦名沙門果者。
T41n1821_p0370a07(06)║此即第三別明中二果。一來．不還。問及頌答。
T41n1821_p0370a08(04)║ 論曰至謂斷五下結者。釋上兩句。
T41n1821_p0370a09(07)║以世俗道斷六品惑得一來果。斷九品惑得不還果時。
T41n1821_p0370a10(02)║此果非唯以世俗道所得擇滅為斷果性。
T41n1821_p0370a11(02)║兼以見道所得擇滅。於中相雜總成一果。
T41n1821_p0370a12(02)║同起一類果道勝得。得彼所得諸擇滅故。
T41n1821_p0370a13(02)║由此契經言。云何一來果。謂斷見道三結。
T41n1821_p0370a14(02)║及斷修所斷六品名薄貪嗔癡。云何不還果。
T41n1821_p0370a15(01)║謂斷五下分結。於五結中。三是見斷。
T41n1821_p0370a16(03)║二是修斷。引經意證二果相雜。
T41n1821_p0370a17(07)║故世俗道所得擇滅。與無漏道所得雜故。以少從多。
T41n1821_p0370a18(02)║名沙門果。故婆沙六十六云。
T41n1821_p0370a19(07)║應作是說從多立名。多是聖道所得果故。
T41n1821_p0370a20(07)║謂世俗道得二果時。三界一切見所斷斷。
T41n1821_p0370a21(08)║皆是聖道力所得故名沙門果。雖有欲界六品．九品修所斷斷。
T41n1821_p0370a22(00)║非聖道得。然從多分亦得建立沙門果名。
T41n1821_p0370a23(00)║一無漏得總所得故。
T41n1821_p0370a24(08)║ 又世俗道至沙門果體者。釋下兩句。
T41n1821_p0370a25(11)║又世俗道所得擇滅亦有現起。無漏斷得所任持故。
T41n1821_p0370a26(07)║由此無漏得力所持。退不命終還得果故。
T41n1821_p0370a27(07)║無漏斷得即所印故。亦得名為沙門果體。約得說也。
T41n1821_p0370a28(00)║此沙門性有異名耶者。
T41n1821_p0370a29(08)║此下第四沙門果異名。牒前起問。 亦有者。答。
T41n1821_p0370b01(03)║ 云何者徵。 頌曰至或具輻等故者。答。
T41n1821_p0370b02(04)║初頌辨異名。後頌明法輪。 論曰至亦名清涼者。
T41n1821_p0370b03(00)║釋初頌。依世俗理。則諸沙門異婆羅門。
T41n1821_p0370b04(01)║依勝義理即前所說真沙門性。
T41n1821_p0370b05(06)║經亦說名婆羅門。以能遣除諸煩惱故。
T41n1821_p0370b06(06)║與能勤勞息諸煩惱義相似故。故沙門體即婆羅門
T41n1821_p0370b07(02)║ 即此婆羅門則亦名為梵輪。
T41n1821_p0370b08(07)║是真梵王力所轉故。梵所轉輪故名梵輪。
T41n1821_p0370b09(07)║佛與無上梵德相應。是故世尊獨應名梵。
T41n1821_p0370b10(07)║由契經說佛名梵等 梵此云淨。
T41n1821_p0370b11(09)║ 即於此中至故名法輪者。釋第五．第六．句。即於此梵輪中。
T41n1821_p0370b12(03)║唯依見道。世尊有處說名法輪。
T41n1821_p0370b13(07)║以法為輪故名法輪。猶如世間聖王輪故。有速等五相。
T41n1821_p0370b14(02)║見道似彼故名法輪。
T41n1821_p0370b15(08)║ 見道如何與彼相似者。釋第七句。此即問也。
T41n1821_p0370b16(06)║ 由速行等至似世間輪者。答。如正理六十七云。
T41n1821_p0370b17(04)║如聖王輪行用速疾。見道亦爾各一念故。
T41n1821_p0370b18(05)║如聖王輪取前捨後。見道亦爾。捨苦等境取集等故。
T41n1821_p0370b19(00)║此即顯示見四聖諦必不俱時。
T41n1821_p0370b20(04)║如聖王輪降伏未伏鎮壓已伏。見道亦爾。
T41n1821_p0370b21(04)║能見未見能斷未斷。已見斷者無迷退故。
T41n1821_p0370b22(04)║如聖王輪上下迴轉。見道亦爾。
T41n1821_p0370b23(07)║觀上苦等已觀下苦等故。由此見道獨名法輪。
T41n1821_p0370b24(03)║ 尊者妙音至故名法輪者。釋後一句。
T41n1821_p0370b25(06)║尊者妙音作如是說。如世間輪有輻．轂．輞。
T41n1821_p0370b26(06)║八支聖道似彼名輪正見等四依戒緣境。似世間輪輻。
T41n1821_p0370b27(01)║正語等三以戒為體。戒是眾行所依處故。
T41n1821_p0370b28(01)║似世輪轂。正定能攝正見等四令不散故。
T41n1821_p0370b29(00)║似世輪輞。故名法輪。
T41n1821_p0370c01(06)║ 寧知法輪唯是見道者。問。 憍陳那等至正法輪故者。答。
T41n1821_p0370c02(00)║憍陳那等五苾芻眾見道生時。
T41n1821_p0370c03(06)║地空天神即傳唱言世尊既轉正法輪故。
T41n1821_p0370c04(06)║故知見道名為法輪。雖佛自身先時已轉。佛意益他。
T41n1821_p0370c05(02)║據他說故。復言佛轉。授能說手轉彼輪故。
T41n1821_p0370c06(01)║推在世尊令所化者生尊重故
T41n1821_p0370c07(04)║ 憍陳那是婆羅門中之一姓也。從姓為名。
T41n1821_p0370c08(04)║若云阿若多憍陳那。阿若多此云已解。
T41n1821_p0370c09(05)║憍陳那如前說。 云何三轉十二行相者。
T41n1821_p0370c10(05)║因斯義便復問三轉十二行相。
T41n1821_p0370c11(07)║ 此苦聖諦至所說如是者。答。此苦聖諦為說見道。
T41n1821_p0370c12(04)║此應遍知為說修道。此已遍知為說無學道。
T41n1821_p0370c13(03)║是名三轉。即於如是一一轉時別別發生眼．智．明．
T41n1821_p0370c14(00)║覺。說此名曰十二行相。
T41n1821_p0370c15(07)║於三位中各觀苦諦有四行相。三四即成十二行相
T41n1821_p0370c16(03)║ 言眼智明覺者。婆沙七十九云。眼者謂法智忍。
T41n1821_p0370c17(02)║智者謂諸法智。明者謂諸類忍。覺者謂諸類智
T41n1821_p0370c18(00)║ 復次眼是觀見義。智是決斷義。
T41n1821_p0370c19(04)║明是照了義。覺是警察義(解云。前解約見道。後解通三道)
T41n1821_p0370c20(05)║ 如是三轉十二行相。諦諦皆有。
T41n1821_p0370c21(09)║應言十二轉四十八行相。然一．一諦皆數等故。
T41n1821_p0370c22(07)║但說三轉十二行相 如說二法。二謂眼．色乃至意．
T41n1821_p0370c23(02)║法應言十二。而言二者以數等故 如七處善。
T41n1821_p0370c24(00)║五蘊各七。應言三十五。
T41n1821_p0370c25(06)║而言七者以數等故。三轉十二行相。應知亦爾。
T41n1821_p0370c26(04)║由此三轉如其次第。初轉顯示見道。
T41n1821_p0370c27(06)║第二轉顯示修道。第三轉顯示無學道
T41n1821_p0370c28(07)║ 毘婆沙師所說如是。 若爾三轉至立法輪名者。經部難。
T41n1821_p0370c29(01)║或論主難。若言三轉顯示三道。
T41n1821_p0371a01(06)║是則三轉十二行相。非唯見道亦通修道．無學道二。
T41n1821_p0371a02(02)║如何可說唯於見道立法輪名。
T41n1821_p0371a03(04)║ 是故唯應至可應正理者。述經部解。或論主申正解。
T41n1821_p0371a04(00)║是故唯．應則此三轉十二行相所有言教。
T41n1821_p0371a05(00)║四諦法門名法輪體。可應正理。
T41n1821_p0371a06(03)║ 如何三轉者。問。 三周轉故者。經部答。或論主答。
T41n1821_p0371a07(00)║三周轉四諦故名為三轉。
T41n1821_p0371a08(04)║ 如何具足十二行相者。問。
T41n1821_p0371a09(09)║ 三周循歷至此已修習者。經部答。或論主答。
T41n1821_p0371a10(08)║三周循歷四聖諦故三四十二 言十二者。謂佛為說此是苦。
T41n1821_p0371a11(00)║此是集。此是滅。此是道。
T41n1821_p0371a12(07)║此說見道所證四諦。憍陳那等依佛所說能入見道。
T41n1821_p0371a13(03)║是名初轉四行相也。又佛為說此苦應遍知。
T41n1821_p0371a14(02)║此集應永斷。此滅應作證。此道應修習。
T41n1821_p0371a15(03)║此說修道所證四諦。
T41n1821_p0371a16(11)║憍陳那等依佛所說進入修道。是第二轉四行相也。
T41n1821_p0371a17(08)║又佛為說此苦已遍知。此集已永斷。此滅已作證。此道已修習。
T41n1821_p0371a18(01)║憍陳那等依佛所說入無學道。
T41n1821_p0371a19(06)║是第三轉四行相也。於十二中初四示相轉。中四勸學轉。
T41n1821_p0371a20(00)║後四引證轉。 云何名轉者。問。
T41n1821_p0371a21(02)║ 由此法門至名已轉者。經部答。或論主答。
T41n1821_p0371a22(03)║由此三轉十二行相所有法門。
T41n1821_p0371a23(08)║往他相續身中令解義故。故名為轉。約教法輪名為轉也
T41n1821_p0371a24(01)║ 或諸見．修．無學聖道皆是法輪。
T41n1821_p0371a25(05)║於所化生身中轉故。故名為轉。
T41n1821_p0371a26(07)║約聖道法轉名為輪也。於憍陳那他相續身見道生時。
T41n1821_p0371a27(02)║已至轉初故名已轉。理實三道皆名法輪。
T41n1821_p0371a28(02)║經云見道名法輪者。
T41n1821_p0371a29(09)║法輪初故從初立名不依餘二。故正理云。依他相續見道生時。
T41n1821_p0371b01(01)║已至轉初故名已轉。然唯見道是法輪初。
T41n1821_p0371b02(01)║故說法輪唯是見道。
T41n1821_p0371b03(09)║諸天神類即就最初言轉法輪不依二道(已上論文)
T41n1821_p0371b04(07)║ 何沙門果至無厭及經故者。此即第五沙門果依身。問。
T41n1821_p0371b05(03)║何沙門果依何界身得。上句正答。下三句釋所以。
T41n1821_p0371b06(00)║論曰至依三界身者。釋第一句。於四果中。
T41n1821_p0371b07(00)║前三但依欲界身得。
T41n1821_p0371b08(08)║得阿羅漢通依三界身也。 前之二果至非依上得者。
T41n1821_p0371b09(03)║此下釋後三句問。前之二果預流．一來未離欲故。
T41n1821_p0371b10(00)║非依上界身得。理且可然。
T41n1821_p0371b11(06)║第三不還云何非依上界身得。已離欲者亦可得故。
T41n1821_p0371b12(00)║由理教故者。答。 且理云何者。問。
T41n1821_p0371b13(01)║ 依上界身至不還果義者。答。
T41n1821_p0371b14(06)║依上二界身無見道故。非離見道已離欲者。
T41n1821_p0371b15(04)║可有超證不還果義。所以不還非依上得。
T41n1821_p0371b16(02)║ 何緣上界必無見道者。問。
T41n1821_p0371b17(07)║ 且無色中至能得見道者。答。且無色中無正聞故。
T41n1821_p0371b18(04)║離聞正教必定無容入見道故。此釋無聞。
T41n1821_p0371b19(04)║又身生彼無色界中不緣下故。見道先緣欲界苦故。
T41n1821_p0371b20(00)║此釋無緣下。由此無色非見道依。色界。
T41n1821_p0371b21(01)║異生著勝定樂。又無苦受不生勝厭。
T41n1821_p0371b22(03)║故非無有勝厭。能得見道。此釋無厭。
T41n1821_p0371b23(04)║故依色界身不起見道。 教復云何者。問。
T41n1821_p0371b24(01)║ 由經說故至上界定無者。答。
T41n1821_p0371b25(06)║由經說故經言有五補特伽羅此欲界處通達四諦。
T41n1821_p0371b26(03)║彼上界處究竟漏盡。所謂中般乃至上流。
T41n1821_p0371b27(04)║此通達言唯目見道。是證涅槃初加行故。
T41n1821_p0371b28(04)║經既不言彼處通達。由此見道上界定無。
T41n1821_p0371b29(00)║俱舍論記卷第二十四
T41n1821_p0371c01(00)║
T41n1821_p0371c02(15)║ 長承四年四月十二日於大道寺切句了
T41n1821_p0371c03(00)║ 病中相扶畢功 覺樹
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