【經錄部類】〔毘曇部類〕〔論疏部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1821《俱舍論記》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1821 俱舍論記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
T41n1821_p0383b05(00)║
T41n1821_p0383b06(00)║
T41n1821_p0383b07(00)║俱舍論記卷第二十六
T41n1821_p0383b08(00)║
T41n1821_p0383b09(00)║ 沙門釋光述
T41n1821_p0383b10(00)║ 分別智品第七之一
T41n1821_p0383b11(00)║分別智品者。決斷重知故名為智。
T41n1821_p0383b12(04)║此品廣明故名分別。所以次明智品者。前品明果。
T41n1821_p0383b13(01)║此品明因。因望果親故次辨智。
T41n1821_p0383b14(00)║前品初說至智非見耶者。就此品中。
T41n1821_p0383b15(03)║大文有二。一明諸智差別。二明智所成德
T41n1821_p0383b16(01)║ 就明智差別中。一明忍．智．見別。
T41n1821_p0383b17(05)║二明十智相殊。三明十智行相。四諸門分別智
T41n1821_p0383b18(02)║ 此即第一明忍．智．見別。牒前問起。
T41n1821_p0383b19(05)║前賢聖品初於見道位說諸八忍說諸八智。
T41n1821_p0383b20(04)║於彼品後八聖道中復說正見。十無學中復說正智。
T41n1821_p0383b21(01)║為有忍非智耶。為有智非見耶。
T41n1821_p0383b22(03)║ 頌曰至皆智六見性者。就頌答中。上兩句及餘二。
T41n1821_p0383b23(00)║約無漏以明。有漏慧及後下一句。
T41n1821_p0383b24(03)║約有漏以辨 忍通凡．聖。聖言簡凡。此忍雖慧。
T41n1821_p0383b25(00)║而非是智。泛言諸忍略有四種。
T41n1821_p0383b26(04)║若忍辱名為忍。即無嗔名為忍
T41n1821_p0383b27(07)║ 若安受苦忍名為忍。即精進名為忍 若忍許名為忍。
T41n1821_p0383b28(02)║即信名為忍 若觀察法忍名為忍。即慧名為忍
T41n1821_p0383b29(00)║ 此中言忍。以慧為性 泛言諸見。
T41n1821_p0383c01(02)║略有二種。一推度名見。以慧為性。二照囑名見。
T41n1821_p0383c02(00)║即以眼根及十智。
T41n1821_p0383c03(08)║性皆有照囑前境用故。此中言見推度名見。故盡．
T41n1821_p0383c04(05)║無生言非見也。餘如長行。 論曰至推度性故者。
T41n1821_p0383c05(01)║釋初句。總而言之。慧有二種。一者有漏。
T41n1821_p0383c06(02)║二者無漏。唯無漏慧立以聖名。
T41n1821_p0383c07(06)║以能如實正觀四諦故名為聖。有漏之慧雖亦觀諦。
T41n1821_p0383c08(02)║不分明故不名為聖。就聖慧中八忍非智性。
T41n1821_p0383c09(01)║決斷名智。疑是猶預自性相違。
T41n1821_p0383c10(06)║八忍起時與自所斷疑得正俱。爾時正斷敵對相違。
T41n1821_p0383c11(02)║未已斷故而非決斷。非決斷故不名智。
T41n1821_p0383c12(02)║可見性攝推度性故。
T41n1821_p0383c13(10)║雖先離欲四法忍位自疑已斷。是疑得俱忍流類故。故亦非智。
T41n1821_p0383c14(03)║異生斷惑諸無間道。雖疑得俱非真對治。
T41n1821_p0383c15(03)║非極相違後容退故。而得名智。
T41n1821_p0383c16(06)║故婆沙四十四云。復次。忍與所斷疑得俱故非智所攝。
T41n1821_p0383c17(01)║設不與俱而是彼類。
T41n1821_p0383c18(09)║有漏無間道非真對治故。雖疑得俱而亦是智(已上論文)
T41n1821_p0383c19(04)║ 問疑障決斷。忍與疑得俱忍即不名智。無明障推度。
T41n1821_p0383c20(00)║忍與癡得俱忍應不名見
T41n1821_p0383c21(05)║ 解云疑有相應無明。助疑得有力能違忍。
T41n1821_p0383c22(05)║獨頭無明無惑助。忍與彼得俱可說名見。
T41n1821_p0383c23(04)║若言亦有相應無明。今言助者據別剎那 又解。
T41n1821_p0383c24(02)║重觀名智。未已斷言顯未重知。故婆沙云。
T41n1821_p0383c25(02)║問諸無漏忍何故非智。答於諸見境未重觀故。
T41n1821_p0383c26(00)║謂無始來於四聖諦。未以無漏真實慧見。
T41n1821_p0383c27(00)║今雖創見而未重觀。故不名智。
T41n1821_p0383c28(04)║要同類慧於境重觀方成智故。又婆沙一百九十六云。
T41n1821_p0383c29(00)║
T41n1821_p0384a01(16)║顯示諸忍與自所斷疑得俱生未重審決不得智名。 盡與無生至不推度故者。
T41n1821_p0384a02(00)║釋第二句。於聖慧中盡與無生二種是智。
T41n1821_p0384a03(00)║決斷性故。或重知故。非是見性。
T41n1821_p0384a04(04)║已息求心不推度故。 所餘皆通至推度性故者。
T41n1821_p0384a05(00)║釋第三句中餘二。除前八忍及盡．
T41n1821_p0384a06(03)║無生餘無漏慧一一皆通智．見二性。已斷自疑。
T41n1821_p0384a07(01)║決斷性故。或重知故名智。推度性故名見。
T41n1821_p0384a08(00)║諸有漏慧至世正見為六者。釋有漏慧．
T41n1821_p0384a09(01)║及下一句。諸有漏慧決斷性故。
T41n1821_p0384a10(06)║皆智性攝於中明六亦是見性。推度性故。
T41n1821_p0384a11(07)║謂身見等五染污見。及意識相應世俗正見為六
T41n1821_p0384a12(04)║ 問忍與疑得俱忍即不名智。
T41n1821_p0384a13(09)║與疑俱生慧應亦不名智 解云與疑俱慧相順同緣。
T41n1821_p0384a14(04)║於境決斷亦名為智。故婆沙一百六云。問何故名智。
T41n1821_p0384a15(00)║智是何義。答決斷義是智義。
T41n1821_p0384a16(06)║問若爾疑相應慧應不名智。於所緣境不決定故。
T41n1821_p0384a17(02)║答彼亦是智。一剎那頃於所緣境亦決定故。
T41n1821_p0384a18(01)║然此聚中疑勢用勝。
T41n1821_p0384a19(10)║令心於境多剎那中猶豫不決說名疑聚。
T41n1821_p0384a20(10)║如三摩地一剎那中於境恒住。有時若與掉舉相應。
T41n1821_p0384a21(06)║令多剎那於境轉易說名為亂
T41n1821_p0384a22(10)║ 又解諸有漏慧以重知故皆智性攝。見如前釋。故婆沙四十四云。
T41n1821_p0384a23(02)║無一有情於一切境。
T41n1821_p0384a24(11)║無始時來非有漏慧數數觀之。故有漏慧皆智所攝(已上論文)
T41n1821_p0384a25(05)║ 問五識俱慧念念別緣。既不重知。應不名智
T41n1821_p0384a26(03)║ 解云五識俱慧雖非重緣。約自種類說重緣故。
T41n1821_p0384a27(01)║有漏意識於彼五境必定曾緣。
T41n1821_p0384a28(06)║五識俱慧今時復緣得名重知。故亦名智
T41n1821_p0384a29(05)║ 如是所說至並慧性攝者。如是聖慧及有漏慧。
T41n1821_p0384b01(04)║皆能簡擇所緣法故並慧性攝。
T41n1821_p0384b02(00)║智有幾種至苦等諦為境者。
T41n1821_p0384b03(06)║此下第二明諸智相殊。就中。一明漸增至十。二明盡．
T41n1821_p0384b04(01)║無生別。三明建立為十。四明法．類兼治
T41n1821_p0384b05(01)║ 就第一明漸增至十中。一明二智．三智。
T41n1821_p0384b06(02)║二明三增至九。三明九增至十
T41n1821_p0384b07(05)║ 此即第一明二智．三智 智十答初問。餘答第二問
T41n1821_p0384b08(00)║ 或此頌中智十。總標名數。餘文別明二智．
T41n1821_p0384b09(00)║三智。 論曰至四諦為境者。
T41n1821_p0384b10(04)║此中論文大分可知。又正理七十三云。
T41n1821_p0384b11(05)║前有漏智總名世俗。瓶．衣等物性可毀壞。顯世俗情。
T41n1821_p0384b12(00)║故名世俗。此智多取世俗境故。
T41n1821_p0384b13(04)║多順世間俗事轉故。從多建立世俗智名。
T41n1821_p0384b14(04)║非無取勝義順勝義事轉。然是愛境。
T41n1821_p0384b15(06)║無勝功能息內眾惑。故非無漏。
T41n1821_p0384b16(10)║或覆出世引發世間得世俗名。體即無智。智隨屬彼得彼智名。
T41n1821_p0384b17(02)║意顯此名目有漏智 廣如彼說。
T41n1821_p0384b18(00)║即於如是至初唯苦集類者。
T41n1821_p0384b19(06)║此即第二明三增至九。 論曰至滅道四智者。
T41n1821_p0384b20(03)║釋上二句。於前三智。法．類境別。復分四種。
T41n1821_p0384b21(03)║正理七十三云。何緣俗智亦緣苦等作苦等行相。
T41n1821_p0384b22(00)║而非苦等智。
T41n1821_p0384b23(11)║由彼先以苦等行相觀苦等已。後時復容觀苦等境為樂等故。
T41n1821_p0384b24(03)║又得如是世俗智已。後緣諦疑容現行故。
T41n1821_p0384b25(00)║如是六智至為境界故者。釋下兩句。
T41n1821_p0384b26(02)║如是法．類．及與四諦。
T41n1821_p0384b27(09)║若無學攝非見性者名盡．無生。此盡．無生。
T41n1821_p0384b28(09)║若在後時通緣四諦作十四行。然此二智最初生時唯苦．集類。
T41n1821_p0384b29(01)║以緣苦．集六種行相。觀有頂蘊為境界故。
T41n1821_p0384c01(00)║問何緣初位唯緣有頂苦．集為境
T41n1821_p0384c02(03)║ 解云有頂苦．集。從無始來不能得斷。今時創斷。
T41n1821_p0384c03(00)║故先緣彼自生慶慰 問何故不作空．
T41n1821_p0384c04(01)║非我行相 解云以此二智涉於世俗。
T41n1821_p0384c05(02)║謂出觀後作我生等解故。前觀內不作空．
T41n1821_p0384c06(02)║非我行。此即因涉於果。彼前觀內作空．非我。
T41n1821_p0384c07(01)║後出觀心。亦不能作我生等解。
T41n1821_p0384c08(03)║ 金剛喻定境同此耶者。問。 緣苦．
T41n1821_p0384c09(06)║集同緣滅道異者。答。金剛喻定。若緣非想苦．集即同。
T41n1821_p0384c10(02)║若緣九地滅．道即異。以緣三界滅．
T41n1821_p0384c11(05)║道皆能斷彼惑故。
T41n1821_p0384c12(00)║於前所說至二三念一切者。
T41n1821_p0384c13(06)║此即第三明九增至十。 論曰至餘則不然者。
T41n1821_p0384c14(03)║釋上兩句。於前所說九智之中。有法．類．道．
T41n1821_p0384c15(03)║及世俗智成他心智。若知他無漏心。以法．類．
T41n1821_p0384c16(02)║道他心智知。若知他有漏心。以世俗．他心智知。
T41n1821_p0384c17(00)║餘五不然。無漏他心智。
T41n1821_p0384c18(07)║不知有漏心故非苦．集智。滅是無為故非滅智。
T41n1821_p0384c19(05)║他心智是見性。盡．無生智非見性故非盡．無生智。
T41n1821_p0384c20(00)║此智於境至謂地根位者。釋第三．第四句。
T41n1821_p0384c21(01)║此即開章。 地謂下地智不知上地心者。
T41n1821_p0384c22(01)║別釋。既下地智不知上心。義准能知自地．
T41n1821_p0384c23(01)║下地。一切下地智不知上地心。若知自．
T41n1821_p0384c24(02)║下即有差別。故婆沙九十九云。曾得有漏心．
T41n1821_p0384c25(02)║心所法有十五種。是他心智所應取境。
T41n1821_p0384c26(03)║謂欲界及四靜慮。各有下．中．上三品心．心所法。
T41n1821_p0384c27(01)║曾得有漏他心智有十二。謂四靜慮各有下．
T41n1821_p0384c28(00)║中．上三品他心智。
T41n1821_p0384c29(10)║此中初靜慮曾得有漏他心智下品者。能知欲界三品。
T41n1821_p0385a01(06)║及初靜慮下品曾得有漏心心所法。中品者能知欲界三品。
T41n1821_p0385a02(00)║及初靜慮下．中二品。曾得有漏心．心所法。
T41n1821_p0385a03(00)║上品者能知欲界。
T41n1821_p0385a04(10)║及初靜慮各三品曾得有漏心．心所法。
T41n1821_p0385a05(12)║如是展轉乃至第四靜慮曾得有漏上品他心智。能知欲界。
T41n1821_p0385a06(06)║及四靜慮各三品曾得有漏心．心所法。
T41n1821_p0385a07(08)║如曾得有漏十二種他心智。知十五種曾得有漏心．心所法。
T41n1821_p0385a08(02)║未曾得有漏十二種他心智。
T41n1821_p0385a09(08)║知十五種未曾得有漏心．心所法亦爾。無漏心．
T41n1821_p0385a10(06)║心所法有十二種。是他心智所應取境。
T41n1821_p0385a11(07)║無漏他心智亦有十二種。謂四靜慮各有三品。
T41n1821_p0385a12(06)║此中第二靜慮無漏他心智下品者。能知初靜慮。
T41n1821_p0385a13(04)║及第二靜慮各唯下品無漏心．心所法。
T41n1821_p0385a14(06)║中品者能知初靜慮。及第二靜慮各下．中二品無漏心．
T41n1821_p0385a15(02)║心所法。上品者能知初靜慮。
T41n1821_p0385a16(08)║及第二靜慮各三品無漏心．心所法。
T41n1821_p0385a17(11)║如是展轉乃至第四靜慮上品無漏他心智。能知四靜慮各三品無漏心．
T41n1821_p0385a18(00)║心所法。問何故上地下．中品有漏他心智。
T41n1821_p0385a19(01)║俱能知下地三品有漏心．心所法。上地下．
T41n1821_p0385a20(02)║中品無漏他心智。不知下地中．上品無漏心．
T41n1821_p0385a21(01)║心所法耶。答有漏．無漏心．心所法建立各異。
T41n1821_p0385a22(00)║謂有漏心．心所法依相續建立。
T41n1821_p0385a23(04)║有一身相續中成就三品有漏心．心所法。無漏心．
T41n1821_p0385a24(02)║心所法依根品建立。
T41n1821_p0385a25(10)║無一身相續中成就二品無漏心．心所法。況有成就三者。建立既別。
T41n1821_p0385a26(00)║故知有異 又正理七十三云。
T41n1821_p0385a27(04)║如何說一補特伽羅成就九品道斷九品惑。
T41n1821_p0385a28(04)║此道差別非根有異。由因漸長後道轉增。
T41n1821_p0385a29(03)║如次能令多品惑斷。或諸種姓各有九品。
T41n1821_p0385b01(02)║成一九品必不成餘。故前後言無相違過。
T41n1821_p0385b02(02)║又婆沙云。問初靜慮他心智。
T41n1821_p0385b03(08)║於欲界四靜慮通果心．心所法能知幾種。有作是說。能知四種。
T41n1821_p0385b04(00)║所以者何。一切皆是欲界攝故。復有說者。
T41n1821_p0385b05(01)║唯能知初靜慮通果。不知餘三。所以者何。
T41n1821_p0385b06(01)║如不知因。果亦爾故。又婆沙云。
T41n1821_p0385b07(05)║問靜慮中間心．心所法。何地智能知耶。有作是說。
T41n1821_p0385b08(02)║初靜慮上品智能知。復有說者。
T41n1821_p0385b09(07)║第二靜慮下品智能知。評曰應作是說。
T41n1821_p0385b10(08)║初靜慮三品智皆能知。所以者何。一地攝故(解云且說初定。
T41n1821_p0385b11(10)║以實二定等亦能知)又婆沙云。如來曾得有漏心心所法。
T41n1821_p0385b12(04)║佛欲令他知者即知。廣如彼說。
T41n1821_p0385b13(08)║根謂信解至勝位者心者。既不能知上根．上位。義准能知自根．
T41n1821_p0385b14(00)║下根。自位．下位。
T41n1821_p0385b15(08)║ 此智不知至為所緣境者。於三世中唯知現在他心等用。去．
T41n1821_p0385b16(01)║來無用故不能知。 又法．
T41n1821_p0385b17(07)║類品至為所緣故者。釋第五句。
T41n1821_p0385b18(11)║由法智以欲界全分對治為所緣故。
T41n1821_p0385b19(13)║由類智以上界全分對治為所緣故。所以法．類不互相緣。雖欲滅．
T41n1821_p0385b20(04)║道法智亦能治上修惑。而非全治。苦．集法智。
T41n1821_p0385b21(03)║見道法智。不治上故。
T41n1821_p0385b22(09)║ 此他心智至此智所緣者。此下釋後三句。
T41n1821_p0385b23(09)║此他心智知他別相是容預修道。見道中無。總觀諦理極速轉故。
T41n1821_p0385b24(00)║雖無行．得二修。然皆容作此智所緣。
T41n1821_p0385b25(02)║或總觀諦理故無行．修。極速轉故無得修。
T41n1821_p0385b26(00)║若諸有情至非知見道者。
T41n1821_p0385b27(06)║聲聞或由上加行。或由中加行。
T41n1821_p0385b28(10)║至加行滿能知見道初二念心。且據初說但言二念。後十三念。
T41n1821_p0385b29(02)║皆亦容作他心智所緣 問知前初二念心已。
T41n1821_p0385c01(00)║何故不即知第三念類分心等 解云法．
T41n1821_p0385c02(01)║類不同。所緣境別。故不能知。
T41n1821_p0385c03(06)║若為更知類分心故。別修加行。經十三念至加行滿。
T41n1821_p0385c04(02)║彼已度至第十六心。雖知此心。而非見道。
T41n1821_p0385c05(00)║麟喻法分至第十五心者。
T41n1821_p0385c06(07)║獨覺能知見道三念心。
T41n1821_p0385c07(14)║知初二念已更以五心修加行知第八心。以此但由下加行故。
T41n1821_p0385c08(06)║且據一相知此三念。餘十二念皆亦容作他心所緣
T41n1821_p0385c09(01)║ 問知第八心已。
T41n1821_p0385c10(10)║何故不更以五心為加行知第十四心 解云欲知亦得。而不知者。
T41n1821_p0385c11(00)║見道位心總有二分。一法分。二類分。
T41n1821_p0385c12(02)║知初二念是法分。知第八分是類分。
T41n1821_p0385c13(04)║既具知二其心委歇故不更知 又解欲知亦不得。
T41n1821_p0385c14(00)║初修加行知初二念。
T41n1821_p0385c15(07)║第二復以五心為加行知第八心。
T41n1821_p0385c16(10)║至第三更修加行其力微劣。以五．六心為加行不能成也
T41n1821_p0385c17(03)║ 又解前心稍劣。五心加行即能得知。後心漸勝。
T41n1821_p0385c18(01)║以五．六心為其加行不能知也
T41n1821_p0385c19(04)║ 又解知初二念已。
T41n1821_p0385c20(13)║意欲知彼第三苦類忍心五心加行。至加行滿乘知第八集類智心。
T41n1821_p0385c21(03)║以彼第三第八所緣。苦．集一物因果義分。知時即易。
T41n1821_p0385c22(00)║雖不能知第三。能知第八。知第八已。
T41n1821_p0385c23(01)║更欲知彼第九滅法忍心。用五心為加行。
T41n1821_p0385c24(01)║不知第十四道法智心。以彼二心所緣各別。
T41n1821_p0385c25(00)║一緣有為。一緣無為。非是一物。
T41n1821_p0385c26(04)║知時即難故不能知。設用六心為其加行。
T41n1821_p0385c27(03)║亦不能知第十五心。有說獨覺知初二念。
T41n1821_p0385c28(03)║更十二念為加行知第十五心。又正理七十三。
T41n1821_p0385c29(01)║獨覺有四說。初兩說同此論。
T41n1821_p0386a01(06)║後二說言有說麟喻知四剎那。謂初二心．第八．十四。
T41n1821_p0386a02(02)║此言應理。所以者何。許從知初二念心已。
T41n1821_p0386a03(01)║唯隔五念知第八心。若復更修法分加行。
T41n1821_p0386a04(01)║經五念頃加行應成。何不許知第十四念。
T41n1821_p0386a05(00)║有餘亦說。知四剎那。謂初二念第十一．
T41n1821_p0386a06(01)║二(正理故違此論印取第三)又婆沙九十九。
T41n1821_p0386a07(06)║亦有四說同正理。然無評家。
T41n1821_p0386a08(09)║ 世尊欲知至一切能知者。世尊欲知。
T41n1821_p0386a09(11)║不由加行具知見道十五念心。
T41n1821_p0386a10(00)║盡無生智至名無生智者。此即第二明盡．
T41n1821_p0386a11(01)║無生別。引本論文顯二智別。智謂決斷。
T41n1821_p0386a12(02)║或謂重知。見謂推求。或謂現照。明謂照明。
T41n1821_p0386a13(03)║覺謂覺悟。解謂達解。慧謂簡擇。光謂慧光。
T41n1821_p0386a14(03)║觀謂觀察。智等八種並慧異名。正理七十三云。
T41n1821_p0386a15(02)║何緣論說無生智中復作是言。我已知苦等。
T41n1821_p0386a16(01)║理但應說不復更知等。
T41n1821_p0386a17(07)║二行不應俱時轉故。若次第轉。前與盡智無差別故。
T41n1821_p0386a18(02)║不應重說。應知此說意為遣疑。恐有生疑。
T41n1821_p0386a19(01)║如時解脫先起盡智。後得無生。
T41n1821_p0386a20(04)║如是應許不時解脫先起無生後得盡智。
T41n1821_p0386a21(04)║為顯一切盡智先起。故復先說已知等言。
T41n1821_p0386a22(05)║或先但言我已知等。顯時解脫唯有盡智。
T41n1821_p0386a23(05)║後復重言我已知等。顯不時解脫盡後起無生。
T41n1821_p0386a24(03)║故雖重言而無有失。無生智者。何謂無生。
T41n1821_p0386a25(03)║正理師言。謂非擇滅。有無生故此智得生。
T41n1821_p0386a26(03)║智託無生名無生智。滅雖常有而得非常。
T41n1821_p0386a27(02)║得彼滅時此智方轉。要由得起方名有滅。
T41n1821_p0386a28(02)║於有滅位此智方生。或無生言目彼滅得。
T41n1821_p0386a29(02)║如涅槃得亦名涅槃。經說以涅槃置在心中故。
T41n1821_p0386b01(00)║有彼得位此智方生。智託無生名無生智。
T41n1821_p0386b02(00)║有餘於此作是難言。
T41n1821_p0386b03(07)║若託無生名無生智。則無生智緣非諦法。
T41n1821_p0386b04(07)║是則所說違害自宗。無漏慧生唯緣四諦。
T41n1821_p0386b05(07)║彼不審察設此難詞。
T41n1821_p0386b06(15)║我上已言於出觀後方起如是分別智故。或此託聲是有第七。非境第七。
T41n1821_p0386b07(03)║如盡智故。或許此智緣無生得。此苦諦攝。
T41n1821_p0386b08(03)║非非諦故(已上論文) 如何無漏智可作如是知者。問。
T41n1821_p0386b09(00)║如何無漏智可作如是知。
T41n1821_p0386b10(05)║我已知苦等解。 迦濕彌羅至二智差別者。答。
T41n1821_p0386b11(02)║說一切有部正義。從盡．
T41n1821_p0386b12(09)║無生二智觀出後得有漏智中。作如是知我已知苦等。
T41n1821_p0386b13(04)║非無漏觀作如是知。故無有失。
T41n1821_p0386b14(08)║由此後得二智果別故。表前觀中二智因差別。
T41n1821_p0386b15(06)║由二因引是彼士用果。此即以果別因。若無餘心隔。
T41n1821_p0386b16(02)║應盡智無間即有我已知苦等解。
T41n1821_p0386b17(06)║無生智無間即有不應更知等解。
T41n1821_p0386b18(08)║然為無學正見等隔故後方起。 有說無漏智亦作如是知者。
T41n1821_p0386b19(00)║西方沙門經部等計。
T41n1821_p0386b20(08)║說有無漏智不作十六行。亦作如是知。我已知苦等。
T41n1821_p0386b21(02)║ 然說見言至亦是見者。通本論文。以實而言。盡．
T41n1821_p0386b22(00)║無生智息求非見。以本論中解其十智。
T41n1821_p0386b23(01)║一一皆言智見等八。至盡．無生猶說見者。
T41n1821_p0386b24(00)║乘言便故 又解盡．無生智。
T41n1821_p0386b25(04)║若據息求即不名見。於諸諦理現照轉故亦名為見。
T41n1821_p0386b26(00)║由此本論亦作是言。且諸智亦是見。
T41n1821_p0386b27(01)║ 如是十智相攝云何者。問。
T41n1821_p0386b28(06)║ 謂世俗智至六少分者。答。謂世俗智攝自一全。
T41n1821_p0386b29(04)║他心智一少分。法智．類智各攝自一全。苦．集．滅．道．
T41n1821_p0386c01(00)║盡．無生．他心智七少分。苦．集．
T41n1821_p0386c02(05)║滅智各攝自一全。法．類．盡．無生四少分。道智攝自一全。
T41n1821_p0386c03(00)║法．類．盡．無生．他心五少分。
T41n1821_p0386c04(06)║他心智攝自一全。法．類．道．俗四少分。盡．
T41n1821_p0386c05(07)║無生智各攝自一全。苦．集．滅．道．法．類六少分。
T41n1821_p0386c06(00)║何緣二智建立為十者。
T41n1821_p0386c07(08)║此下第三明建立十智 問。何緣有漏．無漏二智建立為十。
T41n1821_p0386c08(00)║頌曰至為因生故者。答。
T41n1821_p0386c09(07)║由七緣故立二為十。一自性故立世俗智。體是有漏。
T41n1821_p0386c10(03)║世俗法故。此世俗智非以無漏勝義智為自性故。
T41n1821_p0386c11(00)║若據前文亦從境立名。故前文言。
T41n1821_p0386c12(03)║前有漏智總名世俗。多取瓶等世俗境故
T41n1821_p0386c13(03)║ 二對治故立法．類智。法智全能對治欲界。
T41n1821_p0386c14(03)║類智全能對治上界。滅．
T41n1821_p0386c15(10)║道法智雖亦能治上界修惑。而非全故 三行相故立苦．集智。
T41n1821_p0386c16(02)║此二智境體無別故。但由能緣行相不同。
T41n1821_p0386c17(02)║由無常等四行相故立苦智。由因．
T41n1821_p0386c18(05)║集等四行相故立集智 又解行相在境。
T41n1821_p0386c19(06)║此二智境體雖無別。約行不同分成苦．集
T41n1821_p0386c20(05)║ 又解行相通在能緣及所緣境。
T41n1821_p0386c21(10)║由彼境上有無常等八種行相。能緣之上似彼八行說名能緣。
T41n1821_p0386c22(02)║此二智境體雖無別。約行分二 四行相．
T41n1821_p0386c23(02)║境故立滅．道智。此二行相有差別故。
T41n1821_p0386c24(04)║一作滅等四種行相。一作道等四種行相。
T41n1821_p0386c25(05)║行相三解准前應知。此二境界有差別故。一緣無為。
T41n1821_p0386c26(01)║一緣有為。由行不同．及境差別立滅．道智。
T41n1821_p0386c27(00)║五加行故立他心智。從加行立名。
T41n1821_p0386c28(03)║以心是主故初唯知心 六事辨故建立盡智。
T41n1821_p0386c29(02)║謂阿羅漢事辨身中最初生故
T41n1821_p0387a01(06)║ 七因圓故立無生智。具以見．修．及與無學一切聖道。
T41n1821_p0387a02(02)║為同類因生故名因圓。初盡智生雖以見．
T41n1821_p0387a03(02)║修聖道為因。未以無學聖道為因。不名因圓。
T41n1821_p0387a04(00)║後相續位。雖亦無學聖道為因應名因圓。
T41n1821_p0387a05(00)║據初說故。或彼盡智非無生智為因故生。
T41n1821_p0387a06(00)║不名因圓。
T41n1821_p0387a07(00)║如上所言至治上欲耶者。此即第四明法．
T41n1821_p0387a08(00)║類兼治。牒前問起。如上所言。
T41n1821_p0387a09(05)║法智全能對治欲法。類智全能對治上法。
T41n1821_p0387a10(05)║為有少分法智治上界耶。為有少分類智治欲界耶。
T41n1821_p0387a11(00)║頌曰至無能治欲者。答。修道所攝滅．
T41n1821_p0387a12(02)║道法智。兼能對治上界修斷。欲界滅．
T41n1821_p0387a13(04)║道勝於上界苦．集法故。故緣下勝能治上劣。欲苦．
T41n1821_p0387a14(01)║集麤。上苦．集細。緣麤不能治細。故苦．
T41n1821_p0387a15(02)║集法智。不治上修惑。又復已除自界怨已。
T41n1821_p0387a16(02)║能兼對治他界怨故。由此類智無能治欲。
T41n1821_p0387a17(02)║故正理云。要於自界所作已圓。
T41n1821_p0387a18(06)║方可兼為他界所作。非諸類智己事成時。他事未成。
T41n1821_p0387a19(02)║有須助義。故無類智治欲界法(已上論文)
T41n1821_p0387a20(05)║ 又婆沙一百五十八云。問若以滅．道法智。離色．
T41n1821_p0387a21(03)║無色界修所斷染時。彼色．
T41n1821_p0387a22(10)║無色界修所斷法無漏離繫得。為法智品攝。為類智品攝耶。
T41n1821_p0387a23(03)║若法智品攝。此不應理。彼法及斷。類智所知故。
T41n1821_p0387a24(01)║若類智品攝。亦不應理。彼斷及得。
T41n1821_p0387a25(04)║法智所證故。有作是說。彼離繫得類智品攝。
T41n1821_p0387a26(04)║問豈不彼斷及得法智所證耶。答雖法智所證。
T41n1821_p0387a27(02)║而類智所知故。有餘師說。彼無漏離繫得。
T41n1821_p0387a28(03)║法智品攝。問豈不彼法及斷。類智所知耶。
T41n1821_p0387a29(03)║答雖類智所知。而法智攝法智所證故。評曰。
T41n1821_p0387b01(03)║此中初說為善。以類智品是彼不共決定對治故
T41n1821_p0387b02(00)║ 於此十智中至謂離空．非我者。
T41n1821_p0387b03(05)║此即第三明十智行相。就中。一明十智行相。
T41n1821_p0387b04(04)║二明行攝淨盡。三明實體能所 此即明十智行相。
T41n1821_p0387b05(00)║論曰至四種行相者。釋初行頌
T41n1821_p0387b06(04)║ 等謂等取假想觀等。餘文可知。
T41n1821_p0387b07(07)║ 他心智中至不緣想等者。釋第二頌。無漏他心智雖作共相。
T41n1821_p0387b08(00)║是欣行故。而能別觀。餘文可知
T41n1821_p0387b09(04)║ 問知他無漏心作道下四行相。
T41n1821_p0387b10(08)║知他有漏心何故不作苦．集八行相 解云將答此問。
T41n1821_p0387b11(03)║略作三門分別。一敘古解。二出過非。三述正義。
T41n1821_p0387b12(00)║敘古解者 第一遠法師云。知他無漏心。
T41n1821_p0387b13(01)║道智為加行故作道四行。知他有漏心。
T41n1821_p0387b14(02)║不以苦．集智為加行。所以不作苦．集八行相
T41n1821_p0387b15(00)║ 第二魏念法師云。若知他無漏心。
T41n1821_p0387b16(04)║作道下四行相。即知他心用盡。若知他有漏心。
T41n1821_p0387b17(02)║不作苦等八行相。即知他心用不盡。
T41n1821_p0387b18(04)║知苦不知集。知集不知苦。所以不作苦．集八行相
T41n1821_p0387b19(00)║ 第三彭城嵩法師云。能緣所緣理事須等。
T41n1821_p0387b20(00)║所緣無漏心既是理觀。
T41n1821_p0387b21(08)║能緣他心智還須作理觀知。故知他無漏心。作道下四行相。
T41n1821_p0387b22(01)║所緣有漏心既是事觀。
T41n1821_p0387b23(09)║能緣他心智還須事觀知。故知他有漏心。不作苦．集八行相
T41n1821_p0387b24(01)║ 第二出過非者。一破遠法師云。
T41n1821_p0387b25(05)║本論既言有學八智展轉相望皆容作等無間緣。
T41n1821_p0387b26(03)║而言道智他心加行。豈不相違
T41n1821_p0387b27(06)║ 二破魏念法師云。無漏心上亦有四行。
T41n1821_p0387b28(07)║知一非餘還不知盡。應當不作道下行相 三破嵩法師云。
T41n1821_p0387b29(00)║有漏煖等既作理觀。能緣他心智。
T41n1821_p0387c01(04)║應亦作理觀。若言非真理觀是似理觀。
T41n1821_p0387c02(05)║亦應他心智作似理觀知。非事觀知 第三述正義者。
T41n1821_p0387c03(00)║一解云無漏心勝。難可知故。
T41n1821_p0387c04(06)║有漏他心智不能知彼。要起無漏方能知彼。
T41n1821_p0387c05(04)║所以知他無漏心。作道下四行相。
T41n1821_p0387c06(07)║有漏心劣易可知故。有漏他心智。是能知彼故。
T41n1821_p0387c07(05)║不起彼無漏他心智知。所以者何。有漏他心智。
T41n1821_p0387c08(03)║從無始來數數修習。起時即易。無漏他心智。
T41n1821_p0387c09(02)║從無始來不多修習。起時即難。有漏起易故。
T41n1821_p0387c10(01)║知他有漏心。還起有漏他心智。無漏起難故。
T41n1821_p0387c11(00)║知他有漏心。不作苦．集八行觀。
T41n1821_p0387c12(03)║起易足知。誰復捨易從難 問但應初定他心智。
T41n1821_p0387c13(00)║知欲界心。起時易故。二定已上他心智。
T41n1821_p0387c14(01)║應不能知欲界他心。起時難故。
T41n1821_p0387c15(05)║誰復捨易從難 解云欲知欲界心。
T41n1821_p0387c16(07)║必不故起二定已上他心智知。但為餘事入二定等。
T41n1821_p0387c17(03)║因入彼定便起彼他心智。知欲界心也
T41n1821_p0387c18(03)║ 難云亦可因為餘事起無漏心。
T41n1821_p0387c19(07)║便起無漏他心智知他有漏心
T41n1821_p0387c20(11)║ 解云從無漏心起有漏他心智易。起無漏他心智難。起易足知。
T41n1821_p0387c21(02)║故不起難 問入二定等知欲界心時。
T41n1821_p0387c22(02)║何故不還起初定他心智知欲界心。
T41n1821_p0387c23(04)║而起二定等知欲心耶 解云當地起易故起當地。
T41n1821_p0387c24(01)║異地起難不起初定 第二解云。
T41n1821_p0387c25(04)║欣觀容可別知。故知他無漏心。作道下四行相。
T41n1821_p0387c26(02)║厭觀必欲總遣。故知他有漏心。不作苦．
T41n1821_p0387c27(02)║集八行觀。故正理七十三云。他身無漏心．
T41n1821_p0387c28(03)║心所法細故。勝故。非己有漏他心智境。其理可然。
T41n1821_p0387c29(00)║何緣己身無漏他心智。不能知他有漏心．
T41n1821_p0388a01(00)║心所。於有漏境無漏智生。
T41n1821_p0388a02(06)║行相所緣異此智故。謂無漏智緣有漏時。
T41n1821_p0388a03(06)║必是總緣厭背行相。是故決定不能別緣他心．
T41n1821_p0388a04(04)║心所成他心智。以諸聖智緣有漏時。
T41n1821_p0388a05(06)║必於所緣深生厭背。樂總棄捨不樂別觀。
T41n1821_p0388a06(05)║緣無漏時生欣樂故。既總觀已亦樂別觀。
T41n1821_p0388a07(05)║如有見聞非所愛事。總緣便捨。不樂別緣。
T41n1821_p0388a08(05)║於所愛中則不如是。總見聞已亦樂別緣。
T41n1821_p0388a09(05)║是故於他有漏心等。必無聖智一一別觀。
T41n1821_p0388a10(05)║成緣有漏心無漏他心智。以他心智決定。於他心．
T41n1821_p0388a11(02)║心所法別別知故。豈不亦有三念住攝苦．
T41n1821_p0388a12(02)║集忍智。雖有而非但緣一法。緣多體故(已上論文)。
T41n1821_p0388a13(00)║若爾何故至有貪心等者。難。若他心智心．
T41n1821_p0388a14(00)║心所法一一別緣。
T41n1821_p0388a15(10)║何故佛說如實了知有貪心等。准此經文。貪等與心俱時取也。
T41n1821_p0388a16(00)║非俱時取至及垢者。答。如取衣不取垢。
T41n1821_p0388a17(01)║取垢不取衣。取貪等心前後別取。
T41n1821_p0388a18(03)║非俱時取也。 有貪心者至唯貪所繫者。
T41n1821_p0388a19(02)║因解經中有貪心等。總明十一對心。
T41n1821_p0388a20(05)║此下第一釋有貪心離貪心。泛明有貪心者。二義有貪。
T41n1821_p0388a21(00)║一貪相應名有貪心。二貪所繫名有貪心。
T41n1821_p0388a22(01)║貪相應心具由二義。餘有漏心唯貪所繫。
T41n1821_p0388a23(00)║有說經言至應得離貪名者。
T41n1821_p0388a24(05)║此下諸師解他心智經有貪心等。說一切有部有一師說。
T41n1821_p0388a25(00)║此經中言有貪心者。
T41n1821_p0388a26(08)║於前二種唯說第一貪相應心。離貪心者。謂治貪心。
T41n1821_p0388a27(05)║即是有漏無漏善心。但能對治貪者名離貪心。
T41n1821_p0388a28(03)║若異我說有餘師言貪不相應名離貪心者。
T41n1821_p0388a29(02)║餘瞋等。惑相應者。應得離貪名。
T41n1821_p0388b01(06)║然不可說名離貪心。以染污故。
T41n1821_p0388b02(09)║ 若爾有心至離貪心等者。論主難。若爾有心非貪對治不染污性。
T41n1821_p0388b03(00)║即是無覆無記一分善心。
T41n1821_p0388b04(06)║應許此心非名有貪心貪不相應故。
T41n1821_p0388b05(07)║非名離貪心不治貪故。然彼亦是有貪心。貪所繫故。
T41n1821_p0388b06(03)║等者等取有嗔心等。若非攝者。
T41n1821_p0388b07(07)║即有十一對攝心不盡。 是故應許至名有貪心者。
T41n1821_p0388b08(03)║論主難訖復作是言。
T41n1821_p0388b09(12)║是故應許說一切有部餘師所說。為貪所繫名有貪心。
T41n1821_p0388b10(07)║對治貪心名離貪心。其離貪心同第一師。故不別說。
T41n1821_p0388b11(03)║故婆沙云。如是說者好。謂貪所繫故名有貪心。
T41n1821_p0388b12(02)║貪對治故名離貪心
T41n1821_p0388b13(09)║ 又解後師既說為貪所繫名有貪心。明知貪對治故名離貪心。
T41n1821_p0388b14(01)║唯取無漏若作此解可攝心盡。
T41n1821_p0388b15(04)║論主此文權難第一師立第二師。
T41n1821_p0388b16(06)║至後文中第二亦破。 乃至有癡離癡亦爾者。此即類釋。
T41n1821_p0388b17(00)║第二對有嗔．離嗔。第三對有癡．離癡。
T41n1821_p0388b18(02)║應知亦爾。 毘婆沙師至相應知故者。
T41n1821_p0388b19(03)║第四對聚．散心。散動即是散亂異名。體即是定。
T41n1821_p0388b20(01)║約相續位數散動故立散動名。
T41n1821_p0388b21(05)║問散動定能除。散動定為體。智慧遣無明。無明慧為體
T41n1821_p0388b22(00)║ 解云約相續位說定散動。
T41n1821_p0388b23(05)║若約剎那定亦不散。無明不爾。相續剎那皆無智故。
T41n1821_p0388b24(01)║故體非慧。餘文可知。婆沙說聚心為略心。
T41n1821_p0388b25(00)║名異義同。 西方諸師至說名為散者。
T41n1821_p0388b26(01)║西方諸師即是健馱羅國諸師也。
T41n1821_p0388b27(05)║婆沙云外國師。 此不應理至道智者。毘婆沙師破。
T41n1821_p0388b28(00)║此不應理。諸染污心若與眠相應。應通聚．
T41n1821_p0388b29(00)║散故。眠故名聚。染故名散。
T41n1821_p0388c01(06)║又應違害發智本論所言。如實知聚心。具足有四智。
T41n1821_p0388c02(02)║謂法智．類智．世俗智．道智。又婆沙一百九十云。
T41n1821_p0388c03(00)║略心如實知略心。此四智謂法智．類智．
T41n1821_p0388c04(02)║世俗智．道智。散心如實知散心。
T41n1821_p0388c05(06)║此一智謂世俗智 此隨所應如前。婆沙前卷釋云。
T41n1821_p0388c06(02)║問何故此中不說他心智。
T41n1821_p0388c07(08)║答他心智知他相續心．心所法。此中如實智知自相續心．
T41n1821_p0388c08(02)║心所法。是故不說。復次他心智知現在心．
T41n1821_p0388c09(02)║心所法。此中如實智知過去心．心所法。
T41n1821_p0388c10(03)║廣如彼釋 又云。問此中復何故不說苦．集智耶。
T41n1821_p0388c11(00)║有說此中亦應說苦．
T41n1821_p0388c12(08)║集而不說者當知此義有餘。有說。苦．集智是厭行相智。
T41n1821_p0388c13(04)║此中如實智是欣行相智。是故不說。有說。苦．
T41n1821_p0388c14(03)║集智緣所厭事。此中如實智緣所欣事。
T41n1821_p0388c15(03)║廣如彼釋 又云。不說盡．無生智者。
T41n1821_p0388c16(05)║此是見蘊但說諸見性智。非彼見性智是故不說
T41n1821_p0388c17(01)║ 婆沙論文不簡滅智。不知心故。此在絕言。
T41n1821_p0388c18(01)║若說睡眠名為聚心。准婆沙文。
T41n1821_p0388c19(05)║但應說一世俗智知。如何乃言四智知也。
T41n1821_p0388c20(05)║婆沙評家同此論破。 沈心者至相應起故者。
T41n1821_p0388c21(03)║第五對沈心．策心。婆沙云下心．舉心。名異義同。
T41n1821_p0388c22(00)║少心者至得少大名者。第六對少心．大心。
T41n1821_p0388c23(00)║少心者謂染心。少淨品人所好習故。
T41n1821_p0388c24(02)║大心者謂善心。多淨品人所好習故。
T41n1821_p0388c25(03)║故染名少。善名為大。或由三根少．多。
T41n1821_p0388c26(04)║或由價數少．多。或由眷屬少．多。或由隨轉少．多。
T41n1821_p0388c27(01)║或由力用少．多。故名少．大。染心根少。
T41n1821_p0388c28(02)║若與獨頭無明俱起。即一根相應。若與貪．
T41n1821_p0388c29(02)║嗔俱起。即二根相應。以貪．
T41n1821_p0389a01(08)║嗔起必有相應無明故。故言極二相應。理實現染亦不名修。
T41n1821_p0389a02(01)║現在善法亦名為修。且望未來以明眷屬。
T41n1821_p0389a03(01)║染心隨轉少。唯受．想．行三蘊故。善心隨轉多。
T41n1821_p0389a04(00)║散心雖復受．想．行三蘊隨轉。若在定心。
T41n1821_p0389a05(01)║通色．受．想．行四蘊隨轉。餘文可知。
T41n1821_p0389a06(02)║ 掉心者至能治彼故者。第七對掉心．不掉心。
T41n1821_p0389a07(02)║能治彼故即是定心。故婆沙云。不掉心者。
T41n1821_p0389a08(02)║謂善心奢摩他相應故。或能治彼即是行捨。
T41n1821_p0389a09(01)║故婆沙云。不掉心者。謂善心行捨相應故。
T41n1821_p0389a10(00)║不靜靜心應知亦爾者。第八對不靜心．靜心。
T41n1821_p0389a11(00)║准掉．不掉釋。又婆沙云。不靜心者。
T41n1821_p0389a12(03)║謂染污心。不寂靜相應故。一切煩惱皆不寂靜性。
T41n1821_p0389a13(01)║靜心者謂善心。寂靜相應故。
T41n1821_p0389a14(07)║一切善法皆寂靜性。 不定心者至能治彼故者。
T41n1821_p0389a15(04)║第九對不定．定心。謂能治彼散動之心。即是定心。
T41n1821_p0389a16(01)║故婆沙云。不定心者。謂染污心。散亂相應故。
T41n1821_p0389a17(01)║定心者。謂善心。等持相應故。
T41n1821_p0389a18(05)║ 不修心者至容有二修故者。第十對不修．修心。不修心者。
T41n1821_p0389a19(00)║謂染心。得．習二修俱不攝故。修心者。
T41n1821_p0389a20(02)║謂善心。容有得．習二種修故。
T41n1821_p0389a21(06)║從來未得今時創得名得修。此通法俱及法前得。
T41n1821_p0389a22(04)║體現在前即名習修。此通初．後皆名習修。
T41n1821_p0389a23(03)║於善法中。或有得修非習修。如未來善今時創修。
T41n1821_p0389a24(00)║或有習修非得修。如曾修善體現在前。
T41n1821_p0389a25(01)║或有得．修亦習修。如未來曾修善今創現前。
T41n1821_p0389a26(01)║或有非得．修非習修。除前三相。
T41n1821_p0389a27(04)║非皆具有故置容言。故婆沙云。修心者。謂於得修．
T41n1821_p0389a28(01)║習修。隨一或俱修心。
T41n1821_p0389a29(08)║ 不解脫心至容解脫故者。第十一對不解脫解脫心。
T41n1821_p0389b01(04)║不解脫心者。謂染心。體是染故。自性不解脫。
T41n1821_p0389b02(04)║於有惑身中起故。名相續不解脫。故婆沙云。
T41n1821_p0389b03(03)║不解脫心者。謂於自性解脫．相續解脫不解脫。
T41n1821_p0389b04(01)║解脫心者。謂善心。自性容解脫。相續容解脫。
T41n1821_p0389b05(00)║一切善心略有二種。一有漏。二無漏。
T41n1821_p0389b06(03)║若無漏者。名自性解脫。體離縛故。通學．無學。
T41n1821_p0389b07(02)║非諸善心法皆名解脫故置容言。
T41n1821_p0389b08(05)║善心依身略有二種。一有惑身。二無惑身。
T41n1821_p0389b09(05)║若依無惑身名相續解脫。此據出障名解脫身。
T41n1821_p0389b10(03)║非諸依身皆名解脫故置容言。
T41n1821_p0389b11(08)║謂善心中若自性解脫名解脫心。
T41n1821_p0389b12(11)║若依相續解脫身亦名解脫心。應作四句
T41n1821_p0389b13(10)║ 或有善心自性解脫非相續解脫。謂學無漏心
T41n1821_p0389b14(08)║ 或有善心相續解脫非自性解脫。謂無學有漏善心
T41n1821_p0389b15(04)║ 或有善心自性解脫亦相續解脫。謂無學無漏心
T41n1821_p0389b16(01)║ 或有善心非自性解脫亦非相續解脫。
T41n1821_p0389b17(02)║謂學有漏及異生善心
T41n1821_p0389b18(09)║ 於四句中前三名解脫心。故婆沙云。解脫心者。
T41n1821_p0389b19(08)║謂於自性解脫相續解脫。隨一或俱解脫心。
T41n1821_p0389b20(06)║ 如是所釋至諸句別義者。經部師問。
T41n1821_p0389b21(08)║如是所釋一即不順契經。二不能辨諸句別義。
T41n1821_p0389b22(04)║ 如何此釋不順契經者。毘婆沙師問。
T41n1821_p0389b23(06)║如何我釋不順契經。 經言此心至有觀無止者。
T41n1821_p0389b24(03)║經部師答。經言此心云何內聚。
T41n1821_p0389b25(07)║謂心若與惛沈俱行。睡眠俱行。或內相應有止無觀。
T41n1821_p0389b26(03)║謂無色定。或言內者。謂內心中非要在定。經部定．
T41n1821_p0389b27(00)║慧不俱起故。故言有止無觀。
T41n1821_p0389b28(05)║如是等類皆名內聚。云何外散。
T41n1821_p0389b29(09)║謂心遊涉色等五境隨散隨流。或內相應有觀無止。謂未至．中間。
T41n1821_p0389c01(00)║或言內者。謂內心中非要在定。經部定．
T41n1821_p0389c02(01)║慧不俱起故。故言有觀無止。
T41n1821_p0389c03(05)║如是等類皆名外散。 豈不前說至通聚散過者。
T41n1821_p0389c04(02)║毘婆沙師責。
T41n1821_p0389c05(14)║豈不前難西方諸師染心眠俱便有一心通聚．散過。
T41n1821_p0389c06(08)║ 雖說非理至是散心故者。經部師釋。雖說非理。
T41n1821_p0389c07(06)║我宗不許與睡眠俱諸染污心是散心故。眠俱染心。
T41n1821_p0389c08(03)║唯聚心故。故無一心通聚．散過。
T41n1821_p0389c09(05)║ 豈不又說本論相違者。毘婆沙師難。
T41n1821_p0389c10(07)║豈不又說本論相違聚心具足四智知耶。
T41n1821_p0389c11(06)║ 寧違論文勿違經說者。經部師答。
T41n1821_p0389c12(08)║ 如何不辨諸句別義者。毘婆沙師問。
T41n1821_p0389c13(09)║ 謂依此釋至八異相故者。經部師答。十一對中初之三對貪等不並。
T41n1821_p0389c14(00)║分明別說理且可然。不能辨了散等．
T41n1821_p0389c15(02)║聚等八對異相。謂一剎那染心。即是散等八。
T41n1821_p0389c16(01)║一剎那善心即是聚等八。
T41n1821_p0389c17(06)║ 依我所釋至別立八名者。毘婆沙師救。
T41n1821_p0389c18(07)║依我所釋非不能辨此契經中八句別義。
T41n1821_p0389c19(07)║謂雖散等同是染心。而為顯其過失差別。
T41n1821_p0389c20(07)║故依八義別立八名。欲令有情生厭離故。
T41n1821_p0389c21(07)║及雖聚等同是善心。而為顯其功德差別。
T41n1821_p0389c22(07)║故依八義別立八名。欲令有情生欣樂故。
T41n1821_p0389c23(05)║ 既不能通至名非時修者。經部師破。
T41n1821_p0389c24(07)║既不能通所違經說。所辨八義。不依經故理亦不成。
T41n1821_p0389c25(02)║又若沈相應心即掉相應心者。經不應說。
T41n1821_p0389c26(02)║若於爾時心沈。恐沈修安．定．
T41n1821_p0389c27(07)║捨三覺支者名非時修。修擇．進．喜名依時修。
T41n1821_p0389c28(05)║若於爾時心掉。恐掉修擇．進．喜名非時修。修安．定．
T41n1821_p0389c29(01)║捨名依時修。此經意說。心沈須策。
T41n1821_p0390a01(03)║心掉須抑。沈心．掉心經既別說。明知沈．
T41n1821_p0390a02(04)║掉起不俱時。如何可言沈心即掉心。
T41n1821_p0390a03(04)║ 豈修覺支有散別理者。毘婆沙師難。
T41n1821_p0390a04(07)║七覺在定支必具有。豈修覺支。有散心中別修道理。
T41n1821_p0390a05(02)║如何乃言時．非時別。
T41n1821_p0390a06(08)║ 此據作意至故無有失者。經部師釋。
T41n1821_p0390a07(10)║此據作意將入定時欲修覺支名修。非現前修無漏覺支。
T41n1821_p0390a08(03)║故無有失。 豈不我說至我說體一者。
T41n1821_p0390a09(04)║毘婆沙師釋經。若據偏增。別說沈．掉。若據恒與沈．
T41n1821_p0390a10(00)║掉相應。我說染心其體一也。
T41n1821_p0390a11(05)║隨自意語至意不如是者。經部師非。
T41n1821_p0390a12(05)║ 前說一切至名有貪心者。論主前難權許第二師解。
T41n1821_p0390a13(00)║今還徵破。
T41n1821_p0390a14(13)║前說一切貪所繫心皆名有貪心貪繫是何義 牒計徵問
T41n1821_p0390a15(06)║ 若貪得隨故名貪所繫。有學無漏心應名有貪心。
T41n1821_p0390a16(03)║貪得隨故 若貪所緣故名貪所繫。
T41n1821_p0390a17(06)║無學有漏心應名有貪心。亦為他人貪所緣故。
T41n1821_p0390a18(04)║若不許彼無學有漏心為貪所緣。
T41n1821_p0390a19(07)║云何彼心可成有漏。汝若轉計。言謂無學有漏心。
T41n1821_p0390a20(04)║由為見等共相惑緣故名有漏心。
T41n1821_p0390a21(07)║不為貪等自相惑緣故。不名有貪心。不為貪緣可非有貪。
T41n1821_p0390a22(00)║既為無明共相惑緣。應名有癡。癡所緣故。
T41n1821_p0390a23(00)║復以理破。然他心智不緣貪得。
T41n1821_p0390a24(04)║亦不可說緣彼緣心之貪。既不得緣。
T41n1821_p0390a25(05)║寧知他心是有貪等。故非貪繫名有貪心。
T41n1821_p0390a26(05)║以彼釋經亦不得意。故今論主復敘徵破。
T41n1821_p0390a27(04)║ 若爾云何者。前第二師問。
T41n1821_p0390a28(09)║ 今詳經意至名離貪等者。論主第三正解。今詳經意。
T41n1821_p0390a29(05)║貪相應故名有貪心。貪不相應名離貪心。
T41n1821_p0390b01(05)║即諸善心及諸無覆。等者等取有嗔心等。准釋可知。
T41n1821_p0390b02(00)║若爾何故至不還墮三有者。第二師難。
T41n1821_p0390b03(01)║若言離貪嗔癡心亦通有漏。何故經言離貪．
T41n1821_p0390b04(00)║嗔．癡心不還墮三有。既言不墮三有。
T41n1821_p0390b05(02)║明知離貪心等唯是無漏。
T41n1821_p0390b06(07)║ 依離得說故無有過者。論主通經。依離三界煩惱得說故。
T41n1821_p0390b07(01)║言不還墮三有受生。
T41n1821_p0390b08(08)║非唯無漏體不通彼三有所攝。彼據離得不墮三有名離貪等。
T41n1821_p0390b09(00)║我據貪不相應名離貪等。
T41n1821_p0390b10(06)║各據一義故無有失。 豈不於前至不相應故者。
T41n1821_p0390b11(03)║第二師指同前破。豈不於前第一師已破此說。
T41n1821_p0390b12(00)║若貪不相應名離貪心者。
T41n1821_p0390b13(06)║餘惑相應者應得離貪名。彼亦與貪不相應故。
T41n1821_p0390b14(04)║如何乃立所破義耶。 若依此意至有癡等故者。
T41n1821_p0390b15(01)║論主救。我以理為正。豈以前破即是非耶。
T41n1821_p0390b16(01)║若依此意。餘惑相應亦名離貪許亦無違。
T41n1821_p0390b17(00)║然不說為離貪心者。以屬有嗔．
T41n1821_p0390b18(03)║有癡等故。准此故知。有漏．
T41n1821_p0390b19(09)║無漏善心及無覆心皆名離貪心。泛由二義心名有貪。一貪相應。
T41n1821_p0390b20(00)║二貪所繫。泛由二義心名離貪。
T41n1821_p0390b21(04)║一貪不相應。二是貪對治。上來總有三解。
T41n1821_p0390b22(04)║第一師依貪相應故名有貪心。對治貪故名離貪心。
T41n1821_p0390b23(00)║第二師依貪所繫故名有貪心。
T41n1821_p0390b24(04)║對治貪故名離貪心。
T41n1821_p0390b25(12)║第三論主依貪相應故名有貪心。貪不相應名離貪心
T41n1821_p0390b26(06)║ 問准婆沙一百九十。亦有此三說。破初．
T41n1821_p0390b27(07)║後兩說取此第二為正。如何論主取婆沙不正義
T41n1821_p0390b28(04)║ 解云論主以理為正。非以婆沙評家為量。
T41n1821_p0390b29(03)║初師釋經攝心不盡。第二師說不得經意。
T41n1821_p0390c01(03)║故今論主以此為正。
T41n1821_p0390c02(10)║ 旦止傍論至能緣行相不者。止諍述宗。問。
T41n1821_p0390c03(09)║此所明他心智既知他心。為亦能取他心所緣色等境不。
T41n1821_p0390c04(03)║及亦取他心家能緣行相不。如有餘人緣彼他心。
T41n1821_p0390c05(00)║此餘人心名他心家能緣行相。
T41n1821_p0390c06(03)║ 俱不能取至能自緣失者。答。俱不能取。
T41n1821_p0390c07(04)║知彼心時不觀彼心所緣。不觀彼心家能緣行相故。
T41n1821_p0390c08(00)║謂他心智但知彼心有染等心。
T41n1821_p0390c09(05)║不知彼心家所染色等。亦不知彼心家能緣行相。
T41n1821_p0390c10(02)║若知他心所緣境者。
T41n1821_p0390c11(10)║即有他心智應亦緣色等名他色智過。若知他心家能緣行相者。
T41n1821_p0390c12(01)║又亦應有能自緣失。
T41n1821_p0390c13(10)║以他心智是彼他心能緣行相故。此宗不許心自緣也
T41n1821_p0390c14(04)║ 又解他心智起為他心緣邊是他心所緣。
T41n1821_p0390c15(03)║復緣他心是他心能緣行相。若他心智知他心所緣．
T41n1821_p0390c16(00)║能緣行相者。又亦應有能自緣失。
T41n1821_p0390c17(03)║非他心智。此即雙破。故婆沙九十九云。
T41n1821_p0390c18(05)║他心智但緣他心不緣他心所緣行相。
T41n1821_p0390c19(06)║若緣他心所緣行相。應緣自心非他心智。
T41n1821_p0390c20(06)║自心是彼所緣及能緣行相故。諸德皆云。能緣行相者。
T41n1821_p0390c21(02)║即是他心上能緣行相。但知他心體。
T41n1821_p0390c22(04)║不知他心上能緣行相者。不然。婆沙論文極分明故。
T41n1821_p0390c23(00)║諸他心智至如應容有者。述己宗也
T41n1821_p0390c24(00)║ 又解此文亦答前問。
T41n1821_p0390c25(08)║顯他心智不知他心所緣能緣。諸他心智有決定相。
T41n1821_p0390c26(04)║謂唯能取欲．色界繫。及非所繫 欲界等言。
T41n1821_p0390c27(03)║簡異無色。不知上故 他相續。簡自身。不知自故
T41n1821_p0390c28(00)║ 現在。簡過．未。以彼過．未無作用故
T41n1821_p0390c29(01)║ 同類。謂法分知法分 類分知類分
T41n1821_p0391a01(02)║ 有漏知有漏 無漏。知無漏等。此即簡異類。
T41n1821_p0391a02(01)║心心所法簡色等。以不能知色等境故
T41n1821_p0391a03(01)║ 一簡二等。謂但知一非二等故 實簡於假。
T41n1821_p0391a04(00)║以他心智不知假故 自相。簡共相。
T41n1821_p0391a05(02)║以不知共相故。如識了別名自相等。
T41n1821_p0391a06(03)║無漏他心智雖作共相。別觀一法不觀多法。
T41n1821_p0391a07(02)║故亦名自相。
T41n1821_p0391a08(12)║以此等法為所緣境作道四行故。與無願三摩地相應。不作餘行相。空．
T41n1821_p0391a09(01)║無相三摩地不相應。盡．無生所不攝。
T41n1821_p0391a10(03)║他心智是見性。此是息求非見性故。苦．集．
T41n1821_p0391a11(03)║滅智如前已簡。為盡．無生亦通道諦故復重簡。
T41n1821_p0391a12(01)║不在見道。以速疾故。非容預故。
T41n1821_p0391a13(04)║不在無間道。以斷障故。非容預故。餘修道中加行．
T41n1821_p0391a14(00)║解脫．勝進道中。如其所應容可有故。
T41n1821_p0391a15(00)║盡無生智至不受後有者。釋後兩句。盡．
T41n1821_p0391a16(02)║無生智初起唯緣有頂苦．集作六行相。
T41n1821_p0391a17(03)║若在後時通緣四諦。十六行中除空．非我。
T41n1821_p0391a18(02)║各具餘十四行相。所以不作空．非我者。
T41n1821_p0391a19(02)║由此二智雖勝義攝。而涉於世俗我生已盡等。
T41n1821_p0391a20(01)║故在觀內離空．非我。此即前因涉於後果。
T41n1821_p0391a21(01)║謂由觀內盡．無生力。
T41n1821_p0391a22(09)║於出觀時後得智中作如是言。我生已盡等。故在觀內離空．非我。
T41n1821_p0391a23(00)║以空．非我違於我故。故婆沙二十九云。
T41n1821_p0391a24(01)║我生已盡者。是緣集四行相 梵行已立者。
T41n1821_p0391a25(00)║是緣道四行相 所作已辨者。
T41n1821_p0391a26(05)║是緣滅四行相 不受後有者。是緣苦二行相。謂苦．
T41n1821_p0391a27(01)║非常。又婆沙一百二云。如契經說。諸阿羅漢。
T41n1821_p0391a28(00)║如實自知我生已盡．梵行已立．所作已辨．
T41n1821_p0391a29(00)║不受後有。此中我生已盡者。
T41n1821_p0391b01(05)║然諸生名顯多種義。謂或有生名顯入母胎。
T41n1821_p0391b02(04)║或有生名顯出母胎。或有生名顯分位五蘊。
T41n1821_p0391b03(03)║或有生名顯不相應行蘊少分。
T41n1821_p0391b04(08)║或有生名顯非想非非想處四蘊(前四種生如婆沙彼釋不能具引)。
T41n1821_p0391b05(07)║或有生名顯非想非非想處四蘊者。如此中說我生已盡。
T41n1821_p0391b06(01)║問此盡何生。過去耶。未來耶。現在耶。
T41n1821_p0391b07(03)║若盡過去生。過去生已滅何須盡。若盡未來生。
T41n1821_p0391b08(00)║未來生未至何所盡。若盡現在生。
T41n1821_p0391b09(03)║現在生不住。何須盡。答應作是說。盡三世生。
T41n1821_p0391b10(01)║所以者何。此中生名既顯非想非非想處四蘊。
T41n1821_p0391b11(00)║
T41n1821_p0391b12(17)║諸瑜伽師總觀非想非非想處三世四蘊離彼染故。令生因果皆不得成。廣如彼釋。
T41n1821_p0391b13(00)║梵行已立者。謂無漏行已立。
T41n1821_p0391b14(06)║問為學梵行已立為無學梵行已立耶。答學梵行已立。
T41n1821_p0391b15(01)║非無學梵行。所以者何。無學梵行今始立故
T41n1821_p0391b16(00)║ 所作已辨者。一切煩惱皆已斷故。
T41n1821_p0391b17(03)║一切所作已究竟故。一切道路已遮塞故。
T41n1821_p0391b18(03)║廣如彼釋 不受後有者。尊者妙音作如是說。
T41n1821_p0391b19(01)║諸阿羅漢皆無後有故。通說為不受後有。
T41n1821_p0391b20(01)║廣如彼釋 又云。
T41n1821_p0391b21(10)║問我生已盡乃至不受後有。一一當言是何智耶。
T41n1821_p0391b22(08)║有說此中我生已盡是集智。梵行已立是道智。所作已辨是滅智。
T41n1821_p0391b23(00)║不受後有是苦智。廣如彼釋。
T41n1821_p0391b24(00)║為有無漏至餘說有論故者。
T41n1821_p0391b25(06)║此即第二明行攝淨盡。上句述正宗。下句敘異說。
T41n1821_p0391b26(01)║ 論曰至越此十六者。釋上句。正理七十三云。
T41n1821_p0391b27(01)║豈不有說盡無生智必自了知我生盡等。
T41n1821_p0391b28(01)║此不相違前已說故。謂前已說無漏觀後。
T41n1821_p0391b29(01)║世俗智中作此行相。非無漏智此行相轉。
T41n1821_p0391c01(01)║由盡．無生引起俗智。推功於本言彼了知。
T41n1821_p0391c02(01)║故許此智離空．非我 又云。
T41n1821_p0391c03(06)║若爾既有無漏他心智。應越十六有無漏行相。
T41n1821_p0391c04(04)║謂他心智皆以一實自相為境。
T41n1821_p0391c05(08)║道等行相皆以聚集共相為境。彼．此既殊。
T41n1821_p0391c06(08)║知離十六決定別有無漏行相。非定許故所難不然。謂我所宗。
T41n1821_p0391c07(00)║非決定許共相行相但緣聚集。許有受．
T41n1821_p0391c08(01)║心二念住故。如觀一受體是非常。
T41n1821_p0391c09(04)║此智生時以共相行相。觀一實自相為境極成。
T41n1821_p0391c10(02)║如是寧不許無漏他心智。
T41n1821_p0391c11(08)║以共相行相緣一實自相。謂知他心是真道等。
T41n1821_p0391c12(06)║即緣一實是道等相。
T41n1821_p0391c13(14)║若謂應如受心念住總緣三世所有受心。為非常等共相行相。
T41n1821_p0391c14(07)║無漏他心智亦總緣三世他無漏心等。為道等行相。
T41n1821_p0391c15(03)║便違自宗他心智起唯緣現在一實自相。此亦不然。
T41n1821_p0391c16(00)║加行異故。
T41n1821_p0391c17(13)║此智加行為欲知他現能緣心有貪等別。
T41n1821_p0391c18(13)║修非常等念住加行為總厭背諸有漏法。由前加行勢力有殊。
T41n1821_p0391c19(05)║至成滿時現總緣別。是故無有應相例過。
T41n1821_p0391c20(04)║若謂非常非受自體故。應觀受為非常時。
T41n1821_p0391c21(03)║非緣一實自相為境。寧可引此喻他心智。
T41n1821_p0391c22(03)║則彼應許受非非常。不應於受起非常觀。
T41n1821_p0391c23(02)║如受與心其體各別。必定無有觀受為心。
T41n1821_p0391c24(02)║雖即觀受以為非常。而無一物有多體過。
T41n1821_p0391c25(02)║領納非常體無別故。如損．
T41n1821_p0391c26(08)║益等非離領納所餘行相。餘法亦然(已上論文)。
T41n1821_p0391c27(08)║ 外國師說至越於十六者。此下釋下句外國師即是西方沙門。
T41n1821_p0391c28(01)║此敘異說。 云何知然者。迦濕彌羅問。
T41n1821_p0391c29(00)║由本論故至故釋非理者。外國師答。
T41n1821_p0392a01(02)║由本論故。即是識身足論。如本論說。
T41n1821_p0392a02(04)║頗有無漏不繫心能了別欲界繫法耶。答曰能了別。
T41n1821_p0392a03(01)║謂非常等八種行相。及有是處。
T41n1821_p0392a04(05)║處是稱合道理相容受義。及有是事。事謂事用。
T41n1821_p0392a05(03)║此十皆名如理所引了別。本論既離八行相。
T41n1821_p0392a06(02)║外別說有是處．有是事是不繫心。
T41n1821_p0392a07(05)║故知離十六行相。外別有無漏心。汝迦濕彌羅。
T41n1821_p0392a08(03)║若謂彼文不為顯示不繫心了別欲界繫法時。
T41n1821_p0392a09(01)║除前所明八行相。外別有有是處。
T41n1821_p0392a10(04)║有是事行相。但為顯示不繫之心作八行相。
T41n1821_p0392a11(03)║緣欲界繫法。斯有是處。斯有是事。前八別說。
T41n1821_p0392a12(02)║後二總結。無別體性。此釋不然。
T41n1821_p0392a13(06)║本論餘文無此說故。謂若本論依此意說。
T41n1821_p0392a14(06)║應於本論餘處文中。亦說此言。有是處。有是事。
T41n1821_p0392a15(03)║總結前文。然彼餘文但作是說。
T41n1821_p0392a16(07)║頗有見斷心能了別欲界繫法耶。答能了別。謂我故。我所故。
T41n1821_p0392a17(00)║是有身見。斷故。常故。是邊執見。無因故。
T41n1821_p0392a18(01)║無作故。損減故。是邪見。或無因故集下邪見。
T41n1821_p0392a19(01)║無作故道下邪見。損減故苦滅下邪見。
T41n1821_p0392a20(03)║或無因故謗因邪見。無作故謗果邪見。
T41n1821_p0392a21(05)║損減故謗因果邪見。尊故．勝故．上故．第一故是見取。
T41n1821_p0392a22(01)║或尊故苦下見取。勝故集下見取。
T41n1821_p0392a23(05)║上故滅下見取。第一故道下見取。或尊故計勝預流。
T41n1821_p0392a24(02)║勝故計勝一來。上故計勝不還。
T41n1821_p0392a25(06)║第一故計勝應果。能清淨故。能解脫故．能出離故是戒禁取。
T41n1821_p0392a26(00)║能清淨欲界。能解脫色界。能出離無色界。
T41n1821_p0392a27(00)║或能清淨煩惱障。能解脫業障。
T41n1821_p0392a28(04)║能出離異熟障。惑故．疑故．猶豫故．是疑
T41n1821_p0392a29(05)║ 又解惑是欲界。疑是色界。猶豫是無色界。又解惑佛。
T41n1821_p0392b01(01)║疑法。猶預僧。及．貪．嗔慢。
T41n1821_p0392b02(07)║并癡隨眠不如理所引了別。此等亦應說有是處有是事言。
T41n1821_p0392b03(00)║見斷心後既無結言。
T41n1821_p0392b04(08)║故迦濕彌羅前解非理。
T41n1821_p0392b05(00)║十六行相至所行諸有法者。
T41n1821_p0392b06(06)║此即第三明實體能所。一問十六行相實事有幾。
T41n1821_p0392b07(03)║二問何謂行相。三問能行。四問所行
T41n1821_p0392b08(04)║ 頌中四句如其次第答前四問。
T41n1821_p0392b09(06)║ 論曰至名四實一者。此下釋第一句。此敘異說是不正義。
T41n1821_p0392b10(00)║有餘師說。十六行相。名雖十六實事唯七。
T41n1821_p0392b11(00)║謂緣苦諦四種行相。治四倒故名．實俱四。
T41n1821_p0392b12(00)║緣餘三諦四種行相。
T41n1821_p0392b13(08)║非治倒故名雖有四實事唯一。故婆沙七十九云。
T41n1821_p0392b14(06)║問何故緣苦有四行相。名有四種實體亦四。
T41n1821_p0392b15(05)║緣餘三諦而不爾耶。
T41n1821_p0392b16(13)║答緣苦諦行相是四顛倒近對治故。如四顛倒名．體各四。
T41n1821_p0392b17(07)║緣餘三諦所起行相。非四顛倒近對治故。
T41n1821_p0392b18(07)║名雖有四實體唯一。 如是說者至永超故出者。此是正義。
T41n1821_p0392b19(00)║如是說者。實亦十六。總有四番釋十六相。
T41n1821_p0392b20(00)║此即初番。苦諦有四相。待眾緣生故非常。
T41n1821_p0392b21(00)║遷流逼迫性故苦。違我所見故空。
T41n1821_p0392b22(03)║違我見故非我。集諦有四相。
T41n1821_p0392b23(08)║猶如種子生芽道理故因。能等現果理故集。令果相續理故生。
T41n1821_p0392b24(00)║能成辨果理故緣。喻況可知。滅諦有四相。
T41n1821_p0392b25(00)║諸有漏蘊斷盡故滅。貪．瞋．癡三火息故靜。
T41n1821_p0392b26(01)║體無眾患故妙。解脫眾災橫故離。
T41n1821_p0392b27(04)║道諦有四相。通眾聖行義故道。契合正理故如。
T41n1821_p0392b28(01)║正趣向涅槃故行。能永超生死故出。
T41n1821_p0392b29(01)║ 又非究竟故至有故出者。第二番釋。
T41n1821_p0392c01(04)║非是究竟涅槃常故非常。
T41n1821_p0392c02(10)║有漏行法如人荷重檐故苦。五蘊內離士夫我故空。
T41n1821_p0392c03(06)║體非自在故非我。牽引果義故因能出現果義故集。
T41n1821_p0392c04(02)║滋產果義故生。能與果為依義故緣。
T41n1821_p0392c05(04)║滅性不相續。令諸三有相續斷故滅。故婆沙云。
T41n1821_p0392c06(02)║性不相續盡諸相續故名為滅。離生．異．
T41n1821_p0392c07(03)║滅三有為相故靜。涅槃善．常。
T41n1821_p0392c08(08)║四種善中勝義善故妙。至此涅槃得極安穩故離。治外道．
T41n1821_p0392c09(01)║邪道故道。治不如理故如。趣入涅槃宮故行。
T41n1821_p0392c10(00)║棄捨一切三有故出
T41n1821_p0392c11(07)║ 問四諦各有四行相。何故各一行標名
T41n1821_p0392c12(07)║ 解云婆沙七十九云。復次苦相不共。
T41n1821_p0392c13(10)║唯有漏法是苦非餘故名苦諦。非常等三是餘共相。
T41n1821_p0392c14(07)║謂非常相三諦皆有。空．非我相遍一切法。
T41n1821_p0392c15(07)║故此不名非常等諦。復次集相但於有漏法有。
T41n1821_p0392c16(05)║招集生死非無漏故。因．生．緣相無漏亦有。
T41n1821_p0392c17(04)║聖道亦名因．生．緣故。集不共故立以諦名。
T41n1821_p0392c18(04)║是故世尊但名集諦。復次滅名不共故立諦名。
T41n1821_p0392c19(03)║滅名唯顯究竟滅故。靜名濫定。妙．離濫道。
T41n1821_p0392c20(02)║故不名為靜妙離諦。
T41n1821_p0392c21(10)║復次道名唯顯趣涅槃路故立諦名。如濫正理。行通有漏。
T41n1821_p0392c22(03)║出通涅槃。故此不名如．行．出諦。廣如彼說。
T41n1821_p0392c23(00)║如是古釋至非我者。論主言。
T41n1821_p0392c24(06)║如是古釋既非一門故隨所樂。又作後兩解。
T41n1821_p0392c25(05)║此即第三番釋。體生滅故非常。有漏之法違聖心故苦。
T41n1821_p0392c26(00)║於此蘊中無我故空如舍中無人。
T41n1821_p0392c27(03)║即蘊自體非我故非我。如言即舍非人。 因．集．
T41n1821_p0392c28(00)║生．緣至與論為異者。論主述經部解。
T41n1821_p0392c29(03)║集諦四行相。因．集．生．緣。如經所釋。
T41n1821_p0393a01(06)║諸五取蘊以貪欲為根。根能生長即因義也。以貪欲為集。
T41n1821_p0393a02(00)║集能集起果也。以貪欲為類。
T41n1821_p0393a03(05)║類謂種類即眾緣也。以貪欲為生。生即能生果也。
T41n1821_p0393a04(01)║於此四中唯說生聲。應知在緣後說。
T41n1821_p0393a05(03)║與論為異。以論說生為第三故。因．集．生．
T41n1821_p0393a06(03)║緣皆貪欲為體。 此四體相差別云何者。問。
T41n1821_p0393a07(00)║由隨位別至如華蕊於果者。經部答。
T41n1821_p0393a08(03)║由隨分位差別不同。四貪欲異。
T41n1821_p0393a09(07)║一執現總我起總自體欲。謂諸有情於最初位。
T41n1821_p0393a10(05)║執現五蘊總計為我。起總自體貪欲。
T41n1821_p0393a11(07)║二執當總我起總後有欲。謂諸有情次於後位。
T41n1821_p0393a12(05)║執當來五蘊總計為我。起總後有貪欲。
T41n1821_p0393a13(06)║三執當別我起別後有欲。謂諸有情次於後位。
T41n1821_p0393a14(04)║執當來五蘊別計為我。起別後有貪欲。
T41n1821_p0393a15(05)║或計四天王天。或計三十三天等名當別我。
T41n1821_p0393a16(04)║四執續生我起續生時欲。謂諸有情次於後位。
T41n1821_p0393a17(02)║執彼當來中有五蘊。為續生我起續生時貪欲
T41n1821_p0393a18(00)║ 又解執彼當來生有初位續生時我。
T41n1821_p0393a19(03)║起續生時貪欲 又解中．生二種俱名續生我。
T41n1821_p0393a20(01)║於當中．生起續生時貪欲。
T41n1821_p0393a21(07)║或執造業我起造業時欲。謂諸有情執此現在造當業我。
T41n1821_p0393a22(01)║起造業時貪欲以為第四。次別配釋云
T41n1821_p0393a23(02)║ 第一執現總我起欲望於苦果是初因故。
T41n1821_p0393a24(02)║說名為因。猶如種子遠望於果。
T41n1821_p0393a25(06)║即是經中以欲為根 第二執當總我起欲。
T41n1821_p0393a26(05)║望於苦果漸近等招集故。說名為集。如芽．
T41n1821_p0393a27(05)║莖等於果漸近。即是經中以欲為集
T41n1821_p0393a28(06)║ 第三執當別我起欲。望於苦果為別緣故。說名為緣。
T41n1821_p0393a29(01)║猶如田等於所生果。謂由田．水．糞等力故。
T41n1821_p0393b01(00)║令所生果味有甘等。勢力差別。
T41n1821_p0393b02(04)║熟變不同德用別生。除飢．渴等名為德也。
T41n1821_p0393b03(03)║即是經中以欲為類 第四執續生我起欲。
T41n1821_p0393b04(02)║或執造業我起欲。
T41n1821_p0393b05(11)║望於苦果能近生故說名為生。猶如華．蕊近生於果。
T41n1821_p0393b06(07)║即是經中以欲為生 問何故現起貪欲總非別。
T41n1821_p0393b07(04)║當來即於總．別起愛 解云現體已起。
T41n1821_p0393b08(05)║即於此體但可總貪。當體未生。生不定故。
T41n1821_p0393b09(05)║或於總相起貪。或於別生起貪
T41n1821_p0393b10(08)║ 又解執造業我起造業時欲。亦名於現別我起貪。
T41n1821_p0393b11(03)║ 或如契經至亦當反異有者。又解四欲。或如經說。
T41n1821_p0393b12(00)║有二種五。二種四愛行。為四種欲。
T41n1821_p0393b13(03)║執現總我有五種異。
T41n1821_p0393b14(11)║一執總我現在決定有其自性。二執總我現如是有。或是婆羅門。
T41n1821_p0393b15(02)║或是剎帝利等。三執總我現變異有。
T41n1821_p0393b16(04)║謂嬰孩童子．少年．盛年．老年變異不同。
T41n1821_p0393b17(05)║四執總我於三世中是現在世有。
T41n1821_p0393b18(08)║五執總我於現在世必滅歸無 執當總我亦有五異。
T41n1821_p0393b19(03)║准現應釋 執當別我即有四種異。
T41n1821_p0393b20(05)║一執別我於三世中是當來世別有。
T41n1821_p0393b21(08)║二執別我當來決定別有自性。三執別我當來如是別有。
T41n1821_p0393b22(02)║如婆羅門等。四執別我當來變異別有。
T41n1821_p0393b23(03)║如嬰孩等。於當總我五種之中但闕當無。
T41n1821_p0393b24(03)║餘四同前。唯迴第四為今第一。次第不同。
T41n1821_p0393b25(03)║別執堅固故不言無。總執稍寬容計無也
T41n1821_p0393b26(02)║ 不但執當別我有四種異。
T41n1821_p0393b27(08)║執續生我等亦有四種異。等者等取執造業我。
T41n1821_p0393b28(06)║釋此四種准前應知。准此中文造業時我。
T41n1821_p0393b29(06)║亦望當來說四種異 又解所言亦者。不但造業時我。
T41n1821_p0393c01(01)║於現在世有四種異。續生時我。
T41n1821_p0393c02(05)║於當來世亦有四種異 又解前一總亦。
T41n1821_p0393c03(06)║顯續生造業四數同前執當別我。
T41n1821_p0393c04(10)║後四別亦復顯續生四數同後造業時我。但當．現不同。餘皆相似。
T41n1821_p0393c05(00)║流轉斷故至永離有故出者。
T41n1821_p0393c06(05)║生死流轉法斷故滅。至此涅槃眾苦息故靜。如契經說。
T41n1821_p0393c07(00)║苾芻當知。諸有漏法皆悉是苦。
T41n1821_p0393c08(04)║唯有涅槃最為寂靜。涅槃最勝更無上故妙。
T41n1821_p0393c09(03)║一證永證不退轉故離。猶如世間正道路故道。
T41n1821_p0393c10(02)║如實諦理轉故如。定能趣向涅槃故行。
T41n1821_p0393c11(03)║如契經說。
T41n1821_p0393c12(15)║此無漏道至清淨涅槃餘外道見必無能至清淨理也。永離三有故出。
T41n1821_p0393c13(02)║ 又為治常樂至行出行相者。此即第四番釋。
T41n1821_p0393c14(01)║為治常見故修非常行相。
T41n1821_p0393c15(06)║為治樂見故修苦行相。為治我所見故修空行相。
T41n1821_p0393c16(03)║為治我見故修非我行相。
T41n1821_p0393c17(09)║為治外道無因見故修因行相。為治梵王．
T41n1821_p0393c18(09)║自在天等一因見故修集行相。多法聚集為因生果。
T41n1821_p0393c19(05)║為治數論轉變常因等見故修生行相。
T41n1821_p0393c20(07)║彼宗體常前後轉變能生諸法。如金轉變成環玔等。
T41n1821_p0393c21(03)║為治以知為先能生因見故修緣行相。遇緣即起。
T41n1821_p0393c22(00)║何須以知為先 言知先因者。
T41n1821_p0393c23(04)║如自在天將變境時。先起欲知彼境。
T41n1821_p0393c24(05)║起欲知已然後方變。大自在天以知為先。
T41n1821_p0393c25(05)║故名知先因也。或數論自性名知先因。欲變境時。
T41n1821_p0393c26(02)║要我先思欲知境界。起欲知已自性方變。
T41n1821_p0393c27(02)║此之自性以知為先。
T41n1821_p0393c28(09)║方能變境故名知先因也 為治解脫是無見。修滅行相。
T41n1821_p0393c29(03)║謂諸外道起大邪見撥無解脫。
T41n1821_p0394a01(06)║為對治彼修滅行相。生緣滅故明知有滅
T41n1821_p0394a02(04)║ 為治解脫是苦見故。修靜行相。謂諸外道作如是執。
T41n1821_p0394a03(00)║我見世間。無一眼者尚以為苦。
T41n1821_p0394a04(03)║況復涅槃。諸根總滅。而不苦哉。
T41n1821_p0394a05(06)║為治此見修靜行相。以涅槃中。苦皆寂靜
T41n1821_p0394a06(04)║ 為治外道執四靜慮及四無色等至樂是妙見故。
T41n1821_p0394a07(02)║修妙行相。此有漏定非真妙法。
T41n1821_p0394a08(06)║唯有涅槃是真妙法 為治解脫是數退墮非永見故。
T41n1821_p0394a09(00)║修離行相。
T41n1821_p0394a10(12)║謂諸外道執無想天等為真解脫。後時觀見數退墮落便作是執。
T41n1821_p0394a11(03)║解脫涅槃是數退墮。非永出離。
T41n1821_p0394a12(07)║為治彼見修離行相。以證涅槃必不退故
T41n1821_p0394a13(05)║ 為治撥無聖道邪見故。修道行相。以道行相緣實道故
T41n1821_p0394a14(00)║ 為治外道執苦行等邪道見故。
T41n1821_p0394a15(03)║修如行相。契正理故名之為如
T41n1821_p0394a16(05)║ 為治計餘法為道是真見故。修行行相。故正理云。
T41n1821_p0394a17(01)║為治世間離染是真道故。修行行相
T41n1821_p0394a18(02)║ 為治退道數見故。修出行相。故正理云。
T41n1821_p0394a19(02)║為治嘗遭不永離染道所誑惑。
T41n1821_p0394a20(06)║於真聖道亦不敬故。修出行相。
T41n1821_p0394a21(08)║ 如是行相以慧為體者。釋第二句。此即標宗。
T41n1821_p0394a22(05)║ 若爾慧應至不相應故者。論主難。若此行相唯慧為體。
T41n1821_p0394a23(01)║不通餘心心所。是即慧應非有行相。
T41n1821_p0394a24(03)║若兩慧俱起。可言彼此相有。
T41n1821_p0394a25(07)║以慧與慧不相應故。不可說言慧有行相。
T41n1821_p0394a26(05)║ 由此應言至皆名行相者。論主難殺。自為一解。
T41n1821_p0394a27(03)║由此應言。諸心．心所取境之時。
T41n1821_p0394a28(07)║有影像相類各別故皆名行相 或於境中實類差別。
T41n1821_p0394a29(02)║青非黃等取境類別皆名行相。可得言有
T41n1821_p0394b01(01)║ 問如婆沙七十九一說行相通心．心所。
T41n1821_p0394b02(03)║一說行相以一切法為性。評家行相以慧為性。
T41n1821_p0394b03(01)║論主何故以不正義為難
T41n1821_p0394b04(07)║ 解云論主意樂即立。非以婆沙評家為量。
T41n1821_p0394b05(05)║ 慧及諸餘至皆是所行者。釋後兩句。心．
T41n1821_p0394b06(06)║心所法由有所緣故皆是能行於境。
T41n1821_p0394b07(09)║一切有法皆是所行境界。 由此三門至唯是所行者。對辨差別。
T41n1821_p0394b08(00)║由此行相．能行．所行體有寬狹。
T41n1821_p0394b09(04)║慧是簡擇名為行相。能取境故名能行。
T41n1821_p0394b10(05)║為他緣故是所行。餘心．心所能取境故是能行。
T41n1821_p0394b11(03)║為他緣故是所行。非簡擇故不名行相。
T41n1821_p0394b12(04)║諸餘有法為他緣故名所行。不能取境故非能行。
T41n1821_p0394b13(00)║不能簡擇故非行相。若據通名行相。
T41n1821_p0394b14(01)║諸心．心所皆名行相。此據簡擇唯慧非餘
T41n1821_p0394b15(00)║ 又解論主前雖難殺今還約宗明義。
T41n1821_p0394b16(00)║已辨十智至餘八通三界者。
T41n1821_p0394b17(06)║此下第四諸門分別智。就中。一明性．地．依身。
T41n1821_p0394b18(04)║二明念住攝智。三明十智相緣。四明十智緣境。
T41n1821_p0394b19(02)║五明人成就智。六約位辨修智
T41n1821_p0394b20(05)║ 此即第一明性．地．依身。結前生起
T41n1821_p0394b21(08)║ 已辨十智差別行相差別 或已辨十智家行相差別
T41n1821_p0394b22(03)║ 前解總結。後解別結。初句明性。次三句明依地。
T41n1821_p0394b23(01)║後一頌明依身。 論曰至唯是善者。
T41n1821_p0394b24(02)║釋初句。可知。 依地別者至三無色者。
T41n1821_p0394b25(02)║釋次三句。世俗智通依一切地。
T41n1821_p0394b26(06)║他心智唯依四根本靜慮不依餘地。故正理七十四云。
T41n1821_p0394b27(01)║他心智唯依四根本靜慮。不依近分．
T41n1821_p0394b28(02)║靜慮中間。此智所緣極微細故。
T41n1821_p0394b29(07)║謂依彼地道力微劣。
T41n1821_p0394c01(15)║不能了達他相續中現在微細心心所法。亦不依無色無此加行故。又通性故。
T41n1821_p0394c02(01)║餘地非依。五通所依止．觀等故
T41n1821_p0394c03(04)║ 法智依此四靜慮。及未至．中間六地。故正理云。
T41n1821_p0394c04(03)║法智通以六地為依。謂未至．中間．四根本靜慮。
T41n1821_p0394c05(01)║不依餘近分。彼唯有漏故。亦不依無色。
T41n1821_p0394c06(02)║此緣欲界故 餘七依此六地及下三無色。
T41n1821_p0394c07(03)║故正理云。所餘七智九地為依。謂下三無色。
T41n1821_p0394c08(03)║及前說六地。總說如是。然有差別。
T41n1821_p0394c09(06)║謂此所說七種智中。類智決定依九地起。苦．集．滅．道．盡。
T41n1821_p0394c10(00)║無生智。若法智攝六地為依。
T41n1821_p0394c11(06)║類智攝者通依九地。 依身別者至通依三界身者。
T41n1821_p0394c12(02)║釋後一頌。正理云。謂他心智依欲．
T41n1821_p0394c13(05)║色界俱可現前。不依無色彼自無故。
T41n1821_p0394c14(06)║不起下地他心智者。此智隨轉色彼無容起故
T41n1821_p0394c15(03)║ 法智但依欲界身起非依上界。
T41n1821_p0394c16(07)║以緣欲界四諦境故。生上二果不起法智緣欲四諦。
T41n1821_p0394c17(03)║又婆沙二十八云。謂生上二界必不起法智。
T41n1821_p0394c18(02)║以彼厭下苦．集諦故。不欲重觀既不觀下苦．
T41n1821_p0394c19(00)║集。亦不觀下滅．道。以滅．道智用苦．
T41n1821_p0394c20(02)║集智為上首故(已上論文) 問若不欲觀者。
T41n1821_p0394c21(03)║如何生色天眼．耳等亦緣欲法
T41n1821_p0394c22(07)║ 解云事觀起易得緣欲界。理觀起難故不緣欲
T41n1821_p0394c23(04)║ 問身生色界得起無漏他心智緣欲心不
T41n1821_p0394c24(03)║ 解云既言法智不緣欲道。明知不緣。又正理云。
T41n1821_p0394c25(00)║法智但依欲界身起非上二界。
T41n1821_p0394c26(04)║入出此智諸有漏心唯欲有故。
T41n1821_p0394c27(09)║又法智隨轉色所依大種。唯欲界繫故。又此能治起破戒惑。
T41n1821_p0394c28(02)║破戒唯欲非上界故 除前他心及與法智。
T41n1821_p0394c29(02)║餘八智現起通依三界身。
T41n1821_p0395a01(00)║已辨性地至皆通四者。
T41n1821_p0395a02(08)║此即第二明念住攝智。思之可知。
T41n1821_p0395a03(00)║如是十智至為所緣故者。
T41n1821_p0395a04(07)║此即第三明十智相緣。婆沙一百七云。法智緣下。類智緣上。
T41n1821_p0395a05(00)║故不相緣。如有二人同住一處。
T41n1821_p0395a06(04)║一人觀地一人觀空。如是不相見面。餘文可知。
T41n1821_p0395a07(00)║十智所緣至及善無為者。
T41n1821_p0395a08(07)║此下第四明十智緣境。就中。一正明智緣境。二別明俗總緣
T41n1821_p0395a09(00)║ 此即第一正明智緣境。初三句答前問。
T41n1821_p0395a10(01)║後五句答後問。心．心所法名相應。色．
T41n1821_p0395a11(03)║不相應名不相應。餘文可知。
T41n1821_p0395a12(00)║頗有一念智緣一切法不者。
T41n1821_p0395a13(05)║此下第二明俗總緣。此即問也。 不爾者。答。
T41n1821_p0395a14(02)║ 豈不非我至皆非我耶者。難。
T41n1821_p0395a15(06)║ 此亦不能緣一切法者。通。 不緣何法至此體是何者。
T41n1821_p0395a16(00)║徵。 頌曰至唯聞思所成者。
T41n1821_p0395a17(05)║上三句答初問。後句答第二問。
T41n1821_p0395a18(07)║ 論曰至應頓離染者。以世俗智觀一切法。
T41n1821_p0395a19(06)║為非我時猶除自品。自品即是自體等法。
T41n1821_p0395a20(06)║自體謂俗智自體。相應謂俗智相應心．心所法。
T41n1821_p0395a21(04)║俱有謂俗智同時謂四相。故雜心雜品云。
T41n1821_p0395a22(04)║亦不緣共有。同一果故。或可。
T41n1821_p0395a23(08)║此論言俱有法亦攝於得。以得亦是極相鄰近故。
T41n1821_p0395a24(05)║雜心論說同一果者。不相應中且據親說。或論意各別。
T41n1821_p0395a25(00)║問何故婆沙非我觀中云。
T41n1821_p0395a26(07)║問何等名俱有諸法。答此隨轉色。及此隨轉不相應行
T41n1821_p0395a27(02)║ 准婆沙亦通色。何故但言四相
T41n1821_p0395a28(05)║ 解云此論俗智散位聞思故不言色。
T41n1821_p0395a29(07)║婆沙俗智亦通修慧故兼言色。論意不同無勞會釋。
T41n1821_p0395b01(03)║又婆沙第九云。不知自性者。即止大眾部執。
T41n1821_p0395b02(01)║不知相應諸法者。即止法密部執。
T41n1821_p0395b03(04)║不知俱有諸法者。即止化地部執。言智能知。
T41n1821_p0395b04(03)║即止犢子部執(已上論文) 境是所緣境。有境是能緣智。
T41n1821_p0395b05(00)║以境．有境別故不緣自體。
T41n1821_p0395b06(05)║若緣自體應無差別。同一所緣故不緣相應法。
T41n1821_p0395b07(03)║譬如眾人同觀初月不相見面。
T41n1821_p0395b08(06)║極相鄰近故不緣俱有法。如眼不見近眼根色。
T41n1821_p0395b09(03)║故剎那三法非此智所緣。此智唯是欲．色界攝。聞．
T41n1821_p0395b10(00)║
T41n1821_p0395b11(16)║思所成非修所成以修所成地別緣故不能總緣。若異此者。修能頓緣應頓離染。
T41n1821_p0395b12(01)║正理七十四破云。此不應理。
T41n1821_p0395b13(06)║言修所成唯地別緣。非極成故。
T41n1821_p0395b14(09)║謂我宗許靜慮地攝修所成慧。有能總緣隨所依身自上境故。
T41n1821_p0395b15(01)║厭下欣上方能離染。此既總緣唯欣行相。
T41n1821_p0395b16(01)║故於離染無有功能。故彼所言皆為非理。
T41n1821_p0395b17(00)║若作俱舍師救言。
T41n1821_p0395b18(09)║修所成慧有能總緣亦非極成。我宗不許修總緣故。
T41n1821_p0395b19(05)║此乃宗別無勞會釋。若依說一切有宗。
T41n1821_p0395b20(06)║非我觀亦通修慧。故正理七十四云。此智唯是欲色界攝。
T41n1821_p0395b21(00)║無色界中雖有此類。而緣法少。
T41n1821_p0395b22(03)║非此所明。此通聞．思．修所成慧。
T41n1821_p0395b23(06)║皆能除自品緣一切法故。又婆沙第十解無我觀中云。聞．
T41n1821_p0395b24(00)║思．修所成者通三種。又云。
T41n1821_p0395b25(06)║地者此行相在七地。謂欲界．未至．靜慮中間．
T41n1821_p0395b26(05)║及根本四靜慮。此則總說。若別說者。
T41n1821_p0395b27(07)║聞所成慧唯在五地。謂欲界．四靜慮。思所成慧唯在欲界。
T41n1821_p0395b28(01)║修所成慧唯在六地。謂前說七地中除欲界。
T41n1821_p0395b29(01)║又准婆沙依地門。聞慧不通未至．中間
T41n1821_p0395c01(01)║ 問若依婆沙下文解三慧中。一云。
T41n1821_p0395c02(04)║聞慧唯在五地。謂欲界．四靜慮。有說在六地。謂前五．
T41n1821_p0395c03(00)║及靜慮中間。有說在七地。謂前六及未至。
T41n1821_p0395c04(00)║然無評家。何者為正
T41n1821_p0395c05(08)║ 解云婆沙前文既無異說。依五地為正 又解若據非我觀等。
T41n1821_p0395c06(00)║殊勝聞慧唯在五地。若據常徒起者。
T41n1821_p0395c07(02)║亦通未至．中間。若作此解。俱容為正
T41n1821_p0395c08(03)║ 問身生下地起上聞慧不 解云不起。
T41n1821_p0395c09(04)║如婆沙第十云。加行得．離染得．生得者。可言通三種。
T41n1821_p0395c10(00)║此則總說。若別說者。
T41n1821_p0395c11(09)║欲界聞思所成非我行相唯加行得。色界聞所成非我行相。
T41n1821_p0395c12(02)║可言加行得。可言生得。云何可言加行得。
T41n1821_p0395c13(02)║謂若此間於自．共相。善修習者生彼便得。
T41n1821_p0395c14(02)║若不爾者生彼不得。云何可言生得。
T41n1821_p0395c15(03)║謂雖此間善修習已。若未生彼終不能得。
T41n1821_p0395c16(03)║生彼方得。彼聞所成非我行相。必依此間所修加行。
T41n1821_p0395c17(00)║生彼得故。色界修所成非我行相。是加行得．
T41n1821_p0395c18(00)║及離染得。亦可言生得
T41n1821_p0395c19(06)║ 婆沙既解色界聞慧非我行相。若加行得者生彼便得。
T41n1821_p0395c20(02)║若生得者亦言生方得。
T41n1821_p0395c21(09)║明知身在下地不得起上聞慧。若先已得。如何論言生彼便得。
T41n1821_p0395c22(01)║古德皆言。身在欲界修習色界聞慧非我觀。
T41n1821_p0395c23(00)║生彼即得者。不然。若言先得。
T41n1821_p0395c24(04)║何須復言生彼即得。又婆沙云。
T41n1821_p0395c25(08)║問云何起非我行相耶。答若生欲界起欲．色界非我行相。
T41n1821_p0395c26(02)║俱能緣一切法。
T41n1821_p0395c27(12)║若生初靜慮起初靜慮非我行相。不定者亦能緣一切法。
T41n1821_p0395c28(06)║定者唯緣從初靜慮乃至有頂。起上三靜慮非我行相。
T41n1821_p0395c29(01)║亦唯能緣從初靜慮乃至有頂。
T41n1821_p0396a01(05)║若生第二靜慮起第二靜慮非我行相。
T41n1821_p0396a02(07)║不定者能緣一切法。定者唯緣從第二靜慮乃至有頂。
T41n1821_p0396a03(02)║起第三．第四靜慮非我行相。
T41n1821_p0396a04(07)║亦唯能緣從第二靜慮乃至有頂。若生第三．第四靜慮。
T41n1821_p0396a05(02)║如理應說。婆沙既言。
T41n1821_p0396a06(09)║身生此地起此地非我觀分定．不定。若起上地非我觀。
T41n1821_p0396a07(03)║唯約定心緣自．上地不言不定。以此故知。
T41n1821_p0396a08(02)║身生下地不起上地聞慧非我觀。
T41n1821_p0396a09(06)║聞慧非我既不得起。所餘聞慧唯皆不起。
T41n1821_p0396a10(00)║已辨所緣至定成九成十者。
T41n1821_p0396a11(06)║此即第五約人成智。總約四位以辨。
T41n1821_p0396a12(06)║ 論曰至謂增無生者。
T41n1821_p0396a13(15)║諸異生位及聖見道第一剎那定成俗智。第二剎那定成三智。加法智及與苦智。
T41n1821_p0396a14(00)║以重知故。第四剎那又增類智。
T41n1821_p0396a15(04)║第六剎那又增集智。第十剎那又增滅智。
T41n1821_p0396a16(05)║第十四剎那又增道智。於見道中諸未增位。
T41n1821_p0396a17(03)║成數多少。如前位說。
T41n1821_p0396a18(11)║故至修位中由未增故亦定成七智。如是異生及十六心位。
T41n1821_p0396a19(05)║若已離欲各增他心。於離染位唯除異生生無色者。
T41n1821_p0396a20(00)║不成他心。餘皆成就。故正理云。然異生位。
T41n1821_p0396a21(00)║及見道中。唯可成就俗．
T41n1821_p0396a22(07)║他心智道類智時具成二種。爾時初得不還果故。
T41n1821_p0396a23(04)║兼得無漏以成果體。餘修位中皆具成二。
T41n1821_p0396a24(04)║生無色者便捨世俗(已上論文) 時解脫者定成九智者。
T41n1821_p0396a25(01)║又加盡智。不時解脫定成十智。又增無生。
T41n1821_p0396a26(00)║於何位中頓修幾智者。
T41n1821_p0396a27(08)║此下第六約位辨修智。就中。一約見道辨修。二約修道辨修。
T41n1821_p0396a28(00)║三約無學辨修。四約餘位辨修。
T41n1821_p0396a29(03)║五約依地辨修。六通明四修義 此即總問。
T41n1821_p0396b01(02)║修總有四。得．習．治．遣。此下且約得．
T41n1821_p0396b02(04)║習二修以辨。又正理云。且應思擇。何謂為修。
T41n1821_p0396b03(03)║謂習善有為令圓滿自在。非染．無記者。
T41n1821_p0396b04(03)║無勝愛果故。非善無為者不在相續故。
T41n1821_p0396b05(03)║又無為無果故。 且於見道至唯加行所得者。
T41n1821_p0396b06(00)║就答中。此即第一約見道辨修。
T41n1821_p0396b07(03)║將辨諸修。略依加行．無間．解脫．
T41n1821_p0396b08(07)║勝進四道明其十智。得修．習修者。苦．集．滅．道．法．類．
T41n1821_p0396b09(03)║世俗皆容四道得修．習修。以寬通故。
T41n1821_p0396b10(04)║若他心智加行道中非斷障故容得．修。
T41n1821_p0396b11(05)║非容預故無習修。無間道中以斷障故非得．習修。
T41n1821_p0396b12(01)║解脫．勝進非斷障故容得．修。
T41n1821_p0396b13(06)║容預道故容習修。若盡智四道之中。相繫屬故皆容得修。
T41n1821_p0396b14(01)║加行．無間是見性故非習修。解脫．
T41n1821_p0396b15(04)║勝進容息求故容習修。若無生智如盡智說。差別者。
T41n1821_p0396b16(00)║解脫道中無習修無容起故。
T41n1821_p0396b17(05)║應知略依一切四道隨其所應各有二修。作此判釋。
T41n1821_p0396b18(01)║其中差別如下論文。 論曰至念住者。
T41n1821_p0396b19(01)║釋初兩句。見道位中隨起八忍．七智。
T41n1821_p0396b20(03)║皆即彼類於未來修。忍自修忍。智自修智。
T41n1821_p0396b21(03)║然能具修自諦下四行相念住。得忍未得智。
T41n1821_p0396b22(02)║得智忍已得互不相修。
T41n1821_p0396b23(10)║所修忍智通四行相及四念住故。各具修四。
T41n1821_p0396b24(07)║ 何緣見道唯同類修者。問。 先未曾得至俱決定故者。答。
T41n1821_p0396b25(00)║先未曾得此種姓故。今時創得。
T41n1821_p0396b26(04)║勢力未廣故修同類不能傍修。又諸忍．智對治決定．
T41n1821_p0396b27(00)║所緣決定。唯修同類不能傍修。如苦忍．
T41n1821_p0396b28(01)║苦智決定對治苦下煩惱。
T41n1821_p0396b29(07)║決定以苦諦為所緣境。如是乃至道忍．道智應知亦爾。
T41n1821_p0396c01(03)║故婆沙一百七云。復次以見道所緣定．對治定故。
T41n1821_p0396c02(00)║唯修同分。修道所緣不定．對治不定。
T41n1821_p0396c03(02)║故能修同分．不同分。
T41n1821_p0396c04(09)║ 唯苦集滅至未能兼修者。釋第三．第四句。唯苦．集．滅三類智時。
T41n1821_p0396c05(01)║能兼修未來現觀邊俗智。於一一諦現觀後邊。
T41n1821_p0396c06(00)║方能兼修此世俗智。
T41n1821_p0396c07(08)║故立現觀邊世俗智號。由此名故。見道餘位不能兼修。
T41n1821_p0396c08(03)║以世俗智從無始來。數曾知苦。斷集。
T41n1821_p0396c09(05)║證滅三現觀邊亦復知苦。斷集。證滅。同為一事。
T41n1821_p0396c10(03)║又此俗智從無始來不斷非想。今斷非想。
T41n1821_p0396c11(03)║俗智欣慶起得隨喜。 道類智時何不修此者。問。
T41n1821_p0396c12(00)║道類智時亦現觀邊。何不修此世俗智耶。
T41n1821_p0396c13(00)║俗智曾於至種姓多故者。答。
T41n1821_p0396c14(05)║俗智數曾於三諦中知．斷．證故。現觀邊修俗智。
T41n1821_p0396c15(03)║曾於道無事現觀故不名修。
T41n1821_p0396c16(08)║道非為一事故道類智不修世俗。又必無於道遍事現觀故。
T41n1821_p0396c17(01)║謂於三界苦．集．滅三。可遍知苦。可遍斷集。
T41n1821_p0396c18(00)║可遍證滅。故現觀邊能修俗智。
T41n1821_p0396c19(04)║必無於道可能遍修。故現觀邊不修俗智。
T41n1821_p0396c20(04)║雖集諦邊未斷一切集盡。而於當集位斷集已周。
T41n1821_p0396c21(00)║雖滅諦邊未能證一切滅盡。
T41n1821_p0396c22(05)║而於當滅位證滅已周。道則不然。種姓多故。
T41n1821_p0396c23(04)║異種姓道不能修故。於自根姓雖容得．修。
T41n1821_p0396c24(04)║百千分中不起一故。苦現觀邊苦必遍知。
T41n1821_p0396c25(03)║故不別釋。 有言此是至故不能修者。有言。
T41n1821_p0396c26(02)║此世俗智是見道眷屬。
T41n1821_p0396c27(10)║彼道類智是修道攝故不能修。 理非極成不應為證者。論主難。
T41n1821_p0396c28(00)║諸部大有說第十六心亦見道攝。
T41n1821_p0396c29(03)║言非見道理非極成不應為證。
T41n1821_p0397a01(05)║ 此世俗智至無容起故者。釋第五句中不生。故正理云。
T41n1821_p0397a02(00)║此智依身定不生故。謂隨信行．隨法行身。
T41n1821_p0397a03(01)║容有為依引此智起。在見道位此無容生。
T41n1821_p0397a04(00)║故此依身住不生法。依不生故此必不生
T41n1821_p0397a05(00)║ 問何時得非擇滅
T41n1821_p0397a06(08)║ 解云三現觀邊得非擇滅。故正理云。謂於爾時起得自在。
T41n1821_p0397a07(02)║餘緣障故體不現前。 若爾何故說名為修者。
T41n1821_p0397a08(00)║經部問。起時自在可說名修。
T41n1821_p0397a09(05)║此既不生何名為修。 先未曾得今方得故者。
T41n1821_p0397a10(03)║說一切有部答。今方得故說名為修。
T41n1821_p0397a11(04)║ 既不能起得義何依者。經部難。彼世俗智既不能起。
T41n1821_p0397a12(00)║得義何依。以經部宗得是假故。
T41n1821_p0397a13(03)║ 但由得故說名為得者。說一切有部答。
T41n1821_p0397a14(04)║但由現在起得得故說名為得。非要現起。
T41n1821_p0397a15(01)║ 由得故得至理不成立者。經部復徵。
T41n1821_p0397a16(04)║我問不起得義何依。應以餘義來釋。不以餘釋。
T41n1821_p0397a17(01)║而今乃言由得故名得。此乃以得釋得。
T41n1821_p0397a18(00)║如是所釋曾所未聞。故所辨修理不成立。
T41n1821_p0397a19(00)║如古師說修義可成者。
T41n1821_p0397a20(05)║難訖述經部義。如經部古師說。修義可成。
T41n1821_p0397a21(03)║ 彼說云何者。說一切有部問。
T41n1821_p0397a22(07)║ 由聖道力至不樂此義者。經部答。由此觀內聖道力故。
T41n1821_p0397a23(01)║熏修俗智種子增勝。
T41n1821_p0397a24(09)║於出觀後有勝緣諦俗智現前勝於往日。正在觀內由聖道力。
T41n1821_p0397a25(01)║得此出觀俗智起依。依即種子故。
T41n1821_p0397a26(05)║名得此出觀俗智。此即得因說名得果。
T41n1821_p0397a27(05)║如得金礦因名為得金果 或得此俗智起依身。
T41n1821_p0397a28(02)║故名得此世俗智果。應言種子。
T41n1821_p0397a29(05)║為毘婆沙師不信種子。故言依身。以彼種子不離身故
T41n1821_p0397b01(00)║ 或得此起俗智所依聖道因。
T41n1821_p0397b02(04)║故名得此後俗智果。雖作是說。
T41n1821_p0397b03(07)║毘婆沙師不樂此義。 隨依何地至七地俗智者。釋自．
T41n1821_p0397b04(01)║下地。俗智別緣雖是有漏能修自．下。
T41n1821_p0397b05(03)║餘有漏法無別緣故。多分修自。又婆沙第四云。
T41n1821_p0397b06(00)║問何故六地見道上能修下。下不修上。
T41n1821_p0397b07(01)║答上地法勝。現在前時則能修下。下地法劣。
T41n1821_p0397b08(01)║現在前時不能修上。如劣朝勝非勝朝劣。
T41n1821_p0397b09(00)║此亦如是。廣如彼釋。
T41n1821_p0397b10(08)║又婆沙一百六十八云。見道依下必不修上。以是初得道故。
T41n1821_p0397b11(01)║無漏依上必修下地。以自在不繫故。 苦．
T41n1821_p0397b12(00)║集邊修至唯法念住者。釋第六句可知。
T41n1821_p0397b13(00)║隨於何諦至此諦為境者。釋第七句。
T41n1821_p0397b14(02)║又正理云。隨於何諦現觀邊修。
T41n1821_p0397b15(06)║即以此行相緣此諦為境。謂若苦諦現觀邊修。
T41n1821_p0397b16(04)║即以緣苦四種行相若欲界繫緣欲界苦。
T41n1821_p0397b17(05)║色界繫者緣上苦諦。若於集諦現觀邊修。
T41n1821_p0397b18(05)║即以緣集四種行相。若欲界繫緣欲界集。
T41n1821_p0397b19(06)║色界繫者緣上集諦。若於滅諦現觀邊修。
T41n1821_p0397b20(06)║即以緣滅四種行相。若欲界繫緣欲界滅。
T41n1821_p0397b21(07)║色界繫者緣上滅諦。 見道力得故唯加行所得者。
T41n1821_p0397b22(03)║釋第八句。見道力得故。唯加行所得。非是生得．
T41n1821_p0397b23(00)║離染得。 智增故至為其自性者。出體。
T41n1821_p0397b24(00)║於見道中以智增故立智名。若并眷屬。
T41n1821_p0397b25(00)║以欲界四蘊．色界五蘊為其自性。
T41n1821_p0397b26(03)║又正理云。欲界攝者是思所成。
T41n1821_p0397b27(08)║色界攝者是修所成非聞所成。彼微劣故。
T41n1821_p0397b28(00)║次於修道至如次修六八者。
T41n1821_p0397b29(06)║此即第二約修道辨修。 論曰至有頂治故者。
T41n1821_p0397c01(03)║修道初念道類智時現修二智。謂道及類。
T41n1821_p0397c02(03)║未離欲者未來修六。謂法．及類．苦．集．滅．道。
T41n1821_p0397c03(02)║離欲修七。謂加他心。正理云。
T41n1821_p0397c04(06)║先已離欲入聖道者。何緣見道中不修他心智。
T41n1821_p0397c05(02)║以他心智遊觀位攝。依容預道方有修義。
T41n1821_p0397c06(01)║見道位中為觀諦理。加行極速故不能修。
T41n1821_p0397c07(01)║無間道中義亦同此。今第十六道類智時。
T41n1821_p0397c08(01)║容預道收。故修此智(已上論文) 不修世俗。
T41n1821_p0397c09(02)║以道類智有頂治。故。雖三諦邊是有頂治。
T41n1821_p0397c10(01)║修俗智者別緣故修。此無別緣故不修也。
T41n1821_p0397c11(00)║斷欲修斷至苦集滅道者。釋第三．
T41n1821_p0397c12(02)║第四句。斷欲修斷九無間道八解脫道。世俗智．
T41n1821_p0397c13(00)║四諦智．法智隨應現修。
T41n1821_p0397c14(07)║斷上七地諸無間道。四諦智．類智．世俗智．滅道法智。
T41n1821_p0397c15(02)║隨應現修。斷欲界加行道。有欲勝進道
T41n1821_p0397c16(02)║ 有欲言。顯斷惑未盡。即前八勝進道 俗智．
T41n1821_p0397c17(02)║四諦智．法智．類智。隨應現修。解脫．加行．勝進。
T41n1821_p0397c18(00)║是無間餘道。此上未來皆修七智。謂俗智．
T41n1821_p0397c19(00)║法智．類智．苦．集．滅．道智。
T41n1821_p0397c20(06)║現修不同故前別舉。未來修同所以合說。
T41n1821_p0397c21(04)║ 斷有頂地至加他心智者。釋第五．六句。現修可知。
T41n1821_p0397c22(01)║未來亦七。
T41n1821_p0397c23(13)║於前未來修中然除世俗有頂治故。加他心智容預道故。
T41n1821_p0397c24(06)║ 斷有頂地至四諦他心者。釋第七．第八句。
T41n1821_p0397c25(06)║斷欲修斷第九勝進。所以他心不現修者。
T41n1821_p0397c26(05)║初離欲染猶未容預故非現修。上地勝進是容預故。
T41n1821_p0397c27(01)║所以現修。諸加行道非容預故。
T41n1821_p0397c28(05)║亦非現修他心智也。非斷障故得．修他心。餘文可知。
T41n1821_p0397c29(01)║又正理云。四．類不能斷欲界染。苦．
T41n1821_p0398a01(04)║集二法非上對治。何緣起彼治。此智未來修。
T41n1821_p0398a02(03)║若許兼修非對治者。離有頂染等。應兼修世俗。
T41n1821_p0398a03(00)║此難非理。唯同對治。於未來修非所許故。
T41n1821_p0398a04(00)║謂亦許有相屬故修。如見道中修世俗智。
T41n1821_p0398a05(00)║或由因力相資故修。如斷欲時兼修四．類。
T41n1821_p0398a06(00)║斷上染位修苦．集法。
T41n1821_p0398a07(07)║若斷欲染不修類智。斷上不修苦．集二法。
T41n1821_p0398a08(07)║則漸次得不還果者。應無容起類智現前。
T41n1821_p0398a09(06)║阿羅漢應無起苦．集法智。先所得者皆已捨故。
T41n1821_p0398a10(05)║先未得者非所修故。由約種類。若先已得為同類因力。
T41n1821_p0398a11(00)║引等流智生此智。由先彼智引故。
T41n1821_p0398a12(02)║於彼智類復能為因。故此智生因力。
T41n1821_p0398a13(04)║資彼雖非同治亦未來修。
T41n1821_p0398a14(00)║次辨離染至勝進道亦然者。
T41n1821_p0398a15(06)║此即第三約無學辨修。 論曰至緣有頂故者。釋初句。
T41n1821_p0398a16(00)║無學初念。謂斷有頂第九解脫苦類盡智。
T41n1821_p0398a17(00)║或集類盡智。隨應現修緣有頂故。
T41n1821_p0398a18(01)║ 勝進九十隨應現修者。釋第四句。
T41n1821_p0398a19(05)║第二念後諸勝進道。九智．十智隨應現修。
T41n1821_p0398a20(05)║現修與前解脫道。得修數同故言亦然。
T41n1821_p0398a21(04)║ 未來隨應至無生智故者。釋第二。第三句。
T41n1821_p0398a22(04)║解脫勝進未來隨應修九修十。
T41n1821_p0398a23(00)║次辨餘位至皆如理應思者。
T41n1821_p0398a24(05)║此即第四約餘位辨修。初頌約練根明修。
T41n1821_p0398a25(04)║第二頌約雜．通明修。後頌約聖凡明修。
T41n1821_p0398a26(02)║ 論曰至不修他心者。釋初句及第二句中學六。
T41n1821_p0398a27(01)║學位練根前五種姓諸無間道。四法智．四．
T41n1821_p0398a28(02)║類智隨應現修。以學練根斷障根無知。
T41n1821_p0398a29(03)║正是見惑所引發故。如斷見惑。
T41n1821_p0398b01(07)║四法類智隨應現修。故學練根如彼現起未來修六。四諦．法．
T41n1821_p0398b02(00)║類。似見道中八忍無間道。不別標故。
T41n1821_p0398b03(01)║或似見道斷非想地四無間道。
T41n1821_p0398b04(05)║彼地見惑非俗斷故。或似見道斷非想地。
T41n1821_p0398b05(05)║道諦所斷一無間故。以學練根如得初果一無間故
T41n1821_p0398b06(00)║ 雖三解異皆不修俗。
T41n1821_p0398b07(08)║以無間道能斷障故不修他心。
T41n1821_p0398b08(11)║他心是通彼正斷障故不能修。 諸解脫道至謂加他心者。
T41n1821_p0398b09(04)║此下釋第三句。學位練根前五種種姓。
T41n1821_p0398b10(06)║諸解脫道四法智四．類智隨應現修。釋所以如前解。
T41n1821_p0398b11(02)║未離欲者未來修六。謂四諦智．法智．類智。
T41n1821_p0398b12(03)║已離欲者未來修七。謂加他心。
T41n1821_p0398b13(07)║非斷障故修未來他心。斷障解脫非容預故。他心非現修。
T41n1821_p0398b14(00)║問如見道中三現觀邊三解脫道。
T41n1821_p0398b15(03)║亦修世俗。練根解脫何故不修
T41n1821_p0398b16(07)║ 解云見道解脫總有七種。三雖修俗四不能修。
T41n1821_p0398b17(05)║從多分似故不修俗。以非全似故。論不言似見
T41n1821_p0398b18(01)║ 又解見惑解脫總有八種。三修世俗智。
T41n1821_p0398b19(02)║五不能修。從多分似故不修俗
T41n1821_p0398b20(05)║ 又解解脫不修世俗智者。如第十六解脫道故。
T41n1821_p0398b21(02)║以學練根如得初果一解脫故。
T41n1821_p0398b22(06)║雖三解異皆不修俗。 有餘師言至亦修世俗者。
T41n1821_p0398b23(03)║此師意說。
T41n1821_p0398b24(15)║以見道中三現觀邊解脫道修世俗智故。說練根解脫亦修世俗。此非正義。
T41n1821_p0398b25(02)║俗智不能斷有頂見惑故。
T41n1821_p0398b26(06)║ 諸加行道至謂加他心者。學位練根。前五種姓諸加行道。
T41n1821_p0398b27(01)║俗四法．類。隨應現修。
T41n1821_p0398b28(09)║俗智亦容為加行故故得現修。非容預故他心非現修。
T41n1821_p0398b29(04)║未離欲者未來修七。已離欲八謂加他心。
T41n1821_p0398c01(04)║非斷障故得修他心。 諸勝進道至未來亦八者。
T41n1821_p0398c02(00)║學位練根前五種姓諸勝進道。如文可知。
T41n1821_p0398c03(01)║容預道故。非斷障故。容可行修得．修他心。
T41n1821_p0398c04(00)║無學練根至如治有頂故者。
T41n1821_p0398c05(04)║重釋第一句及第二句中無學七。
T41n1821_p0398c06(08)║無學練根前五種姓九無間道。四．類智．滅．道二法智。隨應現修。
T41n1821_p0398c07(00)║以彼無學練根所斷。障根無知。
T41n1821_p0398c08(04)║正是有頂修惑所引發故。如斷有頂修惑四．類．
T41n1821_p0398c09(02)║二法隨應現修。故今練根如彼現起。
T41n1821_p0398c10(04)║未來修七四諦．法．類．盡。
T41n1821_p0398c11(11)║無間是見道非息求故盡智非現修。種類相屬故未來修盡智。
T41n1821_p0398c12(03)║不修世俗。如治有頂修道惑故不修世俗。
T41n1821_p0398c13(03)║練根亦爾。
T41n1821_p0398c14(15)║能斷障故不修他心五前八解脫至未來修十者。此下釋第四句。
T41n1821_p0398c15(07)║無學練根前五種姓中各前八解脫。四．類。二法隨應現修。
T41n1821_p0398c16(01)║未來修八。四諦．法．類．他心．及盡。
T41n1821_p0398c17(04)║非通解脫故。他心無現修非斷障故。他心有得．修。
T41n1821_p0398c18(01)║前八解脫未是息求。猶是見故。盡非現修。
T41n1821_p0398c19(01)║種類相屬故得．修盡智。此釋應八。
T41n1821_p0398c20(04)║就前五種姓中。前四種姓各第九解脫。苦．集．類．
T41n1821_p0398c21(02)║盡隨應現修。如斷有頂第九解脫。
T41n1821_p0398c22(05)║得應果時初起盡智。未來修九除無生智。此釋應九。
T41n1821_p0398c23(01)║前五種姓中第五種姓。第九最後解脫道。苦．集．
T41n1821_p0398c24(00)║類．盡。隨應現修。未來修十加無生智。
T41n1821_p0398c25(02)║此釋應一切。 諸加行道至未來修九者。
T41n1821_p0398c26(02)║重釋應九。無學練根前五種姓諸加行道。
T41n1821_p0398c27(03)║現修如學。俗．四．法．類隨應現修。
T41n1821_p0398c28(06)║加行道非容預故。他心非現修。未息求故盡智非現修。
T41n1821_p0398c29(01)║未來修九。謂除無生。
T41n1821_p0399a01(07)║ 諸勝進道至未來亦十者。重釋應一切。無學練根諸勝進道。
T41n1821_p0399a02(00)║
T41n1821_p0399a03(16)║於無學位第二念已後並是勝進道隨其所應盡．無生智可得現修。
T41n1821_p0399a04(06)║容預道故他心亦得現修。 學位雜修至未來修七者。
T41n1821_p0399a05(01)║
T41n1821_p0399a06(17)║此下釋第二頌釋雜修及通此釋雜修無間學七。學位雜修諸無間道通有漏無漏。
T41n1821_p0399a07(02)║於二無間道中初無間道。四．法。四．類隨應現修。
T41n1821_p0399a08(00)║第二無間道。俗智隨應現修。未來修七。
T41n1821_p0399a09(01)║能斷障故不修他心。
T41n1821_p0399a10(07)║ 諸解脫道至未來皆八者。釋第三句。
T41n1821_p0399a11(10)║學位雜修諸解脫道唯無漏故。唯四法．類隨應現修。
T41n1821_p0399a12(06)║無漏故世俗智非現修。非是他心解脫道故他心非現修。
T41n1821_p0399a13(00)║若加行道於前六上增世俗智隨應現修。
T41n1821_p0399a14(00)║以世俗智能為加行故。
T41n1821_p0399a15(07)║加行非容預故他心非現修。諸勝進道於前七上。
T41n1821_p0399a16(04)║又加他心隨應現修。勝進容預他心現修。
T41n1821_p0399a17(05)║此上三道未來皆修八智。皆非斷障得修他心。
T41n1821_p0399a18(01)║ 無學雜修至鈍八利九者。釋雜修無間應八九。
T41n1821_p0399a19(00)║無學雜修諸無間道現修如學。四．法．類俗。
T41n1821_p0399a20(00)║無間見性非息求故。盡．無生智非是現修。
T41n1821_p0399a21(00)║未來所修鈍八．利九。各除他心以斷障故。
T41n1821_p0399a22(00)║諸解脫道至與練根同者。
T41n1821_p0399a23(05)║釋餘道應九或一切。無學雜修諸解脫道。唯四．法．
T41n1821_p0399a24(02)║類隨應現修。無漏故現不修俗。
T41n1821_p0399a25(06)║非他心通解脫道故非現修他心。此解脫道是見非息求。
T41n1821_p0399a26(00)║故盡．無生智非現修。
T41n1821_p0399a27(08)║若加行道於前六上又增世俗隨應現修。俗作加行故得現修。
T41n1821_p0399a28(00)║非容預故他心非現修。
T41n1821_p0399a29(07)║加行是見非息求故。盡．無生智非是現修。
T41n1821_p0399b01(07)║此上二道未來所修鈍九．利十。諸勝進道與練根同。
T41n1821_p0399b02(03)║鈍者九智隨應現修。未來亦九。
T41n1821_p0399b03(07)║利者十智隨應現修。未來亦十。 學位修通至未來修七者。
T41n1821_p0399b04(00)║此下明修通。此釋修通無間學七。
T41n1821_p0399b05(03)║學位修通五無間道。是事觀故現修俗智。
T41n1821_p0399b06(04)║他心解脫雖通無漏及三念住。無間事觀唯是有漏。
T41n1821_p0399b07(01)║唯心念住。未來修七能斷障故不修他心。
T41n1821_p0399b08(00)║宿住神境至皆修八智者。釋第三句。
T41n1821_p0399b09(01)║宿住．神境二解脫道。是事觀故現修俗智。
T41n1821_p0399b10(02)║五加行道皆是事觀現修俗智。
T41n1821_p0399b11(07)║為五無間皆是俗智。不可加行有勝無漏。為劣加行。
T41n1821_p0399b12(02)║故加行道唯俗現修 他心解脫通有漏無漏。
T41n1821_p0399b13(01)║若無漏者。法．類．道．他心智隨應現修。
T41n1821_p0399b14(03)║若有漏者。俗．他心智隨應現修
T41n1821_p0399b15(07)║ 一切五通諸勝進道。即前法．類．道．俗．他心。并苦．集．
T41n1821_p0399b16(03)║滅隨應現修。五通勝進既容起他心。
T41n1821_p0399b17(05)║准知五通勝進亦容起餘四通
T41n1821_p0399b18(09)║ 此上三道未來皆修八智。除盡．無生。以未得故。
T41n1821_p0399b19(05)║ 無學修通至利九者。釋修通無間應八九。
T41n1821_p0399b20(06)║無學修通五無間道。現修如學唯世俗智。未來所修鈍八。
T41n1821_p0399b21(01)║利九。能斷障故不修他心。
T41n1821_p0399b22(05)║ 解脫加行至餘練根同者。釋餘道應九或一切。解脫．
T41n1821_p0399b23(01)║加行現修如學准前可知。未來所修鈍九。
T41n1821_p0399b24(01)║利十。諸勝進道與練根同准前可知。
T41n1821_p0399b25(01)║ 天眼．天耳至不名為修者。簡二不修。
T41n1821_p0399b26(03)║於六通中不言漏盡者。即是前說斷惑盡故。
T41n1821_p0399b27(00)║聖起所餘至唯修俗故者。此下釋第三頌。
T41n1821_p0399b28(01)║此下即釋第一句及下兩句。
T41n1821_p0399b29(06)║此明聖者起餘有漏功德。不別除障。所以不約四道以明。
T41n1821_p0399c01(00)║臨入滅定心名微微心。此心羸劣現．
T41n1821_p0399c02(02)║未唯俗。不修無漏。故婆沙一百五十五云。
T41n1821_p0399c03(02)║若起微微心時。若起聞．思．慧等時。
T41n1821_p0399c04(04)║於無漏根非捨。非得。非滅。非起
T41n1821_p0399c05(06)║ 准彼婆沙微微心及聞．思慧等不修無漏。餘文可知。
T41n1821_p0399c06(00)║若起所餘至同前有漏者。明起餘無漏功德。
T41n1821_p0399c07(00)║此亦無別除障。所以不約四道以明
T41n1821_p0399c08(01)║ 問盡．無生智。此中何故不言現修
T41n1821_p0399c09(03)║ 解云此明遊觀無漏功德。皆是見性。盡．
T41n1821_p0399c10(04)║無生智息求非見故此不說 又解盡．
T41n1821_p0399c11(06)║無生智前已說故。今者所明。明起餘德。或四．法．
T41n1821_p0399c12(03)║類即攝盡．無生智。前二解為勝。
T41n1821_p0399c13(06)║ 異生離染至唯修世俗者。此下釋第二句及後兩句。
T41n1821_p0399c14(02)║此後兩句通上兩處。異生離染現修世俗
T41n1821_p0399c15(02)║ 問何故聖人離欲染勝進容起他心。
T41n1821_p0399c16(04)║異生勝進不言現修
T41n1821_p0399c17(09)║ 解云聖於離欲染勝進位中。唯起無漏他心智。
T41n1821_p0399c18(07)║以作四行似斷道故。又順斷道於道有力。
T41n1821_p0399c19(07)║異生他心唯是有漏。與能斷道六行。不同。理．事別故。
T41n1821_p0399c20(03)║不相順故。不得現修
T41n1821_p0399c21(10)║ 或異生位離染勝進容起他心。此文但言世俗智者。據加行．無間．
T41n1821_p0399c22(01)║解脫。從多分說。或亦應說。
T41n1821_p0399c23(07)║而不說者略而不論。若斷欲界第九解脫。
T41n1821_p0399c24(07)║及斷色界前三定第九解脫。得上根本他心。前八未得。
T41n1821_p0399c25(02)║復不修下。故不別標。
T41n1821_p0399c26(09)║及依根本四靜慮定起離染勝進離染加行道。
T41n1821_p0399c27(08)║此等未來皆修二智謂於前俗。又加他心。
T41n1821_p0399c28(08)║除前所說所餘一切加行無間．解脫．勝進。未來皆唯修世俗智。
T41n1821_p0399c29(00)║修五通時至現未唯俗者。
T41n1821_p0400a01(05)║明異生修五通。修五通時。五加行道。宿住．
T41n1821_p0400a02(05)║神境二解脫道現修俗智。他心一解脫道。現修俗．他心。
T41n1821_p0400a03(00)║五勝進道。俗．他心二隨應現修。
T41n1821_p0400a04(05)║此上未來一切皆修俗．他心二。五無間道。現在．
T41n1821_p0400a05(03)║未來唯修俗智。天眼．天耳二解脫道。
T41n1821_p0400a06(05)║無記性故不名為修。 依本靜慮至現未來修者。
T41n1821_p0400a07(02)║明異生修餘功德。
T41n1821_p0400a08(11)║若依根本四靜慮地修餘功德。四無量等皆現修俗。
T41n1821_p0400a09(07)║未來修二謂加他心。唯順決擇分必不修他心。
T41n1821_p0400a10(05)║以是見道近眷屬故。除依本靜慮。
T41n1821_p0400a11(07)║若依餘地定修餘功德不淨觀等皆唯世俗智。現在．未來修。
T41n1821_p0400a12(00)║頌文窄故但說修未來。
T41n1821_p0400a13(07)║長行文寬兼說修現世。
T41n1821_p0400a14(00)║諸未來修至曾所得非修者。
T41n1821_p0400a15(06)║此即第五約地辨修。一問諸未來修為修幾地。
T41n1821_p0400a16(03)║二問諸所起得皆是修耶。前七句答初問。
T41n1821_p0400a17(04)║後一句答第二問。 論曰至此地有漏者。釋初兩句。
T41n1821_p0400a18(00)║此明修有漏也。諸有漏道及無漏道。
T41n1821_p0400a19(02)║修有漏法。總有二類。一依此地現起之時。
T41n1821_p0400a20(02)║能修未來此地有漏。二得此地時。
T41n1821_p0400a21(05)║能修未來此地有漏。故顯宗三十六云。
T41n1821_p0400a22(06)║諸道依此地及得此地時。能修未來此地有漏。
T41n1821_p0400a23(04)║謂依此地世俗聖道現在前時。未來唯修此地有漏。
T41n1821_p0400a24(01)║以有漏法繫地堅牢難修餘故。
T41n1821_p0400a25(05)║隨依何地離下地染。第九解脫現在前時。
T41n1821_p0400a26(06)║亦修未來所得上地根本．近分有漏功德。
T41n1821_p0400a27(06)║離下地縛必得上故(正理七十四。文同顯宗)
T41n1821_p0400a28(09)║ 問修有漏中何故不言為離此地時。修此地有漏
T41n1821_p0400a29(05)║ 解云用有漏道及無漏道離染之時。
T41n1821_p0400b01(07)║修諸有漏不異依此地及得此地時。修此地有漏。
T41n1821_p0400b02(04)║依下地道漸離上染。復不能修上地有漏。
T41n1821_p0400b03(03)║不同修無漏故不別說
T41n1821_p0400b04(09)║ 問如無漏道依此下地離下地染。九無間道．八解脫道。
T41n1821_p0400b05(04)║修上近分有漏道不。若言修者。此文何故不說。
T41n1821_p0400b06(02)║又與正理七十四相違。如彼論云。
T41n1821_p0400b07(05)║雖下聖道斷煩惱時。諸上地邊有能同治。
T41n1821_p0400b08(05)║然由有漏繫地堅牢。未離下時未能修彼
T41n1821_p0400b09(04)║ 若不修者雖順此文。
T41n1821_p0400b10(11)║依此修此即與前說賢聖品相違。如彼頌云。
T41n1821_p0400b11(09)║聖二離八修各二離繫得。長行解云。諸有學聖用有漏道。
T41n1821_p0400b12(03)║離下八地修斷染時。能具引生二離繫得。
T41n1821_p0400b13(03)║用無漏道離彼亦然。由二種道同所作故
T41n1821_p0400b14(02)║ 解云無漏道離下染時九無間道．八解脫道。
T41n1821_p0400b15(01)║不能修上近分有漏
T41n1821_p0400b16(07)║ 問若作此解雖順論文亦符正理。賢聖品文云何釋通
T41n1821_p0400b17(01)║ 解云若以無漏道離下八地染。
T41n1821_p0400b18(05)║亦能引生二離繫得者此據第九解脫道離下染盡。
T41n1821_p0400b19(01)║方修上地近分有漏。若別而言。前九無間．
T41n1821_p0400b20(02)║八解脫道離下染時。未修上地近分有漏。
T41n1821_p0400b21(02)║爾時唯有一無漏得。故不相違 又解云。
T41n1821_p0400b22(02)║以無漏道離下染時。九無間道．八解脫道。
T41n1821_p0400b23(02)║亦修上地近分有漏。同治修故
T41n1821_p0400b24(06)║ 問若作此解雖順賢聖品文。何故此文不說依此修上。
T41n1821_p0400b25(00)║又正理論云何釋通
T41n1821_p0400b26(08)║ 解云從多分說依此修此。故偏說之。上地近分或修。不修。
T41n1821_p0400b27(01)║若無漏道離下染即修。若餘無漏依下地起。
T41n1821_p0400b28(00)║即不修上近分有漏。以不定故是故不說。
T41n1821_p0400b29(00)║正理論說自是彼計。
T41n1821_p0400c01(07)║非所許故無勞會釋。顯宗亦有兩說云。雖下聖道斷煩惱時。
T41n1821_p0400c02(00)║諸上地邊有能同治。然由有漏繫地堅牢。
T41n1821_p0400c03(01)║未離下時未能修彼。有說亦修彼。
T41n1821_p0400c04(03)║起彼斷得故。前解同顯宗前說。後解同顯宗後師。
T41n1821_p0400c05(00)║又顯宗三十二云。由此有學離八修斷。
T41n1821_p0400c06(02)║世出世道隨一現前。各未來修世．出世道。
T41n1821_p0400c07(01)║此總相說。以無漏道離上七地前八品時。
T41n1821_p0400c08(01)║不修上邊世俗道故。唯有無漏一離繫得。
T41n1821_p0400c09(00)║離第九品方可具二。
T41n1821_p0400c10(07)║或應許得離繫道而修。或應斷染時許依下修上。顯宗三解。
T41n1821_p0400c11(00)║前解同顯宗前師。後解同顯宗後二說
T41n1821_p0400c12(01)║ 問俱舍為同何說 解云或同前解。
T41n1821_p0400c13(03)║或同後解。皆無妨矣
T41n1821_p0400c14(09)║ 問依此地起無漏皆修此地有漏法耶
T41n1821_p0400c15(09)║ 解云亦有不修者如婆沙百六十三。解初定淨．無漏四句中。
T41n1821_p0400c16(02)║有修無漏初靜慮非淨中云。
T41n1821_p0400c17(06)║聖者依初靜慮離初靜慮乃至無所有處染。
T41n1821_p0400c18(06)║九無間九解脫道時。及離非非想處染。
T41n1821_p0400c19(07)║九無間道八解脫道時。婆沙既言。依初定離初定染。
T41n1821_p0400c20(03)║不修初定淨。明知有無漏依此地不修此地有漏。
T41n1821_p0400c21(00)║又准此文。依初定起無漏解脫道等。
T41n1821_p0400c22(02)║不修當地有漏他心智。前言修者。
T41n1821_p0400c23(05)║據無漏他心智說。 聖為離此地至通二四道者。
T41n1821_p0400c24(02)║釋第三第四句。此明修無漏也。
T41n1821_p0400c25(05)║修無漏中總有三類。一為離此地時。
T41n1821_p0400c26(07)║能修此地及下無漏。望離染地言修此地。不望依地。
T41n1821_p0400c27(02)║若望依地亦名修上。二得此地時。
T41n1821_p0400c28(05)║能修此地及下無漏。三依此地中諸道現起。
T41n1821_p0400c29(03)║能修此地及下無漏。故顯宗三十六云。
T41n1821_p0401a01(04)║聖為離此地及得此地時。并此地中諸道現起。
T41n1821_p0401a02(02)║皆能修此及下無漏。謂隨何地有漏．
T41n1821_p0401a03(04)║無漏加行等道。正現在前為欲斷除此地煩惱。
T41n1821_p0401a04(02)║未來修此及下無漏。下於上染同能治故。
T41n1821_p0401a05(02)║雖下聖道斷煩惱時。諸上地邊有能同治。
T41n1821_p0401a06(02)║然由有漏繫地堅牢。未離下時未能修彼。
T41n1821_p0401a07(02)║有說亦修彼。起彼斷得故。
T41n1821_p0401a08(07)║隨依何地離下地染第九解脫現在前時。
T41n1821_p0401a09(07)║亦修未來所得上地。及諸下地無漏功德。隨起此地世俗．
T41n1821_p0401a10(01)║聖道現在前時。
T41n1821_p0401a11(12)║未來皆修此及下地無漏功德(正理同顯宗唯無有說)
T41n1821_p0401a12(11)║ 問若言離此能修此及下無漏法者。見道能離三界見惑。
T41n1821_p0401a13(05)║隨依何地但修自．下。不修上地無漏見道 答婆沙云。
T41n1821_p0401a14(00)║見道依下必不修上。以是初得道故。
T41n1821_p0401a15(02)║無漏依上必修下地以自在不繫故
T41n1821_p0401a16(02)║ 解云見道初得不自在故勢力未強。
T41n1821_p0401a17(04)║隨依何地但修自．下不能修上。
T41n1821_p0401a18(07)║已離見惑無漏見道．雖上地中有同對治。
T41n1821_p0401a19(07)║下勢力劣不能修上。修道無漏非是初得。
T41n1821_p0401a20(07)║勢力增強隨依何地離上染時。
T41n1821_p0401a21(11)║能修上地同對治道修道無漏
T41n1821_p0401a22(14)║ 問若第三類云依此地能修此地及下無漏不修上者。即與婆沙定蘊相違。
T41n1821_p0401a23(01)║如彼說云。離上地染依下地轉根。
T41n1821_p0401a24(04)║亦能修上已離染地
T41n1821_p0401a25(12)║ 解云俱舍且依漸次得地言修自．下。不修上者以未得故 或可。
T41n1821_p0401a26(03)║俱舍言修自．下。據決定說。修上不定故不別說
T41n1821_p0401a27(00)║ 或可。俱舍言不修上據不自在。
T41n1821_p0401a28(03)║婆沙定蘊言修上者據自在說。以實而言。
T41n1821_p0401a29(03)║若於上地得自在者能修上地。
T41n1821_p0401b01(06)║若於上地不自在者不能修上。故婆沙六十七云。
T41n1821_p0401b02(03)║應作是說。若於上地已得自在。
T41n1821_p0401b03(07)║而依下地學轉根等。亦得上地無漏果道。
T41n1821_p0401b04(07)║又婆沙九十解樂根中云。
T41n1821_p0401b05(13)║問若已離第三靜慮染依第二靜慮及下三地。信勝解練根作見至。
T41n1821_p0401b06(03)║彼不起後向命終。往生第四靜慮以上諸地。
T41n1821_p0401b07(02)║彼成就何樂根。答彼於上地若得自在。
T41n1821_p0401b08(03)║當練根時亦能修上無漏樂根。
T41n1821_p0401b09(07)║設於上地不得自在。彼得果已亦必起勝果道。
T41n1821_p0401b10(05)║修上無漏然後命終。是故聖者生第四靜慮以上。
T41n1821_p0401b11(02)║決定成就無漏樂根。
T41n1821_p0401b12(09)║ 唯初盡智至第九解脫道者。釋第五．第六．第七句。
T41n1821_p0401b13(05)║此顯別緣修諸有漏。唯初盡智隨依何地現在前時。
T41n1821_p0401b14(02)║力能遍修九地有漏意地所攝。聞．思．
T41n1821_p0401b15(04)║修所成不淨觀等無量功德。所以者何。三界．
T41n1821_p0401b16(04)║九地能縛眾惑斷無餘故。所縛善法通暢故。
T41n1821_p0401b17(03)║如能縛繩斷所縛人氣通。
T41n1821_p0401b18(09)║又彼自心殺惑怨已今登王位。一切善法起得來朝。
T41n1821_p0401b19(05)║譬如大王登祚之日。西國風俗以水灑頂。
T41n1821_p0401b20(05)║是故經言灌頂大王。
T41n1821_p0401b21(14)║一切境土皆來朝貢隨方所尚種種珍奇。然此生上必不修下。
T41n1821_p0401b22(05)║如生初定得阿羅漢不修欲界諸有漏善。
T41n1821_p0401b23(05)║乃至生有頂得阿羅漢。不修下八地諸有漏善。
T41n1821_p0401b24(03)║以身生上定不成下有漏善故。
T41n1821_p0401b25(07)║所以生上不能修下。初盡智言。顯離有頂第九解脫道。
T41n1821_p0401b26(02)║及前五種姓練根時位第九解脫道。
T41n1821_p0401b27(05)║皆捨前道創得果故。並能通修九地有漏
T41n1821_p0401b28(05)║ 問三類智邊亦是別緣。能修自．下有漏俗智。
T41n1821_p0401b29(05)║何故此中唯言盡智 答如正理云。
T41n1821_p0401c01(07)║於見道位三類智邊。雖亦能修自．下俗智。
T41n1821_p0401c02(07)║先已說故此不復論。 諸所言修至勢力劣故者。釋第八句。
T41n1821_p0401c03(00)║諸所言修。唯先未得現在今起此是能修。
T41n1821_p0401c04(01)║未來今得此是所修。謂下別釋。一明是所修．
T41n1821_p0401c05(00)║非所修。二明是能修．非能修
T41n1821_p0401c06(04)║ 問若言未得今得方是所修。曾得棄捨還得非修。
T41n1821_p0401c07(02)║何故婆沙一百五十云。問若退上果住下果時。
T41n1821_p0401c08(00)║所得下果名得．修耶。答名得非修。
T41n1821_p0401c09(03)║問彼還進得所退果時。所得上果名得修不。
T41n1821_p0401c10(02)║答若過去者名得非修。若未來者名為得．修。
T41n1821_p0401c11(01)║問何故過去者名得非修。未來者名得．修耶。
T41n1821_p0401c12(00)║答若現在道與彼為因者。可說彼為得．修。
T41n1821_p0401c13(00)║現在道與過去道無因義。故名得非修。
T41n1821_p0401c14(00)║問諸退上果住下果時。
T41n1821_p0401c15(08)║所得未來下無漏果既有現在無漏得因。何不名修。
T41n1821_p0401c16(04)║答若現在因由勝進故得未來者彼可名修。
T41n1821_p0401c17(02)║退住下果時。現在無漏得雖是彼因。
T41n1821_p0401c18(04)║而非勝進故不名修。不由現在得．修彼未來故。
T41n1821_p0401c19(01)║但由退故彼得現前 准婆沙文。
T41n1821_p0401c20(04)║退上果得下果。下果不名修。
T41n1821_p0401c21(09)║復從下果還得上果上果名修。此既曾得。如何名修。
T41n1821_p0401c22(05)║豈不與此俱舍相違 解云未曾得有二。
T41n1821_p0401c23(05)║一從來未曾得。二得勝曾得名未曾得。
T41n1821_p0401c24(06)║如退上果後重得時。雖有昔曾得。
T41n1821_p0401c25(08)║由勝進位得勝曾得故。亦名未曾得。未曾得言含斯二義。
T41n1821_p0401c26(02)║故非此文曾得所攝 又解曾得有三。
T41n1821_p0401c27(04)║一得劣曾得。如退上果得下果時。二得等曾得。
T41n1821_p0401c28(01)║如第二念已去得自類法。三得勝曾得。
T41n1821_p0401c29(02)║如退上果後重得時。
T41n1821_p0402a01(10)║此論據前二曾得從多分說。故言曾得非所修也。
T41n1821_p0402a02(06)║若據少分得勝曾得亦是所修。婆沙據此第三說也。
T41n1821_p0402a03(01)║各據一義並不相違 又解論意各別。
T41n1821_p0402a04(02)║無勞會釋。餘文可知。
T41n1821_p0402a05(00)║為唯約得說名為修者。
T41n1821_p0402a06(08)║此下第六通明四修義。此即問也。 不爾者。答。云何者。徵。
T41n1821_p0402a07(00)║修有四種至四除遣修者。釋。
T41n1821_p0402a08(03)║ 如是四修依何法立者。問。
T41n1821_p0402a09(08)║ 頌曰至立治修遣修者。就頌答中。上兩句明得．習二修。
T41n1821_p0402a10(03)║下兩句明治．遣二修。 論曰至現具二修者。
T41n1821_p0402a11(01)║釋上兩句。若現。若未創得彼法名為得修。
T41n1821_p0402a12(01)║此唯初念不通後也。
T41n1821_p0402a13(09)║但至現在體現在前名為習修。或名行修。此通初．後。故正理云。
T41n1821_p0402a14(01)║諸未曾得功德現前。及得未來所餘功德。
T41n1821_p0402a15(02)║新修得故皆名得修。曾得．未曾功德現起。
T41n1821_p0402a16(02)║現修習故皆名習修(已上論文) 雜心擇品云。
T41n1821_p0402a17(04)║習修者謂曾得善法相續生(已上論文)
T41n1821_p0402a18(08)║ 彼說不然豈有未曾得法體初現前不名習修。應是譯家誤耳。
T41n1821_p0402a19(00)║此二俱依有為善立。有為簡異無為。
T41n1821_p0402a20(02)║善言簡染．無記。故婆沙一百六云。如契經說。
T41n1821_p0402a21(01)║善有為法應修非餘。所以者何。
T41n1821_p0402a22(06)║若諸智者為愛果故。精勤修習令漸增長說名為修。
T41n1821_p0402a23(02)║善有為法能得愛果。
T41n1821_p0402a24(10)║謂得世間可愛異熟增上果故。亦得出世離繫果故。
T41n1821_p0402a25(06)║諸有智者精勤修習。從下至中從中至上。
T41n1821_p0402a26(05)║令速能獲得所求愛果。染．無記法及善無為。
T41n1821_p0402a27(04)║無如是用故不名修(已上論文) 問色．不相應亦名修不
T41n1821_p0402a28(00)║ 解云皆名為修。
T41n1821_p0402a29(11)║若生得善等起者是生得善攝。若加行善等起者是加行善攝。
T41n1821_p0402b01(04)║諸論既言諸有為善皆名為修。是修何幾。
T41n1821_p0402b02(05)║故品類足論十五千問品修．不修分別十二處云。
T41n1821_p0402b03(03)║幾應修等者八不應修。四應分別。
T41n1821_p0402b04(06)║謂色處或應修或不應修。云何應修。謂善色處。云何不應修。
T41n1821_p0402b05(00)║謂不善．無記色處。聲處．意處亦爾。
T41n1821_p0402b06(04)║法處或應修或不應修。云何應修。謂善有為法處。
T41n1821_p0402b07(02)║云何不應修。謂不善．無記法處。及擇滅(以此故知。
T41n1821_p0402b08(06)║色等定是修)約世分別。未來唯得。起得得故有得．修。
T41n1821_p0402b09(01)║體未現前無習修。
T41n1821_p0402b10(10)║現具二修有法俱得故有得修。體現前故有習修 問聞．
T41n1821_p0402b11(04)║思二慧能修未來不 解云不能修。
T41n1821_p0402b12(06)║故婆沙一百八十八云。問此三念住誰現前修幾。
T41n1821_p0402b13(04)║答聞所成現在前時。唯修聞非思．修。
T41n1821_p0402b14(06)║思所成現在前時。唯修思非聞．修。此中聞．思剎那現前時。
T41n1821_p0402b15(00)║以習修故名修。非修未來以勢劣故。
T41n1821_p0402b16(01)║則以此故唯修自不修他。修所成現前時。
T41n1821_p0402b17(01)║能修三種。聞．思自力雖不能修未來。
T41n1821_p0402b18(02)║而由他力有未來修義(已上論文)
T41n1821_p0402b19(06)║ 治遣二修依有漏法者。釋下兩句。明對治修．除遣修。
T41n1821_p0402b20(02)║此之二修依有漏法立。
T41n1821_p0402b21(09)║此有漏法望對治道生邊有能治故名對治修。
T41n1821_p0402b22(07)║對治即是四種對治。故雜心擇品云。對治修者。
T41n1821_p0402b23(05)║謂修四種對治名為對治修。是有漏法敵對治故(已上論文)
T41n1821_p0402b24(01)║ 若望離縛義邊。除遣惑縛名除遣修。
T41n1821_p0402b25(03)║故正理七十四云。於身等法得能治故。
T41n1821_p0402b26(04)║所治身等名對治修。故於身等得對治時。
T41n1821_p0402b27(03)║即說名為修於身等。餘有漏法．類亦應然。
T41n1821_p0402b28(03)║緣身等境煩惱斷故。說身等法名除遣修。
T41n1821_p0402b29(02)║故緣身等煩惱斷時。亦說名為修於身等。
T41n1821_p0402c01(02)║餘有漏法例亦應然。此二但依有漏法立。
T41n1821_p0402c02(03)║又婆沙一百五十五云。問眼等根云何不修。
T41n1821_p0402c03(03)║復云何修。答乃至眼等諸根。
T41n1821_p0402c04(08)║對治道未生名不修根。此依對治修說。
T41n1821_p0402c05(09)║又乃至緣眼等所有煩惱。未斷．未知名不修根此依除遣修說。
T41n1821_p0402c06(01)║若眼等諸根對治道已生名為修根。
T41n1821_p0402c07(04)║此依對治修說。又緣眼等所有煩惱。已斷．
T41n1821_p0402c08(04)║已知名為修根。此依除遣修說。
T41n1821_p0402c09(07)║ 故有漏善至前後二修者。對辨寬狹。故有漏善具足四修。
T41n1821_p0402c10(01)║若望善義邊有得．習二修。
T41n1821_p0402c11(07)║若望有漏義邊有治．遣二修。故具四種。無漏有為具前得．
T41n1821_p0402c12(01)║習二種修也。餘有漏染及無記法。具後治．
T41n1821_p0402c13(01)║遣二種修也。故婆沙一百五云。
T41n1821_p0402c14(06)║然四種修歷法分別。應作四句。有法是前二修非後二修。
T41n1821_p0402c15(00)║謂無漏有為法 有法是後二修非前二修。
T41n1821_p0402c16(00)║謂染污及無覆無記有為法
T41n1821_p0402c17(06)║ 有法是前二修亦是後二修。謂善有漏法
T41n1821_p0402c18(05)║ 有法非前二修亦非後二修。謂無為法。
T41n1821_p0402c19(05)║ 外國諸師至乃至廣說者。敘異說。此論名外國諸師。
T41n1821_p0402c20(01)║婆沙云西方諸師。
T41n1821_p0402c21(10)║在迦濕彌羅國外故名外國。在迦濕彌羅國西故名西方。說修有六。
T41n1821_p0402c22(00)║於前四上加防．觀二修。
T41n1821_p0402c23(07)║防護諸根名防護修。觀察身故名觀察修。婆沙名分別修。
T41n1821_p0402c24(01)║名異義同。前經證防護修。後經證觀察修。
T41n1821_p0402c25(00)║迦濕彌羅國至即治遣修攝者。
T41n1821_p0402c26(03)║正義通經。迦濕彌羅國諸論師云。所言防護．
T41n1821_p0402c27(02)║觀察二修。應知即是前四修中。對治．
T41n1821_p0402c28(05)║除遣二修所攝。於根及身。若望能防．能護．
T41n1821_p0402c29(04)║能觀察義邊名對治修。
T41n1821_p0403a01(11)║若望所防所觀遣惑義邊名除遣修 上來明四修皆據正修。
T41n1821_p0403a02(03)║若據當修與前差別。故正理七十四云。
T41n1821_p0403a03(04)║有於此中約當修義分別諸法具修多少。
T41n1821_p0403a04(04)║有法具四名為當修。有法具三。有法具二。
T41n1821_p0403a05(03)║有法具一。有法全無。謂善有漏未永斷時。
T41n1821_p0403a06(03)║可得可生具足四種。此未永斷故當具治．遣修。
T41n1821_p0403a07(00)║以可得故當具得修。是可生故當具習修。
T41n1821_p0403a08(00)║已得可生具三除得。可得不生具三除習。
T41n1821_p0403a09(00)║已得不生及不可得已生具二。謂治．遣修。
T41n1821_p0403a10(00)║及染．無記未斷亦爾。若善有漏已永斷時。
T41n1821_p0403a11(00)║可得可生具得．習二。可得不生具一謂得。
T41n1821_p0403a12(00)║已得可生具一謂習。有為無漏應知亦爾。
T41n1821_p0403a13(00)║除前所說皆是全無。
T41n1821_p0403a14(09)║謂無漏法中已得不生等 若不生法不住身中。
T41n1821_p0403a15(06)║但由得故即名修者。應許擇滅亦名為修。無差別故
T41n1821_p0403a16(01)║ 此難非理。彼同類法住身中故。
T41n1821_p0403a17(05)║謂不生法雖不住身。同類住身名修無失。
T41n1821_p0403a18(04)║又彼由得為果住故。謂未來世不生善法。
T41n1821_p0403a19(04)║由今得生表為果住。義言我等闕緣不生。
T41n1821_p0403a20(04)║非謂今時不蒙招引。擇滅異此不可為例。
T41n1821_p0403a21(04)║又未來世不生善法。亦有因力攝益現身。
T41n1821_p0403a22(04)║擇滅不然故無修義。又由擇滅唯是果故。
T41n1821_p0403a23(04)║謂修本為獲得勝果。滅非有果故不應修。
T41n1821_p0403a24(03)║又由擇滅無增．減故。謂可修法依下至中。
T41n1821_p0403a25(03)║依中至上。擇滅不爾。於修無用故。
T41n1821_p0403a26(00)║俱舍論記卷第二十六
T41n1821_p0403a27(00)║ 保延元年七月十九日於大道寺點了
大藏經目錄