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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1823《俱舍論頌疏論本》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1823 俱舍論頌疏論本, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
T41n1823_p0833c10(00)║
T41n1823_p0833c11(00)║
T41n1823_p0833c12(00)║俱舍論頌疏論本第三
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T41n1823_p0833c14(00)║ 分別根品二之一
T41n1823_p0833c15(00)║分別根品者．勝用增上故名為根。
T41n1823_p0833c16(03)║此品廣明故。名分別。所以界品後次明根品者。
T41n1823_p0833c17(00)║界品明諸法體。根品明諸法用。依體起用。
T41n1823_p0833c18(00)║故次明根 釋此品頌文分三段。
T41n1823_p0833c19(03)║一明二十二根。二明俱生諸法。三明六因四緣
T41n1823_p0833c20(00)║ 就第一明二十二根中。復分為五。
T41n1823_p0833c21(03)║一釋根義。二明根廢立。三明根體。四辨諸門。
T41n1823_p0833c22(01)║五雜分別。初釋根義者。就中有二。
T41n1823_p0833c23(04)║一述薩婆多宗。二述異部。且初述薩婆多宗者。
T41n1823_p0833c24(01)║論云如是因界已列諸根。
T41n1823_p0833c25(07)║即於此中根是何義(問根義也)最勝自在。光顯是故名根。
T41n1823_p0833c26(03)║由此總成根增上義(答根義也。根體勝故。名為最勝。根用勝故。名為自在也。
T41n1823_p0833c27(06)║根體用雙勝名為光顯。由有最勝自在光顯。名為增上。將增上義以釋根也)。此增上義。
T41n1823_p0833c28(02)║誰望於誰(誰二十二根。望誰增上)。頌曰。
T41n1823_p0833c29(00)║ 傳說五於四 四根於二種
T41n1823_p0834a01(00)║ 五八染淨中 各別為增上
T41n1823_p0834a02(00)║釋曰。傳說五於四者。眼等五根。各於四事。
T41n1823_p0834a03(00)║能為增上。一莊嚴身。二導養身。三生識等。
T41n1823_p0834a04(00)║四不共事。且眼耳根。莊嚴身者。
T41n1823_p0834a05(04)║謂若盲聾身醜陋故。導養身者。
T41n1823_p0834a06(07)║眼見耳聞避險難故 生識等者。
T41n1823_p0834a07(10)║發眼耳二識及相應心所(等考等取心所也) 不共事者。謂眼能見色。
T41n1823_p0834a08(03)║耳能聞聲。用各別故 鼻舌身根莊嚴身者。
T41n1823_p0834a09(02)║如眼耳說 導養身者。謂鼻臭香。舌嘗味。
T41n1823_p0834a10(02)║身覺觸。香味觸三。是段食性。能受用故
T41n1823_p0834a11(02)║ 生識等者。謂發三識及相應故 不共事者。
T41n1823_p0834a12(01)║謂臭嘗覺香味觸三用各別故
T41n1823_p0834a13(04)║ 四根於二種者。女男命意。此於二事。能為增上。
T41n1823_p0834a14(02)║且女男根。二增上者。一有情異。二分別異。
T41n1823_p0834a15(02)║有情異者。由此二根。令諸有情。女男類別。
T41n1823_p0834a16(02)║分別異者。由此二根。形相言音。乳房等別(男形大。
T41n1823_p0834a17(00)║女形小。男言雄。女言細。男乳房小。女乳房大)。命根二者。
T41n1823_p0834a18(04)║一能續過去眾同分。二能持現在眾同分 意根二者。
T41n1823_p0834a19(00)║一能續後有。二自在隨行 言後有者。
T41n1823_p0834a20(01)║是生有也。由中有位起愛恚心。便續生有。
T41n1823_p0834a21(01)║論引經云。時健達縛。於二心中。隨一現行。
T41n1823_p0834a22(01)║謂或愛俱。或恚俱等(健達縛。此云尋香。中有名也。男中有。於母起愛。
T41n1823_p0834a23(01)║於父起恚。女中有。於父起愛。於母起瞋也)。自在隨行者經云。
T41n1823_p0834a24(02)║心能導世間(自在義也)。心能遍攝受(隨行義也)。如是心一法。
T41n1823_p0834a25(00)║皆自在隨行。五八染淨中者。五謂樂等五受。
T41n1823_p0834a26(00)║八謂信等五三無漏根。於染淨中。
T41n1823_p0834a27(03)║如次增上。樂等五受。染增上者。貪等隨眠。
T41n1823_p0834a28(03)║所隨增故。謂喜樂受順貪也。憂苦受順瞋也。
T41n1823_p0834a29(02)║捨受順癡也。信等八根。淨增上者。
T41n1823_p0834b01(06)║謂清淨法隨生長故。
T41n1823_p0834b02(00)║從此第二敘異說者。頌曰。
T41n1823_p0834b03(00)║ 了自境增上 總立於六根
T41n1823_p0834b04(00)║ 從身立二根 女男性增上
T41n1823_p0834b05(00)║ 於同住雜染 清淨增上故
T41n1823_p0834b06(00)║ 應知命五受 信等立為根
T41n1823_p0834b07(00)║ 未當知已知 具知根亦爾
T41n1823_p0834b08(00)║ 於得後後道 涅槃等增上
T41n1823_p0834b09(00)║釋曰。了自境增上者。謂六識身。能了境故。
T41n1823_p0834b10(00)║眼等六根。能發六識。於了自境有增上用。
T41n1823_p0834b11(00)║故眼等六。總立為根。從身立二根者。
T41n1823_p0834b12(01)║女男二根。於女男性中。有增上故
T41n1823_p0834b13(03)║ 女身形類。音聲作業。志樂差別。名為女性。作業者。
T41n1823_p0834b14(00)║縫衣等也。志樂者樂脂粉也 男身形類。
T41n1823_p0834b15(00)║音聲作業志樂差別。名為男性。作業者。
T41n1823_p0834b16(01)║書寫等業也。志樂者樂弓馬也。二性差別。
T41n1823_p0834b17(01)║由男女根故。說女男根於二性增上。
T41n1823_p0834b18(03)║於同住雜染清淨增上故者。取下兩句。釋此二句。
T41n1823_p0834b19(00)║應知命根。於眾同分住。有增上用
T41n1823_p0834b20(02)║ 應知五受。於雜染法。有增上用。
T41n1823_p0834b21(05)║故經云於樂受貪隨增。於苦受瞋隨增。於捨受癡隨增
T41n1823_p0834b22(00)║ 應知信等。於清淨法。有增上用。
T41n1823_p0834b23(03)║由信等五。分於煖頂位。伏諸煩惱。引聖道故
T41n1823_p0834b24(00)║ 言應知者。勸許一一。各能為根
T41n1823_p0834b25(03)║ 三無漏根。於得後後道涅槃等。有增上者。
T41n1823_p0834b26(02)║言亦爾者。類顯一一。各能為根
T41n1823_p0834b27(05)║ 謂未知當知根。於得已知根道。有增上用。
T41n1823_p0834b28(05)║未知根是見道。已知根是修道。見道引修道故。
T41n1823_p0834b29(03)║於已知根。增上也 已知根。於得具知根道。
T41n1823_p0834c01(02)║有增上用。謂已知根。是修道。具知根。是無學道
T41n1823_p0834c02(00)║ 謂從修道。引無學道故。已知根。
T41n1823_p0834c03(03)║於具知根。有增上用也。具知根。於得涅槃。
T41n1823_p0834c04(02)║有增上用。由具知根。心得解脫。心若解脫。
T41n1823_p0834c05(02)║方證涅槃。故於涅槃。有增上用。故論云。
T41n1823_p0834c06(03)║非心未解脫。能得涅槃故 頌曰後後者。
T41n1823_p0834c07(03)║已知根是未知根後。具知根是已知根後。故言後後。
T41n1823_p0834c08(00)║等言復顯更有異說 有說未知當知根。
T41n1823_p0834c09(00)║於見所斷煩惱滅中。有增上用 已知根。
T41n1823_p0834c10(00)║於修所斷煩惱滅中。有增上用。具知根。
T41n1823_p0834c11(01)║於現法樂住。有增上用。由此具知根。
T41n1823_p0834c12(03)║能領受解脫身中。喜樂事業故。
T41n1823_p0834c13(00)║從此大文第二。明根廢立。於中有二。
T41n1823_p0834c14(01)║一述自宗。二敘異說。且初述自宗者。
T41n1823_p0834c15(03)║將明問起。論云。若增上故。立為根者。無明等性。
T41n1823_p0834c16(01)║應立為根。無明等因。於行等果。各各別。
T41n1823_p0834c17(02)║有增上用故(此約自宗為難。十二因緣。互相引發。有增上用。應立為根)又語具等。
T41n1823_p0834c18(00)║應立為根。語具手足大小便處。
T41n1823_p0834c19(04)║於語執行棄樂事中。如其次第。有增上故。解云。
T41n1823_p0834c20(02)║此約外道數論宗為難。彼宗立五根。
T41n1823_p0834c21(04)║語具是肉舌。於語有增上用。手於執有增上用。
T41n1823_p0834c22(02)║足於行步。有增上用。
T41n1823_p0834c23(09)║大便處於棄穢有增上用。小便處起婬樂。有增上用。應立為根
T41n1823_p0834c24(00)║ 如是等事。不應立根。由所許根。
T41n1823_p0834c25(02)║有如是相。頌曰。
T41n1823_p0834c26(00)║ 心所依此別 此住此雜染
T41n1823_p0834c27(00)║ 此資糧此淨 由此量立根
T41n1823_p0834c28(00)║釋曰。心所依者。謂眼等六根。此內六處。
T41n1823_p0834c29(02)║是有情本也。此別者。此六根相差別。
T41n1823_p0835a01(04)║由女男根也。此住者。復由命根。此六根一期住也。
T41n1823_p0835a02(01)║此雜染者。此六根成雜染。由五受根也。
T41n1823_p0835a03(02)║此資糧者。此六根能與無漏淨法。
T41n1823_p0835a04(05)║作資糧由信等五也。此淨者。此六根成無漏淨。
T41n1823_p0835a05(03)║由後三根也 由此立根。事皆究竟。
T41n1823_p0835a06(05)║是故不應許無明等。及語具等。亦立為根。
T41n1823_p0835a07(05)║彼無此中增上用故。
T41n1823_p0835a08(00)║從此已下。第二敘異說。是識見宗。論云。
T41n1823_p0835a09(01)║復有餘師。別說根相。頌曰。
T41n1823_p0835a10(00)║ 或流轉所依 及生住受用
T41n1823_p0835a11(00)║ 建立前十四 還滅後亦然
T41n1823_p0835a12(00)║釋曰。或言顯此是餘師意。約流轉還滅。
T41n1823_p0835a13(01)║立二十二根。言流轉者。以識為體。
T41n1823_p0835a14(03)║於生死中。流轉故也。流轉有四。一流轉所依
T41n1823_p0835a15(02)║ 謂眼等六根。二流轉生。由女男根。從彼生故。
T41n1823_p0835a16(01)║三流轉住。謂由命根。依彼住故。四流轉受用。
T41n1823_p0835a17(00)║由五受根。能領納故。上來約四義。
T41n1823_p0835a18(03)║立前十四根。思可知也 言還滅者。生死止息。
T41n1823_p0835a19(01)║名為還滅。取涅槃得。為還滅體。還滅位中。
T41n1823_p0835a20(01)║同前四義。立後八根。一還滅所依。
T41n1823_p0835a21(04)║謂信等五根。一切善法。生之本故。二還滅生。
T41n1823_p0835a22(03)║由未知當知根。正定聚中。此初生故。三還滅得住。
T41n1823_p0835a23(00)║由已知根。令涅槃得。相續起故。
T41n1823_p0835a24(04)║四還滅得受用。由具知根。受用現法樂住故
T41n1823_p0835a25(02)║ 又論結云。根量由此。無滅無增。即由此緣。
T41n1823_p0835a26(01)║經立次第(由此者。此流轉還滅也。二十二根。更不可增減)。
T41n1823_p0835a27(00)║從此大文第三。明根體。於中眼等六根。
T41n1823_p0835a28(01)║女男二根。此之八根。界品已說。
T41n1823_p0835a29(06)║命根及信等五根。此六下文當辨 唯有樂等五受。
T41n1823_p0835b01(03)║三無漏根。更無轉辨處。故今應釋。頌曰。
T41n1823_p0835b02(00)║ 身不悅名苦 即此悅名樂
T41n1823_p0835b03(00)║ 及三定心悅 餘處此名喜
T41n1823_p0835b04(00)║ 心不悅名憂 中捨二無別
T41n1823_p0835b05(00)║ 見修無學道 依九立三根
T41n1823_p0835b06(00)║釋曰。身不悅名苦者。身謂身受。
T41n1823_p0835b07(05)║即五識相應受也。身謂所依。受依身起。名為身受。
T41n1823_p0835b08(02)║身之受故。依主釋也。言不悅者。是損惱義。
T41n1823_p0835b09(01)║於身受內能損惱者。名為苦根
T41n1823_p0835b10(05)║ 即此悅名樂者。即前身受。名為即此悅也 於身受中。
T41n1823_p0835b11(00)║能攝益者。名為樂根。及三定心悅者。
T41n1823_p0835b12(03)║心謂第六意識 此第三定。心相應受。能攝益者。
T41n1823_p0835b13(00)║亦名樂根。謂第三禪。五識無故。無身受樂。
T41n1823_p0835b14(00)║唯心悅名樂也 餘處此名喜者。除第三禪。
T41n1823_p0835b15(00)║於下三地。名為餘處(下三地者。欲界初二禪也)。此者。
T41n1823_p0835b16(02)║此第六識心也。謂此心悅。於下三地。名為喜根。
T41n1823_p0835b17(00)║第三靜慮。心悅安靜。離喜貪故。
T41n1823_p0835b18(03)║唯名樂根。下三地中。心悅麤動。有喜貪故。
T41n1823_p0835b19(03)║唯名喜根 心不悅名憂者。意識相應。能損惱受。
T41n1823_p0835b20(01)║是心不悅。此名憂根 中捨二無別者。
T41n1823_p0835b21(03)║中謂非悅非不悅。即是不苦不樂受。此處中受。
T41n1823_p0835b22(02)║名為捨根。二者謂身心二也。身即五識。心是意識。
T41n1823_p0835b23(00)║捨在身心。同無分別。任運而生。
T41n1823_p0835b24(04)║故雖通二立一捨根 又論云。在心苦樂。多分別生。
T41n1823_p0835b25(00)║在身不然。隨境力故。阿羅漢等。
T41n1823_p0835b26(03)║亦如是生。故此立根。身心各別。解云。在心苦樂者。
T41n1823_p0835b27(00)║意地受也。苦樂在心。分別起故。苦名為憂。
T41n1823_p0835b28(00)║樂名為喜。樂受在第三禪。即無分別。
T41n1823_p0835b29(02)║為簡此故。故言多分別生也。苦樂二受。
T41n1823_p0835c01(03)║在五識身。無分別故。名為不然。謂五識身。
T41n1823_p0835c02(02)║隨境力故。名無分別。阿羅漢等。舉聖同凡
T41n1823_p0835c03(01)║ 故此苦樂。在五識身。名苦名樂。在第六識。
T41n1823_p0835c04(01)║名喜名憂也 見修無學道依九立三根者。
T41n1823_p0835c05(01)║九謂意喜樂捨信等五根。若在見道。
T41n1823_p0835c06(03)║依此九根。立未知當知根。若在修道。依此九根。
T41n1823_p0835c07(01)║立已知根。在無學道。亦依此九。立具知根。
T41n1823_p0835c08(00)║論云。如是三名。因何而立。謂在見道。
T41n1823_p0835c09(01)║有未曾知。當知行轉。故說彼名未知當知
T41n1823_p0835c10(00)║ 解云。見道有十五心。謂八忍七智。
T41n1823_p0835c11(03)║此十五心。於四諦境。有未曾知。當知行相轉。
T41n1823_p0835c12(02)║如苦法忍。與疑得俱生。未知苦諦。名未曾知。
T41n1823_p0835c13(00)║後至智位。必當知故。名為當知。
T41n1823_p0835c14(04)║如苦忍既爾。諸餘七忍。亦復如是。
T41n1823_p0835c15(07)║故忍總名未知當知。中間七智。雖能正知。
T41n1823_p0835c16(07)║良由知諦未遍中間起故。亦名未知當知。
T41n1823_p0835c17(07)║故說彼有見道行者。名未知當知也。又論云。若在修道。
T41n1823_p0835c18(01)║無未曾知。但為斷除餘隨眠故。即於彼境。
T41n1823_p0835c19(00)║復數了知。是故說彼。名為已知。解云。
T41n1823_p0835c20(02)║從道類智。已去乃至金剛喻定。總名修道。
T41n1823_p0835c21(02)║若在修道。上下八諦。總已知竟。無未曾知。
T41n1823_p0835c22(02)║但為斷除迷事煩惱。貪瞋癡慢。四隨眠故。
T41n1823_p0835c23(02)║於四諦境。數起智知。名為已知。
T41n1823_p0835c24(06)║是故說彼有修道行者。名為已知。已知而知故 又論云。
T41n1823_p0835c25(00)║在無學道。知己已知。故名為知(此釋知也。謂盡智無生智。
T41n1823_p0835c26(00)║作知己已知之解。故名為知也)。有此知者。
T41n1823_p0835c27(09)║名為具知(此釋具義也。有此者成就義也)。或習此知。已成性者。
T41n1823_p0835c28(04)║名為具知(此第二約習釋具也)。謂得盡智無生智故。
T41n1823_p0835c29(06)║如實自知我遍知苦。不復遍知。乃至廣說(釋知體也。謂盡無生。是具知體。
T41n1823_p0836a01(00)║如實自知。我遍知苦。是盡智行相不復遍知。是無生智行相。我已斷集是盡智。不復更斷。是無生智。
T41n1823_p0836a02(00)║我已證滅是盡智。不復更證是無生智。我已修道是盡智 不復更修。是無生智。含此義故。
T41n1823_p0836a03(06)║故言乃至廣說也)。廣彼所有根。名為未知當知根等。解云。
T41n1823_p0836a04(00)║此釋名也。彼者。彼未知當知。等行者。
T41n1823_p0836a05(02)║彼屬人也。根屬法也。彼未知當知等。
T41n1823_p0836a06(04)║行者人身中。有此根故。名未知當知等根。
T41n1823_p0836a07(04)║未知當知之根。名未知當知根等。依主釋也。
T41n1823_p0836a08(03)║上來所明。第三根體竟。
T41n1823_p0836a09(00)║從此大文第四。諸門分別。於中有六。
T41n1823_p0836a10(02)║一有漏無漏門。二是異熟非異熟門。
T41n1823_p0836a11(05)║三有異熟無異熟門。四三性門。五界繫門。六三斷門
T41n1823_p0836a12(00)║ 且初第一有漏無漏門者。論云。
T41n1823_p0836a13(05)║此二十二根中。幾有漏幾無漏。頌曰。
T41n1823_p0836a14(00)║ 唯無漏後三 有色命憂苦
T41n1823_p0836a15(00)║ 當知唯有漏 通二餘九根
T41n1823_p0836a16(00)║釋曰。唯無漏後三者。謂未知當知。
T41n1823_p0836a17(04)║已知具知根。此之三根。最居後故。名為後三。
T41n1823_p0836a18(03)║體唯無漏 有色命憂苦當知唯有漏者。言有色者。
T41n1823_p0836a19(00)║謂七色根。眼等五根。及女根男根。此之七根。
T41n1823_p0836a20(00)║是色蘊攝。名為有色。七有色根。及命憂苦。
T41n1823_p0836a21(00)║一向有漏 通二餘九根者。
T41n1823_p0836a22(06)║通有漏無漏二門。謂意喜樂捨信等五根。
T41n1823_p0836a23(07)║此九皆通有漏無漏。
T41n1823_p0836a24(00)║從此第二。是異熟非異熟門者。論云。
T41n1823_p0836a25(02)║如是已說有漏無漏。二十二根中。幾是異熟。
T41n1823_p0836a26(02)║幾非異熟。頌曰。
T41n1823_p0836a27(00)║ 命唯是異熟 憂及後八非
T41n1823_p0836a28(00)║ 色意餘四受 一一皆通二
T41n1823_p0836a29(00)║釋曰。命唯是異熟者。唯一命根。定是異熟。
T41n1823_p0836b01(01)║業所招故。憂及後八非者。憂根及後信等八根。
T41n1823_p0836b02(00)║是非異熟。憂通善惡。信等八根。唯是善性。
T41n1823_p0836b03(00)║是有記故。故非異熟 色意餘四受。
T41n1823_p0836b04(03)║一一皆通二者色謂七色。
T41n1823_p0836b05(13)║及意根餘四受(除憂)此十二根。一一皆是。通是異熟非異熟門。
T41n1823_p0836b06(03)║謂七色根。業所招者。即是異熟。
T41n1823_p0836b07(07)║若長養者便非異熟。意及四受。業所招者。即是異熟。
T41n1823_p0836b08(03)║若善惡性。又無記中。威儀工巧。及通果者。
T41n1823_p0836b09(03)║非是異熟。故十二根。通二門也。
T41n1823_p0836b10(00)║從此第三。有異熟無異熟門。論云。
T41n1823_p0836b11(03)║如是已說是異熟等。二十二根中。幾有異熟。
T41n1823_p0836b12(02)║幾無異熟。頌曰。
T41n1823_p0836b13(00)║ 憂定有異熟 前八後三無
T41n1823_p0836b14(00)║ 意餘受信等 一一皆通二
T41n1823_p0836b15(00)║釋曰。憂定有異熟者。憂根當知。定有異熟。
T41n1823_p0836b16(00)║依唯越義。頌說定聲。唯者謂顯憂根。
T41n1823_p0836b17(02)║唯有異熟也。越者具二義故。越根次第。
T41n1823_p0836b18(03)║先說憂根也。言二義者。一憂非無記。強思起故。
T41n1823_p0836b19(01)║二非無漏。唯散地故。由此越次第。
T41n1823_p0836b20(04)║先說憂根定有異熟 前八後三無者。
T41n1823_p0836b21(06)║前八謂眼等前八根。後三者。三無漏根。此十一根。定無異熟
T41n1823_p0836b22(00)║ 謂眼等八。無記性故。最後三根。是無漏故。
T41n1823_p0836b23(00)║不能招果。故無異熟
T41n1823_p0836b24(08)║ 意餘受信等一一皆通二者。意根所餘四受(除憂)信等五根。
T41n1823_p0836b25(02)║此之十根。一一皆通有異熟無異熟二也。
T41n1823_p0836b26(02)║謂意樂喜捨。若善惡性。及有漏者。即有異熟
T41n1823_p0836b27(01)║ 若無記性。及無漏者。便無異熟
T41n1823_p0836b28(05)║ 苦根若善惡性。即有異熟 若無記性。便無異熟
T41n1823_p0836b29(02)║ 信等五根。若有漏者。名有異熟 若無漏者。
T41n1823_p0836c01(02)║即無異熟 故此十通二類也。
T41n1823_p0836c02(00)║從此第四。三性門。論云。
T41n1823_p0836c03(07)║如是已說有異熟等。二十二根中。幾善。幾不善。幾無記。頌曰。
T41n1823_p0836c04(00)║ 唯善後八根 憂通善不善
T41n1823_p0836c05(00)║ 意餘受三種 前八唯無記
T41n1823_p0836c06(00)║釋曰。唯善後八根者。謂信等八。名後八根。
T41n1823_p0836c07(00)║唯是善性 憂通善不善者。憂非無記。
T41n1823_p0836c08(02)║強思起故。通善惡性 意餘受三種者。
T41n1823_p0836c09(04)║意根餘四受(除憂) 此五通三性 前八唯無記者。
T41n1823_p0836c10(02)║眼等前八。唯無記性。眼等五根。及男女命。
T41n1823_p0836c11(02)║名八根也。
T41n1823_p0836c12(00)║從此第五。界繫門。論云。
T41n1823_p0836c13(07)║如是已說善不善等。二十二根中。幾欲界繫幾色界繫。
T41n1823_p0836c14(03)║幾無色界繫。頌曰。
T41n1823_p0836c15(00)║ 欲色無色界 如次除後三
T41n1823_p0836c16(00)║ 兼女男憂苦 並餘色喜樂
T41n1823_p0836c17(00)║釋曰。初句標三界也。如次除後三者。
T41n1823_p0836c18(02)║如次者。已下諸義。配上初句。故言如次也。
T41n1823_p0836c19(02)║除後三者。明欲界繫。於欲界中。有十九根。
T41n1823_p0836c20(02)║除後三無漏根。由彼三根是不繫故。
T41n1823_p0836c21(05)║兼女男憂苦者。明色界繫。於色界中。如前所除。
T41n1823_p0836c22(03)║後三根外兼除女男憂苦四根。餘十五根。是色界繫。
T41n1823_p0836c23(00)║除女男者。離婬欲故 又女男根。
T41n1823_p0836c24(03)║身醜陋故。經說色界。名為男者。有男相故。
T41n1823_p0836c25(02)║非謂有根 無苦根者。身淨妙故(非苦依也)
T41n1823_p0836c26(03)║ 又彼無有不善事故(非苦境也) 無憂根者。有奢摩多。
T41n1823_p0836c27(00)║潤相續故(相續者。是身非憂依也)
T41n1823_p0836c28(08)║ 又彼無有惱害事故(非憂境也) 並餘色喜樂者。明無色繫。無色界中。
T41n1823_p0836c29(00)║如色界中。除後三根及女男憂苦。
T41n1823_p0837a01(03)║外并更除餘色及喜樂根。言餘色者。眼等五根。
T41n1823_p0837a02(01)║男女根外名之為餘。除此已外所餘八根。
T41n1823_p0837a03(01)║無色界繫。謂信等五。及命意捨。
T41n1823_p0837a04(00)║從此第六。三斷門。論云。
T41n1823_p0837a05(07)║如是已說欲界繫等。二十二根中。幾見所斷。幾修所斷。
T41n1823_p0837a06(03)║幾非所斷。頌曰。
T41n1823_p0837a07(00)║ 意三受通三 憂見修所斷
T41n1823_p0837a08(00)║ 九唯修所斷 五修非三非
T41n1823_p0837a09(00)║釋曰。意三受通三者。意及三受。通三種斷。
T41n1823_p0837a10(00)║言三受者。謂喜樂捨。此上四根。若有漏者。
T41n1823_p0837a11(00)║通見修斷。若無漏者。唯非所斷
T41n1823_p0837a12(04)║ 憂見修所斷者。憂根與迷理惑相應。是見所斷
T41n1823_p0837a13(02)║ 諸餘有漏。是修所斷 非無漏故。不通非所斷
T41n1823_p0837a14(00)║ 九唯修所斷者。九謂七色命苦。唯修所斷
T41n1823_p0837a15(00)║ 七色命根。是無記性。不染污故
T41n1823_p0837a16(02)║ 苦根與五識相應。非第六識生。前言不染。
T41n1823_p0837a17(02)║非六生色。定非見斷。故此九根非見所斷。
T41n1823_p0837a18(01)║非無漏故。不通非所斷。五修非三非者。五謂。
T41n1823_p0837a19(00)║信等五根。通修非二斷。若有漏者。
T41n1823_p0837a20(03)║是修所斷。若無漏者。是非所斷。
T41n1823_p0837a21(07)║不染污故不通見斷 三無漏根。唯非所斷。非無漏法。
T41n1823_p0837a22(02)║是所斷故。已上是第四。諸門分別竟。
T41n1823_p0837a23(00)║從此第五。明雜分別。於中有六。
T41n1823_p0837a24(04)║一受生得異熟門。二約死位滅根多少門。
T41n1823_p0837a25(04)║三得果用根多少門。四成就諸根定量門。
T41n1823_p0837a26(04)║五成根極少門。六成根極多門。今初第一。
T41n1823_p0837a27(04)║受生得異熟門者。論云。已說諸門義類差別。
T41n1823_p0837a28(03)║何界初得幾異熟根。頌曰。
T41n1823_p0837a29(00)║ 欲胎卵濕生 初得二異熟
T41n1823_p0837b01(00)║ 化生六七八 色六上唯命
T41n1823_p0837b02(00)║釋曰。欲胎卵濕生初得二異熟者。欲謂欲界。
T41n1823_p0837b03(00)║胎卵濕生。除化生也。此之三生。初受生位。
T41n1823_p0837b04(00)║唯得身命二異熟根。由此三生根漸起故
T41n1823_p0837b05(00)║ 不得餘根。化生六七八者。化生初位。
T41n1823_p0837b06(02)║得六七八根。言得六根者。眼耳鼻舌身命。
T41n1823_p0837b07(02)║謂劫初時。無形化生故。有六根 得七根者。
T41n1823_p0837b08(01)║如諸天等。六根如上。加男女一。得八根者。
T41n1823_p0837b09(01)║謂惡趣中。容有二形化生者是也。六根如上。
T41n1823_p0837b10(00)║加男女二根。色六上唯命者。色謂色界。
T41n1823_p0837b11(01)║初得六根。如欲界中無形者說。上唯命者。
T41n1823_p0837b12(01)║上謂無色。勝下二界名之為上。一則定勝。
T41n1823_p0837b13(01)║無色因也。二者生勝。無色果也。初得一根。
T41n1823_p0837b14(01)║謂唯命也。
T41n1823_p0837b15(00)║從此已下。第二死位。滅根多少者。論云。
T41n1823_p0837b16(01)║說異熟根。最初得已 何界死位。幾根後滅。
T41n1823_p0837b17(01)║頌曰。
T41n1823_p0837b18(00)║ 正死滅諸根 無色三色八
T41n1823_p0837b19(00)║ 欲頓十九八 漸四善增五
T41n1823_p0837b20(00)║釋曰。正死滅諸根者。此之一句。
T41n1823_p0837b21(04)║流入下三句。皆並言之。無色三色八者。無色界中。
T41n1823_p0837b22(01)║將命終位。滅根有三。謂命意捨。色八者。
T41n1823_p0837b23(03)║色界命終。滅根有八。謂命意捨眼等五根。論云。
T41n1823_p0837b24(01)║一切化生。必具諸根。
T41n1823_p0837b25(14)║而生死故(釋前義也)欲頓十九八者。欲界頓死。十九八根。於最後滅。
T41n1823_p0837b26(02)║滅十根者。謂二形人。頓命終時。眼等五根。
T41n1823_p0837b27(02)║女男命意捨。於最後滅。滅九根者。謂一形者。
T41n1823_p0837b28(01)║頓死於前十中。除女男一。滅八根者。
T41n1823_p0837b29(03)║謂無形人。頓死於前十根。除女男二。以無形故
T41n1823_p0837c01(00)║ 漸四善增五者。漸謂漸死。欲界漸死。
T41n1823_p0837c02(03)║將命終時。唯滅四根。謂身命意捨。善增五者。
T41n1823_p0837c03(02)║善謂善心。於善心死。更增五根。謂信等五。
T41n1823_p0837c04(02)║前頓漸死。滅三根等。依染污無記心命終者說。
T41n1823_p0837c05(00)║若善心死。於前諸位。更增信等。故前三根。
T41n1823_p0837c06(00)║增至八根。前滅八根。增至十三。前滅九根。
T41n1823_p0837c07(00)║加至十四。前滅十根。增至十五。漸死四根。
T41n1823_p0837c08(00)║增至九根。謂三界善心死。皆有信等五也。
T41n1823_p0837c09(00)║從此已下。第三明得果用根多少者。論云。
T41n1823_p0837c10(00)║分別根中。一切根法。皆應思擇。
T41n1823_p0837c11(04)║二十二根中。幾能證得何沙門果。頌曰。
T41n1823_p0837c12(00)║ 九得邊二果 七八九中二
T41n1823_p0837c13(00)║ 十一阿羅漢 依一容有說
T41n1823_p0837c14(00)║釋曰。九得邊二果者。邊謂預流。阿羅漢果。
T41n1823_p0837c15(00)║居初後故。名之為邊。此邊二果。九根證得。
T41n1823_p0837c16(00)║初預流果。九根得者。謂意及捨。信等五根。
T41n1823_p0837c17(01)║未知當知。已知為九。其預流果。依未至定。
T41n1823_p0837c18(01)║故唯捨受。論云。未知當知根。在無間道。
T41n1823_p0837c19(02)║已知根。在解脫道。此二相資。得最初果。
T41n1823_p0837c20(03)║如其次第。於離繫得。能為引因依因性故。
T41n1823_p0837c21(03)║解云未知當知在無間道者。第十五心。
T41n1823_p0837c22(04)║道類忍是也。已知根。在解脫道者。第十六心。
T41n1823_p0837c23(03)║道類智是也。其無間道。為同類因。引離繫得。
T41n1823_p0837c24(02)║名為引因。其解脫道。與離繫得。俱時而生。
T41n1823_p0837c25(02)║持離繫得。名為依因。離繫得者。無為上得也
T41n1823_p0837c26(01)║ 阿羅漢果。九根得者。謂意根信等五根。已知根。
T41n1823_p0837c27(00)║具知根。為八。喜樂捨中隨取其一。
T41n1823_p0837c28(03)║故成九也。以阿羅漢通九地證。其九地者。
T41n1823_p0837c29(03)║未至中間。四本靜慮。及三無色。除有頂也。
T41n1823_p0838a01(03)║若依未至中間第四靜慮。及三無色。證者唯捨受也
T41n1823_p0838a02(00)║ 依初二禪。喜受證也 依第三禪。
T41n1823_p0838a03(03)║樂受證也。故於三受。隨取其一。又論云。
T41n1823_p0838a04(04)║已知根在無間道。具知根在解脫道。此二相資。
T41n1823_p0838a05(02)║得最後果。如其次第。於離繫得。
T41n1823_p0838a06(06)║能為引因依因性故。解云。已知根在無間道者。
T41n1823_p0838a07(04)║金剛喻定是也。具知根在解脫道者。盡智是也。
T41n1823_p0838a08(02)║斷有頂惑。第九無間道。名金剛喻定。
T41n1823_p0838a09(04)║第九解脫道。名為盡智。其無間道。為同類因。
T41n1823_p0838a10(03)║引離繫得。名為引因其解脫道。為能作因。
T41n1823_p0838a11(03)║持離繫得。名為依因 七八九中二者。
T41n1823_p0838a12(04)║謂中間二果。即一來不還果也。此中二果。或七根。
T41n1823_p0838a13(01)║或八根。或九根。證得 且一來果七根得者。
T41n1823_p0838a14(00)║謂世間道依次第證。由七根得。
T41n1823_p0838a15(03)║謂意及捨。信等五根 唯依未至。證一來果。
T41n1823_p0838a16(03)║故唯取捨。不通餘受 依出世道。由八根得。
T41n1823_p0838a17(01)║七根如前。加已知根為八 若一來果。
T41n1823_p0838a18(02)║倍離欲貪。超越證者。如預流果。由九根證得
T41n1823_p0838a19(00)║ 先凡夫位。斷六品貪。名倍離欲。今入見道。
T41n1823_p0838a20(00)║至道類智。超越預流。直證第二。名超越證。
T41n1823_p0838a21(00)║上來明者。是一來果。七八九得。宜善知之
T41n1823_p0838a22(00)║ 其不還果七根得者。用世間道。
T41n1823_p0838a23(03)║依次第證。由七根得。謂意及捨信等五根
T41n1823_p0838a24(03)║ 八根得者。有二種八。且初八者。依出世道。
T41n1823_p0838a25(03)║七根如上。加已知為八。第二八者。用世間道。
T41n1823_p0838a26(01)║依次第證。謂意喜捨信等五根。故論云。
T41n1823_p0838a27(03)║又次第證。不還果者。若於第九解脫道中。
T41n1823_p0838a28(03)║入根本地。依世間道。由八根得。彼無間道。
T41n1823_p0838a29(03)║捨受相應。解脫道中。復有喜受。此二相資。
T41n1823_p0838b01(03)║得第三果。於離繫得。二因如前。解云若超越證者。
T41n1823_p0838b02(00)║必無依未至定。從第九解脫道中。
T41n1823_p0838b03(03)║得入根本。以超越者。先得根本。更不願求。
T41n1823_p0838b04(03)║故不入也 次第證者。未曾得根本故。於未至定。
T41n1823_p0838b05(00)║第九解脫。若願入者。得入根本也。
T41n1823_p0838b06(03)║無間道中捨受者。未至地中捨也。解脫道中喜受者。
T41n1823_p0838b07(00)║初禪根本喜也。由無間道。斷下地惑。
T41n1823_p0838b08(01)║欣上地故。解脫道中。得入根本也
T41n1823_p0838b09(02)║ 九根得者。有二種九。且初九得者。謂超越證。
T41n1823_p0838b10(01)║故論云。全離欲貪。超越證者。由九根得。
T41n1823_p0838b11(02)║如前超越。得一來果(先凡夫位。斷九品惑。名全離欲。今入見道。至道類智。超前二果。
T41n1823_p0838b12(00)║直證第三。名超越證)。總說雖然。而有差別。
T41n1823_p0838b13(04)║謂此依地有差別故。樂喜捨中。可隨取一。前果超越。
T41n1823_p0838b14(00)║唯一捨根(已上論文) 解云。總說雖然者。
T41n1823_p0838b15(03)║謂總說九。數同一來也。而有差別者。根中受名。
T41n1823_p0838b16(01)║即有差別。不同一來也。
T41n1823_p0838b17(08)║謂此依地有差別故者。釋上差別名也。謂此不還果。
T41n1823_p0838b18(04)║依六地證故。地有差別。若依未至中間。第四禪證。
T41n1823_p0838b19(01)║唯用捨受。依初二禪。用喜受證。依第三禪。
T41n1823_p0838b20(00)║用樂受證。故於三受。可隨取一。
T41n1823_p0838b21(03)║即是根名。有差別也 第二九者。
T41n1823_p0838b22(06)║依次第證不還果者。用出世間道。若於第九。解脫道中。
T41n1823_p0838b23(01)║入根本地。由九根得。謂意喜捨信等五根。
T41n1823_p0838b24(01)║已知根也。彼。無間道。捨受相應。解脫道中。
T41n1823_p0838b25(01)║復有喜受。故有二受。出世間道故。加已知根。
T41n1823_p0838b26(00)║故論云。依出世道。由九根得。
T41n1823_p0838b27(05)║八根如前加已知根。第九無間解脫。此俱有故(八根如前者。
T41n1823_p0838b28(02)║同前依世間道。中八根數。加已知為九也。無間解脫此俱有故者。此已知根。在無間解脫二道。
T41n1823_p0838b29(06)║俱有故須加之也) 據上所明。頌言七八九者應知。
T41n1823_p0838c01(02)║有二種七。謂一來不還各一七也。有三種八。
T41n1823_p0838c02(02)║謂一來果中。有一種八。不還果中。有二種八也
T41n1823_p0838c03(00)║ 有三種九。一來中一九。不還中二九也
T41n1823_p0838c04(00)║ 十一阿羅漢者。引本論為難也。故論。云。
T41n1823_p0838c05(01)║豈不根本阿毘達磨。問由幾根。得阿羅漢。
T41n1823_p0838c06(01)║答十一根。云何乃言由九根得(十一根者。意喜樂捨。
T41n1823_p0838c07(02)║信等五根。已知具知也)。依一容有說者。通前難也。
T41n1823_p0838c08(03)║依一身中容有十一根。故本論說 理實有九。
T41n1823_p0838c09(01)║故說九根。故論云。實得第四。但由九根。
T41n1823_p0838c10(01)║而本論言十一根者。依一身中。容有故說。
T41n1823_p0838c11(01)║謂容有一補特伽羅。從無學位。數數退已。
T41n1823_p0838c12(01)║由喜樂捨。隨一現前。後復證得阿羅漢果。
T41n1823_p0838c13(01)║由斯本論說十一根。然無一時。三受俱起。
T41n1823_p0838c14(01)║是故今說定由九根(已上論文) 解云。阿羅漢果。
T41n1823_p0838c15(01)║通九地證故。有喜樂捨三受證也
T41n1823_p0838c16(03)║ 又依薩婆多宗。許阿羅漢。數數有退。故於一身。
T41n1823_p0838c17(01)║許有三受證阿羅漢。然當證時。唯有一受。
T41n1823_p0838c18(01)║故說九根。各據一義。不相違也 論云。
T41n1823_p0838c19(02)║於不還果中。何不如是說(此難意者。謂第三果。許數數退通六地證。
T41n1823_p0838c20(03)║容於一身。有三受證。何不本論說十一根)。以無樂根。證不還果。
T41n1823_p0838c21(01)║而於後時。得有退義。
T41n1823_p0838c22(08)║亦無退已由樂後得(答前難也)解云。若樂根證。必定不退 若是退者。
T41n1823_p0838c23(00)║必無後時由樂根證。故知樂受證者。
T41n1823_p0838c24(02)║必無喜捨。喜捨證者。必無樂受故。故於一身。
T41n1823_p0838c25(00)║必無容有三受證。得不還果義故。
T41n1823_p0838c26(02)║不可說十一根也。又論云。
T41n1823_p0838c27(08)║非先離欲超越證第三。而於後時得有退義。此離欲果。
T41n1823_p0838c28(03)║二道所得。極堅牢故。解云。
T41n1823_p0838c29(09)║此文釋樂根證不退所以也。由此樂根在第三禪。次第證者。
T41n1823_p0839a01(02)║唯得初禪故 樂根證必是超越。謂凡夫位。
T41n1823_p0839a02(01)║斷三禪惑。後時容依第二禪。
T41n1823_p0839a03(05)║起見道證不還果。故知超越。得起樂根。此超越人。
T41n1823_p0839a04(02)║畢竟不退。以二道所得故。一先凡夫位。
T41n1823_p0839a05(03)║斷欲惑盡世道所得也。二今入見道。聖道所得也。
T41n1823_p0839a06(01)║次第證人。唯一道得。故可退矣。此上義隱。
T41n1823_p0839a07(01)║論有要處。故具錄之。
T41n1823_p0839a08(00)║從此第四。成就諸根。定量門。論云。
T41n1823_p0839a09(03)║今應思擇。成就何根。彼諸根中。幾定成就。頌曰。
T41n1823_p0839a10(00)║ 成就命意捨 各定成就三
T41n1823_p0839a11(00)║ 若成就樂身 各定成就四
T41n1823_p0839a12(00)║ 成眼等及喜 各定成五根
T41n1823_p0839a13(00)║ 若成就苦根 彼定成就七
T41n1823_p0839a14(00)║ 若成女男憂 信等各成八
T41n1823_p0839a15(00)║ 二無漏十一 初無漏十三
T41n1823_p0839a16(00)║釋曰。成就命意捨各定成就三者。
T41n1823_p0839a17(04)║此據三根必定成就。謂成命時。必有意捨。
T41n1823_p0839a18(04)║若成意捨必有命根。不可闕也
T41n1823_p0839a19(08)║ 若成就樂身各定成就四者。謂成就樂根時。必有命意捨也
T41n1823_p0839a20(00)║ 若成身根時。亦必有命意捨。故言各也。
T41n1823_p0839a21(01)║成樂不成身者。謂聖者生無色界。無界界中。
T41n1823_p0839a22(00)║成就下三禪無漏樂根也。
T41n1823_p0839a23(06)║成就身不成樂者。謂異生生第四禪。彼無樂根。
T41n1823_p0839a24(04)║下三禪樂根彼已斷也。既是凡夫。
T41n1823_p0839a25(07)║不可成就下無漏樂故。不成樂根。而成身根也。
T41n1823_p0839a26(04)║成樂不成喜者。謂異生生第三定也
T41n1823_p0839a27(06)║ 成眼等及喜各定成五根者。眼等等取耳鼻舌。若成眼根。
T41n1823_p0839a28(00)║必成就五。謂身命意捨兼眼根。如眼既爾。
T41n1823_p0839a29(00)║耳鼻舌三各成五根。准眼說之。
T41n1823_p0839b01(04)║喜根成五根者。謂命意捨樂喜根。又論云。
T41n1823_p0839b02(05)║第二靜慮地生。未得第三靜慮。
T41n1823_p0839b03(08)║捨下未得上當成何樂根(此文意者。難前喜根。必成就樂第二靜慮。自地無樂。而有喜根。初禪有三識樂。
T41n1823_p0839b04(03)║今已捨竟。第三禪意地樂。今復未修得故。言捨下未得上。當成何樂根也)
T41n1823_p0839b05(05)║ 當言成就第三靜慮。染污樂根。餘未得故(答也。未斷第三禪染污。必成就也。
T41n1823_p0839b06(00)║餘未得者。餘樂未得也) 若成就苦根彼定成就七者。
T41n1823_p0839b07(02)║彼者彼苦根定成就七根也。
T41n1823_p0839b08(08)║謂身命意喜樂捨苦根。夫成苦根。必是欲界。故此七種。
T41n1823_p0839b09(03)║不可闕也。於四受內。除憂根者。離欲捨故
T41n1823_p0839b10(02)║ 若成女男憂信等各成八者。謂成女根。
T41n1823_p0839b11(03)║必成就八。七根如苦。更加女根。男根亦八。
T41n1823_p0839b12(03)║七根如苦。更加男根。憂根亦八。七根如苦。
T41n1823_p0839b13(03)║更加憂根。若成信等。各成八者。
T41n1823_p0839b14(07)║謂命意捨信等五根。二無漏十一者。謂已知具知二無漏根。
T41n1823_p0839b15(01)║各十一根也。已知根十一根者。
T41n1823_p0839b16(06)║謂命意喜樂捨信等五根。及已知根。具知十一者。
T41n1823_p0839b17(04)║前十一根中。除已知根。加具知根。初無漏十三者。
T41n1823_p0839b18(01)║謂未知當知。初無漏根。必成就十三根。
T41n1823_p0839b19(02)║言十三者。謂身命意喜樂捨苦信等五根。
T41n1823_p0839b20(03)║及未知當知根。此加身苦者。若成未知當知根。
T41n1823_p0839b21(01)║必在欲界。故定有身苦也。
T41n1823_p0839b22(00)║從此第五。成根極少門者。論云。諸極少者。
T41n1823_p0839b23(00)║成就幾根。頌曰。
T41n1823_p0839b24(00)║ 極少八無善 成受身命意
T41n1823_p0839b25(00)║ 愚生無色界 成善命意捨
T41n1823_p0839b26(00)║釋曰。極少八無善者。謂闡提人。名為無善。
T41n1823_p0839b27(00)║彼若極少。成就八根。謂五受身命意也
T41n1823_p0839b28(01)║ 愚生無色界成善命意捨者。愚謂異生。
T41n1823_p0839b29(03)║未見諦故。彼若極少。成就八根。謂信等五。
T41n1823_p0839c01(03)║命意捨三。
T41n1823_p0839c02(00)║從此第六。成根極多門者。論云諸極多者。
T41n1823_p0839c03(00)║成就幾根。頌曰。
T41n1823_p0839c04(00)║ 極多成十九 二形除三淨
T41n1823_p0839c05(00)║ 聖者未離欲 除二淨一形
T41n1823_p0839c06(00)║釋曰。極多成十九者。標也。二形除三淨者。
T41n1823_p0839c07(01)║釋也。此明異生成根十九。
T41n1823_p0839c08(07)║謂二形人必非聖者。故無三淨也。言三淨者。三無漏根也。
T41n1823_p0839c09(00)║除此三外。餘十九根。容皆具有
T41n1823_p0839c10(03)║ 聖者未離欲除二淨一形者。此明未離欲聖者極多。
T41n1823_p0839c11(00)║亦成十九根也。謂初二果。及不還向。
T41n1823_p0839c12(02)║名未離欲聖也。除二淨一形者。明所除根。
T41n1823_p0839c13(02)║若住見道。除已知具知二淨。若住修道。
T41n1823_p0839c14(03)║除未知具知二淨。除一形者。女男根中。隨除一種。
T41n1823_p0839c15(00)║以諸聖者無二形故
T41n1823_p0839c16(07)║ 故欲界聖除此三淨。外餘十九根。容皆具有也。
T41n1823_p0839c17(00)║俱舍論頌疏論本第三
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