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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1823《俱舍論頌疏論本》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1823 俱舍論頌疏論本, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T41n1823_p0853a02(00)║俱舍論頌疏論本第六
T41n1823_p0853a03(00)║
T41n1823_p0853a04(00)║從此大文第三。明因緣。於中有二。
T41n1823_p0853a05(03)║一明六因。二明四緣。就正明六因中。復分為三。
T41n1823_p0853a06(00)║一正明因體。二明因得果。三明法從因生。
T41n1823_p0853a07(00)║就初正明因體中。文分三段。一總標名。
T41n1823_p0853a08(01)║二別顯體。三三世分別。且初總標名者。論云。
T41n1823_p0853a09(00)║如是已說不相應行。前言生相生所生法。
T41n1823_p0853a10(00)║非離所餘因緣和合。此中何法。
T41n1823_p0853a11(04)║說為因緣(此總。問也)。且因六種(總答)。何等為六(別問)。頌曰。
T41n1823_p0853a12(00)║ 能作及俱有 同類與相應
T41n1823_p0853a13(00)║ 遍行并異熟 許因唯六種
T41n1823_p0853a14(00)║釋曰。上三句頌。標六因名。第四一句。
T41n1823_p0853a15(02)║結歸本宗。一能作因。二俱有因。三同類因。
T41n1823_p0853a16(03)║四相應因。五遍行因。六異熟因。此如後釋。
T41n1823_p0853a17(03)║經部等宗。不許六因。無經說故。許有四緣。
T41n1823_p0853a18(02)║有經說故。然有部宗中。迦多演尼子。大阿羅漢。
T41n1823_p0853a19(00)║靜室思惟。言有六因經。
T41n1823_p0853a20(07)║是諸天傳來非餘部許故論云。對法諸師。
T41n1823_p0853a21(07)║許因唯有如是六種。
T41n1823_p0853a22(00)║從此第二。別顯體者。六因不同。文即為六。
T41n1823_p0853a23(00)║且初第一能作因者。頌曰。
T41n1823_p0853a24(00)║ 除自餘能作
T41n1823_p0853a25(00)║釋曰。除自者。唯有為法也。謂有為法生。
T41n1823_p0853a26(01)║除其自體。自體非因。故須除也。餘能作者。
T41n1823_p0853a27(01)║正明因體。有為法生時。
T41n1823_p0853a28(08)║除自體外餘一切法皆不為障。名能作因。故頌餘字通一切法。
T41n1823_p0853a29(00)║謂有為無為皆能作因體也。故論云。
T41n1823_p0853b01(03)║一切有為。唯除自體。以一切法。為能作因。
T41n1823_p0853b02(03)║由彼生時。無障住。故解云。以不障義。釋能作因。
T41n1823_p0853b03(01)║故知能作因。寬通一切法。
T41n1823_p0853b04(08)║增上果狹唯有為法也。因能作果。名能作因。能作即因。
T41n1823_p0853b05(03)║持業釋也。問若據此義。餘五種因。亦名能作因。
T41n1823_p0853b06(01)║皆能作果故。何故此因獨名能作。答論云。
T41n1823_p0853b07(01)║雖餘因性亦能作因。然能作因更無別稱。
T41n1823_p0853b08(02)║如色處等。總即別名。解云。所餘五因。皆有別名。
T41n1823_p0853b09(00)║唯能作因未有別名。謂餘五因所簡別故。
T41n1823_p0853b10(00)║此能作因雖標總稱。即受別名也。
T41n1823_p0853b11(00)║從此第二。明俱有因。文分兩段。
T41n1823_p0853b12(04)║一正明俱有因。二明心隨轉。且初正明俱有者。論云。
T41n1823_p0853b13(00)║如是已說能作因相。第二俱有因相。云何。
T41n1823_p0853b14(00)║頌曰。
T41n1823_p0853b15(00)║ 俱有互為果 如大相所相
T41n1823_p0853b16(00)║ 心於心隨轉
T41n1823_p0853b17(00)║釋曰。俱有者。俱時而有也。互為果者。
T41n1823_p0853b18(02)║釋俱有因也。論云。若法更互。為士用果。
T41n1823_p0853b19(03)║彼法更互為俱有因。解云。俱有作用。
T41n1823_p0853b20(05)║俱有即因名俱有因。持業釋也。若果與因俱名為俱有。
T41n1823_p0853b21(00)║俱有之因。依主釋也
T41n1823_p0853b22(08)║ 如大相所相心於心隨轉者。指體也。此有三類。如大者。
T41n1823_p0853b23(03)║謂四大種。第一類也。此四大種。造果之時。
T41n1823_p0853b24(03)║互相假籍生所造色。故互相望為俱有因
T41n1823_p0853b25(02)║ 相與所相者。第二類也。相者四法相也。
T41n1823_p0853b26(03)║此四法相。與所相法。更互為果。
T41n1823_p0853b27(07)║謂此能相相所相故。復因所相能相轉故。故互為果。
T41n1823_p0853b28(03)║名俱有因 心於心隨轉者。第三類也。
T41n1823_p0853b29(05)║謂心王與心隨轉法。亦更互為果。論云。是則俱有因。
T41n1823_p0853c01(01)║由互為果。遍攝有為法。如其所應。解云。
T41n1823_p0853c02(02)║結上三類也。如其所應者。謂有為法中有五。
T41n1823_p0853c03(01)║一四大互相望。二相所相相望。
T41n1823_p0853c04(06)║三四相自互相望。四心與心隨轉相望。五隨轉自互相望
T41n1823_p0853c05(00)║ 皆俱有因故。言如其所應也。又論云。
T41n1823_p0853c06(02)║法與隨相非互為果。然法與隨相為俱有因。
T41n1823_p0853c07(00)║非隨相於法此中應辨。解云。
T41n1823_p0853c08(05)║此文是論主出有宗以互為果。釋俱有因有過也。
T41n1823_p0853c09(01)║法者。所相法也。隨相者。小四相也。
T41n1823_p0853c10(04)║法不因小相相。法非小相果。小相因法轉。
T41n1823_p0853c11(04)║小相是法果故。言法與隨相。非互為果。
T41n1823_p0853c12(04)║然法與隨相為俱有因者。以隨相因法轉故也。
T41n1823_p0853c13(01)║法與隨相為俱有因。非隨相於法者。
T41n1823_p0853c14(03)║以隨相不相所相法故。隨相望法非俱有因。
T41n1823_p0853c15(02)║既法與隨相。非互為果。而名俱有因。
T41n1823_p0853c16(04)║如何今以互為果義。釋俱有因。此中應辨者。
T41n1823_p0853c17(03)║勸釋通也。
T41n1823_p0853c18(00)║從此第二。明隨轉。於中有二。
T41n1823_p0853c19(04)║一明隨轉體。二明隨轉義。且初明隨轉體者。論云。
T41n1823_p0853c20(01)║何等名為心隨轉法。頌曰。
T41n1823_p0853c21(00)║ 心所二律儀 彼及心諸相
T41n1823_p0853c22(00)║ 是心隨轉法
T41n1823_p0853c23(00)║釋曰。前兩句辨體。第三句結成。言心所者。
T41n1823_p0853c24(00)║謂四十六心所是也。
T41n1823_p0853c25(09)║言二律儀者謂靜慮無漏。二種律儀 此二律儀。入定則有。
T41n1823_p0853c26(02)║出定則無。名心隨轉。彼及心諸相者。
T41n1823_p0853c27(05)║彼謂彼前心所。及二律儀。及心者謂心王也。
T41n1823_p0853c28(05)║取彼法上生等四相。及心王上生等四相。名為諸相。
T41n1823_p0853c29(01)║故諸相字通彼及心王上相也。
T41n1823_p0854a01(06)║此等諸法名心隨轉如上三類。一心所。二定道律儀。
T41n1823_p0854a02(02)║三諸相 是隨轉法也。
T41n1823_p0854a03(00)║從此第二。釋隨轉義。論云。
T41n1823_p0854a04(06)║如何此法名心隨轉。頌曰。
T41n1823_p0854a05(00)║ 由時果善等
T41n1823_p0854a06(00)║釋曰。由時者。時有四種。一生。二住。三滅。
T41n1823_p0854a07(01)║四墮一世 生在未來。住滅現在。若未來法。
T41n1823_p0854a08(00)║未至生相。及過去法。三相不攝故。
T41n1823_p0854a09(03)║生住滅外別說墮一世。此四相不同。總是時攝
T41n1823_p0854a10(00)║ 謂前隨轉。與此心王。同一生。同一住。
T41n1823_p0854a11(02)║同一滅。同墮一世。故名隨轉。由果等者。
T41n1823_p0854a12(03)║果謂一果。等取一異熟及一等流。
T41n1823_p0854a13(07)║謂前隨轉與心同得一果。同感一異熟。同得一等流。
T41n1823_p0854a14(03)║名心隨轉。此一果言意取士用及離繫果。
T41n1823_p0854a15(04)║故異熟等流外。別說一果也。然士用果。總有四種。
T41n1823_p0854a16(01)║一俱生士用。此復有二。一俱有相應因。
T41n1823_p0854a17(03)║展轉士用果。二及餘同時。造作得者。二無間士用。
T41n1823_p0854a18(01)║此復有二。一等無間緣。所引起者。
T41n1823_p0854a19(04)║二及餘鄰次。造作得者。三隔越士用果。此復有二。
T41n1823_p0854a20(01)║一異熟果。二如農夫春種秋收。隔越士用果。
T41n1823_p0854a21(01)║四不生士用果。謂是擇滅。體不生也
T41n1823_p0854a22(03)║ 此一果言。於俱生士用中。唯取同時造作得者。
T41n1823_p0854a23(01)║於無間中。除同性法無間。
T41n1823_p0854a24(07)║以同性無間等流攝故。取餘異熟性無間果也。
T41n1823_p0854a25(03)║於隔越中。除異熟果。以三果中異熟攝故。
T41n1823_p0854a26(03)║取餘隔越。遠士用果。及取第四不生士用。
T41n1823_p0854a27(03)║故一果言。唯攝士用及離繫果。由善等者。
T41n1823_p0854a28(03)║等取不善無記。謂此隨轉與心。同善不善。
T41n1823_p0854a29(03)║及無記性。名心隨轉 論云應知此中前一後一。
T41n1823_p0854b01(00)║顯俱顯共。其義不同。解云。前時言一。
T41n1823_p0854b02(01)║顯俱一時也。後果言一。顯共一果也
T41n1823_p0854b03(02)║ 由此十因。名心隨轉。謂時四種。果等三種。
T41n1823_p0854b04(02)║善等三種。是十因也。論云。此中心王極少。
T41n1823_p0854b05(02)║由與五十八法。為俱有因。謂十大地法。
T41n1823_p0854b06(04)║彼四十本相。心八本相。隨相。名五十八法。五十八中。
T41n1823_p0854b07(00)║除心四隨相。餘五十四。為心俱有因。解云。
T41n1823_p0854b08(00)║五十八者。謂受等十大地法。此十法上。
T41n1823_p0854b09(02)║各有四大相。成四十。足前成五十。心王上四。
T41n1823_p0854b10(01)║本相四。隨相為八。足前成五十八也
T41n1823_p0854b11(02)║ 心王與此五十八法。為俱有因。五十八法。
T41n1823_p0854b12(02)║為士用果。此五十八中。除心王上四小相。
T41n1823_p0854b13(02)║餘五十四法。與心王為俱有因。心王為士用果。
T41n1823_p0854b14(00)║謂心不由隨相相。然隨相依心而得轉故。
T41n1823_p0854b15(00)║隨相望心但為果不為因也
T41n1823_p0854b16(04)║ 有八對法是俱有法非俱有因。故論云。
T41n1823_p0854b17(05)║諸由俱有因故。成因彼必俱有。
T41n1823_p0854b18(09)║或有俱有非由俱有因故成因(此標也)。謂諸隨相。各於本法(此第一對謂小相。
T41n1823_p0854b19(00)║不相本法。雖與本法。俱有非俱有因也)。此諸隨相。各互相望(解云。
T41n1823_p0854b20(00)║此第二對。謂隨相。唯相本相。非互相生。展轉相望。不同一果等。故雖俱有。非俱有因也)。
T41n1823_p0854b21(02)║隨心轉法。隨相於心(解云。是第三對。隨心轉法上。四小相望心王。非一果等。
T41n1823_p0854b22(02)║非俱有因也)。此諸隨相。展轉相對(是第四對。隨心轉法上。隨相自互相望。
T41n1823_p0854b23(00)║非互為果。理非因也)。一切俱生。有對造色。展轉相對。
T41n1823_p0854b24(00)║(解云。是第五對。如色聲等。是有對造色也。雖然俱有。非同一果等。非俱有因耳也)。
T41n1823_p0854b25(03)║少分俱生。無對造色。展轉相對(解云。是第六對無對色者。
T41n1823_p0854b26(06)║謂別解脫戒無表也。七支無表。雖俱時有。由展轉相望。非一果等。非俱有因也。簡定 道二無對色。言少分也)。
T41n1823_p0854b27(00)║一切俱生造色大種。展轉相對(解云。是第七對。
T41n1823_p0854c01(04)║造色者所造也。大種者能造也。能造所造 展轉相望。非一果等。非俱有因。也)。一切俱生。
T41n1823_p0854c02(00)║得與所得。展轉相對(解云。是第八對。然法俱得。與所得法。雖俱時有。
T41n1823_p0854c03(00)║此得或前。或後。或俱生。故以不定故。非俱有因也)。
T41n1823_p0854c04(00)║從此第三。明同類因。論云。
T41n1823_p0854c05(06)║如是已說俱有因相。第三同類因相。云何。頌曰。
T41n1823_p0854c06(00)║ 同類因相似 自部地前生
T41n1823_p0854c07(00)║ 道展轉九地 唯等勝為果
T41n1823_p0854c08(00)║ 加行生亦然 聞思所成等
T41n1823_p0854c09(00)║釋曰。同類因相似者。謂善五蘊。與善五蘊。
T41n1823_p0854c10(00)║展轉相望為同類因(言展轉者。如色蘊與色為因。與餘四蘊為因。
T41n1823_p0854c11(02)║餘四蘊等。望色等皆得名為因也)。染污與染污。無記與無記。
T41n1823_p0854c12(01)║五蘊相望應知亦爾。言亦爾者。同前善五蘊。
T41n1823_p0854c13(00)║亦展轉為因也。自部地前生者。言自部者。
T41n1823_p0854c14(00)║於相似中。唯取自部。為同類因。
T41n1823_p0854c15(04)║非一切相似皆同類因也。部謂五部。
T41n1823_p0854c16(07)║即見苦所斷乃至修所斷 此中見苦。
T41n1823_p0854c17(09)║唯與見苦所斷為同類因乃至修所斷。唯與修所斷為同類因。
T41n1823_p0854c18(01)║言自地者。簡自部中他地也。於自部中。
T41n1823_p0854c19(02)║唯取自地。為同類因非他地也。地謂九地。
T41n1823_p0854c20(02)║謂欲界四禪四無色也。如欲界見苦。
T41n1823_p0854c21(04)║唯與欲界為同類因。乃至有頂。唯與有頂。為同類因。
T41n1823_p0854c22(00)║以有漏法部繫皆定。
T41n1823_p0854c23(08)║異地相望皆無因義也。前生者。於自地中。唯取前生為同類因。
T41n1823_p0854c24(00)║過去望現未名前生。現在望未來名前生。
T41n1823_p0854c25(00)║故前生字唯通過現。若過去世。
T41n1823_p0854c26(04)║與現未為同類因。若現在世。與未來為同類因也。
T41n1823_p0854c27(01)║道展轉九地者。前言自地。依有漏說
T41n1823_p0854c28(02)║ 若無漏道九地相望。皆互為同類因。言九地者。
T41n1823_p0854c29(00)║謂未至。中間。四靜慮。三無色也。依此九地。
T41n1823_p0855a01(00)║起無漏道。一一皆與九地為因。依未至地。
T41n1823_p0855a02(00)║起無漏道。能與九地道諦為因。
T41n1823_p0855a03(04)║乃至無所有處。起無漏道。亦與九地。為同類因。論云。
T41n1823_p0855a04(00)║此於諸地。皆如客住。不墮界攝。
T41n1823_p0855a05(04)║非諸地愛攝為已有。是故九地道。
T41n1823_p0855a06(07)║雖不同而展轉為因。由同類故。解云。無漏非界繫。
T41n1823_p0855a07(03)║雖起於諸地。如客人住也。有漏愛攝。故墮界攝。
T41n1823_p0855a08(01)║若無漏法。非九地愛攝為已有。故無漏道。
T41n1823_p0855a09(01)║不墮界攝也 唯等勝為果者。簡差別也。
T41n1823_p0855a10(01)║然唯得與等勝為因。非為劣因。
T41n1823_p0855a11(04)║為無漏道謂加行生故。豈設勤勞。劣法為果。
T41n1823_p0855a12(02)║故與等勝為同類因。且如已生苦法智忍。
T41n1823_p0855a13(02)║還與未來苦法智忍。為同類因。是為等因
T41n1823_p0855a14(01)║ 若苦法忍。與苦法智乃至無生智。為同類因。
T41n1823_p0855a15(00)║是名為勝 智勝忍故。廣說乃至諸無生智。
T41n1823_p0855a16(00)║唯與等類為同類因。
T41n1823_p0855a17(08)║更無有法勝無生智故。又諸已生見道修道。及無學道。
T41n1823_p0855a18(03)║隨其次第。與三二一。為同類因。解云。
T41n1823_p0855a19(05)║見道與三為因。見修無學也。修道與二為因。
T41n1823_p0855a20(03)║除見道也。無學道與一為因。除見修道也。
T41n1823_p0855a21(03)║又於此中。諸鈍根道。與鈍及利。為同類因。
T41n1823_p0855a22(03)║諸利根道為利道為因。如隨信行。及信勝解。
T41n1823_p0855a23(02)║時解脫道。隨其次第。與六四二。為同類因。解云。
T41n1823_p0855a24(00)║見道二聖。一鈍。二利。鈍謂隨信行。
T41n1823_p0855a25(04)║利謂隨法行 修道有二聖。一鈍。二利。鈍謂信勝解。
T41n1823_p0855a26(00)║利謂見至。無學道有二聖。一鈍。二利。
T41n1823_p0855a27(01)║鈍謂時解脫。利謂不時解脫。此約三道。
T41n1823_p0855a28(02)║總有六聖。今隨信行與六為因。信勝解。
T41n1823_p0855a29(03)║與四為因。除見道二聖也。時解脫道。與二為因。
T41n1823_p0855b01(00)║除見修四聖也。若隨法行。
T41n1823_p0855b02(06)║及見至不時解脫道。隨其次第。與三二一為同類因。解云。
T41n1823_p0855b03(00)║隨法行。與三為因。謂隨法。見至。不時也。
T41n1823_p0855b04(01)║見至。與二為因。除隨法也。不時與一為因。
T41n1823_p0855b05(00)║除隨法及見至也。論云。諸上地道。
T41n1823_p0855b06(03)║為下地因。云何名為或等或勝。解云。
T41n1823_p0855b07(05)║此難九地道互為因。上地勝。下地劣。與下為因。
T41n1823_p0855b08(02)║是則與劣為因。非等勝也。論云。由因增長。
T41n1823_p0855b09(01)║及由根故。謂見道等。下下品等。後後位中。
T41n1823_p0855b10(01)║因轉增長。解云。答前難也。不由地有上下。
T41n1823_p0855b11(00)║令道等有勝劣。雖依下地。望上地道。
T41n1823_p0855b12(02)║有二種因。得名為勝。一由因增長。
T41n1823_p0855b13(05)║第二及由根故。由因增長者。謂見道等下。釋因增長也。
T41n1823_p0855b14(00)║等取修道。及無學道。後後位中。因轉增勝。
T41n1823_p0855b15(00)║謂修無學道。在見道後。無學道在修道後。
T41n1823_p0855b16(00)║名為後後。又見道等。
T41n1823_p0855b17(08)║各有下下品等九品道也。此九品等位。後後位中。因亦轉勝。
T41n1823_p0855b18(01)║如上地起見道。與下地修道等為因。
T41n1823_p0855b19(03)║及上地下下品等。道與下地上中品等道。為因。
T41n1823_p0855b20(01)║以後後位因增長也。第二由根者。
T41n1823_p0855b21(04)║上地鈍根道。與下地利根道為因。論文不釋根者。
T41n1823_p0855b22(01)║謂易解故。又論云。
T41n1823_p0855b23(10)║雖一相續無容可得隨信隨法二道現起。而已生者為未來因。解云。
T41n1823_p0855b24(01)║此文釋伏難。伏難意者。難前及由根故。
T41n1823_p0855b25(02)║如一身中。已起鈍根隨信行道。
T41n1823_p0855b26(06)║不可更起利根隨法行道如何可說上地鈍根道。
T41n1823_p0855b27(03)║與下地利根道為因。
T41n1823_p0855b28(11)║故言雖一相續身無容二道起。而上地已起。隨信行道。與下地未來。
T41n1823_p0855b29(01)║隨法行為因。理無妨矣 加行生亦然者。
T41n1823_p0855c01(01)║此明有漏加行生法。同前無漏。唯與等勝。
T41n1823_p0855c02(01)║為同類因。故言亦然 聞思所成等者。
T41n1823_p0855c03(03)║正明加行善體也。謂聞思所成等者。等取修所成。
T41n1823_p0855c04(00)║因聞思修。所成功德。名彼所成。此之三慧。
T41n1823_p0855c05(00)║加功用行。方得發生。名加行善。聞所成法。
T41n1823_p0855c06(00)║與聞所成慧。為同類因。是名為等。
T41n1823_p0855c07(03)║聞所成法。與思修慧。為同類因。是名為勝。
T41n1823_p0855c08(03)║思與思修為同類因。除聞所成以聞劣故。
T41n1823_p0855c09(03)║修唯與修。為同類因。除聞思二。以二劣故
T41n1823_p0855c10(02)║ 欲界無修。是散地故。上二界無思。舉心思時。
T41n1823_p0855c11(01)║便入定故。無色無聞無耳根故。
T41n1823_p0855c12(05)║論文約三界明因。讀可解也 此加行善束成九品。
T41n1823_p0855c13(01)║若下下品。為九品因。下中品。與八為因。
T41n1823_p0855c14(02)║乃至上上品。唯與上上品為因。除前劣故。
T41n1823_p0855c15(02)║生得善法。九品相望。展轉為因。染污亦然。
T41n1823_p0855c16(02)║謂生得善。或從下品。生中上品。
T41n1823_p0855c17(06)║或從上品生中下品。容一一後皆現前故。
T41n1823_p0855c18(06)║故得九品展轉為因。染污亦爾者。准生得說也。無覆無記。
T41n1823_p0855c19(00)║總有四種。謂異熟生。威儀路。工巧處。
T41n1823_p0855c20(02)║變化心。俱隨其次第。與四三二一為因。解云。
T41n1823_p0855c21(01)║後勝前故也。
T41n1823_p0855c22(00)║從此第四。明相應因。論云。
T41n1823_p0855c23(06)║如是已說同類因相。第四相應因相云何。頌曰。
T41n1823_p0855c24(00)║ 相應因決定 心心所同依
T41n1823_p0855c25(00)║釋曰。相應因者。心心所法。要須同依。
T41n1823_p0855c26(02)║方名相應。故言決定。謂同依言。即顯必同所依。
T41n1823_p0855c27(00)║同所緣。同行相。同時。同事。五義具足。
T41n1823_p0855c28(02)║名為相應。論云。此中同言顯所依一。謂若眼識。
T41n1823_p0855c29(00)║用此剎那眼根為依。相應受等。
T41n1823_p0856a01(03)║亦即用此眼根為依。乃至意識。及相應法。
T41n1823_p0856a02(03)║同依意根。應知亦爾。解云。心與心所。所依不異。
T41n1823_p0856a03(01)║名為一也。
T41n1823_p0856a04(00)║從此第五。明遍行因。論云。
T41n1823_p0856a05(06)║如是已說相應因相。第五遍行因相云何。頌曰。
T41n1823_p0856a06(00)║ 遍行謂前遍 為同地染因
T41n1823_p0856a07(00)║釋曰。遍行者。謂十一遍使。及相應俱有法也。
T41n1823_p0856a08(00)║十一遍使者。謂苦諦有七。五見。疑。無明也。
T41n1823_p0856a09(00)║集諦有四。邪見。見取。疑。無明也。
T41n1823_p0856a10(04)║此等諸法遍與五部染法為因。名為遍行。
T41n1823_p0856a11(03)║遍行即因。持業釋也。謂前遍者。唯取前生。
T41n1823_p0856a12(03)║遍行諸法為因。此之前生。簡未來世。唯通過現。
T41n1823_p0856a13(01)║為同地者。不與異地染法為因也。論云。
T41n1823_p0856a14(02)║此與染法為通因故。同類因外更別建立。
T41n1823_p0856a15(01)║亦為餘部此與染法。為通因故。由此勢力。
T41n1823_p0856a16(00)║餘部染法。及彼眷屬。亦生長故。解云。
T41n1823_p0856a17(02)║為遍行因。取五部果。名為通因。若同類因。
T41n1823_p0856a18(02)║唯自部果。非通因也。言眷屬者。謂與煩惱。
T41n1823_p0856a19(01)║相應俱有法也。
T41n1823_p0856a20(00)║為此第六。明異熟因者。論云。
T41n1823_p0856a21(04)║如是已說遍行因相。第六異熟因相云何。頌曰。
T41n1823_p0856a22(00)║ 異熟因不善 及善唯有漏
T41n1823_p0856a23(00)║釋曰。唯諸不善及善有漏。是異熟因。
T41n1823_p0856a24(03)║異熟法故。問何緣無記。不招異熟 答由力劣故。
T41n1823_p0856a25(00)║如朽敗種 問何緣無漏。不招異熟。
T41n1823_p0856a26(02)║答無愛潤故。如貞實種無水潤沃。又非繫地。
T41n1823_p0856a27(00)║如何能招繫地異熟。餘法具二。是故能招。
T41n1823_p0856a28(00)║如貞實種。水所沃潤。言異熟者。
T41n1823_p0856a29(04)║依薩婆多宗。因是善惡。果是無記。異類而熟。
T41n1823_p0856b01(03)║名為異熟。俱有等四。因。唯同類熟 謂因與果。
T41n1823_p0856b02(01)║俱性同故 能作一因。兼同異熟
T41n1823_p0856b03(04)║ 謂有同性果。有異性果。故 今異熟因。唯異類熟。
T41n1823_p0856b04(01)║故唯此一名異熟因。
T41n1823_p0856b05(00)║從此大文。第三明世攝。頌曰。
T41n1823_p0856b06(00)║ 遍行與同類 二世三世三
T41n1823_p0856b07(00)║釋曰。二世者。遍行同類。唯通過現二世也。
T41n1823_p0856b08(00)║三世三者。謂異熟相應俱有三因。通三世也。
T41n1823_p0856b09(00)║頌既不說能作因所居。義准應知。
T41n1823_p0856b10(03)║道三世非世。非世者無為也。
T41n1823_p0856b11(00)║從此大文第二。明因得果。於中有四。
T41n1823_p0856b12(02)║一總標果體。二對因配果。三別顯果相。
T41n1823_p0856b13(03)║四因取與時 且初第一。總標果體者。論云。
T41n1823_p0856b14(02)║已說六因相別世定。何等為果。對彼成因。頌曰。
T41n1823_p0856b15(00)║ 果有為離繫 無為無因果
T41n1823_p0856b16(00)║釋曰。上句出體。下句釋妨
T41n1823_p0856b17(05)║ 果有為離繫者。釋體也。果有二種。一者有為。謂士用。
T41n1823_p0856b18(01)║增上。等流。異熟。此為六因。所引生故。
T41n1823_p0856b19(02)║名之為果。二者離繫。擇滅為體。由道所證。
T41n1823_p0856b20(02)║擇滅名果 道為證因。非為生因。
T41n1823_p0856b21(05)║故此證因非六因攝 無為無因果者。釋疑也。論云。
T41n1823_p0856b22(01)║若爾無為。許是果故。則應有因。要對彼因。
T41n1823_p0856b23(00)║乃可得說此為果故。又此無為。
T41n1823_p0856b24(03)║許是因故。則應有果。要對彼果。
T41n1823_p0856b25(06)║乃可得說此為因故。解云。無為是離繫果。應名有因。
T41n1823_p0856b26(02)║無為是能作因。應名有果也。為遣此疑。
T41n1823_p0856b27(02)║故有斯頌。無為無因者。無六因故。謂無為法。
T41n1823_p0856b28(01)║體雖是果。是所證果。非是六因所引生果。
T41n1823_p0856b29(01)║故名無因。無為無果者。無五果故。謂無為法。
T41n1823_p0856c01(00)║於生不障。立能作因。非能證故。
T41n1823_p0856c02(03)║無離繫果。無取與用。無有為果。是故擇滅。
T41n1823_p0856c03(02)║是因無果。是果無因。餘二無為。是因非果。
T41n1823_p0856c04(02)║故三無為。皆無因果。舊譯無為非因果者。
T41n1823_p0856c05(02)║此翻謬矣。無為是能作因。不可言非因。
T41n1823_p0856c06(03)║無為是離繫果。不可言非果。非即非其自體。
T41n1823_p0856c07(02)║無即乃是無他。故得言無。不可言非也。論云。
T41n1823_p0856c08(00)║何緣不許諸無間道。與離繫果。
T41n1823_p0856c09(04)║為能作因(難合有因)。於生不障。立能作因。無為無生。
T41n1823_p0856c10(02)║道何所作(答前難也)。若爾誰果。果義如何(解云。此有兩句問。
T41n1823_p0856c11(03)║一道既非因。未知誰果。二無因是果。果義如何也)。謂是道果。
T41n1823_p0856c12(04)║道力得故(言道果者。答誰果也。道力得者。答果義也)。若爾道果。應唯是得。
T41n1823_p0856c13(01)║道於得有能。非擇滅故(解云。得者。離繫得也。由道引故 應有功能)。
T41n1823_p0856c14(00)║不爾。於得於擇滅中。
T41n1823_p0856c15(07)║道之功能有差別故(答也)。云何於得。道有功能(徵也)。謂能生故(答也)。
T41n1823_p0856c16(00)║得是有為。道能生故
T41n1823_p0856c17(08)║ 云何於滅道有功能(徵也)。謂能證故(答由道證擇滅也)。由此理故。
T41n1823_p0856c18(04)║道雖非滅因。而可得說擇滅。為道果(結成也)。
T41n1823_p0856c19(00)║從此第二。明對因配果。論云。總說已竟。
T41n1823_p0856c20(00)║於諸果中。應說何果何因所得。頌曰。
T41n1823_p0856c21(00)║ 後因果異熟 前因增上果
T41n1823_p0856c22(00)║ 同類遍等流 俱相應士用
T41n1823_p0856c23(00)║釋曰。後因者。謂異熟因。於六因中。
T41n1823_p0856c24(03)║最後說故。初異熟果。此因所得 言前因者。
T41n1823_p0856c25(02)║謂能作因。於六因中。最初說故。後增上果。
T41n1823_p0856c26(02)║此因所得。由能作因有增上力所引得果。
T41n1823_p0856c27(02)║名為增上。增上之果。依主釋也。謂能作因。
T41n1823_p0856c28(02)║於法不障。得增上名。或能作因。亦有勝力。
T41n1823_p0856c29(02)║如十處界於五識身。諸有情業。於器世間。
T41n1823_p0857a01(02)║言十處者。五根五境。親生五識也。又耳等根。
T41n1823_p0857a02(01)║對於眼識生等。亦有展轉增上生力。
T41n1823_p0857a03(04)║聞已便生欣見欲故。謂因耳聞。便欣見色。
T41n1823_p0857a04(04)║遂發眼識是則耳根。有增上力。能生眼識也
T41n1823_p0857a05(03)║ 同類遍等流者。此二種因。得等流果
T41n1823_p0857a06(05)║ 俱相應士用者。俱有相應。得士用果 言士用果者。
T41n1823_p0857a07(01)║因有作用。如世士夫。營農等用。因名士用。
T41n1823_p0857a08(00)║果從因生。名士用果。士用之果。依主釋也。
T41n1823_p0857a09(00)║如世間說鴉足藥艸。醉象將軍。
T41n1823_p0857a10(04)║藥艸似鴉足。名鴉足也。將軍破賊。如醉象。
T41n1823_p0857a11(03)║名醉象也。從譬為名。士用亦爾。論云。為唯此二。
T41n1823_p0857a12(00)║有士用果為餘亦有(問也)
T41n1823_p0857a13(07)║ 有說餘因亦有此果。唯除異熟。由士用果。與因俱生。
T41n1823_p0857a14(03)║或無間生。異熟不爾(此師立俱生無間。二士用果故除異熟也)有餘師說。
T41n1823_p0857a15(01)║此異熟因。亦有隔越遠士用果。譬如農夫。
T41n1823_p0857a16(01)║所收果實(此師更立隔越士用果。故通異熟。春種秋收。隔越士用也)。
T41n1823_p0857a17(00)║從此第三。明果相。論云。異熟等果。
T41n1823_p0857a18(03)║其相云何。頌曰。
T41n1823_p0857a19(00)║ 異熟無記法 有情有記生
T41n1823_p0857a20(00)║ 等流似自因 離繫由慧盡
T41n1823_p0857a21(00)║ 若因彼力生 是果名士用
T41n1823_p0857a22(00)║ 除前有為法 有為增上果
T41n1823_p0857a23(00)║釋曰。異熟無記法者。唯於無覆無記。
T41n1823_p0857a24(02)║有異熟果。言有情者。謂異熟果。不通非情也。
T41n1823_p0857a25(01)║有記生者。謂異熟果。善惡業感。名有記生。
T41n1823_p0857a26(01)║既異熟果。唯有記生。明知不通等流長養。
T41n1823_p0857a27(01)║以等流果及所長養通三性生。故不通也。
T41n1823_p0857a28(01)║此上是異熟果相 等流似自因者。謂等流果。
T41n1823_p0857a29(00)║皆似自因。謂似同類遍行因故
T41n1823_p0857b01(04)║ 離繫由慧盡者。盡者滅也。慧者擇也。
T41n1823_p0857b02(06)║謂此擇滅離繫所顯。故將擇滅釋離繫果。
T41n1823_p0857b03(06)║若因彼力生是果名士用者。若法因彼勢力所生。
T41n1823_p0857b04(03)║名士用果。如因下地加行心力。上地有漏．
T41n1823_p0857b05(03)║無漏定生。及因清淨靜慮心力。生變化無記心。
T41n1823_p0857b06(01)║此等名士用果。擇滅名不生士用果。
T41n1823_p0857b07(03)║謂因道力。證得亦得士用果名。
T41n1823_p0857b08(06)║除前有為法有為增上果者。有為法生。餘法不障。
T41n1823_p0857b09(03)║是增上果。故增上果唯有為法 除前者。謂前已生。
T41n1823_p0857b10(00)║有為諸法。非增上果。謂果望因。
T41n1823_p0857b11(03)║或俱或後。必無果前因後。故言除前也。
T41n1823_p0857b12(04)║重言有為者。是除前外諸餘有為。此餘有為。
T41n1823_p0857b13(03)║或與因俱。或在因後。名增上果。論云。
T41n1823_p0857b14(04)║言增上果者。顯依主釋也。增上之果。問士用增上。
T41n1823_p0857b15(01)║二果何殊。答士用果名唯對作者。增上果稱。
T41n1823_p0857b16(01)║通對此餘。如匠所成對能成匠。
T41n1823_p0857b17(05)║俱得士用增上果名。對餘非匠。唯增上果。解云。
T41n1823_p0857b18(03)║謂匠造屋。屋對匠人。是士用果。亦增上果。
T41n1823_p0857b19(03)║屋對非匠。唯增上果。以非匠不造屋。
T41n1823_p0857b20(04)║屋望非匠非士用果也。
T41n1823_p0857b21(00)║從此第四。明因取與果。論云。於上所說。
T41n1823_p0857b22(00)║六種因中。何位何因。取果與果。頌曰。
T41n1823_p0857b23(00)║ 五取果唯現 二與果亦然
T41n1823_p0857b24(00)║ 過現與二因 一與唯過去
T41n1823_p0857b25(00)║釋曰。五取果唯現者。除能作因。五因取果。
T41n1823_p0857b26(00)║唯於現在。定非過去。彼已取故。亦非未來。
T41n1823_p0857b27(00)║彼無因故 二與果亦然者。
T41n1823_p0857b28(06)║謂相應俱有二因。與果唯於現在。同前五因。故云亦然。
T41n1823_p0857b29(01)║由此二因得俱生果。正取果時。亦與果故
T41n1823_p0857c01(01)║ 過現與二因者。謂同類遍行。二因與果。
T41n1823_p0857c02(03)║通過現世 現在世與果者。謂此二因。
T41n1823_p0857c03(05)║有等流果無間生故 過去與果者。謂有隔念等流果也
T41n1823_p0857c04(00)║ 一與唯過去者。一謂異熟因。此異熟因。
T41n1823_p0857c05(01)║唯過去與果。謂異熟果。不與因俱。
T41n1823_p0857c06(04)║及無間生故。此因與果。唯過去世問取果與果。
T41n1823_p0857c07(03)║其義如何。答能為彼種。故名取果。種者因義。
T41n1823_p0857c08(02)║現在為因。能取後果。故取果用。唯於現在。
T41n1823_p0857c09(02)║正與彼力。故名與果。謂果將生。因與力用。
T41n1823_p0857c10(01)║令入現在。故名與果。故取與用唯目因也。
T41n1823_p0857c11(01)║論云。善同類因。有時取果。而非與果。
T41n1823_p0857c12(03)║應作四句 第一句者。謂斷善根時。最後所捨得。
T41n1823_p0857c13(01)║解云。最後善得住現在世。已成因義。
T41n1823_p0857c14(03)║故名取果。無後善得果。至生相故。此現在因。
T41n1823_p0857c15(01)║不名與果。也 第二句者。謂續善根時。
T41n1823_p0857c16(02)║最初所得得。解云。續善根時。最初所得得者。
T41n1823_p0857c17(01)║謂得過去最後。所捨善得。此過去善得。
T41n1823_p0857c18(02)║名為與果。謂善得所引果。今時至生相故也。
T41n1823_p0857c19(01)║不名取果者。由已取故也。應言爾時。
T41n1823_p0857c20(02)║續者前得。解云。論主恐人不解前文所得得言。
T41n1823_p0857c21(00)║謂將通取過去諸得故。今解云。
T41n1823_p0857c22(04)║應說爾時續者。前得前得。是前最後。所捨善得也
T41n1823_p0857c23(01)║ 第三句者。謂不斷善根。於所餘諸位。解云。
T41n1823_p0857c24(01)║於一身中有所餘諸善心位。能為因故。
T41n1823_p0857c25(03)║名為取果。有果生故。得名與果也 第四句者。
T41n1823_p0857c26(00)║謂除前相。解云。除前三句相。
T41n1823_p0857c27(05)║所餘未來善等。皆非取與也。
T41n1823_p0857c28(00)║從此第三。明法從因生。論云。說因果已。
T41n1823_p0857c29(00)║復應思擇。此中何法。幾因所生(問也)。
T41n1823_p0858a01(03)║法略有四。謂染污法。異熟生法。初無漏法。
T41n1823_p0858a02(03)║三所餘法(總標諸法也)。餘法者何(別問三所餘法也)。謂餘異熟。
T41n1823_p0858a03(01)║餘無記法。除初無漏。諸餘善法(餘無記者。謂工巧等。三無記也。
T41n1823_p0858a04(00)║餘善法者。除苦法忍。外諸餘無漏。及一切有漏善。此等是前三法外。名三所餘也)。
T41n1823_p0858a05(04)║如是四法云何。頌曰。
T41n1823_p0858a06(00)║ 染污異熟生 餘初聖如次
T41n1823_p0858a07(00)║ 除異熟遍二 及同類餘生
T41n1823_p0858a08(00)║ 此謂心心所 餘及除相應
T41n1823_p0858a09(00)║釋曰。染污異熟生餘初聖者。標四法也
T41n1823_p0858a10(01)║ 如次者。言此四法除因門中。於下兩句。
T41n1823_p0858a11(02)║如次除之。除異熟遍二者。此除一字四度言之。
T41n1823_p0858a12(00)║除異熟者 初句染污法。除異熟因。
T41n1823_p0858a13(03)║餘五因生 第二除遍者。謂初句異熟生法。
T41n1823_p0858a14(03)║除遍行因。餘五因生 第三除二者。謂前第二句。
T41n1823_p0858a15(01)║三所餘法。除前異熟遍行二因。從餘四因生
T41n1823_p0858a16(00)║ 第四及同類餘生者。謂第二句。
T41n1823_p0858a17(03)║初無漏聖。非但除異熟遍行二因。及除同類因。
T41n1823_p0858a18(01)║從餘三因生。故頌除字。及餘生兩字。
T41n1823_p0858a19(03)║四度言也。此謂心心所者。
T41n1823_p0858a20(09)║此前所辨四法從因生者。唯是心心所法也。餘及除相應者。
T41n1823_p0858a21(03)║此明色及不相應四法也。餘謂色法。及不相應。
T41n1823_p0858a22(02)║是心心所外故。名為餘故。餘一字含此二法。
T41n1823_p0858a23(01)║謂色不相應也。此二法中各有四法。
T41n1823_p0858a24(04)║謂餘染污等。且染污色。惡律儀是也。異熟色者。
T41n1823_p0858a25(03)║眼等五根是也。三所餘色者。
T41n1823_p0858a26(08)║除初聖外所餘無漏戒。及定共戒等。一切善色。兼工巧威儀。
T41n1823_p0858a27(01)║通果色也。初無漏色者。謂苦法忍上。道共戒也。
T41n1823_p0858a28(00)║不相應中。染污等四。思之可解。
T41n1823_p0858a29(04)║及除相應者。謂色不相應四法。如心心所。
T41n1823_p0858b01(04)║所除因外兼除相應。故言及也。
T41n1823_p0858b02(08)║且色及不相應染污法。除異熟因。及除相應因。餘四因生。
T41n1823_p0858b03(02)║若色及不相應。異熟生法。除遍行因。
T41n1823_p0858b04(04)║及除相應因。餘四因生。若色及不相應。三所餘法。
T41n1823_p0858b05(01)║除異熟遍行二因。及除相應。餘三因生。
T41n1823_p0858b06(03)║若色及不相應。初無漏法。除異熟遍行同類三因。
T41n1823_p0858b07(01)║及除相應。餘二因生。一因生法。決定無有
T41n1823_p0858b08(00)║ 此頌甚巧。應善思之。已上不同。總是第一。
T41n1823_p0858b09(00)║明因已竟。
T41n1823_p0858b10(00)║俱舍論頌疏論本第六
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