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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1823《俱舍論頌疏論本》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1823 俱舍論頌疏論本, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T41n1823_p0868b12(00)║俱舍論頌疏論本第九
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T41n1823_p0868b14(00)║從此第三。諸門分別。總有十一門。
T41n1823_p0868b15(03)║就中有三。一明中有形狀。二明眼等九門。
T41n1823_p0868b16(03)║三明入胎門。且第一明中有形狀者。論云。
T41n1823_p0868b17(03)║當往何趣。所起中有形狀如何。頌曰。
T41n1823_p0868b18(00)║ 此一業引故 如當本有形
T41n1823_p0868b19(00)║ 本有謂死前 居生剎那後
T41n1823_p0868b20(00)║釋曰。上兩句明形狀。下兩句釋本有。
T41n1823_p0868b21(02)║此一業引故如當本有形者。此謂中有。與當本有。
T41n1823_p0868b22(00)║同一業引。由業同故。中有形狀。如當本有。
T41n1823_p0868b23(00)║謂本有是人形。中有亦人形。餘趣亦然。
T41n1823_p0868b24(01)║問於一狗等腹中。容有五趣中有頓起。
T41n1823_p0868b25(02)║既有地獄中有現前。如何不能焚燒母腹。
T41n1823_p0868b26(02)║答彼居本有。亦不恒燒。如暫遊增。況居中有。
T41n1823_p0868b27(00)║言遊增者。遊十六增。彼無火也。又解。
T41n1823_p0868b28(01)║諸趣中有。雖居一腹。非互觸燒。業所遮故。
T41n1823_p0868b29(01)║又論云。欲中有量。雖如小兒年五六歲。
T41n1823_p0868c01(02)║而根明利。菩薩中有。如盛年時。形量周圓。
T41n1823_p0868c02(02)║具諸相好。故住中有。將入胎時。
T41n1823_p0868c03(05)║照百俱胝四大洲等(此明菩薩中有) 若爾何故。菩薩母夢。
T41n1823_p0868c04(02)║見白象子來入己右脅(難也)此吉瑞相。非關中有。
T41n1823_p0868c05(00)║菩薩久捨傍生趣故(答也)如訖栗枳王夢。
T41n1823_p0868c06(01)║所見十事(訖栗枳王者。云作事王也) 謂大象井糗。
T41n1823_p0868c07(03)║栴檀妙園林。小象。二獼猴。廣堅衣。鬥諍。
T41n1823_p0868c08(04)║白象相端嚴。具六牙四足。正知入母胎。
T41n1823_p0868c09(04)║寢如仙隱林。如是所見夢。但表當來餘事先兆。
T41n1823_p0868c10(01)║非如所見(已上論文) 解云。訖栗枳王。迦葉佛父。
T41n1823_p0868c11(00)║作此十夢。來白世尊。
T41n1823_p0868c12(08)║佛言此表當來釋迦如來遺法弟子之先兆也。
T41n1823_p0868c13(06)║王夢見有一大象。被閉室中。更無門戶。唯有小窗。
T41n1823_p0868c14(03)║其象方便。投身得出。尾猶窗礙。不能出者。
T41n1823_p0868c15(02)║此表釋迦遺法弟子。能捨父母妻子。
T41n1823_p0868c16(05)║出家而於其中。尚懷名利。如尾礙窗 又夢見一渴人。
T41n1823_p0868c17(00)║求覓水飲。便有一井。具八功德。
T41n1823_p0868c18(03)║井隨逐渴人。人不欲飲。
T41n1823_p0868c19(10)║此表釋迦遺法弟子諸道俗等。不肯學法。有知法者。為名利故。
T41n1823_p0868c20(01)║隨彼為說。而猶不學 又夢見一人。
T41n1823_p0868c21(03)║將一升真珠。博一升糗。此表釋迦遺法弟子。
T41n1823_p0868c22(02)║為求利故。將佛正法。為他人說。
T41n1823_p0868c23(04)║又夢見有人。將栴檀木。博以凡木。此表遺法弟子。
T41n1823_p0868c24(00)║以內正法。博外書典 又夢見有妙園林。
T41n1823_p0868c25(00)║華果茂盛。狂賊壞盡。此表遺法弟子。
T41n1823_p0868c26(02)║廣滅如來正法園也 又夢見有諸小象。
T41n1823_p0868c27(02)║驅一大象。令之出群。此表遺法弟子諸惡朋黨。
T41n1823_p0868c28(00)║破戒眾僧。擯斥有德人也
T41n1823_p0868c29(05)║ 又夢有一獼猴。身塗糞穢。溏突己眾。眾皆避也。
T41n1823_p0869a01(01)║此表遺法弟子。以諸惡事。誣謗良善。
T41n1823_p0869a02(03)║見皆遠避 又夢見一獼猴。實無有德。眾共扶捧。
T41n1823_p0869a03(00)║海水灌頂。立以為王。
T41n1823_p0869a04(08)║此表遺法弟子諸惡朋黨舉破戒僧。猶以為眾首。
T41n1823_p0869a05(05)║又夢見一衣堅而亦廣。有十八人。各執少分。四面爭挽。
T41n1823_p0869a06(00)║衣猶不破。此表遺法弟子。分佛正法。
T41n1823_p0869a07(02)║成十八部。雖有少異執。而真法尚存。依之修行。
T41n1823_p0869a08(00)║皆得解脫。又夢見多人共集。互相征伐。
T41n1823_p0869a09(01)║死亡略盡。此表遺法弟子。十八部內。
T41n1823_p0869a10(03)║各有門人。部執不同。互興鬥諍也。此之十夢。
T41n1823_p0869a11(02)║但表先兆。非如所見。菩薩母夢見白象者。
T41n1823_p0869a12(02)║是善瑞先應非白象也。色界中有量如本有。
T41n1823_p0869a13(00)║與衣俱生。慚愧增故。欲界中有不與衣俱。
T41n1823_p0869a14(00)║由皆宿習無慚愧故。唯有鮮白苾芻尼。
T41n1823_p0869a15(01)║由本願力。世世有自然衣。恒不離身。
T41n1823_p0869a16(03)║隨時改變。乃至最後般涅槃時。亦以此衣。
T41n1823_p0869a17(03)║纏屍焚葬也。本有謂死前居生剎那後者。
T41n1823_p0869a18(03)║本過去業所感之有。名為本有。此之本有。
T41n1823_p0869a19(02)║在死有前。居生有後。中間諸蘊。為本有體。
T41n1823_p0869a20(02)║言生有者。初受生時一剎那蘊也。言死有者。
T41n1823_p0869a21(01)║最後命終一剎那死蘊也。欲色二界。具足四有。
T41n1823_p0869a22(00)║若無色界。唯闕中有。有餘三有。
T41n1823_p0869a23(00)║從此第二。明眼等九門。論云。已辨形狀。
T41n1823_p0869a24(01)║餘義當辨。頌曰。
T41n1823_p0869a25(00)║ 同淨天眼見 業通疾具根
T41n1823_p0869a26(00)║ 無對不可轉 食香非久住
T41n1823_p0869a27(00)║ 倒心趣欲境 濕化染香處
T41n1823_p0869a28(00)║ 天首上三橫 地獄頭歸下
T41n1823_p0869a29(00)║釋曰。此有九門。同淨天眼見者。
T41n1823_p0869b01(04)║第一眼境門。謂中有身。唯兩眼境。一同類眼見。
T41n1823_p0869b02(03)║五趣中有。各見自類也。二淨天眼見。言淨天眼者。
T41n1823_p0869b03(00)║修得天眼。極清淨故。能見中有。生得天眼。
T41n1823_p0869b04(00)║則不能觀。以中有身極微細故。有餘師說。
T41n1823_p0869b05(00)║天中有眼。能見五趣。人中有眼。能見四趣。
T41n1823_p0869b06(00)║除天中有也。鬼中有眼。能見三趣。
T41n1823_p0869b07(02)║除人天也。傍生中有眼。能見二趣。除人天鬼也。
T41n1823_p0869b08(00)║地獄中有眼。唯見自類也 業通疾者。
T41n1823_p0869b09(02)║第二行速門。凌空自在。是謂通義。通由業得。
T41n1823_p0869b10(01)║名為業通。此通勢用速故名疾。
T41n1823_p0869b11(05)║中有獲得最疾業通。上至世尊。無能遮抑。
T41n1823_p0869b12(05)║以業勢力最強盛故 具根者。第三具根門
T41n1823_p0869b13(03)║ 一切中有。皆具五根 無對者。第四無礙門。
T41n1823_p0869b14(02)║對謂對礙。中有凌空。金剛山等。所不能遮。
T41n1823_p0869b15(01)║故名無對。曾聞折破炎赤鐵團。
T41n1823_p0869b16(04)║見有生蟲故 不可轉者。第五不可轉門。謂五趣中有。
T41n1823_p0869b17(00)║不可轉也。人中有起。但往人趣。
T41n1823_p0869b18(03)║必不可令人中有沒。餘中有起。天等亦然
T41n1823_p0869b19(02)║ 食香者。第六所食門。中有以香為食。由食香故。
T41n1823_p0869b20(00)║名健達縛。若少福者。唯食惡香。若多福者。
T41n1823_p0869b21(00)║妙香為食 非久住者。第七住時門。
T41n1823_p0869b22(03)║婆娑師說。此住少時。一切中有。樂求生故。
T41n1823_p0869b23(03)║速往受生。必不久住。更有餘師說。極多七七日。
T41n1823_p0869b24(01)║尊者世友說。極至七日。法救大德說。
T41n1823_p0869b25(03)║時無定限。生緣未合。中有恒存。故輪王中有。
T41n1823_p0869b26(02)║要至人壽八萬歲時。方頓與果。
T41n1823_p0869b27(07)║以世尊說業力不思議故 倒心趣欲境濕化染香處者。
T41n1823_p0869b28(02)║第八結生門。倒心者。此明中有先起倒心。
T41n1823_p0869b29(02)║馳趣欲境。彼由業力所起眼根。雖住遠方。
T41n1823_p0869c01(01)║能見生處父母交會。而起倒心。若男中有。
T41n1823_p0869c02(01)║緣母起愛。生於欲心。若女中有。緣父起愛。
T41n1823_p0869c03(00)║生於欲想。翻此二緣。俱起瞋心。
T41n1823_p0869c04(04)║故施設論云。時健達縛。於二心中。隨一現行。
T41n1823_p0869c05(03)║謂愛或恚。彼由起此二種倒心。
T41n1823_p0869c06(07)║便謂己身與所愛合。所泄不淨。流至胎時。謂是己有。
T41n1823_p0869c07(02)║便生歡喜。此心生已。中有便沒。受生有身。
T41n1823_p0869c08(02)║若男處胎。依母右脅。向背蹲坐。若女處胎。
T41n1823_p0869c09(01)║依母左脅。向腹而住。若非男非女。住於母胎。
T41n1823_p0869c10(00)║隨所起貪。如應而住。必無中有非女非男。
T41n1823_p0869c11(00)║以中有身必具根故。然中有身。或男或女。
T41n1823_p0869c12(00)║後胎增長。方作不男女。如上所明。
T41n1823_p0869c13(03)║是胎卵生。餘濕化生。今次當說。濕化染香處者。
T41n1823_p0869c14(01)║夫論受生。皆須起染。濕化無胎。依何起染。
T41n1823_p0869c15(00)║故說濕生染香故生。謂遠臭知生處香氣。
T41n1823_p0869c16(00)║便生愛染。往彼受生。業有勝劣。
T41n1823_p0869c17(03)║香有淨穢。若化生者。染處故生。
T41n1823_p0869c18(07)║謂遠觀知當所生處。便生愛染。往彼受生。業隨善惡。
T41n1823_p0869c19(02)║處有淨穢。於地獄趣。起倒心故。亦生愛染。
T41n1823_p0869c20(02)║謂彼中有。或見自身冷雨寒風之所逼切。
T41n1823_p0869c21(02)║見極熱地獄。情欣煖觸。投身於彼。
T41n1823_p0869c22(05)║或見自身熱風盛火之所逼害。見寒地獄。心欲清涼。
T41n1823_p0869c23(01)║投身於彼。先舊諸師。作如是說。
T41n1823_p0869c24(05)║由先見彼造惡業時己身伴類。馳往赴彼
T41n1823_p0869c25(05)║ 天首上三橫地獄頭歸下者。第九行狀門。謂天中有。
T41n1823_p0869c26(02)║首正上昇。如從坐起。人鬼傍生中有。
T41n1823_p0869c27(04)║行相還如人等。地獄中有。頭下足上。故有頌曰。
T41n1823_p0869c28(02)║顛墜於地獄。足上頭歸下。
T41n1823_p0869c29(08)║由毀謗諸仙樂寂修苦行。此上所論。據人中死還生人趣。
T41n1823_p0870a01(01)║若通餘趣。行相不定。故婆娑云。若地獄死。
T41n1823_p0870a02(01)║還生地獄。不必頭下足上。若天中死。
T41n1823_p0870a03(03)║還生天中。不必首上足下。若地獄死。生於人趣。
T41n1823_p0870a04(01)║應首上昇。若天中死。生於人趣。應頭歸下。
T41n1823_p0870a05(00)║從此第三明入胎門。論云。前說倒心。
T41n1823_p0870a06(01)║入母胎藏。一切中有。皆定爾耶 不爾。
T41n1823_p0870a07(02)║經言入胎有四 其四者何。頌曰。
T41n1823_p0870a08(00)║ 一於入正知 二三兼住出
T41n1823_p0870a09(00)║ 四於一切位 及卵恒無知
T41n1823_p0870a10(00)║ 前三種入胎 謂輪王二佛
T41n1823_p0870a11(00)║ 業智俱勝故 如次四餘生
T41n1823_p0870a12(00)║釋曰。此兩行頌。是第十一入胎門。
T41n1823_p0870a13(03)║一切入胎。不過四位。一於入正知者。一入胎位也。
T41n1823_p0870a14(00)║唯知入胎。不知住出。二三兼住出者。
T41n1823_p0870a15(02)║二兼住者。二入胎位也。謂知住胎。亦知入胎。
T41n1823_p0870a16(00)║三兼出者。三入胎位也。
T41n1823_p0870a17(07)║謂知出胎兼知住入。兼言為顯後帶前故。四於一切位者。
T41n1823_p0870a18(01)║第四入胎位也。入住出位。一切不知。
T41n1823_p0870a19(03)║及卵恒無知者。此前四位。唯說胎生。若卵生者。
T41n1823_p0870a20(01)║入胎等位。三時不知。名恒無知。
T41n1823_p0870a21(05)║恒無知同前胎生第四位故。頌言及也。問如何卵生。
T41n1823_p0870a22(01)║言入胎藏。答謂卵生者。先必入胎。
T41n1823_p0870a23(03)║從初名說。或可卵言據當名說。謂先入胎。
T41n1823_p0870a24(03)║後從卵生。說胎名卵。據當名說。如煮米時。
T41n1823_p0870a25(02)║即言煮飯。據當名也。
T41n1823_p0870a26(10)║前三種入胎謂輪王二佛者。約人以配也。第一入胎。謂轉輪王。
T41n1823_p0870a27(02)║於入胎時。無倒想解。正知入胎。不知住出。
T41n1823_p0870a28(01)║第二入胎。謂獨勝覺。於入胎位。正知入住。
T41n1823_p0870a29(01)║不知出位。第三入胎。謂無上覺。入住出位。
T41n1823_p0870b01(01)║皆能正知。言二佛者。獨覺大覺也。
T41n1823_p0870b02(04)║業智俱勝故者。釋前所以也。第一業勝。正知入胎。
T41n1823_p0870b03(01)║謂轉輪王。宿世曾修廣大福故。第二智勝。
T41n1823_p0870b04(01)║正知入住。謂獨勝覺。久習多聞勝思擇故。
T41n1823_p0870b05(01)║第三福智俱勝。謂無上覺。
T41n1823_p0870b06(07)║曠劫修行勝福智故。如次四餘生者。如次兩字。
T41n1823_p0870b07(05)║配上業智俱勝。是輪王二佛也。四餘生者。四謂第四入胎。
T41n1823_p0870b08(00)║即入住出位。皆不正知。除前三種。
T41n1823_p0870b09(03)║餘胎卵生。福智俱劣。皆是第四入胎位攝。
T41n1823_p0870b10(00)║從此大文第二遮外道難。
T41n1823_p0870b11(07)║是數論勝論外道難也。論云。此中外道執我者言。
T41n1823_p0870b12(04)║若許有情轉趣餘世。即我所執有我義成。今為遮彼。
T41n1823_p0870b13(00)║頌曰。
T41n1823_p0870b14(00)║ 無我唯諸蘊 煩惱業所為
T41n1823_p0870b15(00)║ 由中有相續 入胎如燈焰
T41n1823_p0870b16(00)║ 如引次第增 相續由惑業
T41n1823_p0870b17(00)║ 更趣於餘世 故有輪無初
T41n1823_p0870b18(00)║釋曰。前一行。明無我。但有由惑業。
T41n1823_p0870b19(02)║相續入胎也。後一行。明生死輪轉。
T41n1823_p0870b20(05)║無我唯諸蘊者。無我者。正遮外道。謂外道執我。
T41n1823_p0870b21(03)║臨命終時。能捨此蘊。於受生時。能續餘蘊。
T41n1823_p0870b22(03)║若無有我。誰能蘊續。故有我也。為破此執。
T41n1823_p0870b23(02)║故言無我。故論云。內用士夫。此定非有。
T41n1823_p0870b24(03)║如色眼等不可得故(注曰)解云。外道執我。
T41n1823_p0870b25(03)║名為士夫。如士夫用也。故論主破言。
T41n1823_p0870b26(05)║此定非有如色等五境。是現量知。眼等五根。是比量知。
T41n1823_p0870b27(01)║汝今執我。非如色眼等現比量知。
T41n1823_p0870b28(04)║故不可得也。世尊亦言。有業有異熟。作者不可得。
T41n1823_p0870b29(01)║謂能捨此蘊。及能續餘蘊。
T41n1823_p0870c01(09)║唯除法假(注曰)解云。作者我之異名也。眾生生死。由業異熟。
T41n1823_p0870c02(00)║非由作者實我也。
T41n1823_p0870c03(11)║法假謂何(問也)依此有故。彼有。依此生故彼生。
T41n1823_p0870c04(10)║廣說緣起(注曰)已上論文。解云。依此無明等有故。彼行等得有。
T41n1823_p0870c05(00)║彼無明等生故。彼行等得生。
T41n1823_p0870c06(06)║十二緣起假立於我。名為法假也 唯諸蘊者。正立義也。
T41n1823_p0870c07(00)║唯有五蘊。更無實我。於此蘊上。假立為我。
T41n1823_p0870c08(00)║是正道理。非所遮遣。
T41n1823_p0870c09(09)║煩惱業所為由中有相續者。釋難也。既無實我。
T41n1823_p0870c10(07)║應許諸蘊即能從此轉趣餘世。中有入胎。為遮此難。
T41n1823_p0870c11(03)║故有斯頌。蘊剎那滅。不可從此轉趣餘世。
T41n1823_p0870c12(03)║但由數習煩惱業力。令中有蘊相續入胎。
T41n1823_p0870c13(03)║入胎如燈焰如引次第增者。正明相續也。
T41n1823_p0870c14(03)║譬如燈焰雖剎那滅。而能相續轉趣餘世。
T41n1823_p0870c15(03)║諸蘊亦然。名轉無失。故雖無我。
T41n1823_p0870c16(07)║但由惑業以為因故。諸蘊相續入胎義成。如業所引。
T41n1823_p0870c17(03)║令胎中蘊次第轉增。次第增者。謂從羯羅藍。
T41n1823_p0870c18(01)║乃至缽羅奢佉。名次第轉增也。
T41n1823_p0870c19(06)║相續由惑業更趣於餘世者。明三有輪轉也。謂次第增。
T41n1823_p0870c20(01)║乃至命終現蘊相續。於現在世。復起惑業。
T41n1823_p0870c21(01)║以此為因。更趣於餘世。故有輪無初者。
T41n1823_p0870c22(02)║明無始也。如是惑業。為因故生。生復為因。
T41n1823_p0870c23(01)║起於惑業。從此惑業。更復有生。
T41n1823_p0870c24(06)║故知有輪旋環無始 又論文明次第增義。引經頌曰。
T41n1823_p0870c25(00)║ 最初羯剌藍(此云凝滑亦云和合) 次生頞部曇(此云皰)
T41n1823_p0870c26(00)║ 從此生閉尸(此云血肉也) 閉尸生健南(此云堅肉)
T41n1823_p0870c27(00)║ 次缽羅奢佉(此云支節) 後髮毛爪等
T41n1823_p0870c28(03)║ 及色根形相 漸次而轉增(髮毛等。總是第五位。此上是胎內五位也)。
T41n1823_p0870c29(00)║從此大文第八。明十二緣起。
T41n1823_p0871a01(05)║第一廣明十二緣起。第二略攝喻顯。
T41n1823_p0871a02(08)║就第一廣明十二緣起中。一總辨。二別明。就總辨中。又分六段。
T41n1823_p0871a03(00)║一總判支位。二別顯體性。三明本說意。
T41n1823_p0871a04(01)║四以略攝廣。五遣通疑難。六會釋經文。
T41n1823_p0871a05(02)║且初第一總判支位者。論云。
T41n1823_p0871a06(07)║如是蘊相續說三生為位。頌曰。
T41n1823_p0871a07(00)║ 如是諸緣起 十二支三際
T41n1823_p0871a08(00)║ 前後際各二 中八據圓滿
T41n1823_p0871a09(00)║釋曰。前兩句標名列數。下兩句依世立支。
T41n1823_p0871a10(00)║十二支者。一無明。二行。三識。四名色。
T41n1823_p0871a11(02)║五六處。六觸。七受。八愛。九取。十有。十一生。
T41n1823_p0871a12(02)║十二老死。言三際者。一前際。即是過去。二後際。
T41n1823_p0871a13(00)║即是未來也。三中際。謂現在世也。
T41n1823_p0871a14(03)║前後際各二者。謂前後際各立二支。
T41n1823_p0871a15(05)║無明行在前際。生老死在後際。中八據圓滿者。
T41n1823_p0871a16(03)║此明中際立八支也。
T41n1823_p0871a17(11)║除前後際所餘八支在現在世。據圓滿者。中際八支非諸有情皆悉具有。
T41n1823_p0871a18(00)║今言八者。據圓滿說。歷八支位。
T41n1823_p0871a19(03)║名為圓滿。若中夭者。不具八支。有歷二支等。
T41n1823_p0871a20(02)║謂胎內死等也。又此八支。據欲界說。非色無色。
T41n1823_p0871a21(00)║謂色界中。無名色支。以彼化生。
T41n1823_p0871a22(04)║諸根頓具故。若無色界無名色及六處支。以無色故
T41n1823_p0871a23(00)║ 故大緣起經說具有故。彼說。佛告阿難。
T41n1823_p0871a24(00)║識若不入胎。名色得廣大增長不。不也。
T41n1823_p0871a25(01)║世尊乃至廣說。解云。此經既云。
T41n1823_p0871a26(05)║入胎方有名色等增長。明知八支據欲界說。
T41n1823_p0871a27(04)║以色界不入胎故。有時但說二分緣起。一前際攝。
T41n1823_p0871a28(01)║二後際攝。謂無明乃至受支。此七支前際攝。
T41n1823_p0871a29(00)║若愛乃至老死。此五支後際攝。前後因果。
T41n1823_p0871b01(01)║二分攝故。前因果者。謂無明行為因。
T41n1823_p0871b02(03)║識等五為果也。後因果者。謂愛取有為因。
T41n1823_p0871b03(03)║生老死為果。此約因果。分為二際。
T41n1823_p0871b04(00)║從此第二。別顯體性。論云。無明等支。
T41n1823_p0871b05(02)║何法為體。頌曰。
T41n1823_p0871b06(00)║ 宿惑位無明 宿諸業名行
T41n1823_p0871b07(00)║ 識正結生蘊 六處前名色
T41n1823_p0871b08(00)║ 從生眼等根 三和前六處
T41n1823_p0871b09(00)║ 於三受因異 未了知名觸
T41n1823_p0871b10(00)║ 在婬愛前受 貪資具婬愛
T41n1823_p0871b11(00)║ 為得諸境界 遍馳求名取
T41n1823_p0871b12(00)║ 有謂正能造 牽當有果業
T41n1823_p0871b13(00)║ 結當有名生 至當受老死
T41n1823_p0871b14(00)║釋曰。宿惑位無明者。謂過去生。起煩惱時。
T41n1823_p0871b15(00)║名宿惑位。此位五蘊。至今果熟。總名無明。
T41n1823_p0871b16(00)║既是五蘊。獨標無明者。論云。彼與無明。
T41n1823_p0871b17(01)║俱時行故。由無明力。彼現行故。如說王行。
T41n1823_p0871b18(01)║非無導從。王但勝故。總謂王行(解云。彼者彼宿惑位。
T41n1823_p0871b19(02)║五蘊也)。宿諸業名行者。謂宿生中。起諸業位。
T41n1823_p0871b20(01)║此位五蘊。總名為業。業名為行。造作義故。
T41n1823_p0871b21(01)║此十二支。皆有位字。
T41n1823_p0871b22(09)║故初句位言流至生老死 識正結生蘊者。若於母胎等。
T41n1823_p0871b23(03)║正結生時一剎那位五蘊名識。受生識強。故別標識
T41n1823_p0871b24(00)║ 六處前名色者。從結生後。六處生前。
T41n1823_p0871b25(02)║中間諸位。所有五蘊。總稱名色。中間諸位者。
T41n1823_p0871b26(01)║即是胎中。從羯羅藍。至缽羅奢佉。五位也。
T41n1823_p0871b27(01)║論云。此中應說四處生前。而言六者。
T41n1823_p0871b28(03)║據滿立故(四處除身意也)從生眼等根三和前六處者。
T41n1823_p0871b29(01)║此是缽羅奢佉。此位通多念也。
T41n1823_p0871c01(05)║從名色後三和已前生眼等根。此位五蘊。說名六處。
T41n1823_p0871c02(01)║六處創圓。根相顯故。但標六處。
T41n1823_p0871c03(06)║於三受因異未了知名觸者。三受因者。謂三受境。
T41n1823_p0871c04(03)║境名為因。能生受也。謂出胎後。三兩歲來。
T41n1823_p0871c05(03)║根境識三能有對觸。此位五蘊。總名為觸。
T41n1823_p0871c06(03)║觸相顯故。故標觸名。於三受境。未能了知。
T41n1823_p0871c07(02)║故未名受。在婬愛前受者。謂五六歲已去。
T41n1823_p0871c08(02)║十四十五已來。已了三受因差別之相。
T41n1823_p0871c09(03)║未起婬貪。此位五蘊總名為受。受用勝故。
T41n1823_p0871c10(03)║故別標受名。貪資具婬愛者。十五已去。貪妙資具。
T41n1823_p0871c11(00)║婬愛現行。未廣追求。此位五蘊總名為愛。
T41n1823_p0871c12(00)║愛用勝故。別標愛名。
T41n1823_p0871c13(09)║為得諸境界遍馳求名取者。取謂貪也。年既長大。貪五欲境。
T41n1823_p0871c14(02)║四方馳求。不憚勞倦。此位五蘊總名為取。
T41n1823_p0871c15(02)║以取勝故。標以取名。愛取別者。初起名愛。
T41n1823_p0871c16(02)║相續轉盛。別立取名。相續取境。轉堅猛故
T41n1823_p0871c17(01)║ 有謂正能造牽當有果業者。因馳求故。
T41n1823_p0871c18(02)║積集能牽當有果業。此位五蘊總名為有。
T41n1823_p0871c19(02)║業名為有。有當果故。以業勝故。標以有名
T41n1823_p0871c20(00)║ 結當有名生者。從此捨命。正結當有。
T41n1823_p0871c21(02)║此位五蘊總立生名。當來生支。即如今識。
T41n1823_p0871c22(02)║當來生顯。立以生名。現在識強。當體受稱。
T41n1823_p0871c23(02)║至當受老死者。於當來世。受生已後。有名色支。
T41n1823_p0871c24(00)║次生六處支。次生觸支。次生受支。
T41n1823_p0871c25(03)║此之四位所有五蘊。總名老死。如是老死。
T41n1823_p0871c26(03)║即如今世名色六處觸受四支。從生支後老死相顯。
T41n1823_p0871c27(00)║標老死名 論云。又緣起支差別有四。
T41n1823_p0871c28(01)║一者剎那。二者連縛。三者分位。四者遠續。
T41n1823_p0871c29(02)║云何剎那。謂剎那頃。由貪行殺。具十二支。
T41n1823_p0872a01(01)║癡謂無明。思即是行(通大地思貪必有也)。
T41n1823_p0872a02(06)║於諸境事了別名識(貪起有識。了境者也)。識俱三蘊。
T41n1823_p0872a03(09)║總稱名色(注曰)言三蘊者。色想行三。此之三蘊與識俱起
T41n1823_p0872a04(00)║ 想蘊取全 色蘊少分。除五根及表無表色。
T41n1823_p0872a05(00)║以別立支故。取餘色蘊。即扶根四境是也
T41n1823_p0872a06(00)║ 行蘊亦取少分。
T41n1823_p0872a07(10)║除無明思觸受貪及無慚無愧惛沈掉舉並生異滅。以別立支故。
T41n1823_p0872a08(01)║取餘行蘊。即作意等是也 住名色根。
T41n1823_p0872a09(02)║說為六處(眼等五根住名色故。說此五根以為六處。雖然是五。六處攝故。說名六處也)
T41n1823_p0872a10(02)║ 六處對餘。和合有為觸(六處即是根。對餘境識。三和有觸)
T41n1823_p0872a11(02)║ 領觸名受(貪相應受) 貪即是愛(即行殺時。本貪心也)
T41n1823_p0872a12(04)║ 與此相應諸纏名取(謂無慚無愧惛沈掉舉。名為諸纏。與貪相應也)
T41n1823_p0872a13(04)║ 所起身語二業名有(謂行殺時。起身語二業 名為有支也)
T41n1823_p0872a14(06)║ 如是諸法起位名生。熟變名老。滅壞名死(此是三相。熟變是異相)
T41n1823_p0872a15(01)║ 復有說者。剎那連縛。如品類足。
T41n1823_p0872a16(05)║俱遍有為十二支位所有五蘊。皆分位攝。
T41n1823_p0872a17(06)║即此懸遠相續無始。說名遠續(已上論文) 解云。言剎那者。
T41n1823_p0872a18(01)║一剎那也。連縛者。因果無間相連起也。
T41n1823_p0872a19(02)║若情非情。皆有生滅。念念相續故。剎那連縛。
T41n1823_p0872a20(01)║遍一切有為也。前解剎那唯是有情。
T41n1823_p0872a21(03)║此師解剎那亦通非情也。分位緣起。
T41n1823_p0872a22(05)║約順生受業及不定受業。三世十二支五蘊分位也。
T41n1823_p0872a23(02)║遠續者。即前分位。約順後受業。及不定受業。
T41n1823_p0872a24(01)║隔越多生。無始遠續之因果也。
T41n1823_p0872a25(00)║從此第三明本說意。此中有兩。
T41n1823_p0872a26(04)║一正明說意。二遣他愚惑。且初說意者。論云。
T41n1823_p0872a27(03)║世尊於此只說意者何。頌曰。
T41n1823_p0872a28(00)║ 傳許約位說 從勝立支名
T41n1823_p0872a29(00)║釋曰。傳許約位說者。傳許。世尊唯約分位。
T41n1823_p0872b01(00)║說十二支。不據剎那等也。分位緣起。
T41n1823_p0872b02(02)║經部有破。論主意明故言傳許。從勝立支名者。
T41n1823_p0872b03(00)║此通外難。分位緣起。皆具五蘊。
T41n1823_p0872b04(04)║何緣但立無明等名。為通止此難。
T41n1823_p0872b05(07)║以諸位中無明等勝。雖有五蘊。從勝立名。標無明等。
T41n1823_p0872b06(02)║廣如前釋 經說分位唯是有情。
T41n1823_p0872b07(06)║論說剎那連縛通情非情。分位遠續亦同經說。唯是有情。
T41n1823_p0872b08(00)║經為斷惑唯說有情。論依法相。
T41n1823_p0872b09(03)║通情非情。為明此義。次下問起。
T41n1823_p0872b10(07)║即當第二遣惑門也。論云。契經何故唯說有情。頌曰。
T41n1823_p0872b11(00)║ 於前後中際 為遣他愚惑
T41n1823_p0872b12(00)║釋曰。世尊為遣三際愚惑故說緣起。
T41n1823_p0872b13(01)║唯約有情 問如何有情前際愚惑。
T41n1823_p0872b14(04)║答謂於前際。生如是疑。我於過去世。為曾有非有。
T41n1823_p0872b15(01)║何等我曾有。云何我曾有。解云。曾有非有者。
T41n1823_p0872b16(00)║疑我有無也。何等我者。疑我自性。
T41n1823_p0872b17(03)║為即蘊我。為離蘊我也。云何曾有者。疑我差別。
T41n1823_p0872b18(01)║為當常我。無常我耶 問如何有情。後際愚惑。
T41n1823_p0872b19(00)║答謂於後際。生如是疑。我於未來。
T41n1823_p0872b20(03)║為當有非有。何等我當有。云何我當有。解云。
T41n1823_p0872b21(03)║當有非有者。疑我有無也。何等我者。疑我自性也。
T41n1823_p0872b22(00)║云何我者。疑我差別也。問如何有情。
T41n1823_p0872b23(02)║中際愚惑。答謂於中際。生如是疑。何等是我。
T41n1823_p0872b24(01)║此我云何。我誰所有。我當有誰。解云。
T41n1823_p0872b25(03)║何等是我者。疑我自性也。此我云何者。
T41n1823_p0872b26(04)║疑我差別也。我誰所有者。疑我因也。謂此現在我。
T41n1823_p0872b27(01)║過去誰因所有也。我當有誰者。疑我果也。
T41n1823_p0872b28(01)║謂我當有誰果也。為除如是三際愚惑故。
T41n1823_p0872b29(01)║經唯說有情緣起。以契經說。苾芻諦聽。
T41n1823_p0872c01(02)║若有苾芻。於諸緣起緣已生法。能以如實正慧。
T41n1823_p0872c02(00)║觀見彼。必不於三際愚惑。
T41n1823_p0872c03(05)║謂我於過去世。為曾有非有等。
T41n1823_p0872c04(00)║從此第四。以略攝廣。論云。
T41n1823_p0872c05(06)║又應知此緣起支。雖有十二支。而二三為性。三謂惑業事。
T41n1823_p0872c06(00)║二謂果與因。其義云何。頌曰。
T41n1823_p0872c07(00)║ 三煩惱二業 七事亦名果
T41n1823_p0872c08(00)║ 略果及略因 由中可比二
T41n1823_p0872c09(00)║釋曰。前兩句。正明相攝。下兩句釋妨也。
T41n1823_p0872c10(01)║三煩惱者。無明愛取煩惱為性。二業者。
T41n1823_p0872c11(03)║行有二支。以業為體。七事亦名果者。除前五支。
T41n1823_p0872c12(01)║餘識等七。名之為事。是煩惱業所依事故。
T41n1823_p0872c13(01)║如是七事。亦名為果。義准。餘法即亦名因。
T41n1823_p0872c14(01)║謂無明行為因。識等五為果。愛取有為因。
T41n1823_p0872c15(01)║生老死為果。略果及略因者。此舉略門。
T41n1823_p0872c16(02)║由以為妨。後際略果。說二果故。
T41n1823_p0872c17(06)║謂識等五合為二果。是略果也 前際略因。惑唯一故。
T41n1823_p0872c18(01)║謂愛取二惑。為無明一因。是略因也
T41n1823_p0872c19(02)║ 而於中際。廣說果因。開事為五。
T41n1823_p0872c20(05)║謂識等五果也。惑為二故。謂開無明為愛取二也。
T41n1823_p0872c21(02)║何緣中際。廣說果因。前後際略因略果。
T41n1823_p0872c22(03)║由中可比二者。釋前妨也。由中際廣。
T41n1823_p0872c23(05)║可以比度前後二際。廣義已成。故不別說。說便無用。
T41n1823_p0872c24(00)║從此第五釋通疑難。論云。
T41n1823_p0872c25(07)║若緣起支唯十二者。不說老死果。生死應有終。
T41n1823_p0872c26(04)║不說無明因。生死應有始。或應更立餘緣起支。
T41n1823_p0872c27(02)║餘復有餘。成無窮失(問也)。不應更立。然無前過。
T41n1823_p0872c28(00)║此中世尊由義已顯。云何已顯(徵也)。頌曰。
T41n1823_p0872c29(00)║ 從惑生惑業 從業生於事
T41n1823_p0873a01(00)║ 從事事惑生 有支理唯此
T41n1823_p0873a02(00)║釋曰。從惑生惑業者。一從惑生惑。
T41n1823_p0873a03(03)║謂愛生取也。二從惑生業。謂取生有。無明生行也
T41n1823_p0873a04(00)║ 從業生於事者。謂行生識。從有生生也
T41n1823_p0873a05(00)║ 從事事惑生者。一從事事生。
T41n1823_p0873a06(04)║二從事惑生。從事事生者。即是事能生事也。
T41n1823_p0873a07(02)║謂識生名色。乃至觸生於受也。從事惑生者。
T41n1823_p0873a08(01)║即是事能生惑也。謂受生愛也。有支理唯此者
T41n1823_p0873a09(00)║ 正釋難也。由立有支其理如此。
T41n1823_p0873a10(03)║謂說名色生於六處。受生於愛。
T41n1823_p0873a11(07)║已顯老死為事惑因。謂名色與受是老死。既受生愛。
T41n1823_p0873a12(03)║愛生於取。已表無明為事惑果。
T41n1823_p0873a13(07)║謂愛與取是無明也。無明有因。生死無始。老死有果。
T41n1823_p0873a14(03)║生死無終。故不須立餘緣起支。
T41n1823_p0873a15(07)║故經言如是純大苦蘊集。解云。如是者。
T41n1823_p0873a16(07)║如是十二因緣起也。無我我所。故名為純。
T41n1823_p0873a17(07)║為果義邊名為苦蘊。為因義邊名為集也。
T41n1823_p0873a18(07)║此苦蘊集無始無終。故名為大。既十二支皆名苦集。
T41n1823_p0873a19(03)║故知無明有因。老死有果。若不爾者。此經言何用。
T41n1823_p0873a20(00)║從此第六會釋經文。論云。如世尊說。
T41n1823_p0873a21(02)║吾今為汝說緣起法緣已生法。
T41n1823_p0873a22(10)║此二何異(問也)且本論文。此二無差別。
T41n1823_p0873a23(08)║以俱言攝一切法故(解云。本論說緣起攝一切有為。緣已生法。亦攝一切有為。既言此二俱攝一切有為。明知無別也)。
T41n1823_p0873a24(00)║從此論主。正釋經意。頌曰。
T41n1823_p0873a25(00)║ 此中意正說 因起果已生
T41n1823_p0873a26(00)║釋曰。此兩句正釋經意。言此中者。
T41n1823_p0873a27(03)║此契經中也。因起果已生者。此經中意。
T41n1823_p0873a28(05)║諸支因分說名緣起。由因有緣。能起果故。
T41n1823_p0873a29(04)║故知因分名為緣起。諸支果分說緣已生。
T41n1823_p0873b01(04)║由果皆從緣所生故。故知果分。名緣已生。
T41n1823_p0873b02(03)║由此理故。如是一切二義俱成。
T41n1823_p0873b03(07)║諸支皆有因果性故。解云。一切者。十二因緣也。二義者。
T41n1823_p0873b04(02)║緣起緣已生也。又論云。若爾安立。應不俱成。
T41n1823_p0873b05(01)║解云。難也。諸支因果體既無別。
T41n1823_p0873b06(05)║如何安立緣起緣已生法。故云應不俱成。論云。不爾。
T41n1823_p0873b07(01)║所觀有差別故。謂若能觀此。名緣已生。
T41n1823_p0873b08(02)║非即觀斯復名緣起。猶如因果父子等名。解云。
T41n1823_p0873b09(00)║答前難也。所望不同。二義常別。
T41n1823_p0873b10(04)║如行望無明。常名緣已生。不名緣起也。
T41n1823_p0873b11(05)║若行望識常名緣起。不名緣已生也。故體雖一。
T41n1823_p0873b12(02)║得成二義。如世間子望父邊常名子。不名父。
T41n1823_p0873b13(01)║父望子邊常名父。不名子。
T41n1823_p0873b14(06)║雖是一得有二名。況法可知。
T41n1823_p0873b15(00)║俱舍論頌疏論本第九
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