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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1823《俱舍論頌疏論本》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1823 俱舍論頌疏論本, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T41n1823_p0889b05(00)║俱舍論頌疏論本第十三
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T41n1823_p0889b07(00)║造作名業。此品廣明。故名分別。釋此品頌。
T41n1823_p0889b08(00)║總作三門。一明業體性。二釋諸業名。
T41n1823_p0889b09(02)║三雜明諸業。就明業體性中。一正明業體。
T41n1823_p0889b10(02)║二諸門分別。三廣明表無表。就正明業體中。
T41n1823_p0889b11(01)║一明所造業。二明能造大種。就明所造業中。
T41n1823_p0889b12(00)║一明二三業。二明五種業。
T41n1823_p0889b13(06)║此下第一明二三業。牒前問起。論云。如前所說。有情世間。
T41n1823_p0889b14(00)║及器世間。各多差別。如是差別。由誰而生。
T41n1823_p0889b15(00)║頌曰。
T41n1823_p0889b16(00)║ 世別由業生 思及思所作
T41n1823_p0889b17(00)║ 思即是意業 所作謂身語
T41n1823_p0889b18(00)║釋曰。初句總答。次句明二業。下兩句明三業。
T41n1823_p0889b19(00)║世別由業生者。世間差別。由業所生。
T41n1823_p0889b20(02)║非自在天及大梵王。為一因主。作先覺因。
T41n1823_p0889b21(02)║生諸世間。外道計天先起欲觀。欲受用境。
T41n1823_p0889b22(02)║名先覺因能生世間。此虛計也。業有善惡。
T41n1823_p0889b23(02)║果分淨穢。人中善業。惡所陵雜。以雜業故。
T41n1823_p0889b24(02)║感身不淨。感外資具。鬱金栴檀。甚可愛樂。
T41n1823_p0889b25(02)║諸天善業。惡不能雜。名為純業。以業純善。
T41n1823_p0889b26(02)║所感內外。二事俱妙 問此所由業其體云何。
T41n1823_p0889b27(01)║答思及思所作者。此明二業。於契經中。
T41n1823_p0889b28(02)║說有二業。一者思業。二者思已業。思已業者。
T41n1823_p0889b29(02)║謂思所作。思即是意業所作。謂身語者。
T41n1823_p0889c01(03)║此明三業。即前二業。開為三種。思是意業。
T41n1823_p0889c02(03)║思所作者。是身語業。因思起故。名思所作。
T41n1823_p0889c03(03)║言意業者。約等起立。業即是思。與意相應。
T41n1823_p0889c04(03)║意等引起。名為意業。言身業者。約所依立。
T41n1823_p0889c05(02)║身謂色身。業依身起。名為身業。言語業者。
T41n1823_p0889c06(01)║約自性立。以語自性即是業故。又論云。
T41n1823_p0889c07(02)║然心所思。即是意業。思所作業。名為身語二業。
T41n1823_p0889c08(00)║是思所等起故(解云。思名等起。思與心等。能引起身語業也)。
T41n1823_p0889c09(00)║從此第二。明五業。一明表無表。
T41n1823_p0889c10(04)║二明身語表。二證有無表。且初第一。表無表者。論云。
T41n1823_p0889c11(00)║且身語二業。自性云何。頌曰。
T41n1823_p0889c12(00)║ 此身語二業 俱表無表性
T41n1823_p0889c13(00)║釋曰。身語各有表無表故。
T41n1823_p0889c14(07)║身語二業俱表無表性。
T41n1823_p0889c15(00)║從此第二。別明身語表。論先問云。
T41n1823_p0889c16(03)║且身語表其相云何。頌曰。
T41n1823_p0889c17(00)║ 身表許別形 非行動為體
T41n1823_p0889c18(00)║ 以諸有為法 有剎那盡故
T41n1823_p0889c19(00)║ 應無無因故 生因應能滅
T41n1823_p0889c20(00)║ 形亦非實有 應二根取故
T41n1823_p0889c21(00)║ 無別極微故 語表許言聲
T41n1823_p0889c22(00)║釋曰。前九句明身業。後一句明語業。
T41n1823_p0889c23(02)║初一句。論主述一切有宗。形為身表。次五句。
T41n1823_p0889c24(01)║論主破正量部動名身業。次三句。
T41n1823_p0889c25(04)║論主卻破一切有宗實有形色。身表許別形者。
T41n1823_p0889c26(03)║一切有宗。許身表業。形色為體。由思力故。
T41n1823_p0889c27(03)║別起如是如是身形。名身表業。形謂形色。
T41n1823_p0889c28(03)║猶如合掌殺縛等形。形即是表。表善惡故。
T41n1823_p0889c29(03)║表即是業。有造作故。此之形色依身起故。
T41n1823_p0890a01(03)║名身表業 非行動為體者。正量部說。動名身表。
T41n1823_p0890a02(01)║為破此故。說非行動。正量部計。有為法中。
T41n1823_p0890a03(01)║心心所法。及音聲光明等。許剎那滅。
T41n1823_p0890a04(03)║定無行動。身表業色。許有動故。非剎那滅。
T41n1823_p0890a05(03)║如禮佛等身動轉時。事若未終。
T41n1823_p0890a06(07)║此之動色無剎那滅。此身動時。表善惡故。故身表業。
T41n1823_p0890a07(03)║行動為體 以諸有為法有剎那盡故者。立理正破。
T41n1823_p0890a08(00)║以諸有為有剎那故。定無行動。
T41n1823_p0890a09(04)║何以得知皆有剎那。以有盡故。既後有盡。
T41n1823_p0890a10(03)║知前有滅。故知有為法。皆剎那滅。故頌盡故二字。
T41n1823_p0890a11(00)║釋上有剎那故也。頌中故字。兩度言之。
T41n1823_p0890a12(00)║有剎那故。盡故。此應立量。身表業色。
T41n1823_p0890a13(02)║是有法。定無行動。是宗法。因云。有剎那故。
T41n1823_p0890a14(02)║同喻云。如心所等。並曰。心等有剎那。
T41n1823_p0890a15(04)║心等無行動。身表有剎那。身表無行動。故論云。
T41n1823_p0890a16(02)║若此處生。即此處滅。無容從此轉至餘方故。
T41n1823_p0890a17(01)║不可言動名身表業。彼宗救云。
T41n1823_p0890a18(05)║我許身表無剎那滅。故有行動。
T41n1823_p0890a19(09)║即顯論主剎那為因有不成過。為破此救。應立量云。
T41n1823_p0890a20(05)║身表業色定有剎那。以有盡故。如心所等。並曰。
T41n1823_p0890a21(03)║心所後有盡。心所有剎那。身表後有盡。
T41n1823_p0890a22(04)║身表有剎那。故以盡故二字。成立有為皆有剎那。
T41n1823_p0890a23(01)║其理極成也。故論云。諸有為法。皆有剎那。
T41n1823_p0890a24(01)║其理極成。後必盡故。謂有為法。滅不待因。
T41n1823_p0890a25(01)║所以者何。待因謂果。滅無非果。
T41n1823_p0890a26(04)║故不待因(解云。果法待因。滅是無法。無法非果。故不待因。應立量云。滅不待因。以是無故。猶如兔角。
T41n1823_p0890a27(03)║既有為法。滅不待因。明知有為。皆剎那滅也)。應無無因故者。破彼轉救。
T41n1823_p0890a28(00)║彼許法滅待因而滅。故論云。
T41n1823_p0890a29(05)║豈不世間現見薪等。由與火合故。致滅無。
T41n1823_p0890b01(04)║定無餘量過現量者。故非法滅皆不待因(薪待火滅。即是待因。
T41n1823_p0890b02(00)║薪等現見現量證也)。為破此救。故言應無無因故。
T41n1823_p0890b03(01)║汝許薪等若待因滅。應一切滅無不待因。
T41n1823_p0890b04(00)║如生待因無無因者。並曰。生法待因生。
T41n1823_p0890b05(01)║無有無因生。滅法待因滅。無有無因滅。
T41n1823_p0890b06(01)║現見覺焰等。不待因而滅。明知薪等滅。
T41n1823_p0890b07(02)║亦不待因滅。應立量云。又薪等滅。定不待因。
T41n1823_p0890b08(00)║有為攝故。如覺焰等。覺焰是有為。
T41n1823_p0890b09(03)║不待因而滅。薪等是有為。亦不待因滅。心心所法。
T41n1823_p0890b10(00)║總名為覺。能覺境故。焰是燈焰。
T41n1823_p0890b11(05)║生因應能滅者。更以理逐之。又若薪等。火合為因。
T41n1823_p0890b12(02)║有熟變生。下中上別。下熟初黃。中熟次黑。
T41n1823_p0890b13(03)║上熟最黑。然中熟生。下熟即滅。若上熟生。
T41n1823_p0890b14(03)║中熟亦滅。應生中上熟因體即是滅下中熟因。
T41n1823_p0890b15(01)║生滅相違。豈容生因即能為滅。故以此理。
T41n1823_p0890b16(01)║顯彼成非。論云。故無有因令諸法滅。
T41n1823_p0890b17(03)║法自然滅。是壞性故。自然滅故。纔生即滅。
T41n1823_p0890b18(03)║由纔生即滅故。剎那滅義成。有剎那故。
T41n1823_p0890b19(03)║定無行動 身表是形理得成立 形亦非實有者。
T41n1823_p0890b20(00)║是經部宗。標破有宗實有形色。故論云。
T41n1823_p0890b21(01)║然經部師。形非實有。謂顯色聚。一面多生。
T41n1823_p0890b22(01)║假立長色。待此長色。於餘色聚一面少中。
T41n1823_p0890b23(01)║假立短色 於四方面。並多生中。假立方色。
T41n1823_p0890b24(00)║於一切處。遍滿生中假立圓色。所餘形色。
T41n1823_p0890b25(00)║如應當知(所餘形色。謂高下等。皆假立也)。
T41n1823_p0890b26(06)║如見火[火*曹]於一方面。無間速運。便謂為長。見彼周旋。
T41n1823_p0890b27(02)║謂為圓色。故形無實別類色體。應二根取故者。
T41n1823_p0890b28(01)║是經部師正立理破。汝薩婆多。
T41n1823_p0890b29(05)║若謂實有別類形色。則應一色二根取過。如長等色。
T41n1823_p0890c01(01)║一眼根見。二身根觸。以身觸時知長短故。
T41n1823_p0890c02(00)║由此應成二根取過。十二處中。
T41n1823_p0890c03(04)║理無色處二根所取。故知形色。本無實體。論云。
T41n1823_p0890c04(02)║然如依觸取長等相。如是依顯能取於形(解云。
T41n1823_p0890c05(02)║此文是經部立正義。言依觸者。以形是假。身根觸時。意識於中。依身根觸。取假長等。故言依觸。即是意識。
T41n1823_p0890c06(00)║依身根觸。取長等也)。無別極微故者。說形假所由。
T41n1823_p0890c07(02)║謂離顯色外。無別極微名為長等。但由顯色。
T41n1823_p0890c08(01)║如是安布。差別相中。假立長等(方圓等相。名差別也)。
T41n1823_p0890c09(01)║然經部宗。形為身表。但假非實。形雖是表。
T41n1823_p0890c10(01)║而非是業。言身業者。以思為體。
T41n1823_p0890c11(04)║謂能種種運動身思。依身門行。故名身業。
T41n1823_p0890c12(03)║身之業故。故名身業。言語業者。亦思為體。
T41n1823_p0890c13(02)║謂發語思。依語門行。故名語業。語之業故。
T41n1823_p0890c14(01)║故名語業。言意業者。謂審慮思。及決定思。
T41n1823_p0890c15(01)║為意業體。故此三業。皆思為體。隨門異故。
T41n1823_p0890c16(01)║立差別名。依意門行。名為意業。依身門行。
T41n1823_p0890c17(00)║名為身業。依語門行。名為語業。
T41n1823_p0890c18(03)║總有四思。一審慮思。二決定思。三動身思。
T41n1823_p0890c19(03)║四發證思。前二意業。第三身業。第四語業。
T41n1823_p0890c20(03)║以經部宗身語二表。色性鈍故。唯無記性。
T41n1823_p0890c21(03)║不同有宗身語二業。以色為體。身業形色。
T41n1823_p0890c22(03)║語業意聲。俱色攝也。故論云。謂前加行。
T41n1823_p0890c23(03)║起思惟思。我當應為如是如是。所應作事。
T41n1823_p0890c24(03)║名為思業。既思惟已。起作事思。
T41n1823_p0890c25(07)║謂隨所思作所作事。能發身語。名思已業(解云。經部釋經二業也。欲明二業。
T41n1823_p0890c26(02)║皆思為體。思惟者。謂審慮思。決定思是也)。語表許言聲者。此明語業。
T41n1823_p0890c27(00)║謂即言聲為語表業。此身語意。皆有無表。
T41n1823_p0890c28(00)║如前界品已分別竟。
T41n1823_p0890c29(00)║從此第三。證有無表。如前界品。
T41n1823_p0891a01(04)║以經部宗不許無表是實有故。彼說無表。但是思種。
T41n1823_p0891a02(00)║謂審決動發。四現行思。於色心上。
T41n1823_p0891a03(03)║熏成種子。此思種上。防非止過。假立無表。
T41n1823_p0891a04(03)║但不作惡。即名無表。更無實體。故論云。經部亦說。
T41n1823_p0891a05(00)║此非實有。由先誓限。唯不作故。
T41n1823_p0891a06(04)║彼亦依過去大種施設。然過去大種。體非有故。
T41n1823_p0891a07(02)║又諸無表無色相故(解云。一由不作。即名無表。二無表。依過去大種。大種尚非有。
T41n1823_p0891a08(00)║無表豈得有。三又無色相。由此三因。故無表無實也)。故此已下。薩婆多宗。
T41n1823_p0891a09(00)║以八義證無表實有。頌曰。
T41n1823_p0891a10(00)║ 說三無漏色 增非作等故
T41n1823_p0891a11(00)║釋曰。此頌有八證。一說三色證。
T41n1823_p0891a12(04)║二說無漏色證。三說福增長證。四說非作成業證。
T41n1823_p0891a13(01)║五法處色證。六八道支證。七別解脫戒證。
T41n1823_p0891a14(01)║八戒為堤塘證。
T41n1823_p0891a15(00)║說三無漏色者。此舉二證。一說三色證。
T41n1823_p0891a16(01)║二說無漏色證 增非作等故者。
T41n1823_p0891a17(05)║增謂第三福增長證。非作是第四非作成業證。
T41n1823_p0891a18(04)║餘四證等字收 第一說三色證者。
T41n1823_p0891a19(06)║以契經說色有三種。此三為處。攝一切色。
T41n1823_p0891a20(06)║一者有色有見有對(色處是也)。二者有色無見有對(眼等五根。聲香味觸)。
T41n1823_p0891a21(01)║三者有色無見無對(無表色也)。
T41n1823_p0891a22(07)║此經既說有無見無對色。明知實有無表也
T41n1823_p0891a23(06)║ 第二無漏色證者。如契經說。無漏法云何。
T41n1823_p0891a24(07)║謂於過去未來現在諸所有色。不起愛恚。乃至識亦然。
T41n1823_p0891a25(02)║是名無漏法 此經既言有無漏色。明知無表。
T41n1823_p0891a26(00)║體必實有。除無表外。更無有色名無漏也
T41n1823_p0891a27(00)║ 第三福增長證者。如契經言。諸有淨信。
T41n1823_p0891a28(00)║若善男子。或善女人。成就有依七福業事。
T41n1823_p0891a29(01)║若行若住。若寐若覺。恒時相續。福業續起。
T41n1823_p0891b01(01)║無依亦爾。此經既言福業增長。福業增長。
T41n1823_p0891b02(02)║即是無表。謂彼施主。行施已後。
T41n1823_p0891b03(06)║或起惡心及無記心。或無心時。若無無表。
T41n1823_p0891b04(05)║依何法說福業增長。故知無表。實有體也。七有依福者。
T41n1823_p0891b05(00)║一施羈旅客。二施路行人。三施有病人。
T41n1823_p0891b06(00)║四施看病人。五施園林。六施常乞食。
T41n1823_p0891b07(02)║七隨時施。如是七種。善故名福。作故名業。
T41n1823_p0891b08(01)║業依此七。故名為事。無依福者。無物布施。
T41n1823_p0891b09(01)║但起深心。隨喜恭敬。亦生勝福也
T41n1823_p0891b10(03)║ 第四非作成業證者。又自非作。遣他殺等。
T41n1823_p0891b11(03)║若無無表。不應成業道。所以然者。謂發語處分。
T41n1823_p0891b12(00)║遣他殺等。此發語表。非業道攝。
T41n1823_p0891b13(04)║謂使未作殺等事故。若彼使者。行殺等竟。此前語表。
T41n1823_p0891b14(00)║更無異性。如何能教者。成殺等業道。
T41n1823_p0891b15(02)║明知別有殺等無表。來入身中。
T41n1823_p0891b16(06)║故能教人得成業道。故此業道。即無表攝。第五法處色證者。
T41n1823_p0891b17(00)║又契經說。苾芻當知。法謂外處。是十一處。
T41n1823_p0891b18(00)║所不攝法。無見無對。此經於法處中。
T41n1823_p0891b19(02)║不言無色。故知法處中。實有無表色。
T41n1823_p0891b20(04)║若無無表色。此經闕減。便成無用。
T41n1823_p0891b21(07)║謂經闕減無色言故。既不言無色。明知實有無表。
T41n1823_p0891b22(04)║第六八道支證者。若無無表。應無八道支。
T41n1823_p0891b23(04)║以八道支中。正語。正業。正命。此三是無表。故論云。
T41n1823_p0891b24(01)║以在定時無語等故(解云。在定不可語。無正語也。
T41n1823_p0891b25(08)║身不運動行禮佛等無正業也。不乞食等無正命也。既於定中。說正語等三。以在定中。有正語等。三無表色。出定之後。
T41n1823_p0891b26(01)║能起三正。不起三邪。故於定中。說正語等。此於因上。立果名故。因即無表色。
T41n1823_p0891b27(09)║果即正語等也)第七別解脫戒證者。若無無表。
T41n1823_p0891b28(06)║則亦應無別解脫戒。以受戒後雖起異緣惡無記心。
T41n1823_p0891b29(02)║而名苾芻。明知別有無表戒色。名別解脫戒。
T41n1823_p0891c01(01)║惡無記中。相續而轉。名苾芻等。
T41n1823_p0891c02(05)║第八戒為堤塘證者。又契經說。離殺等戒。名為堤塘戒。
T41n1823_p0891c03(00)║能長時相續。堰遏犯戒過故。
T41n1823_p0891c04(05)║此經既說戒為堤塘。明知別有無表戒色。薩婆多宗。
T41n1823_p0891c05(01)║引上八證。證無表實 從此經部。會通前說。
T41n1823_p0891c06(00)║且三色者。是定境色。非無表色。瑜伽(此云相應。
T41n1823_p0891c07(01)║謂心境相應也)師說。修靜慮時。定力所生。
T41n1823_p0891c08(03)║定境界色。非眼根見。故名無見。不障處所。
T41n1823_p0891c09(02)║故名無對。第二無漏色。亦定境色。依無漏定。
T41n1823_p0891c10(01)║所生色者。名無漏色。第三福增長者。
T41n1823_p0891c11(03)║但是布施。現行善思。所熏成種。假立無表。
T41n1823_p0891c12(03)║名福增長。故論云。而前緣施。思所熏習。微細相續。
T41n1823_p0891c13(00)║漸漸轉變。差別而生。由此當來。能感多果。
T41n1823_p0891c14(00)║故密意說。恒時相續。福業漸增。
T41n1823_p0891c15(04)║福業續起(解云。一熏習。二微細。三相續。四轉變。五差別。此五並是種子異名)
T41n1823_p0891c16(05)║ 第四非作成業證者。亦思種為體。第五法處所攝色者。
T41n1823_p0891c17(00)║是前定境界色也。第六八聖道支者。論云。
T41n1823_p0891c18(01)║雖無無表。而在道時。獲得如斯。意樂依止。
T41n1823_p0891c19(00)║故出觀後。由前勢力。能起三正。不起三邪。
T41n1823_p0891c20(00)║以於因中立果名故。
T41n1823_p0891c21(07)║可具安立八聖道支(解云。依經部宗。道俱時思。名為意樂。與出定後三正為依。故名依止。此道俱思。假立無表。
T41n1823_p0891c22(00)║名道俱無表。無表無體。於此思上。立正語等。餘文可知也)
T41n1823_p0891c23(06)║ 第七別解脫戒者。亦思種為體。於此思種上。有防非．
T41n1823_p0891c24(02)║止過功能。假立無表。故論云。謂由思願力。
T41n1823_p0891c25(01)║先立要期能定遮防身語惡業。
T41n1823_p0891c26(05)║由此故建立別解脫律儀(已上論文) 第八。戒為堤塘者。
T41n1823_p0891c27(01)║論云。謂先立誓限。定不作惡。後數憶念。
T41n1823_p0891c28(02)║慚愧現前。能自制持。令不犯戒。故堤塘義。
T41n1823_p0891c29(02)║由心受持。略明經部思種之義。且如受戒。
T41n1823_p0892a01(02)║誓斷七非。於加行位。
T41n1823_p0892a02(10)║熏成加行位熏成加行七思種子。後至受戒第三羯磨。遇勝緣已。
T41n1823_p0892a03(01)║從此加行。思種子上。復更熏成根本思種。
T41n1823_p0892a04(01)║與前加行思種。并起初念。七支種子。第二念。
T41n1823_p0892a05(01)║二七支種子。第三念三七支種子。
T41n1823_p0892a06(05)║乃至未遇捨緣。念念七支增長。若遇捨緣。即不增長。
T41n1823_p0892a07(01)║惡戒亦爾。又解。於一思種。剎那剎那。
T41n1823_p0892a08(03)║七支功能增長。大乘亦爾。然依大乘宗。熏第八識。
T41n1823_p0892a09(00)║若經部宗。熏於色心。即色心持種子。
T41n1823_p0892a10(02)║於色心上。有生果功能。假立種子。離色心外。
T41n1823_p0892a11(01)║更無別體。
T41n1823_p0892a12(00)║從此第二。明能造大種。於中有三。
T41n1823_p0892a13(03)║一明表無表大種異。二明能造時同異。
T41n1823_p0892a14(05)║三明大種依地異。且初第一表無表大種異者。論云。
T41n1823_p0892a15(02)║前說無表大種所造。為表大種所造。為有異耶。
T41n1823_p0892a16(00)║頌曰。
T41n1823_p0892a17(00)║ 此能造大種 異於表所依
T41n1823_p0892a18(00)║釋曰。此者此無表也。無表與表異大種生。
T41n1823_p0892a19(01)║此無表色細。表色即麤。
T41n1823_p0892a20(08)║不可一四大種能生麤細二果。故須異也。
T41n1823_p0892a21(00)║從此第二。明能造時同異。論云。
T41n1823_p0892a22(04)║如表與大必同時生。無表與大少分時異。頌曰。
T41n1823_p0892a23(00)║ 欲後念無表 依過大種生
T41n1823_p0892a24(00)║釋曰。言欲者。簡色界定俱無表。定俱無表。
T41n1823_p0892a25(00)║與能造大時必同也。唯欲界繫。初剎那後。
T41n1823_p0892a26(00)║所有無表。從過大生。謂初念無表。
T41n1823_p0892a27(03)║與大種俱。此時大種。懸造未來眾多無表。
T41n1823_p0892a28(04)║故第二念所有無表。依過去大生。過去大種。
T41n1823_p0892a29(03)║能造無表。具生等五因。名為所依。此為所依。
T41n1823_p0892b01(01)║無表得起。無表起時。依現大種。現身大種。
T41n1823_p0892b02(01)║但能為依。非所依也。論云。為轉隨轉因。
T41n1823_p0892b03(01)║如輪行於地。以手地為依(解云。過去大種。名轉因。轉之言起。
T41n1823_p0892b04(01)║無表起故。現身大種。名隨轉因。無表隨逐大種轉故。隨轉之因依主釋也。以手擲輪。輪依地轉。輪喻無表。
T41n1823_p0892b05(01)║手喻過去大種。地喻現身大種也) 問初念大種。造後念無表。
T41n1823_p0892b06(01)║為即用彼造初念無表大種。為別起大種。
T41n1823_p0892b07(01)║造後念無表。答依婆娑論。此有三釋。
T41n1823_p0892b08(03)║第一解云。即用造初念無表大種。造後念無表。
T41n1823_p0892b09(01)║第二解云。別起一具大種。
T41n1823_p0892b10(07)║懸造未來眾多無表。第三釋云。於初念時。起眾多大種。
T41n1823_p0892b11(02)║懸造未來眾多無表。剎那剎那四大別造。
T41n1823_p0892b12(00)║從此第三。明能造地別生。論云。
T41n1823_p0892b13(04)║何地身語業。何地大種所造。頌曰。
T41n1823_p0892b14(00)║ 有漏自地依 無漏隨生處
T41n1823_p0892b15(00)║釋曰。有漏自地依者。
T41n1823_p0892b16(08)║明有漏戒所依大種也。欲別解脫。及色定共。此二律儀。
T41n1823_p0892b17(03)║名有漏戒。各隨當地。大種所造。
T41n1823_p0892b18(07)║以有漏法繫地定故。故論云。欲界所繫。身語二業。唯欲界繫。
T41n1823_p0892b19(00)║大種所造。如是乃至。第四靜慮。身語二業。
T41n1823_p0892b20(00)║唯是彼地。大種所造(已上論文) 無漏隨生處者。
T41n1823_p0892b21(00)║此明無漏戒所依大種。道共無表。
T41n1823_p0892b22(04)║名為無漏戒。此無漏戒。隨身生處。大種所造。
T41n1823_p0892b23(03)║謂生欲界。無漏現前。即是欲界。大種所造。
T41n1823_p0892b24(03)║此欲無漏。雖依色界六地而起。不依彼地。
T41n1823_p0892b25(03)║大種所造。以無漏法。不墮界故。
T41n1823_p0892b26(07)║又無諸大種是無漏故。復不可說不繫大種。由所依身。
T41n1823_p0892b27(01)║無漏起故。故隨生處大種所造。如是乃至。
T41n1823_p0892b28(01)║身生第四靜慮。無漏現前。唯是從地。
T41n1823_p0892b29(03)║大種所造。隨生處故。義准前說。
T41n1823_p0892c01(00)║此下第二。諸門分別。就中一約類以明。
T41n1823_p0892c02(01)║二約性界地辨。
T41n1823_p0892c03(00)║此下第一。約類以明。論云。此表無表。
T41n1823_p0892c04(02)║其類是何。復是何類。大種所造。頌曰。
T41n1823_p0892c05(00)║ 無表無執受 亦等流情數
T41n1823_p0892c06(00)║ 散依等流性 有受異大生
T41n1823_p0892c07(00)║ 定生依長養 無受無異大
T41n1823_p0892c08(00)║ 表唯等流性 屬身有執受
T41n1823_p0892c09(00)║釋曰。前六句。明異表類及所依大種。
T41n1823_p0892c10(02)║後兩句。明表類及所依大種。無表無執受者。
T41n1823_p0892c11(02)║若定若散。一切無表。無變礙故。名無執受。
T41n1823_p0892c12(02)║亦等流情數者。謂無表色。同類因生。是等流性。
T41n1823_p0892c13(01)║亦言顯此有是剎那。謂苦忍俱。道共無表。
T41n1823_p0892c14(01)║非等流故。名有剎那 言情數者。
T41n1823_p0892c15(04)║又此無表依內身起。有情數攝
T41n1823_p0892c16(08)║ 散依等流性有受異大生者。明無表所依大種也。散謂欲界。
T41n1823_p0892c17(01)║別解脫無表也。依謂無表。所依大種。此散大種。
T41n1823_p0892c18(00)║同類因生。唯等流性。又此大種。散心果故。
T41n1823_p0892c19(00)║名有執受。必有愛心。執為自體。
T41n1823_p0892c20(04)║故有執受異大生言。顯身三口四七支無表。
T41n1823_p0892c21(03)║一一各別。四大種造。以散七支展轉相望。
T41n1823_p0892c22(03)║非一果故。故此七支。各別大造。
T41n1823_p0892c23(08)║定生依長養無受無異大者。明定無表所依大種。定生無表。
T41n1823_p0892c24(01)║總有二種。謂靜慮戒。及無漏戒 此二無表。
T41n1823_p0892c25(01)║所依大種。唯長養性。
T41n1823_p0892c26(09)║以在定中必能長養四大種故。定生大種。唯長養性也 又定大種。
T41n1823_p0892c27(00)║是無執受以於定位。必無愛心執此大種。
T41n1823_p0892c28(00)║為內自體故。無執受無異大者。
T41n1823_p0892c29(05)║顯定無表七支。同一四大種造。以此大種與定心俱。
T41n1823_p0893a01(01)║定心一故。故此大種。亦唯一具。又此七支。
T41n1823_p0893a02(01)║展轉相望。同一果故。無異大造。
T41n1823_p0893a03(05)║表唯等流性者。身語表色。同類因生。唯等流性。
T41n1823_p0893a04(04)║屬身有執受者。就中身表。以屬身故。名有執受。
T41n1823_p0893a05(02)║語表不屬身故。無執受也。
T41n1823_p0893a06(08)║然有新生等流大種遍住身分。造有表業。不破本身。
T41n1823_p0893a07(03)║身亦不大。異熟虛疏。有孔隙故。故得相容。
T41n1823_p0893a08(00)║從此第二。明性界地。一明性界地。
T41n1823_p0893a09(03)║二明三性。論云。已辨業門二三五別。此性界地。
T41n1823_p0893a10(01)║差別云何。頌曰。
T41n1823_p0893a11(00)║ 無表記餘三 不善唯在欲
T41n1823_p0893a12(00)║ 無表遍欲色 表唯有伺二
T41n1823_p0893a13(00)║ 欲無有覆表 以無等起故
T41n1823_p0893a14(00)║釋曰。無表記餘三者。三性分別。謂無表色。
T41n1823_p0893a15(01)║不通無記。唯善惡性。故說記言。餘謂表業。
T41n1823_p0893a16(01)║及與意思。皆通三性。問何故無表。不通無記。
T41n1823_p0893a17(00)║答以無記心。勢力微劣。
T41n1823_p0893a18(07)║不能引發強無表業。可因滅時。果仍續起。
T41n1823_p0893a19(07)║故無表業非無記也。不善唯在欲者。無表表思。於中不善。
T41n1823_p0893a20(01)║唯在欲界。善及無記。諸地皆有。
T41n1823_p0893a21(05)║無表遍欲色者。此明無表不通無色。
T41n1823_p0893a22(07)║以無色界無大種故。既無大種。無表寧有。又有身語。
T41n1823_p0893a23(03)║方有律儀。無色界中。無身語轉。故無律儀。
T41n1823_p0893a24(03)║又毘婆沙師。作如是說。為治惡戒。故起尸羅。
T41n1823_p0893a25(01)║唯欲界中。有諸惡戒。無色於欲具四種遠。
T41n1823_p0893a26(01)║一所依遠。二行相遠。三所緣遠。四對治遠。
T41n1823_p0893a27(02)║故無色中。無無表色。表唯有伺二者。欲界初禪。
T41n1823_p0893a28(00)║名有伺二。表色唯在有伺地中。要有尋伺。
T41n1823_p0893a29(00)║方能發表。二禪已上。無尋伺故。故無表業。
T41n1823_p0893b01(00)║欲無有覆表以無等起故者。
T41n1823_p0893b02(06)║明有覆表唯在初禪也。夫論表業。約等起心。以判善惡。
T41n1823_p0893b03(00)║言等起者。能發心也。以欲界中。
T41n1823_p0893b04(03)║無有覆心能發表業。故有覆表。欲界無也。
T41n1823_p0893b05(03)║欲界雖有身邊二見。是有覆心。是見所斷。
T41n1823_p0893b06(03)║不能發業。夫發業者。唯修所斷。
T41n1823_p0893b07(07)║問何名初禪有覆表業。答如大梵王於馬勝所。起諂誑心。
T41n1823_p0893b08(01)║發身語業。名有覆表。論云。復以何緣。
T41n1823_p0893b09(03)║二定已上。都無表業。欲界無有有覆無記表業。
T41n1823_p0893b10(00)║以無發業等起心故。有尋伺心。方能發業。
T41n1823_p0893b11(00)║二定已上。都無此心。又發表心。唯修所斷。
T41n1823_p0893b12(00)║見所斷惑。內門轉故。以欲界中。
T41n1823_p0893b13(04)║決定無有有覆無記。修所斷惑。是故表業。上三地皆無。
T41n1823_p0893b14(00)║欲界無有有覆無記表業(已上論文思而可知)。
T41n1823_p0893b15(00)║從此第二。明三性所由。就中有二。
T41n1823_p0893b16(02)║一明三性所由。二明二種等起。且明三性者。
T41n1823_p0893b17(01)║論明四因能成三性。一由勝義。二由自性。
T41n1823_p0893b18(01)║三由相應。四由等起。此中應辨。何法何性。
T41n1823_p0893b19(01)║由何因成。頌曰。
T41n1823_p0893b20(00)║ 勝義善解脫 自性慚愧根
T41n1823_p0893b21(00)║ 相應彼相應 等起色業等
T41n1823_p0893b22(00)║ 翻此名不善 勝無記二常
T41n1823_p0893b23(00)║釋曰。勝義善解脫者。涅槃名解脫。
T41n1823_p0893b24(03)║以涅槃中。最極安隱。眾苦都寂。猶如無病。
T41n1823_p0893b25(03)║是善是常。故名為勝。有實體故。復名為義。
T41n1823_p0893b26(03)║故此涅槃。名勝義善。自性慚愧根者。
T41n1823_p0893b27(06)║根謂無貪等三善根。及慚愧二。此之五法。體性是善。
T41n1823_p0893b28(03)║猶如良藥。名自性善相應彼相應者。上相應是標。
T41n1823_p0893b29(00)║下相應是釋。謂彼前無貪等五。餘心心所。
T41n1823_p0893c01(01)║自性非善。與彼相應。而得善名。名相應善。
T41n1823_p0893c02(00)║如雜藥水。等起色業等者。
T41n1823_p0893c03(06)║色業謂身語表無表業等。等取不相應中四相及得。
T41n1823_p0893c04(03)║二無心定。此等諸法。名等起善。以是自性。
T41n1823_p0893c05(03)║及相應善。所等起故。而得善名。
T41n1823_p0893c06(07)║如良藥汁所引生乳。翻此名不善者。翻此四善。立四不善。
T41n1823_p0893c07(01)║勝義不善。謂生死法。由生死法。苦為自性。
T41n1823_p0893c08(01)║極不安隱。猶如痼疾。自性不善。謂無慚愧。
T41n1823_p0893c09(01)║及貪瞋等。三不善根。性是不善。猶如毒藥。
T41n1823_p0893c10(01)║相應不善。除無慚愧等外。餘心心所法。
T41n1823_p0893c11(02)║要與無慚愧等相應。方名不善。如雜毒水。
T41n1823_p0893c12(01)║等起不善。謂身語業。不相應中。四相及得。
T41n1823_p0893c13(01)║以是自性相應不善所等起。
T41n1823_p0893c14(07)║故如毒藥汁所引生乳。勝無記二常者。勝義無記。
T41n1823_p0893c15(05)║謂虛空非擇滅。二常法也。以是常故。名為勝義。
T41n1823_p0893c16(03)║非道所證故。稱曰無記。理實有為無記。
T41n1823_p0893c17(04)║名自性無記。此論略而不論。正理論具明。
T41n1823_p0893c18(04)║應知無記中。無有相應等起無記也。問若等起力。
T41n1823_p0893c19(01)║令身語業成善不善。即此業上能造大種。
T41n1823_p0893c20(02)║亦等起生。何故大種唯無記性。答以作者心。
T41n1823_p0893c21(02)║本欲起業。非四大種。故不成例。
T41n1823_p0893c22(00)║從此第二。明等起義。引經難起。故論云。
T41n1823_p0893c23(01)║如上所言。見所斷惑。不能發表。若爾何緣。
T41n1823_p0893c24(01)║契經中說由邪見故。起邪思惟。邪語。邪業。
T41n1823_p0893c25(01)║及邪命等(解云。邪見。是見所斷惑。既從邪見。發邪語等。如何見惑。不發表乎)
T41n1823_p0893c26(01)║ 此不相違(總答)。何以故(徵也)。頌曰。
T41n1823_p0893c27(00)║ 等起有二種 因及彼剎那
T41n1823_p0893c28(00)║ 如次第應知 名轉名隨轉
T41n1823_p0893c29(00)║ 見斷識唯轉 唯隨轉五識
T41n1823_p0894a01(00)║ 修斷意通二 無漏異熟非
T41n1823_p0894a02(00)║ 於轉善等性 隨轉各容三
T41n1823_p0894a03(00)║ 牟尼善必同 無記隨或善
T41n1823_p0894a04(00)║釋曰。初一行頌。明二等起。第二一行頌。
T41n1823_p0894a05(01)║約六識。明差別。後一行頌。約三性辨同異。
T41n1823_p0894a06(00)║等起有二種者。標也。表無表色等起。
T41n1823_p0894a07(02)║有二種也。因及彼剎那者。列名也。一因等起。
T41n1823_p0894a08(01)║二剎那等起。發業前心。名因等起。
T41n1823_p0894a09(04)║在先為因故 與業俱心。名剎那等起
T41n1823_p0894a10(04)║ 同一剎那時故。如次第應知名轉名隨轉者。因等起心。
T41n1823_p0894a11(00)║說名為轉。謂能轉業。轉之言起。
T41n1823_p0894a12(03)║將作業時。能引發故 剎那等起。名為隨轉。
T41n1823_p0894a13(02)║謂隨業轉。正作業時。不相離故 見斷識唯轉者。
T41n1823_p0894a14(00)║此下四句分別。此初句也。謂見斷識。
T41n1823_p0894a15(03)║唯能為轉。但為遠因。助尋伺心。能起表也。
T41n1823_p0894a16(02)║不為隨轉。於外門心。正起業時。
T41n1823_p0894a17(12)║見斷無故(外門者謂修斷)唯隨轉五識者。第二句也。謂五識身。
T41n1823_p0894a18(03)║無分別故。不能為轉。外門起故。能為隨轉。
T41n1823_p0894a19(03)║修斷意通二者。明俱句也。修所斷識。有分別故。
T41n1823_p0894a20(01)║而能為轉。外門起故。亦為隨轉。
T41n1823_p0894a21(05)║無漏異熟非者俱非句也。謂無漏法。唯在定故。
T41n1823_p0894a22(03)║不能發業。非轉非隨轉。若異熟心。任運起故。
T41n1823_p0894a23(02)║不能發業。非轉非隨轉。
T41n1823_p0894a24(09)║於轉善等性隨轉各容三者。明轉隨轉三性不同也。善等性者。
T41n1823_p0894a25(01)║等取不善無記也。三者三性也。謂轉心。若善。
T41n1823_p0894a26(00)║隨轉容三性。轉心。若不善隨轉。亦容三性。
T41n1823_p0894a27(00)║轉心若無記。隨轉亦容三性。
T41n1823_p0894a28(05)║牟尼善必同者。明佛心也。謂佛轉心。若是善性。
T41n1823_p0894a29(03)║後隨轉心。亦必是善。故言必同。無記隨或善者。
T41n1823_p0894b01(01)║佛無記心。若是轉者。其隨轉心。或是善性。
T41n1823_p0894b02(01)║亦通無記。是故言或。以佛世尊於說法時。
T41n1823_p0894b03(01)║心或增長。無萎歇故。故無記轉心。
T41n1823_p0894b04(04)║通善心隨轉。言佛有無記心也。若依薩婆多宗。
T41n1823_p0894b05(01)║許佛有異熟。通果。威儀。三無記心也。
T41n1823_p0894b06(02)║若依大眾部宗。說佛無無記心。心唯是善。
T41n1823_p0894b07(02)║以佛世尊常在定故。故契經言。那伽行在定。
T41n1823_p0894b08(01)║那伽住在定。那伽坐在定。
T41n1823_p0894b09(10)║那伽臥在定(那伽此云龍頭。顯佛世尊)。
T41n1823_p0894b10(00)║俱舍論頌疏論本第十三
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