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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1823《俱舍論頌疏論本》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1823 俱舍論頌疏論本, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T41n1823_p0916b22(00)║俱舍論頌疏論本第十八
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T41n1823_p0916b24(00)║從此第二。別明業障。就中分六。
T41n1823_p0916b25(04)║一明業障體。二明破僧。三明成逆緣。四明加行定。
T41n1823_p0916b26(01)║五明罪重大果。六明無間同類
T41n1823_p0916b27(04)║ 此下第一出業障體者。論云。於前所辨三重障中。
T41n1823_p0916b28(01)║說五無間。為業障體。五無間業。其體是何。
T41n1823_p0916b29(01)║頌曰。
T41n1823_p0916c01(00)║ 此五無間中 四身一語業
T41n1823_p0916c02(00)║ 三殺一誑語 一殺生加行
T41n1823_p0916c03(00)║釋曰。初句標也。四身一語業者。殺父。害母。
T41n1823_p0916c04(00)║殺阿羅漢。出佛身血。此四身業。破和合僧。
T41n1823_p0916c05(00)║此一語業。三殺一誑語者。謂害父母。
T41n1823_p0916c06(02)║殺阿羅漢。名為三殺。破僧誑語。名一誑語。
T41n1823_p0916c07(01)║此四是根本業道也。一殺生加行者。
T41n1823_p0916c08(04)║一謂出佛身血。是殺生加行罪。以如來身不可害故。
T41n1823_p0916c09(00)║無根本也 問破僧是虛誑語。
T41n1823_p0916c10(04)║何緣名破僧。答因受果名。誑語是因。僧破是果。
T41n1823_p0916c11(02)║謂因誑語。僧方破故。或此誑語。能破僧故。
T41n1823_p0916c12(02)║名為破僧。從用為名。
T41n1823_p0916c13(00)║從此第二。明破僧。就中分五。
T41n1823_p0916c14(05)║一明僧破體及成。二明能破成時處。三明具緣成破僧。
T41n1823_p0916c15(00)║四明破二僧別。五明無破法輪時。
T41n1823_p0916c16(03)║且第一明破僧體及成者。論云。若爾僧破。
T41n1823_p0916c17(03)║其體是何。能所破人。誰所成就。頌曰。
T41n1823_p0916c18(00)║ 僧破不和合 心不相應行
T41n1823_p0916c19(00)║ 無覆無記性 所破僧所成
T41n1823_p0916c20(00)║釋曰。僧破不和合者。謂僧破體。是不和合性。
T41n1823_p0916c21(00)║此不和合。於和合上非得為體。謂僧未破。
T41n1823_p0916c22(00)║眾共和合。許有聖道。能得入聖。
T41n1823_p0916c23(04)║僧被破已失和合性。於和合上有非得生。名不和合。
T41n1823_p0916c24(00)║故不和合性。是和合上非得為體
T41n1823_p0916c25(03)║ 心不相應行。無覆無記性者。此不和合。心不相應。
T41n1823_p0916c26(01)║行蘊所攝。是無記性。問既無記性。豈成無間。
T41n1823_p0916c27(00)║答如是破僧。因誑語生。誑語是無間故。
T41n1823_p0916c28(01)║說破僧是無間果。非無間體。因受果名。
T41n1823_p0916c29(02)║故說無間。名為破僧。所破僧所成者。僧破無記。
T41n1823_p0917a01(00)║非能破者成此僧破但是所破。僧眾所成。
T41n1823_p0917a02(00)║從此第二。明能破成時處。論云。此能破人。
T41n1823_p0917a03(00)║何所成就。破僧異熟。何處幾時。頌曰。
T41n1823_p0917a04(00)║ 能破者唯成 此虛誑語罪
T41n1823_p0917a05(00)║ 無間一劫熟 隨罪增苦增
T41n1823_p0917a06(00)║釋曰。初兩句明罪體。次一句明處時。
T41n1823_p0917a07(02)║後一句明苦增。能破者唯成此虛誑語罪者。
T41n1823_p0917a08(02)║能破僧者。提婆達多。成破僧罪。誑語為性。
T41n1823_p0917a09(02)║即破僧俱生。語表無表。為此罪體。
T41n1823_p0917a10(05)║無間一劫熟者。此必無間。大地獄中。一劫受苦。
T41n1823_p0917a11(03)║餘逆不必生無間獄。問若造多逆。皆次生熟。
T41n1823_p0917a12(02)║如何多逆。同感一生。答頌言隨罪增苦增。
T41n1823_p0917a13(02)║隨彼罪增。苦還增劇。
T41n1823_p0917a14(10)║謂由多逆感地獄中多猛苦。具受二三四五倍重苦。
T41n1823_p0917a15(00)║從此第三。明具緣成破僧。論云。
T41n1823_p0917a16(03)║誰於何處能破於誰。破在何時。經幾時破。頌曰。
T41n1823_p0917a17(00)║ 苾芻見淨行 破異處愚夫
T41n1823_p0917a18(00)║ 忍異師道時 名破不經宿
T41n1823_p0917a19(00)║釋曰。苾芻者。要大苾芻。方能破僧。
T41n1823_p0917a20(02)║必非在家苾芻尼等。見淨行者。見謂見行人。
T41n1823_p0917a21(01)║非愛行者。淨謂持戒者。非犯戒人。
T41n1823_p0917a22(05)║以犯戒者言無威故。破異處者要異處破。非對世尊。
T41n1823_p0917a23(01)║以諸如來言詞威肅對必無能(異處者。謂象頭山中。調達在彼。
T41n1823_p0917a24(01)║破僧去鷲峰山。北可三四里。佛在鷲峰山也)。愚夫者。唯破異生。
T41n1823_p0917a25(02)║非破聖者。以諸聖者。證法性故。有說得忍。
T41n1823_p0917a26(01)║亦不可破。前說未得聖者。名愚夫。
T41n1823_p0917a27(03)║後說未得忍者。名愚夫。頌言愚夫含此二義。
T41n1823_p0917a28(01)║忍異師道時名破者。忍言謂信。信師異佛。
T41n1823_p0917a29(01)║信異佛說。於此時中。名破法輪。謂提婆達多。
T41n1823_p0917b01(00)║作如是言。我是大師。非沙門喬答摩。
T41n1823_p0917b02(02)║我所說五法是道。非喬答摩所說。八支是道。
T41n1823_p0917b03(00)║愚癡苾芻信提婆達多是我大師。
T41n1823_p0917b04(04)║信彼五法是出離道。正起此信。即法輪破。言五法者。
T41n1823_p0917b05(00)║正理云。一不應受用乳等(等取酪生蘇。熟蘇。醍醐也)。
T41n1823_p0917b06(00)║二斷肉。三斷鹽。四應被不截衣服。
T41n1823_p0917b07(02)║五應居聚落邊寺。婆沙云。一盡形著糞掃衣。
T41n1823_p0917b08(01)║二盡形常乞食。三盡形一坐食。
T41n1823_p0917b09(06)║四盡壽常居迥露。五盡壽不食一切肉味鹽蘇乳等。
T41n1823_p0917b10(03)║不經宿者。此夜必和。不經宿住。謂日暮時破。
T41n1823_p0917b11(02)║至夜三更和。如是名曰破法輪僧。能障聖道輪。
T41n1823_p0917b12(00)║名破法輪也。壞僧和合。名為破僧也。
T41n1823_p0917b13(00)║從此第四。明破二僧別。論云。
T41n1823_p0917b14(05)║何洲人幾破法輪僧。何洲人幾破羯磨僧。頌曰。
T41n1823_p0917b15(00)║ 贍部洲九等 方破法輪僧
T41n1823_p0917b16(00)║ 唯破羯磨僧 通三洲八等
T41n1823_p0917b17(00)║釋曰。贍部洲者。唯贍部洲。能破法輪。
T41n1823_p0917b18(02)║以有佛故。九等者。要須九人。謂八苾芻。
T41n1823_p0917b19(03)║分為二眾。以為所破。四為正眾。四是邪眾。
T41n1823_p0917b20(03)║能破第九。故眾極少。由須九人。
T41n1823_p0917b21(07)║等言為明多少亦無限。通三洲八等者。唯破羯磨。通在三洲。
T41n1823_p0917b22(00)║有聖法故。極少八人。多亦無限。謂一界中。
T41n1823_p0917b23(00)║僧分二部。別作羯磨。故須八人。
T41n1823_p0917b24(03)║過此無遮。故言八等。
T41n1823_p0917b25(00)║從此第五。明無破法輪時。論云。
T41n1823_p0917b26(03)║於何時分。無破法輪。頌曰。
T41n1823_p0917b27(00)║ 初後皰雙前 佛滅未結界
T41n1823_p0917b28(00)║ 於如是六位 無破法輪僧
T41n1823_p0917b29(00)║釋曰。初者謂世尊轉法輪未久後者。
T41n1823_p0917c01(02)║謂佛將般涅槃。此二時中。僧一味故。不可破壞。
T41n1823_p0917c02(00)║皰前者。皰謂瘡皰。於正戒上。邪戒為皰。
T41n1823_p0917c03(01)║於正見上。邪見為皰。皰未起時。名為皰前。
T41n1823_p0917c04(01)║要二皰生方可破故(五法是邪戒也。謗八聖非道。是邪見也)
T41n1823_p0917c05(02)║ 雙前者。目連止第一也。舍利弗觀第一也。
T41n1823_p0917c06(02)║名第一雙。未有止觀第一雙時。名為雙前。
T41n1823_p0917c07(02)║要彼和僧。法爾由彼速還合故。佛滅者。
T41n1823_p0917c08(03)║佛滅度後。無真大師為敵對故。未結界者。
T41n1823_p0917c09(03)║無一界中僧分二部故。於上六位。無破法輪。
T41n1823_p0917c10(00)║從此大文第三。明逆緣。論云。且止傍論。
T41n1823_p0917c11(01)║應辨逆緣。頌曰。
T41n1823_p0917c12(00)║ 棄壞恩德田 轉形亦成逆
T41n1823_p0917c13(00)║ 母謂因彼血 誤等無或有
T41n1823_p0917c14(00)║ 打心出佛血 害後無學無
T41n1823_p0917c15(00)║釋曰。棄壞恩德田者。由棄恩田壞德田故。
T41n1823_p0917c16(00)║成無間罪。父母恩田。身生本故。佛及羅漢。
T41n1823_p0917c17(00)║名為德田。謂具諸勝德。
T41n1823_p0917c18(07)║及亦能生一切有情勝功德故。壞德所依。故成逆罪。
T41n1823_p0917c19(03)║問父母形轉。殺成逆耶。答頌言轉形亦成逆。
T41n1823_p0917c20(02)║以依止身一故。殺必成逆。問設有一女人。
T41n1823_p0917c21(02)║羯剌藍墮。餘女人收取。置產門中生子。
T41n1823_p0917c22(02)║殺何成害母逆。答頌言母謂因彼血言彼血者。
T41n1823_p0917c23(00)║本生母也。殺成逆罪。身生本故。雖殺後母。
T41n1823_p0917c24(00)║無有逆罪。諸有所作。應諮後母。
T41n1823_p0917c25(03)║養汝身故。誤等無或有者。無謂由逆罪。擬殺父母。
T41n1823_p0917c26(00)║誤殺餘人。擬殺餘人。誤殺父母。
T41n1823_p0917c27(03)║皆不成逆。等者等取害餘人。無有表也。
T41n1823_p0917c28(03)║如有一人起一加行。害母及餘人。有二無表。
T41n1823_p0917c29(02)║表唯有一。唯母上有表。餘人上無其表。
T41n1823_p0918a01(03)║以無間業勢力強故。必有表也 尊者妙音說。
T41n1823_p0918a02(01)║有二表。表是積集。極微成故。表微各異。
T41n1823_p0918a03(02)║由有表業。他命方斷。故必有表。或有者。
T41n1823_p0918a04(03)║若害阿羅漢。無阿羅漢想。於彼身上。起定殺心。
T41n1823_p0918a05(01)║無簡別故。亦有逆罪。故云或有。若有害父。
T41n1823_p0918a06(00)║父是阿羅漢。得一逆罪。身是一故。
T41n1823_p0918a07(04)║打心出佛血害後無學無者。無者無無間也。
T41n1823_p0918a08(03)║此無字通兩處。一不起殺心。但起打心。
T41n1823_p0918a09(03)║出佛身血無無間罪。二殺後無學。亦無無間。
T41n1823_p0918a10(02)║謂殺時。未成無學。將死時方成無學。
T41n1823_p0918a11(03)║名後無學也。
T41n1823_p0918a12(00)║從此第四。明加行定無間。論云。若造無間。
T41n1823_p0918a13(00)║如加行定成不可轉。
T41n1823_p0918a14(07)║為有離染及得聖果耶。頌曰。
T41n1823_p0918a15(00)║ 造逆定加行 無離染得果
T41n1823_p0918a16(00)║釋曰。五逆加行。若必定成。中間決定。
T41n1823_p0918a17(02)║無離染得果。
T41n1823_p0918a18(00)║從此第五。明罪重大果。論云。
T41n1823_p0918a19(05)║於諸惡行無間業中。何罪最重。於諸妙行世善業中。
T41n1823_p0918a20(02)║何最大果。頌曰。
T41n1823_p0918a21(00)║ 破僧虛誑語 於罪中最大
T41n1823_p0918a22(00)║ 感第一有思 世善中大果
T41n1823_p0918a23(00)║釋曰。破僧罪大者。提婆達多。知法非法。
T41n1823_p0918a24(01)║為欲破僧。而起虛誑語。為最大罪。
T41n1823_p0918a25(03)║由此傷毀佛法身故。障世生天解脫道故。
T41n1823_p0918a26(02)║謂僧已破。乃至未和。一切世間。入道。得果。離染。
T41n1823_p0918a27(00)║漏盡。皆悉被遮。習定。溫誦。思等業息。
T41n1823_p0918a28(02)║大千世界。法輪不轉。天人龍等。身心擾亂。
T41n1823_p0918a29(02)║故招無間一劫異熟。餘四無間。第五次重。
T41n1823_p0918b01(03)║第三次重。第一次輕。第二最輕。恩等少故。
T41n1823_p0918b02(04)║感第一有思世善中大果者。思是業也。
T41n1823_p0918b03(06)║謂感第一有頂業思。於世間善中。為最大果。
T41n1823_p0918b04(05)║感八萬大劫故。約異熟果。有頂業勝 據離繫果。
T41n1823_p0918b05(02)║金剛喻定。相應思者。能得大果。一切結斷。
T41n1823_p0918b06(02)║為此果故。為簡此故。說世善言。
T41n1823_p0918b07(00)║從此第六。明無間同類。論云。為唯無間罪。
T41n1823_p0918b08(00)║定生地獄(問也)。諸無間同類。亦定生彼。
T41n1823_p0918b09(02)║有餘師說。非無間生(解云答也。無間同類。非第二生。即墮地獄。名非無間生。
T41n1823_p0918b10(03)║謂通順後受也)。同類者何。頌曰。
T41n1823_p0918b11(00)║ 污母無學尼 殺住定菩薩
T41n1823_p0918b12(00)║ 及有學聖者 奪僧和合緣
T41n1823_p0918b13(00)║ 破壞率堵婆 是無間同類
T41n1823_p0918b14(00)║釋曰。污母及污無學尼者。殺母罪同類。
T41n1823_p0918b15(01)║殺住定菩薩(百劫修相菩薩)。殺父罪同類。
T41n1823_p0918b16(04)║殺有學聖者。殺羅漢罪同類。奪僧和合緣(僧資具等)。
T41n1823_p0918b17(03)║破僧罪同類。破壞率堵婆(此云高顯也)。出佛身血罪同類。
T41n1823_p0918b18(00)║從此第五。明三時障。論云。
T41n1823_p0918b19(06)║有異熟業於三時中。極能為障。言三時者。頌曰。
T41n1823_p0918b20(00)║ 將得忍不還 無學業為障
T41n1823_p0918b21(00)║釋曰。若從頂位將得忍位。
T41n1823_p0918b22(06)║感惡趣業皆極為障。以忍超彼異熟地故(地獄果是)。
T41n1823_p0918b23(03)║如人將離本所居國。一切債主。皆極為障。
T41n1823_p0918b24(03)║若有將得不還果時。欲界繫業。皆極為障。
T41n1823_p0918b25(02)║唯除隨順現法受業(以不還果。受欲現業。故除也)。
T41n1823_p0918b26(05)║若有將得無學果時。色無色業。皆極為障。亦除順現。
T41n1823_p0918b27(01)║二喻如前。
T41n1823_p0918b28(00)║從此大文第六。明菩薩相。就中分四。
T41n1823_p0918b29(02)║一明住定位。二明修相業。三明供養佛。
T41n1823_p0918c01(03)║四明六度圓。此下第一明住定位。論云。如上所言。
T41n1823_p0918c02(00)║住定菩薩。為從何位得住定名。彼復云何。
T41n1823_p0918c03(00)║說名為定。頌曰。
T41n1823_p0918c04(00)║ 從修妙相業 菩薩得定名
T41n1823_p0918c05(00)║ 生善趣貴家 具男念堅固
T41n1823_p0918c06(00)║釋曰。從修妙相業者。謂三無數劫外。
T41n1823_p0918c07(03)║於百大劫。修三十二妙相果業。得住定名。
T41n1823_p0918c08(03)║此有六義。得名為定。一善趣定。常生人天。
T41n1823_p0918c09(02)║非惡趣故。二生貴家定。常生婆羅門。或剎帝利。
T41n1823_p0918c10(00)║巨富長者。大婆羅門家(此云豪族)三具根定。
T41n1823_p0918c11(01)║於貴家中。常具勝根。無缺減故。四男定。
T41n1823_p0918c12(02)║常受男身。不為女故。五念定。常憶宿命。
T41n1823_p0918c13(03)║六堅固定。所作善事。常無退屈。
T41n1823_p0918c14(07)║謂於利樂諸有情中。他來違逆。皆能堪忍。心無厭倦。
T41n1823_p0918c15(03)║如世傳有無價馱婆(此云無價奴。不用錢買。名無價奴也)當知此言。
T41n1823_p0918c16(00)║目彼菩薩。由久修習無緣(無緣亦起。故名無緣)大悲。
T41n1823_p0918c17(00)║任運恒時。繫屬他故。普觀眾生。皆攝同已。
T41n1823_p0918c18(00)║或常觀已。如彼僕使。謂於一切難求事中。
T41n1823_p0918c19(00)║皆能堪忍。勞迫事中。皆能荷負。
T41n1823_p0918c20(00)║從此第二。明修相業。論云。修妙相業。
T41n1823_p0918c21(02)║其相云何。頌曰。
T41n1823_p0918c22(00)║ 贍部男對佛 佛思思所成
T41n1823_p0918c23(00)║ 餘百劫方修 各百福嚴飾
T41n1823_p0918c24(00)║釋曰。贍部男對佛者。修妙相業。
T41n1823_p0918c25(04)║唯贍部洲人。覺慧利故。要男子身。已超女故
T41n1823_p0918c26(02)║ 言對佛者。唯現對佛也。佛思思所成者。
T41n1823_p0918c27(03)║此妙相業。觀佛超思。思所成攝。餘百劫方修者。
T41n1823_p0918c28(01)║三無數外。餘百大劫。修妙相業。諸佛因中。
T41n1823_p0918c29(01)║法應如是。唯釋迦佛。精進熾然。能超九劫。
T41n1823_p0919a01(01)║九十一劫。修妙相成也。各百福嚴飾者。
T41n1823_p0919a02(03)║三十二相。業各百福莊嚴。百箇善思。名為百福。
T41n1823_p0919a03(01)║如修足下平滿相。時。先起五十思。修治身器。
T41n1823_p0919a04(00)║使令清淨。次起一思。正牽引彼。
T41n1823_p0919a05(04)║後起五十思。令其圓滿。譬如農夫先治畦隴。
T41n1823_p0919a06(03)║次下種子。後以糞水。而覆溉之。修足既然。
T41n1823_p0919a07(02)║餘相亦爾。五十思者。謂十善道。各有五思。
T41n1823_p0919a08(02)║且初不殺業。有五思者。一離殺思。二勸道思。
T41n1823_p0919a09(01)║三讚美思。四隨喜思。五迴向思。乃至正見。
T41n1823_p0919a10(01)║應知亦爾。是名五十思。問何名為一福量。
T41n1823_p0919a11(01)║答有說。唯除近佛菩薩。
T41n1823_p0919a12(09)║所餘一切有情富樂果業。名一福量。有說感大千世界業。
T41n1823_p0919a13(03)║為一福量。有說量無邊際。唯佛能知。
T41n1823_p0919a14(00)║從此第三。明供養佛。就中分二。
T41n1823_p0919a15(03)║一明佛數。二明所逢佛。初明佛數者。論云。
T41n1823_p0919a16(03)║今我大師。昔為菩薩。於三無數劫。供養幾佛耶。
T41n1823_p0919a17(01)║頌曰。
T41n1823_p0919a18(00)║ 於三無數劫 各供養七萬
T41n1823_p0919a19(00)║ 又如次供養 五六七千佛
T41n1823_p0919a20(00)║釋曰。初無數劫。供養七萬五千佛。
T41n1823_p0919a21(04)║第二無數劫。供養七萬六千佛。第三無數劫。
T41n1823_p0919a22(03)║供養七萬七千佛。
T41n1823_p0919a23(00)║從此第二。明所逢佛。論云。三無數劫。
T41n1823_p0919a24(02)║一一滿時。及初發心。各逢何佛。頌曰。
T41n1823_p0919a25(00)║ 三無數劫滿 逆次逢勝觀
T41n1823_p0919a26(00)║ 燃燈寶髻佛 初釋迦牟尼
T41n1823_p0919a27(00)║釋曰。言逆次者。自後向前。
T41n1823_p0919a28(06)║謂於第三無數劫滿。逢勝觀佛。第二劫滿。逢燃燈佛。
T41n1823_p0919a29(02)║第一劫滿。逢寶髻佛。最初發心。逢釋迦牟尼。
T41n1823_p0919b01(00)║發弘誓言。願我當作佛。一如今世尊。
T41n1823_p0919b02(02)║彼佛世尊。末劫出世。正法住一千年。
T41n1823_p0919b03(05)║故今如來一一同彼。
T41n1823_p0919b04(00)║從此第四。明六度圓者。論云。我釋迦牟尼。
T41n1823_p0919b05(00)║於何位中。何波羅蜜多。修習圓滿。頌曰。
T41n1823_p0919b06(00)║ 但由悲普施 被折身無忿
T41n1823_p0919b07(00)║ 讚歎底沙佛 次無上菩提
T41n1823_p0919b08(00)║ 六波羅蜜多 於如是四位
T41n1823_p0919b09(00)║ 一二又一二 如次修圓滿
T41n1823_p0919b10(00)║釋曰。但由悲普施者。明施也。
T41n1823_p0919b11(05)║若時普菩薩施一切乃至眼髓。而無吝惜。但由悲心。
T41n1823_p0919b12(00)║非求勝生(人天生也)。齊此布施波羅蜜多。
T41n1823_p0919b13(02)║修習圓滿。被折身無忿者。明戒忍二也。
T41n1823_p0919b14(03)║若時菩薩。被折身支。心無少忿。齊此所修。
T41n1823_p0919b15(02)║戒忍圓滿。折身不報。淨戒圓滿。心無忿故。
T41n1823_p0919b16(02)║忍辱圓滿。讚歎底沙佛(此云圓滿)者。此明精進。
T41n1823_p0919b17(03)║若時菩薩。勇猛精進。因行遇見底沙如來。
T41n1823_p0919b18(03)║坐寶龕中。入火界定。威光赫奕。特異於常。
T41n1823_p0919b19(03)║專誠瞻仰。忘下一足。經七日夜。以無怠。
T41n1823_p0919b20(03)║淨心以妙伽陀。讚彼佛曰。
T41n1823_p0919b21(00)║ 天地此界多聞室 逝宮天處十方無
T41n1823_p0919b22(00)║ 丈夫牛王大沙門 尋地山林遍無等
T41n1823_p0919b23(00)║釋曰。天地者。天上地下也。此界者。
T41n1823_p0919b24(04)║此三千界也。毘沙門宮。此云多聞室。
T41n1823_p0919b25(06)║信敬名聞滿十方故。逝宮者。大梵天王宮也。
T41n1823_p0919b26(05)║外道執彼為常。佛為破彼呼為逝宮。天處者。
T41n1823_p0919b27(04)║諸餘天處也。非直逝宮等。無有似佛。十方世界。
T41n1823_p0919b28(02)║亦無似佛。尋地。尋山。尋林。遍無與佛等也。
T41n1823_p0919b29(00)║如是讚已。便超九劫。齊此精進波羅蜜多。
T41n1823_p0919c01(00)║修習圓滿。次無上菩提者。此明定慧也。
T41n1823_p0919c02(01)║金剛喻定。鄰次成佛。名次無上。
T41n1823_p0919c03(05)║齊此定慧波羅蜜多。修習圓滿。於如是四位者。初施位。
T41n1823_p0919c04(01)║第二無忿位。第三精進位。第四次無上位也。
T41n1823_p0919c05(01)║一二又一二者。一者初施位。一波羅蜜多也。
T41n1823_p0919c06(01)║二者無忿位。二波羅蜜多也。又一者。
T41n1823_p0919c07(03)║於精進位。一波羅蜜多也。又二者。次無上位。
T41n1823_p0919c08(03)║二波羅蜜多也。
T41n1823_p0919c09(00)║從此大文第七。明施戒修。就中分二。
T41n1823_p0919c10(02)║一略明施戒修。二廣明施戒修。此下第一。
T41n1823_p0919c11(02)║略明者。論云。契經說。有三福業事。
T41n1823_p0919c12(05)║一施類福業事。二戒類福業事。三修類福業事。
T41n1823_p0919c13(04)║此云何立福業事名。頌曰。
T41n1823_p0919c14(00)║ 施戒修三類 各隨其所應
T41n1823_p0919c15(00)║ 受福業事名 差別如業道
T41n1823_p0919c16(00)║釋曰。施戒修三類者。定名為修。類謂性類。
T41n1823_p0919c17(00)║謂施戒修。各別性類也。
T41n1823_p0919c18(08)║各隨其所應受福業事名者。謂施等三。皆名為福。
T41n1823_p0919c19(05)║於中或有是福業事。或是業不是事。或是事不是業。
T41n1823_p0919c20(01)║名各隨所應也 且初施類中。有身語二業。
T41n1823_p0919c21(00)║名福業事。善故名福。作故名業。
T41n1823_p0919c22(04)║思所託故名事。事者所依義也 彼身語上。能等起思。
T41n1823_p0919c23(00)║唯名福業。善故名福。作故名業。
T41n1823_p0919c24(03)║思不自託。故不名事 思俱有法。唯受福名。
T41n1823_p0919c25(02)║體非造作。故不名業。思不正託。故不名事。
T41n1823_p0919c26(01)║思正託者。謂身語也 戒類既唯身語業性故。
T41n1823_p0919c27(00)║皆具受福業事名。准前應釋
T41n1823_p0919c28(05)║ 修類中慈唯名福事。善故名福。慈相應思。託慈為門。
T41n1823_p0919c29(01)║而造作故。故慈名事。謂業之事故也
T41n1823_p0920a01(03)║ 慈俱時思。及俱時戒。唯名福業。善故名福。
T41n1823_p0920a02(03)║作故名業。除思戒外餘俱有法。唯受福名。
T41n1823_p0920a03(02)║差別如業道者。如業道中。謂前七種。是業亦道。
T41n1823_p0920a04(00)║貪瞋等三。是道非業。道名通十。業唯前七。
T41n1823_p0920a05(00)║今福業事通局亦爾。福名即通。事業不定。
T41n1823_p0920a06(01)║此等差別。如業道也。有說唯思。是真福業。
T41n1823_p0920a07(01)║福業之事。謂施戒修。以三為門。福業轉故。
T41n1823_p0920a08(00)║從此第二。廣明施戒修。就中分三。
T41n1823_p0920a09(03)║一明布施。二明戒修。三明法施。第一布施中。
T41n1823_p0920a10(02)║復分為九。一明布施。二明施益差別。
T41n1823_p0920a11(04)║三明施果別因。四明施福最勝。五明施果無量。
T41n1823_p0920a12(02)║六明業輕重相。七明造作增長。八明施制多福。
T41n1823_p0920a13(00)║九明果由內心。此下第一明布施者。論云。
T41n1823_p0920a14(00)║云何法名施。施招何果。頌曰。
T41n1823_p0920a15(00)║ 由此捨名施 謂為供為益
T41n1823_p0920a16(00)║ 身語及能發 此招大富果
T41n1823_p0920a17(00)║釋曰。由此捨名施者。由此無貪心。
T41n1823_p0920a18(03)║及能發身語。方能捨財物故。無貪等是真施體。
T41n1823_p0920a19(01)║謂為供為益者。謂為供養饒益有情。
T41n1823_p0920a20(03)║故行施也。身語及能發者。此明捨具。謂身語業。
T41n1823_p0920a21(01)║及此能發。名為捨具。言能發者。謂無貪心。
T41n1823_p0920a22(01)║及一聚心心所故。有頌曰。若人以淨心(無貪心也)。
T41n1823_p0920a23(01)║輟已而行施。此剎那善蘊(此有五蘊。能發有四蘊。所發身語。是色蘊也)。
T41n1823_p0920a24(00)║總立以施名 准此頌文。
T41n1823_p0920a25(07)║故知布施五蘊為體。言施類福者。類之言體。
T41n1823_p0920a26(05)║意明此福以施為體。如葉類器。此器以葉為體也。
T41n1823_p0920a27(02)║戒修類福。准此應釋。
T41n1823_p0920a28(00)║從此第二。明施益差別。論云。為何所益。
T41n1823_p0920a29(01)║而行施耶。頌曰。
T41n1823_p0920b01(00)║ 為益自他俱 不為二行施
T41n1823_p0920b02(00)║釋曰。為益自者。為益自身。而行施也。
T41n1823_p0920b03(01)║謂未離欲。若凡若聖。及離欲貪。諸異生類。
T41n1823_p0920b04(01)║奉施制多。此名自益。招異熟故。制多無益。
T41n1823_p0920b05(00)║不受用故。為益他者。為益他身。
T41n1823_p0920b06(03)║而行布施也。謂離欲聖。施諸有情。自身無益。
T41n1823_p0920b07(01)║於第二生。不受果故。於他有益。他受用故。
T41n1823_p0920b08(00)║為俱益者。俱謂自他。為益自他。而行施也。
T41n1823_p0920b09(00)║謂未離欲貪。若聖若凡。及離欲異。
T41n1823_p0920b10(04)║生施諸有情。自身為益。於第二生。受施果故
T41n1823_p0920b11(01)║ 於他有益。他受用故。不為二行施者。
T41n1823_p0920b12(03)║不為自他。而行施也。謂離欲聖。奉施制多。
T41n1823_p0920b13(03)║自不招果。他不受用。俱無有益。
T41n1823_p0920b14(06)║唯為恭敬報恩故也。
T41n1823_p0920b15(00)║從此第三。明施果別因。就中分二。
T41n1823_p0920b16(03)║一明主等異。二明主財田。此下第一明主等異。
T41n1823_p0920b17(01)║論云。前已總明施招大富。
T41n1823_p0920b18(07)║今次當辨施果別因。頌曰。
T41n1823_p0920b19(00)║ 由主財田異 故施果差別
T41n1823_p0920b20(00)║釋曰。施果差別。由三種因。謂主。財。田。施。
T41n1823_p0920b21(01)║差別故。果有差別。
T41n1823_p0920b22(00)║從此第二。明主財田。就中分三。一明主。
T41n1823_p0920b23(01)║二明財。三明田。此下第一明主。論云。
T41n1823_p0920b24(03)║且由施主。差別云何。頌曰。
T41n1823_p0920b25(00)║ 主異由信等 行敬重等施
T41n1823_p0920b26(00)║ 得尊重廣愛 應時難奪果
T41n1823_p0920b27(00)║釋曰。主異由信等者。謂施主異。
T41n1823_p0920b28(04)║由有信等七種聖財。差別功德也。一深信。二持戒。
T41n1823_p0920b29(01)║三多聞。四智慧。五捨施。六慚。七愧
T41n1823_p0920c01(03)║ 或有具七。或有不具。故名主異。由主異故。
T41n1823_p0920c02(02)║施之與果。俱有差別行敬重等施者。等取自手。
T41n1823_p0920c03(00)║應時。無損。三施也。若有施主具七聖財。
T41n1823_p0920c04(01)║行敬重等四施。能招尊重等四果。謂若施主。
T41n1823_p0920c05(00)║行敬重施。感他尊重。若自手施。感廣大財。
T41n1823_p0920c06(00)║愛樂受用。若應時施。感應時財。
T41n1823_p0920c07(04)║所須應時故。若無損施。感難奪財。不被偷劫。
T41n1823_p0920c08(03)║及火等壞。
T41n1823_p0920c09(00)║從此第二。明財異。論云。由所施財。
T41n1823_p0920c10(03)║差別云何。頌曰。
T41n1823_p0920c11(00)║ 財異由色等 得妙色好名
T41n1823_p0920c12(00)║ 眾愛柔軟身 有隨時樂觸
T41n1823_p0920c13(00)║釋曰。財異由色等者。謂所施財。
T41n1823_p0920c14(05)║或闕或具色香味觸。故名財異。謂所施財。色具足故。
T41n1823_p0920c15(01)║便感妙色。香具足故。便感好名。
T41n1823_p0920c16(05)║如香芬馥遍諸方故。味具足故。便感眾愛。觸具足故。
T41n1823_p0920c17(01)║感柔軟身及有隨時生樂受觸。如女寶等。
T41n1823_p0920c18(01)║果有減者。由因闕故。
T41n1823_p0920c19(00)║從此第三。明田異。論云。由所施田。
T41n1823_p0920c20(03)║差別云何。頌曰。
T41n1823_p0920c21(00)║ 田異由趣苦 恩德有差別
T41n1823_p0920c22(00)║釋曰。趣苦恩德。四田不同。名為田異。
T41n1823_p0920c23(02)║由趣別者。若施傍生。受百倍異。施犯戒人。
T41n1823_p0920c24(02)║受千倍果。是名趣異。由苦別者。謂七有依福。
T41n1823_p0920c25(01)║濟他苦故。福不可量。一施行路人。
T41n1823_p0920c26(04)║二施羈旅客。三施病者。四施看病人。五施寺園林。
T41n1823_p0920c27(01)║六施常食。西國信士。於遠絕處。恐行侶飢餓。
T41n1823_p0920c28(00)║造舍置財。多貯飲食。通施一切。
T41n1823_p0920c29(04)║或有但標供出家者。常施食故。名施常食。
T41n1823_p0921a01(04)║七隨時施者。於寒熱風。隨時施彼故。由恩別者。
T41n1823_p0921a02(01)║如父母等。得萬億倍。由德別者。施持戒人。
T41n1823_p0921a03(01)║得億倍果。乃至施佛。得無量果。
T41n1823_p0921a04(00)║從此第四。明施福最勝。論云。於諸施中。
T41n1823_p0921a05(01)║最勝者何。頌曰。
T41n1823_p0921a06(00)║ 脫於脫菩薩 第八施最勝
T41n1823_p0921a07(00)║釋曰。最勝有三。一解脫人。施解脫人。
T41n1823_p0921a08(02)║其福最勝。二若諸菩薩。所行惠施。
T41n1823_p0921a09(06)║是普利樂諸有情因。亦為最勝。三八種施中。第八最勝。
T41n1823_p0921a10(01)║一隨至施。隨近已至。方能施與。二怖畏施。
T41n1823_p0921a11(01)║見財欲壞。寧施不失。三報恩施。四求報施。
T41n1823_p0921a12(01)║五習先施。謂習先父祖所行惠施。六希天施。
T41n1823_p0921a13(00)║謂欲生天也。七要名施。八為莊嚴心。
T41n1823_p0921a14(01)║為除慳吝。為得瑜伽(定也)。為得上義(涅槃樂也)。
T41n1823_p0921a15(01)║而行惠施。名莊嚴心。
T41n1823_p0921a16(00)║從此第五。明施果無量。論云。如契經說。
T41n1823_p0921a17(01)║施預流向。其果無量。施預流果。果量更增。
T41n1823_p0921a18(01)║乃至廣說。頗有施非聖。果亦無量耶。頌曰。
T41n1823_p0921a19(00)║ 父母病法師 最後身菩薩
T41n1823_p0921a20(00)║ 設非證聖者 施果亦無量
T41n1823_p0921a21(00)║釋曰。一父。二母。三病人。四法師。
T41n1823_p0921a22(04)║五最後身菩薩。謂王宮生身。住最後有也。如是五種。
T41n1823_p0921a23(00)║設是異生。但施亦能。招無量福。
T41n1823_p0921a24(00)║從此第六。明業輕重相。論云。
T41n1823_p0921a25(05)║欲知諸業輕重相者。應知輕重者。略由六因(標宗)。
T41n1823_p0921a26(03)║其六者何(問起)。頌曰。
T41n1823_p0921a27(00)║ 後起由根本 加行思意樂
T41n1823_p0921a28(00)║ 由此下上故 業成下上品
T41n1823_p0921a29(00)║釋曰。此有六因。後起者。第一因也。
T41n1823_p0921b01(03)║謂作罪已隨前更作。田者。第二因也。
T41n1823_p0921b02(05)║於上四田作損益事。根本者。第三因也。謂根本業道。
T41n1823_p0921b03(02)║加行者。第四因也。謂引根本。名加行也。思者。
T41n1823_p0921b04(01)║第五因也。謂因彼思。業道究竟。意樂者。
T41n1823_p0921b05(02)║第六因也。所有意趣。我當造作如是事等。
T41n1823_p0921b06(02)║先從意樂。引起加行。次從加行。引生於思。
T41n1823_p0921b07(02)║次復從思。引發根本。此之根本。必於田起。
T41n1823_p0921b08(02)║於後方有後起現前。今依義次。從後向前。
T41n1823_p0921b09(02)║由此下上故業成下上品者。
T41n1823_p0921b10(08)║由此前六各有下上品故。業得成下上品也。
T41n1823_p0921b11(07)║或有諸業於前六中。唯由後起。得成重品。定於後起。
T41n1823_p0921b12(02)║立異熟果。或有諸業由田成重。如於恩德田中。
T41n1823_p0921b13(00)║造業則重。於餘人等。造業則輕。
T41n1823_p0921b14(04)║或有於田由根本力。業成重品。非由餘四。
T41n1823_p0921b15(03)║如於父母。行殺罪重。於父母所。行盜則輕。
T41n1823_p0921b16(03)║所餘加行。思意樂三。業成重品。准前釋之。
T41n1823_p0921b17(03)║若有六因。皆是上品。此業最重。翻此最輕。
T41n1823_p0921b18(03)║除此中間。業非輕重。
T41n1823_p0921b19(00)║從此第七。明造作增長。論云。如契經說。
T41n1823_p0921b20(01)║有二種業。一造作業。二增長業。何因說業。
T41n1823_p0921b21(01)║名增長耶(問也)。由五種因(答也)。何等為五(問也)。
T41n1823_p0921b22(01)║頌曰。
T41n1823_p0921b23(00)║ 由審思圓滿 無惡作對治
T41n1823_p0921b24(00)║ 有伴異熟故 此業名增長
T41n1823_p0921b25(00)║釋曰。此有五因。由審思者。
T41n1823_p0921b26(06)║第一因也此由字通下兩句。審思造業。業名增長。
T41n1823_p0921b27(03)║率爾思作。但名造作也。由圓滿者。第二因也。
T41n1823_p0921b28(01)║於十業道。或由一業。便墮惡趣。或一業不墮。
T41n1823_p0921b29(00)║由二業方墮。乃至或九。不墮。
T41n1823_p0921c01(04)║由十業方墮惡趣。齊墮惡趣。名為圓滿。此圓滿業。
T41n1823_p0921c02(00)║名增長也。未圓滿時。但名造作
T41n1823_p0921c03(02)║ 由無惡作對治者。
T41n1823_p0921c04(11)║第三因也造惡不追悔名無惡作也。造惡不懺洗。名無對治也。
T41n1823_p0921c05(02)║此名增長。若能追悔。及能懺洗。但名造作。
T41n1823_p0921c06(02)║由有伴者。第四因也。謂作不善。以不善為助伴。
T41n1823_p0921c07(00)║名增長也。無不善助伴。但名造作。
T41n1823_p0921c08(02)║由有異熟者。第五因也。謂造惡業。定感異熟。
T41n1823_p0921c09(01)║名增長也。不招異熟。但名造作。
T41n1823_p0921c10(04)║善翻上應知。
T41n1823_p0921c11(00)║從此第八。明施制多福。論云。如前所明。
T41n1823_p0921c12(00)║未離欲等。持已所有。奉施制多。
T41n1823_p0921c13(04)║此施名為唯為自益。既無受者。福如何成。頌曰。
T41n1823_p0921c14(00)║ 制多捨類福 如慈等無受
T41n1823_p0921c15(00)║釋曰。制多捨類福者。福有二類。一捨。二受。
T41n1823_p0921c16(00)║捨謂捨財。施福便起 受謂前人。
T41n1823_p0921c17(03)║受用施物。施福方起。布施制多。雖無受福。
T41n1823_p0921c18(03)║有捨類福也。如慈等無受者。舉例釋成。如修慈等。
T41n1823_p0921c19(00)║等悲喜捨。修慈等時。
T41n1823_p0921c20(07)║雖無受者及攝益他。但從善心。生無量福故。施制多。
T41n1823_p0921c21(02)║雖無受用。追申敬養。福從心生。
T41n1823_p0921c22(00)║從此第九。明果由內心。論云。若於善田。
T41n1823_p0921c23(00)║殖施業種。可招愛果。若於惡田。
T41n1823_p0921c24(04)║雖施但應招非愛果(難也。此難非理也)所以者何。頌曰。
T41n1823_p0921c25(00)║ 惡田有愛果 種果無倒故
T41n1823_p0921c26(00)║釋曰。惡田者。傍生等也。雖施惡田。
T41n1823_p0921c27(03)║施種善故。還招愛果。良以種果無顛倒故。
T41n1823_p0921c28(03)║種謂施因。果謂施果。現見田中。種果無倒。
T41n1823_p0921c29(03)║如從末度伽種。末度伽果生。其形如棗。其味極美。
T41n1823_p0922a01(00)║從賃婆種。賃婆果生。其果太小。如苦練子。
T41n1823_p0922a02(00)║其味極苦。
T41n1823_p0922a03(00)║從此大文第二。明戒修。就中分三。
T41n1823_p0922a04(02)║一明戒。二明修。三明戒修果。此即第一。論云。
T41n1823_p0922a05(01)║今次應辨戒類福業事。頌曰。
T41n1823_p0922a06(00)║ 離犯戒及遮 名戒各有二
T41n1823_p0922a07(00)║ 非犯戒因壞 依治滅淨等
T41n1823_p0922a08(00)║釋曰。身三口四。諸不善色。是名性罪。
T41n1823_p0922a09(02)║以性罪故。名為犯戒。言遮罪者。非時食等。
T41n1823_p0922a10(01)║離犯戒及遮。俱說名戒。各有二者。
T41n1823_p0922a11(04)║此戒各有表無表二也。下兩句者。明戒四德。
T41n1823_p0922a12(03)║一非犯戒壞。離前犯戒也。二不為犯戒因壞。
T41n1823_p0922a13(02)║因者謂貪等煩惱也。三依治者。治謂四念住等。
T41n1823_p0922a14(00)║治前犯戒及彼因故。四依滅者。滅謂涅槃。
T41n1823_p0922a15(00)║迴向涅槃。非勝生故(人天生也) 頌言淨者。
T41n1823_p0922a16(00)║具上四德。戒名清淨。與此相違。名不清淨
T41n1823_p0922a17(00)║ 等者。復有異說。戒淨由五種因。
T41n1823_p0922a18(03)║一根本淨。離惡根本也。二眷屬淨。離惡方便也。
T41n1823_p0922a19(01)║三非尋害。離惡覺也。四念搆受。念受三寶也。
T41n1823_p0922a20(00)║五迴向寂。求涅槃也。
T41n1823_p0922a21(00)║從此第二。明修類福。論云。已辨戒類。
T41n1823_p0922a22(02)║修類當辨。頌曰。
T41n1823_p0922a23(00)║ 等引善名修 極能熏心故
T41n1823_p0922a24(00)║釋曰。等引者定也。謂離沈掉。名之為等。
T41n1823_p0922a25(01)║引生功德。名之為引。此定地善。極能熏心。
T41n1823_p0922a26(01)║令成德類。故獨名修。
T41n1823_p0922a27(00)║從此第三。明戒修果。就中一明戒修果。
T41n1823_p0922a28(01)║二明梵福量。具初戒修果者。論云。
T41n1823_p0922a29(04)║前辨施福能招大富。戒修二類所感云何。頌曰。
T41n1823_p0922b01(00)║ 戒修勝如次 感生天解脫
T41n1823_p0922b02(00)║釋曰。戒感生天。就勝為言。理實布施。
T41n1823_p0922b03(02)║亦感生天。不如戒也。修感解脫。就勝為言。
T41n1823_p0922b04(01)║理實持戒。亦感解脫。不如修也。
T41n1823_p0922b05(00)║從此第二。明梵福量。論云。經說四人。
T41n1823_p0922b06(02)║能生梵福。一為供養如來馱都(此云性。
T41n1823_p0922b07(08)║佛身體也)建率都婆於未曾處。二為供養四方僧伽。
T41n1823_p0922b08(03)║造寺施園。四事供養。三佛弟子。破已能和。
T41n1823_p0922b09(03)║四於有情。普修慈等。如是梵福其量云何。頌曰。
T41n1823_p0922b10(00)║ 感劫生天等 為一梵福量
T41n1823_p0922b11(00)║釋曰。先軌範師(或經部。或大眾部。軌範師也)。作如是說。
T41n1823_p0922b12(00)║感一劫生天樂。為一梵福量。四十中劫。
T41n1823_p0922b13(01)║名為一劫。同梵輔天一劫壽故。故有伽陀言。
T41n1823_p0922b14(00)║有信正見。人修十勝行者。便為生梵福。
T41n1823_p0922b15(01)║感劫天樂故。十勝行者。於前四梵福上。
T41n1823_p0922b16(02)║更加六種。一為救母命捨自身命。
T41n1823_p0922b17(04)║二救父命捨自身命。三救如來命捨自身命。
T41n1823_p0922b18(03)║四於正法中出家。五教他出家。六未轉法輪。
T41n1823_p0922b19(02)║能請轉法輪。引此頌意。
T41n1823_p0922b20(09)║證知四梵福感劫天樂也。頌言等者。等取毘婆娑說。
T41n1823_p0922b21(05)║此言梵福量者。同前妙相業中一福量也。
T41n1823_p0922b22(00)║從此大文第三。明法施。論云。財施已說。
T41n1823_p0922b23(01)║法施云何。頌曰。
T41n1823_p0922b24(00)║ 法施謂如實 無染辨經等
T41n1823_p0922b25(00)║釋曰。說法無倒。稱為如實。不求名利。
T41n1823_p0922b26(02)║是無染心。若能如實。以無染心。辨契經等。
T41n1823_p0922b27(01)║令生正解。名為法施。
T41n1823_p0922b28(00)║從此大文第八。明順三分善。論云。
T41n1823_p0922b29(03)║前已別釋三福業事。今釋經中順三分善。頌曰。
T41n1823_p0922c01(00)║ 順福順解脫 順決擇分三
T41n1823_p0922c02(00)║ 感愛果涅槃 聖道善如次
T41n1823_p0922c03(00)║釋曰。順福分善者。謂感世間可愛果善。
T41n1823_p0922c04(01)║順解脫分者。謂定能感涅槃果善。所造功德。
T41n1823_p0922c05(00)║迴求涅槃者是也。此善生已。
T41n1823_p0922c06(05)║名為身中有涅槃法。若人聞說生死有過。涅槃有德。
T41n1823_p0922c07(01)║毛豎悲泣。當知此人已殖順解脫分善也。
T41n1823_p0922c08(01)║如見得雨場有芽生。當知穴中先有種子。
T41n1823_p0922c09(01)║順決擇分善者。謂煖等四善根。此能感聖道。
T41n1823_p0922c10(01)║聖道名決擇。感聖道故。名為順也。
T41n1823_p0922c11(00)║從此第九。明書印等。論云。
T41n1823_p0922c12(06)║如世間說有書印算文數。此五自體云何。頌曰。
T41n1823_p0922c13(00)║ 諸如理所起 三業並能發
T41n1823_p0922c14(00)║ 如次為書印 算文數自體
T41n1823_p0922c15(00)║釋曰。諸如理所起者。正起書等之加行也。
T41n1823_p0922c16(00)║三業者。謂身語意業。並能發者。謂受等四蘊。
T41n1823_p0922c17(00)║能發前三業也。如次者。謂前三業等。
T41n1823_p0922c18(02)║如次為彼書印等體。為書印者。謂前身業。
T41n1823_p0922c19(03)║及彼能發。五蘊為體。書謂手書。印謂剋印。
T41n1823_p0922c20(03)║并是身業。身業是色。及能發彼。受等四蘊。
T41n1823_p0922c21(03)║故通五蘊。此之五蘊。能成書印。故名書印。
T41n1823_p0922c22(03)║算文數自體者。算謂語算。文謂語字。故算及文。
T41n1823_p0922c23(01)║用前語業。及彼能發五蘊為體。數謂意思。
T41n1823_p0922c24(01)║思能計數。一十等數。故數用前意業。
T41n1823_p0922c25(03)║及能發四蘊為體。
T41n1823_p0922c26(00)║從此第十。明諸法異名。論云。
T41n1823_p0922c27(04)║今應略辨諸法異名。頌曰。
T41n1823_p0922c28(00)║ 善無漏名妙 染有罪覆劣
T41n1823_p0922c29(00)║ 善有為應習 解脫名無上
T41n1823_p0923a01(00)║釋曰。善無漏者。謂道諦及擇滅也智者。
T41n1823_p0923a02(02)║稱揚故。名為妙。染謂染法。此名有罪。
T41n1823_p0923a03(03)║所訶厭故。亦名有覆。覆聖道故。亦名為劣。
T41n1823_p0923a04(03)║極鄙下故 善有為法。名為應習。
T41n1823_p0923a05(05)║應可修習令增長故 問何故無為。不名應習。
T41n1823_p0923a06(03)║答無為無變。不可修習令增長故。又習為果。
T41n1823_p0923a07(01)║無為無果故。非應習解脫者。謂涅槃。
T41n1823_p0923a08(03)║是善是常。超一切法。故名無上。
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