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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1823《俱舍論頌疏論本》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1823 俱舍論頌疏論本, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T41n1823_p0923a11(00)║俱舍論頌疏論本第十九
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T41n1823_p0923a13(00)║釋曰。貪等煩惱。名曰隨眠。隨逐有情。
T41n1823_p0923a14(02)║增昏滯故。故名隨眠。此品廣明。故名分別。
T41n1823_p0923a15(02)║就此品中分二。一明惑體。二明惑滅。
T41n1823_p0923a16(03)║就明惑體中分三。一明根本惑。二諸門分別。
T41n1823_p0923a17(02)║三雜明諸煩惱。就明根本惑中分五。
T41n1823_p0923a18(03)║一明增數。二明見修斷。三明五見。四明四倒。
T41n1823_p0923a19(02)║五明七九慢。就第一明增數中分四。
T41n1823_p0923a20(04)║一明六隨眠。二明七隨眠。三明十隨眠。
T41n1823_p0923a21(05)║四明九十八隨眠。且初第一明六隨眠者。論云。
T41n1823_p0923a22(03)║前言世間差別。皆由業生。業由隨眠。方得生長。
T41n1823_p0923a23(01)║離隨眠業。無感有能(標宗)。所以者何(徵也)。
T41n1823_p0923a24(02)║隨眠有幾(問數)。頌曰。
T41n1823_p0923a25(00)║ 隨眠諸有本 此差別有六
T41n1823_p0923a26(00)║ 謂貪瞋亦慢 無明見及疑
T41n1823_p0923a27(00)║釋曰。隨眠諸有本者。
T41n1823_p0923a28(08)║由此隨眠是諸有本故。業離此無感有能。諸有者。三有也
T41n1823_p0923a29(01)║ 此略應知。差別有六。一貪。二貪瞋。三慢。
T41n1823_p0923b01(02)║四無明。五見。六疑。頌說亦言。非直瞋名貪瞋。
T41n1823_p0923b02(01)║意顯慢等亦由貪力。於境隨眠增。
T41n1823_p0923b03(04)║以一切惑生皆因貪力故。
T41n1823_p0923b04(10)║是故應言貪瞋貪慢乃至貪疑也。及聲顯六體各不同。
T41n1823_p0923b05(00)║從此第二。明七隨眠。論云。若諸隨眠。
T41n1823_p0923b06(02)║體唯有六。何緣經說有七隨眠。頌曰。
T41n1823_p0923b07(00)║ 六由貪異七 有貪上二界
T41n1823_p0923b08(00)║ 於內門轉故 為遮解脫想
T41n1823_p0923b09(00)║釋曰。六由貪異七有貪上二界者。前六隨眠。
T41n1823_p0923b10(00)║由貪異故。分成七種也。一欲貪。二有貪。
T41n1823_p0923b11(01)║故名貪異。謂欲界貪。名為欲貪。上二界貪。
T41n1823_p0923b12(01)║名為有貪。於內門轉故者。釋有貪名也。
T41n1823_p0923b13(02)║上二界貪。多分託內門轉。少分緣外門轉故。
T41n1823_p0923b14(01)║立有貪名內門者定也。貪緣定起。以內為門。
T41n1823_p0923b15(00)║名內門轉。謂上二界。多起定貪故也。
T41n1823_p0923b16(02)║少分緣外門轉者。
T41n1823_p0923b17(11)║謂彼亦緣色聲味觸法外境界也。為遮解脫想者。又由外道於上二界。
T41n1823_p0923b18(00)║起解脫想。佛為遮彼。立有貪名。
T41n1823_p0923b19(04)║顯彼所緣非真解脫。此中自體立以有名。自體者。
T41n1823_p0923b20(01)║謂定及所依身也。謂彼有情。
T41n1823_p0923b21(10)║多貪等至(定也)及所依身。定之與身。名之為有。緣有起故。
T41n1823_p0923b22(01)║名為有貪。有之貪故。依主釋也。義准欲界貪。
T41n1823_p0923b23(00)║名欲貪。貪著五欲外境界故。欲之貪故。
T41n1823_p0923b24(01)║亦依主釋也。
T41n1823_p0923b25(00)║從此第三。明十隨眠。論云。
T41n1823_p0923b26(06)║即上所說六種隨眠。於本論中。復分為十。如何成十。頌曰。
T41n1823_p0923b27(00)║ 六由見異十 異謂有身見
T41n1823_p0923b28(00)║ 邊執見邪見 見取戒禁取
T41n1823_p0923b29(00)║釋曰。前六隨眠。由見異故。分成十種。
T41n1823_p0923c01(02)║五是見性。一有身見。二邊執見。三邪見。四見取。
T41n1823_p0923c02(00)║五戒禁取餘貪等五。非是見性。
T41n1823_p0923c03(00)║從此第四。明九十八。論云。
T41n1823_p0923c04(06)║又即前所說六種隨眠。於本論中。說九十八。
T41n1823_p0923c05(05)║依何義說九十八耶。頌曰。
T41n1823_p0923c06(00)║ 六行部界異 故成九十八
T41n1823_p0923c07(00)║ 欲見苦等斷 十七七八四
T41n1823_p0923c08(00)║ 謂如次具離 三二見見疑
T41n1823_p0923c09(00)║ 色無色除瞋 餘等如欲說
T41n1823_p0923c10(00)║釋曰。初六句明欲界。後兩句明上二界。
T41n1823_p0923c11(01)║六行部界異者。標也。行謂見行。謂六隨眠。
T41n1823_p0923c12(01)║由見行異(行謂行解)。分別為十。
T41n1823_p0923c13(07)║即此十種部界不同。成九十八。部謂五部。謂見苦。見集。
T41n1823_p0923c14(01)║見滅。見道。修所斷部。界謂欲色。無色。三界。
T41n1823_p0923c15(01)║欲見苦等斷十七七八四者。
T41n1823_p0923c16(07)║此明欲界有三十六也。苦等等取餘四部也。十謂見苦。
T41n1823_p0923c17(02)║有十隨眠。七七謂見集。見滅。各七隨眠。
T41n1823_p0923c18(03)║八謂道諦。有八隨眠。四謂修道。有四隨眠。
T41n1823_p0923c19(03)║謂如次具離三二見見疑者。釋上數也。
T41n1823_p0923c20(04)║具者見苦具十也。離三見者。謂集滅各七。離身見。
T41n1823_p0923c21(01)║邊見。戒禁取三也。離二見者。謂道諦有八。
T41n1823_p0923c22(01)║除身邊二見也。離見疑者。謂修道四。
T41n1823_p0923c23(03)║除五見及疑也。故頌上見字。兩度言之。一離三見。
T41n1823_p0923c24(00)║二離二見也。如是合成三十六種(苦下具十。
T41n1823_p0923c25(01)║集滅各七。二七十四。足前成二十四。并道八成三十二。加修道四故。成三十六也)。前三十二。
T41n1823_p0923c26(00)║名見所斷。纔見諦時。彼則斷故
T41n1823_p0923c27(03)║ 後修道四。名修所斷。見四諦已後後時中。
T41n1823_p0923c28(03)║數數習道。時彼方斷故 論云。此中何相見苦所斷。
T41n1823_p0923c29(00)║乃至何相是修所斷(問也。此中者。光法師解云。此十隨眠中也。寶法師云。
T41n1823_p0924a01(00)║此論前文。將五見疑。配四諦竟。後言餘貪等。四各通五部則有此問。故知此中。此貪等四中。
T41n1823_p0924a02(04)║寶解為善之也)。若緣見此所斷為境。
T41n1823_p0924a03(07)║名見此所斷餘名修所斷(解云。答也。光法師云。此有二意。一緣見此。為境。此者。此四諦也。謂五見疑。
T41n1823_p0924a04(00)║親迷四諦。名緣見此也。二緣見此所斷。為境所斷是五見疑也。謂貪等四。非親迷諦。但緣五見疑上起故。
T41n1823_p0924a05(00)║名緣見此所斷也 此中意者。若五見疑。緣苦諦起。名見苦所斷。乃至緣道諦起。名見道斷。若貪等四。
T41n1823_p0924a06(00)║緣見苦所斷五見疑為境。名見苦所斷。乃至緣見道諦所斷。三見疑為境。名見道諦斷。不緣見此為境。
T41n1823_p0924a07(01)║及見此所斷為境。名修所斷。若依寶法師。解云。此貪等四。若緣見此所斷為境。名見所斷。
T41n1823_p0924a08(05)║不緣見此所斷。為境名修所斷也)。如是三十六中。見分十二。
T41n1823_p0924a09(03)║謂苦下五見。集滅各二見 道諦有三見。
T41n1823_p0924a10(03)║故成十二也。疑分為四。四諦各一也。餘四各五。
T41n1823_p0924a11(00)║餘貪等四。各通五部。四五二十也。
T41n1823_p0924a12(03)║兼前十二見及四疑故。欲界中有三十六。色無色。
T41n1823_p0924a13(00)║除瞋餘等如欲說者。色無色界。於五部下。
T41n1823_p0924a14(01)║各除瞋恚。餘與欲同。故色無色各三十一。
T41n1823_p0924a15(01)║兩界合論成六十二。通前三十六。
T41n1823_p0924a16(04)║總計成九十八使。更加十纏。名一百八煩惱。
T41n1823_p0924a17(00)║從此第二。明見修斷。論云。
T41n1823_p0924a18(06)║於此所斷九十八中。前八十八。名見所斷。忍所害故
T41n1823_p0924a19(02)║ 後十隨眠。名修所斷。
T41n1823_p0924a20(13)║智所害故(總標)如是所說見修所斷。為決定不(問也)。不爾(答也)。云何(徵也)。頌曰。
T41n1823_p0924a21(00)║ 忍所害隨眠 有頂唯見斷
T41n1823_p0924a22(00)║ 餘通見修斷 智所害唯修
T41n1823_p0924a23(00)║釋曰。前三句明忍所害隨眠。
T41n1823_p0924a24(06)║第四句明智所害隨眠。忍所害隨眠有頂唯見斷者。
T41n1823_p0924a25(03)║忍謂見道中。法類智忍也。前八十八。
T41n1823_p0924a26(05)║名忍所害隨眠。於中有頂地攝。唯見所斷。
T41n1823_p0924a27(05)║以有頂惑唯類智忍方能斷故 餘通見修斷者。
T41n1823_p0924a28(03)║餘八地中。忍所害隨眠。通見修斷。謂聖者斷。
T41n1823_p0924b01(02)║唯見非修。法類智忍。如應斷故(上七地。類忍斷。欲界一地。法忍斷也)。
T41n1823_p0924b02(00)║若異生斷。唯修非見。數習世俗。智所斷故
T41n1823_p0924b03(00)║ 智所害唯修者。後十隨眠。名智所害。
T41n1823_p0924b04(03)║唯修所斷。以諸聖者。通用無漏世俗二智斷故。
T41n1823_p0924b05(01)║若諸異生。唯世俗智。方能斷故。
T41n1823_p0924b06(00)║從此第三。明五見。就中分二。
T41n1823_p0924b07(04)║一正明五見。二別釋戒禁取。且正明五見者。論云。
T41n1823_p0924b08(01)║由行有殊。分見為五。名先已列。自體如何。
T41n1823_p0924b09(01)║頌曰。
T41n1823_p0924b10(00)║ 我我所斷常 撥無劣謂勝
T41n1823_p0924b11(00)║ 非因道妄謂 是五見自體
T41n1823_p0924b12(00)║釋曰。前三句出體。第四句結成。我我所者。
T41n1823_p0924b13(00)║執我我所。名有身見也身即是有。
T41n1823_p0924b14(03)║故名有身。以五取蘊為體。緣於有身。執我我所。
T41n1823_p0924b15(00)║執即是見。見緣有身。名有身見。有身之見。
T41n1823_p0924b16(00)║依主釋也。西國名薩迦耶見。此云壞身見。
T41n1823_p0924b17(00)║或名有身見。故論云。壞故名薩。聚謂迦耶。
T41n1823_p0924b18(00)║即是非常。和合蘊義(非常是壞義。和合是聚義)。迦耶即薩。
T41n1823_p0924b19(00)║名薩迦耶。即五取蘊(迦耶體也)。為遮常一想。
T41n1823_p0924b20(01)║故立此名。要此想為先。方執我故(解云。此上是經部釋。
T41n1823_p0924b21(00)║為遮外道計於常想。立其薩名。遮計一想。立迦耶各。是則壞身之見。名壞身見也)。
T41n1823_p0924b22(03)║毘婆沙師。作如是釋。有故名薩。身義如前。
T41n1823_p0924b23(02)║勿無所緣計我我所。故說此見緣於自身。
T41n1823_p0924b24(02)║緣薩迦耶。而起此見故。標此見名薩迦耶(已上論文。
T41n1823_p0924b25(00)║釋有身之見也) 斷常者。於我我所。執斷常。
T41n1823_p0924b26(03)║名邊執見。斷常名邊。執即是見。依邊起執。
T41n1823_p0924b27(03)║邊之執故。依主釋也。邊執即見。持業釋也 撥無者。
T41n1823_p0924b28(00)║撥無因果。名為邪見。邪即是見。名為邪見。
T41n1823_p0924b29(00)║持業釋也 劣謂勝者。於劣謂勝。
T41n1823_p0924c01(03)║名為見取。見謂身見。邊見。邪見。執此三見。
T41n1823_p0924c02(03)║以為勝故。名為見取。見之取故。是依主釋也。
T41n1823_p0924c03(02)║除三見外。執餘有漏。以為勝者。亦名見取。
T41n1823_p0924c04(01)║理實應立見等取名。略去等言。但名見取
T41n1823_p0924c05(00)║ 非因道妄謂者。非因謂因。非道謂道。
T41n1823_p0924c06(02)║名戒禁取。戒謂佛法中。五戒等也。禁謂外道。
T41n1823_p0924c07(02)║狗牛等禁也。執此禁戒以為因道。名戒禁取。
T41n1823_p0924c08(00)║戒禁之取。依主釋也 論云。如大自在生主。
T41n1823_p0924c09(00)║或餘非世間因(執我等。生世間也)。妄起因執。
T41n1823_p0924c10(02)║投水火等。種種邪行。非生天因。
T41n1823_p0924c11(09)║妄起因執(已上非因執因也) 受持戒禁。
T41n1823_p0924c12(09)║數相應智非解脫道妄起道執(外道計算數智。得涅槃也)。
T41n1823_p0924c13(07)║理實應立戒禁等取名則。略去等言。但名戒禁取(已上論文。
T41n1823_p0924c14(05)║等取執非戒禁餘法也)。
T41n1823_p0924c15(00)║從此第二。別明戒禁取者。論云。若於非因。
T41n1823_p0924c16(00)║起是因見。此見何故。非見集斷(解云。既迷因起。
T41n1823_p0924c17(02)║應見集斷也)。頌曰。
T41n1823_p0924c18(00)║ 於大自在等 非因妄執因
T41n1823_p0924c19(00)║ 從常我倒生 故唯見苦斷
T41n1823_p0924c20(00)║釋曰。執自在等生世間者。
T41n1823_p0924c21(06)║必先計度彼體是常。起常倒也。執為一我。起我倒也。
T41n1823_p0924c22(01)║執常我已。方起因執。故非因執。從常我生。
T41n1823_p0924c23(00)║常我二倒。唯見苦斷。故彼非因執因。
T41n1823_p0924c24(02)║亦見苦斷。以常我倒身邊見攝迷麤果故。
T41n1823_p0924c25(02)║故見苦斷 然戒禁取。總有二類。一非因執因。
T41n1823_p0924c26(00)║二非道計道 非因。執因。復有二類。
T41n1823_p0924c27(02)║一迷執我常法起。二迷宿作苦行等起(計狗等生天因)。
T41n1823_p0924c28(00)║此二迷苦果。故皆見苦斷 非道執道。
T41n1823_p0924c29(01)║亦有二類。一執有漏戒等。為解脫道。
T41n1823_p0925a01(02)║此迷麤果故。亦唯見苦斷。二執謗道邪見。
T41n1823_p0925a02(01)║及疑。為清淨道。此戒禁取。違道諦強。
T41n1823_p0925a03(03)║見道諦斷。
T41n1823_p0925a04(00)║從此第四。明四倒。論云。
T41n1823_p0925a05(07)║如前所說常我倒生。為但有斯二種顛倒(問也)。應知顛倒。
T41n1823_p0925a06(02)║總有四種。謂一於非常。執常顛倒。二於諸苦。
T41n1823_p0925a07(01)║執樂顛倒。三於不淨。執淨顛倒。四於非我。
T41n1823_p0925a08(01)║執我顛倒(答也)。如是四倒。其體云何。頌曰。
T41n1823_p0925a09(00)║ 四顛倒自體 謂從於三見
T41n1823_p0925a10(00)║ 唯倒推增故 想心隨見力
T41n1823_p0925a11(00)║釋曰。初兩句出體。第三句廢立。
T41n1823_p0925a12(04)║第四句通經。四顛倒自體謂從於三見者。謂邊見中。
T41n1823_p0925a13(01)║唯取常見。以為常倒。於見取中。取計樂淨。
T41n1823_p0925a14(00)║為樂淨倒。於身見中。唯取我見。
T41n1823_p0925a15(04)║以為我倒也。唯倒推增故者。此舉三因。以立四倒。
T41n1823_p0925a16(01)║言三因者。一一向倒故。二推度性故。
T41n1823_p0925a17(04)║三妄增益故。謂戒禁取。非一向倒。
T41n1823_p0925a18(07)║執有漏道得淨涅槃。雖非究竟斷惑證滅。
T41n1823_p0925a19(07)║而能暫時離染證滅。緣少淨故。非一向倒。斷見邪見。
T41n1823_p0925a20(02)║非妄增益。無門轉故。餘貪瞋等。不能推度。
T41n1823_p0925a21(02)║非見性故。是故餘惑。非顛倒體。想心隨見力者。
T41n1823_p0925a22(00)║通經也。若唯見是倒。何故經言於非常。
T41n1823_p0925a23(01)║計常有想心見三倒。於苦不淨非我。
T41n1823_p0925a24(03)║亦有想心見三倒。答理實應知。唯見是倒。
T41n1823_p0925a25(03)║想心隨見。亦立倒名。與見相應。行相同故。
T41n1823_p0925a26(03)║此十二倒。依婆娑師。預流永斷。見及相應。
T41n1823_p0925a27(03)║見所斷故。分別部說。八唯見斷。四通見修斷。
T41n1823_p0925a28(02)║謂樂淨中。各有想心。此四想心。預流未斷。
T41n1823_p0925a29(02)║故引頌言。
T41n1823_p0925b01(16)║尊者慶喜(阿難)告彼尊者辨自在言(初果人也)由有想亂倒故。汝心焦熱。
T41n1823_p0925b02(04)║遠離彼想已。貪息心便淨(據此頌。聖人由有想心倒也)。由此頌文。
T41n1823_p0925b03(00)║故經部說八想心倒學未全斷。
T41n1823_p0925b04(00)║從此第五。明七九慢。就中分二。
T41n1823_p0925b05(04)║一正明七九慢。二明未斷不起。且第一明七九慢者。
T41n1823_p0925b06(00)║論云。為唯見隨眠有多差別。為餘亦有。
T41n1823_p0925b07(01)║頌曰。
T41n1823_p0925b08(00)║ 慢七九從三 皆通見修斷
T41n1823_p0925b09(00)║ 聖如殺纏等 有修斷不行
T41n1823_p0925b10(00)║釋曰。初句正答。第二句明見修斷。
T41n1823_p0925b11(03)║下兩句明修道不行。且慢七者。一慢。二過慢。
T41n1823_p0925b12(02)║三慢過慢。四我慢。五增上慢。六卑慢。七邪慢
T41n1823_p0925b13(00)║ 令心高舉。總立慢名。行轉不同。故分七種。
T41n1823_p0925b14(00)║於他劣謂已勝。於他等謂已等。
T41n1823_p0925b15(03)║雖然稱境。以心高舉。說名為慢。於他等謂已勝。
T41n1823_p0925b16(00)║於他勝謂已等。名為過慢。過前慢故。
T41n1823_p0925b17(00)║於他勝謂已勝。名慢過慢。慢他過故。
T41n1823_p0925b18(00)║執我我所。令心高舉。名為我慢。恃我起故
T41n1823_p0925b19(00)║ 未得謂得。名增上慢 於多分勝。
T41n1823_p0925b20(02)║謂已少劣。名為卑慢 於無德中。謂已有德。
T41n1823_p0925b21(01)║名為邪慢。成就惡行。名為無德。
T41n1823_p0925b22(05)║恃惡高舉名為邪慢也 慢九者。發智論說。慢類有九。
T41n1823_p0925b23(00)║一我勝慢類。二我等慢類。三我劣慢類。
T41n1823_p0925b24(02)║四有勝我慢類。五有等我慢類。六有劣我慢類。
T41n1823_p0925b25(01)║七無勝我慢類。八無等我慢類。九無劣我慢類。
T41n1823_p0925b26(00)║從三者。此九慢類。從前七慢中。三慢流出。
T41n1823_p0925b27(00)║其三慢者。謂慢。過慢卑慢也。初我勝慢類。
T41n1823_p0925b28(00)║從過慢出。第二我等慢類。從前慢出。
T41n1823_p0925b29(02)║第三我劣慢類。從卑慢出。第四有勝我慢類。
T41n1823_p0925c01(01)║亦從卑慢出。第五有等我慢類。從前慢出。
T41n1823_p0925c02(01)║第六有劣我慢類。從過慢出。
T41n1823_p0925c03(06)║第七無勝我慢類。從前慢出。第八無等我慢類。從過慢出。
T41n1823_p0925c04(00)║第九無劣我慢類。從卑慢出。問無劣我慢。
T41n1823_p0925c05(00)║高處是何。
T41n1823_p0925c06(12)║答謂自愛樂勝有情聚返顧已身。雖知極劣。而自尊重。
T41n1823_p0925c07(06)║得成無劣我慢也。皆通見修斷者。七慢。九慢。皆見修斷。
T41n1823_p0925c08(01)║緣見所斷。起者。名見所斷。緣事起者。
T41n1823_p0925c09(03)║名修所斷。修所斷慢。聖未斷時。雖復成就。
T41n1823_p0925c10(03)║或有現行。或不現行。不現行者。我慢一也。
T41n1823_p0925c11(03)║所餘六慢。聖可現行。前九慢類。聖亦不現行。
T41n1823_p0925c12(02)║故頌言有修斷不行者。即九慢類。及我慢也。
T41n1823_p0925c13(01)║聖如殺纏等者。舉例釋也。如殺生纏。
T41n1823_p0925c14(03)║是修所斷。聖雖未斷。必不現行。殺纏既爾。
T41n1823_p0925c15(03)║慢類亦然。殺生纏者。謂瞋是也。等者。
T41n1823_p0925c16(05)║等取盜婬誑纏無有愛全有愛一分。言無有者。
T41n1823_p0925c17(04)║謂三界非常。於此貪求名無有愛。一類眾生。
T41n1823_p0925c18(03)║被苦所逼。作如是念。願我死後。斷壞無有。
T41n1823_p0925c19(02)║故於無有。而起愛也。有愛一分者。有諸異生。
T41n1823_p0925c20(01)║願我當為藹羅筏拏。大龍王等(藹羅筏拏。水中龍象。
T41n1823_p0925c21(06)║從水為名帝釋所乘也)於當有起愛。名為有愛。
T41n1823_p0925c22(04)║願為龍象等。是有愛中。一分愛也。此一分愛。
T41n1823_p0925c23(03)║緣傍生故。聖不起也。殺等諸纏。緣事起故。
T41n1823_p0925c24(03)║皆修所斷。
T41n1823_p0925c25(00)║從此第二。明未斷不起。論云。何緣聖者。
T41n1823_p0925c26(01)║未斷不起。頌曰。
T41n1823_p0925c27(00)║ 慢類等我慢 惡作中不善
T41n1823_p0925c28(00)║ 聖有而不起 見疑所增故
T41n1823_p0925c29(00)║釋曰。慢類等者。謂九慢類也。
T41n1823_p0926a01(05)║等取殺等諸纏。無有愛全。有愛一分也。此慢類等。
T41n1823_p0926a02(02)║及與我慢。並惡作中。不善惡作 聖有而不起者。
T41n1823_p0926a03(00)║此上慢等。聖有而不起也。見疑所增故者。
T41n1823_p0926a04(00)║釋不起所由也。九慢我慢。我見所增。
T41n1823_p0926a05(02)║殺等諸纏。邪見所增。由起邪見。行殺等也。
T41n1823_p0926a06(02)║無有愛全。斷見所增。有愛一分。常見所增。
T41n1823_p0926a07(03)║不善惡作。由疑所增。此見及疑。
T41n1823_p0926a08(07)║聖已永斷故慢類等。聖不現行。論云。
T41n1823_p0926a09(08)║而由見疑背已折故(解云。慢類等已。見疑為背。聖斷見疑。名背已折也)。
T41n1823_p0926a10(00)║從此大文第二。諸門分別。就中分八。
T41n1823_p0926a11(02)║一明遍行非遍行。二明漏無漏。三明二種隨增。
T41n1823_p0926a12(00)║四明二性分別。五明根非根。六明惑能繫。
T41n1823_p0926a13(00)║七明惑隨增。八明次第起。
T41n1823_p0926a14(06)║且初第一明遍行非遍行者。論云。九十八隨眠中。
T41n1823_p0926a15(04)║幾是遍行幾非遍行。頌曰。
T41n1823_p0926a16(00)║ 見苦集所斷 諸見疑相應
T41n1823_p0926a17(00)║ 及不共無明 遍行自界地
T41n1823_p0926a18(00)║ 於中除二見 餘九能上緣
T41n1823_p0926a19(00)║ 除得餘隨行 亦是遍行攝
T41n1823_p0926a20(00)║釋曰。見苦集所斷者。遍行隨眠。
T41n1823_p0926a21(04)║唯在苦集諦也。諸見疑相應及不共無明者。苦下五見。
T41n1823_p0926a22(00)║集下二見。名為諸見。疑者。苦集下疑也。
T41n1823_p0926a23(01)║相應者。謂與見疑。相應無明也。不共者。
T41n1823_p0926a24(02)║謂苦集下。不共無明也。總有七見。二疑。二無明。
T41n1823_p0926a25(00)║名十一遍使也。遍行自界地者。謂此十一。
T41n1823_p0926a26(00)║力能遍行自界。自地。五部諸法。名為遍行。
T41n1823_p0926a27(00)║一遍緣五部。二遍隨眠五部。
T41n1823_p0926a28(05)║三為因遍生五部。依此三義。立遍行名
T41n1823_p0926a29(05)║ 於中除二見餘九能上緣者。明九上緣惑也於十一中。
T41n1823_p0926b01(00)║除身邊二見。餘九隨眠。能緣上界上地。
T41n1823_p0926b02(01)║名九上緣惑也。不執上界。為我我所故。
T41n1823_p0926b03(02)║身見不緣上也。邊見必依身見起故。
T41n1823_p0926b04(04)║故邊見不緣上也。緣上界者。於上二界。或各緣一。
T41n1823_p0926b05(00)║或二合緣。緣上地者。於上八地。
T41n1823_p0926b06(04)║或一一別緣。或二二合緣。乃至或八地。
T41n1823_p0926b07(06)║合緣除得餘隨行亦是遍行攝者。十一隨眠。相應俱有。
T41n1823_p0926b08(02)║名為隨行。此之隨行。亦遍行攝。遍行因故
T41n1823_p0926b09(02)║ 隨眠上得。以與隨眠非一果故。不名遍行。
T41n1823_p0926b10(01)║故除得也。
T41n1823_p0926b11(00)║從此第二。明漏無漏緣。論云。
T41n1823_p0926b12(05)║九十八隨眠中。幾有漏緣。幾無漏緣。頌曰。
T41n1823_p0926b13(00)║ 見滅道所斷 邪見疑相應
T41n1823_p0926b14(00)║ 及不共無明 六能緣無漏
T41n1823_p0926b15(00)║ 於中緣滅者 唯緣自地滅
T41n1823_p0926b16(00)║ 緣道六九地 由別治相因
T41n1823_p0926b17(00)║ 貪瞋慢二取 并非無漏緣
T41n1823_p0926b18(00)║ 應離境非怨 靜淨勝性故
T41n1823_p0926b19(00)║釋曰。初一行頌。總明第二行頌。
T41n1823_p0926b20(05)║別釋第三行頌簡法。見滅道所斷者。謂見滅所斷。
T41n1823_p0926b21(02)║取邪見疑無明三。見道所斷。取邪見疑無明三。
T41n1823_p0926b22(01)║各三成六 頌言相應者。謂與見疑。
T41n1823_p0926b23(03)║相應無明也。及不共無明者。總名無明也。
T41n1823_p0926b24(03)║六能緣無漏者。此六煩惱。親迷滅道。名無漏緣。
T41n1823_p0926b25(01)║除此六外。所餘煩惱。皆有漏緣。義可準知。
T41n1823_p0926b26(01)║於中緣滅者。唯緣自地滅者。於六煩惱中。
T41n1823_p0926b27(01)║緣滅諦者。唯緣自地擇滅。不緣他地擇滅。
T41n1823_p0926b28(01)║以九地滅上下相望。非因果故。故緣自地。
T41n1823_p0926b29(01)║非他地也。謂欲界繫。三種隨眠。
T41n1823_p0926c01(05)║唯緣欲界諸行擇滅。乃至有頂。三種隨眠。
T41n1823_p0926c02(06)║唯緣有頂諸行擇滅 緣道六九地者。六煩惱中。
T41n1823_p0926c03(03)║緣道諦者。通緣六地及九地道。論云。謂欲界繫。
T41n1823_p0926c04(01)║三種隨眠。唯緣六地。法智品道(六地。未至。中間。四本靜慮。
T41n1823_p0926c05(00)║唯此六地。有法智品也)。若治欲界若能治餘。
T41n1823_p0926c06(03)║皆彼所緣。以類同故(解云。未至地法智。能治欲界也。中間等五地。
T41n1823_p0926c07(08)║法智品能治餘上界也。皆彼所緣者。此六地法智品。雖治不同。皆為欲界三惑所緣。以同是法智品類故。皆得緣之也)。
T41n1823_p0926c08(00)║緣九地者。色無色界。八地各有三種隨眠。
T41n1823_p0926c09(01)║一一能緣九地類智品道(九地。謂未至等。更加三無色。除有頂也)。
T41n1823_p0926c10(00)║若治自地。若能治餘皆彼所緣。
T41n1823_p0926c11(04)║以類同故(已上論文。解云。若治自地者。謂類智品。治當地也。治餘地者。謂類智品。治餘七地。此九地道。
T41n1823_p0926c12(03)║雖治不同。皆為八地。三惑所緣。以同是類智品故)。由別治相因者。
T41n1823_p0926c13(03)║釋上緣道六九地也。一由別治。二由相因也。
T41n1823_p0926c14(01)║由相因者。由互相望為同類因。若緣法智。
T41n1823_p0926c15(01)║即緣六地者。以六地道。各互相望同類因故
T41n1823_p0926c16(00)║ 若緣類智。即緣九地者。以九地道。
T41n1823_p0926c17(02)║各互相望。同類因故 由別治者。謂類智品。
T41n1823_p0926c18(01)║不治欲界。名別治也。雖法類智。亦互相因。
T41n1823_p0926c19(00)║而類智品。不治欲界。故類智品。
T41n1823_p0926c20(04)║非欲三所緣。論云。法智品。既能治色無色。
T41n1823_p0926c21(03)║彼應為八地。各三所緣(問也)。非此皆能治色無色。
T41n1823_p0926c22(01)║苦集法智品。非彼對治故(答也。解云。上界苦集。細欲界苦虫麤。
T41n1823_p0926c23(04)║緣麤不可斷細故。緣欲界苦集。不能治上也。緣細以可斷麤。故滅道法智。能治上也) 又論云。
T41n1823_p0926c24(00)║亦非全能治色無色。
T41n1823_p0926c25(08)║不能治彼見所斷故(解云。以上界見惑。唯類忍斷。若異生斷。唯俗智斷。唯有頂地。非異生斷故。故滅道法智。不能全治也)
T41n1823_p0926c26(00)║ 又論云。二初無故。非彼所緣(解云。答前問也。一四諦中。
T41n1823_p0926c27(03)║闕初苦集。二見修斷中。闕初見斷。故言二初無也。由此二無。故法智品。非彼八地。各三所緣)
T41n1823_p0926c28(02)║ 又論云。即由此因。顯遍行惑。有緣諸地苦集。
T41n1823_p0927a01(00)║無遮。境互為緣因。非能對治故(解云。即由此因者。
T41n1823_p0927a02(01)║由前緣滅。自地緣道。六九地因也。故顯遍行中。九上緣惑。能緣上八地。苦集無遮也。境互為緣因者。
T41n1823_p0927a03(01)║簡滅諦也。以九地苦集境。互為增上緣。互為能作因。由互為緣因故。緣諸地苦集無遮也 非能對治故者。
T41n1823_p0927a04(00)║簡道諦也。為苦集境。非能對治故。或緣一地。或二合緣。乃至總緣八地。不同緣道諦。若緣一地時。
T41n1823_p0927a05(01)║即緣六地。或緣九地。故。言非能對治也)。
T41n1823_p0927a06(10)║貪瞋慢二取并非無漏緣者。滅諦下貪。瞋。慢。見取。及道諦下。貪。瞋。
T41n1823_p0927a07(00)║慢見取。戒禁取。此等煩惱不緣滅道。
T41n1823_p0927a08(02)║名非無漏緣。應離者。明貪不緣滅道。
T41n1823_p0927a09(04)║以貪隨眠應捨離故。若愛滅道。是善法欲。非是貪也
T41n1823_p0927a10(00)║ 境非怨者明瞋不緣滅道。以瞋緣怨境。
T41n1823_p0927a11(00)║滅道非怨故。非瞋境也。靜者。
T41n1823_p0927a12(05)║明滅道非慢境也。慢緣麤動。滅道寂靜故。非慢境也。
T41n1823_p0927a13(01)║淨者。明滅道諦。非戒禁取境也。非淨執淨。
T41n1823_p0927a14(01)║是戒禁取。滅道真淨。故非戒禁取境也。
T41n1823_p0927a15(02)║勝性者。明滅道非見取境也。滅道真勝。
T41n1823_p0927a16(03)║執以為勝非見取也。是故貪等。不緣無漏。
T41n1823_p0927a17(00)║從此第三。明二隨增。論云。九十八隨眠中。
T41n1823_p0927a18(00)║幾由所緣。故隨增。幾由相應。故隨增。
T41n1823_p0927a19(01)║頌曰。
T41n1823_p0927a20(00)║ 未斷遍隨眠 於自地一切
T41n1823_p0927a21(00)║ 非遍於自部 所緣故隨增
T41n1823_p0927a22(00)║ 非無漏上緣 無攝有違故
T41n1823_p0927a23(00)║ 隨於相應法 相應故隨增
T41n1823_p0927a24(00)║釋曰。初一行頌。明所緣隨增。次兩句。
T41n1823_p0927a25(01)║簡法。後兩句。明相應隨增。
T41n1823_p0927a26(07)║未斷遍隨眠於自地一切者。煩惱隨增。要須未斷。故初頌首。
T41n1823_p0927a27(00)║標未斷言。通後位也。
T41n1823_p0927a28(08)║遍隨眠於自地一切者。五部也。遍行隨眠。謂於自地五部諸法。
T41n1823_p0927b01(00)║所緣隨增。遍緣五部。以為所緣。能緣煩惱。
T41n1823_p0927b02(00)║於所緣境。隨住增長。故名隨增。
T41n1823_p0927b03(04)║非遍於自部者。非遍行隨眠。唯緣自部。故於自部。
T41n1823_p0927b04(01)║所緣隨增。所緣故。隨增者。屬上兩句也。
T41n1823_p0927b05(02)║非無漏上緣者。六無漏緣惑及九上緣惑。
T41n1823_p0927b06(03)║無所緣隨增。故言非也。無攝有違故者。
T41n1823_p0927b07(04)║釋上無隨增義。無漏上境。無身見愛攝為已有。
T41n1823_p0927b08(02)║名無攝有。以無攝有故。無所緣隨增。
T41n1823_p0927b09(04)║如衣潤濕埃塵隨住。衣喻法也。潤喻愛也。埃塵隨住。
T41n1823_p0927b10(00)║喻惑隨增也。違故者。又無漏法。及上地境。
T41n1823_p0927b11(00)║與惑相違。雖被惑緣。以相違故。
T41n1823_p0927b12(03)║無隨增也。如於炎石。足不隨住。
T41n1823_p0927b13(07)║炎石喻無漏上境也。不隨住者。喻不隨增也。
T41n1823_p0927b14(06)║隨於相應法相應故隨增者。隨謂隨何煩惱。謂遍行。
T41n1823_p0927b15(02)║非遍行。漏。無漏緣。自界緣。他界緣。此等諸惑。
T41n1823_p0927b16(01)║於所相應受想等法。由相應故。於彼隨增。
T41n1823_p0927b17(00)║從此第四。二性分別。論云。九十八隨眠中。
T41n1823_p0927b18(00)║幾不善。幾無記。頌曰。
T41n1823_p0927b19(00)║ 上二界隨眠 及欲身邊見
T41n1823_p0927b20(00)║ 彼俱癡無記 此餘皆不善
T41n1823_p0927b21(00)║釋曰。上二界隨眠者。色無色界。一切隨眠也。
T41n1823_p0927b22(00)║及欲身邊見者。欲界中。身邊見也。彼俱癡者。
T41n1823_p0927b23(00)║彼欲界身邊見。相應無明也。無記者。
T41n1823_p0927b24(03)║此上煩惱。唯是有覆無記性也。謂不善性。
T41n1823_p0927b25(03)║有苦異熟。苦異熟果。上二界無。故彼隨眠唯無記性。
T41n1823_p0927b26(00)║欲身邊見。迷自事故。
T41n1823_p0927b27(07)║非欲損害他有情故。唯無記性。依經部宗。身見有二。
T41n1823_p0927b28(03)║一者俱生。唯以無記性。二者分別。是不善性。
T41n1823_p0927b29(02)║與身俱起。名曰俱生。因邪思起。名為分別。
T41n1823_p0927c01(02)║此餘皆不善者。此身邊外餘欲界繫。一切隨眠。
T41n1823_p0927c02(01)║唯不善性。
T41n1823_p0927c03(00)║從此第五。明根非根。就中分二。
T41n1823_p0927c04(04)║一明不善根。二明無記根。且初第一。明不善根者。
T41n1823_p0927c05(01)║論云。於上所說。不善惑中。幾是不善根。
T41n1823_p0927c06(02)║幾非不善根。頌曰。
T41n1823_p0927c07(00)║ 不善根欲界 貪瞋不善癡
T41n1823_p0927c08(00)║釋曰。唯欲界繫。一切貪瞋。及不善癡。
T41n1823_p0927c09(02)║簡身邊見相應癡也。名不善根。有三義。
T41n1823_p0927c10(03)║一唯不善。二是煩惱。簡隨煩惱也。
T41n1823_p0927c11(06)║三與一切不善為根。由具三義。名不善根。所餘煩惱。
T41n1823_p0927c12(01)║非不善根。義准可知。
T41n1823_p0927c13(00)║從此第二。明無記根。就中分二。
T41n1823_p0927c14(04)║一明無記根。二因便明四記。且初明無記根者。論云。
T41n1823_p0927c15(00)║於上所說無記惑中。幾是無記根。
T41n1823_p0927c16(04)║幾非無記根。頌曰。
T41n1823_p0927c17(00)║ 無記根有三 無記愛癡慧
T41n1823_p0927c18(00)║ 非餘二高故 外方立四種
T41n1823_p0927c19(00)║ 中愛見慢癡 三定皆癡故
T41n1823_p0927c20(00)║釋曰。前三句。薩婆多說。後三句。經部師說。
T41n1823_p0927c21(00)║無記根有三者。標也。毘婆娑師說。
T41n1823_p0927c22(04)║不善根既三。無記根亦三也。無記愛癡慧者。列數也。
T41n1823_p0927c23(00)║一無記愛。上界貪也。二無記癡。謂上界癡。
T41n1823_p0927c24(01)║及欲界身邊見。相應癡也。三無記慧。
T41n1823_p0927c25(04)║此通有覆及與無覆。言有覆者。上界染慧。
T41n1823_p0927c26(04)║及欲界身邊見慧也。言無覆者。異熟生等。四無記也。
T41n1823_p0927c27(00)║非餘二高故者。簡法也。非餘者。
T41n1823_p0927c28(04)║上界疑慢也。此非無記根。謂疑於二趣。轉性搖動故。
T41n1823_p0927c29(00)║不應立根 慢於所緣。高舉相轉。
T41n1823_p0928a01(03)║異根法故。夫根法下轉也。慢既高舉。故不立根
T41n1823_p0928a02(00)║ 外方立四種者。外國諸師。
T41n1823_p0928a03(06)║立無記根有四種也。中愛見慢癡者。列四名也。中謂無記。
T41n1823_p0928a04(00)║善惡中故。一無記愛上界貪也。二無記見。
T41n1823_p0928a05(01)║上界見。及欲身邊見也。三無記慢。上界慢也。
T41n1823_p0928a06(01)║四無記癡。謂上界癡。及欲身邊見。相應癡也。
T41n1823_p0928a07(01)║三定皆癡故者。釋立四無記所以也。三定者。
T41n1823_p0928a08(00)║愛見慢三。依定而轉。愚夫修定。不過此三。
T41n1823_p0928a09(00)║謂愛上定。及見上定。慢上定也。皆癡者。
T41n1823_p0928a10(01)║此三皆依無明力轉。有斯勝用。故立此四。
T41n1823_p0928a11(00)║為無記根。
T41n1823_p0928a12(00)║從此第二。明四記事。頌曰。
T41n1823_p0928a13(00)║ 應一向分別 反詰捨置記
T41n1823_p0928a14(00)║ 如死生殊勝 我蘊一異等
T41n1823_p0928a15(00)║釋曰。上兩句標。下兩句指事釋之。
T41n1823_p0928a16(03)║且問記有四。一應一向記。二應分別記。
T41n1823_p0928a17(04)║三應反詰記。四應捨置記(記者答也) 如問死者。一切有情。
T41n1823_p0928a18(00)║皆當死不。應一向記。一切有情。皆定當死
T41n1823_p0928a19(00)║ 如問生者。一切有情。皆當生不。應分別記。
T41n1823_p0928a20(00)║有煩惱者。受生無煩惱者。不生
T41n1823_p0928a21(02)║ 如問殊勝。應反詰記。有作是問。人為勝劣。
T41n1823_p0928a22(01)║應反詰言。為何所方。若言方天。應記人劣。
T41n1823_p0928a23(00)║若言方下(惡趣)應記人勝
T41n1823_p0928a24(05)║ 如問我蘊一異者。應捨置記。若作是問。
T41n1823_p0928a25(06)║我與五蘊為一為異。應捨置記。此不應問。若有我體。
T41n1823_p0928a26(01)║何問一異。本無我體。一異不成。
T41n1823_p0928a27(05)║如問石女生兒。為白為黑。應捨置記。
T41n1823_p0928a28(06)║謂石女本自無兒。何得論其黑白 此上依毘婆沙師說。
T41n1823_p0928a29(00)║頌言等者。等取發智本論。及契經說。
T41n1823_p0928b01(02)║發智如論說。今且敘經。云何有問。應一向記。
T41n1823_p0928b02(01)║謂問諸行者。無常耶。此問名為應一向記
T41n1823_p0928b03(00)║ 云何有問。應分別記。謂若有問諸有故思。
T41n1823_p0928b04(00)║造作業已。為受何果。
T41n1823_p0928b05(07)║此問名為應分別記。造善受人天。造惡受惡趣
T41n1823_p0928b06(03)║ 云何有問應反詰記。謂若有問士夫想。
T41n1823_p0928b07(04)║與我為一為異(此問假我)應反詰言。汝依何我。
T41n1823_p0928b08(03)║作如是問。若言依麤我(色蘊上我)。應記與想異(想色不同。
T41n1823_p0928b09(01)║故言異也)。此問名為應反詰記 云何有問。
T41n1823_p0928b10(01)║但應捨置記。謂若有問世為常(一問)。無常(二問)。
T41n1823_p0928b11(01)║亦常亦無常(三問)。非常非無常(四問)。世為有邊(五問)。
T41n1823_p0928b12(00)║無邊(六問)。亦有邊亦無邊(七問)。非有邊非無邊(八問)。
T41n1823_p0928b13(01)║如來死後為有(九問)。非有(十問)。亦有亦非有(十一問)。
T41n1823_p0928b14(00)║非有非非有(十二問)。為命者即身(十三問)。
T41n1823_p0928b15(03)║為命者異身(十四問)。此問名為但應捨置(已上論文) 解云。
T41n1823_p0928b16(00)║此經問世。及問如來兼命者。
T41n1823_p0928b17(05)║皆是我之異名。此有十四問。皆不可記。
T41n1823_p0928b18(06)║名十四不可記事。以我體既無故。皆應捨置答也。
T41n1823_p0928b19(00)║俱舍論頌疏論本第十九
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